Ketika Rakhmetov menjadi orang yang spesial. Rakhmetov - "pria istimewa" pada masanya
Bab Tiga
PERNIKAHAN DAN CINTA KEDUA
Sekitar tiga jam setelah kepergian Kirsanov, Vera Pavlovna sadar, dan salah satu pikiran pertamanya adalah: tidak mungkin meninggalkan bengkel seperti itu. Ya, meskipun Vera Pavlovna senang membuktikan bahwa bengkel itu berjalan sendiri, pada hakikatnya dia tahu bahwa dia hanya menipu dirinya sendiri dengan pemikiran ini, namun nyatanya bengkel itu membutuhkan seorang pemimpin, jika tidak semuanya akan berantakan. Namun, kini permasalahannya sudah sangat jelas, dan tidak ada kesulitan dalam menanganinya. Mertsalova memiliki dua anak; dibutuhkan satu setengah jam sehari, itupun dia tidak bisa mencurahkannya setiap hari. Dia mungkin tidak akan menolak, karena dia masih banyak belajar di bengkel. Vera Pavlovna mulai memilah-milah barang-barangnya untuk dijual, dan dia sendiri yang mengirim Masha pertama-tama ke Mertsalova untuk memintanya datang, kemudian ke penjual pakaian tua dan segala macam barang untuk dicocokkan dengan Rachel, salah satu orang Yahudi yang paling banyak akal, tapi a teman baik Vera Pavlovna, yang dengannya Rachel benar-benar jujur, seperti hampir semua pedagang kecil Yahudi dan pedagang lainnya orang-orang yang baik. Rachel dan Masha harus pergi ke apartemen kota, mengumpulkan gaun dan barang-barang yang tersisa di sana, dalam perjalanan mampir ke penjual bulu, kepada siapa mantel bulu Vera Pavlovna diberikan untuk musim panas, lalu datang ke dacha dengan semua tumpukan ini, sehingga Rachel dapat mengevaluasi dengan baik dan membeli semuanya dalam jumlah besar.
Ketika Masha keluar dari gerbang, dia bertemu dengan Rakhmetov, yang telah berkeliaran di sekitar dacha selama setengah jam.
Apakah kamu akan pergi, Mas? Untuk berapa lama?
Ya, saya pasti bolak-balik di malam hari. Banyak yang harus dilakukan.
Apakah Vera Pavlovna ditinggal sendirian?
Jadi saya akan masuk dan duduk di tempat Anda, mungkin akan timbul kebutuhan.
Silakan; kalau tidak, aku takut padanya. Dan saya lupa, Pak Rakhmetov: panggil salah satu tetangga, ada juru masak dan pengasuh di sana, teman-teman, untuk menyajikan makan malam, karena dia belum makan malam.
Tidak ada apa-apa; dan saya tidak makan siang, kami akan makan siang sendirian. Apakah kamu sudah makan siang?
Ya, Vera Pavlovna tidak membiarkannya pergi begitu saja.
Setidaknya itu bagus. Saya pikir mereka akan melupakan ini karena diri mereka sendiri.
Selain Masha dan mereka yang menyamai atau melampauinya dalam kesederhanaan jiwa dan pakaian, semua orang sedikit takut pada Rakhmetov: Lopukhov, Kirsanov, dan semua orang yang tidak takut pada siapa pun atau apa pun, terkadang merasakan semacam kepengecutan di hadapannya. dia. Dia sangat jauh dari Vera Pavlovna: dia menganggapnya sangat membosankan, dia tidak pernah bergabung dengan perusahaannya. Tapi dia adalah favorit Masha, meskipun dia kurang ramah dan banyak bicara padanya dibandingkan tamu lainnya.
“Saya datang tanpa dipanggil, Vera Pavlovna,” dia memulai, “tetapi saya melihat Alexander Matveich dan saya tahu segalanya.” Oleh karena itu, saya memutuskan bahwa mungkin saya dapat berguna bagi Anda untuk beberapa layanan dan akan menghabiskan malam bersama Anda.
Jasanya mungkin berguna saat ini: membantu Vera Pavlovna dalam membongkar barang-barang. Siapa pun yang menggantikan Rakhmetov akan diundang pada saat yang sama dan akan dengan sukarela melakukannya. Namun dia tidak mengajukan diri dan tidak diundang; Vera Pavlovna hanya menjabat tangannya dan berkata dengan perasaan tulus bahwa dia sangat berterima kasih atas perhatiannya.
“Saya akan duduk di kantor,” jawabnya: jika Anda butuh sesuatu, Anda akan menelepon; dan jika ada yang datang, saya akan membukakan pintu, Anda sendiri tidak perlu khawatir.
Dengan kata-kata ini, dia dengan tenang pergi ke kantor, mengeluarkan dari sakunya sepotong besar ham, sepotong roti hitam - totalnya berjumlah empat pon, duduk, makan semuanya, mencoba mengunyahnya dengan baik, minum setengahnya. satu botol air, lalu pergi ke rak-rak berisi buku-buku dan mulai mencari-cari , apa yang harus dipilih untuk dibaca: “diketahui…”, “tidak orisinal…”, “tidak orisinal…”, “tidak orisinal.. .”, “tidak orisinal…” “tidak orisinal” ini mengacu pada buku-buku seperti Macaulay, Guizot, Thiers, Ranke, Gervinus. “Oh, bagus sekali aku menemukannya,” katanya, setelah membaca beberapa jilid besar “Karya Lengkap Newton” di bagian belakangnya; “dia buru-buru mulai memilah-milah topiknya, akhirnya menemukan apa yang dia cari, dan berkata dengan senyum penuh kasih: - “ini dia, ini dia” - “Pengamatan terhadap Nabi Daniel dan itu Kiamat St. John", yaitu, "Catatan tentang Nubuatan Daniel dan Kiamat St. John." "Ya, aspek pengetahuan ini masih melekat pada saya tanpa dasar yang mendasar. Newton menulis komentar ini di usia tuanya, ketika dia masih setengah waras dan setengah gila. Sumber klasik tentang pertanyaan mencampurkan kegilaan dengan kecerdasan. Lagi pula, pertanyaannya bersifat historis dunia: ini adalah kebingungan di semua peristiwa tanpa kecuali, di hampir semua buku, di hampir semua kepala. Namun di sini ia harus dalam bentuk yang patut dicontoh: pertama, pikiran yang paling cemerlang dan normal dari semua pikiran yang kita kenal; kedua, kegilaan yang tercampur di dalamnya diakui, kegilaan yang tak terbantahkan. Jadi, buku ini menyeluruh pada bagiannya. Fitur terbaik fenomena umum harus diungkapkan di sini secara lebih nyata dibandingkan di tempat lain, dan tak seorang pun dapat meragukan bahwa justru inilah ciri-ciri fenomena yang menjadi ciri ciri pencampuran kegilaan dengan kecerdasan. Sebuah buku yang layak untuk dipelajari." Dengan senang hati, dia mulai membaca sebuah buku yang dalam seratus tahun terakhir hampir tidak pernah dibaca oleh siapa pun kecuali para korektornya: membacanya untuk siapa pun selain Rakhmetov sama saja dengan memakan pasir atau serbuk gergaji. Tapi ternyata lezat untuknya.
Hanya ada sedikit orang seperti Rakhmetov: sejauh ini saya hanya bertemu delapan contoh dari jenis ini (termasuk dua wanita); mereka tidak serupa dalam hal apa pun kecuali satu ciri. Diantara mereka ada orang yang lembut dan orang yang tegas, orang yang murung dan orang yang ceria, orang yang sibuk dan orang yang apatis, orang yang penuh air mata (yang satu berwajah tegas, mengejek sampai kurang ajar; yang lain berwajah kayu, pendiam dan cuek terhadap segala hal. ; keduanya sedikit menangis di depanku berkali-kali, seperti wanita yang histeris, dan bukan karena urusannya sendiri, tapi di tengah perbincangan tentang berbagai hal secara pribadi, aku yakin mereka sering menangis), dan orang-orang yang tak henti-hentinya. tenang untuk apa pun. Tidak ada kesamaan dalam hal apa pun kecuali satu sifat, tetapi ini saja yang menyatukan mereka menjadi satu ras dan memisahkan mereka dari semua orang lainnya. Aku menertawakan mereka yang dekat denganku ketika aku sendirian bersama mereka; Mereka marah atau tidak marah, tapi mereka juga menertawakan diri sendiri. Dan memang, ada banyak kesenangan dalam diri mereka, segala sesuatu yang penting tentang mereka itu lucu, itulah sebabnya mereka adalah orang-orang dari ras yang istimewa. Saya suka menertawakan orang-orang seperti ini.
Salah satunya, yang saya temui di lingkaran Lopukhov dan Kirsanov dan yang akan saya bicarakan di sini, menjadi bukti nyata bahwa diperlukan reservasi terhadap alasan Lopukhov dan Alexei Petrovich tentang sifat-sifat tanah dalam mimpi kedua Vera Pavlovna. [melihat. Mimpi ke-2 Vera Pavlovna], peringatan yang diperlukan adalah bahwa apa pun tanahnya, setidaknya masih ada petak-petak kecil di dalamnya tempat tumbuhnya bulir jagung yang sehat. Silsilah tokoh-tokoh utama dalam cerita saya: Vera Pavlovna Kirsanov dan Lopukhov, sebenarnya, tidak mundur lebih jauh dari kakek-nenek, dan apakah mungkin untuk menempatkan nenek buyut lainnya di atas (kakek buyut pasti sudah tertutupi dalam kegelapan terlupakan, hanya diketahui bahwa dia adalah suami dari nenek buyut dan namanya adalah Kiril, karena kakeknya adalah Gerasim Kirilych). Rakhmetov berasal dari keluarga yang dikenal sejak abad ke-13, salah satu yang tertua tidak hanya di sini, tetapi di seluruh Eropa. Di antara temnik Tatar, komandan korps yang dibantai di Tver bersama tentaranya, menurut kronik, diduga bermaksud untuk mengubah masyarakat menjadi Mohammedanisme (niat yang mungkin tidak mereka miliki), tetapi kenyataannya, hanya untuk penindasan , Rakhmet ada di sana. Putra kecil Rakhmet ini dari istrinya yang orang Rusia, keponakan punggawa Tver, yaitu Marsekal Utama dan Marsekal Lapangan, yang diambil paksa oleh Rakhmet, diampuni untuk ibunya dan dibaptis kembali dari Latyf ke Mikhail. Dari sinilah Latyf-Mikhail Rakhmetovich muncullah keluarga Rakhmetov. Mereka adalah bangsawan di Tver, di Moskow mereka hanya menjadi okolnichy, di St. Petersburg pada abad terakhir mereka adalah panglima tertinggi - tentu saja, tidak semuanya: keluarga itu bercabang sangat banyak, sehingga tidak akan ada pangkat panglima tertinggi yang cukup untuk semua orang. Kakek buyut Rakhmetov kami adalah teman Ivan Ivanovich Shuvalov, yang memulihkannya dari aib yang menimpanya karena persahabatannya dengan Minich. Kakek buyutnya adalah rekan Rumyantsev, naik pangkat menjadi panglima tertinggi dan terbunuh di Novi. Kakek menemani Alexander ke Tilsit dan akan melangkah lebih jauh dari siapa pun, tetapi dia kehilangan kariernya lebih awal karena persahabatannya dengan Speransky. Ayah saya mengabdi tanpa hasil dan tanpa kegagalan; pada usia 40 tahun, dia pensiun sebagai letnan jenderal dan menetap di salah satu perkebunannya yang tersebar di sepanjang hulu Beruang. Namun perkebunannya tidak terlalu besar, totalnya ada dua setengah ribu jiwa, dan banyak anak muncul di waktu senggang desa, sekitar 8 orang; Rakhmetov kami adalah yang kedua dari terakhir, satu saudara perempuannya lebih muda darinya; oleh karena itu, Rakhmetov kami bukan lagi orang yang memiliki warisan yang kaya: ia menerima sekitar 400 jiwa dan 7.000 hektar tanah. Bagaimana dia membuang jiwa dan 5.500 bidang tanah tidak diketahui siapa pun; tidak diketahui bahwa dia meninggalkan 1.500 bidang tanah di belakangnya, dan secara umum tidak diketahui bahwa dia adalah pemilik tanah dan bahwa dia menyewakan bagian tanah tersebut. tertinggal, dia masih memiliki hingga 3.000 rubel. pendapatannya, tidak ada seorang pun yang mengetahui hal ini selama dia tinggal di antara kami. Kami mengetahui hal ini kemudian, dan kemudian kami percaya, tentu saja, bahwa dia memiliki nama keluarga yang sama dengan para Rakhmetov itu, di antaranya terdapat banyak pemilik tanah kaya, yang, jika semuanya memiliki nama yang sama, memiliki hingga 75.000 jiwa di sepanjang hulu Medveditsa. , Khopr, Sura dan Tsna, yang secara tetap menjadi pemimpin distrik di tempat-tempat tersebut, dan salah satu dari mereka terus-menerus menjabat sebagai pemimpin provinsi di salah satu dari tiga provinsi di mana hulu sungai mereka yang seperti benteng mengalir. Dan kami tahu bahwa teman kami Rakhmetov hidup dengan 400 rubel setahun; bagi seorang pelajar, jumlah ini banyak, tetapi bagi pemilik tanah dari keluarga Rakhmetov, jumlah itu sudah terlalu sedikit; oleh karena itu, masing-masing dari kita, yang tidak terlalu peduli dengan sertifikat semacam itu, berasumsi pada diri kita sendiri tanpa sertifikat apa pun bahwa Rakhmetov kita berasal dari cabang Rakhmetov yang rusak dan terkilir, putra seorang penasihat bendahara, yang mewariskan modal kecil kepada anak-anaknya. . Faktanya, kami tidak tertarik pada hal-hal ini.
Dia sekarang berusia 22 tahun, dan telah menjadi pelajar sejak berusia 16 tahun; tapi dia meninggalkan universitas selama hampir tiga tahun. Dia meninggalkan tahun ke-2, pergi ke perkebunan, memberi perintah, mengalahkan perlawanan walinya, mendapat kutukan dari saudara laki-lakinya dan sampai pada titik di mana suaminya melarang saudara perempuannya menyebutkan namanya; kemudian dia berkeliaran di Rusia dengan cara yang berbeda: melalui darat, dan melalui air, dan baik dalam keadaan biasa maupun luar biasa - misalnya, dengan berjalan kaki, dan dengan menggonggong, dan dengan perahu yang tidak bergerak, dia mengalami banyak petualangan, yang semuanya dia atur untuk dirinya sendiri; Ngomong-ngomong, dia membawa dua orang ke Universitas Kazan, lima ke Universitas Moskow - ini adalah penerima beasiswa, tetapi ke St. Petersburg, tempat dia sendiri ingin tinggal, dia tidak membawa siapa pun, dan karena itu tidak ada di antara kami yang tahu bahwa dia bukan 400, tapi 3.000 gosok. penghasilan. Hal ini baru diketahui kemudian, dan kemudian kita melihat bahwa dia telah menghilang untuk waktu yang lama, dan dua tahun sebelum itu, ketika dia sedang duduk di kantor Kirsanov membaca “Apocalypse” karya Newton, dia kembali ke St. Petersburg dan masuk ke Fakultas Ilmu Pengetahuan Alam. Filologi - sebelumnya saya alami, dan tidak lebih.
Tetapi jika tidak ada kenalan Rakhmetov di Sankt Peterburg yang mengenal kerabatnya dan hubungan moneter, tapi setiap orang yang mengenalnya mengenalnya dengan dua nama panggilan; salah satunya telah ditemukan dalam cerita ini - “rigorist”; Dia menerimanya dengan senyum senang yang suram seperti biasanya. Tetapi ketika mereka memanggilnya Nikitushka atau Lomov, atau dengan nama panggilan lengkapnya Nikitushka Lomov, dia tersenyum lebar dan manis dan memiliki alasan yang masuk akal untuk ini, karena dia tidak menerima dari alam, tetapi melalui keteguhan kemauan memperoleh hak untuk menyandang nama ini. , terkenal di antara jutaan orang. Namun kejayaannya hanya bergema di jalur selebar 100 mil, melintasi delapan provinsi; pembaca di seluruh Rusia perlu menjelaskan nama macam apa ini, Nikitushka Lomov, seorang pengangkut tongkang yang berjalan di sepanjang Volga 20-15 tahun yang lalu, adalah raksasa dengan kekuatan yang sangat besar; Tingginya 15 inci, dada dan bahunya sangat lebar sehingga beratnya 15 pon, meskipun dia hanya seorang pria kekar, bukan pria gemuk. Betapa kuatnya dia, satu hal yang cukup untuk dikatakan tentang ini: dia menerima pembayaran untuk 4 orang. Ketika kapal berlabuh di kota dan dia pergi ke pasar, dengan gaya Volga, ke pasar, teriakan orang-orang terdengar di sepanjang gang-gang yang jauh; "Nikitushka Lomov akan datang, Nikitushka Lomov akan datang!" dan semua orang berlari di sepanjang jalan dari dermaga ke pasar, dan kerumunan orang berbondong-bondong mengejar pahlawan mereka.
Rakhmetov, pada usia 16 tahun, ketika dia tiba di St. Petersburg, adalah seorang pemuda biasa dalam hal ini. tinggi, cukup kuat, tetapi kekuatannya jauh dari luar biasa: dari sepuluh rekan yang dia temui, mungkin dua orang akan cocok dengannya. Namun pada pertengahan tahun ke-17, dia memutuskan bahwa dia perlu memperoleh kekayaan fisik, dan mulai bekerja untuk dirinya sendiri. Dia mulai berlatih senam dengan sangat rajin; ini bagus, tapi senam hanya meningkatkan materi, perlu menimbun materi, sehingga dalam waktu dua kali lebih lama dari senam, selama beberapa jam sehari, ia menjadi buruh dalam pekerjaan yang membutuhkan kekuatan: ia membawa air , membawa kayu bakar, kayu cincang, kayu gergajian, batu potong, tanah gali, besi tempa; Dia banyak bekerja dan sering mengubahnya, karena dari masing-masing pekerjaan baru, dengan setiap perubahan, beberapa otot menerima perkembangan baru. Dia menerapkan pola makan petinju: dia mulai memberi makan dirinya sendiri - yaitu memberi makan dirinya sendiri - secara eksklusif dengan hal-hal yang memiliki reputasi menguatkan kekuatan fisik, kebanyakan dengan steak, hampir mentah, dan sejak itu saya selalu hidup seperti itu. Setahun setelah dimulainya studi ini, dia melanjutkan pengembaraannya dan di sini dia mendapatkan lebih banyak kemudahan untuk mengembangkan kekuatan fisik: dia adalah seorang pembajak, tukang kayu, pengangkut dan pekerja di semua jenis perdagangan yang sehat; Dia bahkan pernah berjalan di seluruh Volga sebagai pengangkut tongkang, dari Dubovka hingga Rybinsk. Mengatakan bahwa ia ingin menjadi pengangkut tongkang akan terlihat sangat tidak masuk akal bagi pemilik kapal dan pengangkut tongkang, dan ia tidak akan diterima; tapi dia duduk sebagai penumpang saja, berteman dengan artel, mulai membantu menarik tali pengikat, dan seminggu kemudian dia memanfaatkannya seperti pekerja sungguhan; Mereka segera menyadari bagaimana dia menarik, mereka mulai mencoba kekuatannya - dia menarik tiga, bahkan empat rekannya yang paling sehat; Saat itu dia berusia 20 tahun, dan rekan-rekannya yang bertali menjulukinya Nikitushka Lomov, dari ingatan sang pahlawan, yang sudah meninggalkan panggung saat itu. Musim panas berikutnya dia bepergian dengan kapal uap; salah satu orang biasa yang berkerumun di geladak ternyata adalah rekannya dari tahun lalu, dan begitulah teman muridnya mengetahui bahwa dia harus dipanggil Nikitushka Lomov. Memang, dia memperoleh dan, tanpa membuang waktu, mempertahankan kekuatan selangit dalam dirinya. “Ini penting,” katanya: “ini memberikan rasa hormat dan cinta dari orang-orang biasa.
Hal ini melekat di kepalanya sejak pertengahan tahun '17, karena sejak saat itu kekhasannya mulai berkembang secara umum. Pada usia 16 tahun, ia datang ke Sankt Peterburg sebagai siswa sekolah menengah biasa, baik hati, pemuda biasa yang baik hati dan jujur, dan menghabiskan tiga atau empat bulan seperti biasanya, seperti yang dihabiskan siswa pemula. Namun dia mulai mendengar bahwa ada hal yang khusus kepala yang cerdas yang berpikir secara berbeda dari orang lain, dan langsung mengetahui nama-nama orang tersebut - saat itu jumlah mereka masih sedikit. Mereka tertarik padanya, dia mulai mencari kenalan dengan salah satu dari mereka; dia kebetulan bertemu Kirsanov, dan kelahirannya kembali menjadi orang yang spesial dimulai, di masa depan Nikitushka Lomov dan seorang yang kaku. Dia mendengarkan Kirsanov dengan penuh semangat pada malam pertama, menangis, menyela kata-katanya dengan seruan kutukan atas apa yang harus binasa, berkah atas apa yang harus hidup. - “Buku mana yang harus saya mulai baca?”
Semua ini sangat mirip dengan Rakhmetov, bahkan “kebutuhan” ini telah tertanam dalam ingatan narator. Berdasarkan usia, suara, fitur wajah, sejauh yang diingat narator, pengelana itu juga mendekati Rakhmetov; namun narator kemudian tidak terlalu memperhatikan temannya, apalagi sudah lama tidak menjadi temannya, hanya sekitar dua jam: dia naik kereta di suatu kota, turun di suatu desa; oleh karena itu, narator hanya dapat mendeskripsikan penampilannya dalam istilah yang terlalu umum, dan tidak ada kepastian yang lengkap di sini: kemungkinan besar, itu adalah Rakhmetov, tapi siapa yang tahu? Mungkin bukan dia.
Ada juga desas-desus bahwa seorang pemuda Rusia, mantan pemilik tanah, muncul di hadapan para pemikir terbesar Eropa abad ke-19, Pastor filsafat baru, seorang Jerman, dan mengatakan kepadanya ini: “Saya memiliki 30.000 pencuri; saya hanya membutuhkan 5.000; saya meminta Anda untuk mengambil sisanya dari saya” (sang filsuf hidup sangat miskin). - "Mengapa?" - “Untuk publikasi karya Anda.” - Sang filsuf, tentu saja, tidak menerimanya; tetapi orang Rusia itu diduga menitipkan uang kepada bankir atas namanya dan menulis kepadanya seperti ini: “Buang uang itu sesukamu, bahkan buang ke dalam air, tetapi kamu tidak dapat mengembalikannya kepadaku, kamu tidak akan menemukannya saya,” dan seolah-olah Bankir itu masih memiliki uang ini. Jika rumor ini benar, maka tidak ada keraguan bahwa Rakhmetov-lah yang mendatangi sang filsuf.
Jadi seperti inilah pria yang kini duduk di kantor Kirsanov.
Ya, pria ini adalah orang yang istimewa, spesimen dari ras yang sangat langka. Dan ini bukanlah alasan mengapa satu spesimen dari jenis langka ini dijelaskan secara rinci untuk mengajari Anda, pembaca yang cerdas, perlakuan yang baik (tidak Anda ketahui) terhadap orang-orang dari jenis ini: Anda tidak akan melihat satu pun orang seperti itu; matamu, pembaca yang cerdas, tidak dirancang untuk melihat orang-orang seperti itu; mereka tidak terlihat oleh Anda; hanya mata yang jujur dan berani yang melihatnya; dan untuk tujuan ini, gambaran tentang orang seperti itu berguna bagi Anda, sehingga Anda setidaknya tahu dari desas-desus orang macam apa yang ada di dunia ini. Apa manfaatnya bagi pembaca wanita dan pembaca biasa, mereka sendiri yang mengetahuinya.
Ya, ini orang-orang yang lucu, seperti Rakhmetov, sangat lucu. Bagi merekalah saya mengatakan bahwa mereka lucu, saya mengatakannya karena saya merasa kasihan pada mereka; Aku mengatakan ini untuk orang-orang mulia yang terpesona olehnya: jangan ikuti mereka, orang-orang yang mulia, kataku, karena jalan yang mereka tuju padamu buruk dalam kesenangan pribadi: tetapi orang-orang mulia tidak mendengarkanku dan berkata: tidak, itu tidak miskin, itu sangat kaya, dan bahkan jika itu miskin di tempat lain , tidak lama lagi, Kita akan mempunyai kekuatan untuk melewati tempat ini, untuk mencapai tempat-tempat tak berujung yang kaya akan kegembiraan. Jadi, Anda tahu, pembaca yang berwawasan luas, saya mengatakan ini bukan untuk Anda, tetapi untuk sebagian masyarakat lainnya, bahwa orang-orang seperti Rakhmetov itu konyol. Dan bagi Anda, pembaca yang cerdik, saya akan memberitahu Anda bahwa mereka bukanlah orang jahat; jika tidak, Anda mungkin tidak akan memahaminya sendiri; ya, bukan orang jahat. Jumlah mereka sedikit, tetapi bersama mereka kehidupan semua orang berkembang; tanpa mereka, hal itu akan terhenti, menjadi buruk; Jumlahnya sedikit, tapi memungkinkan semua orang bernapas, tanpanya orang akan mati lemas. Ada banyak sekali orang yang jujur dan baik hati, tetapi orang-orang seperti itu hanya sedikit; tapi mereka ada di dalamnya - theine dalam teh, buket dalam anggur mulia; dari mereka kekuatan dan aromanya; ini warnanya orang-orang terbaik, inilah mesin dari mesin, inilah garam dunia.
Novelnya “Apa yang harus dilakukan?” penulis terkenal Rusia Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky diciptakan selama periode ketika dia dipenjara di salah satu sel Benteng Peter dan Paul. Novel ini ditulis mulai 14 Desember 1862 hingga 4 April 1863, yakni karya yang menjadi mahakarya sastra Rusia, diciptakan hanya dalam waktu tiga setengah bulan. Mulai bulan Januari 1863 dan hingga penulis terakhir ditahan, ia menyerahkan sebagian naskah tersebut ke komisi yang menangani kasus penulis. Di sini karya tersebut disensor, yang disetujui. Segera novel itu diterbitkan di majalah Sovremennik edisi ke-3, serta ke-4 dan ke-5 pada tahun 1863. Karena pengawasan seperti itu, sensor Beketov kehilangan posisinya. Hal ini diikuti dengan pelarangan ketiga terbitan majalah tersebut. Namun, semuanya sudah terlambat. Karya Chernyshevsky didistribusikan ke seluruh negeri dengan bantuan “samizdat”.
Dan baru pada tahun 1905, pada masa pemerintahan Kaisar Nicholas II, larangan tersebut dicabut. Sudah pada tahun 1906, buku “Apa yang harus dilakukan?” diterbitkan dalam edisi terpisah.
Siapa sajakah pahlawan baru tersebut?
Reaksi terhadap karya Chernyshevsky sangat ambigu. Pembaca, berdasarkan pendapatnya, terbagi menjadi dua kubu yang berlawanan. Beberapa dari mereka berpendapat bahwa novel tersebut kurang memiliki seni. Yang terakhir mendukung penuh penulis.
Namun, perlu diingat bahwa sebelum Chernyshevsky, para penulis menciptakan gambar “ orang tambahan" Contoh mencolok dari pahlawan tersebut adalah Pechorin, Oblomov, dan Onegin, yang, meskipun berbeda, memiliki kesamaan dalam “ketidakbergunaan yang cerdas”. Orang-orang ini, “orang-orang kerdil dalam perbuatan dan raksasa dalam perkataan,” memiliki sifat yang terbagi-bagi, menderita karena perselisihan yang terus-menerus antara kemauan dan kesadaran, perbuatan dan pikiran. Selain itu, mereka fitur karakteristik berfungsi sebagai kelelahan moral.
Ini bukanlah cara Chernyshevsky membayangkan para pahlawannya. Dia menciptakan gambaran “orang-orang baru” yang tahu apa yang mereka inginkan dan juga mampu mewujudkan rencana mereka sendiri. Pikiran mereka sejalan dengan perbuatan mereka. Kesadaran dan kemauan mereka tidak bertentangan satu sama lain. Para pahlawan dalam novel Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” disajikan sebagai pembawa moralitas baru dan pencipta hubungan interpersonal baru. Mereka layak mendapat perhatian utama penulis. Bukan tanpa alasan bahkan ringkasan bab “Apa yang harus dilakukan?” memungkinkan kita untuk melihat bahwa pada akhir cerita kedua, penulis “melepaskan dari panggung” perwakilan dunia lama - Marya Alekseevna, Storeshnikov, Serge, Julie, dan beberapa lainnya.
Masalah utama esai
Bahkan ringkasan singkat tentang “Apa yang harus dilakukan?” memberikan gambaran mengenai permasalahan yang diangkat penulis dalam bukunya. Dan mereka adalah sebagai berikut:
- Perlunya pembaruan sosial-politik masyarakat, yang dapat dilakukan melalui revolusi. Karena sensor, Chernyshevsky tidak menjelaskan topik ini lebih detail. Ia memberikannya dalam bentuk setengah petunjuk ketika menggambarkan kehidupan salah satu karakter utama, Rakhmetov, serta di bab ke-6.
- Masalah psikologis dan moral. Chernyshevsky mengklaim bahwa seseorang, dengan menggunakan kekuatan pikirannya, mampu menciptakan dalam dirinya hal-hal baru yang diberikan olehnya kualitas moral. Pada saat yang sama, penulis berkembang proses ini, menggambarkannya dari yang kecil, berupa perjuangan melawan despotisme dalam keluarga, hingga skala paling besar, yang terungkap dalam revolusi.
- Masalah moralitas keluarga dan emansipasi perempuan. Topik ini penulis mengungkapkannya dalam tiga mimpi pertama Vera, dalam sejarah keluarganya, serta dalam hubungan kaum muda dan bunuh diri imajiner Lopukhov.
- Mimpi cerah dan memiliki kehidupan yang indah, yang akan terjadi dengan terciptanya masyarakat sosialis di masa depan. Chernyshevsky menjelaskan topik ini berkat mimpi keempat Vera Pavlovna. Pembaca juga melihat di sini pekerjaan yang lebih mudah, yang menjadi mungkin berkat perkembangan sarana teknis.
Patos utama novel ini adalah propaganda gagasan mengubah dunia melalui revolusi, serta antisipasi dan persiapannya untuk acara ini. pikiran terbaik. Pada saat yang sama, gagasan partisipasi aktif dalam acara mendatang diungkapkan.
Yang tujuan utama Chernyshevsky mengatur dirinya sendiri? Dia bermimpi mengembangkan dan memperkenalkan metode-metode terbaru yang memungkinkan pendidikan revolusioner massa. Karyanya seharusnya menjadi semacam buku teks, yang dengannya setiap orang yang berpikir akan mulai membentuk pandangan dunia baru.
Seluruh isi novel “Apa yang harus dilakukan?” Chernyshevsky dibagi menjadi enam bab. Selain itu, masing-masing, kecuali yang terakhir, dibagi lagi menjadi bab-bab kecil. Untuk menekankan pentingnya peristiwa terakhir, penulis membicarakannya secara terpisah. Untuk tujuan ini, isi novel “Apa yang harus dilakukan?” Chernyshevsky memasukkan bab satu halaman berjudul “Perubahan pemandangan.”
Awal cerita
Mari kita lihat ringkasan novel Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” Plotnya dimulai dengan sebuah catatan yang ditemukan, yang ditinggalkan di salah satu kamar hotel di St. Petersburg oleh seorang tamu asing. Ini terjadi pada tahun 1823, pada tanggal 11 Juli. Catatan tersebut melaporkan bahwa penulisnya akan segera terdengar di salah satu jembatan di St. Petersburg - Liteiny. Pada saat yang sama, pria tersebut meminta untuk tidak mencari pelakunya. Peristiwa itu terjadi pada malam yang sama. Seorang pria menembak dirinya sendiri di Jembatan Liteiny. Topi berlubang miliknya diambil dari air.
Di bawah ini adalah ringkasan novel “Apa yang harus dilakukan?” memperkenalkan kami kepada seorang wanita muda. Pada pagi hari saat peristiwa di atas terjadi, dia sedang berada di dacha yang terletak di Pulau Kamenny. Wanita itu menjahit, sambil bernyanyi dengan berani dan lincah lagu Perancis, yang berbicara tentang pekerja, yang pembebasannya membutuhkan perubahan kesadaran. Nama wanita ini adalah Vera Pavlovna. Pada saat ini, pelayan membawakan surat kepada wanita itu, setelah membacanya dia mulai menangis, menutupi wajahnya dengan tangannya. Seorang pria muda memasuki ruangan berusaha menenangkannya. Namun, wanita itu tidak bisa dihibur. Dia mendorong menjauh pemuda. Pada saat yang sama, dia berkata: “Darahnya ada padamu! Kamu berlumuran darah! Akulah satu-satunya yang harus disalahkan…”
Apa isi surat yang diterima Vera Pavlovna? Kita dapat mempelajari hal ini dari ringkasan “Apa yang harus dilakukan?”. Dalam pesannya, penulis mengindikasikan bahwa dia akan meninggalkan panggung.
Penampilan Lopukhov
Apa selanjutnya yang kita pelajari dari ringkasan novel Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” Setelah peristiwa-peristiwa tersebut dijelaskan, berikut ini adalah kisah yang menceritakan tentang Vera Pavlovna, kehidupannya, serta alasan-alasan yang menyebabkan hasil yang menyedihkan tersebut.
Penulis mengatakan bahwa pahlawannya lahir di St. Petersburg. Di sinilah dia dibesarkan. Ayah wanita itu, Pavel Konstantinovich Vozalsky, adalah manajer rumah tersebut. Sang ibu sibuk memberikan uang sebagai jaminan. Tujuan utama Marya Alekseevna (ibu Vera Pavlovna) adalah memiliki pernikahan yang menguntungkan bagi putrinya. Dan dia melakukan segala upaya untuk menyelesaikan masalah ini. Marya Alekseevna yang jahat dan berpikiran sempit mengundang seorang guru musik ke putrinya. Membeli Vera pakaian yang indah, pergi ke teater bersamanya. Segera menjadi kulit gelap gadis cantik putra pemilik, petugas Storeshnikov, menarik perhatian. Pemuda itu memutuskan untuk merayu Vera.
Marya Alekseevna berharap bisa memaksa Storeshnikov menikahi putrinya. Untuk melakukan ini, dia menuntut agar Vera menunjukkan kebaikan kepada pemuda itu. Namun, gadis itu sangat memahami niat sebenarnya dari pacarnya dan dengan segala cara menolak perhatian. Entah bagaimana dia bahkan berhasil menyesatkan ibunya. Dia berpura-pura bersikap baik terhadap pria wanita. Namun cepat atau lambat penipuan itu akan terungkap. Hal ini membuat posisi Vera Pavlovna di rumah menjadi tak tertahankan. Namun, semuanya tiba-tiba terselesaikan, dan dengan cara yang paling tidak terduga.
Dmitry Sergeevich Lopukhov muncul di rumah. Mahasiswa kedokteran tahun terakhir ini diundang oleh orang tua Verochka ke kakaknya Fedya sebagai guru. Pada awalnya, orang-orang muda memperlakukan satu sama lain dengan sangat hati-hati. Namun, kemudian komunikasi mereka mulai mengalir dalam perbincangan tentang musik dan buku, serta tentang arah pikiran yang adil.
Waktu telah berlalu. Vera dan Dmitry merasa simpati satu sama lain. Lopukhov mengetahui penderitaan gadis itu dan berusaha membantunya. Dia sedang mencari posisi sebagai pengasuh untuk Verochka. Pekerjaan seperti itu akan memungkinkan gadis itu hidup terpisah dari orang tuanya.
Namun, semua upaya Lopukhov tidak berhasil. Dia tidak dapat menemukan pemilik yang bersedia menerima seorang gadis yang melarikan diri dari rumah. Kemudian pemuda yang sedang jatuh cinta itu mengambil langkah lain. Dia meninggalkan studinya dan mulai menerjemahkan buku teks dan memberikan les privat. Hal ini memungkinkan dia untuk mulai menerima dana yang cukup. Pada saat yang sama, Dmitry melamar Vera.
Mimpi pertama
Vera mendapatkan mimpi pertamanya. Di dalam dirinya dia melihat dirinya muncul dari kegelapan dan ruang bawah tanah yang lembab dan bertemu dengan seorang wanita cantik luar biasa yang menyebut dirinya cinta pada orang lain. Verochka berbicara dengannya dan berjanji untuk melepaskan gadis-gadis dari ruang bawah tanah yang dikurung di dalamnya, sama seperti dia dikurung.
Kesejahteraan keluarga
Kaum muda tinggal di apartemen sewaan, dan semuanya berjalan baik bagi mereka. Namun, sang induk semang memperhatikan keanehan dalam hubungan mereka. Verochka dan Dmitry hanya memanggil satu sama lain "sayang" dan "sayang", tidur di kamar terpisah, memasukinya hanya setelah mengetuk, dll. Semua ini mengejutkan orang luar. Verochka mencoba menjelaskan kepada wanita itu bahwa ini adalah hubungan yang normal antara pasangan. Bagaimanapun, ini adalah satu-satunya cara untuk menghindari rasa bosan satu sama lain.
Istri muda mengurus rumah tangga, memberikan les privat, dan membaca buku. Segera dia membuka bengkel menjahitnya sendiri, di mana gadis-gadis itu berwiraswasta dan menerima sebagian dari pendapatannya sebagai pemilik bersama.
Mimpi kedua
Apa lagi yang bisa kita pelajari dari ringkasan novel Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” Seiring berjalannya alur cerita, penulis memperkenalkan kita pada mimpi kedua Vera Pavlovna. Di dalamnya dia melihat ladang dengan bulir jagung tumbuh di atasnya. Ada juga kotoran di sini. Terlebih lagi, salah satunya fantastis, dan yang kedua nyata.
Kotoran yang nyata berarti mengurus apa yang paling penting dalam hidup. Inilah yang terus-menerus membebani Marya Alekseevna. Beginilah cara menanam bulir jagung. Kotoran yang fantastis melambangkan kepedulian terhadap hal-hal yang tidak perlu dan berlebihan. Bulir jagung tidak akan pernah tumbuh di tanah seperti itu.
Munculnya pahlawan baru
Penulis menunjukkan Kirsanov sebagai orang yang berkemauan keras dan berani, tidak hanya mampu mengambil tindakan tegas, tetapi juga memiliki perasaan yang halus. Alexander menghabiskan waktu bersama Vera saat Dmitry sedang sibuk. Dia pergi ke opera bersama istri temannya. Namun, tak lama kemudian, tanpa menjelaskan alasan apa pun, Kirsanov berhenti mendatangi keluarga Lopukhov, yang sangat menyinggung perasaan mereka. Apa yang muncul alasan sebenarnya ini? Kirsanov jatuh cinta pada istri temannya.
Pemuda itu muncul kembali di rumah ketika Dmitry jatuh sakit untuk menyembuhkannya dan membantu Vera dalam perawatannya. Dan di sini wanita itu menyadari bahwa dia jatuh cinta dengan Alexander, itulah sebabnya dia menjadi sangat bingung.
Mimpi ketiga
Dari ringkasan karya “Apa yang harus dilakukan?” kita mengetahui bahwa Vera Pavlovna mengalami mimpi ketiga. Di dalamnya dia membaca halaman-halaman buku hariannya dengan bantuan beberapa orang wanita tak dikenal. Dari situ dia mengetahui bahwa dia hanya merasa bersyukur terhadap suaminya. Namun, pada saat yang sama, Vera membutuhkan perasaan lembut dan tenang, yang tidak dimilikinya terhadap Dmitry.
Memecahkan masalah
Situasi di mana tiga layak dan orang pintar, sekilas sepertinya tidak terpecahkan. Tapi Lopukhov menemukan jalan keluar. Dia menembak dirinya sendiri di Jembatan Liteiny. Pada hari Vera Pavlovna menerima berita ini, Rakhmetov mendatanginya. Ini adalah kenalan lama Lopukhov dan Kirsanov, yang disebut sebagai “orang spesial”.
Bertemu Rakhmetov
Dalam ringkasan novel "Apa yang Harus Dilakukan", "orang istimewa" Rakhmetov disajikan oleh penulis sebagai "sifat yang lebih tinggi", yang dibantu oleh Kirsanov untuk dibangunkan pada masanya dengan memperkenalkannya pada buku-buku yang diperlukan. Pemuda itu berasal dari keluarga kaya. Dia menjual tanah miliknya dan membagikan hasilnya kepada pemegang beasiswa. Sekarang Rakhmetov menganut gaya hidup yang keras. Salah satu alasan yang mendorongnya melakukan hal ini adalah keengganannya untuk memiliki apa yang tidak dimilikinya. orang biasa. Selain itu, Rakhmetov menetapkan tujuan pendidikannya karakter sendiri. Misalnya, untuk menguji kemampuan fisiknya, ia memutuskan untuk tidur di atas paku. Selain itu, dia tidak minum anggur dan tidak berkencan dengan wanita. Agar lebih dekat dengan masyarakat, Rakhmetov bahkan berjalan dengan pengangkut tongkang di sepanjang Volga.
Apa lagi yang dikatakan tentang pahlawan ini dalam novel Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” Ringkasan memperjelas bahwa seluruh hidup Rakhmetov terdiri dari sakramen-sakramen yang jelas-jelas memiliki makna revolusioner. Ada banyak hal yang harus dilakukan pemuda itu, tetapi tidak ada satupun yang bersifat pribadi. Dia berkeliling Eropa, tetapi dalam tiga tahun dia akan pergi ke Rusia, tempat yang pasti dia perlukan.
Rakhmetov-lah yang datang ke Vera Pavlovna setelah menerima pesan dari Lopukhov. Setelah dibujuk, dia menjadi tenang dan bahkan menjadi ceria. Rakhmetov menjelaskan bahwa Vera Pavlovna dan Lopukhov sangat menderita karakter yang berbeda. Itu sebabnya wanita itu menghubungi Kirsanov. Segera Vera Pavlovna berangkat ke Novgorod. Di sana dia menikah dengan Kirsanov.
Perbedaan karakter Verochka dan Lopukhov juga disebutkan dalam surat yang segera tiba dari Berlin. Dalam pesan tersebut, seorang mahasiswa kedokteran yang konon mengenal baik Lopukhov, menyampaikan perkataan Dmitry bahwa ia mulai merasa jauh lebih baik setelah berpisah dari pasangannya, karena ia selalu mengupayakan privasi. Dan inilah tepatnya yang tidak diizinkan dilakukan oleh Vera Pavlovna yang ramah.
Kehidupan keluarga Kirsanov
Apa selanjutnya yang diceritakan novel “Apa yang harus dilakukan?” Nikolay Chernyshevsky? Ringkasan singkat dari pekerjaan ini memungkinkan kita untuk memahami bahwa hubungan cinta pasangan muda ini berjalan dengan baik untuk kepuasan semua orang. Gaya hidup keluarga Kirsanov tidak jauh berbeda dengan keluarga Lopukhov.
Alexander banyak bekerja. Adapun Vera Pavlovna, dia mandi, makan krim, dan sudah terlibat dalam dua bengkel menjahit. Rumah itu, seperti sebelumnya, netral dan ruang bersama. Namun, wanita tersebut memperhatikan bahwa suami barunya tidak mengizinkannya menjalani gaya hidup yang disukainya. Dia tertarik dengan urusannya dan siap membantu dengan cara apa pun. momen yang sulit. Selain itu, suaminya sangat memahami keinginannya untuk menguasai suatu kegiatan yang mendesak dan mulai membantunya belajar kedokteran.
Mimpi keempat
Setelah berkenalan sebentar dengan novel Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?”, kita beralih ke kelanjutan plotnya. Ini bercerita tentang mimpi keempat Vera Pavlovna, di mana dia melihat alam yang menakjubkan dan gambar-gambar dari kehidupan wanita dari berbagai milenium.
Pertama, gambar seorang budak muncul di hadapannya. Wanita ini mematuhi tuannya. Setelah ini, Vera melihat orang Athena dalam mimpi. Mereka mulai memuja seorang wanita, tetapi pada saat yang sama mereka tidak mengakui dia setara dengan mereka. Kemudian muncul gambar berikut. Ini wanita cantik, yang mana ksatria siap bertarung di turnamen. Namun, cintanya langsung hilang setelah wanita itu menjadi istrinya. Kemudian, alih-alih wajah sang dewi, Vera Pavlovna malah melihat wajahnya sendiri. Itu tidak dibedakan oleh ciri-cirinya yang sempurna, tetapi pada saat yang sama diterangi oleh pancaran cinta. Dan disinilah wanita yang berada dalam mimpi pertama muncul. Dia menjelaskan kepada Vera arti kesetaraan dan menunjukkan gambar warga masa depan Rusia. Mereka semua tinggal di rumah yang terbuat dari kristal, besi cor, dan aluminium. Orang-orang ini bekerja di pagi hari dan mulai bersenang-senang di malam hari. Wanita itu menjelaskan bahwa masa depan ini harus dicintai dan diperjuangkan.
Penyelesaian cerita
Bagaimana akhir dari novel N. G. Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” Penulis memberi tahu pembacanya bahwa tamu sering datang ke rumah keluarga Kirsanov. Keluarga Beaumont segera muncul di antara mereka. Saat bertemu Charles Beaumont, Kirsanov mengenalinya sebagai Lopukhov. Kedua keluarga menjadi begitu dekat satu sama lain sehingga mereka memutuskan untuk terus tinggal di rumah yang sama.
Bagaimana karakter Rakhmetov muncul di bab “ Orang spesial" Di bab lain namanya hanya disebutkan. Namun ada yang merasa bahwa gambaran ini adalah pusatnya, bahwa Rakhmetov adalah pusatnya karakter utama novel "Apa yang harus dilakukan?"
Bab “Orang Istimewa” seolah-olah membentuk sebuah cerita kecil independen dalam sebuah novel, yang gagasannya tidak akan lengkap dan dapat dipahami tanpanya. Ketika berbicara tentang Rakhmetov, Chernyshevsky sengaja menggeser kerangka waktu dan tidak memberikan deskripsi dan biografi yang konsisten. Dia menggunakan petunjuk dan sindiran, mengaitkan apa yang “diketahui” tentang dirinya dengan apa yang “ditemukan” kemudian. Oleh karena itu, setiap coretan biografi sangatlah penting. Misalnya asal usul. Memang, mengapa orang biasa Chernyshevsky menjadikan tokoh utama novel sosio-politik sebagai seorang bangsawan yang silsilahnya sudah ada sejak berabad-abad yang lalu? Mungkin, menurut penulis, gambaran seorang bangsawan revolusioner membuat gagasan revolusi semakin meyakinkan dan menarik. Karena perwakilan terbaik dari kaum bangsawan menyerahkan hak-hak istimewa mereka, ini berarti krisis sudah matang.
Kelahiran kembali Rakhmetov dimulai pada awal masa mudanya. Keluarganya jelas merupakan keluarga budak. Hal ini ditunjukkan dengan kalimat singkat: “Ya, dan dia melihatnya di desa.” Menyaksikan kejamnya perbudakan, pemuda itu mulai memikirkan keadilan. “Pikiran mulai berkelana dalam dirinya, dan Kirsanov baginya sama seperti Lopukhov bagi Vera Pavlovna.” Pada malam pertama, dia “mendengarkan dengan penuh semangat” Kirsanov, “menyela kata-katanya dengan seruan dan makian atas apa yang harus binasa, berkah atas apa yang harus hidup.” Rakhmetov berbeda dari Lopukhov dan Kirsanov tidak hanya dalam silsilah aristokratnya, tetapi juga dalam kekuatan karakternya yang luar biasa, yang dimanifestasikan dalam pengerasan tubuh dan jiwa yang terus-menerus, tetapi terutama dalam keasyikannya dengan persiapan perjuangan revolusioner. Ini adalah orang yang memiliki gagasan dalam arti kata tertinggi. Impian revolusi bagi Rakhmetov adalah panduannya
tindakan, pedoman bagi semua kehidupan pribadi.
Keinginan Rakhmetov untuk pemulihan hubungan dengan orang biasa. Hal ini terlihat dari perjalanannya keliling Rusia, studinya kerja fisik, pengendalian diri yang parah dalam kehidupan pribadinya. Orang-orang menjuluki Rakhmetov Nikitushka Lomov, dengan demikian mengungkapkan rasa cinta mereka padanya. Berbeda dengan Bazarov rakyat jelata, yang merendahkan orang-orang “berjanggut tebal”, bangsawan Rakhmetov tidak memandang rakyat sebagai massa yang harus dipelajari. Ia percaya bahwa rakyat layak dihormati dan berusaha untuk merasakan setidaknya sebagian dari beban yang ada di pundak para petani.
Chernyshevsky menunjukkan Rakhmetov sebagai orang yang “sangat langka”, “ras khusus”, tetapi pada saat yang sama sebagai orang biasa, termasuk dalam kelompok sosial baru, meskipun kecil. Penulis menganugerahi "orang istimewa" itu dengan tuntutan yang berat pada dirinya sendiri dan orang lain dan bahkan penampilan yang suram. Vera Pavlovna pada awalnya menganggapnya “sangat membosankan”. “Lopukhov dan Kirsanov, dan setiap orang yang tidak takut pada siapa pun atau apa pun, terkadang merasakan kepengecutan tertentu di hadapannya... kecuali Masha dan mereka yang setara dengannya atau lebih tinggi darinya dalam kesederhanaan jiwa dan gaun.” Namun Vera Pavlovna, setelah mengenal Rakhmetov lebih baik, berkata tentang dia: “...Betapa lembut dan orang yang baik hati!»
Rakhmetov adalah seorang yang kaku, yaitu orang yang tidak pernah menyimpang dari aturan perilaku yang berlaku dalam hal apa pun. Ia mempersiapkan dirinya untuk perjuangan revolusioner baik secara moral maupun fisik. Setelah tidur semalaman dengan paku, dia menjelaskan tindakannya sambil tersenyum lebar dan gembira: “Ujian. Perlu. Tentu saja hal ini tidak masuk akal: tetapi hal ini perlu, untuk berjaga-jaga. Sepertinya aku bisa." Mungkin begitulah pandangan Chernyshevsky terhadap pemimpin kaum revolusioner. Untuk pertanyaan “Apa yang harus saya lakukan?” Nikolai Gavrilovich merespons dengan gambar Rakhmetov dan kata-kata yang ditempatkan di prasasti.
Sosok yang tegas ini mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadap generasi-generasi revolusioner Rusia dan asing berikutnya. Hal ini dibuktikan dengan pengakuan orang-orang ini bahwa “Rakhmetov khususnya adalah favorit mereka.”
Saya suka Rakhmetov. Dia memiliki kualitas yang tidak dimiliki Bazarov. Saya mengagumi kegigihan, kemauan, daya tahan, kemampuannya untuk menundukkan hidupnya sesuai cita-cita, keberanian, dan kekuatan yang dipilihnya. Saya ingin menjadi setidaknya sedikit seperti pahlawan ini.
Gambar barang novel "Apa yang harus dilakukan?" Chernyshevsky mencoba menjawab pertanyaan hangat tahun 60an abad XIX di Rusia: apa yang harus dilakukan untuk membebaskan negara dari penindasan perbudakan negara? Kita membutuhkan sebuah revolusi dengan partisipasi rakyat sendiri, yang akan dipimpin oleh para pemimpin yang terbukti seperti salah satu karakter utama buku ini, Rakhmetov.
Rakhmetov adalah seorang bangsawan keturunan, yang pembentukan pandangannya tentang kehidupan dan kelahiran kembali dimulai pada awal masa mudanya, dan pertemuan dengan “orang baru” hanya berkontribusi pada persetujuan akhir dari pandangan dunia revolusionernya. Rakhmetov memutuskan hubungan dengan kelasnya dan sepenuhnya menghubungkan nasibnya dengan nasib rakyat. Untuk menguji diri sendiri dan merasakan situasi menyedihkan dengan lebih akut massa, untuk lebih memahami pemikiran dan aspirasi rakyat pekerja, Rakhmetov, yang sejalan dengan pengangkut tongkang, menyusuri sepanjang Volga.
DI DALAM deskripsi penulis Rakhmetov mengedepankan ciri-ciri yang menjadi ciri seorang organisator revolusioner. Rakhmetov, melalui upaya kemauan, menekan dalam dirinya apa yang menghalanginya kegiatan sosial. Aspirasi dan hasrat pribadi, menurut Chernyshevsky, tidak menghalangi kaum revolusioner biasa untuk membawa manfaat bagi masyarakat: orang-orang seperti Vera Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov, yang tidak berpura-pura menjadi pemimpin revolusioner. Dan Rakhmetov adalah salah satunya, tetapi juga lebih dari itu. Chernyshevsky berkata: “Banyak kebaikan dan orang jujur, dan jumlahnya sedikit... Ini adalah mesin dari mesin. Ini adalah garam dunia."
Chernyshevsky, dengan petunjuk yang mendalam, menjelaskan kepada pembaca bahwa Rakhmetov adalah orang yang istimewa, seorang pemimpin, yang sibuk mempersiapkan revolusi. Penulis berbicara tentang tindakan sang pahlawan, yang mencirikannya sebagai penyelenggara perjuangan melawan sistem sosial reaksioner dan berfungsi sebagai sarana propaganda. ide-ide revolusioner. Rakhmetov terus-menerus terhubung dengan orang-orang, terutama dengan kaum muda: “... Rakhmetov muncul, dan sekelompok anak muda secara bertahap berkumpul di belakangnya.”
Rakhmetov menuntut mereka yang bergabung dengan kaum revolusioner. Tetapi jika dia menuntut rekan-rekannya, maka dia tidak kenal ampun terhadap dirinya sendiri. Dia tahu apa yang akan terjadi padanya jalan yang berduri, dan karena itu secara konsisten mempersiapkan dirinya secara moral dan fisik. Setelah tidur semalaman dengan paku, Rakhmetov, sambil tersenyum lebar dan gembira, menjelaskan tindakannya: “Sebuah ujian. Perlu". Modus yang ketat kehidupan sehari-hari memperkuat keinginannya, memberinya kekuatan fisik dan moral, mengubahnya menjadi pahlawan - Nikitushka Lomov.
Rakhmetov lembut dan baik hati dalam berurusan dengan orang-orang biasa dan kawan-kawan yang memiliki keyakinan yang sama. Vera Pavlovna berkata tentang dia: “Saya berbicara panjang lebar dengan Rakhmetov yang galak. Dia orang yang lembut dan baik hati!” Tapi dia sangat kejam dan tidak bisa berdamai terhadap orang-orang yang mengganggu kebahagiaan orang-orang dengan menginjak-injak mereka martabat manusia. Kerasnya dan keras kepala adalah tanda zaman, fitur karakteristik demokrat revolusioner.
Rakhmetov adalah gambaran umum dari seorang revolusioner profesional Rusia. Ciri-ciri karakter tercermin di dalamnya orang-orang yang luar biasa 60-an abad terakhir. Plekhanov, sambil menunjuk pada makna umum dari gambaran Rakhmetov, mengatakan bahwa “masing-masing sosialis kita yang terkemuka pada tahun 60an dan 70an memiliki andil besar dalam Rakhmetovisme.” Citra Rakhmetov memiliki pengaruh yang sangat besar generasi berikutnya kaum revolusioner Rusia.
Mungkin Chernyshevsky salah ketika dia berbicara tentang revolusi sebagai satu-satunya revolusi penggerak. Tidak tahu. Sejarah tidak dapat ditulis ulang atau diubah. Namun dia benar dalam satu hal: seorang revolusioner harus “bertangan bersih dan berhati hangat.” Kalau tidak, bagaimana kita bisa melakukan rekonstruksi masyarakat?
Bukan rahasia lagi bahwa pada suatu waktu novel Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” menimbulkan kehebohan nyata di kalangan masyarakat. Sebuah novel tentang "orang baru" - begitulah sebutan karya ini, yang memiliki pengaruh besar pada pikiran pemuda Rusia 60-an abad XIX. Namun siapakah “orang-orang baru” ini?
Salah satunya adalah Rakhmetov, tokoh yang memainkan peran khusus dalam novel ini. “Orang yang spesial” begitulah penulis menyebutnya. Rakhmetov adalah gambaran kolektif dari orang-orang dari “ras” tertinggi pada masa itu. Seperti apa dia?
Rakhmetov adalah seorang demokrat revolusioner, seorang bangsawan sejak lahir. Sebagai seorang pemuda, dia masuk universitas, di mana dia menjadi dekat dengan Kirsanov. Dia sangat mempengaruhi pandangan Rakhmetov, setelah itu pemuda itu mulai mempelajari sastra revolusioner. Namun, dia tidak membaca semuanya: dia menyatakan bahwa dia hanya membaca hal-hal yang “asli”. Rakhmetov percaya bahwa setiap sains memiliki sumber buku teksnya sendiri, dan hanya sumber tersebut yang benar-benar layak untuk diperhatikan. Oleh karena itu, ia hanya mempelajari karya-karya paling orisinal, sumber-sumber primer, karena karya-karya tersebut membebaskannya dari kebutuhan mempelajari ratusan buku serupa.
Beberapa karakter menyebut Rakhmetov sebagai seorang yang kaku - seorang pria yang terus mengikuti prinsip dan prinsipnya instalasi dalam. Dan ini benar. Sebagai seorang bangsawan sejak lahir, Rakhmetov tidak membiarkan dirinya hidup dalam gaya yang megah: dia hanya makan, selain daging sapi, makanan termurah, dan tidur dengan kain kempa. “Saya tidak berhak mengeluarkan uang untuk hal-hal yang tidak dapat saya lakukan tanpanya,” katanya. Apalagi Rakhmetov untuk waktu yang lama bekerja keras agar dapat merasakan sendiri segala kesusahan, kesulitan dan kekurangan yang menimpa masyarakat miskin. Inilah inti dari asketismenya: dia percaya bahwa dia tidak bisa hidup berbeda dari cara hidup masyarakat biasa.
Rakhmetov mengabdikan dirinya sepenuhnya demi kebaikan rakyat: dia tidak pernah membuang waktu, mempelajari literatur yang relevan, dan bahkan tidak menghabiskan lebih banyak waktu untuk berkomunikasi dengan orang-orang daripada yang diperlukan. Ini mencerminkan salah satu ciri utama karakternya - rasionalitas. Kadang-kadang rasionalitasnya menjadi ekstrem: dia pernah jatuh cinta dengan seorang wanita, tetapi tidak memulai hubungan serius dengannya - dalam kata-katanya, hal ini bisa saja “mengikat tangannya”. Maksudnya cinta akan menjadi penghalang baginya kegiatan revolusioner. Oleh karena itu, dia meninggalkan kekasihnya; Selama beberapa bulan setelah putus, saya berusaha menekan perasaan cinta dalam diri saya; saya berjalan dalam keadaan tertekan dan murung. Dan ini hanyalah salah satu kasus pengendalian diri dan pengorbanan dirinya.
Jelas sekali bahwa Rakhmetov adalah karakter yang patut dicontoh. Kemauan yang tak tergoyahkan, ketaatan yang teguh pada prinsip, rasionalitas, kejujuran - inilah kualitas yang harus kita perjuangkan untuk diperoleh masing-masing.
Pilihan 2
Rakhmetov muncul di hadapan kita dalam bab “Orang yang Istimewa”, tetapi dirasa bahwa dialah yang paling penting dalam karya tersebut.
Kita melihat bahwa sang pahlawan mulai terlahir kembali sebagai seorang pemuda. Rumah tangganya adalah budak, dan oleh karena itu, dengan memperhatikan dan mengalami moral perbudakan, karakter kita mulai memikirkan kebenaran. Rakhmetov berbeda dari Lopukhov dan Kirsanov, pertama-tama, kemauan yang kuat dan karakter yang kuat, diwujudkan dalam proses aksi persiapan perjuangan revolusioner. Ketika dia memimpikan revolusi, dia memiliki segalanya lebih banyak pemikiran tentang bagaimana bertindak. Dia secara aktif mencari pemulihan hubungan dengan orang-orang biasa. Hal ini terlihat dari perjalanannya mengelilingi wilayah asalnya, pekerjaan fisik, dan pembatasan dalam kehidupan pribadinya.
Orang-orang menyebut Rakhmetov Nikitushka Lomov, dengan demikian menunjukkan simpati padanya. Ia percaya bahwa petani dan pekerja perlu dihormati dan mencoba memahami kesulitan yang mereka tanggung. Penulis menghadiahkan karakter utama dengan kekerasan terhadap dirinya sendiri dan penampilan yang tidak mencolok. Vera Pavlovna pada awalnya menganggapnya orang yang murung, tetapi setelah mengenalnya lebih baik, dia mulai mengklaim bahwa dia memancarkan kebaikan dan kelembutan.
Rakhmetov tidak pernah menyimpang dari norma perilaku yang diterima. Persiapan dirinya untuk perjuangan revolusioner dirasakan baik dari sisi moral maupun fisik. Setelah menghabiskan sepanjang malam dengan kuku, dia memutuskan untuk menguji dirinya sendiri apakah dia bisa melakukan ini atau tidak. Berasal dari keluarga bangsawan, sang pahlawan menjual warisannya karena tidak mau menerima kepentingan masyarakat bangsawan. Memiliki keberanian yang besar, dia menolak kebahagiaan dan cinta. Orang seperti itulah yang Chernyshevsky anggap sebagai pemimpin kaum revolusioner. Citranya memengaruhi generasi berikutnya yang memiliki pandangan baru dan progresif di Rusia dan Barat.
Gambaran Rakhmetov dekat dan menarik bagi saya, karena dia memiliki kualitas yang tidak dimiliki Bazarov. Saya terutama mengagumi kemandiriannya, stabilitasnya dan, tentu saja, fakta bahwa dia tahu bagaimana menundukkan hidupnya sesuai cita-cita pilihannya.
Esai Rakhmetov dalam novel Apa yang harus dilakukan?
Citra Rakhmetov dalam beberapa hal benar-benar unik dan menakjubkan. Itu adalah sifat murni tertinggi, yang mewujudkan ciri-ciri zaman itu. Chernyshevsky mengagumi karakter karakternya, dia sangat bersimpati padanya. Rakhmetov diberkahi dengan karakter yang luar biasa.
Pria ini berasal dari bangsawan, ide dan pemikirannya bersifat demokratis. Chernyshevsky sendiri mengatakan tentang pahlawannya bahwa hanya ada sedikit orang seperti itu yang tersisa.
Perlu dicatat bahwa karakter Chernyshevsky tidak serta merta diberkahi dengan semua sifat di atas. Saat pertama kali tiba di St. Petersburg, dia adalah seorang pemuda biasa tanpa ada yang spesial ide cemerlang, rencana untuk masa depan, mimpi, tapi kemudian Rakhmetov bertemu Kirsanov. Dialah yang memperkenalkan karakter kita pada ajaran sosialis utopis. Ajaran ini benar-benar menjungkirbalikkan seluruh pandangan dunia Rakhmetov, dan menjadikannya orang yang istimewa. Bukan peran terakhir Ajaran Feuerbach juga berperan, yang juga membuatnya terkesan dengan ide-idenya.
Rakhmetov dengan sangat cepat menguasai dan mengingat apa yang diperintahkan kepadanya, dia membuat kagum Kirsanov dengan kemampuannya. Dia memiliki pikiran yang ingin tahu, dia jeli, Rakhmetov bekerja di berbagai bidang, dia tidak menghindar dari pekerjaan apa pun. Para pengangkut tongkang bahkan menjuluki Rakhmetov dengan nama pahlawan Volga, dia begitu dekat dengan masyarakat.
Ia membatasi dirinya dalam banyak hal, sengaja memaksakan dirinya untuk bertahan penderitaan fisik. Secara rahasia, Rakhmetov sedang mempersiapkan revolusi; dia bahkan memiliki beberapa orang yang tertarik dengan kegiatan revolusioner. Demi revolusi, ia bahkan mampu meninggalkan wanita yang dicintainya. Dia percaya bahwa tanggung jawab langsungnya adalah pekerjaan dan aktivitas, dan dia tidak mampu mengasosiasikan dirinya dengan seorang wanita. Diri tugas utama terjadilah perebutan kesejahteraan dan kebahagiaan rakyat. Dan perlu dicatat, dia melakukannya dengan sangat baik. Banyak orang mendapatkan kekuatan dari Rakhmetov, mengaguminya, dan dia menjadi teladan bagi mereka. Ia sendiri sangat tertarik untuk mengeksplorasi kehidupan mereka, mengamati, mempelajari kehidupan mereka.
Mungkin, pada periode tertentu di negara kita selalu ada orang-orang yang dibedakan oleh kecerdasannya, kemampuannya meramalkan keadaan tertentu, dan ketajamannya. Sayangnya, kami tidak dapat mengatakan bahwa ada banyak orang seperti itu, tetapi Anda perlu mendengarkan mereka, memikirkan setiap kata, dan sangat berhati-hati.
Beberapa esai menarik
- Mata pelajaran favorit saya adalah Sastra, penalaran esai, kelas 5
Sastra adalah favoritku mata pelajaran sekolah, dan ada beberapa alasan untuk ini. Pertama, saya sangat suka membaca dan mempertimbangkannya aktivitas yang menarik dan hobi yang paling bermanfaat
- Esai Snowdrop kelas 4
tetesan salju - bunga yang indah musim semi. Segala sesuatu di sekitar terbangun setelah tidur musim dingin yang panjang. Belum ada daun di pohon. Masih ada salju di pembukaan hutan, tetapi bunganya sudah mulai menuju matahari.
- Gambar Janusz Di perusahaan yang buruk esai Korolenko
Janusz adalah seorang pengemis tua berjanggut abu-abu yang berlindung di ruang bawah tanah sebuah kastil yang ditinggalkan karena dia tidak memiliki apartemen sendiri, dan dia juga seorang pelayan bangsawan. Dalam ceritanya sendiri, Janusz dianggap sebagai tokoh minor
Di antara banyak hari raya yang dirayakan di negara kita, ada satu hal yang agak menonjol: makna dan maknanya tidak selalu dipahami oleh kaum muda, tetapi bagi generasi tua, hari raya ini sangat penting dan berkesan. Ini adalah hari libur musim semi dan buruh - 1 Mei!
Sinema dan teater adalah dua bentuk seni yang independen. Masing-masing menggambarkan kehidupan dengan caranya masing-masing. Teater sudah ada jauh sebelum munculnya sinema. Kembali masuk Yunani Kuno tragedi Sophocles dan Aeschylus dipentaskan