Sejarah kreatif karya The Thunderstorm. Sejarah kreatif drama “The Thunderstorm”

SEJARAH TERCIPTANYA LAkon

Drama ini dimulai oleh Alexander Ostrovsky pada bulan Juli 1859 dan selesai pada tanggal 9 Oktober. Naskah drama tersebut disimpan di Perpustakaan Negara Rusia.

Pada tahun 1848, Alexander Ostrovsky pergi bersama keluarganya ke Kostroma, ke perkebunan Shchelykovo. Cantik alami Wilayah Volga membuat penulis naskah terpesona dan kemudian dia memikirkan drama itu. Untuk waktu yang lama Diyakini bahwa plot drama The Thunderstorm diambil oleh Ostrovsky dari kehidupan para pedagang Kostroma. Di awal abad ke-20, warga Kostroma sempat akurat menunjukkan tempat bunuh diri Katerina.

Dalam lakonnya, Ostrovsky mengangkat masalah perpecahan kehidupan publik yang terjadi pada tahun 1850-an, masalah perubahan landasan sosial.

Nama-nama karakter dalam drama tersebut diberkahi dengan simbolisme: Kabanova adalah seorang wanita yang kelebihan berat badan dengan karakter yang sulit; Kuligin adalah “kuliga”, rawa, beberapa ciri dan namanya mirip dengan nama penemu Kulibin; nama Katerina berarti “murni”; Varvara menentangnya - “ barbar».

MAKNA JUDUL DRAMA THUNDERSTORM

Judul drama Ostrovsky "The Thunderstorm" diputar peran besar dalam memahami drama ini. Gambaran badai petir dalam drama Ostrovsky luar biasa kompleks dan bernilai banyak. Di satu sisi, badai petir merupakan partisipan langsung dalam aksi lakon tersebut, di sisi lain merupakan simbol dari ide karya tersebut. Selain itu, gambaran badai petir memiliki banyak makna sehingga menerangi hampir semua aspek konflik tragis dalam lakon tersebut.

Badai petir sedang terjadi peran penting dalam komposisi drama. Di babak pertama - plot karyanya: Katerina memberi tahu Varvara tentang mimpinya dan memberi isyarat padanya rahasia Cinta. Hampir segera setelah ini, badai petir mendekat: “… badai akan segera datang…” Pada awalnya babak keempat badai petir juga berkumpul, menandakan sebuah tragedi: "Ingat kata-kataku, badai ini tidak akan berlalu dengan sia-sia..."

Dan badai petir hanya terjadi di adegan pengakuan Katerina - pada klimaks drama tersebut, ketika sang pahlawan wanita berbicara tentang dosanya kepada suami dan ibu mertuanya, tanpa merasa malu dengan kehadiran warga kota lainnya. Badai petir terlibat langsung dalam aksi sebagai fenomena alam yang nyata. Ini mempengaruhi perilaku karakter: lagipula, saat terjadi badai petir itulah Katerina mengakui dosanya. Mereka bahkan berbicara tentang badai petir seolah-olah itu hidup (“Hujan menetes, seolah-olah badai petir tidak akan berkumpul?”, “Dan ia merayapi kita, dan merayap, seolah-olah hidup!”).

Tapi badai petir juga ada dalam drama itu makna kiasan. Misalnya, Tikhon menyebut umpatan, omelan, dan kejenakaan ibunya sebagai badai petir: “Tetapi seperti yang saya tahu sekarang bahwa tidak akan ada badai petir yang menimpa saya selama dua minggu, tidak ada belenggu di kaki saya, jadi apa peduli saya dengan saya? istri?"

Fakta penting lainnya adalah bahwa Kuligin adalah pendukung pemberantasan kejahatan secara damai (dia ingin mengolok-olok moral yang buruk dalam buku: “Saya ingin menggambarkan semua ini dalam puisi…”). Dan dialah yang menyarankan agar Dikiy membuat penangkal petir (“tablet tembaga”), yang di sini berfungsi sebagai alegori, karena perlawanan yang lembut dan damai terhadap kejahatan dengan memaparkannya dalam buku adalah sejenis penangkal petir.

Selain itu, badai petir dirasakan berbeda oleh semua karakter. Jadi, Dikoy berkata: “Badai petir dikirimkan kepada kami sebagai hukuman.” Dikoy menyatakan bahwa masyarakat harus takut terhadap badai petir, namun kekuasaan dan tiraninya justru didasarkan pada ketakutan masyarakat terhadap dirinya. Buktinya adalah nasib Boris. Dia takut tidak menerima warisan dan karena itu tunduk pada Yang Liar. Artinya, Yang Liar mendapat manfaat dari ketakutan ini. Dia ingin semua orang takut terhadap badai petir, sama seperti dia.

Tapi Kuligin memperlakukan badai petir secara berbeda: "Sekarang setiap helai rumput, setiap bunga bergembira, tapi kami bersembunyi, takut, seolah-olah ada kemalangan yang akan datang!" Dia melihat kekuatan pemberi kehidupan dalam badai petir. Menariknya, tidak hanya sikap terhadap badai petir, prinsip Dikiy dan Kuligin juga berbeda. Kuligin mengutuk gaya hidup Dikiy, Kabanova dan moral mereka: “ Moral yang kejam, pak, di kota kami, mereka kejam!..”

Jadi gambaran badai petir ternyata ada hubungannya dengan pengungkapan karakter drama tersebut. Katerina juga takut dengan badai petir, tapi tidak sebanyak Dikoy. Dia dengan tulus percaya bahwa badai petir adalah hukuman Tuhan. Katerina tidak berbicara tentang manfaat badai petir; dia tidak takut pada hukuman, tetapi pada dosa. Ketakutannya dikaitkan dengan keimanan yang dalam, kuat, dan tinggi cita-cita moral. Oleh karena itu, dalam perkataannya tentang ketakutan akan badai petir, tidak ada nada berpuas diri, seperti yang diucapkan Dikiy, melainkan pertobatan: “Tidak terlalu menakutkan hingga akan membunuhmu, tetapi kematian akan tiba-tiba menemukanmu apa adanya, dengan semua itu. dosa-dosamu, dengan segala pikiran jahatmu.”

Pahlawan wanita itu sendiri juga menyerupai badai petir. Pertama, tema badai petir dikaitkan dengan pengalaman, keadaan pikiran Katerina. Pada babak pertama, badai petir berkumpul, seolah-olah merupakan pertanda tragedi dan sebagai ekspresi jiwa pahlawan wanita yang bermasalah. Saat itulah Katerina mengaku kepada Varvara bahwa dia mencintai orang lain - bukan suaminya. Badai petir tidak mengganggu Katerina saat berkencan dengan Boris, ketika dia tiba-tiba merasa bahagia. Badai petir muncul setiap kali badai mengamuk di jiwa pahlawan wanita itu sendiri: kata-kata “Bersama Boris Grigorievich!” (dalam adegan pengakuan Katerina) - dan sekali lagi, menurut ucapan penulis, terdengar "petir".

Kedua, pengakuan Katerina dan bunuh diri merupakan tantangan terhadap kekuatan “kerajaan gelap” dan prinsip-prinsipnya (“diam-diam tersembunyi”). Cinta itu sendiri, yang tidak disembunyikan Katerina, keinginannya akan kebebasan juga merupakan sebuah protes, sebuah tantangan yang menggelegar kekuatan “kerajaan gelap” seperti badai petir. Kemenangan Katerina adalah rumor akan menyebar tentang Kabanikha, tentang perannya dalam bunuh diri menantu perempuannya, dan kebenaran tidak dapat disembunyikan. Bahkan Tikhon mulai memprotes dengan lemah. “Kau menghancurkannya! Anda! Anda!" - dia berteriak pada ibunya.

Jadi, “The Thunderstorm” karya Ostrovsky, meskipun tragis, menghasilkan kesan yang menyegarkan dan membesarkan hati, yang dibicarakan oleh Dobrolyubov: “... akhir (permainan)... tampaknya menyenangkan bagi kami, mudah untuk memahami alasannya: itu menghadirkan tantangan yang mengerikan bagi kekuasaan tirani..”

Katerina tidak beradaptasi dengan prinsip Kabanova, dia tidak ingin berbohong dan mendengarkan kebohongan orang lain: "Kamu sia-sia mengatakan ini tentang aku, mama ..."

Badai petir juga tidak terjadi pada apa pun atau siapa pun - badai terjadi baik di musim panas maupun di musim semi, tidak terbatas pada waktu dalam setahun, seperti curah hujan. Bukan tanpa alasan bahwa dalam banyak agama pagan, dewa utamanya adalah Thunderer, penguasa guntur dan kilat (badai petir).

Seperti di alam, badai petir dalam drama Ostrovsky menggabungkan kekuatan destruktif dan kreatif: "Badai petir akan membunuh!", "Ini bukan badai petir, tapi rahmat!"

Jadi, gambaran badai petir dalam drama Ostrovsky bersifat multi-nilai dan memiliki banyak sisi: meski secara simbolis mengungkapkan gagasan karya, sekaligus terlibat langsung dalam aksi. Gambaran badai petir menerangi hampir semua aspek konflik tragis lakon tersebut, itulah sebabnya makna judul menjadi sangat penting untuk memahami lakon tersebut.

Peristiwa dramatis dari drama oleh A.N. "Badai Petir" Ostrovsky berlangsung di kota Kalinov. Kota ini terletak di tepi Sungai Volga yang indah, dari tebing tinggi yang membuka mata hamparan Rusia yang luas dan jarak yang tak terbatas. “Pemandangannya luar biasa! Kecantikan! Jiwa bersukacita,” senang mekanik lokal Kuligin otodidak. Gambar jarak tak berujung, bergema lagu liris. Di antara lembah-lembah datar,” yang dia senandungkan sangat penting untuk menyampaikan gambaran tentang kemungkinan besar bahasa Rusia […]

Oleh karena itu, utuh, jujur, tulus, dia tidak mampu berbohong dan berbohong dunia yang kejam, di mana babi hutan dan babi hutan berkuasa, hidupnya sangat tragis. Protes Katerina terhadap despotisme Kabanikha adalah perjuangan manusia yang cerdas, murni, melawan kegelapan, kebohongan, dan kekejaman “kerajaan gelap”. Bukan tanpa alasan Ostrovsky, yang menaruh perhatian besar pada pemilihan nama dan nama keluarga para karakter, memberikan nama ini kepada pahlawan wanita "The Thunderstorm": diterjemahkan dari bahasa Yunani "Ekaterina" berarti "murni selamanya". Katerina adalah orang yang puitis. DI DALAM […]

Alexander Nikolaevich Ostrovsky diberkahi dengan bakat luar biasa sebagai penulis naskah. Dia pantas dianggap sebagai pendiri Rusia teater nasional. Dramanya, dengan tema yang bervariasi, mengagungkan sastra Rusia. Kreativitas Ostrovsky bersifat demokratis. Dia menciptakan drama yang menunjukkan kebencian terhadap rezim perbudakan otokratis. Penulis menyerukan perlindungan warga Rusia yang tertindas dan terhina dan merindukan perubahan sosial. Kelebihan besar Ostrovsky adalah ia membuka [...]

Dalam “The Thunderstorm,” Ostrovsky menunjukkan kehidupan keluarga pedagang Rusia dan posisi perempuan di dalamnya. Karakter Katerina terbentuk dalam keluarga pedagang sederhana, di mana cinta berkuasa dan putrinya diberi kebebasan penuh. Dia memperoleh dan mempertahankan semua ciri luar biasa dari karakter Rusia. Ini adalah jiwa yang murni dan terbuka yang tidak tahu bagaimana berbohong. “Saya tidak tahu cara menipu; Saya tidak bisa menyembunyikan apa pun,” katanya kepada Varvara. Dalam agama, Katerina menemukan kebenaran dan keindahan tertinggi. Keinginannya akan keindahan dan kebaikan diungkapkan dalam doa. Keluar […]

Dalam drama "The Thunderstorm" Ostrovsky menciptakan sesuatu yang sangat kompleks secara psikologis gambar - gambar Katerina Kabanova. Wanita muda ini memikat penonton dengan tubuhnya yang besar, jiwa murni, ketulusan dan kebaikan kekanak-kanakan. Tapi dia hidup dalam suasana apak dari “kerajaan gelap” moral pedagang. Ostrovsky berhasil menciptakan citra cerah dan puitis tentang seorang wanita Rusia dari masyarakat. Utama alur cerita drama adalah konflik yang tragis jiwa Katerina yang hidup dan berperasaan dan cara hidup "kerajaan gelap" yang mati. Jujur dan […]

Katerina Varvara Karakter Tulus, mudah bergaul, baik hati, jujur, saleh, tetapi percaya takhayul. Lembut, lembut, dan sekaligus tegas. Kasar, ceria, tapi pendiam: “...Saya tidak suka banyak bicara.” Tegas, bisa melawan. Temperamen Bergairah, mencintai kebebasan, berani, terburu nafsu, dan tidak dapat diprediksi. Dia berkata tentang dirinya sendiri, “Saya dilahirkan dengan sangat seksi!” Mencintai kebebasan, cerdas, bijaksana, berani dan memberontak, dia tidak takut akan hukuman orang tua atau surgawi. Pendidikan, […]

“The Thunderstorm” diterbitkan pada tahun 1859 (menjelang situasi revolusioner di Rusia, di era “pra-badai”). Historisismenya terletak pada konflik itu sendiri, kontradiksi-kontradiksi yang tidak dapat didamaikan tercermin dalam drama tersebut. Ini merespons semangat zaman. "Badai Petir" mewakili gambaran indah dari "kerajaan gelap". Tirani dan keheningan dibawa ke titik ekstrim dalam dirinya. Pahlawan wanita sejati dari lingkungan masyarakat muncul dalam drama tersebut, dan deskripsi karakternyalah yang mendapat perhatian utama, sedangkan dunia kecil kota Kalinov dan konflik itu sendiri dijelaskan dengan cara yang lebih umum. "Hidup mereka […]

Katerina – karakter utama Drama Ostrovsky "The Thunderstorm", istri Tikhon, menantu perempuan Kabanikha. Ide utama dari karya ini adalah konflik gadis ini dengan “ kerajaan gelap", kerajaan tiran, lalim dan bodoh. Anda bisa mengetahui mengapa konflik ini muncul dan mengapa akhir drama begitu tragis dengan memahami gagasan Katerina tentang kehidupan. Penulis menunjukkan asal usul karakter pahlawan wanita. Dari perkataan Katerina kita belajar tentang masa kecil dan remajanya. Digambar di sini pilihan sempurna hubungan patriarki dan dunia patriarki secara umum: “Saya hidup, bukan tentang [...]

"Badai Petir" oleh A. N. Ostrovsky memberikan kesan yang kuat dan mendalam pada orang-orang sezamannya. Banyak kritikus terinspirasi oleh karya ini. Namun, bahkan di zaman kita, hal itu tidak berhenti menjadi menarik dan sesuai topik. Diangkat ke kategori drama klasik, masih menggugah minat. Tirani generasi “tua” telah berlangsung selama bertahun-tahun, namun harus terjadi suatu peristiwa yang dapat mematahkan tirani patriarki. Peristiwa seperti itu ternyata menjadi protes dan kematian Katerina yang menyadarkan orang lain […]

Sejarah kritis "Badai Petir" dimulai bahkan sebelum kemunculannya. Untuk berdebat tentang “secercah cahaya di kerajaan gelap”, “Kerajaan Kegelapan” perlu dibuka. Sebuah artikel dengan judul ini muncul di Sovremennik edisi Juli dan September tahun 1859. Itu ditandatangani dengan nama samaran biasa N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Alasan dilakukannya pekerjaan ini sangatlah penting. Pada tahun 1859 Ostrovsky merangkum hasil sementara kegiatan sastra: kumpulan dua jilid karyanya muncul. "Kami menganggapnya sebagai hal yang paling [...]

Drama “The Thunderstorm” karya Alexander Nikolaevich Ostrovsky adalah drama bersejarah bagi kami, karena menunjukkan kehidupan kaum filistinisme. "Badai Petir" ditulis pada tahun 1859. Ini adalah satu-satunya karya dari seri “Malam di Volga” yang disusun tetapi tidak disadari oleh penulisnya. Tema utama karya ini adalah gambaran konflik yang muncul antara dua generasi. Keluarga Kabanikha adalah tipikal. Para pedagang berpegang teguh pada moral lama mereka, tidak ingin memahami generasi muda. Dan karena kaum muda tidak mau mengikuti tradisi, mereka ditindas. Saya yakin, […]

Dalam The Thunderstorm, Ostrovsky, dengan menggunakan sejumlah kecil karakter, berhasil mengungkap beberapa masalah sekaligus. Pertama, hal ini tentu saja konflik sosial, bentrokan antara "ayah" dan "anak-anak", sudut pandang mereka (dan jika kita menggunakan generalisasi, maka dua era sejarah). Kabanova dan Dikoy termasuk dalam generasi tua yang aktif mengutarakan pendapatnya, sedangkan Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash, dan Boris termasuk dalam generasi muda. Kabanova yakin ketertiban dalam rumah, kendali atas segala sesuatu yang terjadi di dalamnya, adalah kunci hidup sehat. Benar […]

Konflik adalah bentrokan antara dua pihak atau lebih yang tidak sejalan dalam pandangan dan pandangan dunianya. Ada beberapa konflik dalam drama Ostrovsky “The Thunderstorm”, tapi bagaimana Anda bisa memutuskan mana yang utama? Di era sosiologi dalam kritik sastra, konflik sosial diyakini sebagai hal terpenting dalam lakon. Tentu saja jika Anda melihat gambar Katerina yang merupakan cerminan protes spontan massa melawan kondisi yang membatasi dari “kerajaan gelap” dan menganggap kematian Katerina sebagai akibat dari bentrokannya dengan ibu mertuanya yang tiran, seseorang harus […]

Mari kita mulai dengan Katerina. Dalam lakon "Badai Petir" wanita ini adalah tokoh utama. Apa masalahnya? dari pekerjaan ini? Masalahnya adalah pertanyaan utama, yang penulis tetapkan dalam ciptaannya. Jadi pertanyaannya di sini adalah siapa yang akan menang? Kerajaan gelap, yang diwakili oleh birokrat kota provinsi, atau awal yang cerah, yang diwakili oleh pahlawan wanita kita. Katerina murni jiwanya, dia memiliki sifat yang lembut, sensitif, hati yang penuh kasih. Pahlawan wanita itu sendiri sangat memusuhi rawa gelap ini, tetapi tidak sepenuhnya menyadarinya. Katerina lahir […]

Pahlawan Khusus di dunia Ostrovsky, Yuliy Kapitonovich Karandyshev adalah tipe pejabat miskin yang memiliki harga diri. Pada saat yang sama, harga dirinya dibesar-besarkan sedemikian rupa sehingga menggantikan perasaan lain. Larisa baginya bukan hanya gadis kesayangannya, dia juga merupakan “hadiah” yang memberinya kesempatan untuk menang atas Paratov, saingannya yang cantik dan kaya. Pada saat yang sama, Karandyshev merasa seperti seorang dermawan, mengambil seorang wanita bebas mahar sebagai istrinya, sebagian dikompromikan oleh hubungan […]

Drama ini terjadi di kota Bryakhimov di Volga. Dan di dalamnya, seperti di tempat lain, perintah yang kejam berkuasa. Masyarakat di sini sama dengan di kota-kota lain. Tokoh utama drama tersebut, Larisa Ogudalova, adalah seorang wanita tunawisma. Keluarga Ogudalov tidak kaya, tetapi berkat kegigihan Kharita Ignatievna, mereka berkenalan dengan orang kuat di dunia ini. Sang ibu menginspirasi Larisa bahwa meski tidak memiliki mahar, ia harus menikah dengan pengantin pria kaya. Dan Larisa untuk saat ini menerima aturan main ini, dengan naif berharap bahwa cinta dan kekayaan […]

Alexander Nikolaevich Ostrovsky disebut “Columbus Zamoskvorechye”, sebuah wilayah di Moskow tempat tinggal orang-orang dari kelas pedagang. Dia menunjukkan betapa tegangnya kehidupan yang dramatis berjalan di balik pagar tinggi, gairah Shakespeare yang terkadang mendidih dalam jiwa perwakilan dari apa yang disebut "kelas sederhana" - pedagang, pemilik toko, karyawan kecil. Hukum patriarki di dunia yang sudah ketinggalan zaman tampaknya tak tergoyahkan, tetapi hati yang hangat hidup sesuai dengan hukumnya sendiri - hukum cinta dan kebaikan. Tokoh lakon “Kemiskinan bukanlah suatu sifat buruk” […]

Fokus para penulis abad ke-19 adalah pada seseorang dengan kehidupan spiritual yang kaya dan dunia batin yang dapat berubah. Pahlawan baru mencerminkan keadaan individu di era transformasi sosial perkembangan jiwa manusia oleh lingkungan material eksternal Ciri utama penggambaran dunia pahlawan sastra Rusia adalah psikologi , yaitu kemampuan untuk menunjukkan perubahan jiwa pahlawan di tengah. karya yang berbeda kita melihat “ekstra […]

Kisah cinta petugas Mitya dan Lyuba Tortsova terungkap dengan latar belakang kehidupan rumah saudagar. Ostrovsky sekali lagi menyenangkan para penggemarnya dengan pengetahuannya yang luar biasa tentang dunia dan bahasanya yang sangat jelas. Berbeda dengan drama awal, dalam komedi ini tidak hanya ada pabrikan tanpa jiwa Korshunov dan Gordey Tortsov, yang membanggakan kekayaan dan kekuasaannya. Mereka dikontraskan dengan orang-orang yang disayangi hati, sederhana dan orang yang tulus- Mitya yang baik hati dan penyayang serta pemabuk Lyubim Tortsov yang sia-sia, yang tetap bertahan, meskipun terjatuh, […]

Bukan tanpa alasan novel “The Master and Margarita” disebut sebagai “novel matahari terbenam” karya M. Bulgakov. Selama bertahun-tahun ia membangun kembali, melengkapi dan memoles karya terakhirnya. Segala sesuatu yang dialami M. Bulgakov dalam hidupnya - baik bahagia maupun sulit - ia mengabdikan semua pemikiran terpentingnya, seluruh jiwanya, dan seluruh bakatnya untuk novel ini. Dan lahirlah ciptaan yang sungguh luar biasa. Karya ini tidak biasa, pertama-tama, dari segi genre. Para peneliti masih belum bisa menentukannya. Banyak yang menganggap The Master dan Margarita sebagai novel mistis, mengutip […]

Penulisan lakon “The Thunderstorm” juga dikaitkan dengan drama pribadi penulisnya. Dalam naskah drama tersebut, di samping monolog Katerina yang terkenal: “Dan betapa bermimpinya aku, Varenka, sungguh bermimpi! Atau kuil-kuil emas, atau taman-taman yang luar biasa, dan semua orang menyanyikan suara-suara yang tak kasat mata…”, ada entri Ostrovsky: “Saya mendengar dari L.P. tentang mimpi yang sama…”. L.P. adalah aktris Lyubov Pavlovna Kositskaya, yang memiliki hubungan pribadi yang sangat sulit dengan penulis naskah muda itu: keduanya memiliki keluarga. Suami aktris tersebut adalah artis Teater Maly I. M. Nikulin. Dan Alexander Nikolaevich juga memiliki keluarga: dia tinggal bersama dengan orang biasa Agafya Ivanovna, dengan siapa dia memiliki anak yang sama (mereka semua meninggal di usia dini). Ostrovsky tinggal bersama Agafya Ivanovna selama hampir dua puluh tahun.

Lyubov Pavlovna Kositskaya-lah yang menjadi prototipe gambar pahlawan wanita dalam drama tersebut, Katerina, dan dia juga menjadi pemain pertama dari peran tersebut.

Karakter

Savel Prokofich Dikoy, pedagang, orang penting di kota.
Boris, keponakannya, seorang pemuda, berpendidikan tinggi.
Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), istri saudagar kaya, janda.
Tikhon Ivanovich Kabanov, anaknya.
Katerina, tokoh utama, istri Tikhon Kabanov.
Varvara, saudara perempuan Tikhon.
Kuligin, seorang pedagang, mekanik otodidak, sedang mencari ponsel abadi.
Vanya Kudryash, seorang pemuda, pegawai Wild.
Shapkin, pedagang.
Feklusha, pengembara.
Glasha, seorang gadis di rumah Kabanikha.
Wanita dengan dua bujang, seorang wanita tua berusia tujuh puluh tahun, setengah gila.
Penduduk kota dari kedua jenis kelamin.

Produksi pertama

Pada tanggal 2 Desember 1859, pertunjukan tersebut pertama kali dipentaskan di Teater Alexandrinsky selama pertunjukan amal oleh Linskaya dalam peran tersebut Kabanikha; Liar- Burdin, Boris- Stepanov, Tikhon- Martynov, Katerina- Snetkova ke-3, Varvara- Levkeeva, Kuligin- Zubrov, Keriting- Gorbunov, Feklusha- Gromova.

Kritik

"Badai Petir" menjadi bahan perdebatan sengit di kalangan kritikus pada abad ke-19 dan ke-20. Pada abad ke-19, Nikolai Dobrolyubov (artikel “Seberkas Cahaya di Kerajaan Kegelapan”), Dmitry Pisarev (artikel “Motif Drama Rusia”) dan Apollon Grigoriev menulis tentang hal itu dari posisi yang berlawanan. Pada abad ke-20 - Mikhail Lobanov (dalam buku "Ostrovsky", diterbitkan dalam seri "ZhZL") dan Vladimir Lakshin.

Adaptasi

Sejumlah opera ditulis berdasarkan plot drama “The Thunderstorm” (lihat. The Thunderstorm (opera)): pada tahun 1867 oleh komposer V. N. Kashperov dengan libretto komposisi sendiri(opera dipentaskan pada tahun yang sama di Moskow dan St. Petersburg), kemudian yang paling terkenal - oleh Leos Janacek (Katya Kabanova, produksi 1921, Brno), pada tahun 1940 oleh B.V. Asafiev ke librettonya sendiri, V.N oleh I.I.Keller, Komposer Italia Lodovico Rocca (Italia: L'Uragano, 1952).

Tulis ulasan tentang artikel "Badai Petir (bermain)"

Catatan

Kutipan yang mencirikan Badai Petir (bermain)

“Situasimu sungguh mengerikan, Tuan Putri,” kata M lle Bourienne setelah jeda. – Saya memahami bahwa Anda tidak dapat dan tidak dapat memikirkan diri sendiri; tapi aku wajib melakukan ini dengan cintaku padamu... Apakah Alpatych bersamamu? Apakah dia berbicara denganmu tentang kepergiannya? - dia bertanya.
Putri Marya tidak menjawab. Dia tidak mengerti kemana dan siapa yang harus pergi. “Apakah mungkin untuk melakukan sesuatu sekarang, untuk memikirkan sesuatu? Apakah itu tidak penting? Dia tidak menjawab.
“Tahukah kamu, chere Marie,” kata m lle Bourienne, “tahukah kamu bahwa kita dalam bahaya, bahwa kita dikepung oleh Prancis; Berbahaya untuk bepergian sekarang. Jika kami pergi, kami hampir pasti akan ditangkap, dan Tuhan tahu...
Putri Marya memandang temannya, tidak mengerti apa yang dia katakan.
“Oh, andai saja ada yang tahu betapa aku tidak peduli sekarang,” katanya. - Tentu saja, saya tidak akan pernah ingin meninggalkannya... Alpatych memberitahuku sesuatu tentang pergi... Bicaralah padanya, aku tidak bisa berbuat apa-apa, aku tidak ingin apa-apa...
– Saya berbicara dengannya. Dia berharap kita punya waktu untuk berangkat besok; tapi menurutku sekarang lebih baik tetap di sini,” kata m lle Bourienne. - Karena, lihat, chei Marie, jatuh ke tangan tentara atau perusuh di jalan akan sangat buruk. - M lle Bourienne mengeluarkan dari tasnya sebuah pengumuman di atas kertas luar biasa non-Rusia dari Jenderal Rameau Prancis bahwa penduduk tidak boleh meninggalkan rumah mereka, bahwa mereka akan diberikan perlindungan yang layak oleh otoritas Prancis, dan menyerahkannya kepada sang putri.
“Saya pikir lebih baik menghubungi jenderal ini,” kata m lle Bourienne, “dan saya yakin Anda akan dihormati.”
Putri Marya membaca koran itu, dan isak tangisnya menggetarkan wajahnya.
-Siapa yang kamu lewati ini? - dia berkata.
“Mereka mungkin mengetahui bahwa nama saya orang Prancis,” kata m lle Bourienne, tersipu.
Putri Marya, dengan kertas di tangannya, berdiri dari jendela dan, dengan wajah pucat, meninggalkan ruangan dan pergi ke bekas kantor Pangeran Andrey.
“Dunyasha, panggil Alpatych, Dronushka, seseorang untukku,” kata Putri Marya, “dan beritahu Amalya Karlovna untuk tidak datang kepadaku,” tambahnya, mendengar suara m lle Bourienne. - Cepat pergi! Cepat pergi! - kata Putri Marya, ngeri memikirkan bahwa dia bisa tetap berada dalam kekuasaan Prancis.
“Agar Pangeran Andrei tahu bahwa dia berada dalam kekuasaan Prancis! Sehingga dia, putri Pangeran Nikolai Andreich Bolkonsky, meminta Tuan Jenderal Rameau untuk memberinya perlindungan dan menikmati keuntungannya! “Pikiran ini membuatnya takut, membuatnya bergidik, tersipu dan merasakan serangan kemarahan dan kebanggaan yang belum pernah dia alami. Segala sesuatu yang sulit dan, yang paling penting, menyinggung posisinya, terbayang dengan jelas di hadapannya. “Mereka, orang Prancis, akan menetap di rumah ini; Tuan Jenderal Rameau akan menduduki jabatan Pangeran Andrei; Akan menyenangkan untuk memilah-milah dan membaca surat-surat dan makalahnya. M lle Bourienne lui fera les honneurs de Bogucharovo. [Mademoiselle Bourien akan menerimanya dengan hormat di Bogucharovo.] Mereka akan memberi saya kamar karena belas kasihan; tentara akan menghancurkan kuburan baru ayah mereka untuk menghilangkan salib dan bintang darinya; mereka akan memberitahuku tentang kemenangan atas Rusia, mereka akan berpura-pura bersimpati atas kesedihanku... - Putri Marya berpikir bukan dengan pikirannya sendiri, tetapi merasa berkewajiban untuk memikirkan dirinya sendiri dengan pikiran ayah dan saudara laki-lakinya. Baginya secara pribadi, tidak masalah di mana dia tinggal dan apa pun yang terjadi padanya; tetapi pada saat yang sama dia merasa seperti wakil mendiang ayahnya dan Pangeran Andrei. Dia tanpa sadar berpikir dengan pikiran mereka dan merasakannya dengan perasaan mereka. Apa pun yang mereka katakan, apa pun yang akan mereka lakukan sekarang, itulah yang menurutnya perlu dilakukan. Dia pergi ke kantor Pangeran Andrei dan, mencoba menembus pikirannya, merenungkan situasinya.
Tuntutan hidup yang dianggapnya hancur dengan kematian ayahnya, tiba-tiba muncul dengan kekuatan baru yang masih belum diketahui di hadapan Putri Marya dan membuatnya kewalahan. Bersemangat, dengan wajah merah, dia berjalan mengitari ruangan, pertama-tama menuntut Alpatych, lalu Mikhail Ivanovich, lalu Tikhon, lalu Dron. Dunyasha, pengasuh dan semua gadis tidak bisa berkata apa-apa tentang sejauh mana keadilan yang diumumkan M lle Bourienne. Alpatych tidak ada di rumah: dia pergi menemui atasannya. Mikhail Ivanovich yang dipanggil, sang arsitek, yang mendatangi Putri Marya dengan mata mengantuk, tidak dapat mengatakan apa pun kepadanya. Dengan senyum persetujuan yang persis sama dengan yang biasa dia gunakan selama lima belas tahun untuk menanggapi, tanpa mengungkapkan pendapatnya, terhadap seruan pangeran tua, dia menjawab pertanyaan Putri Marya, sehingga tidak ada yang pasti dapat disimpulkan dari jawabannya. Pelayan tua Tikhon yang dipanggil, dengan wajah cekung dan kuyu, dengan bekas kesedihan yang tak tersembuhkan, menjawab "Saya mendengarkan" semua pertanyaan Putri Marya dan hampir tidak bisa menahan diri untuk tidak menangis, menatapnya.
Akhirnya, Dron yang lebih tua memasuki ruangan dan, sambil membungkuk rendah kepada sang putri, berhenti di ambang pintu.
Putri Marya berjalan mengitari ruangan dan berhenti di seberangnya.
“Dronushka,” kata Putri Marya, yang melihat dalam dirinya seorang teman yang tidak diragukan lagi, Dronushka yang sama yang, dari perjalanan tahunannya ke pekan raya di Vyazma, membawakannya roti jahe spesialnya setiap saat dan menyajikannya dengan senyuman. “Dronushka, sekarang, setelah kemalangan kita,” dia memulai dan terdiam, tidak mampu berbicara lebih jauh.
“Kita semua berjalan di bawah Tuhan,” katanya sambil menghela nafas. Mereka diam.
- Dronushka, Alpatych telah pergi ke suatu tempat, aku tidak punya siapa-siapa untuk dituju. Benarkah mereka memberitahuku bahwa aku tidak bisa pergi?
“Mengapa Anda tidak pergi, Yang Mulia, Anda boleh pergi,” kata Dron.
“Mereka mengatakan kepada saya bahwa itu berbahaya dari musuh.” Sayang, aku tidak bisa berbuat apa-apa, aku tidak mengerti apa-apa, tidak ada seorang pun yang bersamaku. Saya pasti ingin pergi pada malam hari atau dini hari besok pagi. – Drone itu diam. Dia melirik Putri Marya dari bawah alisnya.
“Tidak ada kuda,” katanya, “aku juga memberi tahu Yakov Alpatych.”
- Mengapa tidak? - kata sang putri.
“Itu semua dari hukuman Tuhan,” kata Dron. “Kuda mana yang dibongkar untuk digunakan tentara, dan mana yang mati, tahun berapa sekarang.” Ini tidak seperti memberi makan kuda, tapi memastikan kita sendiri tidak mati kelaparan! Dan mereka duduk seperti itu selama tiga hari tanpa makan. Tidak ada apa-apa, mereka hancur total.
Putri Marya mendengarkan baik-baik apa yang dia katakan padanya.
- Apakah orang-orangnya hancur? Apakah mereka tidak punya roti? - dia bertanya.
“Mereka sekarat karena kelaparan,” kata Dron, “tidak seperti gerobak…”
- Kenapa kamu tidak memberitahuku, Dronushka? Tidak bisakah kamu membantu? Saya akan melakukan semua yang saya bisa... - Aneh bagi Putri Marya untuk berpikir bahwa sekarang, pada saat kesedihan memenuhi jiwanya, mungkin ada orang kaya dan miskin dan orang kaya tidak dapat membantu orang miskin. Samar-samar dia mengetahui dan mendengar bahwa ada roti tuan dan diberikan kepada para petani. Dia juga tahu bahwa baik saudara laki-lakinya maupun ayahnya tidak akan menolak kebutuhan para petani; dia hanya takut membuat kesalahan dalam kata-katanya tentang pembagian roti kepada para petani, yang ingin dia buang. Dia senang bahwa dia telah diberikan alasan untuk khawatir, alasan yang membuat dia tidak malu untuk melupakan kesedihannya. Dia mulai menanyakan rincian kepada Dronushka tentang kebutuhan para pria dan tentang apa yang mulia di Bogucharovo.

A. N. Ostvosky "Badai Petir"

Tidak dapat menemukan URL spesifikasi gadget

SEJARAH TERCIPTANYA LAkon.

Drama ini dimulai oleh Alexander Ostrovsky pada bulan Juli 1859 dan selesai pada tanggal 9 Oktober. Naskah drama tersebut disimpan di Perpustakaan Negara Rusia.

Pada tahun 1848, Alexander Ostrovsky pergi bersama keluarganya ke Kostroma, ke perkebunan Shchelykovo. Keindahan alam wilayah Volga membuat penulis drama terpesona dan kemudian memikirkan drama tersebut. Untuk waktu yang lama diyakini bahwa plot drama The Thunderstorm diambil oleh Ostrovsky dari kehidupan para pedagang Kostroma. Di awal abad ke-20, warga Kostroma sempat akurat menunjukkan tempat bunuh diri Katerina.

Dalam lakonnya, Ostrovsky mengangkat masalah titik balik kehidupan sosial yang terjadi pada tahun 1850-an, masalah perubahan landasan sosial.

Nama-nama karakter dalam drama tersebut diberkahi dengan simbolisme: Kabanova - seorang wanita yang kelebihan berat badan dan sulit; Kuligin - ini adalah “kuliga”, rawa, beberapa ciri dan namanya mirip dengan nama penemu Kulibin; nama Katerina berarti “murni”; lawannya adalah Varvara - « barbar».

MAKNA JUDUL DRAMA THE THUNDER.

Judul drama Ostrovsky "The Thunderstorm" memainkan peran besar dalam memahami drama ini. Gambaran badai petir dalam drama Ostrovsky luar biasa kompleks dan bernilai banyak. Di satu sisi, badai petir - sebaliknya, seorang partisipan langsung dalam aksi drama tersebut - simbol dari ide karya ini. Selain itu, gambaran badai petir memiliki banyak makna sehingga menerangi hampir semua aspek konflik tragis dalam lakon tersebut.

Badai petir memainkan peran penting dalam komposisi drama. Di babak pertama - alur karyanya: Katerina memberi tahu Varvara tentang mimpinya dan mengisyaratkan cinta rahasianya. Hampir segera setelah ini, badai petir mendekat: "... badai akan datang ..." Di awal babak keempat, badai petir juga berkumpul, menandakan tragedi: "Ingat kata-kataku, badai ini tidak akan berlalu sia-sia…”

Dan badai petir hanya terjadi di tempat pengakuan Katerina - pada klimaks drama tersebut, ketika sang pahlawan wanita berbicara tentang dosanya kepada suami dan ibu mertuanya, tanpa rasa malu

kehadiran warga lainnya. Badai petir terlibat langsung dalam aksi sebagai fenomena alam yang nyata. Ini mempengaruhi perilaku karakter: lagipula, saat terjadi badai petir itulah Katerina mengakui dosanya. Mereka bahkan berbicara tentang badai petir seolah-olah itu hidup (“Hujan menetes, seolah-olah badai petir tidak akan berkumpul?”, “Dan ia merayapi kita, dan merayap, seolah-olah hidup!”).

Namun badai petir dalam lakon tersebut juga memiliki makna kiasan. Misalnya, Tikhon menyebut umpatan, omelan, dan kejenakaan ibunya sebagai badai petir: “Tetapi seperti yang saya tahu sekarang bahwa tidak akan ada badai petir yang menimpa saya selama dua minggu, tidak ada belenggu di kaki saya, jadi apa peduli saya dengan saya? istri?"

Fakta ini juga patut diperhatikan: Kuligin - seorang pendukung pemberantasan kejahatan secara damai (dia ingin mengolok-olok moral yang buruk dalam buku: "Saya ingin menggambarkan semua ini dalam puisi ..."). Dan dialah yang mengajak Dikiy untuk membuat penangkal petir (“tablet tembaga”), yang di sini berfungsi sebagai alegori, karena perlawanan yang lembut dan damai terhadap kejahatan dengan membeberkannya dalam buku - Ini semacam penangkal petir.

Selain itu, badai petir dirasakan berbeda oleh semua karakter. Jadi, Dikoy berkata: “Badai petir dikirimkan kepada kami sebagai hukuman.” Dikoy menyatakan bahwa masyarakat harus takut terhadap badai petir, namun kekuasaan dan tiraninya justru didasarkan pada ketakutan masyarakat terhadap dirinya. Buktinya - Nasib Boris. Dia takut tidak menerima warisan dan karena itu tunduk pada Yang Liar. Artinya, Yang Liar mendapat manfaat dari ketakutan ini. Dia ingin semua orang takut terhadap badai petir, sama seperti dia.

Jadi gambaran badai petir ternyata ada hubungannya dengan pengungkapan karakter drama tersebut. Katerina juga takut dengan badai petir, tapi tidak sebanyak Dikoy. Dia dengan tulus percaya bahwa badai petir adalah hukuman Tuhan. Katerina tidak berbicara tentang manfaat badai petir; dia tidak takut pada hukuman, tetapi pada dosa. Ketakutannya dikaitkan dengan iman yang dalam, kuat, dan cita-cita moral yang tinggi. Oleh karena itu, dalam perkataannya tentang ketakutan akan badai petir, tidak ada nada berpuas diri, seperti yang diucapkan Dikiy, melainkan pertobatan: “Tidak terlalu menakutkan hingga akan membunuhmu, tetapi kematian akan tiba-tiba menemukanmu apa adanya, dengan semua itu. dosa-dosamu, dengan segala pikiran jahatmu.”

Pahlawan wanita itu sendiri juga menyerupai badai petir. Pertama, tema badai petir dikaitkan dengan pengalaman dan keadaan pikiran Katerina. Di babak pertama

badai petir sedang berkumpul, seolah-olah merupakan pertanda tragedi dan sebagai ekspresi dari jiwa pahlawan wanita yang bermasalah. Saat itulah Katerina mengaku kepada Varvara bahwa dia mencintai orang lain - bukan seorang suami. Badai petir tidak mengganggu Katerina saat berkencan dengan Boris, ketika dia tiba-tiba merasa bahagia. Badai petir muncul setiap kali badai mengamuk di jiwa pahlawan wanita itu sendiri: kata-kata “Bersama Boris Grigorievich!” (dalam adegan pengakuan Katerina) - dan lagi-lagi, menurut ucapan penulis, terdengar “gemuruh petir”.

Kedua, pengakuan Katerina dan bunuh diri merupakan tantangan terhadap kekuatan “kerajaan gelap” dan prinsip-prinsipnya (“diam-diam tersembunyi”). Cinta itu sendiri, yang tidak disembunyikan Katerina, keinginannya akan kebebasan - ini juga merupakan sebuah protes, sebuah tantangan yang menggelegar kekuatan “kerajaan gelap” seperti badai petir. Kemenangan Katerina adalah rumor akan menyebar tentang Kabanikha, tentang perannya dalam bunuh diri menantu perempuannya, dan kebenaran tidak dapat disembunyikan. Bahkan Tikhon mulai memprotes dengan lemah. “Kau menghancurkannya! Anda! Anda!" - dia berteriak kepada ibunya.

Katerina tidak beradaptasi dengan prinsip Kabanova, dia tidak ingin berbohong dan mendengarkan kebohongan orang lain: "Kamu sia-sia mengatakan ini tentang aku, mama ..."

Badai petir juga tidak menuruti apapun dan siapapun - Ini terjadi baik di musim panas maupun musim semi, tidak terbatas pada musim, seperti curah hujan. Bukan tanpa alasan bahwa dalam banyak agama pagan, dewa utamanya adalah Thunderer, penguasa guntur dan kilat (badai petir).

Seperti di alam, badai petir dalam drama Ostrovsky menggabungkan kekuatan destruktif dan kreatif: "Badai petir akan membunuh!", "Ini bukan badai petir, tapi rahmat!"

TEMA DAN IDE PERMAINAN.

Penulis membawa kita ke kota pedagang provinsi Kalinov, yang penduduknya dengan keras kepala berpegang teguh pada cara hidup yang telah berusia berabad-abad. Tapi sudah di awal permainan menjadi jelas bahwa itu nilai-nilai kemanusiaan, yang menjadi sandaran Domostroy, telah lama kehilangan maknanya bagi penduduk Kalinov yang bodoh. Intinya tidak penting bagi mereka hubungan manusia, tetapi hanya bentuk, ketaatan pada kesusilaan. Tak heran jika di salah satu babak pertama “Bunda Marfa Ignatievna” - Kabanikha, ibu mertua Katerina - menerima deskripsi yang memberatkan: “Prude, Sir. Dia memberi makanan kepada orang miskin dan memakan keluarganya.” Dan untuk Katerina, karakter utama drama, nilai-nilai patriarki penuh arti yang dalam. Dia, wanita yang sudah menikah, jatuh cinta. Dan dia berusaha sekuat tenaga untuk melawan perasaannya, dengan tulus percaya bahwa ini dosa yang mengerikan. Namun Katerina melihat bahwa tidak ada seorang pun di dunia ini yang peduli dengan esensi sebenarnya dari hal itu nilai moral, yang dia coba pegang seperti orang tenggelam pada sedotan. Segala sesuatu di sekitarnya sudah runtuh, dunia “kerajaan gelap” sedang sekarat dalam penderitaan, dan semua yang dia coba andalkan ternyata hanyalah cangkang kosong. Di bawah pena Ostrovsky, drama yang direncanakan dari kehidupan para pedagang berkembang menjadi sebuah tragedi.

Ide utama dari karya tersebut - konflik seorang wanita muda dengan “kerajaan gelap”, kerajaan tiran, lalim dan bodoh. Anda dapat mengetahui mengapa konflik ini muncul dan mengapa akhir dari drama ini begitu tragis dengan melihat ke dalam jiwa Katerina dan memahami gagasannya tentang kehidupan. Dan ini bisa dilakukan berkat keahlian A. N. Ostrovsky.

Dibalik ketenangan lahiriah hidup terdapat pikiran-pikiran kelam, kehidupan yang gelap tiran yang tidak mengakui martabat manusia. Perwakilan dari “kerajaan gelap” adalah Dikoy dan Kabanikha. Pertama - tipe lengkap pedagang-tiran, yang makna hidupnya adalah mengumpulkan modal dengan cara apa pun. Kabanikha yang mendominasi dan tegas - perwakilan Domostroy yang lebih jahat dan suram. Dia dengan ketat mematuhi semua adat istiadat dan tatanan kuno patriarki, memakan keluarganya, menunjukkan kemunafikan ketika memberikan hadiah kepada orang miskin, dan tidak menoleransi siapa pun. Perkembangan aksi dalam "The Thunderstorm" secara bertahap mengungkap konflik dalam drama tersebut. Kekuatan Kabanikha dan Alam Liar terhadap orang-orang disekitarnya masih besar. "Tapi itu adalah hal yang luar biasa, - tulis Dobrolyubov dalam artikel “Seberkas Cahaya di Kerajaan Kegelapan”, - Namun, para tiran kehidupan Rusia mulai merasakan semacam ketidakpuasan dan ketakutan, tidak mengetahui apa dan mengapa kehidupan lain tumbuh, dengan awal yang berbeda, dan meskipun jauh dan belum terlihat jelas, hal itu sudah memberikan sebuah firasat dan mengirimkan visi buruk tentang tirani gelap para tiran.” Ini adalah “kerajaan gelap” - perwujudan seluruh tatanan kehidupan Rusia Tsar: kurangnya hak rakyat, tirani, penindasan Harga diri manusia manifestasi dari kemauan pribadi. Katerina - sifat puitis, melamun, penuh kebebasan. Dunia perasaan dan suasana hatinya terbentuk rumah orang tua, dimana dia dikelilingi oleh perhatian dan kasih sayang ibunya. Dalam suasana kemunafikan dan kepentingan, pengawasan kecil, konflik antara "kerajaan gelap" dan dunia spiritual Katerina semakin matang. Katerina hanya bertahan untuk saat ini. Karena tidak menemukan gaung di hati suaminya yang berpikiran sempit dan tertindas, perasaannya beralih ke pria yang tidak seperti orang lain di sekitarnya. Cinta untuk Boris berkobar dengan kekuatan yang melekat pada sifat mudah dipengaruhi seperti Katerina; Katerina berkonflik tidak hanya dengan lingkungan, tapi juga sendirian. Ini adalah tragedi dari situasi sang pahlawan wanita.

Pada masanya, ketika Rusia mengalami periode kebangkitan sosial yang sangat besar sebelum reformasi petani, drama "The Thunderstorm" telah penting. Gambar Katerina milik gambar terbaik perempuan tidak hanya dalam karya Ostrovsky, tetapi juga dalam semua fiksi Rusia.

PASAL N.A. DOBROLYUBOV “SINAR CAHAYA DI KERAJAAN GELAP.”

badai petir Ostrovsky Dobrolyubov

Di awal artikelnya, Dobrolyubov menulis bahwa “Ostrovsky memiliki pemahaman mendalam tentang kehidupan Rusia.” Selanjutnya, ia menganalisis artikel tentang Ostrovsky yang ditulis oleh kritikus lain, dan menulis bahwa artikel tersebut “kurang memiliki pandangan langsung terhadap berbagai hal”.

Kemudian Dobrolyubov membandingkan “Badai Petir” dengan kanon dramatis: “Subjek drama tentunya harus berupa peristiwa di mana kita melihat pergulatan antara hasrat dan kewajiban. - dengan konsekuensi yang tidak menyenangkan dari kemenangan nafsu atau dengan konsekuensi yang membahagiakan ketika tugas menang.” Selain itu, drama harus memiliki kesatuan aksi, dan harus ditulis dengan tinggi bahasa sastra. “The Thunderstorm” pada saat yang sama “tidak memenuhi tujuan paling penting dari drama ini - menginspirasi rasa hormat terhadap kewajiban moral dan menunjukkan akibat buruk dari terbawa nafsu. Katerina, penjahat ini, muncul di hadapan kita dalam drama tidak hanya dalam cahaya yang cukup suram, tetapi bahkan dengan pancaran kemartiran. Dia berbicara dengan sangat baik, sangat menderita, segala sesuatu di sekitarnya begitu buruk sehingga Anda mengangkat senjata melawan penindasnya dan dengan demikian membenarkan keburukan dalam dirinya. Akibatnya, drama tidak memenuhi tujuannya yang tinggi. Semua aksinya lamban dan lambat, karena penuh dengan adegan dan wajah yang sama sekali tidak diperlukan. Yang terakhir, bahasa yang digunakan para tokohnya melebihi kesabaran orang yang berpendidikan tinggi.”

Dobrolyubov membuat perbandingan ini dengan kanon untuk menunjukkan bahwa mendekati sebuah karya dengan gagasan yang sudah jadi tentang apa yang harus ditampilkan di dalamnya tidak memberikan pemahaman yang benar. “Apa yang harus dipikirkan tentang seorang pria yang, ketika melihat seorang wanita cantik, tiba-tiba mulai menyadari bahwa sosoknya tidak seperti Venus de Milo? Kebenarannya bukan terletak pada seluk-beluk dialektisnya, namun pada kebenaran hidup dari apa yang sedang Anda diskusikan. Tidak dapat dikatakan bahwa manusia pada dasarnya jahat, dan oleh karena itu tidak dapat diterima begitu saja karya sastra prinsip-prinsip seperti, misalnya, bahwa keburukan selalu menang dan kebajikan selalu dihukum.”

“Penulis sejauh ini hanya diberi peran kecil dalam pergerakan umat manusia menuju prinsip-prinsip alam,” - tulis Dobrolyubov, setelah itu dia mengenang Shakespeare, yang “memindahkan kesadaran umum orang-orang ke beberapa tingkat yang belum pernah dicapai oleh siapa pun sebelum dia.” Selanjutnya, penulis menyapa orang lain artikel kritis tentang "Badai Petir", khususnya, Apollo Grigoriev, yang mengklaim bahwa kelebihan utama Ostrovsky - dalam "kebangsaannya". “Tetapi Grigoriev tidak menjelaskan apa itu kewarganegaraan, dan oleh karena itu pernyataannya tampak sangat lucu bagi kami.”

Kemudian Dobrolyubov mendefinisikan drama Ostrovsky secara umum sebagai “permainan kehidupan”: “Kami ingin mengatakan bahwa bersamanya situasi umum kehidupan selalu menjadi yang terdepan. Dia tidak menghukum penjahat maupun korbannya. Anda melihat bahwa situasi mereka mendominasi mereka, dan Anda hanya menyalahkan mereka karena tidak menunjukkan energi yang cukup untuk keluar dari situasi ini. Dan itulah sebabnya kami tidak pernah berani menganggap karakter-karakter dalam drama Ostrovsky yang tidak terlibat langsung dalam intrik tidak perlu dan berlebihan. Dari sudut pandang kami, orang-orang ini sama pentingnya dengan drama tersebut seperti halnya orang-orang utama: mereka menunjukkan kepada kita lingkungan di mana aksi berlangsung, mereka menggambarkan situasi yang menentukan makna aktivitas karakter utama dalam drama tersebut. .”

Dalam "Badai Petir" kebutuhan akan orang-orang yang "tidak perlu" (sekunder dan karakter episodik). Dobrolyubov menganalisis pernyataan Feklushi, Glasha, Dikiy, Kudryash, Kuligin, dll. Penulis menganalisis keadaan internal pahlawan" kerajaan gelap":" Semuanya entah bagaimana gelisah, mereka merasa tidak enak badan. Selain mereka, tanpa diminta, kehidupan lain telah tumbuh, dengan permulaan yang berbeda, dan meskipun belum terlihat jelas, hal itu sudah mengirimkan visi buruk kepada tirani gelap para tiran. Dan Kabanova sangat kecewa dengan masa depan tatanan lama, yang dengannya dia telah hidup lebih lama dari satu abad. Dia meramalkan akhir dari hal-hal tersebut, mencoba untuk mempertahankan signifikansinya, namun sudah merasa bahwa hal-hal tersebut tidak lagi dihormati dan bahwa pada kesempatan pertama hal-hal tersebut akan ditinggalkan.”

Kemudian penulis menulis bahwa “Badai Petir” adalah “yang paling pekerjaan yang menentukan Ostrovsky; hubungan timbal balik tirani dibawa ke titik paling ekstrim dalam dirinya konsekuensi yang tragis; dan untuk semua itu kebanyakan Mereka yang telah membaca dan melihat drama ini setuju bahwa ada sesuatu yang menyegarkan dan memberi semangat dalam The Thunderstorm. “Sesuatu” ini, menurut pendapat kami, adalah latar belakang drama tersebut, yang kami tunjukkan dan mengungkap kerawanan dan akhir dari tirani. Kemudian karakter Katerina, yang digambar dengan latar belakang ini, juga menyerang kita kehidupan baru, yang disingkapkan kepada kita pada saat kematiannya.”

Lebih lanjut, Dobrolyubov menganalisis citra Katerina, dan menganggapnya sebagai “sebuah langkah maju dalam semua literatur kita”: “Kehidupan Rusia telah mencapai titik di mana kebutuhan akan orang-orang yang lebih aktif dan energik dirasakan.” Citra Katerina “sangat setia pada naluri kebenaran alami dan tidak mementingkan diri sendiri dalam arti bahwa lebih baik dia mati daripada hidup di bawah prinsip-prinsip yang menjijikkan baginya. Di dalam keutuhan dan keselarasan karakter inilah terletak kekuatannya. Udara dan cahaya bebas, bertentangan dengan semua tindakan pencegahan tirani yang sekarat, menyerbu ke dalam sel Katerina, dia berjuang untuk kehidupan baru, bahkan jika dia harus mati dalam dorongan ini. Apa pentingnya kematian baginya? Tidak masalah - Dia tidak menganggap kehidupan sebagai tumbuhan yang menimpanya di keluarga Kabanov.”

Penulis menganalisis secara detail motif tindakan Katerina: “Katerina sama sekali bukan termasuk orang yang berwatak kekerasan, tidak puas, dan suka merusak. Sebaliknya, ini adalah karakter yang sangat kreatif, penuh kasih, dan ideal. Itu sebabnya dia mencoba memuliakan segala sesuatu dalam imajinasinya. Perasaan cinta terhadap seseorang, kebutuhan akan kesenangan yang lembut secara alami terbuka dalam diri wanita muda.” Namun bukan Tikhon Kabanov, yang “terlalu tertindas untuk memahami sifat emosi Katerina: “Saya tidak akan memahami Anda, Katya, - dia memberitahunya - maka kamu tidak akan mendapat sepatah kata pun darimu, apalagi kasih sayang, jika tidak, kamu akan menghalangi jalanmu.” Beginilah biasanya sifat manja menilai sifat yang kuat dan segar.”

Dobrolyubov sampai pada kesimpulan bahwa dalam gambar Katerina Ostrovsky diwujudkan ide populer yang besar: “dalam kreasi lain dari literatur kita karakter yang kuat mirip dengan air mancur, tergantung pada mekanisme asing. Katerina itu seperti sungai besar: dasarnya datar, bagus - mengalir dengan tenang, batu-batu besar bertemu - dia melompati mereka, tebing - mengalir deras, mereka membendungnya - ia mengamuk dan pecah di tempat lain. Gelembung tersebut bukan karena air tiba-tiba ingin mengeluarkan suara atau marah pada rintangan, tetapi hanya karena air membutuhkannya untuk memenuhi kebutuhan alaminya. - untuk kemajuan lebih lanjut."

Perkenalan

A. N. Ostrovsky benar-benar sangat modern artis berbakat. Beliau tidak pernah menghindar dari persoalan-persoalan masyarakat yang kompleks dan menyakitkan. Ostrovsky adalah seorang penulis yang sangat sensitif yang mencintai tanah airnya, rakyatnya, sejarahnya. Dramanya menarik orang-orang dengan kemurnian moral yang luar biasa dan kemanusiaan yang sejati.

Drama "The Thunderstorm" dianggap sebagai salah satu mahakarya Ostrovsky dan seluruh drama Rusia. Bagaimanapun, penulis sendiri menilainya sebagai kesuksesan kreatif. Dalam “The Thunderstorm,” menurut Goncharov, “gambarannya sudah tenang kehidupan nasional dan moral dengan kelengkapan dan kesetiaan artistik yang tak tertandingi,” dalam kapasitas ini, drama tersebut merupakan tantangan yang penuh semangat terhadap despotisme dan ketidaktahuan yang merajalela di Rusia sebelum reformasi.

Dengan sangat jelas dan ekspresif ia menggambarkan sudut Ostrovsky dari "kerajaan gelap", di mana di depan mata kita konfrontasi antara kegelapan dan ketidaktahuan di satu sisi, dan keindahan dan harmoni di sisi lain, semakin kuat. Penguasa kehidupan di sini adalah para tiran. Mereka mengerumuni masyarakat, menganiaya keluarga mereka dan menekan setiap perwujudan pemikiran manusia yang hidup dan sehat. Sudah saat pertama kali bertemu aktor drama, konflik yang tak terhindarkan antara dua pihak yang berlawanan menjadi jelas. Karena baik di kalangan penganut orde lama maupun di kalangan wakil generasi baru, baik karakter yang benar-benar kuat maupun yang lemah sangat mencolok.

Berdasarkan hal ini, tujuan pekerjaan saya adalah studi rinci tentang karakter karakter utama drama A.N. Ostrovsky “The Thunderstorm”.

Sejarah penciptaan dan plot drama “The Thunderstorm”

Drama SEBUAH. "The Thunderstorm" karya Ostrovsky pertama kali diterbitkan bukan di media cetak, tetapi di atas panggung: pada 16 November 1859, pemutaran perdana berlangsung di Teater Maly, dan pada 2 Desember di Teater Alexandrinsky. Drama ini diterbitkan dalam edisi pertama majalah “Library for Reading” pada tahun berikutnya, 1860, dan pada bulan Maret tahun yang sama diterbitkan sebagai terbitan terpisah.

“Badai Petir” ditulis dengan cepat: dimulai pada bulan Juli dan selesai pada tanggal 9 Oktober 1859. Dan hal itu terbentuk dan matang dalam pikiran dan imajinasi sang seniman, tampaknya, selama bertahun-tahun...

Betapa misterinya penciptaan gambar artistik? Ketika Anda berpikir tentang “The Thunderstorm,” Anda pasti ingat banyak hal yang mungkin menjadi dorongan untuk menulis drama tersebut. Pertama, perjalanan penulis di sepanjang Sungai Volga sendiri, yang membuka baginya dunia kehidupan Rusia yang baru dan belum pernah terjadi sebelumnya. Drama tersebut mengatakan bahwa aksi tersebut terjadi di kota Kalinov di tepi Sungai Volga. Kota konvensional Kalinov menyerap tanda-tanda nyata kehidupan provinsi dan adat istiadat kota-kota yang dikenal Ostrovsky dari perjalanannya di Volga - Tver, Torzhok, Kostroma, dan Kineshma.

Namun seorang penulis mungkin terpesona oleh suatu detail, sebuah pertemuan, bahkan sebuah cerita yang didengarnya, hanya sebuah kata atau sebuah keberatan, dan hal itu meresap ke dalam imajinasinya, diam-diam matang dan tumbuh di sana. Dia bisa melihat ke tepian Sungai Volga dan berbicara dengan beberapa pedagang lokal, yang dianggap eksentrik di kota, karena dia suka “menyebarkan pembicaraan”, berspekulasi tentang moral lokal, dll, dan di imajinasi kreatif Sedikit demi sedikit, wajah dan karakter masa depan para pahlawan “The Thunderstorm” sudah muncul, yang harus kita pelajari.

Dalam rumusan paling umum, inti tematik “Badai Petir” dapat diartikan sebagai benturan antara tren baru dan tradisi lama, antara aspirasi masyarakat tertindas untuk bebas mengekspresikan kebutuhan spiritualnya. Kecenderungan, kepentingan dan tatanan sosial, keluarga dan kehidupan sehari-hari yang berlaku di Rusia sebelum reformasi.

Mengkarakterisasi perwakilan tradisi lama dan tren baru, Ostrovsky mengungkapkan esensi secara mendalam dan lengkap hubungan hidup dan seluruh struktur realitas pra-reformasi. Dalam kata-kata Goncharov, dalam “The Thunderstorm” itu gambar besar kehidupan dan moral bangsa.”