Pesan tentang topik perumpamaan. Perumpamaan

Andrey, pertanyaan pertama:
Apakah Anda sendiri yang mendefinisikan ciri-ciri ini atau apakah ciri-ciri tersebut mempunyai penulis (sumber)?

Saya menanyakan hal ini untuk menyusun keberatan saya dengan benar. (Apakah percakapannya dengan penulis atau hanya dengan mereka yang sependapat dengannya.)

OKE. Pengamatan yang sangat menarik. Secara umum saya setuju dengan mereka, tetapi ada juga yang keberatan:

- singkatnya maksimum (tidak boleh ada satu kata tambahan pun)
Setuju.

- sebuah perumpamaan harus menyampaikan hanya satu gagasan
Jika Anda mengambil perumpamaan Zen atau Tao, Anda dapat menelusuri beberapa ide di dalamnya sekaligus. Apakah ini perumpamaan yang buruk?

- idenya harus tidak kontroversial
Sangat tidak mungkin! Faktanya adalah setiap orang memiliki pendapatnya sendiri. Jika idenya tidak dapat disangkal, maka perumpamaan akan menjadi obat mujarab bagi semua orang: membacanya - dan berbahagialah seumur hidup. Banyak orang akan menganggap gagasan tersebut kontroversial.

- gagasan tunggal ini, di satu sisi, tidak boleh "dikunyah", dan di sisi lain, harus dapat dipahami secara umum - tidak boleh ada perbedaan makna dari gagasan tersebut
Mungkin.

- di mana Anda dapat melakukannya tanpa nomor, Anda harus melakukannya tanpa nomor, di mana Anda dapat melakukannya tanpa nama diri, Anda harus melakukannya tanpa nomor tersebut
Berikut ini contohnya: dalam beberapa karya saya menemukan bagian yang dalam segala hal sesuai dengan perumpamaan tersebut. Tapi nama-nama pahlawannya ada di sana. Haruskah saya mengubahnya menjadi "satu orang"? Lalu, mungkin kita harus meninggalkan penulis perumpamaan tersebut dan menyebutnya “modern” atau “historis”?

- profesionalisme, -isme lain, dan istilah lain yang kurang dikenal, serta jargon tidak boleh digunakan
Setuju.

- salah satu unsur perumpamaan tidak boleh disebut dengan nama yang berbeda tanpa kebutuhan khusus
Apa yang Anda sebut “elemen perumpamaan”?

- narasi perumpamaan harus lancar
Saya sepenuhnya setuju.
Di sini saya ingin menggambar perhatian pembaca buletin:
Mereka mengirimi saya banyak hal teks yang menarik, indah, instruktif. Tapi saya tidak bisa menaruh beberapa teks baik di milis atau di situs web, karena itu bukan perumpamaan dalam gaya!

- perumpamaan yang mengandung unsur-unsur yang dianggap lucu berubah menjadi anekdot
Bagaimana dengan perumpamaan tentang Nasreddin? Ini adalah perumpamaan dan anekdot pada saat yang bersamaan. Tidak, saya tidak setuju dengan Anda di sini. Bagi saya humor dalam perumpamaan merupakan tambahan yang sangat bagus sehingga meningkatkan nilainya.

(Karellen) Namun, perumpamaan tentang Nasreddin adalah lelucon abad pertengahan. Saya pernah membaca buku indah “23 Nasreddin”. Jadi di kata pengantarnya disebut juga anekdot, bukan perumpamaan, padahal bukunya terbit di Uni Soviet.

Ini adalah amandemen dan komentar Anda terhadap tesis ini, Andrey, saya menganggap semuanya milik saya!
Namun di sisi lain. Apakah menurut Anda Andrey menganggap genre perumpamaan sebagai genre statis? Oleh karena itu, menurut Anda apakah perumpamaan itu tidak boleh berkembang, dengan mempertimbangkan keadaan zaman baru dan pemikiran baru dari sini? Sebab, lho, ternyata aneh - dilarang memasukkan unsur-unsur baru ke dalam Alkitab dan mengubah unsur-unsur lama. Artinya, terlepas dari semua kehebatan buku ini, buku ini bersifat statis. Inikah yang ingin Anda lakukan dengan perumpamaan itu? Maaf, ini tahun 2012. Yang lebih aneh lagi adalah setelah dua ribu tahun diusulkan untuk menggunakan struktur penulisan yang lama. Dan yang lebih aneh lagi melihat judul seperti itu: “Perumpamaan Modern”, sedangkan yang modern justru ada di sebagian besar perumpamaan dan tidak ditemukan, ada perasaan dibuat-buat, seolah-olah penulis sedang mengutus kita ke zaman kuno dan dari sana, dari zaman kuno, dia menawarkan kepada kita solusi kuno untuk suatu hal tertentu masalah kuno. Atau mungkin melukis dengan gaya antik itu suatu gaya?
Bagaimana dengan pola-pola dalam tubuh perumpamaan – misalnya “dia berbicara” dan berbagai macam lainnya, yang jika dibayangkan seseorang, menentukan suasana batin perumpamaan tersebut? Apakah Anda sekalian tidak bosan dengan stereotip seperti itu? Dan yang paling penting, akankah pikiran modern yang ingin tahu dan serba bisa, yang menjadi tujuan perumpamaan itu, tertarik mempelajari apa yang pada dasarnya adalah sebuah pola?
Dan pertanyaan yang begitu penting - sebuah perumpamaan - adalah karya sastra? Ataukah itu sebuah fenomena di semua genre? Saya kira itu keduanya. Saya pikir banyak orang akan setuju dengan hal ini. Namun hal ini menimbulkan pertanyaan lain: sejauh mana bagian sastra dapat mengalahkan bagian filosofis dan apakah ia berhak melakukan hal tersebut?
Perumpamaan itu pasti mengajarkan sesuatu. Tapi perumpamaannya juga lucu. Namun, estetika humor berubah seiring berjalannya waktu; hal ini tidak dapat dihindari seiring dengan transisi kesadaran ke tingkat baru. Jadi apa yang terjadi? Selama 2000 tahun, kesadaran kita telah berpindah beberapa kali ke tingkat yang lebih tinggi, namun perumpamaannya tetap sama? Omong kosong.
Berikutnya. Saya tidak mengerti mengapa dalam perumpamaan modern perlu menggunakan pasangan wajib ini: siswa-guru?
Saya paham ada dualisme, ada yang kita pelajari, ada yang guru, ada pula yang pelajar. Tapi pahamilah, bentuk yang ketinggalan jaman ini sudah menjadi membosankan.
Sampai mual, sampai primitivisme. Oleh karena itu kesimpulannya: kita perlu mencari bentuk-bentuk baru dan mengintegrasikannya ke dalam perumpamaan secara modern.
Satu hal lagi. Mengapa mayoritas orang percaya bahwa perumpamaan harus mengajarkan? Begitu merendahkan, bisa dikatakan begitu. Bukankah itu lucu? Apa makna dari perumpamaan seperti itu? Tidak ada. Dan mengapa dalam perumpamaan merupakan kebiasaan untuk memamerkan kebijaksanaan, seolah-olah mengisyaratkan roti panggang! Perhatikan, bodoh dan pelajari! Lihatlah perumpamaan tentang Khoja Nasreddin. Mengapa orang menyukainya? Apakah karena Khoja Nasreddin, maka ajarannya, selalu berbeda, seperti kehidupan itu sendiri, kadang lucu, kadang bodoh, kadang bijaksana, kadang tidak ada sama sekali. Ngomong-ngomong, ini adalah perumpamaan yang hidup dan saya menganggapnya klasik.
Nah...-) sekarang saya harap saya bisa menarik kesimpulan berdasarkan semua yang dijelaskan di atas? Kesimpulannya adalah:
Ya, sebuah perumpamaan harus memiliki kanonnya sendiri sebagai sebuah genre, tetapi kanon yang sangat ketat sehingga, bagaimanapun, akan memungkinkannya untuk berkembang.
Ya, hampir semua kanon ini telah dikoreksi oleh Andrey, saya yakin benar.
Tetapi! Tidak seorang pun berhak untuk secara kategoris menegaskan perumpamaan tersebut sebagai genre yang statis dan mati yang tidak dapat diperbaiki. Karena ajaran apa pun berkembang, karena kebijaksanaan apa pun ditingkatkan. Dan perumpamaan adalah pengajaran dan hikmah. Artinya perumpamaan itu harus berkembang, harus hidup, harus bertumbuh, harus sesuai dengan tuntutan zaman (untuk mengajar) dan mati hanya bersama orangnya.
Namun lain halnya jika seseorang, yang bertentangan dengan fakta di atas, berkata: tetapi menurut saya tetap tidak demikian. Ya demi Tuhan-)
Sebuah perumpamaan modern akan tetap menemukan pembacanya, akan menemukan jalannya.
Ngomong-ngomong… mengenai “segala macam isme dan jargon”, mereka tidak berhak berada dalam perumpamaan modern. Menurut saya iya, mereka tidak bisa, padahal istilah atau jargon ini tidak dapat dipahami konteksnya dan tidak dapat dipahami secara umum. Tapi ketika pahlawanku, misalnya Jack, berkata samurai Jepang, yang mengangkat pedangnya ke atas kepala pelayan: -Pelan-pelan! Artinya “tunggu”, dia berhak mengatakannya, karena dia berasal dari abad ke-21, dan samurainya berasal dari abad ke-17. Apalagi seiring berjalannya cerita, terlihat jelas bahwa Jack memiliki kharisma tersendiri yang tidak seperti orang lain. Dan ini semakin mempertegas perbedaan waktu yang diinginkan penulis. Hal lainnya adalah Anda tidak boleh menyalahgunakannya. Atau sesuatu yang lain - di sesi terakhir saya menggunakan kata "genesis" dalam kaitannya dengan keberadaan (apalagi, ini adalah satu-satunya isme yang ada dalam perumpamaan saya). Dan apa? Apakah ini sudah berakhir? Apakah ini bukan perumpamaan lagi?
Bukan hanya perumpamaan...apapun! Penulis harus menarik minat pembaca dengan karyanya. Dan terlebih lagi dengan sebuah perumpamaan. Saya juga ingin menambahkan definisinya, apa itu perumpamaan? Ini adalah karya singkat dan tak terlupakan yang meninggalkan bekas di ingatan dan mengubah pandangan dunia pembaca. Dan sekarang mari kita pikirkan: jika setiap saat, dari abad ke abad, dari milenium ke milenium, Anda menarik perhatian pembaca, merayunya dengan bentuk yang sama, tidakkah pembaca akan bosan? Dan bapak-bapak, tidakkah bosan dengan istri yang berumur dua ribu tahun? Dan selama dua ribu tahun ini kau dan dia...ahem...di ranjang yang sama. Bayangkan perumpamaan itu tidak berubah sama sekali di depan mata kita selama dua puluh tahun ini. Diperkenalkan? Tapi aku tidak melakukannya. Saya hanya melihat beberapa rekan saya yang menarik - omong-omong, mereka ada di situs ini - dan saya melihat bahwa mereka mengubah perumpamaan modern. Orang-orang tampan!
Kepada merekalah penulis yang bersyukur selanjutnya akan mengucapkan terima kasih, karena ia akan mendapat kesempatan dan kesenangan, membandingkan perumpamaan kuno dan modern, untuk mengamati bagaimana kesadaran manusia telah berubah.
- Saya menjawab secara berurutan.
  Genre perumpamaan tentu saja terus berkembang. Dan itu tidak bisa tidak berkembang. Sebagai contoh, saya akan mengatakan bahwa Amsal Sulaiman tidak diposting di situs karena itu bukan perumpamaan di dalamnya. pemahaman modern kata ini. Perumpamaan yang Yesus sampaikan, misalnya perumpamaan tentang penabur, lebih cocok untuk bentuk perumpamaan modern. Tapi dia juga jauh dari itu bentuk modern, karena mengandung interpretasi. Jika kita berbicara tentang tren, maka tren saat ini Perkembangan genre bersifat singkat dan mendalam. Apalagi jika dipersingkat maka perumpamaan tersebut tidak akan pernah berubah menjadi sebuah pepatah, sebab sebuah pepatah adalah sebuah solusi, dan sebuah perumpamaan adalah sebuah situasi, sebuah teka-teki.
  Mengapa Anda bertanya tentang template seperti “diucapkan”? Apakah ada tertulis di suatu tempat bahwa mereka perlu digunakan?
  Ya, perumpamaan merupakan salah satu genre sastra, namun mengandung muatan filosofis. Dan tugas sastra dalam sebuah perumpamaan bukan sekadar menyelaraskannya makna filosofis, tetapi juga menyajikannya dengan benar. Itu sebabnya aktif bagian sastra pembatasan diberlakukan.
  Suatu ketika Andrei Kuraev ditanya mengapa doa di gereja dibacakan secara monoton? Dia menjawab: “Setiap pembaca dapat memiliki suasana hatinya sendiri. Dan jika Anda memberikan kebebasan pada intonasi, maka setiap orang akan mulai menerapkan intonasinya sendiri. Dan kemudian orang yang mendengarkan doa tersebut tidak hanya akan mendengar kata-katanya, tetapi juga suasana hati pembacanya.” Hal yang sama dapat dikatakan mengenai perumpamaan tersebut. Jika pengarang ingin pamer dan memamerkan kemampuan sastranya, maka ia hanya akan memaksakan sudut pandangnya kepada pembaca dan tidak akan membiarkannya menentukan sendiri makna dari apa yang dibacanya. Oleh karena itu, perumpamaan yang “benar” adalah perumpamaan yang hanya menyatakan fakta peristiwa, tanpa menjelaskan atau memberi petunjuk apa maknanya.
  Humor bukanlah komponen penting dalam sebuah perumpamaan. Oleh karena itu, beberapa pahlawan perumpamaan yang dulunya tampak lucu kini tampak bodoh. Namun hal ini tidak mengubah isi perumpamaan tersebut.
  Di mana Anda membaca bahwa pasangan guru-siswa itu wajib?
  - Saya belum membacanya di mana pun, saya bertanya - apakah perlu menggunakannya? Karena saya melihat betapa seringnya bentuk ini digunakan dalam perumpamaan modern, namun 2000 tahun telah berlalu.
    Dan juga, Anda, Andrey, mencontohkan doa. Tapi apakah ini statis lagi, hal lama lagi? Jangan sentuh aku lagi, nanti aku terjatuh?
    Tapi ingat gereja Amerika yang metodis - di sana doa hanya dinyanyikan dan diiringi musik, dan ini tidak lain adalah di gereja!
    “Mengapa Anda bertanya tentang templat seperti “diucapkan”? Apakah ada tertulis di suatu tempat bahwa Anda perlu menggunakannya?”
    Tidak disebutkan di mana pun. Jika Anda ingat, saya berbicara tentang penulis yang percaya bahwa jika mereka menggunakan arkaisme dan arkaisme sebagai suasana internal perumpamaan, yang berarti iklim, yaitu, menganggap ini sebagai semacam kanon perumpamaan, maka mereka salah.
    Saya juga menemukan kata ini diucapkan, tetapi sekali dalam 99 kasus, dan kemudian, dalam kaitannya PERSIS dengan perumpamaan kuno.
    Eksperimen harus ada dalam kreativitas apa pun, tetapi tentu saja tidak merugikan subjek itu sendiri.
    Meskipun...dan juga, bagaimana mengatakannya. Maksud saya bukan diri saya sendiri misalnya, tapi jika anda Andrey ditawari sebuah perumpamaan modern, namun menurut anda itu bukan perumpamaan dan anda tidak mempostingnya di website anda, bukan berarti orang lain tidak akan melakukannya. mempostingnya di situs web mereka, dengan pandangan yang lebih radikal. Anda menunjukkan posisi budaya Anda. Tapi ada posisi budaya lain. Dan jika Anda berkata, biarkan orang ini memposting perumpamaannya sendiri di situs lain. Dan Anda benar, tetapi hanya dalam hal penempatan di situs lain. Dari segi budaya, perumpamaan akan menjadi isu kontroversial. Sebab penyimpangan melahirkan hal-hal baru. Arti baru, misalnya kata baru, misalnya. Sebuah perumpamaan baru, misalnya.

Besar Ensiklopedia Soviet Perumpamaan,
genre sastra didaktik-alegoris, dalam ciri-ciri utamanya mirip dengan dongeng. Sebaliknya, bentuk P. 1) hanya muncul dalam konteks tertentu, dan oleh karena itu 2) memungkinkan tidak adanya pergerakan plot yang dikembangkan dan dapat direduksi menjadi perbandingan sederhana, yang, bagaimanapun, tetap mempertahankan kepenuhan simbolis khusus; 3) dari sisi isi, P. dibedakan oleh ketertarikannya pada “kebijaksanaan” yang mendalam dari suatu tatanan agama atau moralistik. P. dalam modifikasinya merupakan fenomena universal cerita rakyat dunia dan kreativitas sastra. Namun pada era tertentu, terutama yang condong ke arah didaktik dan alegorisme, sastra menjadi pusat dan standar bagi genre lain, misalnya prosa “pendidikan” kalangan Timur Tengah (Perjanjian Lama, “Ajaran Ahikar” Syria, dll.), Kristen awal dan sastra abad pertengahan(lihat perumpamaan Injil, misalnya P. tentang anak yang hilang). Di era ini, ketika budaya persepsi pembaca mengartikan cerita apa pun sebagai sebuah cerita, puisi puisi yang spesifik mendominasi dengan hukumnya sendiri yang mengecualikan sifat deskriptif.” prosa sastra“Tipe Eropa kuno atau modern: alam dan benda-benda disebutkan hanya jika diperlukan, tindakan berlangsung seolah-olah tanpa hiasan, “dalam kain.” Karakter P., sebagai suatu peraturan, tidak hanya memiliki tidak hanya itu fitur eksternal, tetapi juga “karakter” dalam arti kombinasi tertutup dari sifat-sifat mental: mereka muncul di hadapan kita bukan sebagai objek pengamatan artistik, tetapi sebagai subjek pilihan etis. Pada akhir abad ke-19 dan ke-20. sejumlah penulis melihat keekonomisan dan kemurahan hati P. sebagai model kreativitas mereka. Upaya untuk menundukkan prosa pada hukum P. dilakukan oleh L. N. Tolstoy. F. Kafka, serta drama intelektual dan novelisme J. P. Sartre, A. Camus, J. Anouilh, G. Marcel dan lain-lain, mengandalkan tradisi P. yang berusia berabad-abad, tidak termasuk “karakter” dan “setting” dalam pengertian tradisional. P. tetap menarik bagi para penulis yang mencari akses terhadap prinsip-prinsip etika keberadaan manusia(lih. peran gerakan P. dalam B. Brecht)

Kecil kamus ensiklopedis Brockhaus dan Efron Perumpamaan, sastra, bukan cerita besar dalam bentuk alegoris dan tujuan moral dan didaktik. Bentuk P. sangat umum di kalangan orang timur. masyarakat, di antara umat Hindu, Arab, Yahudi (Alkitab; I. Kristus), juga di Byzantium, dari mana kecintaan terhadap mereka diteruskan ke ahli-ahli Taurat Rusia kuno, yang mengembangkan teks-teks pinjaman dan mencoba membuat teks-teks independen. Lihat Dobrotvorsky, "P. dalam tulisan spiritual Rusia Kuno." ("Orthodox Sobes." 1864). - P. evangelis, suatu bentuk khotbah kiasan khusus yang digunakan I. Christ untuk menyajikan dan memperjelas ajarannya.

(Olga) Saya pun langsung mencari kamus (kamus Internet di MegaBook)

PERUMPAMAAN, dan, w.

1. Dalam literatur keagamaan dan didaktik kuno: sebuah cerita instruktif alegoris pendek. Paragraf Injil tentang anak yang hilang.

2. pemindahan Tentang suatu fenomena, peristiwa yang tidak dapat dipahami dan sulit dijelaskan (bahasa sehari-hari). Jenis hal apa?

Sebuah pepatah (kutu buku, biasanya ironis) menjadi bahan perbincangan umum.

| adj. perumpamaan, aya, oh (istimewa).

Jadi memang kalau mengajarkan, maka itu perumpamaan, kalau sekadar menghibur, maka itu anekdot... tapi kalau anekdot yang sama sekali tidak bisa dipahami, maka ketika kita menerimanya di “buletin”, itu juga bisa menimbulkan kerugian yang sah bagi kita. pertanyaan: “Perumpamaan macam apa ini?!” :D

Punyaku yang ini:

Sebuah perumpamaan tentang bagaimana mengubah dunia

Dahulu kala, di suatu kota hiduplah pria ini. Saya hidup dan hidup sampai suatu hari saya menyadari bahwa dunia kita tidak sempurna. Hal ini wajar, pikiran tentang ketidaksempurnaan dunia cepat atau lambat muncul di kepala banyak orang. Tapi pahlawan kita sepenuhnya orang spesial, dia memutuskan untuk mengubah dunia. Dia memutuskan untuk membuat dunia menjadi indah, bersahabat, baik dan sempurna.

Dan orang ini berkata, “Beri saya waktu tujuh tahun dan saya akan mengubah dunia!” Dan selama tujuh tahun pria ini bertemu dengan para pemimpin negara, mengorganisir aksi skala besar untuk mengubah dunia, menarik ratusan dan ratusan ribu orang ke latihan spiritual, dan bekerja tanpa lelah selama ini. Dia menjadi orang yang sangat terkenal dan dihormati, tapi tujuh tahun berlalu. Dan dunia: tetap sama.

Lalu dia berkata pada dirinya sendiri, “Mungkin sangat sulit mengubah seluruh dunia. Oleh karena itu, saya akan mengubah negara saya terlebih dahulu, dan negara-negara lain akan melihat betapa baiknya hal ini bagi kami dan juga akan berubah. Ini akan memakan waktu lebih...

Perumpamaan yang paling menarik dan perumpamaan yang paling indah

Di bawah ini adalah daftar perumpamaan. Anda dapat memilih bagian yang Anda minati dan paling banyak dibaca perumpamaan yang menarik, yang telah kami pilih khusus untuk Anda. Bagian ini telah diperbarui sepenuhnya, jadi kunjungi situs kami sesering mungkin dan Anda akan mempelajari banyak hal menarik dan berguna.

Apa itu perumpamaan?

Perumpamaan bukan sekedar cerita yang bisa diceritakan kepada anak dengan tujuan mengajarkan hikmah hidup. Perumpamaan adalah cerita khusus yang menyampaikan misteri dunia kita dengan menggunakan contoh sejarah nyata atau khayalan. Setiap perumpamaan memilikinya karakter utama, yang mewakili beberapa bagian dari kehidupan kita. Bisa jadi seseorang, orang bijak, binatang, fenomena alam, elemen, dll. Selain itu, dalam setiap perumpamaan ada tindakan yang membawa akibat tertentu. Dan tentu saja, ada benarnya dalam setiap perumpamaan. Ini adalah bagian utama dari perumpamaan apa pun. Nilai suatu perumpamaan tertentu tergantung pada seberapa dalam esensinya.

Dari mana mereka berasal...

Kita telah mencatat bahwa, sebagai suatu peraturan, ada satu perumpamaan elemen utama sebenarnya, meski mungkin ada beberapa pelajaran berharga tambahan di dalamnya. Pada bagian ini kita akan mencoba mempertimbangkan satu perumpamaan dari kategori di atas.

Sikap. Perumpamaan tentang penabur (Mat. pasal 13) dimaksudkan untuk menunjukkan berbagai sikap yang berbeda dalam reaksi orang-orang ketika diperkenalkan kepada Injil Kristus.

Negeri “di pinggir jalan”, yaitu di pinggir jalan, adalah hati yang dingin dan tidak tertarik pada ajaran Yesus. Tanah berbatu dengan lapisan tanah atas yang sangat tipis melambangkan orang yang dangkal yang siap menerima Injil tetapi kemudian dengan cepat murtad ketika penganiayaan dimulai. Tanah tempat tumbuhnya biji-bijian dan duri dapat disebut tanah “jenuh”. Kesuburannya ditenggelamkan oleh kepentingan egois yang menjadi “lebih penting” daripada Injil. Yang kekal berada di bawah yang fana. Terakhir, tanah yang baik melambangkan kejujuran dan hati yang baik, yang dengan…

Perumpamaan tersebut telah menarik perhatian orang sejak zaman dahulu. Cerita-cerita kecil berisi hikmah yang diwariskan secara turun temurun. Dengan tetap menjaga kejelasan penyajiannya, perumpamaan tersebut mengajak masyarakat untuk berpikir dalam arti sebenarnya kehidupan.

Posting sponsor P Artikel dengan topik “Apa itu perumpamaan” Cara menulis abstrak artikel Mengapa kita mempelajari sejarah Cara menulis ringkasan

instruksi

Perumpamaan adalah cerita pendek instruktif bergenre sastra didaktik-alegoris, yang mengandung hikmah moral atau agama.

Dalam ciri-ciri utamanya, perumpamaan sangat mirip dengan fabel. Istilah “perumpamaan” dan “fabel” digunakan bukan karena perbedaan genre, namun karena makna gaya dari kata-kata tersebut. Perumpamaan adalah sebuah karya yang “tingkatnya” lebih tinggi dari dongeng, yang seringkali memiliki makna yang terlalu biasa dan duniawi.

Perumpamaan, seperti halnya dongeng, bersifat alegoris. Mereka menekankan pada arah moral dan agama. Pada saat yang sama...

Apakah Anda ingin membedakan diri Anda dan menulis sebuah perumpamaan? Tapi tidak tahu sebenarnya apa yang harus ditulis? Jadi, mari kita membuat sebuah perumpamaan.

Pertama-tama, Anda perlu memutuskan apa itu perumpamaan? Perumpamaan adalah cerita pendek khusus yang mengandung semacam ajaran, atau lebih tepatnya hikmah. Artinya, ketika menulis sebuah perumpamaan, yang penting ada semacam ajaran di dalamnya. Terlebih lagi, hikmah ini harus penting jika Anda ingin perumpamaan Anda menjadi baik. Itulah mengapa lebih baik menulis perumpamaan kepada orang-orang berpengalaman dan bijaksana yang telah melihat banyak hal dalam hidup dan ingin menceritakan sesuatu kepada orang lain. Mereka yang hanya melihat sedikit dalam hidupnya kemungkinan besar tidak memiliki kesempatan untuk memberi tahu siapa pun tentang apa pun.

Karena ini adalah sebuah karya ukuran kecil, Anda tidak boleh menulis cerita terlalu panjang, ingatlah bahwa singkatnya adalah saudara perempuan dari bakat, semakin ringkas Anda menceritakannya, semakin populer cerita Anda.

Contoh perumpamaan berikut ini...

Perumpamaan tentang bola.

"Perumpamaan ini - kisah nyata dari hidup kita.
Beberapa minggu yang lalu saya membuat kopi untuk diri saya sendiri, mengambil koran pagi dan duduk mendengarkan radio. Aku memutar kenop tuning sampai tiba-tiba suara lembut seorang lelaki tua menarik perhatianku.
Dia mengatakan sesuatu tentang “seribu bola.” Saya menjadi tertarik, menaikkan volume dan bersandar di kursi saya.
“Baiklah,” kata lelaki tua itu, “Saya yakin kamu sangat sibuk bekerja.” Kemarin, hari ini, besok. Dan semoga mereka membayar Anda banyak. Tapi dengan uang ini mereka membeli hidupmu. Coba pikirkan, Anda tidak menghabiskan waktu ini bersama orang yang Anda cintai. Saya tidak akan pernah percaya bahwa Anda perlu bekerja selama ini untuk memenuhi kebutuhan. Anda bekerja untuk memuaskan keinginan Anda. Tapi ketahuilah apa itu lingkaran setan- Bagaimana lebih banyak uang, semakin banyak yang Anda inginkan dan semakin banyak Anda berusaha untuk mendapatkan lebih banyak lagi.
Anda harus bisa bertanya pada diri sendiri pada satu titik: “apakah saya benar-benar membutuhkan blus lain atau...

http://e-pritchi.narod.ru/pritchi-o-druzhbe.html

Apa itu perumpamaan?
Perumpamaan bukan sekedar cerita yang bisa diceritakan kepada anak dengan tujuan mengajarkan hikmah hidup. Perumpamaan adalah cerita khusus yang menyampaikan misteri dunia kita dengan menggunakan contoh sejarah nyata atau khayalan. Setiap perumpamaan mempunyai tokoh utama yang mewakili sebagian kehidupan kita. Bisa jadi seseorang, orang bijak, binatang, fenomena alam, elemen, dll. Selain itu, dalam setiap perumpamaan ada tindakan yang membawa akibat tertentu. Dan tentu saja, ada benarnya dalam setiap perumpamaan. Ini adalah bagian utama dari perumpamaan apa pun. Nilai suatu perumpamaan tertentu tergantung pada seberapa dalam esensinya.

Pertama-tama, menurut saya, sebuah perumpamaan diperlukan untuk mengajarkan kehidupan. Ada banyak nilai dalam hidup yang tidak selalu bisa diajarkan. penjelasan sederhana. Pada saat-saat seperti itu, sebuah perumpamaan datang untuk menyelamatkan. Lagi pula, dengan menceritakan sebuah perumpamaan Anda dapat membuat seseorang mengalami perasaan-perasaan dasar yang perlu dirasakan sepenuhnya...

O.A.Tark

Perumpamaan Yesus Kristus

Interpretasi

Kata pengantar
Hamba Tuhan (Tentang O.A. Tyark)

ARTIKEL SPIRITUAL

Kegembiraan Natal
“Dia mengampuni segala kesalahanmu” - Mzm. 102, 3
Aku tidak akan memberikan warisan ayahku
"Akulah Pintunya"
Kebenaran dan cinta
"Pakai cinta"
"Jangan menyinggung Roh Kudus"
Teladan Kerendahan Hati yang Luar Biasa
“Rajinlah untuk memastikan panggilan dan pemilihan Anda.”
“Iman tanpa perbuatan adalah mati” - Yakobus. 2, 20

PERUMPAMAAN YESUS KRISTUS

Review Perumpamaan
Perumpamaan tentang Penabur
Perumpamaan tentang Harta Karun yang Tersembunyi dan Mutiara yang Sangat Berharga
Perumpamaan tentang Jaring
Perumpamaan Gandum dan Lalang
Perumpamaan Biji Sesawi dan Ragi
Perumpamaan tentang Benih Sawi
Perumpamaan tentang Ragi
Perumpamaan tentang Domba yang Hilang
Perumpamaan tentang Drachma yang Hilang
Perumpamaan tentang Anak yang Hilang

KETERANGAN SINGKAT TENTANG BEBERAPA PERUMPAMAAN LAINNYA

Perumpamaan tentang Hamba yang Tidak Penyayang - Mat. 18.23-34
Perumpamaan tentang Makan Malam yang Luar Biasa - Mat. 22.1-14
…

Perumpamaan yang baik ibarat melodi yang sekali didengar tidak dapat dilupakan. Dia tetap dalam ingatan untuk waktu yang lama, dan bahkan mungkin selamanya. Ciptaan cerita rakyat atau kearifan pengarang ini mempunyai pengaruh yang begitu kuat terhadap pikiran manusia. Keunikan perumpamaan adalah bahwa hanya sedikit orang yang acuh tak acuh terhadap perumpamaan tersebut. Perumpamaan berguna dan menarik bagi orang-orang usia yang berbeda, karena mereka menyimpan dan menyebarkan kebijaksanaan ribuan tahun.

Apa yang dimaksud dengan perumpamaan dalam sastra? Arti kata "perumpamaan"

Perumpamaan adalah cerita moral pendek dalam bentuk alegoris, yang pahlawannya bisa berupa binatang atau wakilnya tumbuhan. Elemen penting dari sebuah perumpamaan adalah subteksnya. Seperti halnya dongeng, perumpamaan selalu memiliki sisi lain yang membuat kedua genre ini serupa; mereka juga memiliki faktor pemersatu lainnya - kesimpulan moral dan moralitas. Ajaran moral lebih mirip fabel; subteks di dalamnya biasanya diungkapkan dengan jelas dan pada awalnya dapat dipahami semua orang, sedangkan dalam perumpamaan pembaca tidak selalu dapat menemukan kesimpulan yang disampaikan pengarangnya, ia tetap harus mencarinya dan mencari tahu diri.

Perumpamaan ini membuka banyak kebebasan untuk menafsirkan. Dia lebih bersifat filosofis. Ini kurang jelas dibandingkan dengan dongeng. Dalam hal orientasi semantik, ini bisa jauh lebih kompleks, tetapi bentuknya lebih sederhana; Selain itu, perumpamaan tidak selalu memiliki alur cerita yang jelas. Kita dapat mengatakan bahwa terkadang hal itu tidak ada sama sekali. Inilah yang membedakan perumpamaan “minimalis”. Namun, banyak perumpamaan pendek yang memiliki alur cerita, tetapi dalam bentuk yang ringkas, yang memungkinkan pembaca untuk fokus sebanyak mungkin pada subteks semantik dari bentuk sastra, dan bukan pada elaborasi kerawang dari karakter atau situasi.

Apa yang dimaksud dengan perumpamaan?

Παροιμία (diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai 'tambahan') adalah pepatah singkat yang mengungkapkan aturan hidup, kebijaksanaan dalam bentuk terkonsentrasi. Biasanya kata Yunani ini diterapkan pada cerita-cerita Alkitab dalam bentuk perumpamaan seperti perumpamaan Sulaiman.

Kata lain Παραβολή sudah berarti karangan yang bentuknya lebih banyak, dimana situasi dari kehidupan sehari-hari, tetapi melalui mereka konsep-konsep spiritual yang tinggi diungkapkan secara alegoris. Karya-karya seperti itu terutama ditujukan untuk orang biasa, untuk memudahkan mereka memahami konsep-konsep spekulatif, dan melalui perumpamaan parabola agar mudah dipahami. Perumpamaan tersebut, sampai batas tertentu, “merendahkan” ke tingkat pembaca yang tidak siap dengan konsep filosofis.

Jika tidak, perumpamaan juga disebut parabola, yang merupakan definisi kedua yang disajikan Orang yunani lebih tinggi. Ada beberapa hipotesis tentang asal usul kata tersebut. Ada pula yang diasosiasikan dengan tokoh, yaitu cerita sebagai “tokoh”. Ada juga indikasi langsung bahwa struktur tersebut genre sastra perumpamaan atau parabola menyerupai bentuk parabola matematika. Ini dimulai entah dari mana, dari jauh, lalu narasinya dengan cepat muncul titik kritis, di mana momen kunci dari perumpamaan itu terjadi, dan kemudian kembali ke motif yang kita gunakan untuk memulai.

Kata “parabola” mulai digunakan sejak zaman Aristoteles, dan pada zaman pra-Kristen maknanya mendekati alegori dan teka-teki. Banyak di antaranya istilah sastra, yang sekarang kami bagikan, dianggap sebagai satu konsep. Parabola berarti konsep-konsep seperti fabel, peribahasa, kata-kata mutiara, epigram. Yang menyatukan konsep-konsep ini adalah singkatnya penyajian atau dimasukkannya perbandingan dalam struktur internal komposisi.

Perumpamaan yang menarik, atau parabola, dalam sastra

Parabola, atau “perumpamaan” dalam bahasa Rusia, populer pada abad ke-19, namun menonjol pada abad ke-19 genre terpisah beberapa saat kemudian, pada abad ke-20, sebagian besar berkat karya F. Kafka dan B. Brecht. Dari pekerjaan singkat, apa yang dianggap parabola, mulai terlihat lebih besar bentuk sastra. Lord of the Flies karya Golding, The Old Man and the Sea karya Hemingway, Animal Farm karya Orwell, dan karya-karya lain abad terakhir telah menambah perbendaharaan novel perumpamaan, dengan kata lain, novel parabola.

Namun perumpamaan cerita rakyat yang menarik masih menjadi yang paling populer. Kebijaksanaan rakyat yang dibawa selama berabad-abad akan membuat hanya sedikit orang yang acuh tak acuh, dan mengingat fakta bahwa parabola itu berlapis-lapis, ada beberapa tingkatan dalam subteksnya, yang juga dapat ditafsirkan dengan cara yang berbeda. Terkadang Anda harus berpikir lama tentang pertanyaan yang diajukan dalam parabola, karena semuanya tidak sesederhana kelihatannya, dan akan sangat menarik untuk melihat dan membaca kembali perumpamaan yang sama setelah beberapa waktu untuk memahaminya. makna tersembunyi yang dibawanya.

Jika kita beralih ke tradisi cerita rakyat, maka kita akan melihat banyak sekali pilihan perumpamaan masyarakat dunia: Barat dan Timur, Yunani, India, Kristen dan Sufi, kuno dan modern. Ada banyak sekali! Genre ini mungkin tidak luput dari perhatian siapa pun yang telah mengembangkan kreativitas sastra.

Apa yang diajarkan perumpamaan: perumpamaan pendek, perumpamaan bijak

Perumpamaan yang pendek dan bijak merupakan kumpulan hikmah. Apa yang mereka ajarkan sering kali dapat dipahami sepenuhnya hanya setelah jangka waktu yang lama dicurahkan untuk memikirkan kembali hal tersebut. Namun setelah membacanya pertama kali pun kita selalu mendapat manfaat yang besar, karena perumpamaan adalah guru kehidupan yang tidak bisa kita jumpai secara langsung, namun ia selalu ada di dekatnya, di halaman-halaman kitab perumpamaan. Kadang-kadang, selama bertahun-tahun, kita melihat sebuah karya dengan cara yang sangat berbeda: apa yang kita pahami di masa muda kita dipikirkan kembali di tengah kehidupan kita, dan pandangan kita berubah secara radikal, dan setelah beberapa waktu bahkan apa yang sudah dilebih-lebihkan. , dilihat lagi dari sudut yang berbeda. Proses revaluasi nilai ini hanya memberi tahu kita bahwa pandangan seseorang tentang keberadaan pun tidak bisa tetap tidak berubah sepanjang hidupnya.

Salah satu orang bijak pernah berkata bahwa orang yang tidak berubah pikiran berarti sudah mati atau bodoh. Seseorang tumbuh, dan pandangan dunianya tidak berhenti. Pandangannya menjadi lebih luas, dalam banyak hal ia menjadi lebih toleran, karena pengalaman hidup membuka mata kita terhadap apa yang sebelumnya hanya dilihat dari sudut pandang maksimalisme, sebagai hitam atau putih. Bagaimana lebih banyak orang belajar dalam hidup bahwa semakin banyak orang yang dia temui, semakin luas wawasannya. Dia menerima dan memahami berbagai gaya kehidupan orang lain tanpa menghakimi, karena ia mulai benar-benar memahami bahwa individu di Bumi adalah bagian dari mosaik universal. Namun agar mozaik ini menjadi beraneka warna dan bervariasi, diperlukan semua warna, yaitu warna gelap sangat diperlukan.

Saat kita melihat suatu pola dari dekat, kita mengevaluasinya secara berbeda. Kita terlalu terpaku pada detailnya untuk dipahami keseluruhan gambar, tapi hanya terlihat dari samping. Apa yang tampak tidak sedap dipandang dan ditempatkan secara janggal bagi orang yang berdiri di samping pecahan itu, dari kejauhan akan terlihat menempati tempatnya, yang hanya diperuntukkan baginya.

Ini sama dengan mengagumi kanvas sepanjang satu meter karya Titian atau Rembrandt sambil berdiri agak jauh darinya. Untuk mengapresiasi keindahan ciptaan, Anda perlu mengambil langkah mundur dan kemudian keutuhan dan struktur komposisi akan terlihat di mata Anda, karena Anda telah berhenti melihat hanya pada sebagian kecil saja, telah menjauh secara fisik, Anda telah mendekat. secara mental dan spiritual. Hal ini dalam banyak hal mirip dengan pemahaman karya yang bersifat alegoris, seperti fabel dan perumpamaan.

Untuk memahaminya secara keseluruhan, Anda perlu menjauh darinya, menunda membacanya sebentar, tetapi kemudian kembali lagi. Beberapa orang kembali secara kebetulan setelah bertahun-tahun, yang lain sengaja melakukan upaya kedua dan ketiga setelahnya waktu tertentu dan menemukan sendiri aspek-aspek baru dari sebuah karya yang tampaknya telah lama dipahami.

Bagaimana memahami perumpamaan yang mendidik

Cara memahami perumpamaan instruktif sangat bergantung pada persepsi. Psikologi kita adalah kuncinya, meskipun tidak untuk semua hal di dunia (karena ada konsep-konsep yang lebih tinggi yang tidak diatur oleh proses mental), tetapi untuk sebagian besar dari mereka, dan persepsi adalah salah satunya. Tergantung pada tahap perkembangan psiko-spiritual Anda berada, dari posisi itu Anda akan mendekati pemahaman perumpamaan tersebut, inilah makna yang akan Anda lihat di dalamnya. Sifat perumpamaan yang tidak biasa dan unik terletak pada kenyataan bahwa perumpamaan itu tunduk pada segala usia, dan Anda, yang berada pada tahap baru dalam hidup Anda, setiap kali beralih ke perumpamaan favorit Anda, akan menemukan sesuatu yang baru untuk diri Anda sendiri di dalamnya. Namun, hal ini tidak akan terjadi karena Anda tidak membaca dengan cermat terakhir kali. Apa yang membuat perumpamaan ini begitu menarik adalah bahwa ini bukanlah beberapa jilid karya klasik Rusia yang hebat yang hanya dapat dikuasai dalam jangka waktu tertentu; hanya saja bentuknya yang luas mengandung begitu banyak sehingga muatan semantik ini akan cukup untuk sebuah karya sastra yang lebih besar membentuk.

Perumpamaan tersebut tidak memerlukan investasi waktu yang besar dari pembacanya. Bisa dibilang, ini adalah “makanan cepat saji” yang menyehatkan, namun dalam artian tidak perlu menghabiskan banyak waktu untuk menguasainya, namun “faktor kesehatan” pikiran dan jiwa akan lebih tinggi dari pada kompleks vitamin-mineral terbaik. Perumpamaan - makanan terkonsentrasi. Anda tidak akan bisa mengonsumsi banyak sekaligus, dan jika Anda melakukannya, Anda perlu mengasimilasi semuanya, memikirkan dan menyadarinya. Inilah yang membutuhkan waktu. Saya membaca satu, dan ada bahan pemikiran sepanjang hari, dan mungkin lebih lama. Saya membacanya kembali dan kembali menemukan sesuatu yang baru, karena saya melihat dari sisi lain, atau mungkin di bawah pengaruh keadaan lain. Perumpamaan ini, meskipun sederhana, namun memiliki banyak segi, namun segi-seginya tersembunyi dari pandangan. Mereka tidak dapat dilihat dengan mata telanjang. Ini membutuhkan keterampilan. Anda perlu belajar melihat nilai sebuah berlian ketika belum dipotong, karena ketika sudah dibingkai, semua orang bisa mengaguminya, namun hanya penikmat dan penikmat sejati yang bisa mencermati dan memahami jenis nugget yang Anda pegang. di tanganmu.

Jadi perumpamaan ini mengungkapkan esensi dan makna sebenarnya hanya kepada pembaca yang ingin tahu dan cerdas yang berpikir dan memahami sepenuhnya makna tersembunyi, tersembunyi di balik alur cerita yang sederhana, namun kenyataannya ternyata merupakan permata hikmah, terkadang tersebar hanya di satu halaman cetakan.

Terkadang Anda ingin menyampaikan sesuatu yang penting dan perlu kepada pendengar, dan untuk itu Anda harus menggunakan contoh yang dapat dipahami oleh pendengar. Misalnya seorang penggembala mencontohkan domba, seorang pengemudi mencontohkan mobil, seorang dokter mencontohkan penyakit…

Cerpen yang membawa informasi spiritual adalah sebuah perumpamaan.

Kadang-kadang mereka mengatakan bahwa perumpamaan adalah cerita duniawi yang mempunyai makna surgawi.

Yesus Kristus memberi tahu orang-orang tentang surga dalam banyak perumpamaan. Misalnya perumpamaan domba yang hilang, dirham yang hilang...

Perumpamaannya adalah cerpen yang mengajarkanmu untuk menjadi lebih bijaksana. Ini bukan sebuah lelucon yang membuat Anda tertawa dan langsung melupakannya, ini adalah kisah yang penuh makna yang perlu Anda renungkan dan renungkan. Dan arti dari sebuah perumpamaan tidak selalu jelas; Anda perlu memahami inti dari apa yang dikatakan.

Perumpamaan adalah cerita kecil dan pendek yang menceritakan tentang sesuatu. Dan pada saat yang sama, hal itu memaksa rekannya untuk memahami apa yang terjadi dan mengapa, apa yang harus dilakukan dalam kasus seperti itu dan apa yang tidak boleh dilakukan. Misalnya, dalam film Prisoner of the Kaukasus, ada seorang penduduk dataran tinggi yang menceritakan perumpamaan singkat sebelum bersulang pertama. Apa yang mereka katakan adalah bahwa seekor burung kecil namun sangat sombong, setelah tersesat dari kawanannya, berkata: Saya akan terbang menuju Matahari! Dan setelah itu dia terbang ke arahnya, membakar sayapnya, lalu jatuh dan jatuh di dasar jurang terdalam. Setelah itu, orang yang bersulang berkata: Jadi mari kita minum sehingga tidak ada seorang pun di antara kita, tidak peduli seberapa tinggi dia naik, akan terpisah dari tim! Dan mereka meminumnya. Tentu saja ini adalah perumpamaan yang lucu. Secara umum cerita ini pendek, namun biasanya mengajarkan sesuatu yang didalamnya terdapat moralitas dan makna yang dalam.

Sebuah perumpamaan dapat dikatakan pendek, dalam banyak hal, cerita fiksi, yang berisi ajaran moral atau petunjuk spiritual.

Amsal adalah metode yang efektif pelatihan.

Yesus menggunakannya ketika Ia mencoba menyampaikan kebenaran tentang Kerajaan Allah ke dalam hati orang-orang.

Untuk menunjukkan betapa penuh kasih dan penyayangnya dia Bapa surgawi, ia menceritakan perumpamaan anak yang hilang (Lukas 15:11-32) dan domba yang hilang (Lukas 15:1,2).

Perumpamaan terkenal tentang Orang Samaria yang Baik Hati mengajarkan kebaikan dan menolong orang yang membutuhkan (Lukas 10:30-37).

Hampir semua nabi dan hamba Tuhan yang berkontribusi dalam penulisan Alkitab menggunakan perumpamaan, atau contoh, untuk membantu lebih memahami kebenaran firman Tuhan dan menyentuh hati orang-orang yang tulus.

Sebuah perumpamaan terkadang mirip dengan cerita rakyat dan sama instruktifnya dengan banyak orang cerita rakyat, dongeng dan dongeng. Wikipedia memberi mereka definisi yang jelas, bahkan sampai batas tertentu menyamakannya dengan dongeng. Namun dongeng paling sering ditulis oleh penulis sastra yang sangat spesifik. Dan perumpamaan lahir di kedalaman menceritakan kembali rakyat dan membawa dalam diri mereka sendiri semua akumulasi pengalaman observasi, kearifan rakyat dan ironi.

Perumpamaan itu kemungkinan besar bagian integral epik rakyat, dengan sejumlah ironi dan banyak alegori. Perumpamaan pendek mampu menarik kesimpulan yang sepenuhnya umum dan memberikan nasihat instruktif, jika dalam kasus lain diperlukan cerita yang panjang dan membosankan. Ini adalah perumpamaan yang diperhitungkan oleh juru roti panggang yang berpengalaman ketika menyiapkan roti panggang instruktif berikutnya. Dan terkadang ada baiknya mendengarkan perumpamaan nenek kita dan menemukan di dalamnya banyak hal yang menarik, patut dicatat, dan membangun.

Dikenal luas dan perumpamaan alkitabiah khususnya perumpamaan Raja Salomo. Tapi itu cerita yang sama sekali berbeda.

Perumpamaan adalah cerita pendek dalam bentuk alegoris, berdasarkan peristiwa bersejarah atau fenomena dunia sekitar, yang memiliki konotasi moral yang jelas. Tujuan perumpamaan adalah untuk menyampaikan pesan moral atau spiritual. Dalam perumpamaan transmisi fakta sejarah atau fenomena alam Informasi ini hanya untuk tujuan perkiraan dan beberapa fakta mungkin disalahpahami atau tidak benar.

Perumpamaan adalah sebuah cerita instruktif, baik fiksi maupun nyata, yang dirancang untuk menginstruksikan orang-orang muda yang belum berpengalaman untuk berperilaku dengan cara yang paling masuk akal.

Misalnya saja ada perumpamaan yang mengajarkan bahwa berbohong itu buruk, dan jika berbohong maka akan memetik buah pahit darinya. Ini adalah perumpamaan tentang seorang gembala.

Orang-orang mengatakan kepadanya bahwa jika, ketika penggembala sedang menggembalakan dombanya, tiba-tiba serigala menyerang dombanya, maka dia harus berteriak keras-keras Serigala! Serigala!

Dan penggembala itu memutuskan untuk mengolok-olok dirinya sendiri dan mulai berteriak begitu saja Serigala!

Orang-orang berlarian membantunya, tapi tidak ada serigala.

Hal ini terjadi beberapa kali.

Suatu hari serigala benar-benar datang. Gembala itu mulai berteriak Serigala! Serigala!

Namun orang-orang berpikir bahwa dia lagi-lagi mengolok-olok mereka dan tidak datang membantunya.

Hal ini menyebabkan serigala membunuh domba dan gembalanya sendiri.

Ini adalah sebuah perumpamaan yang penuh pelajaran. Siapa pun yang tahu tidak akan bertindak gegabah seperti penggembala.

Perumpamaan adalah sejenis ajaran moral, cerita alegoris yang indah, disajikan dalam bentuk yang menghibur bagi pembacanya, dan biasanya selalu mengandung gagasan, makna, atau kesimpulan yang ingin disampaikan oleh pengarangnya.

Perumpamaan pada dasarnya adalah dongeng dalam bentuk prosa. Perumpamaan berbeda dari fabel karena tokoh-tokohnya, tidak seperti pahlawan dalam fabel, kurang metaforis dan kurang menakjubkan, atau semacamnya, dan menyerupai fabel karena, seperti fabel, perumpamaan memiliki moral yang jelas yang melengkapi perumpamaan tersebut.

P.S. Begitu mereka bertanya kepada orang bodoh apa itu perumpamaan, orang bodoh itu menjadi berpikir, terdiam dan tidak mengatakan sepatah kata pun kepada orang yang bertanya, karena mereka tidak berkelahi.

Kemudian para penanya pergi menemui orang bijak itu, dan mereka menanyakan kepadanya apa itu perumpamaan. Orang bijak memikirkannya dan berkata bahwa ini adalah sebuah perumpamaan kebijaksanaan yang luar biasa yang paling bijaksana, meskipun hebat, dibuat dengan sangat sederhana.

Para penanya kagum pada konsistensi kewajaran ucapan orang bijak dan tertawa tentang bagaimana mereka bertanya kepada orang bodoh tentang apa itu perumpamaan, dan bagaimana dia tidak mengucapkan sepatah kata pun sebagai tanggapan. Orang bijak itu menjadi murung dan berkata kepada para penanya: janganlah kamu menertawakan orang yang berpikiran sederhana itu, karena diamnya orang bodoh itu jauh lebih bijaksana daripada ucapanku!

Bagaimanapun, kata-kata perak selalu lebih berharga daripada pengetahuan diam tentang kebenaran.

PPS Begitulah dadakan dia keluar, wow!)))

Yang kami maksud dengan konsep perumpamaan adalah cerita pendek, yang isinya mengajarkan kebijaksanaan dan tindakan moral. Perumpamaan dari awal hingga akhir selalu sarat dengan makna yang benar-benar aktif dalam kehidupan.

Perumpamaan adalah cerita yang mengandung suatu hal tertentu nilai moral, sebuah ide yang memberikan instruksi langsung kepada pembacanya. Perumpamaan agak mirip dengan dongeng dalam isinya dan datang kepada kita dalam bentuk alegoris.

alegori, instruktif contoh kehidupan, yang terutama sering digunakan Tuhan Yesus Kristus dalam percakapan-Nya dengan orang-orang (para murid diberikan untuk mengetahui rahasia Kerajaan Allah - Matius 13.10,11,34). Melalui perumpamaan, Tuhan mencoba mendorong mereka yang mendengarkan untuk memahami hal-hal rohani yang tertinggi melalui pemahaman hal-hal duniawi yang sederhana (Rm 1.20).

Definisi yang luar biasa

Definisi tidak lengkap ↓

Perumpamaan

euro machille Perumpamaan, cerita yang diambil dari sejarah atau kehidupan sekitar, yang tujuannya adalah untuk menangkap kebenaran spiritual atau moral. kata Yunani“parabole” (perumpamaan) juga berarti “perbandingan”, karena dengan bantuan perumpamaan mereka membuat perbandingan antara benda-benda alam dan rohani serta menunjukkan kesesuaian antara dunia indrawi dan dunia rohani. Adalah hal biasa bagi orang bijak dan ilmuwan Timur untuk berbicara dengan perumpamaan dan teka-teki. Sungguh tak tertahankan mendengar perumpamaan dari mulut orang bodoh (Ams. 26:7). Terkadang kata perumpamaan memiliki arti sebuah peribahasa (Lukas 4:23 - “peribahasa”), sebuah ungkapan yang tidak jelas (Matius 15:15). ) atau bahkan perbandingan (Matius 24:32 "kesamaan"). Para nabi sering menggunakan perumpamaan untuk mengesankan orang-orang dan para pangeran. Jadi, Natan mengungkapkan dosanya kepada Daud dalam perumpamaan tentang orang kaya yang mengambil dan menyembelih anak domba satu-satunya milik orang miskin (2 Samuel 12; Bandingkan Hakim-hakim 9:7ff; 2 Raja-raja 14:9ff). Juruselamat juga sering menggunakan metode ini dalam menyajikan ajaran-ajaran-Nya. Hampir semua perumpamaan-Nya dimaksudkan untuk menghadirkan Kerajaan Allah berbagai titik penglihatan. Untuk alasan penyajian ajaran-Nya ini, lihat Yes. 6:9 dan Mat. 13:10 dan memberi. Contoh perumpamaan di Perjanjian Lama: Yotham: Pohon yang memilih raja bagi dirinya sendiri (Hakim 9:8 dst.). Natan: Anak domba satu-satunya milik orang miskin (2 Raja-raja 12:1 dst.). Wanita Tekoite: Saudara laki-laki yang suka bertengkar (2 Raja-raja 14:6 dst.). Yoas: Duri dan pohon aras (2 Raja-raja 14:9 dkk.).

Yesaya: Kebun anggur yang menghasilkan buah anggur liar (Yesaya 5:1 dab). Perumpamaan Yesus: Penabur (Matius 13:3 dst; Markus 4:3 dst; Lukas 8:5 dst). Lalang: (Mat. 13:24 dst.). Biji sesawi: (Mat. 13:31 dst.; Markus 4:30 dst.; Luk 13:18 dst.). Ragi: (Mat. 13:33; Luk. 13:20 dst.).

Harta karun yang tersembunyi. (Matius 13:44). Mutiara yang Sangat Berharga: (Mat. 13:45ff.). Jaring yang dilempar ke laut: (Matius 13:47 dst.). Pemberi Pinjaman yang Tidak Penyayang: (Matius 18:23 dst.). Pekerja di kebun anggur: (Matius 20:1 dab). Anak-anak yang diutus ke kebun anggur: (Matius 21:28 dst.). Penggarap kebun anggur yang jahat: (Matius 21:33 dst; Markus 12:1 dst; dan Lukas 20:9 dst). Undangan ke pesta pernikahan: (Mat. 22:1 dst; Luk 14:16 dst.). Sepuluh gadis dengan pelita: (Matius 25:1 dab). Bakat: (Mat. 25:14 dst.). Domba dan kambing: (Mat. 25:31 dst.). Benih yang tumbuh tanpa terasa: (Peta 4:26 dst.). Dua debitur: (Lukas 7:41 dst.). Orang Samaria yang Baik Hati: (Lukas 10:30 dst.).

Meminta roti dari seorang teman: (Lukas 11:5 dst.).

Orang Kaya Gila: (Lukas 12:16 dst.). Tuan yang harus kembali dari perkawinan: (Lukas 12:35 dst.). Pohon ara yang tandus: (Lukas 13:6 dst.).

Domba yang Hilang: (Lukas 15:4 dst.; Mat. 18:12 dst.). Drachma yang hilang: (Lukas 15:8 dst.). Anak hilang: (Lukas 15:11 dst.). Pengurus yang tidak setia: (Lukas 16:1 dst.)

Orang Kaya dan Lazarus: (Lukas 16:19 dst.). Hakim yang tidak adil: (Lukas 18:1 dst.). Orang Farisi dan pemungut cukai: (Lukas 18:10 dst.). Sepuluh talenta: (Lukas 19:11 dst.). Gembala yang Baik (Yohanes 10:1 dst.). Selentingan: (Yohanes 15:1 dst.). Untuk memahami perumpamaan dengan benar, hal-hal berikut harus diperhatikan: 1) Segala sesuatu yang diceritakan dalam perumpamaan tidak harus terjadi dalam kenyataan; peristiwa yang dijelaskan mungkin tidak terjadi. Selain itu, tidak semua perbuatan orang yang disebutkan dalam perumpamaan itu benar-benar baik dan tidak bercacat. Dan tujuan perumpamaan tersebut bukanlah untuk menyampaikan secara akurat suatu peristiwa atau fenomena alam, melainkan untuk mengungkap kebenaran spiritual tertinggi. (Lihat 2 Raja-raja 14:6; Lukas 16:1 dst.). 2) Maksud perumpamaan itu perlu dipahami, yang dapat dipahami dari penjelasannya, jika ada, dari kata pengantar perumpamaan itu, atau dari keadaan yang mendorongnya diucapkan, juga dari hubungan umum dengan konteksnya. 3) Oleh karena itu, tidak semua rincian atau rincian perumpamaan tersebut dapat dipahami pengertian rohani; beberapa, seperti cahaya atau bayangan dalam lukisan, ditambahkan untuk menerangi gagasan utama dengan lebih jelas atau untuk menyajikannya lebih jelas kepada pendengar. 4) Meskipun demikian, perumpamaan itu, kecuali gagasan utama yang ingin dia catat terkadang berisi rincian yang mengingatkan atau menegaskan kebenaran lainnya. Mari kita berikan contoh yang tidak perlu - interpretasi rinci perumpamaan Juruselamat tentang orang Samaria yang penuh belas kasihan (Lukas 10:30-37). Di dalamnya, Kristus memberikan banyak rincian: sebuah penginapan, perampok, dua dinar, dll, yang disubordinasikan tujuan utama: untuk menangkap cinta terhadap sesama. Penjelasan sederhana Kristus mengenai perumpamaan ini adalah: “pergilah dan lakukan hal yang sama.” Tujuan ini telah dikaburkan dan diputarbalikkan oleh berbagai penafsiran yang sewenang-wenang. Sejak abad kelima mereka mulai menjelaskan perumpamaan ini sebagai berikut: orang yang pergi ke Yerikho adalah Adam; perampok - iblis dengan malaikatnya yang mencuri keabadian Adam; imam dan orang Lewi menunjukkan pemerintahan menurut hukum Musa, orang Samaria yang baik hati - Kristus; minyak dan anggur - berkat Injil; hewan yang ditumpangi orang Samaria membawa orang sakit, sifat kemanusiaan Kristus, penginapan - komunitas atau gereja, dan dua dinar - arus dan kehidupan masa depan. Jelas bahwa penjelasan seperti itu tidak lebih dari sebuah penyimpangan. Lihat "Prototipe".