"เรื่องเล่าของชายหนุ่มร่างผอม" "ตำนานแห่งเบลโกรอด คิเซล"

การเขียน­ ผู้ชาย- ชุดวิธีการสื่อสารที่เป็นลายลักษณ์อักษร รวมถึงแนวคิดของระบบกราฟิก ตัวอักษร และการสะกดของภาษาหรือกลุ่มภาษา รวมเข้าด้วยกันโดยระบบการเขียนเดียวหรือตัวอักษรตัวเดียว (สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่, 1969–1978)

การเขียนเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ยอดเยี่ยมของมนุษย์ แต่ละคนมุ่งมั่นที่จะสร้างและพัฒนาภาษาแม่ของตนเพื่อสร้างภาษาเขียน

ได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีการเขียนในรัสเซียก่อนที่จะมีการนำศาสนาคริสต์มาใช้ แต่เป็นการเขียนแบบดั้งเดิม: พวกเขาแกะสลักป้ายบนไม้และใช้ตัวอักษรกรีกและละตินด้วย แต่สิ่งนี้ไม่สะดวกนักเนื่องจากตัวอักษรและป้ายเหล่านี้ไม่ได้สื่อถึงลักษณะเฉพาะของคำพูดของชาวสลาฟ (รูปที่ 1)

ข้าว. 1. การเขียนของชาวสลาฟ “Goroushna” – โถที่มีจารึกภาษารัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด

หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ (และสิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 988 ในรัชสมัยของเจ้าชาย Vladimir Svyatoslavovich ในเคียฟ) จำเป็นต้องดำเนินการให้บริการตามหนังสือศักดิ์สิทธิ์ แต่ทั้งหมดเป็นภาษากรีกละตินหรือบัลแกเรีย ภาษาเหล่านี้ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับชาวสลาฟส่วนใหญ่ซึ่งทำให้เกิดปัญหาในระหว่างการนมัสการในโบสถ์

พี่น้องซีริลและเมโทเดียสซึ่งมาจากตระกูลชาวกรีกผู้สูงศักดิ์ที่อาศัยอยู่ในมาซิโดเนียในเมืองเทสซาโลนิกิถูกเรียกตัวไปยังมาตุภูมิ ดังนั้นในปี 863 ซีริลด้วยความช่วยเหลือจากเมโทเดียสน้องชายของเขาและลูกศิษย์ของเขาได้รวบรวมอักษรสลาฟและแปลข่าวประเสริฐอัครสาวกและเพลงสดุดีเป็นภาษาสลาฟ พระภิกษุเป็นนักบุญและในบัลแกเรียก็มีคำสั่งที่ตั้งชื่อตามพวกเขาด้วยซ้ำ วันที่ 24 พฤษภาคมถือเป็นวันของนักบุญซีริลและเมโทเดียสและมีการเฉลิมฉลองในประเทศของเราในฐานะวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ ตั้งแต่ปี 1991 วันหยุดนี้ได้รับสถานะเป็นรัฐ ในปี 1992 มีการเปิดเผยอนุสาวรีย์ของ Cyril และ Methodius ในมอสโกที่จัตุรัสสลาฟที่เชิงเขามีการติดตั้งโคมไฟที่ไม่มีวันดับซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความทรงจำนิรันดร์ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว หนังสือเล่มแรกๆ ได้รับการแปลหนังสือของคริสตจักร แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 รัสเซียก็มีวรรณกรรมรัสเซียเป็นของตัวเอง ผลงานเหล่านี้เขียนโดยพระภิกษุหรือผู้มีการศึกษาสูง

ทำไมคุณต้องสร้างผลงานของคุณเอง?

จุดประสงค์ของวรรณคดีรัสเซียโบราณคือการสอน สอน และให้ความรู้ Rus 'มีวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของตัวเองซึ่งตัวอย่างหนึ่งสามารถสอนความกตัญญูกตเวทีซึ่งใคร ๆ ก็เป็นตัวอย่างได้ เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้น ซึ่งชาวรัสเซียควรรู้และภาคภูมิใจ การส่งเสริมความรักชาติและความปรารถนาที่จะปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของตน เพื่อสละชีวิตเพื่อสิ่งนี้ วรรณกรรมรัสเซียเก่ามีอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่สิบเจ็ด

บนฝั่งสูงของ Dnieper เป็นที่ตั้งของเมืองหลวงของรัสเซียโบราณ - เคียฟ โดมสีทองของโบสถ์หินสีขาวตั้งตระหง่านอยู่เหนือกระท่อมของชายยากจนและห้องของเจ้าชาย เราเข้าเมืองผ่านประตูทอง ในช่วงรัชสมัยของยาโรสลาฟ the Wise เคียฟกลายเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ เจ้าชายอ่านหนังสือมากมายและเชิญนักเขียนหนังสือที่แปลหนังสือต่างๆ จากภาษากรีก บัลแกเรีย และละตินเป็นภาษารัสเซีย ตอนนั้นเองที่พงศาวดารเริ่มถูกสร้างขึ้น

พงศาวดารเป็นคำอธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในแต่ละปี

คริสนิซิเออร์- ผู้เรียบเรียงพงศาวดาร

พงศาวดาร- รวบรวมพงศาวดาร

พงศาวดารแต่ละฉบับเริ่มต้นด้วยคำว่า "ในฤดูร้อน" และคำว่า "ฤดูร้อน" หมายถึงปี ซึ่งเป็นสาเหตุที่เราเรียกผลงานเหล่านี้ว่าพงศาวดาร นักประวัติศาสตร์บรรยายเหตุการณ์ในช่วงเวลาและปีที่ผ่านมาของเขาเพื่อให้ผู้คนรู้ว่าที่ดินของเราถูกสร้างขึ้นด้วยแรงงานและการใช้ประโยชน์จากอะไร เพื่อที่พวกเขาจะได้รักและเรียนรู้จากตัวอย่างของคนรุ่นก่อน อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ไม่เพียงแต่ยกย่องผู้พิทักษ์บ้านเกิดเท่านั้น แต่ยังประณามเจ้าชายที่ลุกขึ้นต่อสู้กับพี่น้องของพวกเขาด้วย

นักประวัติศาสตร์คนแรกคือพระของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์นิคอน (รูปที่ 2) เขาถูกเรียกว่าผู้ยิ่งใหญ่ ในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา เมื่อเขากลายเป็นเจ้าอาวาสของอารามเคียฟเปเชอร์สค์ เขาได้รวบรวมบันทึกเหตุการณ์ "ประวัติศาสตร์ครั้งแรกของรัสเซีย" นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเป็นปี 1073 งานของเขาดำเนินต่อไปโดยนักประวัติศาสตร์คนอื่น ๆ และในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 12 พระภิกษุของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์เนสเตอร์ (รูปที่ 4) รวบรวม "The Tale of Bygone Years" (รูปที่ 3) ซึ่งเป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมของ ศิลปะรัสเซียโบราณ เรื่องราวนี้มาถึงเราแล้ว เขียนใหม่และแก้ไขบางส่วนโดยพระของอาราม Vydubitsky Sylvester ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่า "The Tale of Bygone Years" เป็นผลมาจากการทำงานอันยาวนานของนักประวัติศาสตร์หลายรุ่น ชื่อ "The Tale of Bygone Years" ก่อตั้งขึ้นในทางวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 18 และก่อนหน้านั้นงานนี้ถูกเรียกว่า "นี่คือ Tale of Bygone Years ซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากซึ่งเป็นคนแรกที่ครองราชย์ในเคียฟและ ที่ซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากไหน”

ข้าว. 2. พงศาวดารของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์นิคอน

ข้าว. 3. เรื่องราวของปีที่ผ่านมา

ข้าว. 4. เนสเตอร์ นักประวัติศาสตร์

เรื่องราวของอดีตปีเริ่มต้นด้วยน้ำท่วมในพระคัมภีร์เมื่อโนอาห์แบ่งดินแดนของโลกให้กับลูกชายของเขา ดินแดนที่ชนเผ่าสลาฟขยายออกไปในเวลาต่อมาถูกยกให้กับยาเฟท นั่นคือจากยาเฟทเผ่าสลาฟที่เข้ามา ถัดไปเป็นบันทึกเกี่ยวกับชนเผ่าสลาฟเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขาเกี่ยวกับดินแดนที่พวกเขาอาศัยอยู่เกี่ยวกับศีลธรรมและประเพณีมันบอกเกี่ยวกับการเดินทางของอัครสาวกแอนดรูว์ทั่วรัสเซียและการเกิดขึ้นของเคียฟ

ไม่เพียงแต่เจ้าชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนธรรมดาด้วยที่บรรยายไว้ใน The Tale of Bygone Years หนึ่งในฮีโร่เหล่านี้คือชายหนุ่ม Kozhemyaka ดังนั้นเขาจึงถูกเรียกเพราะเขามีส่วนร่วมในการฟอกหนัง (เพื่อให้หนังมีความนุ่มและยืดหยุ่นได้จึงนวดเป็นเวลานาน)

ตำนาน– ประเภทฮาจิโอกราฟิกเชิงบรรยายของวรรณคดีรัสเซียโบราณในยุคเคียฟและโนฟโกรอด โดยใช้สื่อทางประวัติศาสตร์และตำนาน (พจนานุกรมบทกวี - ม.: สารานุกรมโซเวียต Kvyatkovsky A.P. บรรณาธิการทางวิทยาศาสตร์ I. Rodnyanskaya, 1966)

อ่าน "The Tale of Kozhemyak":

“ในฤดูร้อนปี 992 เจ้าชายวลาดิเมียร์เพิ่งกลับมาจากสงครามเมื่อพวก Pechenegs โจมตีรัสเซีย วลาดิเมียร์ (รูปที่ 5) ออกมาต่อสู้กับพวกเขาและพบพวกเขาที่ริมฝั่งแม่น้ำ Trubezh ที่ฟอร์ด และวลาดิเมียร์ยืนอยู่ฝั่งนี้และชาว Pechenegs ก็ยืนอยู่ฝั่งนั้นและพวกเราก็ไม่กล้าไปฝั่งนั้นหรือไปฝั่งนี้ด้วย

ข้าว. 5. เจ้าชายแห่งเคียฟ วลาดิมีร์ สวียาโตสลาโววิช (วลาดิเมียร์เดอะเรดซัน)

และเจ้าชาย Pechenezh ขับรถขึ้นไปที่แม่น้ำเรียกว่าวลาดิมีร์แล้วพูดกับเขาว่า: "ปล่อยนักรบของคุณแล้วฉันจะปล่อยของฉันปล่อยให้พวกเขาต่อสู้ ถ้าสามีของคุณขว้างของฉันลงพื้น เราจะไม่ทะเลาะกันเป็นเวลาสามปี แต่ถ้าสามีของเราโยนคุณลงพื้น เราก็จะทำลายคุณเป็นเวลาสามปี”

และพวกเขาก็แยกทางกัน และวลาดิมีร์กลับมาที่ค่ายของเขาส่งผู้ประกาศข่าวว่า: "มีคนที่จะต่อสู้กับ Pecheneg หรือไม่" แต่ไม่มีใครพบ

เช้าวันรุ่งขึ้นชาว Pechenegs มาถึงและพาสามีมาด้วย แต่สามีของเราไม่มี และวลาดิมีร์ก็เริ่มโศกเศร้าส่งกองทัพไปทั่ว และมีสามีชราคนหนึ่งเข้ามาเฝ้าเจ้าชายและพูดกับเขาว่า:

- เจ้าชาย! ฉันมีลูกชายคนเล็กคนหนึ่งที่บ้าน ตั้งแต่วัยเด็กไม่มีใครโยนเขาลงพื้น ครั้งหนึ่งฉันดุเขาและเขานวดผิวหนัง เขาก็โกรธและฉีกผิวหนังด้วยมือของเขา

เจ้าชายได้ยินดังนั้นก็รู้สึกยินดีจึงส่งคนไปตามเขาไป พวกเขาพาเขาไปหาเจ้าชาย และเจ้าชายก็เล่าให้ฟังทุกอย่าง ชายหนุ่มกล่าวว่า:

- เจ้าชาย! ฉันไม่รู้ว่าจะสู้เขาได้หรือเปล่า - ทดสอบฉันสิ มีวัวตัวใหญ่และแข็งแรงไหม?

และพวกเขาก็พบวัวตัวผู้ตัวใหญ่และแข็งแรง และเขาสั่งให้โกรธเขา พวกเขาเผาวัวด้วยเหล็กร้อนแล้วปล่อยมันไป วัวก็วิ่งผ่านเขาไป และเขาก็คว้าวัวไว้ข้าง ๆ ด้วยมือของเขา และฉีกหนังและเนื้อออกเท่าที่มือของเขาคว้าไว้ และวลาดิเมียร์ก็บอกเขาว่า: "คุณสู้เขาได้"

เช้าวันรุ่งขึ้นชาว Pechenegs เข้ามาและเริ่มพูดว่า: "สามีอยู่ที่ไหน? พวกเราพร้อมแล้ว!” Pecheneg มีขนาดใหญ่และน่ากลัวมาก และสามีของวลาดิมีร์ก็ก้าวออกไป และชาว Pechenegs ก็เห็นเขาและหัวเราะ เพราะเขามีส่วนสูงปานกลาง และพวกเขาก็วัดช่องว่างระหว่างกองทัพทั้งสองและส่งพวกเขาต่อสู้กัน และพวกเขาก็คว้ากันและเริ่มบีบกันแน่น และชายหนุ่มก็บีบคอ Pechenezhin ด้วยมือของเขาจนตาย และโยนเขาลงกับพื้น มีเสียงร้องและ Pechenegs ก็วิ่งไปและชาวรัสเซียก็ไล่ตามพวกเขาและขับไล่พวกเขาออกไป

วลาดิมีร์ดีใจและก่อตั้งเมืองขึ้นที่ฟอร์ดแห่งนั้น และตั้งชื่อเมืองนั้นว่าเปเรยาสลาฟล์ เพราะเด็กหนุ่มคนนั้นได้รับเกียรติ และวลาดิเมียร์ก็ทำให้เขาเป็นคนดีและเป็นพ่อของเขาด้วย และวลาดิมีร์ก็กลับมายังเคียฟด้วยชัยชนะและเกียรติยศอันยิ่งใหญ่”

เราเห็นแล้วว่าสามีเก่าและลูกชายของเขาเป็นคนเรียบง่ายไม่ใช่คนมีเกียรติ

เหตุใด Vladimir จึงเลือกชายหนุ่ม Kozhemyaka?

ก่อนอื่นเลย เรื่องราวของพ่อเกี่ยวกับผิวหนังมีอิทธิพลต่อฉัน เพราะแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะฉีกผิวหนังออก มีเพียงคนที่แข็งแกร่งมากเท่านั้นที่สามารถทำได้ เพื่อชัยชนะเหนือศัตรูผู้เป็นพ่อจึงพร้อมที่จะเสียสละลูกชายของเขา เขารักเขา ภูมิใจในตัวเขา แต่มอบเขาให้กับเจ้าชายเพื่อความสำเร็จในนามของมาตุภูมิ Kozhemyaka ไม่แน่ใจว่าเขาสามารถเอาชนะ Pecheneg ได้ ดังนั้นเขาจึงขอให้ทดสอบเขา - นี่เป็นการแสดงทั้งความกล้าหาญและความรับผิดชอบของเขา

เจ้าชายวลาดิมีร์ พ่อแก่และชายหนุ่ม Kozhemyaka พร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อมาตุภูมิ สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความรักชาติ การอุทิศตนต่อดินแดนบ้านเกิด ความรักต่อมัน และความพร้อมในการเสียสละตนเอง

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักประวัติศาสตร์ที่จะต้องเล่าเรื่องราวนี้โดยเฉพาะเพื่อเป็นข้อพิสูจน์ว่ารัสเซียมีวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ มีวีรบุรุษของตัวเองซึ่งไม่ด้อยกว่าวีรบุรุษของประเทศอื่น ๆ ที่ยังคงแสวงหาผลประโยชน์จากบรรพบุรุษผู้รุ่งโรจน์ของพวกเขาต่อไป

ในตำนานพงศาวดารมีความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่งจากมหากาพย์: บทบาทของฮีโร่ไม่ใช่นักรบมืออาชีพ แต่เป็นช่างฝีมือธรรมดา ๆ เขาชนะด้วยมือของเขาคุ้นเคยกับการนวดผิวหนังและแข็งแกร่งเป็นพิเศษ (อย่างไรก็ตามใน เรื่องราวพงศาวดารความแข็งแกร่งที่แท้จริงของ Kozhemyaka นั้นเกินจริงอย่างเห็นได้ชัด - ในจิตวิญญาณของมหากาพย์หรือเทพนิยาย) ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดจากมหากาพย์ก็คือในพงศาวดาร ความสำเร็จของฮีโร่เยาวชนที่ไม่รู้จักนั้นมีความสัมพันธ์กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในอดีตที่ลงวันที่อย่างแม่นยำ และได้รับการบันทึกไว้ตามที่เป็นอยู่

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับไซริลและเมโทเดียส

ข้าว. 6. ภาพสัญลักษณ์ของพี่น้อง Cyril และ Methodius

จากชีวประวัติของผู้สร้างงานเขียนสลาฟ เรารู้ว่าพี่น้องซีริลและเมโทเดียส (รูปที่ 6) มาจากเมืองเทสซาโลนิกิซึ่งปัจจุบันคือเมืองเทสซาโลนิกิ เมโทเดียสเป็นพี่ชายคนโตในจำนวนพี่น้องเจ็ดคน และคอนสแตนติน (ต่อมาคือซีริล) เป็นคนสุดท้อง คอนสแตนตินได้รับการศึกษาที่ราชสำนักของจักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิล: เขาศึกษาเทววิทยาและปรัชญาเขายังได้รับฉายาว่าปราชญ์นั่นคือปราชญ์ เขาเชี่ยวชาญหลายภาษา เมื่อสำเร็จการศึกษาเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ดูแลห้องสมุด จากนั้นเขาก็กลายเป็นครูสอนปรัชญาที่ Higher School of Constantinople อาชีพที่ยอดเยี่ยมรอเขาอยู่ แต่เขาเลือกที่จะลาออกจากอาราม

อย่างไรก็ตาม คอนสแตนตินไม่สามารถใช้เวลาอยู่ตามลำพังได้มากนัก ในฐานะนักเทศน์ทางศาสนาที่เก่งที่สุด เขามักจะถูกส่งไปยังประเทศเพื่อนบ้าน การเดินทางเหล่านี้ประสบความสำเร็จ: เมื่อเดินทางไปที่ Khazars คอนสแตนตินไปเยือนแหลมไครเมียซึ่งเขาให้บัพติศมาประมาณสองร้อยคนและยังพานักโทษชาวกรีกที่ได้รับการปล่อยตัวไปด้วย

แต่คอนสแตนตินมีสุขภาพไม่ดีและเมื่ออายุได้สี่สิบสองปีเขาก็ป่วยหนักมาก เมื่อคาดการณ์ถึงจุดจบที่ใกล้เข้ามา เขาก็กลายเป็นพระภิกษุ และดังที่กล่าวไปแล้ว ได้เปลี่ยนชื่อทางโลกของเขาเป็นคอนสแตนตินเป็นไซริล

ต่อจากนั้นก็มีชีวิตอยู่อีกห้าสิบวัน ลาพี่ชายและลูกศิษย์ และมรณภาพอย่างสงบในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 869

ภาพของอักษรซีริลลิกและกลาโกลิติก

ซีริลและเมโทเดียสสร้างอักษรสลาฟ แม้ว่าคำถามที่ว่าแท้จริงแล้วใครคือผู้สร้างอักษรซีริลลิกยังคงไม่ได้รับการแก้ไข มีอักษรสลาฟสองตัว - ซีริลลิก (รูปที่ 7) และกลาโกลิติก (รูปที่ 8) นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่ากลาโกลิติกมีความเก่าแก่มากกว่า อักษรกลาโกลิติกไม่ได้หยั่งรากในรัสเซียแม้ว่าจะเป็นที่รู้จักก็ตาม

เชื่อกันว่าซีริลสร้างอักษรกลาโกลิติกและอักษรซีริลลิกที่เราใช้จนถึงทุกวันนี้ถูกสร้างขึ้นโดยเคลเมนท์นักเรียนคนหนึ่งของเขาซึ่งตั้งชื่อว่าซีริลลิกเพื่อเป็นเกียรติแก่อาจารย์ของเขา

ตัวอักษรซีริลลิกมีตัวอักษรสี่สิบสามตัวซึ่งบางตัวมีค่าตัวเลขนั่นคือตัวอักษรบางตัวแสดงถึงตัวเลข อักษรซีริลลิกมีอยู่จริงไม่เปลี่ยนแปลงจนกระทั่งถึงสมัยของ Peter I; ภายใต้เขามีการเปลี่ยนแปลงการสะกดของตัวอักษรบางตัวและตัวอักษรสิบเอ็ดตัวก็ถูกแยกออกจากตัวอักษรโดยสิ้นเชิง ในปี 1918 อักษรซีริลลิกสูญเสียตัวอักษรอีกสี่ตัว: i (“และ” มีจุด), ѵ (Izhitsa), ѳ (fitu) และ ѣ (yat)

ข้าว. 7. ซีริลลิก

ในหนึ่งปีที่ 20...ในหนึ่งวัน...

ทำไมเราถึงหันไปหาวรรณกรรมแห่งอดีตอันไกลโพ้น? มันให้อะไรกับผู้อ่านยุคใหม่?

ก่อนอื่น ผู้ที่มีวัฒนธรรมจะต้องรู้ประวัติของเขาก่อน การทำความรู้จักกับประวัติศาสตร์จะสอนให้คนชื่นชมความงามที่ผู้คนสร้างขึ้น

ดังนั้นสำหรับคุณนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ที่รักเราขอเชิญคุณ "ดำดิ่ง" เข้าสู่ประวัติศาสตร์มองผ่านสายตาของบรรพบุรุษของคุณรู้สึกเหมือนเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตนั้นและเหตุการณ์เหล่านั้นเพื่อทำความเข้าใจความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของวรรณกรรมรัสเซียโบราณ .

การเขียน- ชุดวิธีการสื่อสารที่เป็นลายลักษณ์อักษร รวมถึงแนวคิดของระบบกราฟิก ตัวอักษร และการสะกดของภาษาหรือกลุ่มภาษา รวมเข้าด้วยกันโดยระบบการเขียนเดียวหรือตัวอักษรตัวเดียว (สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่, พ.ศ. 2512-2521)

การเขียนเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ยอดเยี่ยมของมนุษย์ แต่ละคนมุ่งมั่นที่จะสร้างและพัฒนาภาษาแม่ของตนเพื่อสร้างภาษาเขียน

ได้รับการพิสูจน์แล้วว่างานเขียนมีอยู่ในมาตุภูมิก่อนที่จะมีการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ด้วยซ้ำ แต่เป็นงานเขียนแบบดั้งเดิม พวกเขาแกะสลักป้ายบนไม้ และยังใช้ตัวอักษรกรีกและละตินด้วย แต่สิ่งนี้ไม่สะดวกนักเนื่องจากตัวอักษรและป้ายเหล่านี้ไม่ได้สื่อถึงลักษณะเฉพาะของคำพูดของชาวสลาฟ (รูปที่ 1)

ข้าว. 1. การเขียนของชาวสลาฟ “ Goroushna” - โถที่มีจารึกภาษารัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด ()

หลังจากการรับศาสนาคริสต์มาใช้ (และสิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 988 ในรัชสมัยของเจ้าชาย Vladimir Svyatoslavovich ในเคียฟ) จำเป็นต้องดำเนินการให้บริการตามหนังสือศักดิ์สิทธิ์ แต่ทั้งหมดเป็นภาษากรีกละตินหรือบัลแกเรีย ภาษาเหล่านี้ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับชาวสลาฟส่วนใหญ่ซึ่งทำให้เกิดปัญหาในระหว่างการนมัสการในโบสถ์

พี่น้องซีริลและเมโทเดียสซึ่งมาจากตระกูลชาวกรีกผู้สูงศักดิ์ที่อาศัยอยู่ในมาซิโดเนียในเมืองเทสซาโลนิกิถูกเรียกตัวไปยังมาตุภูมิ ดังนั้นในปี 863 ซีริลด้วยความช่วยเหลือจากเมโทเดียสน้องชายของเขาและลูกศิษย์ของเขาได้รวบรวมอักษรสลาฟและแปลข่าวประเสริฐอัครสาวกและเพลงสดุดีเป็นภาษาสลาฟ พระภิกษุเป็นนักบุญและในบัลแกเรียก็มีคำสั่งที่ตั้งชื่อตามพวกเขาด้วยซ้ำ วันที่ 24 พฤษภาคมถือเป็นวันของนักบุญซีริลและเมโทเดียสและมีการเฉลิมฉลองในประเทศของเราในฐานะวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ ตั้งแต่ปี 1991 วันหยุดนี้ได้รับสถานะเป็นรัฐ ในปี 1992 อนุสาวรีย์ของ Cyril และ Methodius ได้รับการเปิดเผยในมอสโกบนจัตุรัสสลาฟที่เชิงซึ่งมีการติดตั้งตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความทรงจำนิรันดร์ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว หนังสือเล่มแรกๆ ได้รับการแปลหนังสือของคริสตจักร แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 Rus' ก็มีวรรณกรรมรัสเซียเป็นของตัวเอง ผลงานเหล่านี้เขียนโดยพระภิกษุหรือผู้มีเกียรติที่มีการศึกษาสูง

ทำไมคุณต้องสร้างผลงานของคุณเอง?

จุดประสงค์ของวรรณคดีรัสเซียโบราณคือการสอน สอน และให้ความรู้ Rus 'มีวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของตัวเองซึ่งตัวอย่างหนึ่งสามารถสอนความกตัญญูกตเวทีซึ่งใคร ๆ ก็เป็นตัวอย่างได้ เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้น ซึ่งชาวรัสเซียควรรู้และภาคภูมิใจ การส่งเสริมความรักชาติและความปรารถนาที่จะปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของตน เพื่อสละชีวิตเพื่อสิ่งนี้ วรรณกรรมรัสเซียเก่ามีอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่สิบเจ็ด

บนฝั่งสูงของ Dnieper เป็นที่ตั้งของเมืองหลวงของ Rus โบราณ - Kyiv โดมสีทองของโบสถ์หินสีขาวตั้งตระหง่านอยู่เหนือกระท่อมของชายยากจนและห้องของเจ้าชาย เราเข้าเมืองผ่านประตูทอง ในช่วงรัชสมัยของยาโรสลาฟ the Wise เคียฟกลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ เจ้าชายอ่านหนังสือมากมายและเชิญนักเขียนหนังสือที่แปลหนังสือต่างๆ จากภาษากรีก บัลแกเรีย และละตินเป็นภาษารัสเซีย ตอนนั้นเองที่พงศาวดารเริ่มถูกสร้างขึ้น

พงศาวดารเป็นคำอธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในแต่ละปี

พงศาวดาร- ผู้เรียบเรียงพงศาวดาร

พงศาวดาร- รวบรวมพงศาวดาร

พงศาวดารแต่ละฉบับเริ่มต้นด้วยคำว่า "ในฤดูร้อน" และคำว่า "ฤดูร้อน" หมายถึงปี ซึ่งเป็นสาเหตุที่เราเรียกผลงานเหล่านี้ว่าพงศาวดาร นักประวัติศาสตร์บรรยายเหตุการณ์ในช่วงเวลาและปีที่ผ่านมาของเขาเพื่อให้ผู้คนรู้ว่าที่ดินของเราถูกสร้างขึ้นด้วยแรงงานและการใช้ประโยชน์จากอะไร เพื่อที่พวกเขาจะได้รักและเรียนรู้จากตัวอย่างของคนรุ่นก่อน อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ไม่เพียงแต่ยกย่องผู้พิทักษ์บ้านเกิดเท่านั้น แต่ยังประณามเจ้าชายที่ลุกขึ้นต่อสู้กับพี่น้องของพวกเขาด้วย

นักประวัติศาสตร์คนแรกคือพระของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์นิคอน (รูปที่ 2) เขาถูกเรียกว่าผู้ยิ่งใหญ่ ในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา เมื่อเขากลายเป็นเจ้าอาวาสของอารามเคียฟเปเชอร์สค์ เขาได้รวบรวมบันทึกเหตุการณ์ "ประวัติศาสตร์ครั้งแรกของรัสเซีย" นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเป็นปี 1073 งานของเขาดำเนินต่อไปโดยนักประวัติศาสตร์คนอื่น ๆ และในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 12 พระภิกษุของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์เนสเตอร์ (รูปที่ 4) รวบรวม "The Tale of Bygone Years" (รูปที่ 3) ซึ่งเป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมของ ศิลปะรัสเซียโบราณ เรื่องราวนี้มาถึงเราแล้ว เขียนใหม่และแก้ไขบางส่วนโดยพระของอาราม Vydubitsky Sylvester ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่า "The Tale of Bygone Years" เป็นผลมาจากการทำงานอันยาวนานของนักประวัติศาสตร์หลายรุ่น ชื่อ "The Tale of Bygone Years" ก่อตั้งขึ้นในทางวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 18 และก่อนหน้านั้นงานนี้ถูกเรียกว่า "นี่คือ Tale of Bygone Years ซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากซึ่งเป็นคนแรกที่ครองราชย์ใน Kyiv และ ที่ซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากไหน”

ข้าว. 2. พงศาวดารของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์ Nikon ()

ข้าว. 3. เรื่องราวของอดีตปี ()

ข้าว. 4. เนสเตอร์ เดอะ โครนิคัลเลอร์ ()

“ The Tale of Bygone Years” เริ่มต้นด้วยน้ำท่วมในพระคัมภีร์เมื่อโนอาห์แบ่งดินแดนของโลกให้กับลูกชายของเขา ดินแดนที่ชนเผ่าสลาฟขยายออกไปในเวลาต่อมาถูกยกให้กับยาเฟท นั่นคือจากยาเฟทเผ่าสลาฟที่เข้ามา ถัดไปเป็นบันทึกเกี่ยวกับชนเผ่าสลาฟเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขาเกี่ยวกับดินแดนที่พวกเขาอาศัยอยู่เกี่ยวกับศีลธรรมและประเพณีมันบอกเกี่ยวกับการเดินทางของอัครสาวกแอนดรูว์ข้ามมาตุภูมิและการเกิดขึ้นของเคียฟ

ไม่เพียงแต่เจ้าชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนธรรมดาด้วยที่บรรยายไว้ใน The Tale of Bygone Years หนึ่งในฮีโร่เหล่านี้คือชายหนุ่ม Kozhemyaka ดังนั้นเขาจึงถูกเรียกเพราะเขามีส่วนร่วมในการฟอกหนัง (เพื่อให้หนังนิ่มและยืดหยุ่นได้จึงนวดเป็นเวลานาน)

ตำนาน- ประเภทฮาจิโอกราฟิกเชิงบรรยายของวรรณคดีรัสเซียโบราณในยุคเคียฟและโนฟโกรอดโดยใช้สื่อทางประวัติศาสตร์และตำนาน (พจนานุกรมบทกวี - ม.: สารานุกรมโซเวียต Kvyatkovsky A.P. บรรณาธิการทางวิทยาศาสตร์ I. Rodnyanskaya, 1966)

อ่าน "The Tale of Kozhemyak":

« ในฤดูร้อนปี 992 เจ้าชายวลาดิเมียร์เพิ่งกลับมาจากสงครามเมื่อพวก Pechenegs โจมตี Rus' วลาดิเมียร์ (รูปที่ 5) ออกมาต่อสู้กับพวกเขาและพบพวกเขาที่ริมฝั่งแม่น้ำ Trubezh ที่ฟอร์ด และวลาดิเมียร์ยืนอยู่ฝั่งนี้และชาว Pechenegs ก็ยืนอยู่ฝั่งนั้นและไม่มีใครกล้าข้ามไปฝั่งนั้นหรือฝั่งนี้เลย

ข้าว. 5. เจ้าชายแห่งเคียฟ Vladimir Svyatoslavovich (วลาดิเมียร์เดอะเรดซัน) ()

และเจ้าชาย Pechenezh ขับรถขึ้นไปที่แม่น้ำเรียกว่าวลาดิมีร์แล้วพูดกับเขาว่า: "ปล่อยนักรบของคุณแล้วฉันจะปล่อยของฉันปล่อยให้พวกเขาต่อสู้ ถ้าสามีของคุณขว้างของฉันลงพื้น เราจะไม่ทะเลาะกันเป็นเวลาสามปี แต่ถ้าสามีของเราโยนคุณลงพื้น เราก็จะทำลายคุณเป็นเวลาสามปี”

และพวกเขาก็แยกทางกัน และวลาดิมีร์กลับมาที่ค่ายของเขาส่งผู้ประกาศข่าวว่า: "มีคนที่จะต่อสู้กับ Pecheneg หรือไม่" แต่ไม่มีใครพบ

เช้าวันรุ่งขึ้นชาว Pechenegs ก็มาถึงและพาสามีมาด้วย แต่สามีของเราไม่มี และวลาดิมีร์ก็เริ่มโศกเศร้าส่งกองทัพไปทั่ว มีชายชราคนหนึ่งเข้าเฝ้าเจ้าชายและพูดกับเขาว่า

- เจ้าชาย! ฉันมีลูกชายคนเล็กคนหนึ่งที่บ้าน ตั้งแต่วัยเด็กไม่มีใครโยนเขาลงพื้น วันหนึ่งฉันดุเขา และเขานวดผิวหนัง เขาจึงโกรธและฉีกผิวหนังด้วยมือของเขา

เมื่อได้ยินดังนั้น เจ้าชายก็รู้สึกยินดีจึงส่งคนไปตามเขาไป พวกเขาพาเขาไปหาเจ้าชาย และเจ้าชายก็เล่าให้ฟังทุกอย่าง ชายหนุ่มกล่าวว่า:

- เจ้าชาย! ฉันไม่รู้ว่าจะสู้เขาได้หรือเปล่า - ทดสอบฉันสิ มีวัวตัวใหญ่และแข็งแรงไหม?

และพวกเขาก็พบวัวตัวผู้ตัวใหญ่และแข็งแรง และเขาสั่งให้โกรธเขา พวกเขาเผาวัวด้วยเหล็กร้อนแล้วปล่อยมันไป วัวก็วิ่งผ่านเขาไป และเขาก็คว้าวัวไว้ข้าง ๆ ด้วยมือของเขา และฉีกหนังและเนื้อออกเท่าที่มือของเขาคว้าไว้ และวลาดิเมียร์ก็บอกเขาว่า: "คุณสู้เขาได้"

เช้าวันรุ่งขึ้นชาว Pechenegs เข้ามาและเริ่มพูดว่า: "สามีอยู่ที่ไหน? พวกเราพร้อมแล้ว!” Pecheneg มีขนาดใหญ่และน่ากลัวมาก และสามีของวลาดิมีร์ก็ก้าวออกไป และชาว Pechenegs ก็เห็นเขาและหัวเราะ เพราะเขามีส่วนสูงปานกลาง และพวกเขาก็วัดช่องว่างระหว่างกองทัพทั้งสองและส่งพวกเขาต่อสู้กัน และพวกเขาก็คว้ากันและเริ่มบีบกันแน่น และชายหนุ่มก็บีบคอ Pechenezhin ด้วยมือของเขาจนตาย และโยนเขาลงกับพื้น มีเสียงร้องและ Pechenegs ก็วิ่งไปและชาวรัสเซียก็ไล่ตามพวกเขาและขับไล่พวกเขาออกไป

วลาดิมีร์ดีใจและก่อตั้งเมืองขึ้นที่ฟอร์ดแห่งนั้น และตั้งชื่อเมืองนั้นว่าเปเรยาสลาฟล์ เพราะเด็กหนุ่มคนนั้นได้รับเกียรติ และวลาดิเมียร์ก็ทำให้เขาเป็นคนดีและเป็นพ่อของเขาด้วย และวลาดิมีร์ก็กลับมาที่เคียฟด้วยชัยชนะและพระสิริอันยิ่งใหญ่».

เราเห็นแล้วว่าสามีเก่าและลูกชายของเขาเป็นคนเรียบง่ายไม่ใช่คนมีเกียรติ

เหตุใด Vladimir จึงเลือกชายหนุ่ม Kozhemyaka?

ก่อนอื่นเลย เรื่องราวของพ่อเกี่ยวกับผิวหนังมีอิทธิพลต่อฉัน เพราะแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะฉีกผิวหนังออก มีเพียงคนที่แข็งแกร่งมากเท่านั้นที่สามารถทำได้ เพื่อชัยชนะเหนือศัตรูผู้เป็นพ่อจึงพร้อมที่จะเสียสละลูกชายของเขา เขารักเขา ภูมิใจในตัวเขา แต่มอบเขาให้กับเจ้าชายเพื่อความสำเร็จในนามของมาตุภูมิ Kozhemyaka ไม่แน่ใจว่าเขาสามารถเอาชนะ Pecheneg ได้ ดังนั้นเขาจึงขอให้ทดสอบเขา - นี่เป็นการแสดงทั้งความกล้าหาญและความรับผิดชอบของเขา

เจ้าชายวลาดิมีร์ พ่อแก่และชายหนุ่ม Kozhemyaka พร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อมาตุภูมิ สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความรักชาติ การอุทิศตนต่อดินแดนบ้านเกิด ความรักต่อมัน และความพร้อมในการเสียสละตนเอง

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักประวัติศาสตร์ที่จะเล่าเรื่องนี้โดยเฉพาะเพื่อพิสูจน์ว่า Rus มีวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ มีวีรบุรุษของตัวเองซึ่งไม่ด้อยกว่าวีรบุรุษของประเทศอื่น ๆ ที่ยังคงแสวงหาผลประโยชน์จากบรรพบุรุษอันรุ่งโรจน์ของพวกเขาต่อไป

ในตำนานพงศาวดารมีความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่งจากมหากาพย์: บทบาทของฮีโร่ไม่ใช่นักรบมืออาชีพ แต่เป็นช่างฝีมือธรรมดา ๆ เขาชนะด้วยมือของเขาคุ้นเคยกับการนวดผิวหนังและแข็งแกร่งเป็นพิเศษ (อย่างไรก็ตามใน เรื่องราวพงศาวดารความแข็งแกร่งที่แท้จริงของ Kozhemyaka นั้นเกินจริงอย่างเห็นได้ชัด - ในจิตวิญญาณของมหากาพย์หรือเทพนิยาย) ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดจากมหากาพย์ก็คือในพงศาวดาร ความสำเร็จของฮีโร่เยาวชนที่ไม่รู้จักนั้นมีความสัมพันธ์กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในอดีตที่ลงวันที่อย่างแม่นยำ และได้รับการบันทึกไว้ตามที่เป็นอยู่

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับไซริลและเมโทเดียส

ข้าว. 6. ภาพสัญลักษณ์ของพี่น้อง Cyril และ Methodius ()

จากชีวประวัติของผู้สร้างงานเขียนสลาฟ เรารู้ว่าพี่น้องซีริลและเมโทเดียส (รูปที่ 6) มาจากเมืองเทสซาโลนิกิซึ่งปัจจุบันคือเมืองเทสซาโลนิกิ เมโทเดียสเป็นพี่ชายคนโตในจำนวนพี่น้องเจ็ดคน และคอนสแตนติน (ต่อมาคือซีริล) เป็นคนสุดท้อง คอนสแตนตินได้รับการศึกษาที่ราชสำนักของจักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิล: เขาศึกษาเทววิทยาและปรัชญาเขายังได้รับฉายาว่าปราชญ์นั่นคือปราชญ์ เขาเชี่ยวชาญหลายภาษา เมื่อสำเร็จการศึกษาเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ดูแลห้องสมุด จากนั้นเขาก็กลายเป็นครูสอนปรัชญาที่ Higher School of Constantinople อาชีพที่ยอดเยี่ยมรอเขาอยู่ แต่เขาเลือกที่จะลาออกจากอาราม

อย่างไรก็ตาม คอนสแตนตินไม่สามารถใช้เวลาอยู่ตามลำพังได้มากนัก ในฐานะนักเทศน์ทางศาสนาที่เก่งที่สุด เขามักจะถูกส่งไปยังประเทศเพื่อนบ้าน การเดินทางเหล่านี้ประสบความสำเร็จ: เมื่อเดินทางไปที่ Khazars คอนสแตนตินไปเยือนแหลมไครเมียซึ่งเขาให้บัพติศมาประมาณสองร้อยคนและยังพานักโทษชาวกรีกที่ได้รับการปล่อยตัวไปด้วย

แต่คอนสแตนตินมีสุขภาพไม่ดีและเมื่ออายุได้สี่สิบสองปีเขาก็ป่วยหนักมาก เมื่อคาดการณ์ถึงจุดจบที่ใกล้เข้ามา เขาก็กลายเป็นพระภิกษุ และดังที่กล่าวไปแล้ว ได้เปลี่ยนชื่อทางโลกของเขาเป็นคอนสแตนตินเป็นไซริล

ต่อจากนั้นก็มีชีวิตอยู่อีกห้าสิบวัน ลาพี่ชายและลูกศิษย์ และมรณภาพอย่างสงบในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 869

ภาพของอักษรซีริลลิกและกลาโกลิติก

ซีริลและเมโทเดียสสร้างอักษรสลาฟ แม้ว่าคำถามที่ว่าแท้จริงแล้วใครคือผู้สร้างอักษรซีริลลิกยังคงไม่ได้รับการแก้ไข มีตัวอักษรสลาฟสองตัว - ซีริลลิก (รูปที่ 7) และกลาโกลิติก (รูปที่ 8) นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่ากลาโกลิติกมีความเก่าแก่มากกว่า อักษรกลาโกลิติกไม่ได้หยั่งรากในมาตุภูมิแม้ว่าจะเป็นที่รู้จักก็ตาม

เชื่อกันว่าซีริลสร้างอักษรกลาโกลิติกและอักษรซีริลลิกที่เราใช้จนถึงทุกวันนี้ถูกสร้างขึ้นโดยเคลเมนท์นักเรียนคนหนึ่งของเขาซึ่งตั้งชื่อว่าซีริลลิกเพื่อเป็นเกียรติแก่อาจารย์ของเขา

ตัวอักษรซีริลลิกมีตัวอักษรสี่สิบสามตัวซึ่งบางตัวมีค่าตัวเลขนั่นคือตัวอักษรบางตัวแสดงถึงตัวเลข อักษรซีริลลิกมีอยู่จริงไม่เปลี่ยนแปลงจนกระทั่งถึงสมัยของ Peter I; ภายใต้เขามีการเปลี่ยนแปลงการสะกดของตัวอักษรบางตัวและตัวอักษรสิบเอ็ดตัวก็ถูกแยกออกจากตัวอักษรโดยสิ้นเชิง ในปี 1918 อักษรซีริลลิกสูญเสียตัวอักษรอีกสี่ตัว: ฉัน(“และ” มีจุด) ѵ (อิชิตซา), ѳ (ฟิตตู) และ ѣ (ยัต).

ข้าว. 7. ซีริลลิก ()

ข้าว. 8. ข้อความเป็นอักษรกลาโกลิติก ()

อ้างอิง

1. ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และประเพณีของภูมิภาค Ryazan การเขียนปรากฏในหมู่ชาวสลาฟโบราณอย่างไร [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] - โหมดการเข้าถึง: ()
2. มรดกทางวัฒนธรรมของดินแดน Smolensk “ Goroushna” - โถที่มีจารึกภาษารัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] - โหมดการเข้าถึง: ()
3. เนสเตอร์ เดอะ โครนิลเลอร์ The Tale of Bygone Years [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] - โหมดการเข้าถึง: ()
4. ปฏิทินออร์โธดอกซ์ ผู้มีเกียรติ Nestor the Chronicler [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] - โหมดการเข้าถึง: ( แหล่งที่มา).

การบ้าน

1. เตรียมการเล่าเรื่องเชิงศิลปะของ "The Tale of Kozhemyak"
2. งานที่เลือก

   และถ้าคุณชอบวาดภาพ เราขอแนะนำให้สร้างภาพเหมือนของ Kozhemyaka พยายามถ่ายทอดลักษณะของฮีโร่ในภาพเหมือนของคุณ: ความกล้าหาญ ความสุภาพเรียบร้อย และความรักต่อบ้านเกิด

   B ถ้าคุณชอบแต่งเพลง ให้เขียนว่า “Chronicle of one day”

   ลองนึกภาพตัวเองว่าเป็นนักประวัติศาสตร์ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ในระหว่างวัน ให้จดทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในวันนั้นในโลก ในประเทศของเรา ในเมืองของคุณ (หมู่บ้าน) และแม้แต่ในชั้นเรียนของคุณ เนื้อหาสำหรับพงศาวดารอาจเป็นรายการโทรทัศน์ หนังสือพิมพ์และนิตยสาร การสนทนากับผู้ปกครองและเพื่อนร่วมงาน ตลอดจนข้อสังเกตส่วนตัวของคุณ

   ในหนึ่งปีที่ 20...ในหนึ่งวัน...

เราเชื่อมั่นอย่างยิ่งว่าคุณจะสนุกกับการอ่านเทพนิยาย "Nikita Kozhemyaka" ซึ่งเป็นผู้รักวรรณกรรมรุ่นใหม่ และคุณจะสามารถเรียนรู้บทเรียนและได้รับประโยชน์จากมัน ตำนานพื้นบ้านไม่สามารถสูญเสียความมีชีวิตชีวาได้เนื่องจากแนวคิดที่ขัดขืนไม่ได้เช่นมิตรภาพความเห็นอกเห็นใจความกล้าหาญความกล้าหาญความรักและการเสียสละ ที่นี่คุณจะรู้สึกได้ถึงความกลมกลืนในทุกสิ่ง แม้แต่ตัวละครเชิงลบก็ดูเหมือนจะเป็นส่วนสำคัญของการเป็นอยู่ แม้ว่าแน่นอนว่าพวกมันจะไปเกินขอบเขตของสิ่งที่ยอมรับได้ก็ตาม ความจงรักภักดี มิตรภาพ และการเสียสละตนเอง และความรู้สึกเชิงบวกอื่นๆ เอาชนะทุกสิ่งที่ต่อต้านพวกเขาได้ ไม่ว่าจะเป็นความโกรธ การหลอกลวง การโกหก และความหน้าซื่อใจคด มันมีประโยชน์มากเมื่อโครงเรื่องเรียบง่ายและเหมือนจริงเมื่อสถานการณ์ที่คล้ายกันเกิดขึ้นในชีวิตประจำวันของเรา สิ่งนี้มีส่วนช่วยในการท่องจำได้ดีขึ้น แรงบันดาลใจของสิ่งของในชีวิตประจำวันและธรรมชาติสร้างภาพที่มีสีสันและน่าหลงใหลของโลกโดยรอบ ทำให้สิ่งเหล่านั้นดูลึกลับและน่าพิศวง ตัวละครหลักมักจะชนะไม่ผ่านการหลอกลวงและไหวพริบ แต่ด้วยความเมตตาความเมตตาและความรัก - นี่คือคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของตัวละครเด็ก เทพนิยาย "Nikita Kozhemyak" น่าอ่านออนไลน์ฟรีสำหรับทุกคน มีภูมิปัญญาลึกซึ้ง ปรัชญา และความเรียบง่ายของโครงเรื่องพร้อมตอนจบที่ดี

ในสมัยก่อนมีงูที่น่ากลัวปรากฏตัวอยู่ไม่ไกลจากเคียฟ เขาลากผู้คนจำนวนมากจากเคียฟเข้าไปในถ้ำของเขา ลากเขาไปรอบๆ และกิน เขาลากงูและราชธิดาออกไป แต่ไม่ได้กินเธอ แต่ขังเธอไว้แน่นในถ้ำของเขา มีสุนัขตัวน้อยติดตามเจ้าหญิงจากบ้าน ทันทีที่ว่าวบินออกไปล่าสัตว์ เจ้าหญิงจะเขียนจดหมายถึงพ่อของเธอ ถึงแม่ของเธอ และผูกข้อความนั้นไว้รอบคอสุนัขและส่งกลับบ้าน เจ้าหมาน้อยจะจดบันทึกและนำคำตอบมาให้
วันหนึ่งกษัตริย์และราชินีเขียนถึงเจ้าหญิง: ค้นหางูที่แข็งแกร่งกว่าเขา เจ้าหญิงเริ่มซักถามงูและทำเช่นนั้น
“ มี” งูพูด“ ในเคียฟ Nikita Kozhemyaka แข็งแกร่งกว่าฉัน”
เมื่องูออกไปตามล่าเจ้าหญิงก็เขียนจดหมายถึงพ่อและแม่ของเธอ: มี Nikita Kozhemyaka ในเคียฟ มีเพียงเขาเท่านั้นที่แข็งแกร่งกว่างู ส่งนิกิต้ามาช่วยฉันจากการถูกจองจำ
ซาร์พบ Nikita และไปกับซาร์เพื่อขอให้เขาช่วยลูกสาวของพวกเขาจากการถูกจองจำอย่างรุนแรง ในเวลานั้น Kozhemyak บดขยี้หนังวัวครั้งละสิบสองตัว เมื่อนิกิตะเห็นกษัตริย์ก็ตกใจกลัว มือของนิกิตะสั่นเทาและฉีกหนังทั้งสิบสองชิ้นในคราวเดียว นิกิตาโกรธที่พวกเขาทำให้เขาหวาดกลัวและทำให้เขาสูญเสีย ไม่ว่ากษัตริย์และราชินีจะขอร้องให้เขาไปช่วยเจ้าหญิงมากแค่ไหนเขาก็ไม่ไป
ดังนั้นซาร์และซาร์จึงเกิดความคิดที่จะรวบรวมเด็กกำพร้าห้าพันคน - พวกเขาถูกงูดุร้ายกำพร้า - และพวกเขาส่งพวกเขาไปขอให้ Kozhemyaka ปลดปล่อยดินแดนรัสเซียทั้งหมดจากภัยพิบัติครั้งใหญ่ Kozhemyaka สงสารน้ำตาของเด็กกำพร้าและเองก็หลั่งน้ำตาเล็กน้อย เขาเอาป่านหนักสามร้อยปอนด์มาเคลือบด้วยเรซิน พันตัวด้วยป่านแล้วไป
Nikita เข้าใกล้ถ้ำงู แต่งูล็อคตัวเองแล้วถูกปกคลุมไปด้วยท่อนไม้และไม่ออกมาหาเขา
“คุณควรออกไปในทุ่งโล่งดีกว่า ไม่งั้นฉันจะทำเครื่องหมายทั้งถ้ำของคุณ!” - Kozhemyaka กล่าวและเริ่มโปรยท่อนไม้ด้วยมือของเขา
งูมองเห็นปัญหาที่ใกล้เข้ามาเขาไม่มีที่จะซ่อนตัวจากนิกิตะและออกไปในทุ่งโล่ง
พวกเขาต่อสู้กันนานแค่ไหนหรือสั้นแค่ไหนมีเพียง Nikita เท่านั้นที่โยนงูลงบนพื้นและต้องการจะรัดคอเขา จากนั้นงูก็เริ่มสวดภาวนาถึงนิกิตะ:
- อย่าทุบตีฉันจนตาย Nikitushka! ไม่มีใครแข็งแกร่งกว่าคุณและฉันในโลกนี้ เราจะแบ่งโลกทั้งใบเท่าๆ กัน คุณจะเป็นเจ้าของครึ่งหนึ่ง และฉันจะเป็นเจ้าของอีกครึ่งหนึ่ง
“เอาล่ะ” นิกิต้ากล่าว “ก่อนอื่นเราต้องวาดขอบเขตเพื่อที่จะได้ไม่มีข้อพิพาทระหว่างเราในภายหลัง”
Nikita ไถนาได้สามร้อยปอนด์ควบคุมงูและเริ่มวางขอบเขตและไถร่องจากเคียฟ ร่องนั้นลึกสองซีกเศษหนึ่งส่วนสี่ Nikita ดึงร่องจากเคียฟไปที่ทะเลดำแล้วพูดกับงู:
“เราแบ่งดินแดน บัดนี้เรามาแบ่งทะเลกันเถอะ จะได้ไม่ต้องทะเลาะกันเรื่องน้ำระหว่างเรา”
พวกเขาเริ่มแบ่งน้ำ - นิกิตะขับงูลงทะเลดำและจมน้ำตายที่นั่น
หลังจากทำสิ่งศักดิ์สิทธิ์เสร็จแล้ว Nikita ก็กลับไปที่เคียฟเริ่มย่นผิวหนังอีกครั้งและไม่ได้ทำอะไรเลยสำหรับงานของเขา เจ้าหญิงกลับไปหาพ่อและแม่ของเธอ
พวกเขากล่าวว่าร่องของ Nikitin ยังคงมองเห็นได้ในบางพื้นที่ทั่วบริภาษ: มันสูงสองหลืบ ชาวนาไถนาไปรอบ ๆ แต่พวกเขาไม่ได้ไถร่อง: พวกเขาทิ้งมันไว้ในความทรงจำของ Nikita Kozhemyak

ประมาณหนึ่งพันปีที่แล้วต้นฉบับฉบับแรกเริ่มปรากฏใน Rus' ซึ่งผู้เขียนส่วนใหญ่เป็นพระภิกษุซึ่งเป็นกองทัพกลุ่มเล็ก ๆ ของผู้รู้หนังสือ หนึ่งในนั้นคือ "The Tale of Bygone Years" มีคำอธิบายประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟและทัศนคติของผู้เขียนต่อสิ่งที่เกิดขึ้น

ภาพสะท้อนเหตุการณ์ในชีวิต

Nikita Kozhemyaka ช่างฝีมือหนุ่มที่ถูกกล่าวถึงใน The Tale of Bygone Years บีบคอเขาในการดวลกับศัตรู Pecheneg เพียงครั้งเดียว “ The Tale of Kozhemyak” เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับงูร้ายที่พาหญิงสาวสวยจากทุกบ้านมากินเธอเป็นประจำ ถึงคราวที่ต้องมอบราชธิดาให้กับงูแล้ว

“ The Tale of Kozhemyak” สะท้อนให้เห็นถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเวลานั้นในชีวิตของชาวสลาฟและคาซาร์ที่ไม่เป็นมิตรของบริภาษ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นค่อนข้างบ่อยคือการยึดครองชาวสลาฟโดยพวกคาซาร์และการขายต่อให้เป็นทาสในเวลาต่อมา

งูเป็นเพียงโจรและผู้รุกรานซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคาซาร์ แม้แต่ในตอนจบ "The Tale of Nikita Kozhemyak" ยังเตือนเราถึงความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับคนเหล่านี้ การแบ่งดินแดนและน้ำอย่างเท่าเทียมกันระหว่าง Kozhemyaka และ Zmey แสดงให้เห็นถึงการบริการศุลกากรของ Khazar บนชายฝั่งทะเลแคสเปียน ด้วยคำอุปมานี้ผู้เขียนได้ถ่ายทอดภัยคุกคามต่อชาวสลาฟจากชนเผ่าคาซาร์อย่างต่อเนื่อง เนื่องจากสงครามอันยาวนานของชาวสลาฟกับคาซาร์สิ้นสุดลงด้วยชัยชนะในอดีตเราควรคิดว่า "The Tale of Kozhemyak" สะท้อนถึงจุดจบของความสัมพันธ์อย่างแม่นยำนั่นคือชัยชนะในช่วงศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11

โบกาตีร์ส

โดยทั่วไปแล้ว มีการกล่าวถึงวีรบุรุษเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่เจ้าชายวลาดิเมียร์เริ่มดึงดูดผู้คนทางเหนือที่กระตือรือร้นให้ปกป้องชายแดนสลาฟ มีประมาณสองถึงสามพันคน จริงอยู่ที่พวกเขาเริ่มเชิดชูความแข็งแกร่งและความกล้าหาญของวีรบุรุษในเวลาต่อมาในช่วงเวลาของแอกตาตาร์ - มองโกล จากนั้นคำว่า "bogatyr" ("bogatyr") ก็เข้ามาในภาษารัสเซีย

การต่อสู้กับ Pechenegs

เธอได้รักษาตำนานไว้สองเรื่อง: เกี่ยวกับชายหนุ่มที่เอาชนะผู้แข็งแกร่งของ Pecheneg และเกี่ยวกับเยลลี่เบลโกรอด ครั้งแรก (“ The Tale of Kozhemyak”) พูดถึงว่าในการเผชิญหน้าระหว่างรัสเซียและ Pechenegs บทบาทชี้ขาดจะต้องเล่นโดยการดวลของผู้แข็งแกร่งสองคน เหล่านี้เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี 992 หลังจากสิ้นสุดสงครามกับ Khazars แล้ว Vladimir ก็กลับมาที่บ้านเกิดของเขา แต่แล้ว Pechenegs ที่เกลียดชังก็ปรากฏตัวที่อีกด้านหนึ่งของ Dnieper ก่อนที่จะเริ่มการต่อสู้ พวกเขาตัดสินใจที่จะต่อสู้แบบตัวต่อตัว หากนักรบรัสเซียชนะ สงครามจะถูกยกเลิก หาก Pechenegs ชนะ สงครามจะคงอยู่เป็นเวลาสามปี ฝ่ายตรงข้ามยืนอยู่บนฝั่งตรงข้าม การดวลควรจะเกิดขึ้น แต่ไม่มีคนบ้าระห่ำในค่ายของวลาดิมีร์พร้อมที่จะต่อสู้กับฮีโร่ Pecheneg วลาดิมีร์เริ่มโศกเศร้า แต่มีนักรบคนหนึ่งเข้ามาหาเขาพร้อมกับบอกว่าเขามีลูกชายคนเล็กอยู่ที่บ้าน ซึ่งแข็งแรงมากจนวันหนึ่งด้วยความโกรธเขาจึงฉีกผิวหนังออกเป็นสองซีกซึ่งกำลังขยำอยู่ในมือ .

เมื่อถูกถามว่าเขาสามารถเอาชนะ Pechenegs ได้หรือไม่ ชายหนุ่มขอให้ทดสอบตัวเองโดยพาเขาไปต่อสู้กับวัวผู้โกรธแค้น พวกเขารีบพาชายหนุ่มไปที่กรมทหารแล้วปล่อยวัวเข้าใส่เขาด้วยความโกรธด้วยเหล็กร้อน ชายหนุ่มปล่อยให้วัวเข้ามาใกล้แล้วฉีกผิวหนังชิ้นหนึ่งพร้อมกับเนื้อที่อยู่ด้านข้าง การต่อสู้ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว เมื่อเปรียบเทียบกับนักรบ Pecheneg ที่ตัวใหญ่และน่ากลัวแล้ว เยาวชนรัสเซียยังด้อยกว่ามาก อย่างไรก็ตาม ทันทีที่นักรบทั้งสองต่อสู้กัน ชายหนุ่มก็รัดคอ Pecheneg จนตาย ศัตรูที่หวาดกลัวหนีไปและที่จุดสู้รบ Vladimir ได้ก่อตั้งเมือง Pereyaslavl นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ในพงศาวดารรัสเซีย "The Tale of Bygone Years" “ The Tale of Kozhemyak” เป็นหนึ่งในหน้าที่กล้าหาญของเธอ

ตั้งแต่นั้นมา Nikita Kozhemyaka วีรบุรุษแห่งตำนานมากมายผู้ซึ่งพิสูจน์ถึงความแข็งแกร่งอันทรงพลังของเขาได้ฉีกหนังวัวที่พับหลายอันพร้อมกัน เวลาผ่านไปและพล็อตเรื่องการต่อสู้ระหว่าง Kozhemyaki และ Pechenegs ได้ถูกสร้างเป็นตำนาน - ตอนนี้เป็นการต่อสู้กับงู การดัดแปลงทางศิลปะดังกล่าวไม่ได้ถูกแยกออกจากกัน ในเวอร์ชัน Bessarabian Stefan Vode ยังต่อสู้กับงูด้วย (ในการตีความดั้งเดิมคือชาวเติร์ก)

"เรื่องราวของ Kozhemyak" เรื่องเล่าสั้นๆ

พระราชธิดาซึ่งงูพาไปที่ถ้ำของเธอ ไม่ได้ถูกเขากินเหมือนเด็กผู้หญิงคนอื่นๆ เนื่องด้วยความงามที่ไม่อาจพรรณนาได้ของเธอ งูแทนที่จะกินเธอกลับรับเธอเป็นภรรยาของเขา เมื่อเรียนรู้จากเขาว่ามีเพียงชายหนุ่มบางคน Nikita Kozhemyaka เท่านั้นที่แข็งแกร่งกว่างู เด็กหญิงคนนั้นจึงถ่ายทอดข้อมูลนี้ให้พ่อของเธอเขียนบันทึกและมัดมันไว้ที่คอของสุนัขที่ติดตามเธอ จากนั้นกษัตริย์ก็ออกคำสั่งให้ตามหา Kozhemyaka และขอให้เขาไปต่อสู้กับงู เมื่อเห็นว่าราชทูตมาหาเขา Kozhemyaka ก็ฉีกหนังสิบสองชิ้นที่เขาบดอยู่ในมือด้วยความกลัว รู้สึกหดหู่ใจกับความจริงที่ว่าด้วยเหตุนี้เขาจะต้องประสบกับความสูญเสียครั้งใหญ่ ชายหนุ่มจึงปฏิเสธที่จะช่วยเจ้าหญิงในตอนแรก แล้วพวกเขาก็พาเด็กกำพร้าที่ทิ้งไว้โดยไม่มีพ่อแม่เพราะงูต้องสาปมาหาพระองค์ ชายหนุ่มรู้สึกเสียใจหลังจากเตรียมการได้ไม่นานก็ไปหางูและสังหารเขา นี่คือตำนานเกี่ยวกับชายหนุ่ม Kozhemyak ผู้เอาชนะงูได้

ตัวเลือกที่สอง

การบอกเล่าอีกรายการหนึ่งมีเหตุการณ์ในเวอร์ชันที่แตกต่างกัน งูที่พ่ายแพ้ได้ขอความเมตตาจาก Kozhemyaka และพัฒนาที่ดินขึ้นใหม่ซึ่ง Nikita เห็นด้วย งูเริ่มไถดินจากเมืองเคียฟไปยังทะเลแคสเปียนโดยใช้เครื่องไถนา เมื่อแบ่งดินแดนแล้ว พญานาคก็ตัดสินใจแบ่งทะเล หลังจากผลักงูลงสู่ความลึก Kozhemyaka ก็จมน้ำตายที่นั่นจึงช่วยผู้คนให้พ้นจากผู้ร้าย ตามตำนาน ขอบเขตที่งูวางไว้ยังคงปรากฏให้เห็นจนถึงทุกวันนี้ ผู้คนไม่ได้แตะต้องพวกเขา แต่ทิ้งพวกเขาไว้เป็นความทรงจำของ Nikita Kozhemyak ผู้อยู่ยงคงกระพัน

ความแตกต่างระหว่างมหากาพย์และพงศาวดาร

“ The Tale of Nikita Kozhemyak” (ในเวอร์ชั่นยูเครน - เกี่ยวกับ Kirill Kozhemyak) เป็นพงศาวดาร แม้ว่านี่จะเป็นฮีโร่ไม่เพียงแต่ในพงศาวดารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมหากาพย์ด้วย มีทั้งความแตกต่างและความคล้ายคลึงที่สำคัญระหว่างพงศาวดารและมหากาพย์ ทั่วไป:

1. ศัตรูต้องการนำเสนอชายหนุ่มเพื่อดวล แต่ไม่มีสักคน
2. ไม่ใช่ผู้แข็งแกร่งที่ออกมาต่อสู้ แต่เป็นเด็กหนุ่ม
3. พ่อของเขารายงานเกี่ยวกับชายหนุ่ม
4. ศัตรูมักจะเป็นฮีโร่ที่แข็งแกร่งและมีขนาดมหึมาเสมอ
5. ศัตรูได้รับชัยชนะล่วงหน้าแต่ก็พ่ายแพ้

1. ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่เป็นนักสู้มืออาชีพ และฮีโร่พงศาวดารเป็นช่างฝีมือที่เรียบง่าย เขาชนะก็ต้องขอบคุณมือที่ทำงานหนักเท่านั้น
2. ในพงศาวดาร เหตุการณ์จะเชื่อมโยงกับบริบททางประวัติศาสตร์เสมอ นี่ไม่ได้อยู่ในมหากาพย์

ทำไมเราถึงหันไปหาวรรณกรรมแห่งอดีตอันไกลโพ้น? มันให้อะไรกับผู้อ่านยุคใหม่?

ก่อนอื่น ผู้ที่มีวัฒนธรรมจะต้องรู้ประวัติของเขาก่อน การทำความรู้จักกับประวัติศาสตร์จะสอนให้คนชื่นชมความงามที่ผู้คนสร้างขึ้น

ดังนั้นสำหรับคุณนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ที่รักเราขอเชิญคุณ "ดำดิ่ง" เข้าสู่ประวัติศาสตร์มองผ่านสายตาของบรรพบุรุษของคุณรู้สึกเหมือนเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตนั้นและเหตุการณ์เหล่านั้นเพื่อทำความเข้าใจความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของวรรณกรรมรัสเซียโบราณ .

การเขียน- ชุดวิธีการสื่อสารที่เป็นลายลักษณ์อักษร รวมถึงแนวคิดของระบบกราฟิก ตัวอักษร และการสะกดของภาษาหรือกลุ่มภาษา รวมเข้าด้วยกันโดยระบบการเขียนเดียวหรือตัวอักษรตัวเดียว (สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่, พ.ศ. 2512-2521)

การเขียนเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ยอดเยี่ยมของมนุษย์ แต่ละคนมุ่งมั่นที่จะสร้างและพัฒนาภาษาแม่ของตนเพื่อสร้างภาษาเขียน

ได้รับการพิสูจน์แล้วว่างานเขียนมีอยู่ในมาตุภูมิก่อนที่จะมีการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ด้วยซ้ำ แต่เป็นงานเขียนแบบดั้งเดิม พวกเขาแกะสลักป้ายบนไม้ และยังใช้ตัวอักษรกรีกและละตินด้วย แต่สิ่งนี้ไม่สะดวกนักเนื่องจากตัวอักษรและป้ายเหล่านี้ไม่ได้สื่อถึงลักษณะเฉพาะของคำพูดของชาวสลาฟ (รูปที่ 1)

ข้าว. 1. การเขียนของชาวสลาฟ “ Goroushna” - โถที่มีจารึกภาษารัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด ()

หลังจากการรับศาสนาคริสต์มาใช้ (และสิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 988 ในรัชสมัยของเจ้าชาย Vladimir Svyatoslavovich ในเคียฟ) จำเป็นต้องดำเนินการให้บริการตามหนังสือศักดิ์สิทธิ์ แต่ทั้งหมดเป็นภาษากรีกละตินหรือบัลแกเรีย ภาษาเหล่านี้ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับชาวสลาฟส่วนใหญ่ซึ่งทำให้เกิดปัญหาในระหว่างการนมัสการในโบสถ์

พี่น้องซีริลและเมโทเดียสซึ่งมาจากตระกูลชาวกรีกผู้สูงศักดิ์ที่อาศัยอยู่ในมาซิโดเนียในเมืองเทสซาโลนิกิถูกเรียกตัวไปยังมาตุภูมิ ดังนั้นในปี 863 ซีริลด้วยความช่วยเหลือจากเมโทเดียสน้องชายของเขาและลูกศิษย์ของเขาได้รวบรวมอักษรสลาฟและแปลข่าวประเสริฐอัครสาวกและเพลงสดุดีเป็นภาษาสลาฟ พระภิกษุเป็นนักบุญและในบัลแกเรียก็มีคำสั่งที่ตั้งชื่อตามพวกเขาด้วยซ้ำ วันที่ 24 พฤษภาคมถือเป็นวันของนักบุญซีริลและเมโทเดียสและมีการเฉลิมฉลองในประเทศของเราในฐานะวันวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ ตั้งแต่ปี 1991 วันหยุดนี้ได้รับสถานะเป็นรัฐ ในปี 1992 อนุสาวรีย์ของ Cyril และ Methodius ได้รับการเปิดเผยในมอสโกบนจัตุรัสสลาฟที่เชิงซึ่งมีการติดตั้งตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความทรงจำนิรันดร์ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว หนังสือเล่มแรกๆ ได้รับการแปลหนังสือของคริสตจักร แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 Rus' ก็มีวรรณกรรมรัสเซียเป็นของตัวเอง ผลงานเหล่านี้เขียนโดยพระภิกษุหรือผู้มีเกียรติที่มีการศึกษาสูง

ทำไมคุณต้องสร้างผลงานของคุณเอง?

จุดประสงค์ของวรรณคดีรัสเซียโบราณคือการสอน สอน และให้ความรู้ Rus 'มีวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของตัวเองซึ่งตัวอย่างหนึ่งสามารถสอนความกตัญญูกตเวทีซึ่งใคร ๆ ก็เป็นตัวอย่างได้ เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้น ซึ่งชาวรัสเซียควรรู้และภาคภูมิใจ การส่งเสริมความรักชาติและความปรารถนาที่จะปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของตน เพื่อสละชีวิตเพื่อสิ่งนี้ วรรณกรรมรัสเซียเก่ามีอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่สิบเจ็ด

บนฝั่งสูงของ Dnieper เป็นที่ตั้งของเมืองหลวงของ Rus โบราณ - Kyiv โดมสีทองของโบสถ์หินสีขาวตั้งตระหง่านอยู่เหนือกระท่อมของชายยากจนและห้องของเจ้าชาย เราเข้าเมืองผ่านประตูทอง ในช่วงรัชสมัยของยาโรสลาฟ the Wise เคียฟกลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ เจ้าชายอ่านหนังสือมากมายและเชิญนักเขียนหนังสือที่แปลหนังสือต่างๆ จากภาษากรีก บัลแกเรีย และละตินเป็นภาษารัสเซีย ตอนนั้นเองที่พงศาวดารเริ่มถูกสร้างขึ้น

พงศาวดารเป็นคำอธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในแต่ละปี

พงศาวดาร- ผู้เรียบเรียงพงศาวดาร

พงศาวดาร- รวบรวมพงศาวดาร

พงศาวดารแต่ละฉบับเริ่มต้นด้วยคำว่า "ในฤดูร้อน" และคำว่า "ฤดูร้อน" หมายถึงปี ซึ่งเป็นสาเหตุที่เราเรียกผลงานเหล่านี้ว่าพงศาวดาร นักประวัติศาสตร์บรรยายเหตุการณ์ในช่วงเวลาและปีที่ผ่านมาของเขาเพื่อให้ผู้คนรู้ว่าที่ดินของเราถูกสร้างขึ้นด้วยแรงงานและการใช้ประโยชน์จากอะไร เพื่อที่พวกเขาจะได้รักและเรียนรู้จากตัวอย่างของคนรุ่นก่อน อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ไม่เพียงแต่ยกย่องผู้พิทักษ์บ้านเกิดเท่านั้น แต่ยังประณามเจ้าชายที่ลุกขึ้นต่อสู้กับพี่น้องของพวกเขาด้วย

นักประวัติศาสตร์คนแรกคือพระของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์นิคอน (รูปที่ 2) เขาถูกเรียกว่าผู้ยิ่งใหญ่ ในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา เมื่อเขากลายเป็นเจ้าอาวาสของอารามเคียฟเปเชอร์สค์ เขาได้รวบรวมบันทึกเหตุการณ์ "ประวัติศาสตร์ครั้งแรกของรัสเซีย" นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเป็นปี 1073 งานของเขาดำเนินต่อไปโดยนักประวัติศาสตร์คนอื่น ๆ และในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 12 พระภิกษุของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์เนสเตอร์ (รูปที่ 4) รวบรวม "The Tale of Bygone Years" (รูปที่ 3) ซึ่งเป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมของ ศิลปะรัสเซียโบราณ เรื่องราวนี้มาถึงเราแล้ว เขียนใหม่และแก้ไขบางส่วนโดยพระของอาราม Vydubitsky Sylvester ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่า "The Tale of Bygone Years" เป็นผลมาจากการทำงานอันยาวนานของนักประวัติศาสตร์หลายรุ่น ชื่อ "The Tale of Bygone Years" ก่อตั้งขึ้นในทางวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 18 และก่อนหน้านั้นงานนี้ถูกเรียกว่า "นี่คือ Tale of Bygone Years ซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากซึ่งเป็นคนแรกที่ครองราชย์ใน Kyiv และ ที่ซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากไหน”

ข้าว. 2. พงศาวดารของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์ Nikon ()

ข้าว. 3. เรื่องราวของอดีตปี ()

ข้าว. 4. เนสเตอร์ เดอะ โครนิคัลเลอร์ ()

“ The Tale of Bygone Years” เริ่มต้นด้วยน้ำท่วมในพระคัมภีร์เมื่อโนอาห์แบ่งดินแดนของโลกให้กับลูกชายของเขา ดินแดนที่ชนเผ่าสลาฟขยายออกไปในเวลาต่อมาถูกยกให้กับยาเฟท นั่นคือจากยาเฟทเผ่าสลาฟที่เข้ามา ถัดไปเป็นบันทึกเกี่ยวกับชนเผ่าสลาฟเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขาเกี่ยวกับดินแดนที่พวกเขาอาศัยอยู่เกี่ยวกับศีลธรรมและประเพณีมันบอกเกี่ยวกับการเดินทางของอัครสาวกแอนดรูว์ข้ามมาตุภูมิและการเกิดขึ้นของเคียฟ

ไม่เพียงแต่เจ้าชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนธรรมดาด้วยที่บรรยายไว้ใน The Tale of Bygone Years หนึ่งในฮีโร่เหล่านี้คือชายหนุ่ม Kozhemyaka ดังนั้นเขาจึงถูกเรียกเพราะเขามีส่วนร่วมในการฟอกหนัง (เพื่อให้หนังนิ่มและยืดหยุ่นได้จึงนวดเป็นเวลานาน)

ตำนาน- ประเภทฮาจิโอกราฟิกเชิงบรรยายของวรรณคดีรัสเซียโบราณในยุคเคียฟและโนฟโกรอดโดยใช้สื่อทางประวัติศาสตร์และตำนาน (พจนานุกรมบทกวี - ม.: สารานุกรมโซเวียต Kvyatkovsky A.P. บรรณาธิการทางวิทยาศาสตร์ I. Rodnyanskaya, 1966)

อ่าน "The Tale of Kozhemyak":

« ในฤดูร้อนปี 992 เจ้าชายวลาดิเมียร์เพิ่งกลับมาจากสงครามเมื่อพวก Pechenegs โจมตี Rus' วลาดิเมียร์ (รูปที่ 5) ออกมาต่อสู้กับพวกเขาและพบพวกเขาที่ริมฝั่งแม่น้ำ Trubezh ที่ฟอร์ด และวลาดิเมียร์ยืนอยู่ฝั่งนี้และชาว Pechenegs ก็ยืนอยู่ฝั่งนั้นและไม่มีใครกล้าข้ามไปฝั่งนั้นหรือฝั่งนี้เลย

ข้าว. 5. เจ้าชายแห่งเคียฟ Vladimir Svyatoslavovich (วลาดิเมียร์เดอะเรดซัน) ()

และเจ้าชาย Pechenezh ขับรถขึ้นไปที่แม่น้ำเรียกว่าวลาดิมีร์แล้วพูดกับเขาว่า: "ปล่อยนักรบของคุณแล้วฉันจะปล่อยของฉันปล่อยให้พวกเขาต่อสู้ ถ้าสามีของคุณขว้างของฉันลงพื้น เราจะไม่ทะเลาะกันเป็นเวลาสามปี แต่ถ้าสามีของเราโยนคุณลงพื้น เราก็จะทำลายคุณเป็นเวลาสามปี”

และพวกเขาก็แยกทางกัน และวลาดิมีร์กลับมาที่ค่ายของเขาส่งผู้ประกาศข่าวว่า: "มีคนที่จะต่อสู้กับ Pecheneg หรือไม่" แต่ไม่มีใครพบ

เช้าวันรุ่งขึ้นชาว Pechenegs ก็มาถึงและพาสามีมาด้วย แต่สามีของเราไม่มี และวลาดิมีร์ก็เริ่มโศกเศร้าส่งกองทัพไปทั่ว มีชายชราคนหนึ่งเข้าเฝ้าเจ้าชายและพูดกับเขาว่า

- เจ้าชาย! ฉันมีลูกชายคนเล็กคนหนึ่งที่บ้าน ตั้งแต่วัยเด็กไม่มีใครโยนเขาลงพื้น วันหนึ่งฉันดุเขา และเขานวดผิวหนัง เขาจึงโกรธและฉีกผิวหนังด้วยมือของเขา

เมื่อได้ยินดังนั้น เจ้าชายก็รู้สึกยินดีจึงส่งคนไปตามเขาไป พวกเขาพาเขาไปหาเจ้าชาย และเจ้าชายก็เล่าให้ฟังทุกอย่าง ชายหนุ่มกล่าวว่า:

- เจ้าชาย! ฉันไม่รู้ว่าจะสู้เขาได้หรือเปล่า - ทดสอบฉันสิ มีวัวตัวใหญ่และแข็งแรงไหม?

และพวกเขาก็พบวัวตัวผู้ตัวใหญ่และแข็งแรง และเขาสั่งให้โกรธเขา พวกเขาเผาวัวด้วยเหล็กร้อนแล้วปล่อยมันไป วัวก็วิ่งผ่านเขาไป และเขาก็คว้าวัวไว้ข้าง ๆ ด้วยมือของเขา และฉีกหนังและเนื้อออกเท่าที่มือของเขาคว้าไว้ และวลาดิเมียร์ก็บอกเขาว่า: "คุณสู้เขาได้"

เช้าวันรุ่งขึ้นชาว Pechenegs เข้ามาและเริ่มพูดว่า: "สามีอยู่ที่ไหน? พวกเราพร้อมแล้ว!” Pecheneg มีขนาดใหญ่และน่ากลัวมาก และสามีของวลาดิมีร์ก็ก้าวออกไป และชาว Pechenegs ก็เห็นเขาและหัวเราะ เพราะเขามีส่วนสูงปานกลาง และพวกเขาก็วัดช่องว่างระหว่างกองทัพทั้งสองและส่งพวกเขาต่อสู้กัน และพวกเขาก็คว้ากันและเริ่มบีบกันแน่น และชายหนุ่มก็บีบคอ Pechenezhin ด้วยมือของเขาจนตาย และโยนเขาลงกับพื้น มีเสียงร้องและ Pechenegs ก็วิ่งไปและชาวรัสเซียก็ไล่ตามพวกเขาและขับไล่พวกเขาออกไป

วลาดิมีร์ดีใจและก่อตั้งเมืองขึ้นที่ฟอร์ดแห่งนั้น และตั้งชื่อเมืองนั้นว่าเปเรยาสลาฟล์ เพราะเด็กหนุ่มคนนั้นได้รับเกียรติ และวลาดิเมียร์ก็ทำให้เขาเป็นคนดีและเป็นพ่อของเขาด้วย และวลาดิมีร์ก็กลับมาที่เคียฟด้วยชัยชนะและพระสิริอันยิ่งใหญ่».

เราเห็นแล้วว่าสามีเก่าและลูกชายของเขาเป็นคนเรียบง่ายไม่ใช่คนมีเกียรติ

เหตุใด Vladimir จึงเลือกชายหนุ่ม Kozhemyaka?

ก่อนอื่นเลย เรื่องราวของพ่อเกี่ยวกับผิวหนังมีอิทธิพลต่อฉัน เพราะแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะฉีกผิวหนังออก มีเพียงคนที่แข็งแกร่งมากเท่านั้นที่สามารถทำได้ เพื่อชัยชนะเหนือศัตรูผู้เป็นพ่อจึงพร้อมที่จะเสียสละลูกชายของเขา เขารักเขา ภูมิใจในตัวเขา แต่มอบเขาให้กับเจ้าชายเพื่อความสำเร็จในนามของมาตุภูมิ Kozhemyaka ไม่แน่ใจว่าเขาสามารถเอาชนะ Pecheneg ได้ ดังนั้นเขาจึงขอให้ทดสอบเขา - นี่เป็นการแสดงทั้งความกล้าหาญและความรับผิดชอบของเขา

เจ้าชายวลาดิมีร์ พ่อแก่และชายหนุ่ม Kozhemyaka พร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อมาตุภูมิ สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความรักชาติ การอุทิศตนต่อดินแดนบ้านเกิด ความรักต่อมัน และความพร้อมในการเสียสละตนเอง

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักประวัติศาสตร์ที่จะเล่าเรื่องนี้โดยเฉพาะเพื่อพิสูจน์ว่า Rus มีวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ มีวีรบุรุษของตัวเองซึ่งไม่ด้อยกว่าวีรบุรุษของประเทศอื่น ๆ ที่ยังคงแสวงหาผลประโยชน์จากบรรพบุรุษอันรุ่งโรจน์ของพวกเขาต่อไป

ในตำนานพงศาวดารมีความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่งจากมหากาพย์: บทบาทของฮีโร่ไม่ใช่นักรบมืออาชีพ แต่เป็นช่างฝีมือธรรมดา ๆ เขาชนะด้วยมือของเขาคุ้นเคยกับการนวดผิวหนังและแข็งแกร่งเป็นพิเศษ (อย่างไรก็ตามใน เรื่องราวพงศาวดารความแข็งแกร่งที่แท้จริงของ Kozhemyaka นั้นเกินจริงอย่างเห็นได้ชัด - ในจิตวิญญาณของมหากาพย์หรือเทพนิยาย) ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดจากมหากาพย์ก็คือในพงศาวดาร ความสำเร็จของฮีโร่เยาวชนที่ไม่รู้จักนั้นมีความสัมพันธ์กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในอดีตที่ลงวันที่อย่างแม่นยำ และได้รับการบันทึกไว้ตามที่เป็นอยู่

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับไซริลและเมโทเดียส

ข้าว. 6. ภาพสัญลักษณ์ของพี่น้อง Cyril และ Methodius ()

จากชีวประวัติของผู้สร้างงานเขียนสลาฟ เรารู้ว่าพี่น้องซีริลและเมโทเดียส (รูปที่ 6) มาจากเมืองเทสซาโลนิกิซึ่งปัจจุบันคือเมืองเทสซาโลนิกิ เมโทเดียสเป็นพี่ชายคนโตในจำนวนพี่น้องเจ็ดคน และคอนสแตนติน (ต่อมาคือซีริล) เป็นคนสุดท้อง คอนสแตนตินได้รับการศึกษาที่ราชสำนักของจักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิล: เขาศึกษาเทววิทยาและปรัชญาเขายังได้รับฉายาว่าปราชญ์นั่นคือปราชญ์ เขาเชี่ยวชาญหลายภาษา เมื่อสำเร็จการศึกษาเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ดูแลห้องสมุด จากนั้นเขาก็กลายเป็นครูสอนปรัชญาที่ Higher School of Constantinople อาชีพที่ยอดเยี่ยมรอเขาอยู่ แต่เขาเลือกที่จะลาออกจากอาราม

อย่างไรก็ตาม คอนสแตนตินไม่สามารถใช้เวลาอยู่ตามลำพังได้มากนัก ในฐานะนักเทศน์ทางศาสนาที่เก่งที่สุด เขามักจะถูกส่งไปยังประเทศเพื่อนบ้าน การเดินทางเหล่านี้ประสบความสำเร็จ: เมื่อเดินทางไปที่ Khazars คอนสแตนตินไปเยือนแหลมไครเมียซึ่งเขาให้บัพติศมาประมาณสองร้อยคนและยังพานักโทษชาวกรีกที่ได้รับการปล่อยตัวไปด้วย

แต่คอนสแตนตินมีสุขภาพไม่ดีและเมื่ออายุได้สี่สิบสองปีเขาก็ป่วยหนักมาก เมื่อคาดการณ์ถึงจุดจบที่ใกล้เข้ามา เขาก็กลายเป็นพระภิกษุ และดังที่กล่าวไปแล้ว ได้เปลี่ยนชื่อทางโลกของเขาเป็นคอนสแตนตินเป็นไซริล

ต่อจากนั้นก็มีชีวิตอยู่อีกห้าสิบวัน ลาพี่ชายและลูกศิษย์ และมรณภาพอย่างสงบในวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 869

ภาพของอักษรซีริลลิกและกลาโกลิติก

ซีริลและเมโทเดียสสร้างอักษรสลาฟ แม้ว่าคำถามที่ว่าแท้จริงแล้วใครคือผู้สร้างอักษรซีริลลิกยังคงไม่ได้รับการแก้ไข มีตัวอักษรสลาฟสองตัว - ซีริลลิก (รูปที่ 7) และกลาโกลิติก (รูปที่ 8) นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่ากลาโกลิติกมีความเก่าแก่มากกว่า อักษรกลาโกลิติกไม่ได้หยั่งรากในมาตุภูมิแม้ว่าจะเป็นที่รู้จักก็ตาม

เชื่อกันว่าซีริลสร้างอักษรกลาโกลิติกและอักษรซีริลลิกที่เราใช้จนถึงทุกวันนี้ถูกสร้างขึ้นโดยเคลเมนท์นักเรียนคนหนึ่งของเขาซึ่งตั้งชื่อว่าซีริลลิกเพื่อเป็นเกียรติแก่อาจารย์ของเขา

ตัวอักษรซีริลลิกมีตัวอักษรสี่สิบสามตัวซึ่งบางตัวมีค่าตัวเลขนั่นคือตัวอักษรบางตัวแสดงถึงตัวเลข อักษรซีริลลิกมีอยู่จริงไม่เปลี่ยนแปลงจนกระทั่งถึงสมัยของ Peter I; ภายใต้เขามีการเปลี่ยนแปลงการสะกดของตัวอักษรบางตัวและตัวอักษรสิบเอ็ดตัวก็ถูกแยกออกจากตัวอักษรโดยสิ้นเชิง ในปี 1918 อักษรซีริลลิกสูญเสียตัวอักษรอีกสี่ตัว: ฉัน(“และ” มีจุด) ѵ (อิชิตซา), ѳ (ฟิตตู) และ ѣ (ยัต).

ข้าว. 7. ซีริลลิก ()

ข้าว. 8. ข้อความเป็นอักษรกลาโกลิติก ()

อ้างอิง

1. ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และประเพณีของภูมิภาค Ryazan การเขียนปรากฏในหมู่ชาวสลาฟโบราณอย่างไร [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] - โหมดการเข้าถึง: ()
2. มรดกทางวัฒนธรรมของดินแดน Smolensk “ Goroushna” - โถที่มีจารึกภาษารัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] - โหมดการเข้าถึง: ()
3. เนสเตอร์ เดอะ โครนิลเลอร์ The Tale of Bygone Years [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] - โหมดการเข้าถึง: ()
4. ปฏิทินออร์โธดอกซ์ ผู้มีเกียรติ Nestor the Chronicler [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] - โหมดการเข้าถึง: ( แหล่งที่มา).

การบ้าน

1. เตรียมการเล่าเรื่องเชิงศิลปะของ "The Tale of Kozhemyak"
2. งานที่เลือก

   และถ้าคุณชอบวาดภาพ เราขอแนะนำให้สร้างภาพเหมือนของ Kozhemyaka พยายามถ่ายทอดลักษณะของฮีโร่ในภาพเหมือนของคุณ: ความกล้าหาญ ความสุภาพเรียบร้อย และความรักต่อบ้านเกิด

   B ถ้าคุณชอบแต่งเพลง ให้เขียนว่า “Chronicle of one day”

   ลองนึกภาพตัวเองว่าเป็นนักประวัติศาสตร์ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ในระหว่างวัน ให้จดทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในวันนั้นในโลก ในประเทศของเรา ในเมืองของคุณ (หมู่บ้าน) และแม้แต่ในชั้นเรียนของคุณ เนื้อหาสำหรับพงศาวดารอาจเป็นรายการโทรทัศน์ หนังสือพิมพ์และนิตยสาร การสนทนากับผู้ปกครองและเพื่อนร่วมงาน ตลอดจนข้อสังเกตส่วนตัวของคุณ

   ในหนึ่งปีที่ 20...ในหนึ่งวัน...