Esai: Jiwa yang hidup di “kerajaan gelap”. Jiwa yang hidup di “kerajaan gelap”

Jiwa yang hidup DI DALAM" kerajaan gelap"

Para pahlawan sastra Rusia kagum dengan kemurnian moral dan kekuatan spiritual mereka yang langka, yang memberi mereka kesempatan untuk menantang dengan berani hukum yang ketat dan konvensi masyarakat. Begitulah Tatyana karya Pushkin, Liza Kalitina karya Turgenev. Begitulah Katerina Kabanova dari drama Ostrovsky “The Thunderstorm”. Apa yang membuatnya menonjol di antara yang lain? karakter Dalam drama, istri saudagar muda yang tidak mengenyam pendidikan apapun ini tidak ikut serta dalam kegiatan sosial hal penting? Lingkungannya adalah keluarga, aktivitas rumah yang mudah: menjahit, merawat bunga, pergi ke gereja.

Dalam percakapan Katerina selanjutnya dengan Varvara, katanya kata-kata yang tidak biasa: "Mengapa orang tidak terbang seperti burung?” Mereka tampak aneh dan tidak dapat dipahami oleh Varvara, tetapi mereka sangat berarti untuk memahami karakter Katerina dan posisinya di rumah Kabanovsky. Perbandingan dengan seekor burung yang dapat mengepakkan sayapnya dan terbang berbicara dengan fasih betapa sulitnya bagi Katerina untuk menanggung penahanan yang menindas, despotisme ibu mertua yang kuat dan kejam. Kata-kata pahlawan wanita yang tanpa sadar terlontar berbicara tentang mimpi rahasianya untuk membebaskan dirinya dari penjara ini, di mana setiap perasaan hidup ditekan dan dibunuh. .

Karakter Katerina tidak dapat dipahami sepenuhnya tanpa ceritanya waktu bahagia masa kanak-kanak dan remaja di rumah orang tua. Membawa mimpinya ke dunia indah yang penuh harmoni, Katerina mengenang perasaan bahagia, gembira, menyatu dengan segala sesuatu di sekitarnya, yang tidak ia dapatkan di rumah ibu mertuanya. “Ya, segala sesuatu di sini tampaknya berasal dari penangkaran,” kata sang pahlawan wanita, menunjukkan kontras yang tajam antara kehidupannya saat ini dengan masa lalunya yang manis dan sayang. Ketidakmampuan Katerina untuk sepenuhnya menerima penindasan Kabanov inilah yang memperburuk konfliknya dengan “kerajaan gelap”. Kisah yang menimpa pahlawan wanita di masa kecilnya mengungkapkan ciri-ciri karakternya yang menentukan seperti cinta kebebasan, keberanian, dan tekad. Dan, setelah beranjak dewasa, Katerina masih tetap sama. Kata-katanya yang ditujukan kepada Varvara terdengar profetik: "Dan jika saya benar-benar bosan berada di sini, tidak ada kekuatan yang akan menahan saya. Saya akan melemparkan diri saya ke luar jendela, melemparkan diri saya ke dalam Volga. Informasi dari situs Bigreferat!"

Cinta pada Boris bagi Katerina menjadi alasan kebangkitan dan kebangkitan jiwanya. Dia dipersiapkan oleh seluruh kehidupannya yang dipaksakan di rumah Kabanovsky, kerinduannya akan kehilangan harmoni, impiannya akan kebahagiaan. Namun di sepanjang drama, penulis memperkuat kontras antara cinta Katerina yang luhur, spiritual, dan tak terbatas dan hasrat Boris yang rendah hati dan hati-hati. Kemampuan Katerina untuk mencintai secara mendalam dan kuat, mengorbankan segalanya demi kekasihnya, berbicara tentang jiwanya yang hidup, yang mampu bertahan di dunia Kabanovsky yang mati, di mana semua perasaan tulus layu dan mengering. Motif perbudakan senantiasa terjalin dengan pemikiran Katerina tentang cinta. Ini terdengar sangat jelas dalam monolognya yang terkenal dengan kuncinya

Dalam keadaan pergulatan mental yang berat antara kewajiban seorang istri yang setia dan cinta pada Boris, Katerina terus-menerus kembali memikirkan ibu mertuanya yang dibencinya dan tembok rumah Kabanovsky yang penuh kebencian. Menekan cinta, yang menjanjikan begitu banyak kebahagiaan, demi tumbuh-tumbuhan yang menyedihkan di penangkaran adalah tugas yang mustahil bagi seorang wanita muda. Bagaimanapun, melepaskan cinta berarti selamanya menyerahkan semua yang terbaik yang bisa diberikan kehidupan. Artinya Katerina dengan sengaja melakukan dosa demi menjaga jiwanya yang hidup, sehingga menantang konsep moralitas Kabanov. Apa saja konsep-konsep ini? Mereka dirumuskan dengan cukup jelas dan spesifik oleh ideologis khas "kerajaan gelap" - Marfa Ignatievna Kabanova. Dia sangat yakin akan hal itu keluarga yang kuat harus didasari oleh ketakutan istri terhadap suaminya, bahwa kebebasan membawa seseorang pada kemerosotan akhlak. Oleh karena itu, dia terus-menerus “mengomeli” Tikhon, yang tidak mampu meneriaki istrinya, mengancamnya, atau memukulinya. Pertobatan publik Katerina semakin menegaskan Kabanikha atas kebenaran dan keteguhan pandangannya tentang keluarga.

Apa alasan pertobatan Katerina di depan umum? Mungkinkah ini ketakutan akan hukuman Tuhan yang mengerikan? Menurut saya, intinya di sini bukanlah kepengecutan atau ketakutan akan hukuman, tetapi kehati-hatian Katerina yang luar biasa, ketidakmampuannya berbohong kepada suami dan ibu mertuanya, untuk berpura-pura di depan orang lain. Bagaimanapun, ini adalah bagaimana kata-kata pertama dari pertobatannya dipahami: "Seluruh hatiku terkoyak! Aku tidak tahan lagi!" Baik ibu mertua, yang kini mengunci menantu perempuannya, maupun suami, yang sedikit memukulinya, sesuai perintah mama, tidak dapat mengutuk dan menghukum Katerina lebih keras daripada dirinya sendiri. Bagaimanapun, dia merasa bersalah tidak hanya di hadapan Tikhon dan Kabanikha, tetapi juga di hadapan seluruh dunia, sebelumnya kekuatan yang lebih tinggi kebaikan dan kebenaran. Setelah melakukan dosa, Katerina kehilangan keharmonisan dengan dunia yang hidup di dalam dirinya. Setelah melalui pencobaan rohani yang sulit, melalui kepedihan hati nurani yang melemahkan, dia dibersihkan secara moral. Katerina menebus dosanya melalui penderitaan. Perpisahan dengan Boris membunuh harapan terakhir sang pahlawan untuk kehidupan di mana kegembiraan masih mungkin terjadi. Dia siap untuk pergi bersama pria yang dicintainya ke Siberia yang jauh sebagai istri yang belum menikah, tetapi dia tidak bisa dan tidak ingin melawan pamannya yang tangguh, berharap mendapatkan warisan mistis.

Katerina hanya punya satu pilihan lagi - bunuh diri. Dan bukan karena dia muak dengan kehidupan. Sebaliknya, dalam monolog terakhir sang pahlawan, ketika ia mengucapkan selamat tinggal pada matahari, rumput, bunga, burung, keinginannya yang besar untuk hidup, untuk mencintai keindahan bumi sangat terasa. Namun Katerina tetap memilih kematian, karena hanya dengan cara ini dia bisa melestarikan yang terbaik, cemerlang, murni dan agung yang hidup dalam jiwanya. Dan bertahun-tahun tinggal di rumah ibu mertua yang suram sama saja dengan kematian yang lambat dan berlarut-larut. Katerina menolak kemiripan kehidupan yang menyedihkan ini dan, bergegas ke Volga, menegaskan kehidupan sejati, penuh dengan cinta tanpa pamrih yang penuh kegembiraan terhadap bunga, pohon, burung, untuk keindahan dan keharmonisan dunia. Mungkin Tikhon secara tidak sadar merasakan hal ini ketika dia iri pada istrinya yang sudah meninggal. Dia memiliki bulan-bulan dan tahun-tahun yang membosankan dan monoton di depannya, yang akan benar-benar membunuh jiwanya, karena menjaganya tetap hidup di “kerajaan gelap” Kabanov hanya dapat dilakukan dengan mengorbankan nyawanya. Artinya, dalam citra Katerina A. N. Ostrovsky, jiwa masyarakat yang hidup, protes mereka terhadap agama Domostroev, kondisi realitas yang menindas, ketergantungan, dan kurangnya kebebasan diwujudkan.

Daftar literatur dan sumber yang digunakan

Untuk mempersiapkan pekerjaan ini, bahan dari situs http://kostyor.ru/student/ digunakan

Halaman 1 dari 1

Penyimpangan liris dalam “Jiwa Mati”

Di setiap kata dalam puisi tersebut, pembaca dapat berkata: “Inilah semangat Rusia, ini baunya Rusia!” Semangat Rusia ini terasa dalam humor, dan ironi, dan dalam ekspresi penulis, dan dalam kekuatan perasaan yang luas, dan dalam lirik penyimpangan... V. G. Belinsky Saya tahu; Jika sekarang saya membuka “Dead Souls” secara acak, volumenya akan terbuka seperti biasa di halaman 231... “Rus! Apa yang kamu inginkan dariku? Hubungan aneh apa yang ada di antara kita? Mengapa kamu terlihat seperti itu, dan mengapa semua yang ada di dalam dirimu mengalihkan pandangan penuh harapan kepadaku?.. Namun, dengan penuh kebingungan, aku berdiri tak bergerak, dan awan yang mengancam telah menutupi kepalaku, berat dengan akan datang hujan, dan pikiranku mati rasa dihadapanmu. Apa yang dinubuatkan oleh hamparan luas ini? Apakah di sini, di dalam diri Anda, pemikiran yang tak terbatas tidak akan lahir, ketika Anda sendiri tidak ada habisnya? Bukankah seharusnya seorang pahlawan berada di sini ketika ada ruang baginya untuk berbalik dan berjalan? Dan sebuah ruang besar menyelimutiku dengan mengancam, mencerminkan dengan kekuatan yang mengerikan di kedalamanku; Mataku bersinar dengan kekuatan yang tidak wajar: Ooh! betapa berkilau, menakjubkan, jarak yang tidak diketahui dari bumi! Rusia!” Ini adalah favorit. Baca dan baca ulang seratus kali. Oleh karena itu, volume selalu terbuka sendiri di halaman 231......

Penggambaran bangsawan lokal dalam “Eugene Onegin” oleh A.S. Pushkin dan dalam “Dead Souls” oleh N.V. gogol

Pushkin dan Gogol adalah orang Rusia yang hebat penulis XIX abad. Tempat yang menonjol dalam karya mereka ditempati oleh penggambaran kehidupan masyarakat kelas atas. Baik Pushkin maupun Gogol, masing-masing menunjukkannya dengan caranya masing-masing. Novel "Eugene Onegin", menurut saya, menempati tempat sentral dalam karya Pushkin. Ini bukan hanya karya terbesar dalam ukuran, tetapi juga terluas dalam cakupan tema, karakter, lukisan, dan tempat. Karena luasnya penggambaran kehidupan Rusia, karena kedalaman gambaran khas dan kekayaan pemikirannya, V.G. Belinsky menyebutnya sebagai “ensiklopedia kehidupan Rusia”. Dari situ memang seseorang bisa menilai jamannya, mempelajari kehidupan Rusia pada 10-20-an abad ke-19. Meskipun sudah waktunya untuk bangkit identitas nasional, awal dari gerakan revolusioner yang terorganisir, mayoritas mutlak kaum bangsawan tidak terpengaruh oleh proses ini. Penyair memberi kita gambar cerah bangsawan provinsi. Bangsawan lokal selalu diperhatikan dukungan utama takhta. Mari kita lihat bagaimana Alexander Sergeevich menggambarnya. Di depan kita ada galeri gambar dan tipe. Betapapun menyedihkannya kehidupan para pemilik tanah dibandingkan dengan cita-cita manusia, tetap saja menurut saya mereka lebih baik daripada bangsawan ibu kota. Hanya karena sebagian besar dari mereka bergerak di bidang rumah tangga, yang berarti mereka mempunyai bisnis di tangan mereka. Bagaimanapun, masyarakat kelas atas tidak ada hubungannya dengan itu. Fakta bahwa tuan rumah tinggal di dekatnya dan memantau kesejahteraan para petani juga merupakan hal yang penting. Namun tetap saja, betapa menyedihkannya! Melihat melalui mata seorang pria terpelajar, Onegin, kita melihat potret para playmaker pedesaan. Inilah paman Onegin, yang “selama sekitar empat puluh tahun memarahi pengurus rumah tangga, melihat ke luar jendela dan menghancurkan lalat.” Berikut adalah pemilik tanah yang hanya berbicara tentang pertanian, kandang, anggur, dan kerabat mereka. Budaya yang rendah, kurangnya minat spiritual yang tinggi, peniruan terhadap hal-hal asing, ketakutan akan hal-hal baru dan semacam kemalasan mental - ini adalah ciri-ciri banyak dari mereka. Ada banyak kekejaman dalam diri mereka, seringkali tidak disadari. Inilah yang disebut penyair sebagai “ketuhanan liar”. Jadi, ibu Larina sendiri “memukul para pelayan karena marah”. Mereka semua takut akan sesuatu yang baru yang dapat membatasi kekuasaan mereka. Hal ini terutama terlihat dalam sikap mereka terhadap Onegin, ketika...

Jiwaku bukan kuil, apa tujuannya?

(setelah novel “Katedral” karya Oles Gonchar) Ketahuilah sendiri. Seberapa pentingkah itu mudah? Penting untuk melihat ke dalam jiwa Anda, jika tidak, rasa takut akan muncul. Dan dalam penciptaan seni? Pisnanya... Pisnanya akan menjadi kenyataanku sendiri... Kenapa kamu tidak tertawa? Adje bisa saja tidak lagi disukai. Inilah yang terjadi pada Oles Gonchar karena novelnya “The Cathedral”. Mereka yang mempunyai jiwa najis takut terhadap “Dewan”. Bagi orang jujur, inilah hidup yang suci, bukan ketelanjangan, inilah hidup. ...

Jiwa Rusia yang Misterius” dalam cerita N. Leskov “The Enchanted Wanderer

Nikolai Semenovich Leskov selalu tertarik pada karakter yang kuat, sifatnya tidak biasa, dan manifestasinya paradoks. Ini adalah pahlawan dari cerita “The Enchanted Wanderer.” Ivan Severyanych Flyagin memberi tahu sesama pelancong tentang hidupnya dengan kesederhanaan dan kejujuran yang mendekati pengakuan. Nasib seorang mantan budak yang melarikan diri, seorang pengembara melintasi tanah airnya, terungkap kepada pendengar dan pembaca. Leskov menyebut pahlawannya sebagai pahlawan dan membandingkannya dengan Ilya Muromets. Kepahlawanan seorang pria sederhana yang melewati cobaan berat tanpa menyerah ada dalam cerita makna simbolis. Pahlawan menundukkan seekor kuda liar, mengalahkan pahlawan padang rumput dalam duel, mengalahkan “ular hijau”, dan tergoda oleh pesona seorang wanita; lebih dari sekali, mengorbankan dirinya sendiri, dia menyelamatkan orang-orang yang dicintainya, melakukan prestasi bersenjata, merana di penangkaran, membaptis orang asing, dan menyiarkan tentang nasib negara. Seolah-olah seluruh rangkaian tradisional Rusia kuno literatur hagiografi dan cerita rakyat, yang mencerminkan kepahlawanan perjalanan seseorang melalui gairah hidup, cocok dengan biografi Flyagin. ...

Legenda hidup rock Rusia

Lagu apa pun seperti cermin. Seseorang melihat dalam dirinya siapa dia... Boris Grebenshchikov Budaya rock selama bertahun-tahun dilarang di Rusia, dia tinggal di bawah tanah, di samizdat, di belakang layar kehidupan resmi. Ini adalah semacam emigrasi di dalam negeri: para talenta muda, penulis, penyair, penyair, pada umumnya, bekerja di sektor publik sebagai petugas kebersihan dan penjaga untuk mendapatkan makanan pokok mereka. Kini ada abad baru, milenium baru. Kumpulan puisi karya Vysotsky, Tsoi, Makarevich, dan Grebenshchikov diterbitkan dalam edisi besar. Emigran eksternal dan internal menerima hak untuk hidup. Benar, tidak ada yang lain, dan itu jauh sekali......

Jiwa yang hidup di "kerajaan gelap"

Para pahlawan sastra Rusia kagum dengan kemurnian moral dan kekuatan spiritual mereka yang langka, yang memungkinkan mereka dengan berani menantang hukum dan konvensi masyarakat yang ketat. Begitulah Tatyana karya Pushkin, Liza Kalitina karya Turgenev. Begitulah Katerina Kabanova dari drama Ostrovsky “The Thunderstorm”. Bagaimana istri saudagar muda ini, yang belum mengenyam pendidikan apa pun dan tidak terlibat dalam urusan sosial yang penting, menonjol di antara tokoh-tokoh lain dalam drama tersebut? Lingkungannya adalah keluarga, aktivitas rumah yang mudah: menjahit, merawat bunga, pergi ke gereja.

Kata-kata pertama Katerina, saat menyebut Kabanikha sebagai ibunya sendiri, jelas tidak tulus dan munafik. Artinya pada awalnya pahlawan wanita dianggap sebagai wanita yang dipaksa, penurut, dan terbiasa dengan posisi bergantung. Namun pernyataan Katerina selanjutnya membawa kita keluar dari kesalahpahaman ini, karena di sini dia sudah secara terbuka memprotes tuduhan tidak adil dari ibu mertuanya. Dalam percakapan Katerina selanjutnya dengan Varvara, dia mengucapkan kata-kata yang tidak biasa: "Mengapa orang tidak terbang seperti burung?" Tampaknya aneh dan tidak dapat dipahami oleh Varvara, tetapi mereka sangat berarti untuk memahami karakter Katerina dan posisinya di rumah Kabanovsky. Perbandingan dengan seekor burung yang dapat mengepakkan sayapnya dan terbang dengan fasih menunjukkan betapa sulitnya bagi Katerina untuk menanggung penawanan yang menindas dan despotisme ibu mertuanya yang angkuh dan kejam. Kata-kata pahlawan wanita yang keluar tanpa sadar berbicara tentang mimpi rahasianya untuk membebaskan dirinya dari penjara ini, di mana setiap perasaan hidup ditekan dan dibunuh.

Karakter Katerina tidak dapat dipahami sepenuhnya tanpa kisah-kisahnya tentang masa-masa bahagia masa kanak-kanak dan remaja di rumah orang tuanya. Terhanyut oleh mimpinya ke dunia indah yang penuh harmoni ini, Katerina mengenang perasaan bahagia, gembira, dan menyatu dengan segala sesuatu di sekitarnya, yang tidak ia dapatkan di rumah ibu mertuanya. “Ya, semua yang ada di sini sepertinya berasal dari penangkaran,” kata sang pahlawan wanita, menunjukkan kontras yang tajam antara kehidupannya saat ini dengan masa lalunya yang manis dan sayang. Ketidakmampuan Katerina untuk sepenuhnya menerima penindasan Kabanov inilah yang memperburuk konfliknya dengan “kerajaan gelap”. Kisah yang menimpa pahlawan wanita di masa kecilnya mengungkapkan ciri-ciri karakternya yang menentukan seperti cinta kebebasan, keberanian, dan tekad. Dan, setelah beranjak dewasa, Katerina masih tetap sama. Kata-katanya yang ditujukan kepada Varvara terdengar profetik: “Dan jika saya benar-benar bosan di sini, mereka tidak akan menahan saya dengan kekuatan apa pun. Saya akan melemparkan diri saya ke luar jendela, saya tidak ingin melemparkan diri saya ke dalam Volga tinggal di sini, jadi aku tidak akan melakukannya, bahkan jika kamu memotongku!”

Cinta pada Boris bagi Katerina menjadi alasan kebangkitan dan kebangkitan jiwanya. Dia telah dipersiapkan oleh seluruh kehidupannya yang dipaksakan di rumah Kabanov, kerinduannya akan kehilangan harmoni, impiannya akan kebahagiaan. Namun di sepanjang drama, penulis memperkuat kontras antara cinta Katerina yang luhur, spiritual, dan tak terbatas dan hasrat Boris yang rendah hati dan hati-hati. Kemampuan Katerina untuk mencintai secara mendalam dan kuat, mengorbankan segalanya demi kekasihnya, berbicara tentang jiwanya yang hidup, yang mampu bertahan di dunia Kabanovsky yang mati, di mana semua perasaan tulus layu dan mengering. Motif perbudakan senantiasa terjalin dengan pemikiran Katerina tentang cinta. Ini terdengar sangat jelas dalam monolognya yang terkenal dengan kuncinya. Dalam keadaan pergulatan mental yang berat antara kewajiban seorang istri yang setia dan cinta pada Boris, Katerina terus-menerus kembali memikirkan ibu mertuanya yang dibencinya dan tembok rumah Kabanovsky yang penuh kebencian. Menekan cinta, yang menjanjikan begitu banyak kebahagiaan, demi tumbuh-tumbuhan yang menyedihkan di penangkaran adalah tugas yang mustahil bagi seorang wanita muda. Bagaimanapun, melepaskan cinta berarti selamanya menyerahkan semua yang terbaik yang bisa diberikan kehidupan. Artinya Katerina dengan sengaja melakukan dosa demi menjaga jiwanya yang hidup, sehingga menantang konsep moralitas Kabanov. Apa saja konsep-konsep ini? Mereka dirumuskan dengan cukup jelas dan spesifik oleh ideologis khas "kerajaan gelap" - Marfa Ignatievna Kabanova. Ia sangat yakin bahwa keluarga yang kuat harus didasari oleh ketakutan istri terhadap suaminya, bahwa kebebasan membawa seseorang pada kemerosotan moral. Itu sebabnya dia terus-menerus mengomeli Tikhon, yang tidak mampu meneriaki istrinya, mengancamnya, atau memukulnya. Pertobatan publik Katerina semakin menegaskan Kabanikha atas kebenaran dan keteguhan pandangannya tentang keluarga.

Apa alasan pertobatan Katerina di depan umum? Mungkinkah ini ketakutan akan hukuman Tuhan yang mengerikan? Menurut saya, intinya di sini bukanlah kepengecutan atau ketakutan akan hukuman, tetapi kehati-hatian Katerina yang luar biasa, ketidakmampuannya berbohong kepada suami dan ibu mertuanya, untuk berpura-pura di depan orang lain. Bagaimanapun, ini adalah bagaimana kata-kata pertama dari pertobatannya dipahami: "Seluruh hatiku terkoyak! Aku tidak tahan lagi!" Baik ibu mertua, yang kini mengunci menantu perempuannya, maupun sang suami, yang sedikit memukulinya karena perintah mama, tidak dapat mengutuk dan menghukum Katerina lebih keras daripada dirinya sendiri. Bagaimanapun, dia merasa bersalah tidak hanya di hadapan Tikhon dan Kabanikha, tetapi juga di hadapan seluruh dunia, di hadapan kekuatan kebaikan dan kebenaran yang lebih tinggi. Setelah melakukan dosa, Katerina kehilangan keharmonisan dengan dunia yang hidup di dalam dirinya. Setelah melalui pencobaan rohani yang sulit, melalui kepedihan hati nurani yang melemahkan, dia dibersihkan secara moral. Katerina menebus dosanya melalui penderitaan. Perpisahan dengan Boris membunuh harapan terakhir sang pahlawan wanita untuk kehidupan di mana kebahagiaan masih mungkin terjadi. Dia siap mengikuti pria yang dicintainya ke Siberia yang jauh sebagai istri yang belum menikah, tetapi dia tidak bisa dan tidak ingin melawan pamannya yang tangguh, dengan harapan mendapatkan warisan mistis.

Katerina hanya punya satu pilihan lagi - bunuh diri. Dan bukan karena dia muak dengan kehidupan. Sebaliknya, dalam monolog terakhir sang pahlawan, ketika ia mengucapkan selamat tinggal pada matahari, rumput, bunga, burung, keinginannya yang besar untuk hidup, untuk mencintai keindahan bumi sangat terasa. Namun Katerina tetap memilih kematian, karena hanya dengan cara inilah dia bisa melestarikan yang terbaik, cemerlang, murni dan agung yang hidup dalam jiwanya. Dan bertahun-tahun tinggal di rumah ibu mertua yang suram sama saja dengan kematian yang lambat dan berlarut-larut. Katerina menolak kemiripan kehidupan yang menyedihkan ini dan, bergegas ke Volga, mengklaim kehidupan sejati, penuh dengan cinta tanpa pamrih yang menggembirakan terhadap bunga, pohon, burung, terhadap keindahan dan keharmonisan dunia. Mungkin Tikhon secara tidak sadar merasakan hal ini ketika dia iri pada istrinya yang sudah meninggal. Dia memiliki bulan-bulan dan tahun-tahun yang membosankan dan monoton di depannya, yang akan benar-benar membunuh jiwanya, karena menjaganya tetap hidup di “kerajaan gelap” Kabanov hanya dapat dilakukan dengan mengorbankan nyawanya. Artinya, dalam citra Katerina A. N. Ostrovsky, jiwa masyarakat yang hidup, protes mereka terhadap agama Domostroev, kondisi realitas yang menindas, ketergantungan, dan kurangnya kebebasan diwujudkan.

Referensi

Untuk mempersiapkan pekerjaan ini, bahan dari situs http://kostyor.ru/student/ digunakan

Jiwa yang hidup di "kerajaan gelap"

Kata-kata pertama Katerina, saat menyebut Kabanikha sebagai ibunya sendiri, jelas tidak tulus dan munafik. Artinya pada awalnya pahlawan wanita dianggap sebagai wanita yang dipaksa, penurut, dan terbiasa dengan posisi bergantung. Namun ucapan Katerina selanjutnya membawa kita keluar dari kesalahpahaman ini, karena di sini dia sudah secara terbuka memprotes tuduhan tidak adil dari ibu mertuanya. Dalam percakapan Katerina selanjutnya dengan Varvara, dia mengucapkan kata-kata yang tidak biasa: "Mengapa orang tidak terbang seperti burung?" Tampaknya aneh dan tidak dapat dipahami oleh Varvara, tetapi mereka sangat berarti untuk memahami karakter Katerina dan posisinya di rumah Kabanovsky. Perbandingan dengan seekor burung yang dapat mengepakkan sayapnya dan terbang dengan fasih menunjukkan betapa sulitnya bagi Katerina untuk menanggung penawanan yang menindas dan despotisme ibu mertuanya yang angkuh dan kejam. Kata-kata pahlawan wanita yang keluar tanpa sadar berbicara tentang mimpi rahasianya untuk membebaskan dirinya dari penjara ini, di mana setiap perasaan hidup ditekan dan dibunuh.

Karakter Katerina tidak dapat dipahami sepenuhnya tanpa kisah-kisahnya tentang masa-masa bahagia masa kanak-kanak dan remaja di rumah orang tuanya. Terhanyut oleh mimpinya ke dunia indah yang penuh harmoni ini, Katerina teringat akan perasaan bahagia, gembira, dan menyatu dengan segala sesuatu di sekitarnya, yang tidak ia dapatkan di rumah ibu mertuanya. “Ya, segala sesuatu di sini tampaknya berasal dari penangkaran,” kata sang pahlawan wanita, menunjukkan kontras yang tajam antara kehidupannya saat ini dengan masa lalunya yang manis dan sayang. Ketidakmampuan Katerina untuk sepenuhnya menerima penindasan Kabanov inilah yang memperburuk konfliknya dengan “kerajaan gelap”. Kisah yang menimpa pahlawan wanita di masa kecilnya mengungkapkan ciri-ciri karakternya yang menentukan seperti cinta kebebasan, keberanian, dan tekad. Dan, setelah beranjak dewasa, Katerina masih tetap sama. Kata-katanya yang ditujukan kepada Varvara terdengar profetik: “Dan jika saya benar-benar bosan di sini, mereka tidak akan menahan saya dengan kekuatan apa pun. Saya akan melemparkan diri saya ke luar jendela, saya tidak ingin melemparkan diri saya ke dalam Volga tinggal di sini, jadi aku tidak akan melakukannya, bahkan jika kamu memotongku!”

Apa alasan pertobatan Katerina di depan umum? Mungkinkah ini ketakutan akan hukuman Tuhan yang mengerikan? Menurut saya, intinya di sini bukanlah kepengecutan atau ketakutan akan hukuman, tetapi kehati-hatian Katerina yang luar biasa, ketidakmampuannya berbohong kepada suami dan ibu mertuanya, untuk berpura-pura di depan orang lain. Bagaimanapun, ini adalah bagaimana kata-kata pertama dari pertobatannya dipahami: "Seluruh hatiku terkoyak! Aku tidak tahan lagi!" Baik ibu mertua, yang kini mengunci menantu perempuannya, maupun sang suami, yang sedikit memukulinya karena perintah mama, tidak dapat mengutuk dan menghukum Katerina lebih keras daripada dirinya sendiri. Bagaimanapun, dia merasa bersalah tidak hanya di hadapan Tikhon dan Kabanikha, tetapi juga di hadapan seluruh dunia, di hadapan kekuatan kebaikan dan kebenaran yang lebih tinggi. Setelah melakukan dosa, Katerina kehilangan keharmonisan dengan dunia yang hidup di dalam dirinya. Setelah melalui pencobaan rohani yang sulit, melalui kepedihan hati nurani yang melemahkan, dia dibersihkan secara moral. Katerina menebus dosanya melalui penderitaan. Perpisahan dengan Boris membunuh harapan terakhir sang pahlawan wanita untuk kehidupan di mana kebahagiaan masih mungkin terjadi. Dia siap mengikuti pria yang dicintainya ke Siberia yang jauh sebagai istri yang belum menikah, tetapi dia tidak bisa dan tidak ingin melawan pamannya yang tangguh, dengan harapan mendapatkan warisan mistis.

Katerina hanya punya satu pilihan lagi - bunuh diri. Dan bukan karena dia muak dengan kehidupan. Sebaliknya, dalam monolog terakhir sang pahlawan, ketika ia mengucapkan selamat tinggal pada matahari, rumput, bunga, burung, keinginannya yang besar untuk hidup, untuk mencintai keindahan bumi sangat terasa. Namun Katerina tetap memilih kematian, karena hanya dengan cara inilah dia bisa melestarikan yang terbaik, cemerlang, murni dan agung yang hidup dalam jiwanya. Dan bertahun-tahun tinggal di rumah ibu mertua yang suram sama saja dengan kematian yang lambat dan berlarut-larut. Katerina menolak kemiripan kehidupan yang menyedihkan ini dan, bergegas ke Volga, menegaskan kehidupan sejati, penuh dengan cinta tanpa pamrih yang penuh kegembiraan terhadap bunga, pohon, burung, untuk keindahan dan keharmonisan dunia. Mungkin Tikhon secara tidak sadar merasakan hal ini ketika dia iri pada istrinya yang sudah meninggal. Dia memiliki bulan-bulan dan tahun-tahun yang membosankan dan monoton di depannya, yang akan benar-benar membunuh jiwanya, karena menjaganya tetap hidup di “kerajaan gelap” Kabanov hanya dapat dilakukan dengan mengorbankan nyawanya. Artinya, dalam citra Katerina A. N. Ostrovsky, jiwa masyarakat yang hidup, protes mereka terhadap agama Domostroev, kondisi realitas yang menindas, ketergantungan, dan kurangnya kebebasan diwujudkan.

Referensi

Untuk mempersiapkan pekerjaan ini, bahan dari situs http://kostyor.ru/student/ digunakan

Di mereka artikel program 1860 Kapan yang asli akan datang hari? (analisis novel karya I. Turgenev Sehari sebelumnya, setelah Turgenev memutuskan hubungan dengan Sovremennik) dan Secercah cahaya di kerajaan gelap (tentang drama oleh A. N. Ostrovsky The Thunderstorm) Dobrolyubov secara langsung menyerukan pembebasan tanah air dari “musuh internal”, yang ia anggap sebagai otokrasi. Meskipun banyak catatan sensor, makna revolusioner dari artikel-artikel tersebut...

Untuk melakukan penghinaan... orang pintar Mereka menyadari bahwa waktu kita semakin singkat.” Dan memang benar, waktu bekerja melawan “kerajaan gelap”. Ostrovsky sampai pada generalisasi artistik berskala besar dalam drama tersebut dan menciptakan gambar yang hampir simbolis (badai petir). Yang perlu diperhatikan adalah pernyataan di awal babak keempat memainkan: “Di latar depan adalah galeri sempit dengan lengkungan bangunan kuno yang mulai runtuh...

Dia, menurut pendapat saya, tidak menentang dunia kecil Kalinov; dia dengan rendah hati menanggung tidak hanya ejekan, tetapi juga kekasaran yang nyata. Namun, makhluk berkemauan lemah inilah yang diinstruksikan penulis untuk mencirikan “kerajaan gelap”. Tampaknya Kalinov dipagari dari seluruh dunia oleh pagar tinggi dan menjalani kehidupan yang istimewa dan tertutup. Ostrovsky fokus pada hal yang paling penting...

Milik mereka berbeda. Hanya satu orang yang tidak termasuk dalam dunia Kalinovsky berdasarkan kelahiran dan pendidikan, dan tidak mirip dengan penduduk kota lainnya dalam penampilan dan perilaku - Boris, “seorang pemuda, berpendidikan tinggi,” menurut pernyataan Ostrovsky. Namun meskipun dia orang asing, dia tetap ditangkap oleh Kalinov, tidak dapat memutuskan hubungan dengannya, dan telah mengakui hukumnya atas dirinya sendiri. Toh, hubungan Boris dengan Dikiy bahkan bukan ketergantungan moneter. ...

Komposisi

Para pahlawan sastra Rusia sangat mencolok dalam kemurnian moral dan kekuatan spiritual mereka yang langka, yang memungkinkan mereka dengan berani menantang hukum dan konvensi masyarakat yang ketat. Begitulah Tatyana karya Pushkin, Liza Kalitina karya Turgenev. Begitulah Katerina Kabanova dari drama Ostrovsky “The Thunderstorm”. Bagaimana istri saudagar muda ini, yang belum mengenyam pendidikan apa pun dan tidak terlibat dalam urusan sosial yang penting, menonjol di antara tokoh-tokoh lain dalam drama tersebut? Lingkungannya adalah keluarga, aktivitas rumah yang mudah: menjahit, merawat bunga, mengunjungi gereja.

Kata-kata pertama Katerina, saat menyebut Kabanikha sebagai ibunya sendiri, jelas tidak tulus dan munafik. Artinya pada awalnya pahlawan wanita dianggap sebagai wanita yang dipaksa, penurut, dan terbiasa dengan posisi bergantung. Namun ucapan Katerina selanjutnya membawa kita keluar dari kesalahpahaman ini, karena di sini dia sudah secara terbuka memprotes tuduhan tidak adil dari ibu mertuanya. Dalam percakapan Katerina selanjutnya dengan Varvara, dia mengucapkan kata-kata yang tidak biasa: "Mengapa orang tidak terbang seperti burung?" Tampaknya aneh dan tidak dapat dipahami oleh Varvara, tetapi mereka sangat berarti untuk memahami karakter Katerina dan posisinya di rumah Kabanovsky. Perbandingan dengan seekor burung yang dapat mengepakkan sayapnya dan terbang dengan fasih menunjukkan betapa sulitnya bagi Katerina untuk menanggung penawanan yang menindas dan despotisme ibu mertuanya yang angkuh dan kejam. Kata-kata pahlawan wanita yang keluar tanpa sadar berbicara tentang mimpi rahasianya untuk membebaskan dirinya dari penjara ini, di mana setiap perasaan hidup ditekan dan dibunuh.

Karakter Katerina tidak dapat dipahami sepenuhnya tanpa kisah-kisahnya tentang masa-masa bahagia masa kanak-kanak dan remaja di rumah orang tuanya. Terhanyut oleh mimpinya ke dunia indah yang penuh harmoni ini, Katerina mengenang perasaan bahagia, gembira, dan menyatu dengan segala sesuatu di sekitarnya, yang tidak ia dapatkan di rumah ibu mertuanya. “Ya, segala sesuatu di sini tampaknya berasal dari penawanan,” kata sang pahlawan wanita, menunjuk pada kontras yang tajam antara kehidupannya saat ini dengan masa lalunya yang manis dan sayang. Ketidakmampuan Katerina untuk sepenuhnya menerima penindasan Kabanov inilah yang memperburuk konfliknya dengan “kerajaan gelap”. Kisah yang menimpa pahlawan wanita di masa kecilnya mengungkapkan ciri-ciri karakternya yang menentukan seperti cinta kebebasan, keberanian, dan tekad. Dan, setelah beranjak dewasa, Katerina masih tetap sama. Kata-katanya yang ditujukan kepada Varvara terdengar profetik: “Dan jika saya benar-benar bosan di sini, mereka tidak akan menahan saya dengan kekuatan apa pun. Saya akan melemparkan diri saya ke luar jendela, saya tidak ingin melemparkan diri saya ke dalam Volga tinggal di sini, jadi aku tidak akan melakukannya, bahkan jika kamu memotongku!”

Cinta pada Boris bagi Katerina menjadi alasan kebangkitan dan kebangkitan jiwanya. Dia telah dipersiapkan oleh seluruh kehidupannya yang dipaksakan di rumah Kabanov, kerinduannya akan kehilangan harmoni, impiannya akan kebahagiaan. Namun di sepanjang drama, penulis memperkuat kontras antara cinta Katerina yang luhur, spiritual, dan tak terbatas dan hasrat Boris yang rendah hati dan hati-hati. Kemampuan Katerina untuk mencintai secara mendalam dan kuat, mengorbankan segalanya demi kekasihnya, berbicara tentang jiwanya yang hidup, yang mampu bertahan di dunia Kabanovsky yang mati, di mana semua perasaan tulus layu dan mengering. Motif perbudakan senantiasa terjalin dengan pemikiran Katerina tentang cinta. Ini terdengar sangat jelas dalam monolognya yang terkenal dengan kuncinya. Dalam keadaan pergulatan mental yang berat antara kewajiban seorang istri yang setia dan cinta pada Boris, Katerina terus-menerus kembali memikirkan ibu mertuanya yang dibencinya dan tembok rumah Kabanovsky yang penuh kebencian. Menekan cinta, yang menjanjikan begitu banyak kebahagiaan, demi tumbuh-tumbuhan yang menyedihkan di penangkaran, adalah tugas yang mustahil bagi seorang wanita muda. Bagaimanapun, melepaskan cinta berarti selamanya menyerahkan semua yang terbaik yang bisa diberikan kehidupan. Artinya Katerina dengan sengaja melakukan dosa demi menjaga jiwanya yang hidup, sehingga menantang konsep moralitas Kabanov. Apa saja konsep-konsep ini? Mereka dirumuskan dengan cukup jelas dan spesifik oleh ideologis khas “kerajaan gelap”, Marfa Ignatievna Kabanova. Ia sangat yakin bahwa keluarga yang kuat harus didasari oleh ketakutan istri terhadap suaminya, bahwa kebebasan membawa seseorang pada kemerosotan moral. Itu sebabnya dia terus-menerus mengomeli Tikhon, yang tidak mampu meneriaki istrinya, mengancamnya, atau memukulnya. Pertobatan publik Katerina semakin menegaskan Kabanikha atas kebenaran dan keteguhan pandangannya tentang keluarga.

Apa alasan pertobatan Katerina di depan umum? Mungkinkah ini ketakutan akan hukuman Tuhan yang mengerikan? Menurut saya, intinya di sini bukanlah kepengecutan atau ketakutan akan hukuman, tetapi kehati-hatian Katerina yang luar biasa, ketidakmampuannya berbohong kepada suami dan ibu mertuanya, untuk berpura-pura di depan orang lain. Bagaimanapun, ini adalah bagaimana kata-kata pertama dari pertobatannya dipahami: "Seluruh hatiku terkoyak! Aku tidak tahan lagi!" Baik ibu mertua, yang kini mengunci menantu perempuannya, maupun sang suami, yang sedikit memukulinya karena perintah mama, tidak dapat mengutuk dan menghukum Katerina lebih keras daripada dirinya sendiri. Bagaimanapun, dia merasa bersalah tidak hanya di hadapan Tikhon dan Kabanikha, tetapi juga di hadapan seluruh dunia, di hadapan kekuatan kebaikan dan kebenaran yang lebih tinggi. Setelah melakukan dosa, Katerina kehilangan keharmonisan dengan dunia yang hidup di dalam dirinya. Setelah melalui pencobaan rohani yang sulit, melalui kepedihan hati nurani yang melemahkan, dia dibersihkan secara moral. Katerina menebus dosanya melalui penderitaan. Perpisahan dengan Boris membunuh harapan terakhir sang pahlawan wanita untuk kehidupan di mana kebahagiaan masih mungkin terjadi. Dia siap mengikuti pria yang dicintainya ke Siberia yang jauh sebagai istri yang belum menikah, tetapi dia tidak bisa dan tidak ingin melawan pamannya yang tangguh, dengan harapan mendapatkan warisan mistis.

Katerina hanya punya satu pilihan lagi: bunuh diri. Dan bukan karena dia muak dengan kehidupan. Sebaliknya, dalam monolog terakhir sang pahlawan, ketika ia mengucapkan selamat tinggal pada matahari, rumput, bunga, burung, keinginannya yang besar untuk hidup, untuk mencintai keindahan bumi sangat terasa. Namun Katerina tetap memilih kematian, karena hanya dengan cara inilah dia bisa melestarikan yang terbaik, cemerlang, murni dan agung yang hidup dalam jiwanya. Dan bertahun-tahun tinggal di rumah ibu mertua yang suram sama saja dengan kematian yang lambat dan berlarut-larut. Katerina menolak kemiripan kehidupan yang menyedihkan ini dan, bergegas ke Volga, menegaskan kehidupan sejati, penuh dengan cinta tanpa pamrih yang penuh kegembiraan terhadap bunga, pohon, burung, untuk keindahan dan keharmonisan dunia. Mungkin Tikhon secara tidak sadar merasakan hal ini ketika dia iri pada istrinya yang sudah meninggal. Dia memiliki bulan-bulan dan tahun-tahun yang membosankan dan monoton di depannya, yang akan benar-benar membunuh jiwanya, karena menjaganya tetap hidup di “kerajaan gelap” Kabanov hanya dapat dilakukan dengan mengorbankan nyawanya. Artinya, dalam citra Katerina A. N. Ostrovsky, jiwa masyarakat yang hidup, protes mereka terhadap agama Domostroev, kondisi realitas yang menindas, ketergantungan, dan kurangnya kebebasan diwujudkan.

Jiwa yang hidup di "kerajaan gelap"

Apa alasan pertobatan Katerina di depan umum? Mungkinkah ini ketakutan akan hukuman Tuhan yang mengerikan? Menurut saya, intinya di sini bukanlah kepengecutan atau ketakutan akan hukuman, tetapi kehati-hatian Katerina yang luar biasa, ketidakmampuannya berbohong kepada suami dan ibu mertuanya, untuk berpura-pura di depan orang lain. Bagaimanapun, ini adalah bagaimana kata-kata pertama dari pertobatannya dipahami: "Seluruh hatiku terkoyak! Aku tidak tahan lagi!" Baik ibu mertua, yang kini mengunci menantu perempuannya, maupun sang suami, yang sedikit memukulinya karena perintah mama, tidak dapat mengutuk dan menghukum Katerina lebih keras daripada dirinya sendiri. Bagaimanapun, dia merasa bersalah tidak hanya di hadapan Tikhon dan Kabanikha, tetapi juga di hadapan seluruh dunia, di hadapan kekuatan kebaikan dan kebenaran yang lebih tinggi. Setelah melakukan dosa, Katerina kehilangan keharmonisan dengan dunia yang hidup di dalam dirinya. Setelah melalui pencobaan rohani yang sulit, melalui kepedihan hati nurani yang melemahkan, dia dibersihkan secara moral. Katerina menebus dosanya melalui penderitaan. Perpisahan dengan Boris membunuh harapan terakhir sang pahlawan wanita untuk kehidupan di mana kebahagiaan masih mungkin terjadi. Dia siap mengikuti pria yang dicintainya ke Siberia yang jauh sebagai istri yang belum menikah, tetapi dia tidak bisa dan tidak ingin melawan pamannya yang tangguh, dengan harapan mendapatkan warisan mistis.

Katerina hanya punya satu pilihan lagi - bunuh diri. Dan bukan karena dia muak dengan kehidupan. Sebaliknya, dalam monolog terakhir sang pahlawan, ketika ia mengucapkan selamat tinggal pada matahari, rumput, bunga, burung, keinginannya yang besar untuk hidup, untuk mencintai keindahan bumi sangat terasa. Namun Katerina tetap memilih kematian, karena hanya dengan cara inilah dia bisa melestarikan yang terbaik, cemerlang, murni dan agung yang hidup dalam jiwanya. Dan bertahun-tahun tinggal di rumah ibu mertua yang suram sama saja dengan kematian yang lambat dan berlarut-larut. Katerina menolak kemiripan kehidupan yang menyedihkan ini dan, bergegas ke Volga, menegaskan kehidupan sejati, penuh dengan cinta tanpa pamrih yang penuh kegembiraan terhadap bunga, pohon, burung, untuk keindahan dan keharmonisan dunia. Mungkin Tikhon secara tidak sadar merasakan hal ini ketika dia iri pada istrinya yang sudah meninggal. Dia memiliki bulan-bulan dan tahun-tahun yang membosankan dan monoton di depannya, yang akan benar-benar membunuh jiwanya, karena menjaganya tetap hidup di “kerajaan gelap” Kabanov hanya dapat dilakukan dengan mengorbankan nyawanya. Artinya, dalam citra Katerina A. N. Ostrovsky, jiwa masyarakat yang hidup, protes mereka terhadap agama Domostroev, kondisi realitas yang menindas, ketergantungan, dan kurangnya kebebasan diwujudkan.

Referensi

Untuk mempersiapkan pekerjaan ini, bahan dari situs http://kostyor.ru/student/ digunakan