Ciri-ciri tokoh dalam lakon The Thunderstorm. Sejarah penciptaan, sistem gambaran, metode penokohan tokoh dalam lakon A


Drama “The Thunderstorm” oleh penulis terkenal Rusia abad ke-19 Alexander Ostrovsky ditulis pada tahun 1859 di tengah gelombang kebangkitan sosial menjelang reformasi sosial. Itu menjadi salah satu karya terbaik penulis, membuka mata seluruh dunia terhadap moral dan nilai-nilai moral kelas pedagang saat itu. Ini pertama kali diterbitkan di jurnal “Library for Reading” pada tahun 1860 dan, karena kebaruan pokok bahasannya (deskripsi perjuangan ide-ide dan aspirasi progresif baru dengan fondasi lama yang konservatif), segera setelah diterbitkan, hal itu menarik perhatian masyarakat luas. tanggapan. Ini menjadi topik untuk menulis sejumlah besar artikel kritis pada waktu itu (“A Ray of Light in the Dark Kingdom” oleh Dobrolyubov, “Motives of Russian Drama” oleh Pisarev, kritikus Apollon Grigoriev).

Sejarah penulisan

Terinspirasi oleh keindahan wilayah Volga dan hamparannya yang tak berujung selama perjalanan bersama keluarganya ke Kostroma pada tahun 1848, Ostrovsky mulai menulis drama tersebut pada Juli 1859, tiga bulan kemudian ia menyelesaikannya dan mengirimkannya ke sensor St.

Setelah bekerja selama beberapa tahun di kantor Pengadilan Hati Nurani Moskow, dia tahu betul seperti apa kelas pedagang di Zamoskvorechye (distrik bersejarah ibu kota, di tepi kanan Sungai Moskow), lebih dari sekali pernah ditemui dalam pelayanannya. apa yang terjadi di balik pagar tinggi paduan suara saudagar yaitu dengan kekejaman, kezaliman, kebodohan dan berbagai takhayul, transaksi ilegal dan penipuan, air mata dan penderitaan orang lain. Plot drama tersebut didasarkan pada nasib tragis menantu perempuan di keluarga pedagang kaya Klykov, yang terjadi dalam kenyataan: seorang wanita muda bergegas ke Volga dan tenggelam, tidak mampu menahan penindasan dari dominasinya. ibu mertua, bosan dengan ketidakberdayaan suaminya dan hasrat rahasianya terhadap pegawai pos. Banyak yang percaya bahwa kisah-kisah dari kehidupan para pedagang Kostroma-lah yang menjadi prototipe plot drama yang ditulis oleh Ostrovsky.

Pada bulan November 1859, drama tersebut dipentaskan di panggung Teater Akademik Maly di Moskow, dan pada bulan Desember tahun yang sama di Teater Drama Alexandrinsky di St.

Analisis pekerjaan

alur cerita

Di tengah peristiwa yang digambarkan dalam drama itu adalah keluarga pedagang kaya Kabanov, yang tinggal di kota fiksi Kalinov di Volga, semacam dunia kecil yang aneh dan tertutup, melambangkan struktur umum seluruh negara patriarkal Rusia. Keluarga Kabanov terdiri dari seorang wanita tiran yang kuat dan kejam, dan pada dasarnya adalah kepala keluarga, seorang pedagang kaya dan janda Marfa Ignatievna, putranya, Tikhon Ivanovich, berkemauan lemah dan tidak berdaya dengan latar belakang watak ibunya yang sulit, putri Varvara, yang belajar dengan tipu daya dan kelicikan untuk melawan despotisme ibunya, serta menantu perempuan Katerina. Seorang wanita muda, yang tumbuh dalam keluarga di mana dia dicintai dan dikasihani, menderita di rumah suaminya yang tidak dicintai karena kurangnya kemauan dan tuntutan ibu mertuanya, pada dasarnya kehilangan kemauannya dan menjadi korban. tentang kekejaman dan tirani Kabanikha, yang dibiarkan begitu saja oleh suaminya yang compang-camping.

Karena putus asa dan putus asa, Katerina mencari penghiburan atas cintanya pada Boris Dikiy, yang juga mencintainya, namun takut untuk tidak menaati pamannya, saudagar kaya Savel Prokofich Dikiy, karena keadaan keuangan dia dan adiknya bergantung padanya. Dia diam-diam bertemu dengan Katerina, tetapi pada saat terakhir dia mengkhianatinya dan melarikan diri, kemudian, atas arahan pamannya, dia berangkat ke Siberia.

Katerina, yang dibesarkan dalam ketaatan dan ketundukan kepada suaminya, tersiksa oleh dosanya sendiri, mengakui segalanya kepada suaminya di hadapan ibunya. Dia membuat kehidupan menantu perempuannya benar-benar tak tertahankan, dan Katerina, yang menderita cinta yang tidak bahagia, celaan hati nurani dan penganiayaan kejam terhadap tiran dan lalim Kabanikha, memutuskan untuk mengakhiri siksaannya, satu-satunya cara dia melihat keselamatan adalah dengan bunuh diri. Dia melemparkan dirinya dari tebing ke Volga dan meninggal secara tragis.

Karakter utama

Semua karakter dalam drama tersebut dibagi menjadi dua kubu yang berlawanan, beberapa (Kabanikha, putra dan putrinya, pedagang Dikoy dan keponakannya Boris, pelayan Feklusha dan Glasha) adalah perwakilan dari cara hidup lama yang patriarki, yang lain (Katerina , mekanik otodidak Kuligin) adalah perwakilan dari yang baru, progresif.

Seorang wanita muda, Katerina, istri Tikhon Kabanov, adalah tokoh utama drama tersebut. Dia dibesarkan dalam aturan patriarki yang ketat, sesuai dengan hukum Domostroy Rusia kuno: seorang istri harus tunduk kepada suaminya dalam segala hal, menghormatinya, dan memenuhi semua tuntutannya. Pada awalnya, Katerina berusaha sekuat tenaga untuk mencintai suaminya, menjadi istri yang penurut dan baik untuknya, namun karena ketidakberdayaan dan kelemahan karakternya, dia hanya bisa merasa kasihan padanya.

Secara lahiriah, dia terlihat lemah dan pendiam, tetapi di lubuk hatinya ada cukup kemauan dan ketekunan untuk melawan tirani ibu mertuanya, yang takut menantu perempuannya akan mengubah putranya Tikhon dan dia akan berhenti menuruti kemauan ibunya. Katerina sempit dan pengap di kerajaan gelap kehidupan di Kalinov, dia benar-benar tercekik di sana dan dalam mimpinya dia terbang seperti burung menjauh dari tempat yang mengerikan ini baginya.

Boris

Setelah jatuh cinta dengan seorang pemuda yang berkunjung, Boris, keponakan seorang saudagar dan pengusaha kaya, dia menciptakan di kepalanya gambaran seorang kekasih ideal dan pria sejati, yang sama sekali tidak benar, menghancurkan hatinya dan mengarah ke akhir yang tragis.

Dalam lakon tersebut, karakter Katerina tidak menentang orang tertentu, ibu mertuanya, melainkan seluruh struktur patriarki yang ada saat itu.

Kabanikha

Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), seperti pedagang tiran Dikoy, yang menyiksa dan menghina kerabatnya, tidak membayar upah dan menipu para pekerjanya, adalah perwakilan terkemuka dari cara hidup borjuis yang lama. Mereka dibedakan oleh kebodohan dan ketidaktahuan, kekejaman yang tidak dapat dibenarkan, kekasaran dan kekasaran, penolakan total terhadap perubahan progresif dalam cara hidup patriarki yang kaku.

Tikhon

(Tikhon, dalam ilustrasi dekat Kabanikha - Marfa Ignatievna)

Sepanjang drama, Tikhon Kabanov dicirikan sebagai orang yang pendiam dan berkemauan lemah, di bawah pengaruh penuh ibunya yang menindas. Dibedakan dari karakternya yang lembut, dia tidak berusaha melindungi istrinya dari serangan ibunya.

Di akhir lakon, ia akhirnya mogok dan penulis menunjukkan pemberontakannya melawan tirani dan despotisme. Kalimatnya di akhir lakonlah yang membawa pembaca pada kesimpulan tertentu tentang kedalaman dan tragedi situasi saat ini;

Fitur konstruksi komposisi

(Fragmen dari produksi dramatis)

Karya ini dimulai dengan deskripsi kota di Volga Kalinov, yang gambarannya merupakan gambaran kolektif semua kota Rusia pada waktu itu. Pemandangan hamparan Volga yang digambarkan dalam lakon tersebut kontras dengan suasana kehidupan yang pengap, kusam dan suram di kota ini, yang dipertegas dengan keterisolasian kehidupan penduduknya, keterbelakangan, kebodohan dan kurangnya pendidikan yang liar. Penulis menggambarkan keadaan umum kehidupan kota seolah-olah sebelum badai petir, ketika cara hidup lama yang bobrok akan terguncang, dan tren baru dan progresif, seperti hembusan angin badai yang ganas, akan menghapus aturan dan prasangka usang yang ada. menghalangi orang untuk hidup normal. Masa kehidupan penduduk kota Kalinov yang digambarkan dalam lakon itu justru dalam keadaan lahiriah semuanya tampak tenang, namun itu hanyalah ketenangan menjelang datangnya badai.

Genre lakon dapat diartikan sebagai drama sosial, sekaligus tragedi. Yang pertama ditandai dengan penggunaan deskripsi menyeluruh tentang kondisi kehidupan, transfer “kepadatan” secara maksimal, serta penyelarasan karakter. Perhatian pembaca harus didistribusikan ke seluruh peserta produksi. Penafsiran lakon sebagai tragedi mengandaikan makna yang lebih dalam dan ketelitian. Jika Anda melihat kematian Katerina sebagai akibat dari konfliknya dengan ibu mertuanya, maka dia tampak seperti korban konflik keluarga, dan seluruh aksi yang terjadi dalam drama tersebut tampak remeh dan tidak berarti untuk sebuah tragedi nyata. Namun jika kita menganggap kematian tokoh utama sebagai konflik antara zaman baru yang progresif dengan zaman lama yang memudar, maka tindakannya paling baik diinterpretasikan dalam ciri utama heroik dari sebuah narasi tragis.

Penulis drama berbakat Alexander Ostrovsky, dari drama sosial dan sehari-hari tentang kehidupan kelas pedagang, secara bertahap menciptakan tragedi nyata, di mana, dengan bantuan konflik cinta-rumah tangga, ia menunjukkan permulaan titik balik yang sangat penting yang terjadi. dalam kesadaran masyarakat. Orang-orang biasa menyadari kebangkitan rasa harga diri mereka, mulai memiliki sikap baru terhadap dunia di sekitar mereka, ingin menentukan nasib mereka sendiri dan tanpa rasa takut mengungkapkan keinginan mereka. Keinginan yang baru muncul ini bertentangan dengan cara hidup patriarki yang sebenarnya. Nasib Katerina memiliki makna sosio-historis, mengungkapkan keadaan kesadaran masyarakat pada titik balik antara dua era.

Alexander Ostrovsky, yang menyadari kehancuran fondasi patriarki pada waktunya, menulis drama “The Thunderstorm” dan membuka mata seluruh publik Rusia terhadap apa yang sedang terjadi. Dia menggambarkan kehancuran cara hidup yang akrab dan ketinggalan jaman, dengan bantuan konsep badai petir yang ambigu dan kiasan, yang, secara bertahap tumbuh, akan menyapu segala sesuatu dari jalurnya dan membuka jalan menuju kehidupan baru yang lebih baik.

Lampiran 5

Kutipan yang mencirikan karakter

Savel Prokofich Dikoy

1) Keriting. Ini? Ini Dikoy yang memarahi keponakannya.

Kuligin. Menemukan tempat!

Keriting. Dia ada di mana-mana. Dia takut pada seseorang! Dia mendapatkan Boris Grigoryich sebagai korban, jadi dia mengendarainya.

Shapkin. Carilah pemarah lain seperti kami, Savel Prokofich! Tidak mungkin dia akan memotong seseorang.

Keriting. Pria yang melengking!

2) Shapkin. Tidak ada yang bisa menenangkannya, jadi dia melawan!

3) Keriting. ...dan yang ini baru saja memutus rantainya!

4) Keriting. Bagaimana tidak memarahi! Dia tidak bisa bernapas tanpanya.

Babak pertama, fenomena kedua:

1) Liar. Apa yang kamu, kamu datang ke sini untuk memukulku! Parasit! Enyah!

Boris. Hari libur; apa yang harus dilakukan di rumah!

Liar. Anda akan menemukan pekerjaan yang Anda inginkan. Sudah kubilang sekali, sudah kubilang dua kali: “Jangan berani-berani bertemu denganku”; kamu gatal untuk semuanya! Tidak cukup ruang untuk Anda? Ke mana pun Anda pergi, ini dia! Ugh, sialan kamu! Kenapa kamu berdiri di sana seperti pilar! Apakah mereka mengatakan tidak padamu?

1) Boris. Tidak, itu belum cukup, Kuligin! Dia pertama-tama akan memutuskan hubungan dengan kita, memarahi kita dengan segala cara, sesuai keinginan hatinya, tetapi pada akhirnya dia tetap tidak memberikan apa pun, atau hanya hal kecil. Terlebih lagi, dia akan mengatakan bahwa dia memberikannya karena belas kasihan, dan hal ini seharusnya tidak terjadi.

2) Boris. Itu masalahnya, Kuligin, itu sama sekali tidak mungkin. Bahkan bangsanya sendiri tidak bisa menyenangkannya; dimana aku seharusnya berada!

Keriting. Siapa yang akan menyenangkannya jika seluruh hidupnya didasarkan pada sumpah serapah? Dan yang terpenting karena uang; Tidak ada satu perhitungan pun yang lengkap tanpa sumpah serapah. Yang lain dengan senang hati menyerahkan miliknya, kalau saja dia mau tenang. Dan masalahnya, seseorang akan membuatnya marah di pagi hari! Dia mengganggu semua orang sepanjang hari.

3) Shakin. Satu kata: pejuang.

Marfa Ignatievna Kabanova

Babak pertama, fenomena pertama:

1) Shapkin. Kabanikha juga bagus.

Keriting. Ya, setidaknya yang satu itu berkedok kesalehan, tapi yang ini seperti dia sudah terbebas!

Babak pertama, adegan ketiga:

1) Kuligin. Prud, Pak! Dia memberi uang kepada orang miskin, tapi memakan habis keluarganya.

Varvara

Babak pertama, adegan tujuh:

1) Varvara. Berbicara! Aku lebih buruk darimu!

Tikhon Kabanov

Babak pertama, adegan enam:

1) Varvara. Jadi itu bukan salahnya! Ibunya menyerangnya, begitu juga kamu. Dan kamu juga mengatakan bahwa kamu mencintai istrimu. Membosankan bagiku melihatmu.

Ivan Kudryash

Babak pertama, fenomena pertama:

1) Keriting. Saya menginginkannya, tetapi saya tidak memberikannya, jadi semuanya sama saja. Dia tidak akan menyerahkanku (Dikaya), dia merasakan dengan hidungnya bahwa aku tidak akan menjual kepalaku dengan harga murah. Dialah yang menakutkan bagimu, tapi aku tahu cara berbicara dengannya.

2) Keriting. Apa yang ada di sini: oh! Saya dianggap sebagai orang yang kasar; Kenapa dia memelukku? Mungkin dia membutuhkanku. Artinya aku tidak takut padanya, tapi biarkan dia takut padaku.

3) Keriting. ... Ya, saya juga tidak melepaskannya: dia adalah kata-katanya, dan saya berumur sepuluh tahun; dia akan meludah dan pergi. Tidak, aku tidak akan menjadi budaknya.

4) Keriting. ...Aku sangat tergila-gila pada perempuan!

Katerina

Babak kedua, adegan kedua:

1) Katerina. Dan itu tidak pernah pergi.

Varvara. Mengapa?

Katerina. Saya terlahir sangat seksi! Saya masih berumur enam tahun, tidak lebih, jadi saya melakukannya! Mereka menyinggung perasaan saya dengan sesuatu di rumah, dan saat itu sudah larut malam, hari sudah gelap, saya berlari ke Volga, naik ke perahu, dan mendorongnya menjauh dari pantai. Keesokan paginya mereka menemukannya, sekitar sepuluh mil jauhnya!

2) Katerina. Saya tidak tahu cara menipu; Saya tidak bisa menyembunyikan apa pun.

Kuligin

Babak pertama, adegan ketiga:

1) Kuligin. Mengapa, tuan! Bagaimanapun, Inggris memberi satu juta; Saya akan menggunakan semua uang itu untuk masyarakat, untuk dukungan. Pekerjaan harus diberikan kepada kaum filistin. Kalau tidak, Anda punya tangan, tapi tidak ada yang bisa dikerjakan.

Boris

Babak pertama, adegan ketiga:

Boris. Eh, Kuligin, susah sekali aku di sini tanpa kebiasaan! Semua orang menatapku dengan liar, seolah-olah aku tidak berguna di sini, seolah-olah aku mengganggu mereka. Saya tidak tahu adat istiadat di sini. Saya mengerti bahwa semua ini adalah bahasa Rusia, asli, tetapi saya masih belum terbiasa.

Feklusha

1) F e k l u sha. Bla-alepie, sayang, bla-alepie! Keindahan yang luar biasa! Apa yang bisa saya katakan! Anda tinggal di tanah perjanjian! Dan para saudagar itu semuanya adalah orang-orang shaleh, dihiasi dengan banyak keutamaan! Kedermawanan dan banyak sedekah! Saya senang sekali, jadi ibu, puas sekali! Atas kegagalan kami memberikan lebih banyak hadiah kepada mereka, dan terutama ke rumah keluarga Kabanov.

2) Feklusha. Tidak, sayang. Karena kelemahanku, aku tidak berjalan jauh; dan untuk mendengar - saya banyak mendengar. Mereka mengatakan bahwa ada negara-negara seperti itu, sayangku, di mana tidak ada raja Ortodoks, dan orang-orang Saltan memerintah bumi. Di satu negeri, Saltan Makhnut Turki duduk di atas takhta, dan di negeri lain - Saltan Makhnut Persia; dan mereka melakukan penghakiman, gadis sayang, pada semua orang, dan tidak peduli apa penilaian mereka, semuanya salah. Dan mereka, sayangku, tidak bisa menilai satu kasus pun dengan benar, begitulah batasan yang ditetapkan untuk mereka. Hukum kita benar, tetapi hukum mereka, sayangku, tidak benar; bahwa menurut hukum kita ternyata demikian, tetapi menurut hukum mereka semuanya sebaliknya. Dan semua hakim mereka, di negara mereka, semuanya juga tidak benar; Jadi, gadis sayang, mereka menulis dalam permintaan mereka: "Hakimlah aku, hakim yang tidak adil!" Dan ada juga negeri yang semua penduduknya berkepala anjing.

Selamat tinggal untuk saat ini!

Glasha. Selamat tinggal!

Feklusha pergi.

Tata krama kota:

Babak pertama, adegan ketiga:

1) Kuligin. Dan Anda tidak akan pernah terbiasa, Pak.

Boris. Mengapa?

Kuligin. Moral yang kejam, Pak, di kota kami, kejam! Dalam filistinisme, Pak, Anda tidak akan melihat apa pun selain kekasaran dan kemiskinan yang parah. Dan kami, Tuan, tidak akan pernah lepas dari kerak ini! Karena kerja jujur ​​tidak akan memberi kita lebih dari sekedar makanan sehari-hari. Dan siapa pun yang punya uang, Pak, mencoba memperbudak orang miskin agar dia bisa mendapat lebih banyak uang dari kerja bebasnya. Tahukah Anda apa jawaban paman Anda, Savel Prokofich, kepada walikota? Para petani datang ke walikota untuk mengeluh bahwa dia tidak akan menghormati mereka. Walikota mulai berkata kepadanya: “Dengar, katanya, Savel Prokofich, bayar orang-orang itu dengan baik! Setiap hari mereka datang kepadaku dengan keluhan!” Paman Anda menepuk bahu walikota dan berkata: “Apakah pantas, Yang Mulia, kami membicarakan hal-hal sepele seperti itu! Saya memiliki banyak orang setiap tahun; Anda paham: Saya tidak akan membayar mereka sepeser pun per orang, tapi saya menghasilkan ribuan dari ini, jadi itu bagus untuk saya!” Itu dia, Pak! Dan di antara mereka sendiri, Pak, bagaimana mereka hidup! Mereka meremehkan perdagangan satu sama lain, dan bukan karena kepentingan pribadi melainkan karena rasa iri. Mereka bermusuhan satu sama lain; Mereka memasukkan pegawai-pegawai yang mabuk ke dalam rumah-rumah mewahnya, seperti itu, Pak, pegawai-pegawai yang tidak ada wujud manusianya, wujud manusianya histeris. Dan mereka, karena kebaikannya yang kecil, menuliskan fitnah keji terhadap tetangganya di lembaran stempel. Dan bagi mereka, Tuan, persidangan dan kasus akan dimulai, dan siksaan tidak akan ada habisnya. Mereka menuntut dan menuntut di sini, tetapi mereka pergi ke provinsi, dan di sana mereka menunggu dan bertepuk tangan dengan gembira. Dongeng akan segera diceritakan, tetapi perbuatannya tidak akan segera selesai; mereka mengendarainya, mereka mengendarainya, mereka menyeretnya, mereka menyeretnya; dan mereka juga senang dengan hambatan ini, hanya itu yang mereka butuhkan. “Saya akan membelanjakannya, katanya, dan itu tidak akan mengeluarkan biaya sepeser pun.” Aku ingin menggambarkan semua ini dalam puisi...

2) F e k l u sha. Bla-alepie, sayang, bla-alepie! Keindahan yang luar biasa! Apa yang bisa saya katakan! Anda tinggal di tanah perjanjian! DAN pedagang Semuanya adalah orang-orang yang bertakwa, dihiasi dengan banyak keutamaan! Kedermawanan dan banyak sedekah! Saya senang sekali, jadi ibu, puas sekali! Atas kegagalan kami memberikan lebih banyak hadiah kepada mereka, dan terutama ke rumah keluarga Kabanov.

Babak kedua, adegan satu:

3) Feklusha. Tidak, sayang. Karena kelemahanku, aku tidak berjalan jauh; dan untuk mendengar - saya banyak mendengar. Mereka mengatakan bahwa ada negara-negara seperti itu, sayangku, di mana tidak ada raja Ortodoks, dan orang-orang Saltan memerintah bumi. Di satu negeri, Saltan Makhnut Turki duduk di atas takhta, dan di negeri lain - Saltan Makhnut Persia; dan mereka melakukan penghakiman, gadis sayang, pada semua orang, dan tidak peduli apa penilaian mereka, semuanya salah. Dan mereka, sayangku, tidak bisa menilai satu kasus pun dengan benar, begitulah batasan yang ditetapkan untuk mereka. Hukum kita benar, tetapi hukum mereka, sayangku, tidak benar; bahwa menurut hukum kita ternyata demikian, tetapi menurut hukum mereka semuanya sebaliknya. Dan semua hakim mereka, di negara mereka, semuanya juga tidak benar; Jadi, gadis sayang, mereka menulis dalam permintaan mereka: "Hakim saya, hakim yang tidak adil!" Dan ada juga negeri yang semua penduduknya berkepala anjing.

Glasha. Mengapa demikian halnya dengan anjing?

Feklusha. Untuk perselingkuhan. Aku akan pergi, Nak, dan berkeliling di sekitar pedagang untuk melihat apakah ada yang bisa dilakukan untuk mengatasi kemiskinan.Selamat tinggal untuk saat ini!

Glasha. Selamat tinggal!

Feklusha pergi.

Ini beberapa negeri lainnya! Tidak ada keajaiban di dunia! Dan kami duduk di sini, kami tidak tahu apa-apa. Bagus juga kalau ada orang-orang baik; tidak, tidak, dan Anda akan mendengar apa yang terjadi di dunia luas ini; kalau tidak, mereka akan mati seperti orang bodoh.

Hubungan keluarga:

Babak pertama, adegan lima:

1) Kabanova. Jika kamu ingin mendengarkan ibumu, maka sesampainya di sana, lakukan apa yang aku perintahkan padamu.

Kabanov. Bagaimana bisa aku, Mama, tidak menaatimu!

Kabanova. Orang yang lebih tua tidak terlalu dihormati saat ini.

Varvara (pada dirinya sendiri). Tentu saja, tidak ada rasa hormat padamu!

Kabanov. Saya, sepertinya, Bu, tidak mengambil langkah di luar keinginan Anda.

Kabanova. Saya akan mempercayai Anda, teman saya, jika saya tidak melihat dengan mata kepala sendiri dan mendengar dengan telinga saya sendiri betapa hormatnya anak-anak kepada orang tua mereka sekarang! Andai saja mereka ingat betapa banyak penyakit yang diderita ibu-ibu pada anaknya.

Kabanov. aku, mama...

Kabanova. Jika orang tuamu pernah mengatakan sesuatu yang menyinggung, karena harga dirimu, menurutku, kamu bisa menanggungnya! Bagaimana menurutmu?

Kabanov. Tapi kapan, Mama, aku pernah tak sanggup berada jauh darimu?

Kabanova. Ibunya sudah tua dan bodoh; Nah, kalian, anak-anak muda, yang pintar, jangan menuntut hal itu dari kami yang bodoh.

Kabanov (menghela napas, ke samping). Ya Tuhan! (Ibu.) Beranikah kita, Mama, untuk berpikir!

Kabanova. Lagi pula, karena cinta, orang tuamu tegas terhadapmu, karena cinta mereka memarahimu, semua orang berpikir untuk mengajarimu hal-hal baik. Yah, aku tidak menyukainya sekarang. Dan anak-anak akan berkeliling memuji orang-orang bahwa ibu mereka adalah seorang yang suka mengomel, bahwa ibu mereka tidak membiarkan mereka lewat, bahwa mereka mengusir mereka dari dunia. Dan, amit-amit, Anda tidak bisa menyenangkan menantu perempuan Anda dengan sepatah kata pun, jadi percakapan dimulai dengan ibu mertua yang benar-benar muak.

Kabanov. Tidak, mama, siapa yang membicarakanmu?

Kabanova. Aku belum mendengarnya kawan, aku belum mendengarnya, aku tidak ingin berbohong. Kalau saja aku mendengarnya, aku akan berbicara kepadamu, sayangku, dengan cara yang berbeda.(Menghela nafas.) Oh, dosa besar! Betapa lamanya waktu untuk berbuat dosa! Percakapan yang dekat dengan hati akan berjalan baik, dan Anda akan berbuat dosa dan marah. Tidak, temanku, katakan apa yang kamu inginkan tentangku. Anda tidak dapat menyuruh siapa pun untuk mengatakannya: jika mereka tidak berani menghadapi Anda, mereka akan berdiri di belakang Anda.

Kabanov. Tutup mulutmu...

Kabanova. Ayo, jangan takut! Dosa! aku kamu
Aku sudah lama melihat bahwa istrimu lebih kamu sayangi daripada ibumu. Sejak
Aku sudah menikah, aku tidak melihat cinta yang sama darimu lagi.

Kabanov. Bagaimana ibu melihatnya?

Kabanova. Ya dalam segala hal, temanku! Seorang ibu tidak dapat melihat dengan matanya, namun hatinya adalah seorang nabi; dia dapat merasakan dengan hatinya. Atau mungkin istrimu menjauhkanmu dariku, aku tidak tahu.

Babak kedua, adegan kedua:

2) Katerina. Saya tidak tahu cara menipu; Saya tidak bisa menyembunyikan apa pun.

V a r v a r a. Ya, Anda tidak bisa hidup tanpanya; ingat di mana kamu tinggal! Seluruh rumah kami bertumpu pada ini. Dan saya bukan pembohong, tetapi saya belajar ketika hal itu diperlukan. Saya sedang berjalan kemarin, saya melihatnya, saya berbicara dengannya.

Badai

Babak pertama, adegan sembilan:

1) Varvara (melihat sekeliling). Kenapa saudara ini tidak datang, tidak mungkin, badai akan datang.

Katerina (dengan ngeri). Badai! Ayo lari pulang! Ayo cepat!

Varvara. Apakah kamu gila atau apa? Bagaimana kamu bisa pulang ke rumah tanpa saudaramu?

Katerina. Tidak, rumah, rumah! Tuhan besertanya!

Varvara. Mengapa Anda benar-benar takut: badai petir masih jauh.

Katerina. Dan jika jaraknya jauh, mungkin kita akan menunggu sebentar; tapi sungguh, lebih baik pergi. Ayo menjadi lebih baik!

Varvara. Namun jika terjadi sesuatu, Anda tidak bisa bersembunyi di rumah.

Katerina. Ya, masih lebih baik, semuanya lebih tenang; Di rumah saya pergi ke gambar dan berdoa kepada Tuhan!

Varvara. Aku tidak tahu kamu begitu takut dengan badai petir. Saya tidak takut.

Katerina. Bagaimana, Nak, jangan takut! Setiap orang harus takut. Tidak terlalu menakutkan bahwa hal itu akan membunuh Anda, tetapi kematian itu akan tiba-tiba menemukan Anda apa adanya, dengan segala dosa Anda, dengan segala pikiran jahat Anda. Aku tidak takut mati, tapi saat kupikir tiba-tiba aku akan muncul di hadapan Tuhan saat aku di sini bersamamu, setelah percakapan ini, itulah yang menakutkan. Apa yang ada di pikiranku! Sungguh dosa! menakutkan untuk dikatakan!


Bagian: Literatur

Tujuan pelajaran:

  • Pendidikan: siswa memahami konsep teoritis (pahlawan, tokoh, penokohan, tuturan, pengarang, penilaian pengarang), mendefinisikan dan menjelaskan konsep sastra, menguasai konsep dan keterampilan penting seperti ciri-ciri tuturan tokoh, memperjelas posisi pengarang, mencoba melihat kekhasan ciri-ciri tuturan tentang para pahlawan drama Ostrovsky "The Thunderstorm" dan cari tahu bagaimana ucapan para karakter membantu untuk memahami karakter mereka
  • Pendidikan: dari pengamatan ciri-ciri gaya Ostrovsky, mereka menarik kesimpulan awal dan generalisasi mengenai masing-masing komponen gaya, menguasai konsep teoritis dan sastra gaya dalam analisis spesifik suatu teks sastra, dalam proses pengerjaan teks lakon. , mereka belajar membaca dengan penuh perhatian, sikap peka terhadap kata, persepsi estetis terhadap gambar dan peristiwa karya dramatis.
  • Pendidikan: belajar memahami orang, menarik kesimpulan dan generalisasi berdasarkan ucapan lawan bicara, membangun pernyataan sendiri

Peralatan: komputer, layar, presentasi flash, handout.

Kemajuan pelajaran

1. Pidato pengantar oleh guru.

Citra seorang pahlawan dalam sebuah karya fiksi terdiri dari banyak faktor - karakter, penampilan, profesi, hobi, lingkaran kenalan, sikap terhadap diri sendiri dan orang lain. Salah satu yang utama adalah pidato karakter, yang sepenuhnya mengungkapkan dunia batin dan cara hidup. Citra petualang Ostap Bender tidak terlepas dari kata-kata mutiaranya yang sarat dengan jenaka. Kosakata Ellochka si kanibal telah lama menjadi buku teks. Sifat paradoks pernyataan Lord Henry dalam The Picture of Dorian Gray merupakan cerminan kecerdasan, orisinalitas, pendidikan, dan sinismenya. Di antara penulis modern, Boris Akunin dapat dianggap sebagai ahli karakteristik bicara. Bab pertama novel “F.M.”, yang ditulis dari sudut pandang seorang penjahat, sangat kontras dengan gaya sastra canggih yang biasa digunakan oleh pembaca siklus Fandorin:

Karakteristik pidato pahlawan yang diciptakan dengan berbakat adalah hiasan teks artistik dan sentuhan penting pada potret karakter. Penggunaan ciri-ciri tuturan yang terampil adalah salah satu alat seorang penulis profesional. Dan tidak ada yang lebih membosankan daripada pahlawan dari berbagai usia, pekerjaan dan temperamen berbeda, yang berbicara dalam bahasa yang sama.

Anda tidak akan menemukannya di Ostrovsky. Dan hari ini di kelas kita akan mengamati ciri-ciri tuturan para pahlawannya.

Geser 1-4. (Tuliskan topik pelajaran)

Apa yang diperlukan untuk memahami topik ini? Geser 5

2. Pertanyaan: Apa kekhasan dasar sastra drama? Apa alasan dari fitur-fitur ini?

? Geser 6

  • Konten ideologis dan tematik;
  • komposisi;
  • karakter;
  • bahasa karakter dll.

Dalam hal ini, perlu mempertimbangkan ciri-ciri dramaturgi:

  • kurangnya pidato deskriptif penulis;
  • tingkat keparahan situasi konflik yang lebih besar;
  • tuturan tokoh sebagai satu-satunya sumber penokohan dan analisis gambaran tokoh

3. Informasi guru.

Geser 7

Apa peran karakterisasi tuturan dalam sebuah karya seni?

Geser 8

4. Mari kita lihat bagaimana para pahlawan drama tersebut tampil di atas panggung?

Geser 9

Baris pertama karakter Apa yang dapat Anda katakan tentang karakter?

Kesimpulan: Lima baris - lima karakter.

Geser 10

5. Para pahlawan drama secara konvensional dibagi menjadi dua kubu. Apakah mungkin untuk menentukan dari pernyataan mereka siapa yang berasal dari kubu mana?

Geser 11

Kesimpulan: Ostrovsky dalam drama “The Thunderstorm” dengan sangat jelas menunjukkan perbedaan global antara positif dan

pahlawan negatif karyanya. Semua ciri karakter terpenting dan reaksi mereka terhadap peristiwa yang berkembang terlihat jelas. Geser 12

6. Analisis tuturan tokoh pada contoh Alam Liar.

Geser 13-14

Fitur pidato Apa yang kita pelajari tentang pahlawan?

“Sudah kubilang sekali, sudah kubilang dua kali”; “Jangan berani-beraninya kamu menemuiku”; Anda akan menemukan segalanya! Tidak cukup ruang untuk Anda? Dimanapun kamu jatuh, di sinilah kamu berada. Ugh, sialan kamu! Kenapa kamu berdiri seperti pilar! Apakah mereka memberitahumu tidak?”

Dikoy terang-terangan menunjukkan dirinya sama sekali tidak menghormati keponakannya itu.

Dikoy adalah “orang penting” di kota, seorang pedagang. Beginilah kata Shapkin tentang dia: “Kita harus mencari pemarah lain seperti kita, Savel Prokofich. Tidak mungkin dia akan memotong seseorang.”

Mari kita ingat apa yang dikatakan Dikoy: “Suatu ketika saya sedang berpuasa pada suatu puasa besar, dan kemudian itu tidak mudah dan saya menyelipkan seorang pria kecil, saya datang untuk mengambil uang, membawa kayu bakar... Saya berbuat dosa: saya memarahi dia, saya memarahinya… aku hampir membunuhnya.”

Dia berkata kepada Boris: “Pergilah!” Saya bahkan tidak ingin berbicara dengan Anda, seorang Jesuit.” Dikoy menggunakan kata “dengan Jesuit” dan bukan “dengan Jesuit” dalam pidatonya. Jadi dia juga mengiringi pidatonya dengan meludah, yang sepenuhnya menunjukkan kurangnya budaya.

Secara umum, di sepanjang drama kita melihat dia menghujani pidatonya dengan kata-kata kasar. “Kenapa kamu masih di sini! Duyung macam apa yang ada di sana!”

Dikoy kasar dan lugas dalam agresivitasnya; ia melakukan tindakan yang terkadang menimbulkan kebingungan dan keterkejutan antara lain. Dia mampu menyinggung dan memukuli seseorang tanpa memberinya uang, dan kemudian di depan semua orang berdiri di tanah di depannya, meminta pengampunan. Dia adalah seorang petarung, dan dalam kekerasannya dia mampu melontarkan guntur dan kilat ke keluarganya, yang bersembunyi darinya karena ketakutan.

Baginya, jika dia mengakui dirinya sendiri sebagai hukum akal sehat, yang umum bagi semua orang, maka kepentingannya akan sangat menderita karenanya, meskipun Dikoy menyadari bahwa dia tidak masuk akal. Dalam perbincangannya dengan Kuligin, ia menolak memberikan uang untuk “keran yang menggelegar”, sambil memanggilnya “perampok”, “pria kecil palsu”.

Bagi yang lain, kamu adalah orang yang jujur, tapi menurutku kamu adalah seorang perampok... Sungguh a

pria palsu...

Seluruh percakapan Dika menekankan pentingnya dirinya, kemandiriannya dari siapa pun, dan terutama dari Kuligin.

Aku akan memberimu laporan atau apalah! Saya tidak memberikan akun kepada siapa pun yang lebih penting dari Anda.

Meski Kuligin mengatakan “biayanya kosong”, Dikoy tetap bersikukuh, bahkan menolak kemungkinan memenuhi permintaan tersebut.

Dia pergi ke Kabanikha dan menceritakan tentang perbuatan buruknya.

Saya pernah berbicara tentang puasa besar, dan kemudian saya merasa sulit dan menyelipkan seorang petani: Saya datang mencari uang, saya membawa kayu bakar... Saya masih berdosa: Saya memarahi...

Dikoy berbeda dengan karakter lain dalam drama karena sifatnya yang tidak terkendali, namun ketika sudah tenang, dia siap mengakui kesalahannya.

Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, Aku bersujud di kaki orang itu.

Dikoi dan Kabanikha sangat mirip. Hanya satu yang bisa mengakui bahwa dia salah, dengan alasan “hatinya” yang baik, sementara yang lain yakin bahwa dia selalu benar.

Para pedagang secara keseluruhan sepenuhnya menolak kemajuan. Negara-negara baru bisa dibangun di dunia, lahan-lahan baru bisa terbuka, wajah planet bisa berubah, namun di kota Kalinov di tepian Sungai Volga, waktu akan mengalir perlahan dan terukur, seolah-olah hal itu tidak pernah terjadi. Semua berita sampai kepada mereka sangat terlambat, dan bahkan sangat menyimpang. Di negara-negara yang tidak diketahui, orang-orang berjalan dengan “kepala anjing”. Para pedagang telah mencapai banyak hal: mereka kaya, mereka mempunyai keistimewaan, mereka adalah petani yang bergantung. Oleh karena itu, mereka enggan memasuki era baru karena takut ketinggalan. Itu sebabnya mereka ingin menundanya setidaknya beberapa tahun. Pada saat yang sama, pemahaman bahwa kemajuan tidak bisa dihindari, selalu hadir dalam masyarakat manusia.

Yang liar, seolah-olah tidak terjadi apa-apa, bisa menyinggung perasaan seseorang begitu saja. Dia tidak hanya memperhatikan orang-orang di sekitarnya, tetapi bahkan keluarga dan teman-temannya. Keluarganya terus-menerus hidup dalam ketakutan akan kemarahannya. Dikoy mengolok-olok keponakannya dengan segala cara.

Dia menempatkan dirinya di atas semua orang di sekitarnya. Dan tidak ada yang memberinya perlawanan sedikit pun. Dia menegur semua orang yang dia rasakan kekuatannya, tetapi jika seseorang menegurnya sendiri, dia tidak bisa menjawab, maka tetaplah kuat, semuanya di rumah! Pada merekalah Dikoy akan melampiaskan seluruh amarahnya.

Kami dikejutkan oleh sikap tidak berperasaan mereka terhadap orang-orang yang bergantung pada mereka, keengganan mereka untuk memberikan uang ketika membayar pekerja. Semua hubungan antar manusia, menurut mereka, dibangun di atas kekayaan.

Kita dapat mengatakan bahwa Dikoy benar-benar buta huruf, yang menunjukkan bahwa dia adalah orang yang sangat kasar dan tidak sopan.

Kabanikha lebih kaya daripada Dikoy, dan oleh karena itu dia adalah satu-satunya orang di kota yang harus bersikap sopan kepada Dikoy. “Yah, jangan biarkan tenggorokanmu kendur! Temukan saya lebih murah! Dan aku sayang padamu!”

Ciri lain yang menyatukan mereka adalah religiusitas. Namun mereka memandang Tuhan bukan sebagai sosok yang mengampuni, melainkan sebagai sosok yang mampu menghukum mereka

Di satu sisi, tampaknya Dikoy lebih kasar, lebih kuat, dan karenanya lebih menakutkan. Namun jika dicermati, ternyata Dikoy hanya mampu berteriak dan mengamuk. Dia berhasil menundukkan semua orang, mengendalikan segalanya, dia bahkan mencoba mengatur hubungan orang-orang, yang menyebabkan kematian Katerina. Babi itu licik dan pintar, tidak seperti Babi Liar, dan ini membuatnya semakin mengerikan.

Yang penting bukan hanya apa yang dikatakan sang pahlawan dan bagaimana hal itu mencirikannya, tetapi juga cara mengekspresikan pikiran, kosa kata, dan konstruksi frasanya.

Bagaimanapun, sebuah kata adalah reaksi hidup terhadap pikiran lawan bicaranya, reaksi hidup terhadap apa yang terjadi di atas panggung, ekspresi pikiran dan pengalaman emosionalnya.

Geser 15

7. Kerja kelompok. Ciri-ciri tuturan Kuligin, Varvara, Kudryash dan Boris.

8. Kesimpulannya.

Geser 16

“Karya Ostrovsky adalah permata kerawang dari kata Rusia.” Melalui bahasa karakternya, pidato Rusia menonjol melalui fitur-fiturnya yang paling penting: kekayaan leksikal, kekayaan, perumpamaan, akurasi, fleksibilitas. Pidato karakter Ostrovsky adalah manifestasi dari penampilan, pandangan dunia, koneksi dan pengaruh sosial dan sehari-hari yang melekat pada mereka. Oleh karena itu, tokoh-tokoh dalam kategori sosial yang sama berbeda bukan dalam tindakannya, tetapi terutama dalam bahasa dan cara berbicaranya.

9. Pekerjaan rumah.

Geser 17

Tulis deskripsi pidato Katerina atau Kabanikha (dengan tanda kutip)

Menyusun analisis gambaran tokoh dalam sebuah karya drama berdasarkan ciri-ciri tuturannya.

Menambahkan. tugas: kuis presentasi “Kenali pahlawan dari isyaratnya.”

9. Refleksi.

Refleksi dalam pembelajaran sastra (analisis diri siswa)

  • Dalam pelajaran hari ini saya belajar...
  • saya berhasil...
  • Gagal..
  • Saya mengerti…
  • Saya tidak mengerti.
- 27,98 Kb

BORIS DAN TIKHON
Boris Dikoy dan Tikhon Kabanov adalah dua karakter yang paling dekat hubungannya dengan tokoh utama, Katerina: Tikhon adalah suaminya, dan Boris menjadi kekasihnya. Mereka bisa disebut antipoda, yang sangat menonjol satu sama lain. Dan, menurut saya, preferensi dalam perbandingan mereka harus diberikan kepada Boris, sebagai karakter yang lebih aktif, menarik dan menyenangkan bagi pembaca, sementara Tikhon membangkitkan rasa kasihan - dibesarkan oleh seorang ibu yang tegas, dia sebenarnya tidak bisa membuat sendiri keputusan dan mempertahankan pendapatnya. Untuk memperkuat sudut pandang saya, di bawah ini saya akan mempertimbangkan setiap karakter secara terpisah dan mencoba menganalisis karakter dan tindakan mereka.

Untuk memulainya, mari kita lihat Boris Grigorievich Dikiy. Boris datang ke kota Kalinov bukan atas kemauannya sendiri - karena kebutuhan. Neneknya, Anfisa Mikhailovna, tidak menyukai ayahnya setelah dia menikahi seorang wanita bangsawan, dan setelah kematiannya dia mewariskan seluruh warisannya kepada putra keduanya, Savel Prokofievich Diky. Dan Boris tidak akan peduli dengan warisan ini jika orang tuanya tidak meninggal karena kolera, meninggalkan dia dan saudara perempuannya menjadi yatim piatu. Savel Prokofievich Dikoy harus membayar sebagian warisan Anfisa Mikhailovna kepada Boris dan saudara perempuannya, tetapi dengan syarat mereka menghormatinya. Oleh karena itu, sepanjang permainan, Boris berusaha dengan segala cara untuk melayani pamannya, tidak memperhatikan semua celaan, ketidakpuasan dan pelecehan, dan kemudian berangkat ke Siberia untuk mengabdi. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa Boris tidak hanya memikirkan masa depannya, tetapi juga peduli pada adiknya, yang posisinya bahkan kurang diuntungkan dibandingkan dirinya. Hal ini terungkap dalam perkataannya yang pernah ia ucapkan kepada Kuligin: “Kalau aku sendirian, tidak apa-apa! Aku akan menyerahkan segalanya dan pergi. Kalau tidak, aku kasihan pada adikku (...) Menakutkan bayangkan seperti apa kehidupannya di sini.”

Boris menghabiskan seluruh masa kecilnya di Moskow, di mana ia menerima pendidikan dan tata krama yang baik. Ini juga menambah fitur positif pada citranya. Dia rendah hati dan, mungkin, bahkan agak pemalu - jika Katerina tidak menanggapi perasaannya, jika bukan karena keterlibatan Varvara dan Kudryash, dia tidak akan pernah melewati batas dari apa yang diizinkan. Tindakannya didorong oleh cinta, mungkin yang pertama, perasaan yang bahkan orang yang paling berakal dan berakal pun tidak dapat menolaknya. Sedikit rasa takut, namun tulus, kata-katanya yang lembut kepada Katerina menjadikan Boris karakter yang menyentuh dan romantis, penuh pesona yang tidak bisa membuat hati para gadis acuh tak acuh.

Sebagai orang dari masyarakat metropolitan, dari Moskow yang sekuler, Boris mengalami kesulitan di Kalinov. Dia tidak memahami adat istiadat setempat; dia merasa seperti orang asing di kota provinsi ini. Boris tidak cocok dengan masyarakat lokal. Pahlawan itu sendiri mengucapkan kata-kata berikut tentang ini: “... sulit bagiku di sini, tanpa kebiasaan! Semua orang menatapku dengan liar, seolah-olah aku tidak berguna di sini, seolah-olah aku tidak mengganggu mereka Saya tahu adat istiadat di sini. Saya mengerti bahwa ini semua milik kami, bahasa Rusia, asli, tapi tetap saja saya belum terbiasa.” Boris diliputi oleh pemikiran sulit tentang nasib masa depannya. Masa muda, keinginan untuk hidup mati-matian memberontak terhadap prospek tinggal di Kalinov: “Dan saya, tampaknya, akan menghancurkan masa muda saya di daerah kumuh ini, saya berjalan-jalan dalam keadaan mati total…”.

Jadi, kita dapat mengatakan bahwa Boris dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm" adalah karakter yang romantis, positif, dan tindakan gegabahnya dapat dibenarkan oleh cinta, yang membuat darah muda mendidih dan melakukan hal-hal yang sangat sembrono, melupakan bagaimana pandangan mereka ke mata. masyarakat.

Tikhon Ivanovich Kabanov dapat dianggap sebagai karakter yang lebih pasif, tidak mampu mengambil keputusan sendiri. Dia sangat dipengaruhi oleh ibunya yang mendominasi, Marfa Ignatievna Kabanova, dia “di bawah kendalinya.” Tikhon berjuang untuk kebebasan, namun menurut saya dia sendiri tidak tahu apa sebenarnya yang dia inginkan dari kebebasan itu. Jadi, setelah membebaskan diri, sang pahlawan bertindak sebagai berikut: “... dan segera setelah saya pergi, saya pergi berfoya-foya meminum semuanya, sangat banyak, Apa-apaan ini! Sehingga aku bisa istirahat selama setahun penuh. Aku bahkan tidak ingat tentang rumah itu.” Dalam keinginannya untuk melarikan diri “dari penawanan”, Tikhon menutup mata terhadap perasaan orang lain, termasuk perasaan dan pengalaman istrinya sendiri, Katerina: “..dan dengan penawanan seperti ini kamu akan lepas dari istri cantik apapun yang kamu inginkan! Bayangkan saja: tidak peduli siapa saya, saya tetap laki-laki. Saya akan hidup seperti ini sepanjang hidup saya, seperti yang Anda lihat, jadi saya akan lari dari istri saya, dan saya tahu bahwa selama dua minggu ada kemenangan. Tidak akan ada badai petir yang menerpaku, tidak akan ada lagi belenggu di kakiku. Lalu, apa peduliku terhadap istriku?” Saya percaya bahwa ini adalah kesalahan utama Tikhon - dia tidak mendengarkan Katerina, tidak membawanya bersamanya, dan bahkan tidak mengambil sumpah yang mengerikan darinya, ketika dia sendiri bertanya untuk mengantisipasi masalah. Peristiwa yang terjadi selanjutnya sebagian adalah kesalahannya.

Kembali ke kenyataan bahwa Tikhon tidak mampu mengambil keputusan sendiri, kita dapat memberikan contoh berikut. Setelah Katerina mengakui dosanya, dia tidak bisa memutuskan apa yang harus dilakukan - dengarkan lagi ibunya, yang menyebut menantu perempuannya licik dan memberitahu semua orang untuk tidak mempercayainya, atau menunjukkan keringanan hukuman terhadap istri tercintanya. Katerina sendiri membicarakannya seperti ini: "Dia terkadang penuh kasih sayang, terkadang marah, tapi dia meminum semuanya." Selain itu, menurut saya, upaya melepaskan diri dari masalah dengan bantuan alkohol juga menunjukkan lemahnya karakter Tikhon.

Tikhon Kabanov bisa dibilang merupakan sosok yang lemah sebagai sosok yang membangkitkan simpati. Sulit untuk mengatakan apakah dia benar-benar mencintai istrinya, Katerina, tetapi dapat diasumsikan bahwa dengan karakternya, pasangan hidup lain, yang lebih mirip dengan ibunya, lebih cocok untuknya. Dibesarkan dalam ketegasan, tanpa pendapatnya sendiri, Tikhon membutuhkan kendali, bimbingan dan dukungan dari luar.

Jadi, di satu sisi, kita memiliki Boris Grigorievich Wild, seorang pahlawan yang romantis, muda, dan percaya diri. Di sisi lain, ada Tikhon Ivanovich Kabanov, berkemauan lemah, bertubuh lembut, dan berkarakter malang. Kedua karakter tersebut tentu saja terekspresikan dengan jelas - Ostrovsky dalam lakonnya berhasil menyampaikan gambaran tersebut secara utuh, membuat Anda khawatir dengan masing-masing karakter tersebut. Namun jika kita bandingkan satu sama lain, Boris lebih menarik perhatian, membangkitkan simpati dan minat pembaca, sekaligus ingin mengasihani Kabanov.

Namun, setiap pembaca sendiri yang memilih karakter mana yang akan disukainya. Lagi pula, seperti kata kebijaksanaan populer, tidak ada kawan menurut selera.

VARVARA
Varvara Kabanova adalah putri Kabanikha, saudara perempuan Tikhon. Kita dapat mengatakan bahwa kehidupan di rumah Kabanikha melumpuhkan gadis itu secara moral. Ia juga tidak ingin hidup sesuai dengan hukum patriarki yang diajarkan ibunya. Namun, meski memiliki karakter yang kuat, V. tidak berani memprotes mereka secara terbuka. Prinsipnya adalah “Lakukan apa yang Anda inginkan, selama hal itu aman dan terlindungi.”
Pahlawan wanita ini dengan mudah beradaptasi dengan hukum “kerajaan gelap” dan dengan mudah menipu semua orang di sekitarnya. Ini menjadi kebiasaannya. V. menyatakan bahwa tidak mungkin untuk hidup dengan cara lain: seluruh rumah mereka bertumpu pada penipuan. “Dan saya bukan pembohong, tapi saya belajar ketika hal itu diperlukan.”
V. licik selagi dia bisa. Ketika mereka mulai mengurungnya, dia lari dari rumah, memberikan pukulan telak pada Kabanikha.
KULIGIN

Kuligin adalah tokoh yang sebagian menjalankan fungsi eksponen sudut pandang pengarang sehingga kadang-kadang digolongkan sebagai pahlawan yang berakal, namun hal ini tampaknya tidak benar, karena pada umumnya pahlawan ini tentu jauh dari pengarang, ia digambarkan. sebagai orang yang sangat terpisah, sebagai orang yang tidak biasa, bahkan agak aneh. Daftar karakternya mengatakan tentang dia: “seorang pedagang, pembuat jam tangan otodidak, mencari ponsel abadi.” Nama keluarga pahlawan secara transparan mengisyaratkan orang sungguhan - I. P. Kulibin (1755-1818), yang biografinya diterbitkan dalam jurnal sejarawan M. P. Pogodin "Moskvityanin", tempat Ostrovsky berkolaborasi.
Seperti Katerina, K. adalah orang yang puitis dan melamun (misalnya, dialah yang mengagumi keindahan lanskap Trans-Volga dan mengeluh bahwa orang Kalinov tidak peduli padanya). Dia muncul menyanyikan “Diantara Lembah Datar…”, sebuah lagu rakyat yang berasal dari sastra (sesuai dengan kata-kata A.F. Merzlyakov). Hal ini segera menekankan perbedaan antara K. dan karakter lain yang terkait dengan budaya cerita rakyat; dia juga seorang kutu buku, meskipun dengan sifat kutu buku yang agak kuno: Dia memberi tahu Boris bahwa dia menulis puisi “dengan cara kuno... Dia membaca a banyak Lomonosov, Derzhavin... Lomonosov adalah seorang bijak, penjelajah alam...” Bahkan deskripsi Lomonosov membuktikan bacaan K. di buku-buku lama: bukan seorang "ilmuwan", tetapi seorang "orang bijak", "seorang penjelajah alam". “Kamu seorang barang antik, ahli kimia,” kata Kudryash padanya. “Seorang mekanik otodidak,” mengoreksi ide-ide teknis K.K. juga merupakan anakronisme yang jelas. Jam matahari yang ia impikan untuk dipasang di Kalinovsky Boulevard berasal dari zaman kuno. Penangkal petir - penemuan teknis abad ke-18. Jika K. menulis dalam semangat klasik abad ke-18, maka cerita lisannya dipertahankan dalam tradisi gaya yang lebih awal dan mengingatkan pada cerita moral kuno dan apokrifa (“dan itu akan dimulai, Tuan, persidangan dan kasus, dan siksaan tidak akan ada habisnya. Mereka menuntut dan menuntut di sini, dan mereka akan pergi ke provinsi, dan di sana mereka menunggu, dan bertepuk tangan dengan gembira” - gambaran birokrasi peradilan, digambarkan dengan jelas oleh oleh K., mengenang cerita tentang siksaan orang berdosa dan kegembiraan setan). Semua ciri-ciri pahlawan ini, tentu saja, diberikan oleh penulis untuk menunjukkan hubungannya yang mendalam dengan dunia Kalinov: dia, tentu saja, berbeda dengan orang Kalinov, kita dapat mengatakan bahwa dia adalah orang yang “baru” , tetapi hanya kebaruannya yang berkembang di sini, di dalam dunia ini, melahirkan tidak hanya para pemimpi yang penuh gairah dan puitis, seperti Katerina, tetapi juga para pemimpi “rasionalis”, para ilmuwan dan humanis yang khusus dan tumbuh di dalam negeri. Bisnis utama dalam hidup K. adalah impian untuk menciptakan "ponsel abadi" dan menerima satu juta dari Inggris untuk itu. Dia bermaksud menghabiskan jutaan ini untuk masyarakat Kalinovsky - “pekerjaan harus diberikan kepada kaum filistin.” Mendengarkan cerita ini, Boris, yang menerima pendidikan modern di Akademi Komersial, berkomentar: “Sayang sekali mengecewakannya! Pria yang baik! Dia bermimpi untuk dirinya sendiri dan bahagia.” Namun, dia tidak benar. K. benar-benar orang yang baik: baik hati, tidak mementingkan diri sendiri, lembut dan lemah lembut. Tapi dia hampir tidak bahagia: mimpinya terus-menerus memaksanya untuk meminta uang atas penemuannya, yang dirancang untuk kepentingan masyarakat, dan bahkan tidak terpikir oleh masyarakat bahwa mungkin ada manfaat dari penemuan tersebut, bagi mereka K. - seorang eksentrik yang tidak berbahaya, sesuatu seperti orang bodoh di kota. Dan calon “pelindung seni” utama, Dikoy, menyerang sang penemu dengan pelecehan, sekali lagi membenarkan pendapat umum dan pengakuan Kabanikha sendiri bahwa ia tidak dapat berpisah dengan uang tersebut. Semangat Kuligin terhadap kreativitas masih belum padam; dia kasihan pada rekan senegaranya, melihat keburukan mereka sebagai akibat dari ketidaktahuan dan kemiskinan, tapi tidak bisa membantu mereka dalam hal apapun. Jadi, nasehat yang dia berikan (maafkan Katerina, tapi jangan pernah mengingat dosanya) jelas tidak mungkin diterapkan di rumah Kabanov, dan K. hampir tidak memahaminya. Nasehat tersebut baik dan manusiawi, karena berdasarkan pertimbangan yang manusiawi, namun tidak memperhitungkan pelaku sebenarnya dalam drama, watak dan keyakinannya. Terlepas dari segala kerja kerasnya, awal kreatif dari kepribadiannya, K. adalah sifat yang kontemplatif, tanpa tekanan apapun. Ini mungkin satu-satunya alasan mengapa orang Kalinov bertahan dengannya, meskipun dia berbeda dari mereka dalam segala hal. Tampaknya untuk alasan yang sama, penilaian penulis atas tindakan Katerina dapat dipercayakan kepadanya. “Ini Katerinamu. Lakukan apa yang kamu inginkan dengannya! Tubuhnya ada di sini, ambillah; tetapi jiwa itu sekarang bukan milikmu: ia sekarang berada di hadapan Hakim, yang lebih penyayang daripada kamu!”
KATERINA
Namun topik diskusi yang paling luas adalah Katerina - “karakter kuat Rusia”, yang mengutamakan kebenaran dan rasa tanggung jawab yang mendalam. Pertama, mari kita beralih ke masa kecil tokoh utama, yang kita pelajari dari monolognya. Seperti yang bisa kita lihat, di masa riang ini, Katerina terutama dikelilingi oleh keindahan dan keharmonisan; dia “hidup seperti burung di alam liar” di antara cinta keibuan dan alam yang harum. Gadis muda itu pergi mandi, mendengarkan cerita para pengembara, lalu duduk untuk melakukan beberapa pekerjaan, dan sepanjang hari berlalu. Dia belum mengetahui pahitnya kehidupan di “penjara”, tapi segalanya ada di depannya, kehidupan di “kerajaan gelap” ada di depannya. Dari perkataan Katerina kita belajar tentang masa kecil dan remajanya. Gadis itu tidak menerima pendidikan yang baik. Dia tinggal bersama ibunya di desa. Masa kecil Katerina menyenangkan dan tidak berawan. Ibunya “menyayanginya” dan tidak memaksanya melakukan pekerjaan rumah. Katya hidup bebas: dia bangun pagi, mandi dengan mata air, memanjat bunga, pergi ke gereja bersama ibunya, lalu duduk untuk melakukan beberapa pekerjaan dan mendengarkan pengembara dan belalang sembah, yang banyak terdapat di rumah mereka. Katerina mengalami mimpi ajaib di mana dia terbang di bawah awan. Dan betapa kontrasnya dengan kehidupan yang tenang dan bahagia adalah tindakan seorang gadis berusia enam tahun, ketika Katya, yang tersinggung oleh sesuatu, melarikan diri dari rumah ke Volga di malam hari, naik perahu dan menjauh dari sungai. pantai! Kita melihat Katerina tumbuh sebagai gadis yang bahagia, romantis, namun terbatas. Dia sangat taat dan penuh kasih sayang. Dia mencintai segalanya dan semua orang di sekitarnya: alam, matahari, gereja, rumahnya dengan para pengembara, para pengemis yang dia bantu. Namun hal terpenting tentang Katya adalah dia hidup dalam mimpinya, terpisah dari dunia luar. Dari semua yang ada, dia hanya memilih apa yang tidak bertentangan dengan sifatnya; selebihnya dia tidak ingin memperhatikan dan tidak memperhatikan. Itu sebabnya gadis itu melihat malaikat di langit, dan baginya gereja bukanlah kekuatan yang menindas dan menindas, tapi tempat di mana segala sesuatunya terang, di mana Anda bisa bermimpi. Kita dapat mengatakan bahwa Katerina adalah seorang yang naif dan baik hati, dibesarkan dalam semangat yang sepenuhnya religius. Tapi jika dia menemui sesuatu dalam perjalanannya... bertentangan dengan cita-citanya, dia berubah menjadi sifat pemberontak dan keras kepala dan membela diri dari orang asing, orang asing, yang dengan berani mengganggu jiwanya. Hal serupa terjadi pada perahu tersebut. Setelah menikah, kehidupan Katya banyak berubah. Dari dunia yang bebas, gembira, dan luhur di mana dia merasa menyatu dengan alam, gadis itu mendapati dirinya berada dalam kehidupan yang penuh dengan penipuan, kekejaman, dan kehancuran. Intinya bukanlah Katerina menikahi Tikhon bukan atas kemauannya sendiri: dia tidak mencintai siapa pun sama sekali dan dia tidak peduli siapa yang dinikahinya. Faktanya adalah gadis itu dirampok dari kehidupan sebelumnya, yang dia ciptakan untuk dirinya sendiri. Katerina tidak lagi merasakan kegembiraan mengunjungi gereja; dia tidak bisa melakukan aktivitas seperti biasanya. Pikiran sedih dan cemas tidak memungkinkannya mengagumi alam dengan tenang. Katya hanya bisa bertahan selama dia bisa dan bermimpi, tapi dia tidak bisa lagi hidup dengan pikirannya, karena kenyataan kejam mengembalikannya ke bumi, ke tempat ada penghinaan dan penderitaan. Katerina berusaha menemukan kebahagiaannya dalam cintanya pada Tikhon: “Aku akan mencintai suamiku. Tisha, sayangku, aku tidak akan menukarmu dengan siapa pun.” Namun manifestasi tulus dari cinta ini dihentikan oleh Kabanikha: “Mengapa kamu tergantung di lehermu, orang yang tidak tahu malu? Kamu tidak mengucapkan selamat tinggal kepada kekasihmu.” Katerina memiliki rasa kerendahan hati dan kewajiban eksternal yang kuat, itulah sebabnya dia memaksakan dirinya untuk mencintai suaminya yang tidak dicintai. Tikhon sendiri, karena kezaliman ibunya, tidak dapat benar-benar mencintai istrinya, meskipun ia mungkin menginginkannya. Dan ketika dia, pergi sebentar, meninggalkan Katya untuk berjalan-jalan sepuasnya, gadis itu (sudah menjadi seorang wanita) menjadi sangat kesepian. Mengapa Katerina jatuh cinta pada Boris? Lagi pula, dia tidak menunjukkan kualitas maskulinnya, seperti Paratov, dan bahkan tidak berbicara dengannya. Mungkin alasannya adalah dia kekurangan sesuatu yang murni dalam suasana pengap di rumah Kabanikha. Dan cinta untuk Boris semurni itu, tidak membiarkan Katerina layu sepenuhnya, entah bagaimana mendukungnya. Dia berkencan dengan Boris karena dia merasa seperti orang yang memiliki kebanggaan dan hak dasar. Itu adalah pemberontakan melawan ketundukan pada takdir, melawan pelanggaran hukum. Katerina tahu bahwa dia melakukan dosa, tetapi dia juga tahu bahwa mustahil untuk hidup lebih lama lagi. Dia mengorbankan kemurnian hati nuraninya demi kebebasan dan Boris. Menurutku, saat mengambil langkah ini, Katya sudah merasakan akhir yang mendekat dan mungkin berpikir: “Sekarang atau tidak sama sekali.” Dia ingin dipuaskan dengan cinta, mengetahui bahwa tidak akan ada kesempatan lain. Pada kencan pertama, Katerina memberi tahu Boris: "Kamu menghancurkanku." Boris adalah penyebab aib jiwanya, dan bagi Katya ini sama saja dengan kematian. Dosa menggantung seperti batu yang berat di hatinya. Katerina sangat takut dengan badai petir yang akan datang, menganggapnya sebagai hukuman atas perbuatannya. Katerina takut akan badai petir sejak dia mulai memikirkan Boris. Bagi jiwanya yang murni, bahkan pemikiran untuk mencintai orang asing adalah sebuah dosa. Katya tidak bisa lagi hidup dengan dosanya, dan dia menganggap pertobatan sebagai satu-satunya cara untuk setidaknya menghilangkan sebagian dari dosanya. Dia mengakui segalanya kepada suaminya dan Kabanikha. Tindakan seperti itu nampaknya sangat aneh dan naif di zaman kita. “Saya tidak tahu cara menipu; saya tidak bisa menyembunyikan apa pun” - itulah Katerina. Tikhon memaafkan istrinya, tetapi apakah dia memaafkan dirinya sendiri? Menjadi sangat religius. Katya takut akan Tuhan, tapi Tuhannya tinggal di dalam dirinya, Tuhan adalah hati nuraninya. Gadis itu tersiksa oleh dua pertanyaan: bagaimana dia akan kembali ke rumah dan menatap mata suaminya yang selingkuh, dan bagaimana dia akan hidup dengan noda di hati nuraninya. Katerina melihat kematian sebagai satu-satunya jalan keluar dari situasi ini: “Tidak, apakah saya pulang atau pergi ke kuburan, tidak masalah. Apakah lebih baik hidup di dalam kubur lagi? Tidak, tidak, itu tidak baik.” Dihantui oleh dosanya, Katerina meninggalkan kehidupan ini untuk menyelamatkan jiwanya. Dobrolyubov mendefinisikan karakter Katerina sebagai “orang Rusia yang tegas dan integral.” Menentukan, karena dia memutuskan untuk mengambil langkah terakhir, mati demi menyelamatkan dirinya dari rasa malu dan penyesalan. Utuhnya, karena dalam karakter Katya semuanya serasi, satu, tidak ada yang saling bertentangan, karena Katya menyatu dengan alam, dengan Tuhan. Orang Rusia, karena siapa, jika bukan orang Rusia, yang mampu mencintai begitu banyak, mampu berkorban begitu banyak, dengan begitu patuh menanggung semua kesulitan, sambil tetap menjadi dirinya sendiri, bebas, bukan budak. Meskipun kehidupan Katerina telah berubah, ia tidak kehilangan sifat puitisnya: ia masih terpesona oleh alam, ia melihat kebahagiaan selaras dengannya. Dia ingin terbang tinggi, tinggi, menyentuh langit biru dan dari sana, dari atas, menyampaikan salam kepada semua orang. Sifat puitis sang pahlawan wanita membutuhkan kehidupan yang berbeda dari kehidupannya. Katerina mendambakan “kebebasan”, tetapi bukan kebebasan dagingnya, tetapi kebebasan jiwanya. Oleh karena itu, dia membangun dunia yang berbeda, dunianya sendiri yang di dalamnya tidak ada kebohongan, pelanggaran hukum, ketidakadilan, atau kekejaman. Di dunia ini, tidak seperti kenyataan, semuanya sempurna: para malaikat tinggal di sini, “suara-suara polos bernyanyi, ada aroma pohon cemara, dan gunung-gunung serta pepohonan tampak tidak sama seperti biasanya, tetapi seolah-olah digambarkan dalam gambar.” Namun meski begitu, dia masih harus kembali ke dunia nyata, penuh dengan orang-orang egois dan tiran. Dan di antara mereka dia mencoba menemukan semangat yang sama. Katerina, di tengah kerumunan wajah “kosong”, mencari seseorang yang bisa memahaminya, melihat ke dalam jiwanya dan menerima dia apa adanya, dan bukan seperti yang mereka inginkan. Pahlawan wanita mencari dan tidak dapat menemukan siapa pun. Matanya “terpotong” oleh kegelapan dan kemalangan “kerajaan” ini, pikirannya harus berdamai, namun hatinya percaya dan menunggu satu-satunya yang akan membantunya bertahan dan memperjuangkan kebenaran di dunia kebohongan ini. dan penipuan. Katerina bertemu Boris, dan hatinya yang suram mengatakan bahwa inilah yang sudah lama dia cari. Tapi apakah ini benar? Tidak, Boris jauh dari ideal, dia tidak bisa memberikan apa yang diminta Katerina, yaitu: pengertian dan perlindungan. Dia tidak bisa merasa bersama Boris "seperti di balik tembok batu". Dan keadilan dari hal ini ditegaskan oleh tindakan keji Boris, penuh kepengecutan dan keragu-raguan: dia meninggalkan Katerina sendirian, melemparkannya “ke serigala”. “Serigala” ini memang menakutkan, tapi mereka tidak bisa menakuti “jiwa Rusia” Katerina. Dan jiwanya benar-benar orang Rusia. Dan yang menyatukan Katerina dengan masyarakat bukan hanya komunikasi, tapi juga keterlibatan dalam agama Kristen. Katerina sangat percaya pada Tuhan sehingga dia berdoa di kamarnya setiap malam. Dia suka pergi ke gereja, melihat ikon, mendengarkan bunyi bel. Dia, seperti orang Rusia, menyukai kebebasan. Dan justru cinta kebebasan inilah yang tidak memungkinkannya menerima situasi saat ini. Pahlawan kita tidak terbiasa berbohong, dan karena itu dia berbicara tentang cintanya pada Boris kepada suaminya. Namun alih-alih memahaminya, Katerina hanya mendapat celaan langsung. Sekarang tidak ada yang menghalanginya di dunia ini: Boris ternyata berbeda dari apa yang Katerina “bayangkan” dirinya sendiri, dan kehidupan di rumah Kabanikha menjadi semakin tak tertahankan. “Burung yang dipenjarakan dalam sangkar” yang malang dan tidak bersalah tidak dapat menahan penawanan - Katerina bunuh diri. Gadis itu masih berhasil "lepas landas", dia melangkah dari tepi sungai yang tinggi ke Volga, "melebarkan sayapnya" dan dengan berani turun ke bawah. Dengan tindakannya, Katerina melawan “kerajaan gelap”. Tapi Dobrolyubov menyebutnya sebagai "sinar" dalam dirinya, bukan hanya karena kematian tragisnya mengungkapkan semua kengerian "kerajaan gelap" dan menunjukkan kematian yang tak terhindarkan bagi mereka yang tidak bisa menerima penindasan, tetapi juga karena kematian Katerina tidak akan terjadi. lulus dan tidak akan berlalu tanpa jejak karena “moral yang kejam”. Bagaimanapun, kemarahan terhadap para tiran ini sudah mulai muncul. Kuligin - dan dia mencela Kabanikha karena kurangnya belas kasihan, bahkan pelaksana keinginan ibunya yang mengundurkan diri, Tikhon, secara terbuka berani melemparkan tuduhan kematian Katerina ke wajahnya. Saat ini badai petir yang mengerikan sedang terjadi di seluruh “kerajaan” ini, yang mampu menghancurkannya “berkeping-keping”. Dan sinar terang ini, yang membangkitkan, bahkan untuk sesaat, kesadaran orang-orang miskin, orang-orang tak berbalas yang secara materi bergantung pada orang kaya, dengan meyakinkan menunjukkan bahwa harus ada akhir dari perampokan yang tak terkendali dan rasa puas diri dari Alam Liar dan nafsu yang menindas. untuk kekuasaan dan kemunafikan para Babi Hutan. Pentingnya citra Katerina juga penting saat ini. Ya, mungkin banyak orang yang menganggap Katerina adalah penipu yang tidak bermoral dan tidak tahu malu, tapi apakah dia yang harus disalahkan?! Kemungkinan besar, Tikhon yang harus disalahkan, yang tidak memberikan perhatian dan kasih sayang kepada istrinya, tetapi hanya mengikuti nasihat “mamanya”. Satu-satunya kesalahan Katerina adalah dia menikah dengan pria yang berkemauan lemah. Hidupnya hancur, tapi dia mencoba “membangun” kehidupan baru dari sisa-sisanya. Katerina dengan berani berjalan ke depan sampai dia menyadari bahwa tidak ada tempat lain untuk dituju. Tapi meski begitu dia mengambil langkah berani, langkah terakhir melewati jurang yang dalam menuju ke dunia lain, mungkin dunia yang lebih baik, dan mungkin dunia yang lebih buruk. Dan keberanian, kehausan akan kebenaran dan kebebasan ini membuat kita tunduk pada Katerina. Ya, dia mungkin tidak begitu ideal, dia memiliki kekurangannya, tapi keberaniannya menjadikan pahlawan wanita sebagai panutan yang patut dipuji


Deskripsi singkat

Boris Dikoy dan Tikhon Kabanov adalah dua karakter yang paling dekat hubungannya dengan tokoh utama, Katerina: Tikhon adalah suaminya, dan Boris menjadi kekasihnya. Mereka bisa disebut antipoda, yang sangat menonjol satu sama lain. Dan, menurut saya, preferensi dalam perbandingan mereka harus diberikan kepada Boris, sebagai karakter yang lebih aktif, menarik dan menyenangkan bagi pembaca, sementara Tikhon membangkitkan rasa kasihan - dibesarkan oleh seorang ibu yang tegas, dia sebenarnya tidak bisa membuat sendiri keputusan dan mempertahankan pendapatnya. Untuk memperkuat sudut pandang saya, di bawah ini saya akan mempertimbangkan setiap karakter secara terpisah dan mencoba menganalisis karakter dan tindakan mereka.

Selama pelajaran Anda dapat mengatur kerja dalam kelompok.

kelompok pertama. Sejarah penciptaan lakon (pesan tentang pekerjaan rumah dengan tambahan literatur).

Penting untuk dicatat arti umum dari karya tersebut; bukan suatu kebetulan jika Ostrovsky menamai kota fiksinya, tetapi yang mengejutkan nyata dengan nama Kalinov yang tidak ada. Selain itu, lakon tersebut didasarkan pada kesan perjalanan menyusuri Sungai Volga sebagai bagian dari ekspedisi etnografi untuk mempelajari kehidupan penduduk wilayah Volga. Katerina, mengingat masa kecilnya, berbicara tentang menjahit beludru dengan emas. Penulis dapat melihat kerajinan ini di kota Torzhok, provinsi Tver.

kelompok ke-2. Arti judul lakon “” (laporan pengamatan independen terhadap teks).

Badai petir di alam (babak 4) adalah fenomena fisik, eksternal, tidak bergantung pada karakternya.

Badai dalam jiwa Katerina - mulai dari kebingungan bertahap yang disebabkan oleh cinta pada Boris, hingga kepedihan hati nurani karena mengkhianati suaminya dan hingga perasaan berdosa di hadapan orang lain, yang mendorongnya untuk bertobat.

Badai petir di masyarakat adalah perasaan orang-orang yang membela kekekalan dunia akan sesuatu yang tidak dapat dipahami. Kebangkitan perasaan bebas di dunia yang tidak bebas. Proses ini juga ditunjukkan secara bertahap. Mula-mula hanya ada sentuhan: tidak ada rasa hormat yang pantas dalam suara, tidak menjaga kesopanan, kemudian - ketidaktaatan.

Badai petir di alam adalah penyebab eksternal yang memicu badai petir dalam jiwa Katerina (dialah yang mendorong pahlawan wanita itu untuk mengaku) ​​dan badai petir di masyarakat, yang tercengang karena ada yang menentangnya.

Kesimpulan. Arti judulnya:

Badai petir di alam menyegarkan,

Badai petir di jiwa - membersihkan,

Badai petir di masyarakat menerangi.

kelompok ke-3. Sistem karakter dalam lakon. (Pesan tentang observasi independen terhadap teks.)

Saat mempelajari daftar karakter, Anda harus memperhatikan nama keluarga dan distribusi pahlawan berdasarkan usia: muda - tua. Kemudian, ketika mengerjakan teks, pengetahuan siswa semakin dalam, dan sistem pahlawan menjadi berbeda. Guru bersama-sama dengan kelas membuat tabel yang dicatat dalam buku catatan.

"Tuan Kehidupan"

Liar:“Kamu adalah seekor cacing. Jika aku mau, aku akan mengasihani, jika aku mau, aku akan menghancurkannya.” Kabanikha:“Saya sudah lama melihat bahwa Anda menginginkan kebebasan.” “Di sinilah kemauan mengarah.” Keriting:“Yah, itu artinya aku tidak takut padanya, tapi biarkan dia takut padaku.” Feklusha:“Dan para saudagar itu semuanya adalah orang-orang yang shaleh, dihiasi dengan banyak keutamaan.”

"Korban"

Kuligin:“Lebih baik menanggungnya.” Varvara:“Dan saya bukan pembohong, tapi saya belajar.” “Menurutku, lakukan apa pun yang kamu mau, asalkan aman dan terlindungi.” Tikhon:“Iya mama, aku tidak mau hidup atas kemauanku sendiri. Di mana saya bisa hidup atas kemauan saya sendiri!” Boris:“Saya tidak makan atas kemauan saya sendiri: paman saya yang mengirim saya.”

Pertanyaan untuk kelas. Tempat apa yang ditempati Katerina dalam sistem gambaran ini? Mengapa Kudryash dan Feklusha termasuk di antara “penguasa kehidupan”? Bagaimana Anda memahami “gambar cermin”?

kelompok ke-4. Fitur mengungkapkan karakter karakter. (Laporan siswa tentang pengamatan mereka terhadap teks.)

1. Ciri-ciri tuturan (karakteristik tuturan individu):

Katerina- pidato puitis yang mengingatkan pada mantra, ratapan atau nyanyian, penuh dengan unsur rakyat.

Kuligin- pidato orang terpelajar dengan kata-kata “ilmiah” dan frasa puitis.

Liar- pidatonya penuh dengan kata-kata kasar dan makian.

2. Peran ucapan pertama yang langsung mengungkap karakter pahlawan:

Kuligin:“Keajaiban, sungguh harus dikatakan: keajaiban!”

Keriting:"Dan apa?"

Liar:“Apa yang kamu, kamu datang untuk mengalahkan kapal! Parasit! Enyah!"

Boris:" ; apa yang harus dilakukan di rumah!”

Feklusha:“Blah-alepie, sayang, bla-alepie! Keindahannya luar biasa."

Kabanova: “Jika kamu ingin mendengarkan ibumu, maka sesampainya di sana, lakukan apa yang aku perintahkan.”

Tikhon:“Bagaimana mungkin aku, Mama, tidak menaatimu!”

Varvara:“Tentu saja tidak menghormatimu!”

Katerina:“Bagiku, Mama, semua sama saja, seperti ibuku sendiri, seperti kamu, dan Tikhon juga mencintaimu.”

3. Menggunakan teknik kontras dan perbandingan:

Monolog Feklushi - monolog Kuligin,

Kehidupan di kota Kalinov - lanskap Volga,

Katerina - Varvara,



@ 2024 nobelbar.ru - Sepatu, pakaian, gaya, aksesoris, manikur, gaya rambut