Esai “Konflik utama dalam drama “The Thunderstorm.” Konflik keluarga dan sosial dalam drama “The Thunderstorm”

Ciri-ciri konflik dalam drama A.N. Ostrovsky “The Thunderstorm”
Drama Ostrovsky "The Thunderstorm" mengangkat masalah titik balik kehidupan publik itu terjadi pada tahun 50an tahun XIX abad, perubahan landasan sosial, serta permasalahan kedudukan dan peran perempuan dalam keluarga dan masyarakat.
Ada beberapa konflik yang dapat dibedakan dalam lakon "The Thunderstorm". Di satu sisi, dua cara hidup ditampilkan, yang lama, “Domostroevsky” dan yang baru, diwakili oleh generasi muda. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa lakon tersebut didedikasikan untuk konflik sosial antar generasi, di mana yang baru mengikuti yang lama, yang lama tidak mau menyerah pada yang baru. Hubungan antara menantu perempuan dan ibu mertua, perbudakan perempuan dalam keluarga pedagang juga dapat dianggap sebagai bagian dari konflik sosial. Namun permainan ini jauh lebih kompleks daripada yang terlihat pada pandangan pertama. Bagaimanapun, Katerina berkelahi dengan dirinya sendiri, mereka berkonflik sisi yang berbeda kepribadiannya. Ini adalah konflik spiritual. Dalam hal ini, “The Thunderstorm” dekat dengan tragedi dalam genrenya. Mari kita coba memahami semua konflik ini secara terpisah.
Perwakilan dari masa lalu, era “Domostroy” adalah Kabanova dan Dikoy. Namanya saja sudah menggambarkan karakter orang-orang tersebut. Kabanova adalah penjaga terakhir cara hidup “membangun rumah” di kota. Dia menganut tatanan dan pandangan lama dan berusaha memaksakannya pada rumah tangganya: “... tidak ada perintah, mereka tidak tahu bagaimana mengucapkan selamat tinggal. Beginilah masa lalu terjadi... Apa yang akan terjadi, bagaimana orang tua akan mati, bagaimana cahaya akan tetap ada, saya tidak tahu. Yah, setidaknya ada baiknya aku tidak melihat apa pun.” Babi hutan itu lalim dan egois, menuntut penyerahan diri sepenuhnya. Dan dia mencapai ini terutama dari putranya sendiri, yang tidak berani melawan keinginan ibunya. Itu membuatnya semakin ingin bertahan. dunia lama keyakinan bahwa hal-hal luar biasa sedang terjadi di luar Kalinov, yang ada “hanya sodomi”, orang-orang yang sibuk tidak memperhatikan satu sama lain, mereka memanfaatkan “ular api” dan iblis sendiri berjalan di antara mereka, tanpa diketahui oleh siapa pun. Dikoy juga menganut tatanan lama. Baginya, hal utama dalam hidup adalah uang dan kekayaan; bukan tanpa alasan, setelah menjadi kaya, ia bahkan bisa “menepuk bahu walikota”.
Kabanikha dan Dikiy dikontraskan dalam lakon tersebut oleh Kuligin, seorang yang berpandangan progresif, seorang penemu. Masing-masing lawan berusaha mempertahankan cita-citanya. Takhayul gereja yang liar ada di gudang senjatanya. Kuligin membela miliknya Harga diri manusia referensi ke otoritas Lomonosov dan Derzhavin. Yang simbolis dalam hal ini adalah adegan adu mulut Kuligin dengan Dikiy. Jika kita melihatnya lebih dekat, kita akan melihat mereka yang berdebat bukan hanya seorang pedagang yang rakus dan seorang mekanik otodidak yang berbakat, tetapi seseorang yang dengan bersemangat membela fondasi patriarki, dan seseorang yang mencoba untuk menggulingkannya. Dari sudut pandang ini, peran Kuligin dan Dikiy sangat penting. Inilah inti dari konflik sosial.
Konflik lainnya bersifat spiritual. Itu berkembang di dalam karakter utama drama itu - Katerina. Katerina tumbuh di dunia di mana cinta, kebaikan, dan kelembutan berkuasa. Ibu Katerina “menyayangi jiwanya”. Gadis itu pergi ke gereja, mendengarkan doa, dan hidup menyatu dengan alam. Katerina dibesarkan sedemikian rupa sehingga dia tidak dapat melanggar hukum moral dan etika; setiap penyimpangan dari hukum tersebut akan membuatnya kebingungan. Dari dunia ini, Katerina mendapati dirinya berada di lingkungan yang sama sekali berbeda, di mana orang-orang peduli terhadap nilai-nilai yang berbeda. Ibu mertua Katerina, Kabanikha, berpura-pura bahwa keluarganya adalah teladan kemakmuran: menantu perempuan dan putranya takut dan menghormatinya, Katerina takut pada suaminya.
Namun nyatanya, dia tidak peduli dengan apa yang terjadi di dunia nyata, yang penting baginya hanyalah penampilan. Cara hidup lama dihancurkan dalam diri Katerina sendiri. Peran besar Varvara, seorang perwakilan, juga bermain di sini generasi yang lebih muda, namun pengusung pandangan lain, berbeda dengan pandangan Katerina. Varvara-lah yang mendorong Katerina untuk berkencan dengan Boris. Tanpa Varvara, Katerina tidak mungkin memutuskan untuk melakukan ini. Dunia Varvara jauh lebih sederhana; dia bisa menutup mata terhadap segalanya. Mengikuti moralitas yang sangat disederhanakan ini, Varvara tidak melihat sesuatu yang tercela dalam pertemuan Katerina dengan Boris. Bagi Katerina, selingkuh dari suaminya adalah sesuatu yang memalukan; dia tidak bisa menatap matanya. Namun Tikhon, suaminya, tidak sesuai dengan gagasannya tentang pasangan ideal. Suami adalah penopang, penopang, penguasa. Tikhon tidak memenuhi harapan Katerina. Kekecewaan ini membawanya ke Boris. Perasaan baru bagi Katerina ini adalah sebuah dosa; Jika dia terus hidup di dunia patriarki, hal ini tidak akan terjadi. Dan jika Tikhon bersikeras dan membawanya bersamanya, dia akan melupakan Boris selamanya. Tragedi Katerina adalah sifat murni, dengan tuntutan moral yang tinggi, tidak tahu bagaimana beradaptasi dengan kehidupan. Katerina tidak dapat melanjutkan hidup, karena pernah melanggar hukum moral Domostroy. Tersiksa oleh celaan hati nurani, dia mengakui segalanya kepada suaminya, namun bahkan dalam pengampunan suaminya dia tidak menemukan kelegaan dari penderitaan mental. Inilah inti dari konflik spiritual.
Dengan demikian, drama tersebut menunjukkan dua konflik utama - sosial dan spiritual. Kematian Katerina membuktikan keunggulan moralnya atas “kerajaan gelap” dan orang-orang bodoh.

Konflik adalah yang utama penggerak pekerjaan dramatis. Konflik terungkap berkat alur cerita dan dapat diwujudkan dalam beberapa alur cerita berbagai tingkatan. Baik itu konfrontasi kepentingan, karakter, atau ide, konflik tersebut diselesaikan di akhir karya. Inti dari konflik juga dapat ditentukan oleh era sastra(realisme dan postmodernisme, misalnya, dicirikan oleh Berbagai jenis konflik). Dalam realisme, konflik akan tersembunyi dalam penggambaran keresahan sosial dan pemaparan keburukan masyarakat. Sebagai contoh, artikel ini akan membahas konflik utama dalam drama Ostrovsky “The Thunderstorm”.
Karya tersebut ditulis pada tahun 1859, beberapa tahun sebelum penghapusan perbudakan. Ostrovsky ingin menunjukkan betapa masyarakat terkorosi dari dalam hanya karena cara hidupnya tetap sama. Tatanan patriarki memperlambat kemajuan, sementara korupsi dan perbudakan menghancurkan kemanusiaan pada manusia. Dalam gambaran suasana seperti itu, terdapat konflik utama “Badai Petir”.

Jadi, biasanya konflik diwujudkan pada tingkat karakter. Untuk melakukan ini, pasangan atau kelompok karakter harus diidentifikasi. Kita harus mulai dengan konfrontasi yang paling mencolok: pasangan Katya - Kabanikha. Para wanita ini harus hidup bersama karena keadaan. Keluarga Kabanov cukup kaya, Marfa Ignatievna sendiri adalah seorang janda. Dia membesarkan seorang putra dan putri. Kabanikha terus-menerus memanipulasi putranya, menyebabkan skandal dan histeris. Seorang wanita percaya bahwa hanya pendapatnya yang berhak untuk hidup, jadi segala sesuatu harus sesuai dengan idenya. Dia mempermalukan dan menghina anggota keluarga lainnya. Varvara mendapat bagian paling sedikit, karena putrinya berbohong kepada ibunya.

Katya menikah lebih awal dengan Tikhon Kabanov, putra Kabanikha. Katya dengan naifnya percaya bahwa kehidupannya sebelum menikah tidak akan jauh berbeda dengan kehidupan barunya, namun gadis itu salah. Katya yang murni tidak dapat memahami bagaimana kamu bisa berbohong kepada ibumu, seperti yang dilakukan Varvara, bagaimana kamu bisa menyembunyikan pikiran dan perasaanmu dari seseorang, bagaimana kamu tidak bisa melindungi hak atas pendapat sendiri. Tatanan keluarga ini asing baginya, tetapi karena fondasi patriarki yang berlaku saat itu, gadis itu tidak punya pilihan.

Di sini konflik terjadi di tingkat internal. Karakter-karakter ini terlalu berbeda, tetapi pada saat yang sama kedua wanita tersebut memiliki hal yang sama karakter yang kuat. Katerina menghadapi pengaruh yang merusak Kabanikha. Marfa Ignatievna memahami bahwa dia dihadapkan pada saingan kuat yang dapat “mengubah” Tikhon melawan ibunya, dan ini bukan bagian dari rencananya.

Pada pasangan Boris - Katerina, hal itu terwujud konflik cinta. Seorang gadis jatuh cinta dengan pendatang baru di kota pemuda. Bagi Katya, Boris tampak menyukai dirinya sendiri, tidak seperti yang lain. Boris, seperti Katerina, kesal dengan suasana kota. Mereka berdua tidak suka bahwa segala sesuatu di sini dibangun atas dasar rasa takut dan uang. Perasaan anak muda berkobar cukup cepat: satu pertemuan sudah cukup bagi mereka untuk saling jatuh cinta. Kepergian Tikhon membuat sepasang kekasih bisa bertemu secara diam-diam dan menghabiskan waktu bersama. Katya mengatakan bahwa demi Boris dia melakukan dosa, tetapi karena dia tidak takut akan dosa, maka dia tidak takut akan kutukan dari orang-orang. Gadis itu tidak mengerti mengapa pertemuan mereka harus disembunyikan. Dia ingin mengakui segalanya kepada suaminya agar kelak dia bisa jujur ​​​​kepada Boris, namun pemuda itu melarangnya melakukan tindakan seperti itu. Boris lebih nyaman bertemu secara diam-diam dan tidak bertanggung jawab. Tentu saja mereka tidak bisa bersama. Cinta mereka tragis dan cepat berlalu. Situasi berubah tak terduga ketika Katya menyadari bahwa Boris sebenarnya sama dengan penghuni lainnya: menyedihkan dan picik. Dan Boris tidak berusaha menyangkalnya. Bagaimanapun, dia datang ke kota hanya untuk meningkatkan hubungan dengan pamannya (hanya dalam hal ini dia dapat menerima warisan).

Pasangan Kuligin - Dikoy akan membantu menentukan konflik utama drama "The Thunderstorm" karya Ostrovsky. Penemu dan pedagang otodidak. Semua kekuasaan di kota tampaknya terkonsentrasi di tangan Yang Liar. Dia kaya, tapi hanya berpikir untuk menambah modal. Ia tidak takut dengan ancaman walikota, ia menipu warga biasa, mencuri dari pedagang lain, dan banyak minum. Dikoy terus-menerus bersumpah. Ada ruang untuk penghinaan dalam setiap ucapannya. Dia percaya bahwa orang-orang yang tingkat sosialnya lebih rendah darinya tidak layak untuk berbicara dengannya, mereka pantas mendapatkan kehidupan yang menyedihkan. Kuligin berupaya membantu masyarakat; semua penemuannya harus bermanfaat bagi masyarakat. Tapi dia miskin, dan tidak ada cara mendapatkan uang dengan bekerja jujur. Kuligin tahu tentang segala sesuatu yang terjadi di kota. " Moral yang kejam di kota kita". Kuligin tidak bisa menolak atau melawannya.

Konflik utama drama “The Thunderstorm” terungkap dalam diri karakter utama. Katya memahami betapa besarnya kesenjangan antara ide dan kenyataan. Katerina ingin menjadi dirinya sendiri, bebas, ringan dan murni. Tapi tidak mungkin hidup seperti itu di Kalinov. Dalam perjuangan ini, dia berisiko kehilangan dirinya sendiri, menyerah, dan tidak mampu menahan gempuran keadaan. Katya memilih antara hitam dan putih, abu-abu tidak ada untuknya. Gadis itu mengerti bahwa dia bisa hidup sesuai keinginannya atau tidak hidup sama sekali. Konflik berakhir dengan kematian sang pahlawan wanita. Dia tidak bisa melakukan kekerasan terhadap dirinya sendiri, bunuh diri demi ketertiban sosial.

Ada beberapa konflik dalam lakon “The Thunderstorm”. Yang utama adalah konfrontasi antara manusia dan masyarakat. Ditambah konflik ini adalah konflik generasi, konflik lama dan baru. Kesimpulannya adalah itu orang yang adil tidak dapat bertahan hidup dalam masyarakat pembohong dan munafik.

Definisi konflik utama drama dan deskripsi pesertanya dapat digunakan oleh siswa kelas 10 dalam esai dengan topik “Konflik utama dalam drama “The Thunderstorm” oleh Ostrovsky.”

Tes kerja

Konflik adalah bentrokan antara dua pihak atau lebih yang tidak sejalan dalam pandangan dan pandangan dunia mereka. Dalam drama Ostrovsky<Гроза>beberapa konflik, tapi bagaimana memutuskan mana yang utama? Di era sosiologi dalam kritik sastra diyakini demikian konflik sosial yang paling penting dalam drama itu. Tentu saja jika Anda melihat gambar Katerina yang merupakan cerminan protes spontan massa terhadap kondisi yang membatasi<темно-го царства>dan untuk melihat kematian Katerina sebagai akibat bentrokannya dengan ibu mertuanya yang tiran, genre drama tersebut harus didefinisikan sebagai drama sosial dan sehari-hari. Drama adalah sebuah karya di mana aspirasi sosial dan pribadi masyarakat, dan terkadang kehidupan mereka sendiri, berada di bawah ancaman kematian dari kekuatan eksternal di luar kendali mereka. Drama tersebut juga memuat konflik generasi antara Katerina dan Kabanikha: sesuatu yang baru selalu muncul setelah yang lama, yang lama tidak mau menyerahkan hak cipta 2005 ALLSoch.ru kepada yang baru. Namun permainannya jauh lebih dalam dari yang terlihat pada pandangan pertama. Bagaimanapun, Katerina pertama-tama berkelahi dengan dirinya sendiri, dan bukan dengan Kabanikha, konflik berkembang bukan di sekitarnya, tetapi di dalam dirinya sendiri. Oleh karena itu permainannya<Гроза>dapat diartikan sebagai sebuah tragedi. Tragedi adalah sebuah karya yang didalamnya terdapat konflik yang tidak terpecahkan antara aspirasi pribadi sang pahlawan dan hukum kehidupan super-pribadi yang terjadi dalam pikiran sang protagonis. Secara umum, permainannya sangat mirip dengan tragedi kuno: bagian refrain digantikan oleh beberapa karakter ekstra-plot, akhir berakhir dengan kematian karakter utama, seperti dalam tragedi kuno (kecuali Prometheus yang abadi). Kematian Katerina adalah akibat dari benturan dua era sejarah . Beberapa karakter dalam drama tersebut tampaknya berbeda dari masa di mana mereka hidup. Contoh: Kuligin adalah orang abad ke-18, ia ingin menciptakan jam bayangan matahari, yang dikenal pada zaman kuno, atau ponsel abadi, yang merupakan ciri khas Abad Pertengahan, atau penangkal petir. Dia sendiri mencapai dengan pikirannya sesuatu yang telah ditemukan sejak lama, tetapi dia hanya memimpikannya. Dia mengutip Lomonosov dan Derzhavin - ini juga merupakan ciri seorang pria abad ke-18. Boris sudah menjadi pendidik abad ke-19, orang yang terpelajar. Katerina adalah pahlawan wanita di zaman pra-Petrine. Kisah masa kecilnya adalah kisah tentang versi ideal hubungan patriarki pra-Mostroev. Di dunia para raja ini, hanya yang ada di mana-mana saling mencintai, seseorang tidak memisahkan dirinya dari masyarakat. Katerina dibesarkan sedemikian rupa sehingga dia tidak bisa melepaskan moral dan hukum moral, pelanggaran apa pun terhadapnya adalah kematian yang tak terhindarkan. Katerina ternyata, seolah-olah, lebih tua dari semua orang di kota dalam pandangan dunianya, bahkan lebih tua dari Kabanikha, yang tetap menjadi penjaga terakhir cara hidup membangun rumah di Kalinov. Bagaimanapun, Kabanikha hanya berpura-pura bahwa segala sesuatu di keluarganya berjalan sebagaimana mestinya: menantu perempuan dan putranya takut dan menghormatinya, Katerina takut pada suaminya, dan dia tidak peduli bagaimana semuanya sebenarnya terjadi, hanya saja penampilan penting baginya. Karakter utama menemukan dirinya di dunia yang dia bayangkan dengan cara yang sangat berbeda, dan cara hidup yang patriarki Bagian dalam Katerina sedang dihancurkan tepat di depan mata kita. Dalam banyak hal, Varvara menentukan nasib Katerina dengan mendorong Katerina untuk berkencan. Tanpa Varvara, kecil kemungkinannya dia akan memutuskan untuk melakukan ini. Varvara adalah anggota pemuda kota Kalinov, yang terbentuk pada titik balik hubungan patriarki. Katerina, yang menemukan dirinya berada di lingkungan baru baginya, tidak bisa terbiasa dengan masyarakat yang asing baginya. Untuk dia Suami ideal- ini adalah dukungan, dukungan, penguasa. Namun Tikhon tidak membenarkan harapan Katerina, dia kecewa padanya, dan pada saat inilah perasaan baru lahir - perasaan kepribadian, yang berupa perasaan cinta. Perasaan ini untuk Katerina - dosa yang mengerikan. Jika dia terus hidup di dunia patriarki, perasaan ini tidak akan ada. Bahkan jika Tikhon menunjukkan kemauan maskulinnya dan membawanya bersamanya, dia akan melupakan Boris selamanya. Tragedi Katerina adalah dia tidak tahu bagaimana menjadi munafik dan berpura-pura seperti Kabanikha. Tokoh utama lakon itu, bermoral, dengan tuntutan moral yang tinggi, tidak tahu bagaimana beradaptasi dengan kehidupan. Dia tidak bisa hidup lebih jauh lagi, karena telah melanggar hukum sekali<Домостроя>. Perasaan yang muncul dalam diri Katerina tidak dapat sepenuhnya diwujudkan dalam dirinya, dan dia, karena tidak berdamai dengan apa yang telah dia lakukan, melakukan dosa yang lebih besar - bunuh diri<Гроза>adalah tragedi tokoh utama, di mana era titik balik hubungan patriarki memegang peranan penting.

Konflik adalah bentrokan antara dua pihak atau lebih yang tidak sejalan dalam pandangan dan pandangan dunianya.

Ada beberapa konflik dalam drama Ostrovsky “The Thunderstorm”, tapi bagaimana Anda bisa memutuskan mana yang utama? Di era sosiologi dalam kritik sastra, konflik sosial diyakini sebagai hal terpenting dalam lakon. Tentu saja, jika kita melihat dalam gambar Katerina refleksi dari protes spontan massa terhadap kondisi yang mengekang dari “kerajaan gelap” dan menganggap kematian Katerina sebagai akibat dari bentrokannya dengan ibu mertuanya yang tiran, maka genre lakon harus diartikan sebagai drama sosial dan sehari-hari. Drama adalah sebuah karya di mana aspirasi sosial dan pribadi masyarakat, dan terkadang kehidupan mereka, berada di bawah ancaman kematian dari kekuatan eksternal di luar kendali mereka.

Lakon tersebut juga memuat konflik generasi antara Katerina dan Kabanikha: yang baru selalu mengikuti yang lama, yang lama tidak mau mengalah pada yang baru. Namun permainannya jauh lebih dalam dari yang terlihat pada pandangan pertama. Bagaimanapun, Katerina pertama-tama berkelahi dengan dirinya sendiri, dan bukan dengan Kabanikha, konflik berkembang bukan di sekitarnya, tetapi di dalam dirinya sendiri. Oleh karena itu, lakon “Badai Petir” dapat diartikan sebagai sebuah tragedi. Tragedi adalah sebuah karya yang didalamnya terdapat konflik yang tidak terpecahkan antara aspirasi pribadi sang pahlawan dan hukum kehidupan super-pribadi yang terjadi dalam pikiran sang protagonis. Secara umum, lakon tersebut sangat mirip dengan tragedi kuno: bagian refrainnya digantikan oleh beberapa karakter ekstra-plot, kesudahan diakhiri dengan kematian tokoh utama, seperti dalam tragedi kuno (kecuali Prometheus yang abadi).

Kematian Katerina adalah akibat tabrakan antara keduanya era sejarah. Beberapa karakter dalam drama tersebut tampaknya berbeda pada zaman mereka hidup. Misalnya: Kuligin adalah seorang lelaki abad ke-18, ia ingin menciptakan jam matahari yang dikenal pada zaman dahulu, atau ponsel abadi yang ciri khas Abad Pertengahan, atau penangkal petir. Dia sendiri mencapai dengan pikirannya sesuatu yang telah ditemukan sejak lama, tetapi dia hanya memimpikannya. Dia mengutip Lomonosov dan Derzhavin - ini juga merupakan ciri seorang pria abad ke-18. Boris sudah menjadi pencerahan abad ke-19, orang terpelajar. Katerina adalah pahlawan wanita di zaman pra-Petrine. Kisah masa kecilnya adalah kisah tentang versi ideal hubungan pembangunan rumah patriarki. Di dunia raja-raja ini hanya ada cinta timbal balik yang meliputi segalanya; seseorang tidak memisahkan dirinya dari masyarakat. Katerina dibesarkan sedemikian rupa sehingga dia tidak bisa menolak hukum moral dan etika; setiap pelanggaran terhadap hukum tersebut akan berarti kematian yang tak terhindarkan. Katerina ternyata lebih tua dari semua orang di kota dalam hal pandangan dunianya, bahkan lebih tua dari Kabanikha, yang tetap menjadi penjaga terakhir cara hidup membangun rumah di Kalinov. Bagaimanapun, Kabanikha hanya berpura-pura bahwa segala sesuatu di keluarganya berjalan sebagaimana mestinya: menantu perempuan dan putranya takut dan menghormatinya, Katerina takut pada suaminya, dan dia tidak peduli bagaimana semuanya sebenarnya terjadi, hanya saja penampilan penting baginya. Karakter utama menemukan dirinya berada di dunia yang dia bayangkan dengan cara yang sangat berbeda, dan struktur patriarki dalam diri Katerina hancur tepat di depan matanya. Dalam banyak hal, Varvara menentukan nasib Katerina dengan mendorong Katerina untuk berkencan. Tanpa Varvara, kecil kemungkinannya dia akan memutuskan untuk melakukan ini. Varvara termasuk pemuda kota Kalinov, yang terbentuk pada titik balik hubungan patriarki. Katerina, yang menemukan dirinya berada di lingkungan baru baginya, tidak bisa terbiasa dengan masyarakat yang asing baginya. Baginya, suami ideal adalah penopang, penopang, dan penguasa. Tapi Tikhon tidak membenarkan harapan Katerina, dia kecewa padanya, dan pada saat ini perasaan baru lahir - perasaan kepribadian, yang berupa perasaan cinta. Perasaan terhadap Katerina ini adalah dosa yang mengerikan. Jika dia terus hidup di dunia patriarki, perasaan ini tidak akan ada. Bahkan jika Tikhon menunjukkan kemauan maskulinnya dan membawanya bersamanya, dia akan melupakan Boris selamanya. Tragedi Katerina adalah dia tidak tahu bagaimana menjadi munafik dan berpura-pura seperti Kabanikha. Tokoh utama lakon itu, bermoral, dengan tuntutan moral yang tinggi, tidak tahu bagaimana beradaptasi dengan kehidupan. Dia tidak bisa hidup lebih lama lagi, karena pernah melanggar hukum Domostroy. Perasaan yang muncul dalam diri Katerina tidak dapat sepenuhnya diwujudkan dalam dirinya, dan dia, karena tidak berdamai dengan apa yang telah dia lakukan, melakukan dosa yang lebih besar - bunuh diri.

Lakon “Badai Petir” merupakan sebuah tragedi tokoh utama, di mana era titik balik dalam hubungan patriarki memegang peranan penting.

ini adalah benturan dua pihak atau lebih yang pandangan dan pandangan dunianya tidak sejalan. Ada beberapa konflik dalam lakon Ostrovsky The Thunderstorm, tapi bagaimana memutuskan mana yang utama? Di era sosiologi kritik sastra, konflik sosial diyakini sebagai hal terpenting dalam lakon. Tentu saja, jika kita melihat dalam gambar Katerina refleksi dari protes spontan massa terhadap kondisi kerajaan gelap yang mengekang dan menganggap kematian Katerina sebagai akibat dari bentrokannya dengan ibu mertuanya yang tiran, maka genre tersebut adalah lakon tersebut harus diartikan sebagai drama sosial dan sehari-hari. Drama adalah sebuah karya di mana aspirasi sosial dan pribadi masyarakat, dan terkadang kehidupan mereka sendiri, berada di bawah ancaman kematian dari kekuatan eksternal di luar kendali mereka. Drama tersebut juga memuat konflik generasi antara Katerina dan Kabanikha, yang selalu baru mengikuti yang lama, yang lama tidak mau menyerah pada yang baru. Namun permainannya jauh lebih dalam dari yang terlihat pada pandangan pertama. Bagaimanapun, Katerina, pertama-tama, berkelahi dengan dirinya sendiri, dan bukan dengan Kabanikha, konflik berkembang bukan di sekitarnya, tetapi di dalam dirinya sendiri, oleh karena itu, lakon The Thunderstorm dapat didefinisikan sebagai sebuah tragedi.

Tragedi adalah sebuah karya yang didalamnya terdapat pertentangan yang tidak terpecahkan antara cita-cita pribadi sang pahlawan dan hukum-hukum kehidupan super-pribadi yang terjadi dalam benak tokoh utama. bagian refrainnya digantikan oleh beberapa karakter ekstra-plot; akhir dari kematian karakter utama, seperti tragedi kuno, kecuali Kematian Katerina yang abadi, adalah hasil dari benturan dua era sejarah.

Beberapa karakter dalam drama tersebut tampaknya berbeda dari zaman mereka hidup. Misalnya, Kuligin adalah seorang lelaki abad ke-18, ia ingin menciptakan jam matahari, yang dikenal pada zaman dahulu, atau ponsel abadi, yang merupakan ciri khas Abad Pertengahan, atau penangkal petir. Dia sendiri mencapai dengan pikirannya sesuatu yang telah ditemukan sejak lama, tetapi dia hanya memimpikannya. Dia mengutip Lomonosov dan Derzhavin - ini juga merupakan sifat manusia

13. Penggambaran “kerajaan gelap” dalam lakon karya A.N. Ostrovsky "Badai Petir".

Untuk menunjukkan kontradiksi antara kekasaran dan kehormatan, antara ketidaktahuan dan martabat, lakon tersebut menampilkan dua generasi: orang-orang dari generasi yang lebih tua, yang disebut “ kerajaan gelap”, dan orang-orang yang mengikuti tren baru, lebih progresif, yang tidak ingin hidup dengan hukum dan adat istiadat lama.

Dikoy dan Kabanova adalah perwakilan khas dari “kerajaan gelap”. Dalam gambar-gambar inilah Ostrovsky ingin menunjukkan kelas penguasa di Rusia saat itu.

Dikoy dan Kabanova adalah “kerajaan gelap”, peninggalan, pendukung fondasi “kerajaan gelap” ini. Itulah siapa mereka, para Liar dan Kabanov ini, bodoh, cuek, munafik, kasar. Mereka memberitakan perdamaian dan ketertiban yang sama. Ini adalah dunia uang, kemarahan, iri hati dan permusuhan. Mereka membenci segala sesuatu yang baru dan progresif.

Ide A. N. Ostrovsky adalah mengungkap “kerajaan gelap” menggunakan gambar Dikiy dan Kabanova. Dia mencela semua orang kaya karena kurangnya spiritualitas dan kekejaman. Terutama di masyarakat sekuler Rusia pada abad ke-19 memiliki Wild dan Kabanov, seperti yang ditunjukkan penulis dalam dramanya “The Thunderstorm”.