Penggambaran kehidupan rumah seorang saudagar. Penggambaran kehidupan dan adat istiadat kejam para saudagar dalam drama berdasarkan lakon The Thunderstorm (Ostrovsky A

Kumpulan esai: Penggambaran kehidupan dan adat istiadat pedagang dalam drama A. N. Ostrovsky “The Thunderstorm”

Drama "The Thunderstorm", yang ditulis oleh Alexander Nikolaevich Ostrovsky pada tahun 1859, adalah satu-satunya seri "Nights on the Volga" yang digagas oleh penulisnya. Tema utama drama ini adalah konflik dalam keluarga saudagar, pertama-tama, sikap despotik perwakilan generasi tua (Kabanikha, Wild) terhadap generasi muda yang berada di bawahnya. Dengan demikian, drama "The Thunderstorm" didasarkan pada gambaran kehidupan, fondasi, dan moral sebuah keluarga pedagang.

Ostrovsky, menggambarkan kehidupan dan adat istiadat pedagang, menarik perhatian kita tidak hanya pada kekurangan hubungan dalam satu atau dua keluarga. Kita berkesempatan untuk memperhatikan bahwa mayoritas penduduk Kalinov tidak dapat membanggakan pendidikan apa pun. Cukuplah untuk mengingat argumen warga kota tentang "kehancuran Lituania" di dinding galeri yang dicat. Situasi di keluarga Kabanov, hubungan antara Katerina dan ibu mertuanya tidak menimbulkan reaksi apa pun dari masyarakat situasi seperti itu biasa terjadi, khas kalangan ini, bukan tanpa alasan penulis mengambil sejarah konflik dalam keluarga Kabanov dari kehidupan.

Aspek penting lainnya dari kehidupan para pedagang yang digambarkan oleh Ostrovsky adalah kehidupan sehari-hari. Ini adalah keberadaan yang tenang dan terukur, tanpa peristiwa. Berita tentang kehidupan ibu kota atau negara-negara yang jauh disampaikan kepada penduduk Kalinov oleh "feklushi", bahkan pengembara yang lebih gelap dan bodoh, tidak percaya pada segala sesuatu yang baru dan tidak biasa, seperti Kabanikha, yang tidak mau masuk ke dalam mobil, "bahkan jika Anda menghujaninya dengan emas."

Namun waktu memakan banyak korban, dan generasi tua terpaksa menyerah pada generasi muda. Dan bahkan Kabanova tua yang kejam pun merasakan hal ini, dan pengembara Feklusha setuju dengannya: “Saat-saat terakhir, Bunda Marfa Ignatievna, yang terakhir, bagaimanapun juga, yang terakhir.”

Oleh karena itu, Ostrovsky dalam lakonnya menggambarkan krisis para pedagang provinsi, ketidakmungkinan kelangsungan hidup mereka dengan tetap mempertahankan ideologi lama mereka.

Ostrovsky, menggambarkan kehidupan dan adat istiadat pedagang, menarik perhatian tidak hanya pada kekurangan hubungan dalam satu atau dua keluarga. Kita berkesempatan untuk memperhatikan bahwa sebagian besar penduduk Kalinov tidak dapat membanggakan pendidikan apa pun. Cukuplah untuk mengingat diskusi warga kota tentang “reruntuhan Lituania” di dekat dinding galeri yang dicat. Situasi di keluarga Kabanov, hubungan Katerina dan ibu mertuanya tidak menimbulkan reaksi apapun dari masyarakat. Hal ini menunjukkan bahwa situasi seperti itu adalah hal yang lumrah, khas di kalangan ini, dan bukan tanpa alasan penulis mengambil kisah konflik dalam keluarga Kabanov dari kehidupan.

Aspek penting lainnya dari kehidupan para pedagang yang digambarkan oleh Ostrovsky adalah kehidupan sehari-hari. Ini adalah keberadaan yang tenang dan terukur, tanpa peristiwa. Berita tentang kehidupan metropolitan atau negara-negara yang jauh disampaikan kepada penduduk Kalinov oleh “feklushi”, bahkan pengembara yang lebih gelap dan bodoh, tidak percaya pada segala sesuatu yang baru dan tidak biasa, seperti Kabanikha, yang tidak mau masuk ke dalam mobil, “bahkan jika Anda menghujaninya dengan air.” emas."

Oleh karena itu, Ostrovsky dalam lakonnya menggambarkan krisis para pedagang provinsi, ketidakmungkinan kelangsungan hidup mereka dengan tetap mempertahankan ideologi lama mereka.

Kecintaan Katerina pada Boris untuk sementara waktu meningkatkan batas-batas dunia kecil tempat gadis itu masih tinggal. Cinta menerangi hidupnya, gadis itu mulai merasakan nikmatnya hidup, berharap akan sesuatu yang indah, yang belum pernah ia miliki sebelumnya. Katerina mengalami perasaan yang begitu kuat untuk pertama kalinya. Gadis itu dinikahkan secara paksa dengan pria yang tidak dicintai. Kehidupan selanjutnya di rumah suami, omelan dan penghinaan terus-menerus dari ibu mertua membunuh kemungkinan cinta untuk Tikhon yang berkemauan lemah dan berkemauan lemah.

Katerina dengan tulus berusaha mencintai suaminya. Namun ternyata itu bukan takdir. Apalagi, kehadiran ibu mertua yang kejam secara terus-menerus tidak berkontribusi pada munculnya romansa dalam hubungan Tikhon dan Katerina. Dan Katerina adalah orang yang romantis dan suka melamun. Gadis itu sangat emosional sejak kecil. Seperti yang Anda ketahui, orang yang mudah dipengaruhi dan emosional tidak bisa hidup dalam suasana yang membosankan dan putus asa. Mereka perlu menikmati hidup, menikmati manifestasinya, merasakan indahnya keberadaan.

Katerina sudah lama berusaha beradaptasi dengan cara hidup keluarga Kabanov. Tapi kemudian dia tidak tahan. Cintanya pada Boris adalah semacam protes terhadap penindasan, penghinaan dan perbudakan. Bagaimana Katerina melihat Boris? Tentu saja, menurutnya dia sangat berbeda dari Tikhon dan kebanyakan orang di sekitarnya. Setiap orang yang sedang jatuh cinta cenderung mengidealkan objek cintanya, tak terkecuali Katerina. Dia mengidealkan kekasihnya, dia tampak lebih kuat, lebih mulia dan lebih agung daripada dia sebenarnya. Di awal pekerjaan kita mempelajari sejarahnya. Ayah Boris berasal dari keluarga pedagang. Namun ia menikah dengan seorang “bangsawan”, yaitu seorang wanita yang berasal dari bangsawan. Ayah dan ibu Boris tinggal di Moskow, karena seorang wanita bangsawan dan terpelajar tidak dapat mentolerir tatanan yang berlaku di kota Kalinov? Boris berkata: “Ibu berkata bahwa selama tiga hari dia tidak bisa bergaul dengan kerabatnya, hal itu terasa sangat aneh baginya.”

Orang tua memberi Boris dan saudara perempuannya pendidikan yang patut ditiru. Mungkinkah mereka mengira bahwa anak-anak mereka akan dipaksa untuk berkomunikasi dengan kerabat mereka yang terkenal bodoh, munafik, dan jahat? Boris memberi tahu Kuligin tentang kehidupannya, dan pembaca dengan jelas merasakan betapa sulitnya bagi pemuda tersebut untuk terbiasa dengan cara hidup yang baru: “Orang tua kami di Moskow membesarkan kami dengan baik, mereka tidak menyisihkan apa pun untuk kami. Saya dikirim ke Akademi Komersial, dan saudara perempuan saya ke sekolah berasrama, dan keduanya tiba-tiba meninggal karena kolera; Saya dan saudara perempuan saya menjadi yatim piatu. Kemudian kami mendengar bahwa nenek saya meninggal di sini dan meninggalkan surat wasiat agar paman saya dapat membayar kami bagian yang seharusnya diberikan ketika kami sudah dewasa.”

Paman Boris ternyata adalah pemilik tanah yang sama, Dikoy, yang secara harfiah menjadi legenda, masing-masing lebih mengerikan dari yang lain. Dia kejam, serakah, dan pemarah. Pamannya mengolok-olok keponakannya dengan segala cara. Dan dia tidak bisa menentang apapun padanya. Di sinilah letak tragedi pemuda tersebut. Dia menerima pendidikan "rumah kaca", dia disayangi dan disayangi sejak kecil. Dan dia tidak memiliki kekuatan mental dan kekuatan karakter untuk menghadapi keadaan sulit yang dia alami.

Namun, pemuda ini lebih baik dibandingkan dengan sebagian besar karakter Ostrovsky. Dia terlihat lebih pintar dan berpendidikan. Dia berbudaya dan berpendidikan. Tetapi pada saat yang sama, Boris lemah, dan karena itu tidak aktif dan mengikuti arus. Ia bahkan membawa kemalangan bagi wanita yang dicintainya. Katerina memberinya semua yang dia bisa, mengorbankan kehormatannya, bahkan nyawanya. Boris tidak mempunyai keberanian untuk membantu wanita malang yang berdiri di tepi jurang.

Sejak awal, Boris tahu bahwa mencintai wanita yang sudah menikah adalah sebuah kejahatan. Dia memperhatikan Katerina sejak lama, tapi tidak berani mengenalnya. Saat Boris mulai berbicara tentang cinta dengan Kudryash, dia memberitahunya tentang adat istiadat setempat: “Kami bebas dalam hal ini. Gadis-gadis itu keluar sesuka mereka, ayah dan ibu tidak peduli. Hanya perempuan yang dikurung.” Dan kemudian Boris mengaku bahwa dia jatuh cinta dengan seorang wanita yang sudah menikah. Kudryash membujuknya untuk melepaskan gagasan ini, karena cinta seperti itu harus dilarang. “Lagi pula, ini berarti,” kata Kudryash, “kamu ingin menghancurkannya sepenuhnya, Boris Grigoryich!”

Apa reaksi Boris terhadap kata-kata tersebut? Dia meyakinkan dengan segala cara bahwa dia tidak ingin menghancurkan wanita yang dicintainya: “Amit-amit! Selamatkan aku, Tuhan! Tidak, Curly, bagaimana bisa! Apakah saya ingin menghancurkannya? Saya hanya ingin menemuinya di suatu tempat, saya tidak membutuhkan apa-apa lagi.”

Mengapa Kudryash begitu yakin bahwa cinta pada wanita yang sudah menikah berarti kematian baginya? Karena dia telah menjalani seluruh hidupnya di kota Kalinov dan mengetahui tentang tatanan yang ada di sana. Wanita yang memutuskan untuk selingkuh tidak akan pernah hidup damai lagi. Dia akan dikutuk oleh siapapun yang menyadari rasa malu tersebut. Oleh karena itu, Kudryash mencoba menjelaskan kepada Boris: “Bagaimana, Pak, Anda dapat menjamin diri Anda sendiri! Tapi betapa hebatnya orang-orang di sini! Anda sendiri yang mengetahuinya. Mereka akan memakanmu dan memasukkanmu ke dalam peti mati.”

Namun Boris tidak menganggap penting kata-kata Kudryash. Dia kurang peduli dengan nasib wanita yang dicintainya; keinginannya adalah yang utama baginya. Tentu saja, Boris tidak bisa dinilai terlalu keras. Bagaimanapun, ia dibesarkan di Moskow yang beradab, di mana, seperti yang Anda tahu, undang-undang yang sangat berbeda berlaku. Oleh karena itu, ia tidak dapat sepenuhnya memahami betapa berbedanya tatanan di kota Kalinov dengan ibu kota. Ion memutuskan untuk bertemu dengan wanita yang dicintainya dengan cara apa pun.

Boris, dengan segala kecerdasan dan pendidikannya, tidak dapat memahami Katerina yang cerdik dan sederhana. Dia mengatakan kepadanya, “Kamu tahu? Sekarang saya harus mati

tiba-tiba aku menginginkannya!” Katerina menaruh makna mendalam pada kata-katanya. Dia memahami jauh di lubuk hatinya bahwa kehidupan seperti sebelumnya telah berakhir. Kini dia telah melewati batas yang selamanya memisahkannya dari kehidupan sebelumnya. Dan metamorfosis seperti itu mungkin saja menyebabkan kematian. Tapi Boris menjawabnya dengan terlalu sederhana dan dangkal: "Mengapa mati jika kita bisa hidup dengan baik?" Dia mengevaluasi momen saat ini terlebih dahulu. Saat ini dia bahagia, dia percaya diri, dia suka wanita yang dia cintai ada di dekatnya. Semuanya sangat baik sekarang. Dan apa yang akan terjadi selanjutnya tidak menarik minatnya. Katerina menyatakan cintanya dengan begitu tulus hingga menimbulkan perasaan paling menyentuh pada pembacanya. Katerina tidak menyembunyikan perasaannya sama sekali. Pahlawan wanita itu mengungkapkan jiwanya, tanpa memikirkan konsekuensinya, dia berkata kepada kekasihnya: “Seolah-olah itu adalah dosa, kamu datang kepada kami. Begitu saya melihat Anda, saya tidak merasa seperti diri saya sendiri. Sejak pertama kali, sepertinya, jika Anda memberi isyarat kepada saya, saya akan mengikuti Anda; “Kamu pergi ke ujung dunia, aku akan tetap mengikutimu dan tidak akan melihat ke belakang.”

Patut dicatat bahwa sebagai tanggapan atas pengakuan yang begitu tulus dan mengharukan, Katerina mendengar pertanyaan yang sepenuhnya rasional dan pragmatis: “Sudah berapa lama suami Anda pergi?”

Katerina terbuka terhadap dunia seperti anak kecil. Dia memberikan segalanya tanpa mendapat imbalan apa pun. Masalah Katerina adalah Boris ternyata tidak layak mendapatkan cintanya. Terlepas dari sifat-sifatnya yang tampak positif, dia sebenarnya adalah orang yang picik dan egois yang hanya memikirkan dirinya sendiri. Kecintaan Katerina padanya hanyalah hiburan, meski ia berusaha membuktikan kepadanya bahwa ia bertindak semata-mata dengan mengalah pada kekuatan nafsu. Ketika Boris mengetahui bahwa suami Katerina telah pergi selama dua minggu, dia bersukacita: “Oh, jadi kita jalan-jalan! Ada banyak waktu." Ungkapan sederhana ini dengan sempurna berbicara tentang sikapnya terhadap Katerina dan hubungan mereka.

Ketika Tikhon kembali, Varvara pertama-tama beralih ke Boris. Dia bercerita tentang kepulangan kakaknya yang prematur dan meminta nasihat. Selingkuh dari suaminya ternyata terlalu mengejutkan emosional Katerina. Varvara dengan tulus mengkhawatirkan Katerina, yang telah menjadi teman dekatnya. Dia berkata tentang dia: “Sekujur tubuhnya gemetar, seolah-olah dia demam; pucat sekali, bergegas berkeliling rumah, seolah mencari sesuatu. Matanya seperti mata perempuan gila! Baru pagi ini saya mulai menangis dan terus menangis. Ayahku! Apa yang harus saya lakukan dengannya?

Boris menjawab dengan acuh tak acuh: "Ya, mungkin itu akan hilang untuknya!" Jika di awal drama pembaca mungkin memiliki simpati terhadap Boris, kini hal tersebut tidak bisa lagi dibicarakan. Boris tampaknya adalah orang yang tidak berperasaan dan acuh tak acuh yang hanya memikirkan dirinya sendiri. Katerina membuat pilihan yang salah dan memberikan cintanya kepada orang yang sama sekali tidak layak.

Boris menuruti kemauan pamannya, yang mengirimnya ke Siberia. Adegan perpisahan Katerina dengan kekasihnya menunjukkan betapa sulitnya bagi seorang wanita dan betapa terkendalinya perilaku Boris. Dia berkata: “Apa yang bisa kamu bicarakan tentang saya! Aku adalah burung yang bebas."

Kata-kata Boris tampak mengerikan: “Tuhan besertamu! Hanya ada satu hal yang perlu kita mohon kepada Tuhan: agar dia mati secepatnya, agar dia tidak menderita dalam waktu yang lama! Selamat tinggal!". Dan kata-kata ini diucapkan oleh seorang pria tentang wanita yang dicintainya! Dia bahkan tidak berusaha meringankan nasibnya, atau setidaknya menghiburnya. Boris hanya mendoakan kematiannya. Dan inilah balasan Katerina atas kebahagiaan yang hanya bertahan sepuluh hari!

Drama “The Thunderstorm”, yang ditulis oleh Alexander Nikolaevich Ostrovsky pada tahun 1859, adalah satu-satunya dari seri “Nights on the Volga” yang digagas oleh penulisnya. Tema utama drama ini adalah konflik dalam keluarga saudagar, pertama-tama, sikap despotik perwakilan generasi tua (Kabanikha, Wild) terhadap generasi muda yang berada di bawahnya. Dengan demikian, drama “The Thunderstorm” didasarkan pada gambaran kehidupan, fondasi, dan moral sebuah keluarga pedagang.
Pemilik kehidupan di kota Kalinov - pedagang kaya - mempertahankan pandangan mereka mengenai norma dan aturan keluarga. Moral konservatif yang berlaku dalam keluarga Kabanov dan umum terjadi pada keluarga yang tinggal di kota provinsi kecil menyatakan bahwa "istri yang baik", "setelah mengantar suaminya", melolong sambil berbaring di teras; sang suami sering memukuli istrinya, dan keduanya tanpa ragu menuruti kemauan para tetua di rumah. Model yang dipilih Marfa Kabanova untuk dirinya sendiri adalah keluarga Rusia kuno, yang ditandai dengan kurangnya hak bagi generasi muda, dan khususnya perempuan. Tidak heran “semua wajah, kecuali Boris, berpakaian Rusia.” Fakta bahwa penampilan penduduk Kalinov jauh dari penampilan orang-orang modern (tentu saja, pada masa itu), Ostrovsky menekankan keengganan penduduk provinsi Rusia dan, yang terpenting, kelas pedagang untuk maju sendiri atau pada saat yang sama. setidaknya tidak mengganggu generasi muda yang lebih energik untuk melakukan hal ini.
Ostrovsky, menggambarkan kehidupan dan adat istiadat pedagang, menarik perhatian tidak hanya pada kekurangan hubungan dalam satu atau dua keluarga. Kita berkesempatan untuk memperhatikan bahwa sebagian besar penduduk Kalinov tidak dapat membanggakan pendidikan apa pun. Cukuplah untuk mengingat argumen warga kota tentang “kehancuran Lituania” di dekat dinding galeri yang dicat. Situasi di keluarga Kabanov, hubungan Katerina dan ibu mertuanya tidak menimbulkan reaksi apapun dari masyarakat. Hal ini menunjukkan bahwa situasi seperti itu adalah hal yang lumrah, khas di kalangan ini, dan bukan tanpa alasan penulis mengambil kisah konflik dalam keluarga Kabanov dari kehidupan.
Aspek penting lainnya dari kehidupan para pedagang yang digambarkan oleh Ostrovsky adalah kehidupan sehari-hari. Ini adalah keberadaan yang tenang dan terukur, tanpa peristiwa. Berita tentang kehidupan ibu kota atau negara-negara yang jauh disampaikan kepada penduduk Kalinov oleh “feklushi”, bahkan pengembara yang lebih gelap dan bodoh, tidak percaya pada segala sesuatu yang baru dan tidak biasa, seperti Kabanikha, yang tidak mau masuk ke dalam mobil, “bahkan jika kamu menghujaninya dengan emas.”
Namun waktu memakan banyak korban, dan generasi tua terpaksa menyerah pada generasi muda. Dan bahkan Kabanova tua yang kejam pun merasakan hal ini, dan pengembara Feklusha setuju dengannya: “Saat-saat terakhir, Bunda Marfa Ignatievna, yang terakhir, bagaimanapun juga, yang terakhir.”
Oleh karena itu, Ostrovsky dalam lakonnya menggambarkan krisis para pedagang provinsi, ketidakmungkinan kelangsungan hidup mereka dengan tetap mempertahankan ideologi lama mereka.

Drama “The Thunderstorm”, yang ditulis oleh Alexander Nikolaevich Ostrovsky pada tahun 1859, adalah satu-satunya dari seri “Nights on the Volga” yang digagas oleh penulisnya. Tema utama drama ini adalah konflik dalam keluarga saudagar, pertama-tama, sikap despotik perwakilan generasi tua (Kabanikha, Wild) terhadap generasi muda yang berada di bawahnya. Dengan demikian, drama “The Thunderstorm” didasarkan pada gambaran kehidupan, fondasi, dan moral sebuah keluarga pedagang.
Pemilik kehidupan di kota Kalinov - pedagang kaya - mempertahankan pandangan mereka mengenai norma dan aturan keluarga. Moral konservatif yang berlaku dalam keluarga Kabanov dan umum terjadi pada keluarga yang tinggal di kota provinsi kecil menyatakan bahwa "istri yang baik", "setelah mengantar suaminya", melolong sambil berbaring di teras; sang suami sering memukuli istrinya, dan keduanya tanpa ragu menuruti kemauan para tetua di rumah. Model yang dipilih Marfa Kabanova untuk dirinya sendiri adalah keluarga Rusia kuno, yang ditandai dengan kurangnya hak bagi generasi muda, dan khususnya perempuan. Tidak heran “semua wajah, kecuali Boris, berpakaian Rusia.” Fakta bahwa penampilan penduduk Kalinov jauh dari penampilan orang-orang modern (tentu saja, pada masa itu), Ostrovsky menekankan keengganan penduduk provinsi Rusia dan, yang terpenting, kelas pedagang untuk maju sendiri atau pada saat yang sama. setidaknya tidak mengganggu generasi muda yang lebih energik untuk melakukan hal ini.
Ostrovsky, menggambarkan kehidupan dan adat istiadat pedagang, menarik perhatian kita tidak hanya pada kekurangan hubungan dalam satu atau dua keluarga. Kita berkesempatan untuk memperhatikan bahwa sebagian besar penduduk Kalinov tidak dapat membanggakan pendidikan apa pun. Cukuplah untuk mengingat argumen warga kota tentang “kehancuran Lituania” di dekat dinding galeri yang dicat. Situasi di keluarga Kabanov, hubungan Katerina dan ibu mertuanya tidak menimbulkan reaksi apapun dari masyarakat. Hal ini menunjukkan bahwa situasi seperti itu adalah hal yang lumrah, khas di kalangan ini, dan bukan tanpa alasan penulis mengambil kisah konflik dalam keluarga Kabanov dari kehidupan.
Aspek penting lainnya dari kehidupan para pedagang yang digambarkan oleh Ostrovsky adalah kehidupan sehari-hari. Ini adalah keberadaan yang tenang dan terukur, tanpa peristiwa. Berita tentang kehidupan ibu kota atau negara-negara yang jauh disampaikan kepada penduduk Kalinov oleh “feklushi”, bahkan pengembara yang lebih gelap dan bodoh, tidak percaya pada segala sesuatu yang baru dan tidak biasa, seperti Kabanikha, yang tidak mau masuk ke dalam mobil, “bahkan jika kamu menghujaninya dengan emas.”
Namun waktu memakan banyak korban, dan generasi tua terpaksa menyerah pada generasi muda. Dan bahkan Kabanova tua yang kejam pun merasakan hal ini, dan pengembara Feklusha setuju dengannya: “Saat-saat terakhir, Bunda Marfa Ignatievna, yang terakhir, bagaimanapun juga, yang terakhir.”
Oleh karena itu, Ostrovsky dalam lakonnya menggambarkan krisis para pedagang provinsi, ketidakmungkinan kelangsungan hidup mereka dengan tetap mempertahankan ideologi lama mereka.

Pemilik kehidupan di kota Kalinov - pedagang kaya - mempertahankan pandangan mereka mengenai norma dan aturan keluarga. Moral konservatif yang berlaku dalam keluarga Kabanov dan umum terjadi pada keluarga yang tinggal di kota provinsi kecil menyatakan bahwa “istri yang baik”, setelah mengantar suaminya pergi, melolong sambil berbaring di teras; sang suami sering memukuli istrinya, dan keduanya tanpa ragu menuruti kemauan para tetua di rumah. Model yang dipilih Marfa Kabanova untuk dirinya sendiri adalah keluarga Rusia kuno, yang ditandai dengan kurangnya hak bagi generasi muda, dan khususnya perempuan. Tidak heran “semua wajah, kecuali Boris, berpakaian Rusia.” Fakta bahwa penampilan penduduk Kalinov jauh dari penampilan orang-orang modern (tentu saja, pada masa itu), Ostrovsky menekankan keengganan penduduk provinsi Rusia dan, yang terpenting, kelas pedagang untuk maju sendiri atau setidaknya tidak mengganggu generasi muda yang lebih energik untuk melakukan hal ini.
Ostrovsky, menggambarkan kehidupan dan adat istiadat pedagang, menarik perhatian tidak hanya pada kekurangan hubungan dalam satu atau dua keluarga. Kita mungkin memperhatikan bahwa sebagian besar penduduk Kalinov tidak dapat membanggakan pendidikan apa pun. Cukuplah untuk mengingat diskusi warga kota tentang “reruntuhan Lituania” di dekat dinding galeri yang dicat. Situasi di keluarga Kabanov, hubungan Katerina dan ibu mertuanya tidak menimbulkan reaksi apapun dari masyarakat. Hal ini menunjukkan bahwa situasi seperti itu adalah hal yang lumrah, khas di kalangan ini, dan bukan tanpa alasan penulis mengambil kisah konflik dalam keluarga Kabanov dari kehidupan.

Namun waktu telah memakan banyak korban, dan generasi tua terpaksa menyerah pada generasi muda. Terlebih lagi, Kabanova tua yang kejam merasakan hal ini, dan pengembara Feklusha setuju dengannya: “Saat-saat terakhir, Bunda Marfa Ignatievna, yang terakhir, bagaimanapun juga, yang terakhir.”

Oleh karena itu, Ostrovsky dalam lakonnya menggambarkan krisis para pedagang provinsi, ketidakmungkinan kelangsungan hidup mereka dengan tetap mempertahankan ideologi lama mereka.