Di sana, sambil mengerahkan tenaga, para pengangkut tongkang berjalan dengan berat. Esai: deskripsi lukisan I

Menurut sejarawan, filolog dan arkeolog, di wilayah tersebut Kaukasus modern pada saat ini keturunannya hidup sekitar 60 kelompok bahasa yang berbeda, Dan lebih dari 30 negara. Selama berabad-abad pembentukan kebangsaan di wilayah yang berbatasan dengan perang dan kehancuran terus-menerus, kelompok etnis mampu meneruskan budaya dan adat istiadatnya selama berabad-abad. Mengenal masing-masing dari mereka adalah pekerjaan yang melelahkan, tetapi mempelajari sebagian besar dari mereka setidaknya akan menarik.

Saat melakukan perjalanan kita tentang masyarakat Kaukasus, saya ingin menentukan jalan yang akan kita lalui untuk mengenal masyarakat umum. karakteristik ini atau kelompok etnis lain dengan fakta. Mari kita mulai dengan Kaukasus Barat, dan negara paling barat - Abkhazia. Mari kita selesaikan perkenalan kita di timur, bersama dengan keluarga Lezgin. Tapi jangan lupakan suku nomaden.

Mari kita mulai dengan mereka untuk mengenalnya lebih jauh fitur geografis Kaukasus untuk memahami secara spesifik kehidupan semua negara lain. Faktanya adalah Kaukasus Utara membuat masyarakatnya cenderung bertani. Oleh karena itu, banyak suku nomaden yang menetap dan mulai membangun budaya mereka sendiri secara lokal. Mulai dari Abkhazia dan diakhiri dengan warga Alanya.

Bagian selatan Kaukasus

Namun di bagian selatan Kaukasus, tanah di tempat ini tandus. Air yang berasal dari pegunungan sampai ke dataran dalam keadaan tergenang, karena sistem irigasi yang jauh dari sempurna. Oleh karena itu, begitu musim panas tiba, suku-suku nomaden pergi semakin tinggi ke pegunungan. Itu semua tergantung kondisi ternak. Jika makanan cukup, tinggi badan tetap tidak berubah.

Dengan dimulainya cuaca dingin, para perantau turun dari pegunungan. Tatar, Nogais, dan Trukhmen hidup berdasarkan prinsip rumput yang diinjak-injak: segera setelah rumput di bawah kaki diinjak, saatnya untuk bergerak. Dan tergantung pada waktu dalam setahun, mereka memutuskan apakah akan naik gunung atau turun.

Peta pemukiman kebangsaan:

Sekarang mari kita kembali ke suku-suku yang menetap pada zaman dahulu dan memilih pertanian sebagai mata pencaharian mereka.

Masyarakat terbesar di Kaukasus Utara

Abkhazia

- orang paling barat di Kaukasus. Mayoritas beragama Kristen, namun sejak abad ke-15 akibat perluasan wilayah, bertambah pula Muslim Sunni.

Jumlah total orang Abkhazia di seluruh dunia adalah sekitar 200 ribu orang di 52 negara.

Komponen budaya umat Kristen bersifat tradisional di daerah tersebut. Mereka telah lama berkecimpung dan terkenal dengan tenun karpet, bordir, dan ukiran.

Orang berikutnya menuju ke timur. Lereng utara Kaukasus, serta dataran dekat Terek dan Sunzha, adalah habitatnya. Namun, wilayah Karachay-Cherkessia saat ini tidak memiliki kesamaan apa pun dengan Karachai kecuali wilayahnya. Pada saat yang sama, ada kekerabatan dengan Kabardian, namun karena pembagian administratif-teritorial, mereka juga berbagi wilayah dengan Balkar yang berkerabat jauh.

Semuanya milik orang Sirkasia. yang warisan budayanya berkontribusi kontribusi yang sangat besar V warisan dunia pandai besi dan pembuatan perhiasan.

Svan

- cabang utara Georgia, yang mempertahankan bahasanya sendiri dan warisan budaya. Wilayah tempat tinggalnya adalah bagian paling pegunungan di Georgia, dari 1000 hingga 2500 meter di atas permukaan laut.

Fitur karakteristik kehidupan budaya Svans adalah tidak adanya perbudakan dan prinsip kebangsawanan yang bersyarat. Tidak ada perang penaklukan. Total ada sekitar 30.000 Svan di seluruh dunia.

Ossetia

– orang-orang kuno asal Iran. Kerajaan Alania di Ossetia adalah salah satu kerajaan paling kuno dan telah menyebarkan agama Kristen dalam bentuk aslinya selama berabad-abad. Banyak republik, karena ketidakstabilan agama Kristen, masuk Islam, tetapi Alania adalah wilayah terbesar di Kaukasus utara yang mewarisi agama Kristen. Momen Islamisasi telah berlalu.

dan Chechnya

- orang-orang terkait. Mayoritas menganut Islam, kecuali mereka yang tinggal di Georgia. Jumlah total orang adalah sekitar 2 juta orang.

Lezgin

Paling wilayah timur diwakili oleh masyarakat Dagestan saat ini. Dan yang paling umum tidak hanya di Dagestan, tetapi juga di Azerbaijan - mereka dibedakan oleh warisan budaya yang kaya.

Menentukan signifikansi dalam formasi masyarakat Kaukasia dimainkan lokasi geografis. Terletak di perbatasan Kekaisaran Ottoman, Byzantium, Kekaisaran Rusia- mereka ditentukan sebelumnya oleh masa lalu militer, yang ciri-cirinya tercermin dalam karakter dan kekhususan masyarakat Kaukasus. Namun, perlu dicatat bahwa warisan budaya tetap dilestarikan meskipun ada penindasan dari kerajaan tetangga.

Menurut sensus penduduk 2010 di Kaukasus Utara (di Dagestan, Karachay-Cherkessia, Ossetia Utara, Ingushetia, Kabardino-Balkaria dan Wilayah Stavropol) adalah rumah bagi 142 orang. Dari jumlah tersebut, hanya 36 orang yang merupakan penduduk asli, artinya mereka telah tinggal di wilayah ini selama berabad-abad. Sisanya adalah pendatang baru.

Dalam hal ini, muncul pertanyaan: berapa lama Anda perlu tinggal di suatu daerah untuk menjadi “masyarakat adat”? Dan apakah mungkin, misalnya, untuk memasukkan orang-orang Yahudi yang telah tinggal di Kaukasus Utara selama ribuan tahun ke dalam definisi ini? Atau katakanlah kaum Karait yang dianggap berasal dari kerajaan Het? Jumlah mereka sedikit, tetapi mereka juga terwakili di wilayah tersebut.

Masyarakat adat

Masyarakat adat Kaukasus lebih memilih tinggal di tanah mereka. Suku Abazin menetap di Karachay-Cherkessia, yang jumlahnya melebihi 36 ribu. Orang Abkhazia tinggal di sana atau di Wilayah Stavropol. Namun yang terbanyak di republik ini adalah Karachai (194.324 jiwa) dan Sirkasia (56.446 jiwa). Ada juga 15.654 Nogai yang tinggal di Karachay-Cherkessia.

Di Dagestan hidup 850.011 Avar, 490.384 Dargins, 385.240 Lezgins, 118.848 Tabasarans, 40.407 Nogais, 27.849 Rutuls (selatan Dagestan), hampir 30 ribu Aguls dan sedikit lebih dari 3 ribu Tatar.

Orang Ossetia (459.688 orang) menetap di tanah mereka di Ossetia Utara. Sekitar 10 ribu orang Ossetia tinggal di Kabardino-Balkaria, lebih dari tiga ribu orang di Karachay-Cherkessia, dan hanya 585 orang di Chechnya.

Mayoritas orang Chechnya tinggal di Chechnya sendiri - 1.206.551 orang. Apalagi hampir 100 ribu hanya tahu bahasa ibunya. Sekitar 100 ribu lebih orang Chechnya tinggal di Dagestan, dan sekitar 12 ribu lebih di wilayah Stavropol. Sekitar 3 ribu Nogai, sekitar 5 ribu Avar, hampir satu setengah ribu Tatar, dan jumlah orang Turki dan Tabasaran yang sama tinggal di Chechnya. 12.221 Kumyk tinggal di sana. Ada 24.382 orang Rusia yang tersisa di Chechnya, 305 Cossack.

Balkar (108.587) mendiami Kabardino-Balkaria dan hampir tidak pernah menetap di tempat lain Kaukasus Utara. Selain mereka, setengah juta orang Kabardian dan sekitar 14 ribu orang Turki tinggal di republik ini. Di antara diaspora nasional yang besar, orang dapat memilih orang Korea, Ossetia, Tatar, Sirkasia, dan Gipsi. Omong-omong, yang terakhir paling banyak jumlahnya di Wilayah Stavropol, ada lebih dari 30 ribu di antaranya. Dan sekitar 3 ribu lainnya tinggal di Kabardino-Balkaria. Hanya ada sedikit orang gipsi di republik lain.

Ingush berjumlah 385.537 orang tinggal di daerah asalnya Ingushetia. Selain mereka, 18.765 orang Chechnya, 3.215 orang Rusia, dan 732 orang Turki tinggal di sana. Di antara negara-negara langka ada Yezidi, Karelia, Cina, Estonia, dan Itelmen.

Populasi Rusia terkonsentrasi terutama di tanah subur Stavropol - 223.153 orang. 193.155 orang lainnya tinggal di Kabardino-Balkaria, sekitar 3.000 di Ingushetia, lebih dari 150.000 di Karachay-Cherkessia, dan 104.020 di Dagestan. Ada 147.090 orang Rusia yang tinggal di Ossetia Utara.

Masyarakat asing

Di antara bangsa asing, beberapa kelompok dapat dibedakan. Mereka adalah orang-orang dari Timur Tengah dan Asia Tengah, misalnya Pakistan, Afghanistan, Persia, Turki, Uzbek, Turkmenistan, Uighur, Kazakh, Kyrgyzstan, Arab, Asyur, Kurdi.

Kelompok kedua adalah orang-orang yang paling banyak daerah yang berbeda Rusia: Mansi, Khanty, Mari, Mordovia dan bahkan Mordovia-Moksha, Nenets, Tatar, Tatar Krimea, Krymchaks, Tuvans, Buryats, Kalmyks, Karelians, Komi, Komi-Permyaks, Chuvash, Shors, Evenks dan Evenki-Lamuts, Yakuts (kebanyakan dari mereka di wilayah Stavropol - 43 orang, dan tidak ada sama sekali di Ingushetia), Aleuts , Kamchadals, Yukaghirs , Koryaks (9 orang tinggal di wilayah Stavropol dan satu di Dagestan), Sekulpa (orang utara yang langka), Kereks dan satu perwakilan orang Ket dari tepi sungai Yenisei.

Ada diaspora Jerman yang cukup besar di wilayah Stavropol - 5.288 orang. Orang Jerman juga tinggal di Dagestan, Ossetia, dan Chechnya.

Di antara penduduk Kaukasus Utara ada juga yang berasal dari negara-negara CIS. Jumlah terbesar warga Ukraina berada di Wilayah Stavropol – 30.373 orang. Dari semua republik, diaspora terbesar berada di Ossetia Utara - terdapat lebih dari tiga ribu warga Ukraina di sini pada tahun 2010. Ngomong-ngomong, sehubungan dengan acara terkini jumlah mereka di sana bisa bertambah pesat.

Orang Azerbaijan menetap di seluruh wilayah. Kebanyakan dari mereka berada di Dagestan - 130.919, di Stavropol - 17.800, di Ossetia - 2.857, di Chechnya - 696, di Kabardino-Balkaria - 2.063, di Karachay-Cherkessia - 976 orang.

Orang-orang Armenia juga menyebar ke seluruh Kaukasus Utara. Di wilayah Stavropol terdapat 161.324 orang, di Ossetia Utara - 16.235 orang, di Kabardino-Balkaria - 5.002 orang dan di Dagestan - 4.997 orang.

Orang Moldova juga tinggal di Kaukasus Utara, totalnya sekitar satu setengah ribu orang.

Tamu dari negara yang jauh juga terwakili di Kaukasus Utara. Ini adalah orang Serbia dan Kroasia, Slovenia dan Slovakia, Rumania, Finlandia, Prancis, Inggris, Amerika, Spanyol, Italia, India, Kuba, Jepang, Vietnam, Cina, dan bahkan Mongol. Tapi, tentu saja jumlahnya sedikit – hanya beberapa orang.

Di Kaukasus Utara, lebih dari 50 kelompok etnis nasional yang berbeda hidup dalam kelompok yang kompak di tanah nenek moyang kuno mereka. Selama berabad-abad, selama proses sejarah yang penting di wilayah ini, sepenuhnya orang yang berbeda memiliki nasib yang sama, dan apa yang disebut kesatuan etnografi pan-Kaukasia secara bertahap terbentuk.

Secara total, 9.428.826 orang tinggal di Distrik Federal Kaukasus Utara, yang sebagian besar adalah orang Rusia - 2.854.040 penduduk, tetapi di wilayah nasional dan republik, jumlah penduduk Rusia jauh lebih kecil. Penduduk terbesar kedua di Utara adalah orang Chechnya, jumlah mereka 1.355.857 orang. Dan negara terbesar ketiga di Kaukasus Utara adalah suku Avar, dengan 865.348 orang tinggal di sini.

orang Adyghe

Orang Adyghe termasuk dalam kelompok etnis Adyghe dan menyebut diri mereka “Adyghe”. Saat ini, masyarakat Adyghe mewakili komunitas etnis yang mandiri dan memiliki wilayah administratif tempat tinggal di Okrug Otonomi Adyghe di wilayah Krasnodar. Mereka tinggal, berjumlah 107.048 jiwa, di hilir Laba dan Kuban di atas lahan seluas 4.654 meter persegi. km.

Tepi subur dari dataran luas dan kaki bukit dengan iklim sedang dan tanah chernozem, hutan ek dan beech sangat ideal untuk pembangunan. pertanian. Suku Adyg telah lama menjadi penduduk asli wilayah Kaukasia Utara ini. Setelah pemisahan orang Kabardian dari komunitas tunggal Adyg dan pemukiman kembali mereka selanjutnya, suku Temirgoys, Bzhedugs, Abadzekhs, Shapsugs, dan Natukhais tetap berada di tanah asal mereka di Kuban, dari mana satu negara Adyghe terbentuk.

Jumlah seluruh suku Sirkasia pada akhir Perang Kaukasia mencapai 1 juta orang, namun pada tahun 1864 banyak suku Sirkasia yang pindah ke Turki. Orang-orang Sirkasia Rusia berkonsentrasi pada sebidang kecil tanah leluhur di Labe. Setelah revolusi tahun 1922, masyarakat Adyghe dipisahkan menurut kebangsaan ke daerah otonom.

Pada tahun 1936, wilayah ini diperluas secara signifikan dengan aneksasi distrik Giaginsky dan kota Maykop. Maykop menjadi ibu kota wilayah tersebut. Pada tahun 1990, Republik Sosialis Soviet Otonom Adyghe dipisahkan dari wilayah Krasnodar, dan beberapa saat kemudian pada tahun 1992 sebuah republik merdeka dibentuk. Sejak Abad Pertengahan, masyarakat Adyghe telah mempertahankan perekonomian tradisional, menanam gandum, jagung, barley, kebun buah-buahan dan kebun anggur, serta menetap di peternakan.

orang Armenia

Terdapat 190.825 orang Armenia yang tinggal di wilayah tersebut etnis Armenia secara historis terbentuk secara nyata di selatan Dataran Tinggi Armenia; sebagian dari masyarakat ini tinggal di Distrik Federal Kaukasus Utara. orang Armenia orang-orang kuno, yang muncul di kancah sejarah pada abad XIII-VI. SM e. sebagai hasil percampuran sejumlah besar suku Urartian, Luwian, dan Hurrian yang multibahasa di Dataran Tinggi Armenia. orang Armenia termasuk dalam keluarga besar bahasa Indo-Eropa.

Proses sejarah pembentukan negara Armenia dimulai pada 2,5 milenium; Armenia Kecil dikenal bahkan pada masa pemerintahan Alexander Agung, pada tahun 316 SM. e. Kerajaan Airarat, kemudian kerajaan Sophene. Pada abad III-II. SM e. politik dan pusat kebudayaan Orang-orang Armenia pindah ke Transcaucasia ke Lembah Ararat. Dari abad ke-4 N. e. Orang-orang Armenia mengadopsi agama Kristen, dan Gereja Apostolik Armenia, yang dihormati di dunia Kristen, dibentuk di sini. Kebanyakan orang Armenia, setelah genosida mengerikan tahun 1915 yang dilakukan oleh Turki Ottoman, saat ini tinggal di luar tanah air bersejarah mereka.

orang Sirkasia

Penduduk asli Karachay-Cherkessia, Adygea dan beberapa daerah Kabardino-Balkaria adalah orang Sirkasia, orang Kaukasia Utara berjumlah 61.409 jiwa, 56,5 ribu di antaranya tinggal padat di 17 desa pegunungan tinggi Karachay-Cherkessia. Sejarawan Yunani kuno menyebut mereka "kerket".

Menurut para arkeolog, kelompok etnis ini termasuk budaya Koban kuno yang berasal dari abad ke-13. SM e. Dalam pendidikan kelompok etnografi Orang-orang Sirkasia dapat berpartisipasi dalam “pro-Adygs” dan “Provainakhs”. Para ilmuwan menyangkal partisipasi orang Skit kuno dalam pembentukan kelompok etnis Sirkasia.

Pada tahun 1921, Republik Sosialis Soviet Otonomi Pegunungan dibentuk, dan kemudian pada tahun 1922, Okrug Otonomi Karachay-Cherkess nasional dibentuk di RSFSR. Itulah sebabnya orang-orang Sirkasia sejak lama disebut orang-orang Sirkasia, dan banyak waktu berlalu sebelum orang-orang Sirkasia ditetapkan sebagai bangsa yang merdeka. Pada tahun 1957, Okrug Otonomi Karachay-Cherkess, sebuah kelompok etnis terpisah, dibentuk di Wilayah Stavropol.

Utama kegiatan tradisional Orang-orang Sirkasia telah lama mempraktikkan peternakan sapi pegunungan transhumance, beternak sapi, domba, kuda, dan kambing. Sejak zaman kuno, kebun buah-buahan dan kebun anggur telah tumbuh di lembah Karachay-Cherkessia, jelai, gandum, dan gandum telah ditanam. Bangsa Circassians terkenal di antara bangsa-bangsa lain karena membuat kain berkualitas tinggi dan membuat pakaian darinya, pandai besi dan membuat senjata.


Karachais

Penduduk asli berbahasa Turki lainnya yang telah tinggal selama berabad-abad di Karachay-Cherkessia di sepanjang lembah Kuban, Teberda, Urup, dan Bolshaya Laba adalah suku Karachai yang agak kecil. Saat ini, 211.122 orang tinggal di Distrik Federal Kaukasus Utara.

Orang “Korachee” atau “Karochae” pertama kali disebutkan dalam catatan duta besar Rusia Fedot Elchin untuk Mergelia pada tahun 1639. Kemudian tentang “Kharachai” yang masih hidup puncak yang tinggi Kuban dan penutur bahasa “Tatar” disebutkan berulang kali.

Dalam terbentuknya suku Karachay pada abad VIII-XIV. Alan lokal dan Turki Kipchak berpartisipasi. Orang-orang yang paling dekat dengan Karachai dalam hal kumpulan gen dan bahasa adalah orang-orang Sirkasia dan Abaza. Setelah negosiasi dan keputusan para tetua pada tahun 1828, tanah Karachai menjadi bagiannya negara Rusia.

Selama Perang Dunia Kedua, Okrug Otonomi Karachay untuk waktu yang lama 1942-1943 berada di bawah pendudukan fasis. Karena keterlibatannya dengan musuh, menunjukkan jalur fasis di Transcaucasia, bergabung secara massal dengan barisan penjajah, dan menyembunyikan mata-mata Jerman, pada musim gugur 1943, Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet mengeluarkan dekrit tentang pemukiman kembali 69.267 orang Korochaev ke Kirgistan dan Kazakstan. Orang Karachay digeledah di wilayah lain Kaukasus, dan 2.543 orang didemobilisasi dari tentara.

Dalam kurun waktu yang lama, selama tiga abad dari abad ke-16 hingga ke-19, proses Islamisasi suku Karachay terus berlangsung; dalam keyakinannya mereka masih mempertahankan campuran tertentu antara paganisme dan pemujaan terhadap roh alam tertinggi Tengri , kepercayaan akan keajaiban alam, batu dan pohon suci dengan ajaran kristen dan islam. Saat ini, mayoritas warga Karachai adalah Muslim Sunni.

Balkar

Salah satu masyarakat berbahasa Turki wilayah, tinggal di kaki bukit dan pegunungan di tengah wilayah di hulu Khaznidon, Chegem, Cherek, Malki dan Baksan adalah Balkar. Ada dua versi asal usul etnonim tersebut; beberapa ilmuwan berpendapat bahwa kata “Balkar” dimodifikasi dari “Malkar”, penduduk Ngarai Malkar, atau dari orang Balkan Bulgaria.

Saat ini, populasi utama Balkar, 110.215 jiwa, tinggal di Kabardino-Balkaria. Balkar berbicara bahasa Karachay-Balkar, yang praktis tidak terbagi menjadi dialek. Suku Balkar tinggal di pegunungan tinggi dan dianggap sebagai salah satu dari sedikit masyarakat pegunungan tinggi di Eropa. Suku Alan-Ossetia, Svan dan Adyghe mengambil bagian dalam etnogenesis panjang Balkar.

Untuk pertama kalinya ia menyebut etnonim “Balkar” dalam catatannya pada abad ke-4. Mar Abas Katina, informasi berharga ini disimpan dalam “Sejarah Armenia”, yang dicatat pada abad ke-5 oleh Movses Khorenatsi. Di Rusia dokumen sejarah Untuk pertama kalinya, etnonim “Basians”, mengacu pada Balkar, muncul pada tahun 1629. Alan Ossetia telah lama menyebut Balkar Ases.

Kabardian

Lebih dari 57% penduduk Republik Kabardino-Balkaria cukup besar wilayah ini orang Kabardian. Di wilayah bagian Rusia, perwakilan dari kelompok etnis ini Rumah bagi 502.817 orang. Paling dekat dalam bahasa dan tradisi budaya Orang Kabardian bergabung dengan orang Sirkasia, Abkhazia, dan Adygeis. Orang Kabardian berbicara dalam bahasa mereka sendiri bahasa Kabardian, dekat dengan Circassian, yang termasuk dalam kelompok bahasa Abkhaz-Adyghe. Selain Rusia, diaspora Kabardian terbesar tinggal di Turki.

Hingga abad ke-14, orang-orang terdekat dari Sirkasia memilikinya sejarah umum. Belakangan, berbagai bangsa ini memperoleh sejarahnya sendiri. Dan jaman dahulu dari milenium ke-4 SM. e. di bawah etnonim umum Adygs adalah keturunan perwakilan budaya asli Maikop, dari budaya inilah budaya Kaukasia Utara, Kuban, dan Koban kemudian muncul.

Negara Kosog, orang Kabardian modern, pertama kali disebutkan oleh kaisar Bizantium Constantine Porphyrogenitus pada tahun 957. Menurut banyak peneliti, orang Skit dan Sarmati berpartisipasi dalam entogenesis Kabardian. Sejak 1552, para pangeran Kabardian, yang dipimpin oleh Temryuk Idarov, memulai kebijakan pemulihan hubungan dengan Rusia, sehingga membantu mereka melindungi diri dari Khan Krimea. Kemudian mereka berpartisipasi dalam perebutan Kazan di pihak Ivan yang Mengerikan; Tsar Rusia bahkan mengadakan pernikahan politik dengan putri Temryuk Idarov.

Ossetia

Populasi utama Ossetia Utara Alania dan Ossetia Selatan adalah keturunan pejuang yang tak kenal takut Alan kuno, yang menentang dan tidak pernah ditaklukkan oleh Tamerlane yang agung - Ossetia. Secara total, 481.492 orang tinggal di Kaukasus Utara dan merasa termasuk kelompok etnis Ossetia.

Etnonim “Ossetia” muncul setelah nama wilayah tempat perwakilannya dari suatu bangsa tertentu"Oset". Begitulah sebutan daerah ini Pegunungan Kaukasus orang Georgia. Kata “Axis” berasal dari nama diri salah satu klan Alan “Ases”. Dalam kode prajurit yang terkenal " Nart epik“Nama lain orang Ossetia adalah “allon”, dari mana kata “alan” berasal.

Bahasa lisan Ossetia termasuk dalam kelompok Iran dan merupakan satu-satunya bahasa di dunia yang paling dekat dengan bahasa Scythian-Sarmatian kuno. Di dalamnya, ahli bahasa membedakan dua dialek terkait menurut dua kelompok subetnis Ossetia: Ironsky dan Digorsky. Pemimpin dalam jumlah penutur adalah dialek Besi; itu menjadi dasar bahasa sastra Ossetia.

Suku Alan kuno, keturunan Pontic Scythians, mengambil bagian dalam etnogenesis Ossetia; Bahkan di Abad Pertengahan, Alan yang tak kenal takut menimbulkan bahaya besar bagi Khazar, menarik sebagai pejuang yang gagah berani dan sekutu Bizantium, berperang setara dengan bangsa Mongol dan menentang Tamerlane.

Ingush

Penduduk asli Ingushetia, Ossetia Utara, dan wilayah Sunzhensky di Chechnya adalah “Gargarei”, yang disebutkan oleh Strabo - Ingush Kaukasia Utara. Nenek moyang mereka adalah pembawa budaya Koban, yang berasal dari banyak masyarakat Kaukasia. Saat ini, 418.996 orang Ingush tinggal di sini, di tanah asal mereka.

Pada periode abad pertengahan, Ingush berada dalam aliansi suku Alan, bersama dengan nenek moyang Balkar dan Ossetia, Chechnya, dan Karachai. Di sinilah di Ingushetia terdapat reruntuhan pemukiman Ekazhevsko-Yandyr, menurut para arkeolog, ibu kota Alania - Magas.

Setelah Alania dikalahkan oleh bangsa Mongol dan bentrokan antara Alan dan Tamerlane, sisa-sisa suku terkait pergi ke pegunungan, dan pembentukan kelompok etnis Ingush dimulai di sana. Pada abad ke-15, Ingush melakukan beberapa upaya untuk kembali ke dataran, tetapi selama kampanye Pangeran Temryuk tahun 1562 mereka terpaksa kembali ke pegunungan.

Pemukiman kembali suku Ingush ke Lembah Tara berakhir setelah bergabung dengan Rusia hanya pada abad ke-19. Ingush telah menjadi bagian dari Rusia sejak tahun 1770 setelah keputusan para tetua. Selama pembangunan Jalan Militer Georgia melalui tanah Ingush pada tahun 1784, benteng Vladikavkaz didirikan di tepi Sungai Terek.

orang Chechnya

Penduduk asli Chechnya adalah orang Chechnya, nama diri suku Vainakh adalah “Nokhchi”. Untuk pertama kalinya, suatu bangsa dengan nama “Sasan”, identik dengan “Nokhcha”, disebutkan dalam kronik Persia Rashid ad-Din pada abad 13-14. Saat ini, 1.335.857 warga Chechnya tinggal di wilayah tersebut, sebagian besar di Chechnya.

Pegunungan Chechnya menjadi bagian dari negara Rusia pada tahun 1781 berdasarkan keputusan para tetua kehormatan dari 15 desa di bagian selatan republik. Setelah Perang Kaukasia yang berlarut-larut dan berdarah, lebih dari 5 ribu keluarga Chechnya pergi ke sana Kekaisaran Ottoman, keturunan mereka menjadi basis diaspora Chechnya di Suriah dan Turki.

Pada tahun 1944, lebih dari 0,5 juta orang Chechnya dimukimkan kembali di Asia Tengah. Alasan deportasi adalah bandit; hingga 200 geng yang berjumlah 2-3 ribu orang beroperasi di sini. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa alasan serius deportasi tersebut adalah kerja organisasi bawah tanah Khasan Israilov sejak tahun 1940, yang bertujuan untuk memisahkan wilayah tersebut dari Uni Soviet dan menghancurkan semua orang Rusia di sini.

Nogai

Satu lagi orang Turki wilayahnya adalah Nogai, nama kelompok etnisnya adalah “Nogai”, kadang-kadang mereka disebut Tatar Nogai atau Tatar Stepa Krimea. Lebih dari 20 bangsa kuno mengambil bagian dalam pembentukan etnos, di antaranya Siraks dan Uyghur, Neumanns dan Dormens, Kereits dan Ases, Kipchaks dan Bulgars, Argyns dan Keneges.

Etnonim "Nogai" milik nama Golden Horde politikus Temnik abad XIII Beklerbek Nogai, yang menyatukan semua kelompok etnis proto-Nogai yang berbeda menjadi satu kelompok etnis di bawah kepemimpinannya. Asosiasi negara bagian Nogai yang pertama adalah apa yang disebut Nogai Horde; ia muncul di arena sejarah dengan runtuhnya Golden Horde.

Pembentukan negara Nogai berlanjut di bawah temnik Golden Horde Edyge, penguasa dan pengkhotbah Islam yang legendaris dan heroik terus menyatukan Nogai. Dia melanjutkan semua tradisi pemerintahan Nogai dan sepenuhnya memisahkan Nogai dari kekuasaan para khan Golden Horde. Nogai Horde disebutkan dalam kronik dan buku kedutaan Rusia tahun 1479, 1481, 1486, surat-surat penguasa Eropa, Raja Sigismund I dari Polandia, dalam piagam dan surat-surat Rus dan Polandia abad pertengahan, khan Krimea.

Rute karavan melewati ibu kota Nogai Horde, Saraichik, di Sungai Ural. Asia Tengah dan Eropa. Suku Nogai menjadi bagian dari negara Rusia melalui keputusan para tetua klan pada tahun 1783, yang ditegaskan oleh Manifesto Catherine II. Dalam kelompok terpisah, Nogai masih memperjuangkan kemerdekaan, tetapi bakat kepemimpinan A.V. Suvorov tidak memberi mereka kesempatan. Hanya sebagian kecil suku Nogai yang mengungsi di daerah antara sungai Terek dan Kuma, di wilayah Chechnya modern.

Orang lain

Banyak kelompok etnis dan kebangsaan lain yang tinggal di kaki bukit Kaukasus. Ada 865.348 Avar yang tinggal di sini, 466.769 Kumyks, 166.526 Laks, 541.552 Dargin menurut sensus terakhir, 396.408 Lezgins, 29.979 Aguls, 29.413 Rutuls, 127.941 – Tabasaran dan lain-lain.

Kaukasus adalah perbatasan selatan yang memisahkan Eropa dan Asia. Sekitar tiga puluh tinggal di sini kebangsaan yang berbeda.

Hampir seluruh wilayahnya, Kaukasus Utara, adalah bagian dari Rusia, dan bagian selatan terbagi antara republik-republik seperti Armenia, Georgia, dan Azerbaijan.

Masyarakat Kaukasus Utara tinggal di wilayah paling kompleks di negara kita, yang mencakup banyak entitas teritorial yang dibentuk menurut tipe nasional. Wilayah padat penduduk dan multi-etnis dengan tradisi, bahasa, dan kepercayaan yang berbeda ini dianggap sebagai miniatur Rusia.

Karena posisi geopolitik dan geokulturalnya yang unik, Kaukasus Utara yang relatif kecil telah lama dianggap sebagai zona kontak dan sekaligus penghalang yang memisahkan peradaban Mediterania. Eropa Timur Dan inilah yang menentukan banyak proses yang terjadi di kawasan ini.

Sebagian besar, orang-orang di Kaukasus Utara memiliki penampilan yang identik: biasanya, mereka bermata gelap, berkulit terang dan berambut gelap, mereka memiliki fitur wajah yang tajam dan bibir yang sempit. Biasanya, orang pegunungan lebih banyak tinggi.

Mereka dibedakan oleh multi-etnis, sinkretisme agama, dan kode etnis yang unik, di mana ciri-ciri tertentu mendominasi karena pekerjaan kuno mereka, seperti pertanian terasering, peternakan sapi di dataran tinggi, dan berkuda.

Menurut klasifikasi linguistik mereka, masyarakat Kaukasus Utara termasuk dalam tiga kelompok: kelompok Adyghe-Abkhazia (bahasa ini digunakan oleh orang Adyg, Abkhazia, Sirkasia, dan Kabardian), kelompok Vainakh - Chechnya, Ingush, dan kelompok Kartvelian , berasal dari Svan, Adjars, dan Mingrelian.

Sejarah Kaukasus Utara sebagian besar terkait dengan Rusia, yang selalu mempunyai rencana besar untuk wilayah ini. Sejak abad keenam belas dan ketujuh belas, ia mulai menjalin kontak intensif dengan masyarakat lokal, terutama dengan orang Sirkasia dan Kabardian, membantu mereka dalam memerangi

Masyarakat Kaukasus Utara, yang menderita akibat agresi Turki dan Shah Iran, selalu memandang Rusia sebagai sekutu nyata yang akan membantu mereka tetap mandiri. Abad kedelapan belas menandai babak baru dalam hubungan ini. Setelah hasil yang sukses, Peter I mengambil alih banyak wilayah di bawah kedaulatannya, akibatnya hubungannya dengan Turki memburuk secara tajam.

Masalah Kaukasus Utara selalu menjadi tujuan utama kebijakan luar negeri Rusia. Hal ini dijelaskan oleh pentingnya kawasan ini dalam perebutan akses ke Laut Hitam yang secara strategis penting bagi Rusia. Itulah sebabnya, untuk mengkonsolidasikan posisinya, pemerintah Tsar dengan murah hati menghadiahkan tanah subur kepada para pangeran gunung yang datang ke sisinya.

Ketidakpuasan Turki Usmani menyebabkan Perang Rusia-Turki, di mana Rusia berhasil menaklukkan wilayah yang luas.

Namun, faktor terakhir dalam masuknya seluruh wilayah ini ke Rusia adalah Perang Kaukasia.

Dan saat ini, di wilayah Kaukasus Utara, yang perbatasannya ditentukan pada abad kesembilan belas, terdapat tujuh republik otonom Federasi Rusia: Karachay-Cherkessia, Adygea, Kabardino-Balkaria, Alania, Ingushetia, Dagestan, dan Republik Chechnya.

Luas lokasi mereka kurang dari satu persen dari seluruh wilayah negara kita.

Sekitar seratus kebangsaan dan kebangsaan tinggal di Rusia, dan hampir setengah dari mereka adalah masyarakat Kaukasus Utara. Selain itu, menurut statistik demografi, jumlah mereka terus meningkat, dan saat ini angkanya melebihi enam belas juta orang.

Targamos disebutkan dalam Alkitab, dalam apa yang disebut “Tabel Bangsa-Bangsa”, seperti dalam kronik Georgia, adalah cucu Yafet (lihat “Kejadian”, bab 10, artikel 3). Benar, di dalam Alkitab nama karakter ini terdengar seperti Torgama

Biksu terpelajar Leonti Mroveli, yang hidup pada abad ke-11, menulis karya sejarah, berjudul “Kehidupan Raja Kartli”. Karya ini, berdasarkan sumber kronik yang lebih kuno dari orang Georgia dan, mungkin, orang Armenia, adalah awal dari semuanya daftar terkenal kumpulan kronik Georgia kuno “Kartlis Tskhovreba” (“Kehidupan Georgia”), disusun menjadi satu buku antara abad ke-12 dan ke-14. Leonti Mroveli menggambarkan asal usul masyarakat adat Kaukasia sebagai berikut: “Pertama-tama, mari kita sebutkan bahwa orang-orang Armenia dan Kartlian, Rans dan Movakans, Ers dan Leks, Mingrelian dan Kaukasia - semua orang ini memiliki satu ayah bernama Targamos. Targamos ini adalah anak Tarsis, cucu Yafet anak Nuh. Targamos itu adalah seorang pahlawan. Menurut pembagian bahasa, ketika Menara Babel didirikan, bahasa-bahasa dibedakan dan tersebar dari sana ke seluruh dunia. Targamos datang bersama seluruh sukunya dan menempatkan dirinya di antara dua gunung yang tidak dapat diakses manusia - Ararat dan Masis. Dan sukunya besar dan tak terhitung jumlahnya, dia memperoleh banyak anak, anak dan cucu dari putra dan putrinya, karena dia hidup enam ratus tahun. Dan tanah Ararat dan Masis tidak mampu menampung mereka.
Negara-negara yang menjadi milik mereka sebagai warisan adalah batas-batas berikut: dari timur - Laut Gurgen, dari barat - Laut Pontic, dari selatan - Laut Orets dan dari utara - Pegunungan Kaukasus.

Di antara putra-putranya, delapan bersaudara membedakan diri mereka sendiri, pahlawan yang kuat dan mulia, yang namanya adalah: yang pertama - Gaos, yang kedua - Kartlos, yang ketiga - Bardos, yang keempat - Movakan, yang kelima - Lek, yang keenam - Eros, yang ketujuh - Kavkas, yang kedelapan - Egros... “Lingkaran masyarakat Kaukasia yang dianggap oleh sejarawan kuno sebagai “keturunan Targamos” terbatas. Jika semuanya jelas dengan orang Armenia, Kartlian (Georgia), Mingrelian, dan Rans (Albania), maka nama lain memerlukan penguraian, yang kami dapatkan dari G.V. Tsulaya dalam catatan terkait. Jadi, orang Mowakan ternyata adalah sebuah suku Albania Kaukasia, terkait dengan Lezgins modern, era - orang-orang kuat kuno yang tinggal di wilayah yang berdekatan dengan Georgia timur modern dan Azerbaijan barat (Kakheti historis), Leki - "nama Georgia untuk masyarakat Dagestan secara keseluruhan" dan, akhirnya, bule - nenek moyang tidak hanya orang Chechnya modern, Ingush dan Batsbi, tetapi juga suku Nakh lainnya dan kelompok etnis, yang tidak bertahan hingga hari ini.

Batas-batas “negara Targamos” tergambar dengan jelas, di mana para ilmuwan melihat kenangan kerajaan Urartu pada masa kekuasaannya. Kami ingin menarik perhatian pembaca pada fakta bahwa dengan menyebutkan eponim (nama nenek moyang legendaris) dari orang tertentu, Mroveli tidak mengacaukan hubungan ini di tempat lain, yaitu baginya orang Dagestan selalu tetap “keturunan dari Lekos”, Vainakh - “keturunan Kaukasus”, Georgia - “keturunan Kartlos”, dll. Pada saat yang sama, eponim baru dapat diberi nama (misalnya, di antara Khozonikh Dagestan), tetapi selalu ditekankan bahwa karakter legendaris baru yang diperkenalkan di halaman narasi adalah seorang putra, cucu, atau yang lebih jauh, tetapi selalu langsung, keturunan salah satu dari delapan bersaudara - putra Targamos.

Selanjutnya, Mroveli menceritakan perjuangan kemenangan Targamosian (di mana, sebagaimana telah disebutkan, orang Chaldo-Urartian dapat dilihat) dengan Asyur. Setelah memukul mundur serangan gencar Asyur dan mengalahkan pasukan mereka, delapan bersaudara - putra Targamos - menerima warisan mereka di Kaukasus untuk hidup. Enam bersaudara dan masyarakat terkait mereka (Armenia, Georgia, Mingrelians, “Movakans”, Albania, Eras) ​​​​tetap berada di Transcaucasia. Mroveli menulis tentang pemukiman Kaukasus Utara:
“Tanah di utara Kaukasus tidak hanya tidak terdapat Targamos, tetapi juga tidak ada penduduk di utara Kaukasus. Ruang-ruang dari Kaukasus hingga Sungai Besar, yang mengalir ke Laut Daruband (Laut Kaspia; “Sungai Besar” - Volga - penulis). Itulah sebabnya Targamos memilih dua pahlawan dari sekian banyak pahlawan - Lekan (Lekos) dan Kaukasus. Dia memberikan tanah Lekan dari Laut Daruband hingga Sungai Lomek (Terek), di utara - hingga Sungai Besar Hazareti. Ke Kaukasus - dari Sungai Lomek hingga perbatasan Kaukasus di Barat.”

Jadi, orang Dagestan menetap dari Laut Kaspia hingga Terek, dan suku Vainakh - dari Terek “hingga perbatasan Kaukasus di Barat”. Menariknya di Mroveli juga kita temukan nama kuno Terek (Lomeki), yang terdiri dari frasa Vainakh “sungai gunung” (lome - khi). Mengenai istilah geografis “Kaukasus”, harus diingat bahwa para penulis Georgia kuno, termasuk Mroveli, selalu mengartikan Kaukasus Tengah dan khususnya Gunung Elbrus dengan istilah ini.9 Akibatnya, batas-batas “kavling Kaukasus” mencapai Elbrus dan termasuk gunung ini.

Selanjutnya, setelah menggambarkan pemukiman Kaukasus Utara oleh orang Dagestan dan Vainakh, Mroveli kembali ke peristiwa yang terjadi di Transcaucasia, dalam “takdir Kartlos”. Dia berbicara tentang keturunannya, tentang upaya untuk memperkenalkan kekuasaan kerajaan, tentang perselisihan sipil, dll. Narasinya dibawa ke era kuno dan, meskipun ada ketidakpastian kronologis, dua momen khas ditekankan dengan jelas - kebangkitan dan perkembangan ibu kota Mtskheta di antara kota-kota kuno Georgia dan paganisme orang Georgia, yang selama periode peninjauan menyembah “ matahari dan bulan dan lima bintang, dan kuil pertama dan utama mereka di sana adalah makam Kartlos.”

Berikut kutipan dari sumbernya:
“Saat itu bangsa Khazar semakin kuat dan memulai perang dengan suku Lek dan bule. Targamosians pada waktu itu saling damai dan cinta. Di atas putra-putra Kaukasus adalah penguasa Durdzuk, putra Tiret. Enam orang Targamosi memutuskan untuk mencari bantuan dalam perang melawan Khazar. Dan semua orang dari suku Targamosi berkumpul, melintasi pegunungan Kaukasus, menaklukkan perbatasan Hazara dan, setelah mendirikan kota di pinggirannya, kembali.”

Mari kita berhenti mengutip sebentar. Beberapa klarifikasi diperlukan di sini. Dalam “Kartlis Tskhovreba” versi Armenia kuno, bagian yang kami kutip di atas disampaikan dengan kata-kata berikut: “Pada saat ini, suku Khazrat menguat, mereka mulai berperang melawan klan Lekats dan Kavkas, yang jatuh dalam kesedihan karena ini; mereka meminta bantuan kepada enam rumah Torgom, yang pada saat itu dalam keadaan gembira dan damai, agar mereka datang kepada mereka untuk keselamatan, yang pergi dengan kesiapan penuh untuk membantu dan melintasi pegunungan Kaukasus dan memenuhi tanah Khazratz dengan tangan putra Tiret - Dutsuk, yang memanggil mereka untuk menyelamatkan."

Versi Armenia kuno secara signifikan melengkapi versi Georgia. Pertama, menjadi jelas bahwa beban utama perang dengan Khazar berada di pundak kaum Vainakh (Durdzuk, sebagaimana orang Georgia menyebutnya hampir sampai abad ke-19), dan merekalah yang beralih ke Transkaukasia dengan permintaan untuk membantu. Bantuan diberikan, namun penaklukan tanah Khazar dilakukan oleh pasukan Vainakh (“tanah Khazrat dipenuhi oleh tangan putra Tiret, Dutsuk…”). Namun, mari kita kembali ke kutipan yang disela: “Setelah ini (yaitu, setelah kekalahan militer - penulis) bangsa Khazar memilih seorang raja untuk diri mereka sendiri. Seluruh wilayah Khazar mulai mematuhi raja terpilih, dan Khazar yang dipimpinnya melewati Gerbang Laut, yang sekarang disebut Darubandi (yaitu, Derbent - penulisnya). Bangsa Targamosi tidak mampu melawan bangsa Khazar, karena jumlah mereka tak terhitung jumlahnya. Mereka menyerbu negeri Targamosian, menghancurkan seluruh kota Ararat, Masis, dan wilayah Utara…”

Selanjutnya menceritakan tentang seringnya penggerebekan Khazar di Transcaucasia, tentang penangkapan orang, dll. Perlu dicatat bahwa untuk penggerebekan, Khazar tidak hanya menggunakan Derbent Pass, tetapi juga Ngarai Daryal. Kemudian Mroveli mencatat kemunculan pertama orang Ossetia di Kaukasus: “Pada kampanye pertamanya, raja Khazar melintasi pegunungan Kaukasus dan mengalahkan masyarakat, seperti yang saya tulis di atas. Dia memiliki seorang putra bernama Uobos, kepada siapa dia memberikan tawanan Somkhiti dan Kartli (yaitu, Armenia dan Georgia - penulis). Memberinya bagian dari negara Kaukasus, sebelah barat Sungai Lomeka hingga batas barat pegunungan. Dan Wobo menetap. Keturunannya adalah gandum. Inilah Ovseti (Ossetia), yang merupakan bagian dari nasib Kaukasus. Durdzuk, yang paling terkenal di antara putra-putra Kaukasus, pergi dan menetap di ngarai gunung, yang dia beri namanya - Durdzuketi..."

Orang Chechnya pernah memiliki tiga benda simbolis: “koman yay” (“kuali nasional”), “koman teptar” (“kronik nasional”) dan “koman muhar” (“cap nasional”). Semuanya disimpan di Nashakh, di menara leluhur Motsar (Motsarhoy), sebuah klan kuno yang merupakan penjaga peninggalan nasional Chechnya ini.

Nama 63 jenis ini dicap pada strip perunggu yang disolder secara vertikal ke bagian luar kuali.

Kuali tersebut dihancurkan atas perintah Imam Shamil oleh dua naib Chechnya pada tahun 1845 atau 1846. Naib adalah perwakilan dari tipe Nashkho dan Dishni. Menyadari apa yang telah mereka lakukan, mereka mulai saling menyalahkan atas penistaan ​​​​ini. Permusuhan dimulai di antara mereka, dan keturunan mereka baru berdamai pada tahun 30-an abad ke-20.

Naskah asli Alan Azdin Vazar baru-baru ini ditemukan. Naskah ini, disusun di Arab, ditemukan oleh sejarawan Yordania Abdul-Ghani Hassan al-Shashani di antara 30 ribu manuskrip kuno yang disimpan di masjid al-Azhar di Kairo. Azdin, menurut manuskrip tersebut, lahir pada tahun invasi gerombolan Tamerlane di Kaukasus - pada tahun 1395. Dia menyebut dirinya sebagai perwakilan dari “suku Alan Nokhchi.” Ayah Azdin, Vazar, adalah seorang perwira tinggi, salah satu pemimpin militer bayaran tentara Mongol-Tatar dan tinggal di ibu kota Tatar - kota Saray. Sebagai seorang Muslim, Vazar mengirim putranya untuk belajar di negara-negara Muslim. Kemudian dia kembali ke tanah air dengan tujuan menyebarkan Islam di antara rekan-rekannya. Menurutnya, sebagian Alan-Vainakh menganut agama Kristen, sebagian lagi menganut paganisme (“magos tsIera din” - yaitu penyembahan matahari dan api). Misi Islamisasi kaum Vainakh pada saat itu tidak membuahkan hasil yang nyata.

Dalam bukunya, Azdin Vazar menggambarkan batas-batas dan tanah pemukiman Alan-Vainakh: utara Sungai Kura dan Tusheti, dari Sungai Alazan dan Azerbaijan - hingga batas utara Daryal dan Terek. Dan dari Laut Kaspia (sepanjang dataran) hingga Sungai Don. Nama dataran ini juga dipertahankan - Sotai. Naskah itu juga menyebutkan beberapa pemukiman Alania: Mazhar, Dadi-ke (Dadi-kov), benteng Balanjar, Balkh, Malka, Nashakh, Makzha, Argun, Kilbakh, Terki. Daerah di hilir Terek, di pertemuannya dengan Laut Kaspia - dataran Keshan dan pulau Chechnya - juga dijelaskan. Di mana-mana Alans dan Vainakh benar-benar identik bagi Azdin. Di antara klan Vainakh yang terdaftar oleh sejarawan misionaris, mayoritas masih bertahan hingga hari ini. Namun ia juga menyebutkan marga-marga yang tidak terdapat dalam nomenklatur tipe Vainakh saat ini, misalnya: Adoi, Vanoi, Suberoi, Martnakh, Nartnakh, dll.
mendapatkannya di sini