Analisis kisah helm besar Andreev. Metode pemodelan dunia dalam cerita L


GRAND SLAM
(Cerita, 1902)
Maslennikov Nikolay Dmitrievich - salah satu dari empat peserta
permainan kartu dan, karenanya, salah satu dari empat pahlawan dalam cerita
"Grand Slam" didedikasikan untuk pertanyaan abadi"hidup dan mati". M.
satu-satunya pahlawan, diberkahi tidak hanya dengan nama depan, patronimik, tetapi juga
nama belakang “Mereka bermain sekrup tiga kali seminggu: pada hari Selasa,
Kamis dan Sabtu” - beginilah ceritanya dimulai. Berkumpul di
“pemain termuda,” Evpraksiya Vasilievna yang berusia empat puluh tiga tahun,
yang pada suatu waktu mencintai seorang siswa, tetapi “tidak ada yang tahu, dan bahkan dia,
Dia sepertinya sudah lupa kenapa dia tidak harus menikah.” Dipasangkan dengannya
diperankan oleh saudara laki-lakinya Prokopiy Vasilyevich, yang “kehilangan istrinya pada saat kedua
setahun setelah pernikahan dan dua bulan penuh setelah itu dia menghabiskan waktu di rumah sakit
untuk orang yang sakit jiwa." Mitra M. (yang tertua) adalah Yakov
Ivanovich, yang di dalamnya orang dapat melihat kemiripan dengan “pria dalam” karya Chekhov
case" - "seorang lelaki tua kecil dan kering yang berjalan di musim dingin dan musim panas
mengenakan jas dan celana panjang yang sudah usang, tidak bersuara dan tegas.” Tidak puas
distribusi pasangan (“es dan api”, dalam kata-kata Pushkin), M.
menyesali bahwa “dia harus melakukannya<...>berhentilah bermimpi besar
helm tanpa truf." “Beginilah cara mereka bermain di musim panas dan musim dingin, musim semi dan musim gugur.
Dunia yang bobrok dengan patuh memikul beban yang berat keberadaan tanpa akhir Dan
terkadang tersipu darah, terkadang menitikkan air mata, mengumumkan jalannya menuju
angkasa dengan rintihan orang sakit, lapar dan tersinggung.” Hanya M.
dibawa ke dunia kecil yang dipagari dengan hati-hati “gema ini
kehidupan yang mengkhawatirkan dan asing.” Tampaknya aneh bagi orang lain
dianggap sebagai “orang yang sembrono dan tidak dapat diperbaiki”. Beberapa
untuk beberapa waktu dia bahkan berbicara tentang perselingkuhan Dreyfus, tetapi “mereka menjawabnya dengan diam.”
“Kartu sudah lama kehilangan arti tidak berjiwa di mata mereka
urusan<...>Kartu-kartu tersebut digabungkan dengan cara yang sangat berbeda, dan
keragaman ini tidak dapat dianalisis atau diatur, namun kenyataannya memang demikian
waktu itu wajar.” Ini untuk M. “grand slam dalam kartu truf”
menjadi hasrat dan bahkan impianku yang paling kuat.” Hanya kadang-kadang bergerak
permainan kartu terganggu oleh kejadian dari luar: M. menghilang selama dua atau tiga kali
minggu, kembali, tua dan beruban, dia melaporkan itu miliknya
putranya ditangkap dan dikirim ke St. Petersburg. Dia tidak muncul di salah satu acara tersebut
Sabtu, dan semua orang terkejut mengetahui bahwa dia telah lama menderita nyeri dada
seekor katak."
Tapi tidak peduli bagaimana para pemain sekrup bersembunyi dunia luar, dia sederhana dan
dia dengan kasar menyerbu ke arah mereka. Pada hari Kamis naas tanggal 26 November, M. tersenyum
keberuntungan. Namun, hampir tidak punya waktu untuk mengucapkan “Grand Slam in
no truf!”, yang beruntung tiba-tiba meninggal karena “kelumpuhan jantung”. Kapan
Yakov Ivanovich melihat kartu almarhum, lalu melihat: M. “di tangannya
<...>pasti ada grand slam.” Dan kemudian Yakov Ivanovich, menyadari,
bahwa almarhum tidak akan pernah mengetahuinya, menjadi takut dan menyadari “apa adanya
kematian". Namun, kejutan sesaat segera berlalu, dan para pahlawan
mereka tidak memikirkan tentang kematian, tetapi tentang kehidupan: di mana mendapatkan pemain keempat? Jadi
Andreev memikirkan kembali pertanyaan terkenal itu dengan cara yang ironis
karakter utama dari cerita L. N. Tolstoy "Kematian Ivan Ilyich":
“Apakah aku benar-benar akan mati?” Tolstoy memberi Andreeva nilai “4” untuk ceritanya.

M. Gorky menganggap “The Grand Slam” sebagai cerita terbaik karya L.N. Andreeva. Karya tersebut sangat diapresiasi oleh L.N. tebal. Dalam permainan kartu, "grand slam" adalah posisi yang tidak dapat diambil oleh lawan kartu tinggi atau mengalahkan salah satu kartu pasangan Anda. Selama enam tahun, tiga kali seminggu (pada hari Selasa, Kamis, dan Sabtu) Nikolai Dmitrievich Maslennikov, Yakov Ivanovich, Prokopiy Vasilyevich, dan Evpraksiya Vasilievna bermain sekrup. Andreev menekankan bahwa taruhan dalam permainan ini tidak signifikan dan kemenangannya kecil. Namun, Evpraxia Vasilievna sangat menghargai uang yang dimenangkannya dan menyimpannya secara terpisah di celengannya.

Tingkah laku para tokoh dalam permainan kartu jelas menunjukkan sikap mereka terhadap kehidupan secara umum. Yakov Ivanovich yang sudah tua tidak pernah bermain lebih dari empat, bahkan jika dia pernah bermain permainan yang bagus. Dia berhati-hati dan bijaksana. “Anda tidak pernah tahu apa yang mungkin terjadi,” dia mengomentari kebiasaannya.

Rekannya Nikolai Dmitrievich, sebaliknya, selalu mengambil risiko dan terus-menerus kalah, tetapi tidak berkecil hati dan bermimpi untuk menang kembali di lain waktu. Suatu hari Maslennikov menjadi tertarik pada Dreyfus. Alfred Dreyfus (1859-1935) adalah seorang perwira staf umum Perancis yang dituduh memberikan dokumen rahasia ke Jerman pada tahun 1894 dan kemudian dibebaskan. Mitra pertama kali berdebat tentang kasus Dreyfus, tapi segera terbawa oleh permainan dan terdiam.

Ketika Prokopiy Vasilievich kalah, Nikolai Dmitrievich bersukacita, dan Yakov Ivanovich menyarankan untuk tidak mengambil risiko lain kali. Prokopiy Vasilievich takut akan kebahagiaan yang besar, karena dia mengikutinya kesedihan yang luar biasa.

Evpraksia Vasilievna menjadi satu-satunya wanita di antara empat pemain tersebut. Selama pertandingan besar, dia menatap kakaknya dengan memohon, pasangan tetapnya. Mitra lain menunggu kepindahannya dengan simpati sopan dan senyuman merendahkan.

Makna simbolis dari cerita ini adalah bahwa seluruh hidup kita sebenarnya dapat direpresentasikan sebagai permainan kartu. Ia memiliki mitra dan saingan. “Kartu dapat digabungkan dengan cara yang sangat berbeda,” tulis L.N. Andreev. Sebuah analogi segera muncul: kehidupan juga memberi kita kejutan yang tak ada habisnya. Penulis menekankan bahwa orang-orang berusaha mencapai tujuan mereka dalam permainan, dan kartu-kartu itu menjalani kehidupan mereka sendiri, yang tidak dapat dianalisis atau diatur. Beberapa orang mengikuti arus dalam hidup, yang lain terburu-buru dan mencoba mengubah nasib mereka. Misalnya, Nikolai Dmitrievich percaya pada keberuntungan dan impian bermain “grand slam”. Ketika, akhirnya, permainan serius yang telah lama ditunggu-tunggu datang ke Nikolai Dmitrievich, dia, karena takut melewatkannya, menetapkan "grand slam tanpa truf" - kombinasi tersulit dan tertinggi dalam hierarki kartu. Pahlawan mengambil risiko tertentu, karena untuk kemenangan yang pasti ia juga harus menerima kartu as dalam undian. Yang mengejutkan dan mengagumi semua orang, dia meraih pembelian tersebut dan tiba-tiba meninggal karena kelumpuhan jantung. Setelah kematiannya, ternyata, secara kebetulan yang menentukan, undian tersebut berisi kartu as yang sama yang akan memastikan kemenangan pasti dalam permainan tersebut.

Setelah kematian sang pahlawan, para mitra berpikir tentang bagaimana Nikolai Dmitrievich akan bersukacita atas permainan yang dimainkan ini. Semua orang dalam hidup ini adalah pemain. Mereka mencoba membalas dendam, menang, mengejar keberuntungan, dengan demikian menegaskan diri mereka sendiri, menghitung kemenangan kecil, dan tidak terlalu memikirkan orang-orang di sekitar mereka. Selama bertahun-tahun, orang bertemu tiga kali seminggu, namun jarang membicarakan hal lain selain permainan, tidak berbagi masalah, dan bahkan tidak mengetahui di mana teman mereka tinggal. Dan hanya setelah kematian salah satu dari mereka, sisanya menyadari betapa sayang mereka satu sama lain. Yakov Ivanovich mencoba membayangkan dirinya berada di posisi rekannya dan merasakan apa yang mungkin dirasakan Nikolai Dmitrievich saat memainkan “grand slam”. Bukan suatu kebetulan bahwa sang pahlawan untuk pertama kalinya mengubah kebiasaannya dan mulai memainkan permainan kartu, yang hasilnya tidak akan pernah terlihat oleh rekannya yang sudah meninggal. Merupakan simbol bahwa orang yang paling terbuka adalah orang pertama yang berangkat ke dunia lain. Dia lebih sering bercerita kepada rekan-rekannya tentang dirinya daripada orang lain, dan tidak acuh terhadap masalah orang lain, terbukti dari ketertarikannya pada kasus Dreyfus.

Ceritanya memiliki kedalaman filosofis dan kehalusan analisis psikologis. Plotnya asli dan khas dari karya-karya era “Zaman Perak”. Saat ini arti khusus menerima tema tentang sifat bencana dari keberadaan, nasib buruk yang menimpa nasib manusia. Bukan kebetulan motifnya kematian mendadak menyatukan kisah L.N. Andreev "Grand Slam" dengan karya I.A. "Tuan dari San Francisco" karya Bunin, di mana sang pahlawan juga meninggal pada saat dia akhirnya harus menikmati apa yang dia impikan sepanjang hidupnya.

  • < Назад
  • Maju >

Mereka bermain sekrup tiga kali seminggu: pada hari Selasa, Kamis dan Sabtu; Hari Minggu sangat nyaman untuk bermain, tetapi harus dibiarkan begitu saja: kedatangan orang asing, teater, dan karena itu dianggap sebagai hari paling membosankan dalam seminggu. Namun, di musim panas, di dacha, mereka bermain pada hari Minggu. Lokasinya seperti ini: Maslennikov yang gemuk dan seksi bermain dengan Yakov Ivanovich, dan Evpraksiya Vasilievna bermain dengannya saudara yang suram, Prokopiy Vasilievich. Distribusi ini sudah ada sejak lama, sekitar enam tahun yang lalu, dan Evpraxia Vasilievna bersikeras akan hal itu. Faktanya adalah dia dan saudara laki-lakinya tidak tertarik untuk bermain secara terpisah, melawan satu sama lain, karena dalam hal ini keuntungan yang satu adalah kerugian yang lain, dan pada hasil akhir mereka tidak menang atau kalah. Dan meskipun di dalam istilah moneter permainannya tidak penting dan Evpraxia Vasilievna serta saudara laki-lakinya tidak membutuhkan uang, tetapi dia tidak dapat memahami kesenangan bermain demi bermain dan bahagia ketika dia menang. Dia menaruh uang yang dimenangkannya secara terpisah, ke dalam celengan, dan menurutnya uang itu jauh lebih penting dan lebih mahal daripada kartu kredit besar yang harus dia bayar untuk apartemen mahal dan dikeluarkan untuk keperluan rumah tangga. Untuk permainan mereka berkumpul di Prokopiy Vasilyevich's, karena di seluruh apartemen luas hanya dia dan saudara perempuannya yang tinggal - ada juga seekor kucing putih besar, tetapi dia selalu tidur di kursi berlengan - dan keheningan yang diperlukan untuk belajar menguasai kamar. Saudara laki-laki Eupraxia Vasilievna adalah seorang janda: dia kehilangan istrinya pada tahun kedua setelah pernikahan dan menghabiskan dua bulan penuh setelah itu di rumah sakit jiwa; dia sendiri belum menikah, meski pernah menjalin asmara dengan seorang pelajar. Tidak ada yang tahu, dan dia sepertinya lupa mengapa dia tidak harus menikahi muridnya, tetapi setiap tahun, ketika permohonan bantuan yang biasa kepada siswa yang membutuhkan muncul, dia mengirimkan selembar kertas seratus rubel yang terlipat rapi ke panitia. dari orang tak dikenal.” Dari segi usia, dia adalah pemain termuda: dia berusia empat puluh tiga tahun.

Pada awalnya, ketika pembagian menjadi berpasangan dibuat, pemain tertua, Maslennikov, sangat tidak puas dengan hal ini. Dia marah karena dia harus terus-menerus berurusan dengan Yakov Ivanovich, dengan kata lain, melepaskan impian akan helm besar yang tidak bisa ditembus. Dan secara umum, dia dan pasangannya sama sekali tidak cocok satu sama lain. Yakov Ivanovich adalah seorang lelaki tua bertubuh kecil dan kering yang mengenakan mantel rok dan celana panjang di musim dingin dan musim panas, pendiam dan tegas. Dia selalu muncul tepat pada jam delapan, tidak satu menit lebih awal atau lebih lambat, dan segera mengambil kapur itu dengan jari-jarinya yang kering, di salah satunya ada cincin berlian besar yang berjalan bebas. Namun hal yang paling buruk bagi Maslennikov tentang rekannya adalah dia tidak pernah bermain lebih dari empat kali, bahkan ketika dia memiliki permainan yang besar dan pasti di tangannya. Suatu hari terjadi ketika Yakov Ivanovich mulai berpindah dari deuce, dia beralih ke kartu as, mengambil ketiga belas trik. Maslennikov dengan marah melemparkan kartunya ke atas meja, dan lelaki tua berambut abu-abu itu dengan tenang mengumpulkannya dan menuliskannya untuk permainan itu, sebanyak empat.

Tapi kenapa kamu tidak bermain grand slam? - Nikolai Dmitrievich (itulah nama Maslennikov) berteriak.

“Saya tidak pernah bermain lebih dari empat,” jawab lelaki tua itu dengan datar dan dengan nada mendidik: “Anda tidak pernah tahu apa yang mungkin terjadi.”

Nikolai Dmitrievich tidak dapat meyakinkannya. Dia sendiri selalu mengambil risiko dan, karena kartunya tidak cocok untuknya, dia terus-menerus kalah, tetapi tidak putus asa dan berpikir bahwa dia akan bisa menang kembali di lain waktu. Lambat laun mereka terbiasa dengan posisi mereka dan tidak saling mengganggu: Nikolai Dmitrievich mengambil risiko, dan lelaki tua itu dengan tenang mencatat kekalahan dan menetapkan permainan pada pukul empat.

Beginilah cara mereka bermain di musim panas dan musim dingin, musim semi dan musim gugur. Dunia yang bobrok dengan patuh memikul beban berat dari keberadaan tanpa akhir dan tersipu dengan darah atau meneteskan air mata, mengumumkan jalannya melintasi angkasa dengan erangan orang yang sakit, lapar dan tersinggung. Nikolai Dmitrievich membawa gaung samar dari kehidupan yang mengkhawatirkan dan asing ini bersamanya. Dia kadang-kadang terlambat dan masuk pada saat semua orang sudah duduk di meja yang telah ditata dan kartu-kartunya menonjol seperti kipas merah muda di permukaan hijaunya.

Nikolai Dmitrievich, pipi merah, berbau udara segar, buru-buru mengambil tempat di hadapan Yakov Ivanovich, meminta maaf dan berkata:

Ada begitu banyak orang yang berjalan di jalan raya. Jadi mereka pergi, jadi mereka pergi...

Eupraxia Vasilievna menganggap dirinya wajib, sebagai nyonya rumah, untuk tidak memperhatikan keanehan tamunya. Oleh karena itu, dia menjawab sendirian, sementara lelaki tua itu diam-diam dan tegas menyiapkan kapur, dan kakaknya memberi perintah tentang teh.

Ya, mungkin cuacanya bagus. Tapi bukankah kita harus memulainya?

Dan mereka mulai. Ruangan tinggi, yang menghancurkan suara dengan furnitur berlapis kain dan tirai, menjadi tuli sepenuhnya. Pelayan itu diam-diam bergerak di sepanjang karpet halus, membawa gelas-gelas teh kental, dan hanya roknya yang kaku yang berdesir, kapurnya berderit dan Nikolai Dmitrievich menghela nafas, setelah meletakkan obat besar itu. Teh encer dituangkan untuknya dan meja khusus disiapkan, karena dia suka minum dari piring dan selalu dengan toffee.

Di musim dingin, Nikolai Dmitrievich melaporkan bahwa pada siang hari suhu bekunya sepuluh derajat, dan sekarang sudah mencapai dua puluh derajat, dan di musim panas dia berkata:

Sekarang seluruh rombongan telah masuk ke dalam hutan. Dengan keranjang.

Evpraksia Vasilievna dengan sopan memandang ke langit - di musim panas mereka bermain di teras - dan, meskipun langit cerah dan puncak pohon pinus berwarna keemasan, dia memperhatikan:

Tidak akan hujan.

Dan lelaki tua Yakov Ivanovich dengan ketat meletakkan kartu-kartu itu dan, mengeluarkan dua hati, berpikir bahwa Nikolai Dmitrievich adalah orang yang sembrono dan tidak dapat diperbaiki. Pada suatu waktu, Maslennikov sangat mengkhawatirkan rekan-rekannya. Setiap kali dia datang, dia mulai mengucapkan satu atau dua kalimat tentang Dreyfus. Dengan wajah sedih, dia melaporkan:

Dan keadaan menjadi buruk bagi Dreyfus kita.

Atau sebaliknya, dia tertawa dan dengan gembira mengatakan bahwa hukuman yang tidak adil itu mungkin akan dibatalkan. Kemudian dia mulai membawa koran dan membaca beberapa bagian dari koran tersebut tentang Dreyfus yang sama.

“Kami sudah membacanya,” kata Yakov Ivanovich datar, tetapi rekannya tidak mendengarkannya dan membaca apa yang menurutnya menarik dan penting. Suatu kali, dengan cara ini, dia mengajak yang lain untuk berdebat dan hampir bertengkar, karena Evpraxia Vasilievna tidak mau mengakui tatanan hukum dari proses hukum dan menuntut agar Dreyfus segera dibebaskan, dan Yakov Ivanovich serta saudara laki-lakinya bersikeras bahwa terlebih dahulu perlu memperhatikan beberapa formalitas dan kemudian melepaskannya. Yakov Ivanovich adalah orang pertama yang sadar dan berkata sambil menunjuk ke meja:

Tapi bukankah ini waktunya?

Dan mereka duduk untuk bermain, dan kemudian, tidak peduli seberapa banyak Nikolai Dmitrievich berbicara tentang Dreyfus, mereka menjawabnya dengan diam.

Beginilah cara mereka bermain di musim panas dan musim dingin, musim semi dan musim gugur. Kadang-kadang peristiwa terjadi, tetapi lebih bersifat lucu. Kadang-kadang, ada sesuatu yang menimpa saudara laki-laki Eupraxia Vasilyevna; dia tidak ingat apa yang dikatakan mitranya tentang kartu mereka, dan dengan lima kartu yang benar dia dibiarkan tanpa satu kartu pun. Kemudian Nikolai Dmitrievich tertawa keras dan membesar-besarkan pentingnya kehilangan tersebut, dan lelaki tua itu tersenyum dan berkata:

Jika empat orang bermain, mereka pasti berada di rumah.

Semua pemain menunjukkan kegembiraan khusus ketika Evpraxia Vasilievna mengumumkan pertandingan besar. Dia tersipu, bingung, tidak tahu kartu mana yang harus dia masukkan, dan menatap memohon pada saudara laki-lakinya yang pendiam, dan dua pasangan lainnya, dengan simpati yang sopan atas kewanitaan dan ketidakberdayaannya, menyemangatinya dengan senyum merendahkan dan menunggu dengan sabar. Namun secara umum, permainan ini ditanggapi dengan serius dan penuh pertimbangan. Kartu telah lama kehilangan makna materi tak berjiwa di mata mereka, dan setiap setelan, dan di dalam setelan, setiap kartu secara individual, bersifat individual dan menjalani kehidupannya sendiri-sendiri. Ada setelan favorit dan tidak disukai, setelan bahagia dan tidak bahagia. Kartu-kartu tersebut digabungkan dalam variasi yang tak terbatas, dan variasi ini menentang analisis atau aturan, tetapi pada saat yang sama itu wajar. Dan pola ini mengandung kehidupan kartu yang berbeda dengan kehidupan orang yang memainkannya. Orang-orang menginginkan dan mendapatkan apa yang mereka inginkan, dan kartu-kartu itu melakukan apa yang mereka inginkan, seolah-olah mereka memiliki bagiannya, seleranya, kesukaannya, dan keinginannya. Cacing sering datang ke Yakov Ivanovich, dan tangan Eupraxia Vasilyevna selalu penuh dengan sekop, meskipun dia benar-benar tidak menyukainya. Kebetulan kartunya berubah-ubah, dan Yakov Ivanovich tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan sekop, dan Evpraksiya Vasilyevna bersukacita di hati, menunjuk permainan besar dan membuat remix. Dan kemudian kartu-kartu itu tampak tertawa. Semua setelan datang ke Nikolai Dmitrievich secara merata, dan tidak ada satu pun yang bertahan lama, dan semua kartu tampak seperti tamu hotel yang datang dan pergi, tidak peduli dengan tempat di mana mereka harus menghabiskan beberapa hari. Kadang-kadang, selama beberapa malam berturut-turut, hanya dua atau tiga orang yang datang menemuinya dan pada saat yang sama mereka berpenampilan kurang ajar dan mengejek. Nikolai Dmitrievich yakin alasan dia tidak bisa bermain grand slam adalah karena kartunya mengetahui keinginannya dan sengaja tidak mendatanginya untuk mengganggunya. Dan dia berpura-pura bahwa dia sama sekali tidak peduli dengan jenis permainan apa yang akan dia miliki, dan berusaha untuk tidak mengungkapkan pembeliannya untuk waktu yang lama. Sangat jarang dia berhasil menipu kartu dengan cara ini; Mereka biasanya menebak-nebak, dan ketika dia membuka pembelian, tiga orang berenam tertawa dari sana dan raja sekop, yang mereka seret untuk ditemani, tersenyum muram.

Paling sedikit menembus esensi misterius kartu Evpraksia Vasilievna; orang tua Yakov Ivanovich telah lama mengembangkan sikap yang ketat pandangan filosofis dan tidak terkejut atau kesal, karena keempatnya mempunyai senjata yang pasti melawan takdir. Hanya Nikolai Dmitrievich yang tidak dapat menerima sifat aneh dari kartu-kartu tersebut, ejekan dan ketidakkekalannya. Saat hendak tidur, dia berpikir tentang bagaimana dia akan memainkan grand slam tanpa kartu truf, dan hal itu tampak begitu sederhana dan mungkin: inilah satu kartu as, diikuti oleh seorang raja, lalu sebuah kartu as lagi. Tetapi ketika, dengan penuh harapan, dia duduk untuk bermain, pemain berenam terkutuk itu kembali memperlihatkan gigi putih lebar mereka. Ada sesuatu yang fatal dan jahat dalam hal ini. Dan lambat laun grand slam di kartu truf menjadi keinginan dan bahkan impian terkuat Nikolai Dmitrievich.

Peristiwa lain terjadi di luar permainan kartu. Kucing putih besar Eupraxia Vasilievna mati karena usia tua dan, dengan izin pemilik rumah, dikuburkan di taman di bawah pohon limau. Kemudian Nikolai Dmitrievich menghilang suatu hari selama dua minggu penuh, dan rekan-rekannya tidak tahu apa yang harus dipikirkan dan dilakukan, karena mereka bertiga melanggar semua kebiasaan yang sudah ada dan tampak membosankan bentuk yang tidak biasa. Ketika Nikolai Dmitrievich muncul, pipinya yang kemerahan, yang terpisah begitu tajam dari rambut abu-abunya yang halus, berubah menjadi abu-abu, dan dia menjadi lebih kecil dan lebih pendek. Dia mengatakan bahwa putra sulungnya telah ditangkap karena sesuatu dan dikirim ke St. Petersburg. Semua orang terkejut karena mereka tidak mengetahui bahwa Maslennikov memiliki seorang putra; mungkin dia pernah berbicara, tapi semua orang melupakannya. Segera setelah ini, dia tidak muncul lagi, dan, semoga beruntung, pada hari Sabtu, ketika pertandingan berlangsung lebih lama dari biasanya, dan semua orang kembali terkejut mengetahui bahwa dia telah menderita angina pectoris untuk waktu yang lama dan bahwa pada hari Sabtu dia terkena serangan penyakit yang parah. Tapi kemudian semuanya kembali tenang, dan permainan menjadi lebih serius dan menarik, karena Nikolai Dmitrievich kurang terhibur dengan percakapan asing. Hanya rok pelayan yang dikanji yang bergemerisik dan kartu satin meluncur diam-diam dari tangan para pemain dan menjalani kehidupan mereka sendiri yang misterius dan sunyi, terpisah dari kehidupan orang yang memainkannya. Mereka masih acuh tak acuh terhadap Nikolai Dmitrievich dan terkadang mengejek dengan jahat, dan ada sesuatu yang fatal dalam hal ini.

Namun pada hari Kamis, 26 November, terjadi perubahan aneh pada kartunya. Segera setelah permainan dimulai, sebuah mahkota besar datang ke Nikolai Dmitrievich, dan dia bermain, dan bahkan bukan lima, seperti yang dia tunjuk, tetapi sebuah helm kecil, karena Yakov Ivanovich memiliki kartu as tambahan, yang tidak ingin dia tunjukkan. Kemudian angka enam muncul lagi untuk beberapa saat, tetapi segera menghilang, dan pakaian lengkap mulai berdatangan, dan mereka datang dalam urutan yang ketat, seolah-olah mereka semua ingin melihat betapa bahagianya Nikolai Dmitrievich. Dia menugaskan pertandingan demi pertandingan, dan semua orang terkejut, bahkan Yakov Ivanovich yang tenang. Kegembiraan Nikolai Dmitrievich, yang jari-jarinya yang gemuk dengan lesung pipit berkeringat dan menjatuhkan kartu, menular ke pemain lain.

“Yah, kamu beruntung hari ini,” kata saudara laki-laki Eupraxia Vasilievna dengan murung, yang paling takut akan terlalu banyak kebahagiaan, diikuti dengan kesedihan yang sama besarnya. Eupraxia Vasilyevna senang karena Nikolai Dmitrievich akhirnya menerima kartu bagus, dan sebagai tanggapan atas kata-kata kakaknya, dia meludah ke samping tiga kali untuk mencegah kemalangan.

Aduh, aduh, aduh! Tidak ada yang istimewa. Kartunya datang dan pergi, dan Tuhan mengabulkan lebih banyak lagi yang datang.

Kartu-kartu itu tampak ragu-ragu sejenak, beberapa deuces muncul dengan ekspresi malu - dan lagi-lagi kartu as, raja dan ratu mulai muncul dengan kecepatan yang meningkat. Nikolai Dmitrievich tidak sempat mengumpulkan kartu dan mengatur permainan dan sudah gagal dua kali, sehingga ia harus mengambilnya kembali. Dan semua permainan berhasil, meskipun Yakov Ivanovich dengan keras kepala tetap diam tentang kartu asnya: keterkejutannya berubah menjadi ketidakpercayaan atas perubahan kebahagiaan yang tiba-tiba, dan dia sekali lagi mengulangi keputusannya yang tidak berubah - untuk tidak bermain lebih dari empat. Nikolai Dmitrievich marah padanya, tersipu dan kehabisan napas. Dia tidak lagi memikirkan langkahnya dan dengan berani menunjuk permainan tinggi, yakin bahwa dia akan menemukan apa yang dia butuhkan dalam pembelian.

Ketika, setelah Prokopiy Vasilyevich Maslennikov yang murung membagikan kartu-kartu itu, dia mengungkapkan kartu-kartunya, jantungnya mulai berdebar kencang dan segera tenggelam, dan matanya menjadi sangat gelap sehingga dia bergoyang - dia memiliki dua belas trik di tangannya: tongkat dan hati dari Ace hingga Sepuluh dan As Berlian dengan Raja. Jika dia membeli Ace of Spades, dia akan mendapatkan helm besar tanpa Trump.

“Dua kartu truf,” dia memulai, kesulitan mengendalikan suaranya.

“Tiga sekop,” jawab Eupraxia Vasilyevna, yang juga sangat bersemangat: dia memiliki hampir semua sekop, dimulai dari raja.

“Empat cacing,” jawab Yakov Ivanovich datar.

Nikolai Dmitrievich segera meningkatkan permainan menjadi slam kecil, tetapi Evpraksia Vasilievna yang memanas tidak mau menyerah dan, meskipun dia melihat bahwa dia tidak akan bermain, menunjuk slam besar dengan sekop. Nikolai Dmitrievich berpikir sejenak dan dengan sungguh-sungguh, di balik rasa takut yang tersembunyi, perlahan berkata:

Grand slam tanpa kemenangan!

Nikolai Dmitrievich memainkan grand slam tanpa kemenangan! Semua orang kagum, dan saudara laki-laki pemiliknya bahkan berteriak:

Nikolai Dmitrievich mengulurkan tangannya untuk membeli, tetapi bergoyang dan menjatuhkan lilinnya. Eupraxia Vasilievna meraihnya, dan Nikolai Dmitrievich duduk tak bergerak dan tegak sejenak, meletakkan kartu-kartu itu di atas meja, lalu melambaikan tangannya dan perlahan mulai jatuh ke atas. sisi kiri. Jatuh, dia menjatuhkan meja yang di atasnya terdapat piring berisi teh, dan menghancurkan kaki renyahnya dengan tubuhnya.

Ketika dokter tiba, dia mengetahui bahwa Nikolai Dmitrievich telah meninggal karena kelumpuhan jantung, dan untuk menghibur orang yang masih hidup, dia mengucapkan beberapa patah kata tentang kematian seperti itu yang tidak menimbulkan rasa sakit. Almarhum dibaringkan di sofa Turki di ruangan yang sama tempat mereka bermain, dan dia, ditutupi dengan seprai, tampak besar dan menakutkan. Satu kaki, dengan jari kaki menghadap ke dalam, tetap terbuka dan tampak asing, diambil dari orang lain; Di sol sepatu bot, hitam dan benar-benar baru, ada selembar kertas toffee menempel di lekukannya. Meja kartu belum dibersihkan, dan di atasnya tergeletak secara acak, menghadap ke bawah, kartu mitra dan kartu Nikolai Dmitrievich tergeletak secara berurutan, dalam balok tipis, seperti yang dia letakkan.

Yakov Ivanovich berjalan mengitari ruangan dengan langkah kecil dan tidak pasti, berusaha untuk tidak melihat ke arah orang mati itu dan tidak melangkah dari karpet ke lantai parket yang dipoles, di mana sepatu hak tinggi itu membuat ketukan kecil dan tajam. Setelah berjalan melewati meja beberapa kali, dia berhenti dan dengan hati-hati mengambil kartu Nikolai Dmitrievich, memeriksanya dan, melipatnya ke dalam tumpukan yang sama, diam-diam meletakkannya di tempatnya. Kemudian dia melihat buy-innya: ada as sekop, yang sama yang tidak dimiliki Nikolai Dmitrievich untuk grand slam. Setelah berjalan beberapa kali lagi, Yakov Ivanovich pergi ke kamar sebelah, mengancingkan mantelnya lebih erat dan mulai menangis, karena dia merasa kasihan pada almarhum. Menutup matanya, dia mencoba membayangkan wajah Nikolai Dmitrievich seperti semasa hidupnya, ketika dia menang dan tertawa. Sangat disayangkan mengingat kesembronoan Nikolai Dmitrievich dan betapa dia ingin memenangkan pertandingan besar tanpa Trump. Seluruh malam hari ini terlintas dalam ingatan saya, dimulai dengan lima berlian yang dimainkan almarhum, dan diakhiri dengan masuknya kartu-kartu bagus yang terus menerus, di mana sesuatu yang buruk terasa. Dan kemudian Nikolai Dmitrievich meninggal - dia meninggal ketika dia akhirnya bisa bermain di grand slam.

Namun suatu pertimbangan, yang mengerikan dalam kesederhanaannya, mengguncang tubuh kurus Yakov Ivanovich dan membuatnya melompat dari kursinya. Melihat sekeliling, seolah-olah pikiran itu tidak muncul dengan sendirinya, tetapi seseorang telah membisikkannya di telinganya, Yakov Ivanovich berkata dengan keras:

Tapi dia tidak akan pernah tahu bahwa ada kartu as dalam undian tersebut dan dia memiliki helm besar yang tepat di tangannya. Tidak pernah!

Dan bagi Yakov Ivanovich, dia masih belum mengerti apa itu kematian. Tapi sekarang dia mengerti, dan apa yang dia lihat dengan jelas sangatlah tidak masuk akal, mengerikan dan tidak dapat diperbaiki. Dia tidak akan pernah tahu! Jika Yakov Ivanovich mulai meneriakkan hal ini tepat di telinganya, menangis dan menunjukkan kartu, Nikolai Dmitrievich tidak akan mendengar dan tidak akan pernah tahu, karena tidak ada Nikolai Dmitrievich di dunia. Hanya satu gerakan lagi, satu detik dari sesuatu yang hidup, dan Nikolai Dmitrievich akan melihat kartu as dan mengetahui bahwa dia memiliki grand slam, tetapi sekarang semuanya sudah berakhir dan dia tidak tahu dan tidak akan pernah tahu.

“Tidak pernah,” kata Yakov Ivanovich perlahan, suku demi suku kata, untuk memastikan bahwa kata seperti itu ada dan memiliki makna.

Kata seperti itu ada dan memiliki makna, tetapi kata itu begitu mengerikan dan pahit sehingga Yakov Ivanovich kembali terjatuh ke kursi dan menangis tak berdaya karena kasihan pada orang yang tidak akan pernah tahu, dan karena kasihan pada dirinya sendiri, pada semua orang, karena hal yang sama adalah hal yang sama. hal-hal yang mengerikan dan kejam yang tidak masuk akal akan terjadi padanya dan semua orang. Dia menangis - dan bermain untuk Nikolai Dmitrievich dengan kartunya, dan menerima suap satu demi satu, sampai jumlahnya tiga belas, dan memikirkan berapa banyak yang harus dia tulis, dan bahwa Nikolai Dmitrievich tidak akan pernah mengetahui hal ini. Ini adalah yang pertama dan terakhir kali, ketika Yakov Ivanovich mundur dari posisi keempatnya dan melakukan pukulan keras tanpa Trump atas nama persahabatan.

Apakah kamu di sini, Yakov Ivanovich? - kata Evpraxia Vasilievna yang masuk, duduk di kursi terdekat dan mulai menangis. - Betapa buruknya, betapa buruknya!

Keduanya tidak saling memandang dan menangis diam-diam, merasakan bahwa di kamar sebelah, di atas sofa, terbaring seorang lelaki mati, kedinginan, berat dan bisu.

Apakah Anda mengirim untuk mengatakan? - tanya Yakov Ivanovich sambil membuang ingus dengan keras dan marah.

Ya, kakakku pergi bersama Annushka. Tapi bagaimana mereka menemukan apartemennya - kami tidak tahu alamatnya.

Bukankah dia berada di apartemen yang sama seperti tahun lalu? - Yakov Ivanovich bertanya tanpa sadar.

Tidak, saya mengubahnya. Annushka mengatakan bahwa dia menyewa sopir taksi di suatu tempat di Novinsky Boulevard.

“Mereka akan menemukannya melalui polisi,” lelaki tua itu meyakinkan. - Sepertinya dia punya istri?

Eupraxia Vasilievna memandang Yakov Ivanovich sambil berpikir dan tidak menjawab. Baginya, di matanya dia bisa melihat pemikiran yang sama yang terlintas dalam benaknya. Dia membuang ingus lagi, menyembunyikan saputangan di saku mantelnya dan berkata, sambil mengangkat alisnya bertanya-tanya di atas matanya yang memerah:

Dimana kita bisa mendapatkan yang keempat sekarang?

Namun Eupraxia Vasilievna tidak mendengarkannya, karena sibuk dengan pertimbangan ekonomi. Setelah jeda, dia bertanya:

Dan Anda, Yakov Ivanovich, apakah Anda masih di apartemen yang sama?

Leonid Nikolaevich Andreev (1871 - 1919) - Penulis Rusia. Perwakilan dari Zaman Perak sastra Rusia.

Kami dikejutkan oleh kekuatan dan ketulusan keinginan penulis untuk berbagi penderitaan seseorang dengan temperamen yang luar biasa, terkadang menyakitkan dalam membela ide-ide favoritnya - terkadang heroik, terkadang sangat dekaden, keinginan untuk akumulasi efek dan dramatis - sering kali melodramatis - situasi. Karya-karyanya tidak seperti sastra “tradisional”: mereka memikat atau menolak, tetapi tidak pernah membuat Anda acuh tak acuh.

Hancurnya jiwa muda

Cucu pemimpin bangsawan Oryol dan seorang wanita petani, putra seorang surveyor tanah yang miskin, penulis mengalami kengerian di pinggiran kota, kehidupan mahasiswa yang setengah kelaparan, perselisihan yang menyakitkan dengan dirinya sendiri, kebencian terhadap keberadaan yang tidak berarti dari kaum bangsawan. "kerumunan". Sebagai seorang siswa sekolah menengah berusia enam belas tahun, dia menulis dalam buku hariannya: “Waktunya akan tiba, saya akan memberikan gambaran menakjubkan tentang kehidupan mereka kepada orang-orang.” Ia mengalami serangan keputusasaan mental yang parah, beberapa kali percobaan bunuh diri (telapak tangan kirinya tertusuk peluru, jari-jarinya terpelintir) dan pada saat yang sama diliputi oleh pikiran-pikiran yang membara, korosif, ambisius, haus akan ketenaran dan popularitas. Saya pernah mengaku kepada Gorky: “Bahkan ketika saya berumur empat belas tahun, saya berkata pada diri sendiri bahwa saya akan menjadi terkenal, atau hidup itu tidak layak untuk dijalani.”

Kreativitas awal

Leonid Andreev memasuki dunia sastra pada akhir abad yang lalu (pada tanggal 5 April 1898, tanda tangan lengkapnya pertama kali diterbitkan di surat kabar Courier. cerita Paskah"Bargamot dan Garaska"). Dan cerita awalnya - "Pada suatu ketika", "Grand Slam", "Petka di Dacha", "Hantu", "Dari kehidupan Kapten Staf Kablukov", dll. - menunjukkan kepada kita realisme tradisional, aspirasi demokratis, nyata mempengaruhi Chekhov dan Gorky. Contohnya adalah cerita “Petka at the Dacha” (1898), yang membangkitkan rasa kasihan terhadap “anak laki-laki” penata rambut yang kotor dan tertindas yang tidak terlihat seperti anak berusia sepuluh tahun, tetapi seperti “kurcaci tua”. Namun, di sini motif yang familiar dari “Vanka Zhukov” karya Chekhov diperumit oleh intervensi demonstratif penulis terhadap nasib karakternya. Bahkan dalam cerita-cerita realistis ini, yang teksturnya kuat, ada sesuatu yang berbeda dan baru yang terlihat. “Itu terjadi; bisa jadi begitu,” tegas para penulis abad ke-19 dalam karya mereka. “Baiklah,” kata Andreev. Sudah dalam hal ini karya awal awal dari apa yang disebut Gorky sebagai “gambaran pemberontakan dalam diri seseorang” mulai terasa. Seiring berjalannya waktu, karya Andreev semakin didominasi oleh motif “pesimisme sosial”, ketertarikan pada “jurang” jiwa manusia, dan generalisasi simbolik dalam penggambaran manusia. Inilah perbedaan antara Andreev dan para penulis realisme tradisional. Dia tidak melanjutkan dari kesan langsung kehidupan, tetapi dengan keterampilan artistik yang luar biasa dia membawa materi di bawah skema yang telah ditentukan.

Berikut adalah cerita awal “The Grand Slam” (1899), pahlawannya adalah Nikolai Dmitrievich. Maslennikov meninggal di meja kartu pada saat kebahagiaan “penjudi” tertingginya. Dan kemudian - hal yang belum pernah terjadi sebelumnya - ternyata mitra Maslennikov, yang dengannya dia menghabiskan malam yang panjang di kota kecil selama bertahun-tahun, tidak tahu apa-apa tentang dia, bahkan alamatnya... Semuanya di sini disubordinasi (walaupun dengan merugikan masuk akal) dengan gagasan perpecahan yang tragis orang.

Pendakian

Karier sastra Leonid Andreev sangat membahagiakan. Seorang rekan pengacara tak dikenal, penulis kronik pengadilan kemarin untuk surat kabar Kurier, dia waktu singkat bergerak ke garis depan para penulis Rusia, menjadi penguasa pemikiran masyarakat pembaca. Perkenalannya dengan Gorky (tahun 1898) sangat berarti baginya, yang segera berubah menjadi persahabatan yang panjang, meski tidak seimbang, namun sangat bermanfaat baginya. “...Jika kita berbicara tentang orang-orang yang memiliki pengaruh nyata terhadap nasib saya sebagai penulis,” kata Andreev, “maka saya hanya dapat menunjuk pada satu Maxim Gorky, secara eksklusif teman sejati sastra dan penulis."

Mengikuti Gorky, Andreev memasuki Teleshovsky lingkaran sastra"Sreda" dan penerbit demokratis "Pengetahuan". Kumpulan cerita-ceritanya yang terbit pada tahun 1901 terjual dalam dua belas edisi dengan total oplah empat puluh tujuh ribu eksemplar yang luar biasa pada masa itu. Saat ini, dia adalah salah satu “penulis pengetahuan” terkemuka, mungkin yang paling banyak bintang terang dan konstelasi "Big Maxim". Namun kekuatan yang sama - ketergantungan pada waktu, pasang surutnya - yang menjadikan Andreev sebagai rekan seperjuangan Gorky, juga mengasingkannya, membawanya ke kutub sastra yang lain.

Untuk semua perubahan sosial, kehidupan politik Leonid Andreev menanggapinya dengan, menurut saya, sensitivitas seismografis. Terperangkap dalam kebangkitan sosial, ia sadar akan cerita pendek yang meneguhkan kehidupan “In Spring” (1902) dan “La Marseillaise” (1903) - sebuah cerita tentang kebangkitan perasaan heroik di bawah pengaruh solidaritas persaudaraan dalam keadaan pemalu. dan orang apolitis di jalanan. Ketika Perang Rusia-Jepang pecah, dia menanggapinya dengan "Tertawa Merah" yang menuduh, dijiwai dengan protes pasifis terhadap pembantaian yang tidak masuk akal tersebut. Dan ketika revolusi tahun 1905 berkobar, dia menulis kepada V.V. Veresaev: “Percayalah, tidak ada satu pemikiran pun yang tersisa di kepala saya kecuali revolusi, revolusi, revolusi…” Dan ini bukanlah ungkapan kosong dari Andreev, yang menawarkan apartemennya untuk mengadakan pertemuan Komite Sentral RSDLP di Moskow, mereka dipenjarakan di penjara Tagansk. Dia menampilkan drama "To the Stars", di mana dia menciptakan citra pekerja revolusioner Treich, dekat dengan Neil dari "The Bourgeois" karya Gorky. Kemudian muncul reaksi, dan Andreev yang sama ternyata adalah penulis cerita anti-revolusioner “Darkness” (1907), yang kemunculannya memperburuk perbedaannya dengan Gorky. Andreev sendiri pernah berkata: “Hari ini saya seorang mistikus dan anarkis - oke; besok saya akan menulis tanda-tanda revolusi... dan lusa saya, mungkin, akan pergi ke Iverskaya dengan kebaktian doa, dan dari sana ke juru sita pribadi untuk membeli kue.”

Di persimpangan realisme dan modernisme

Namun, di balik semua osilasi pendulum ini - ke kiri, ke kanan, lagi ke kiri, dll. - arah umum pencarian artistik Andreev semakin jelas terlihat. Seorang penulis yang peka terhadap kontradiksi sosial, ia dengan cepat mengatasi ilusi humanisme yang sentimental dan agak berpuas diri dan, dimulai dengan “Tertawa Merah,” berusaha untuk mengungkapkan semua kontradiksi kehidupan dalam gambaran dan simbol yang digeneralisasi. masyarakat manusia pada momen-momen utamanya dan penting. “Pertanyaan tentang individu-individu entah bagaimana telah habis, hilang,” Andreev mengakui dalam sebuah surat kepada V.V. Veresaev pada tahun 1906, “Saya ingin menghubungkan semua individualitas yang beraneka ragam ini dengan satu atau lain cara, melalui perang atau perdamaian, dengan jenderal, dengan manusia.” Seseorang “secara umum”, yang menemukan dirinya dalam situasi luar biasa, itulah yang menarik perhatiannya. “Tidak masalah bagi saya siapa “dia” yang menjadi pahlawan dalam cerita saya: seorang pendeta, pejabat, orang yang baik hati, atau orang yang kasar,” dia berbagi dalam suratnya kepada. “Satu-satunya hal yang penting bagi saya adalah dia adalah manusia dan menanggung kesulitan hidup yang sama.”

Jika kita berbicara tentang kesuksesan karya Andreev di kalangan pembaca, maka sepanjang tahun 1900-an. itu hanya berkembang. Tanggapan terhadap pembantaian kaum revolusioner adalah “Kisah Tujuh Orang yang Digantung” (1908) yang terkenal. Namun, perhatian penulis di sini juga terpusat pada pengalaman “umum” para terpidana mati ketika melalui tahapan kemartiran: diadili, ditahan di sel, tanggal terakhir dengan orang yang dicintai, eksekusi. Segala sesuatu yang konkret telah dihilangkan, hanya menyisakan sensasi menyakitkan dari tujuh orang yang hampir mendekati kematian. Manusia dan kematian adalah seperti ini masalah filosofis, yang disutradarai Andreev dalam “The Tale of the Seven Hanged Men.” Kejahatan dan pembalasan adalah inti dari cerita “Gubernur” (1905), di mana pejabat kerajaan, yang memberi perintah untuk menembak orang-orang tak bersenjata, dirinya memahami keniscayaan pembalasan atas apa yang dia lakukan dan dengan rendah hati menunggu pistol hitam milik teroris. .

Protes Leonid Andreev, meskipun maksimalismenya, mengandung kontradiksi internal yang mendalam. Terpesona oleh filsafat dan psikologi gelap Schopenhauer " manusia bawah tanah» Dostoevsky, penulis mencela dengan penuh semangat budaya modern, kota modern, masyarakat modern nampaknya akan sampai pada baris terakhir dalam mengkritik agama, moralitas, dan akal. Namun, sifat karakternya ini ditanggapi dengan skeptisisme, ketidakpercayaan, gagasan tentang penderitaan yang tak terhindarkan dan ketidakmungkinan kebahagiaan. Pastor Vasily (“Kehidupan Basil dari Thebes”) tiba-tiba mengungkapkan bahwa tidak ada apa-apa di sana, dan melontarkan kutukan pada Tuhan yang sudah tidak ada lagi baginya: “Jadi mengapa kamu menahanku, dalam perbudakan, dalam rantai sepanjang hidupku? kehidupan? Tidak ada pikiran, tidak ada kebebasan! Tidak ada perasaan! Tidak ada nafas!” Namun apa yang menantinya sekarang, dalam kebebasan tidak percaya? Keputusasaan akan kehidupan yang tidak berarti, Dokter Kerzhentsev (“Pemikiran”), yang melakukan pembunuhan karena cemburu, memahami kesia-siaan akal dan moralitas manusia, dalam dorongan Nietzschean muncul di atas masyarakat: “Anda akan mengatakan bahwa Anda tidak dapat mencuri, membunuh, tetapi saya akan memberitahu Anda bahwa Anda dapat membunuh dan merampok, dan ini sangat bermoral.” Namun, kelemahan pikiran berbalik melawan dirinya sendiri ketika ditempatkan di dalamnya rumah sakit jiwa, Kerzhentsev ditinggalkan sendirian “dengan dirinya yang menyedihkan, tidak berdaya, dan sangat kesepian”. Savva yang anarkis (drama dengan nama yang sama) mengakui absurditas sistem sosial dan impian untuk meledakkan masyarakat, budaya, dan meninggalkan " pria telanjang"di tanah kosong." Namun upaya pertama Sava untuk meruntuhkan fondasi masyarakat (dia meledakkan ikon di biara) hanya mengarah pada penguatan fondasi tersebut dan penguatan iman di antara “kerumunan”.

Pemberontakan revolusioner membawa Andreev pada kemerosotan para ksatria gagasan menjadi perampok, “saudara hutan” (novel “Sashka Zhegulev”, 1911), yang menyebabkan merajalelanya naluri primitif, pesta pembunuhan yang tidak masuk akal, dan kehancuran. nilai-nilai budaya, penghancuran diri (drama “Tsar Famine”) dan, sebagai hasilnya, diakhiri dengan pemulihan kekuasaan despotik, kemenangan para penindas (cerita “It Was So,” lakon “Tsar Famine”). Protes anarkis, penolakan maksimal terhadap masyarakat borjuis berubah menjadi ketidakpercayaan pada manusia, pada awal mulanya yang sehat dan kreatif.

L. Andreev dan simbolisme

Seperti kaum Simbolis, Andreev menolak paham sehari-hari, “deskripsi datar”. Dia bergegas, mengabaikan kenyataan, "secara mendalam" - menuju esensi metafisik segala sesuatu untuk menemukan "rahasia" yang didambakan. Namun kurangnya keyakinan membawanya pada hal tersebut penolakan total makna hidup dan nilai manusia itu sendiri. Seperti yang disampaikan salah satu ahli simbolisme, Vyach, pada kesempatan ini. Ivanov, “kombinasi simbolisme dengan ateisme membuat seseorang terpaksa menyendiri di antara kesenjangan menganga yang tak ada habisnya di sekelilingnya dalam kengerian ketidakberadaan. Bagi pahlawan “Catatan Saya” (1908), yang menghabiskan bertahun-tahun di penjara karena kegagalan keadilan, kebebasan tampaknya lebih buruk daripada penjara: ia melihat seluruh dunia sebagai “penjara abadi” yang sangat besar. Dan tidak ada jalan keluar dari penjara ini, tidak ada pembebasan, menurut Andreev.

“Siapa aku? - Andreev merenung pada tahun 1912, - untuk dekaden yang mulia - seorang realis yang tercela; bagi kaum realis yang turun-temurun - seorang simbolis yang mencurigakan.” Menyadari dualitas tertentu dari posisi ideologisnya dan metode artistik, penulis mengalami hal ini secara akut sebagai seorang manusia, yang menderita karena perbedaan pendapat yang mendalam dengan temannya baru-baru ini, Gorky.

Penulis ekspresionis

Siapa Leonid Andreev? Ke arah mana karyanya berada? perwakilan awal ekspresionisme dan sastra (dari ekspresi Perancis - ekspresi, ekspresi) - sebuah arah yang muncul selama Perang Dunia Pertama dan pergolakan revolusioner berikutnya dan menyampaikan perasaan krisis di dunia borjuis. “Kaum modernis Rusia,” kata ahli teori sastra P. V. Palievsky, “murni berada di depan rekan-rekan Barat mereka, tetapi mereka jelas tidak beruntung dengan pengakuan internasional…”

Ekspresionisme, yang pertama kali muncul di Jerman sebagai sebuah gerakan dalam seni lukis, telah menggantikan impresionisme: “gambar” digantikan oleh “ekspresi”, teriakan “aku” sang seniman menggantikan subjek; dibandingkan dengan seni sebelumnya, “ego bukanlah mata, melainkan mulut” (menurut deskripsi penulis Austria Hermann Bahr). Teriakan ini adalah yang terbaik nada tinggi, simbolisme rasionalistik, skematisme yang disengaja dalam konstruksi karakter, “terbebaskan” dari segala sesuatu yang tidak spesifik, akumulasi peristiwa misterius dan mengerikan merupakan ciri khas karya Andreev.

Di bawah lilin mengambang, dipegang oleh Seseorang berbaju abu-abu, lewat hidup yang tidak berarti Seseorang, disertai dengan kata-kata acuh tak acuh dari seorang pemikir yang tidak menyenangkan: “Di malam ketiadaan, sebuah lampu akan menyala dan menyala sampai seseorang, yang penglihatannya terbatas, tidak melihat tahap kehidupan selanjutnya, akan melalui semua mereka dan kembali ke malam yang sama saat dia datang, dan akan menghilang tanpa jejak. Dan nasib kejam seseorang akan menjadi takdirnya juga” (drama “A Man’s Life”). Di karnaval Duke Lorenzo yang megah, hantu-hantu mengerikan muncul alih-alih teman. Dan, dikelilingi oleh topeng hitam yang mendekatinya, Duke muda menjadi gila dan, dalam keadaan gila, mati dalam nyala api (“Black Masks”, 1908).

Namun, Leonid Andreev hampir secara bersamaan menggarap karya yang bersifat abstrak-simbolis dan karya yang berorientasi realistik. Tahun yang sama tahun 1908 menandai “The Tale of the Seven Hanged Men” yang sangat psikologis dan drama fantastis “Black Masks”; pada tahun 1910, drama sehari-hari tentang siswa “Gaudeamus” dan “Anatema” yang murni simbolis muncul. Selain itu, dalam karya-karya itu sendiri, yang dipenuhi dengan simbolisme abstrak, kita juga akan menemukan adegan-adegan yang murni realistis (“The Life of a Man”). Andreev mencari bentuk representasi baru dan berupaya memperluas kemungkinan sastra.

Orisinalitas artistik

Protes terhadap penindasan terhadap kepribadian adalah masalah kreativitas Andreev. Setiap orang tunduk pada tujuan ini media artistik- retorika luhur dalam lakon dan prosa, situasi luar biasa, alur pemikiran yang tidak terduga, banyaknya paradoks, bentuk pengakuan, catatan, buku harian, ketika jiwa “orang yang didissosialisasikan” terekspos hingga batasnya. Gorky mengeluh dalam memoarnya bahwa Andreev, yang rekan-rekannya tahu bagaimana “menggunakan humor secara fleksibel dan indah,” dalam cerita-ceritanya “sayangnya kehilangan kemampuan ini.” Namun hal ini pun dikaitkan dengan konsep Andreev tentang pribadi yang impersonal, yang muncul bahkan dari situasi yang lucu dan tampaknya tidak berbahaya. Seorang pejabat departemen kedua yang bertubuh kecil dan pemalu, Kotelnikov, yang sedikit mabuk, berkata: “Saya sangat menyukai wanita kulit hitam,” menyebabkan tawa dari rekan-rekan dan atasannya (“” Pria asli"). Lelucon sehari-hari? Tapi Andreev mengubahnya menjadi sebuah tragikomedi. Ungkapan yang lolos “menandai” pejabat itu dengan sangat kuat sehingga menundukkan seluruh nasibnya. Rekan-rekannya yang tidak berwajah dan atasannya yang tidak berwajah bangga padanya.

Dalam sebagian besar karya Andreev, benturan pemikiran dan pemikiran yang sangat dramatis akan terjadi dalam lingkungan yang “bersih” dari dunia luar, yang menjadi jiwa gelisah sang pahlawan. Gagasan depersonalisasi manusia diwujudkan dalam serangkaian topeng tanpa ciri-ciri khusus dan individual: Manusia, Ayah Manusia, Tetangga, Dokter, Wanita Tua, dll. (drama “A Man’s Life”). Karakter juga muncul yang mengekspresikan keadaan pikiran atau ide-ide abstrak, seperti: Kejahatan, Nasib, Akal, Kemiskinan, dll. Orang-orang yang mengalami depersonalisasi lemah menyerah pada kekuatan kekuatan misterius yang beroperasi di luar diri mereka. Oleh karena itu peran penting fantasi dalam karya Andreev, yang mengacu pada warisan Edgar Allan Poe (“The Masque of the Red Death”, “Feast of the Dead”, “The Pit and the Clock”) atau secara langsung memikirkan kembali karyanya cerita pendek “Kejatuhan Keluarga Escher” dalam cerita “Dia” (1912) . Drama ide, yang merupakan keseluruhan karya Andreev, membawanya pada ketertarikan pada Dostoevsky, yang pengaruhnya dirasakan baik dalam bahasa yang gugup dan tegang, maupun dalam pilihan pahlawan, seorang fanatik yang mementingkan diri sendiri, terobsesi dengan super. -gagasan tentang "manusia bawah tanah". Jauh sebelum para ekspresionis Jerman (E. Geller, G. Kaiser, L. Frank), serta F. Kafka, Andreev, yang dekat dengan mereka, dengan luar biasa, kekuatan yang tragis mengungkapkan penderitaan orang yang kesepian yang menderita dalam kondisi “dunia mesin”.

Beberapa tahun terakhir

Pertama perang dunia menyebabkan gelombang aspirasi patriotik di antara sebagian besar penulis Rusia. Andreev mendapati dirinya berada di garis depan kegilaan ini. “Setelah memulai perang,” katanya dalam sebuah wawancara dengan New York Times pada bulan September 1914, “kami akan mengakhirinya, untuk menyelesaikan kemenangan atas Jerman; dan di sini tidak boleh ada keraguan atau keraguan.” Dia menulis lusinan artikel, berpartisipasi dalam penyuntingan majalah Fatherland, dan pada tahun 1916 mengepalai departemen sastra di organ borjuasi besar, Kehendak Rusia. Dalam drama “Hukum, Raja, dan Kebebasan” Andreev mengagungkan sekutunya dalam perang melawan Jerman - Raja Albert dari Belgia. Pada tanggal 18 Oktober 1915, ia menerbitkan artikel “Jangan Biarkan Para Penyair Diam”, di mana ia menyerukan untuk mengagungkan perang. Kenyataan menipu ekspektasi Andreev. Revolusi Februari, keruntuhan garis depan, kehancuran, kelaparan, pemogokan dan demonstrasi, mendekatnya revolusi baru - semua ini hanya memperkuat perasaan kebingungan dan bahkan keputusasaan Andreev yang sebelumnya muncul. "Aku takut! - serunya dalam salah satu artikel yang diterbitkan pada 15 September 1917 di halaman surat kabar "Kehendak Rusia" (di mana Andreev mengepalai departemen sastra). - Seperti orang buta, saya bergegas dalam kegelapan dan mencari Rusia. Di mana Rusia saya? saya takut. Saya tidak bisa hidup tanpa Rusia. Beri aku Rusia! Saya berlutut memohon kepada Anda yang mencuri Rusia: berikan saya Rusia, kembalikan, kembalikan.” Di puncak peristiwa-peristiwa revolusioner, ia pindah ke Finlandia, ke dacha-nya di Raivolo, dan mendapati dirinya terputus dari Rusia, hal yang sangat ia dambakan.

Di kalangan revolusioner Bolshevik, dia hanya melihat “wajah gondok dan dahi yang rendah”, tetapi Leonid Andreev tidak punya waktu untuk merefleksikan tragedi Rusia secara artistik, dan tampaknya tidak bisa. Dia hanya memprotes: “Seseorang tidak boleh mengetahui sama sekali perbedaan antara kebenaran dan kebohongan, antara yang mungkin dan yang luar biasa, sama seperti orang gila tidak mengetahuinya, agar tidak merasakan bualan sosialis dari kaum Bolshevik, kebohongan mereka yang tiada habisnya, kadang-kadang. bodoh dan mati, seperti lenguhan orang mabuk, seperti dekrit Lenin, terkadang keras dan virtuoso, seperti pidato Trotsky yang pelawak berdarah.”

Di Finlandia, Andreev sedang mengerjakan novel “Satan's Diary,” yang secara satir menggambarkan imperialis Eropa pada malam sebelum Perang Dunia Pertama. Dia berada dalam cengkeraman keputusasaan dan ketakutan. Kesadarannya melihat kematian Rusia yang akrab dan stabil dan di depannya hanya kekacauan dan kehancuran. “Seperti operator telegraf di kapal yang tenggelam yang mengirimkan pesan pada malam hari, ketika sekelilingnya gelap, panggilan terakhir: “Tolong! Lebih cepat! Kami tenggelam! Menyimpan!" - jadi aku, didorong oleh keyakinan pada kebaikan manusia, melemparkan ke angkasa dan kegelapan doaku untuk orang yang tenggelam... Malam itu gelap... Dan lautnya menakutkan! Namun operator telegraf percaya dan keras kepala menelepon – menelepon sampai menit terakhir sampai api terakhir padam dan telegraf nirkabelnya tidak bersuara selamanya,” tulisnya di salah satu postingannya karya terbaru"Menyimpan! (SOS)."

  • Pertanyaan

1. Apa perbedaan mendasar cerita "Grand Slam" dari tradisi realisme? Mengapa bermain whist menjadi satu-satunya makna hidup bagi empat orang yang kesepian? Apakah kegiatan ini mempersatukan atau justru semakin memecah belah para pahlawan?
2. Bagaimana impian Maslennikov untuk memenangkan Grand Slam menjadi ciri khasnya?
3. Bagaimana perasaan para pemain tentang gangguan apa pun ke dalam dunia tertutup mereka (kasus Dreyfus, berita penangkapan putra Maslennikov)?
4. Apa kesedihan utama para pahlawan yang tersisa setelah kematian Nikolai Dmitrievich?
5. Mendeskripsikan lakon “Tsar Famine” sebagai fenomena teater simbolis.
6. Simbol pahlawan apa yang muncul dalam drama ini dan apa isi ideologis dari simbol utama - Tsar-Hunger?
7. Dengan menggunakan drama ini sebagai contoh, jelaskan pandangan penulis mengenai transformasi kekerasan dalam masyarakat. Kekuatan destruktif apa, menurut L. Andreev, yang mampu membangkitkan pemberontakan rakyat?
8. Bagaimana pesimisme mendalam penulis terwujud?
9. Apa konsep hidup dan sikap dalam prosa L. Andreev?

Unduh:


Pratinjau:

Pengembangan metodologis pelajaran sastra di kelas 11 “Masalah sifat ilusi kehidupan manusia dalam cerita Leonid Andreev “The Grand Slam”

Guru bahasa dan sastra Rusia - Nadezhda Mikhailovna Mordvinova, Sekolah Menengah No. 11 di kota Kinel, Wilayah Samara

Sasaran: memperkenalkan siswa pada karya-karya L.N. Andreev, menunjukkan ciri-ciri individualitas kreatifnya, pengembangan keterampilan analisis teks, pengembangan keterampilan membandingkan konteks sastra.

Teknik metodis:cerita guru, percakapan tentang masalah, analisis teks

Kemajuan pelajaran

Saya Kata-kata guru

L.N. Andreev adalah salah satu dari sedikit penulis yang secara halus merasakan pergerakan kehidupan, dorongannya yang cepat, dan perubahan sekecil apa pun. Penulis sangat menyadari tragedi keberadaan manusia, yang dikendalikan oleh kekuatan misterius dan fatal yang tidak diketahui manusia. Karyanya merupakan hasil refleksi filosofis, upaya menjawab pertanyaan-pertanyaan abadi tentang keberadaan. Dalam karya Andreev, detail artistik memperoleh nilai khusus.

Pada pandangan pertama, mereka tampak tidak bergerak dan diam sama sekali. Di balik detail terkecil, seperti guratan ringan, tersembunyi halftone dan petunjuk halus. Oleh karena itu, penulis mengajak pembacanya untuk secara mandiri menjawab pertanyaan-pertanyaan terpenting dalam kehidupan manusia.

Oleh karena itu, untuk memahami karya Andreev, Anda perlu merasakan nuansa semantik setiap kata dan mampu menentukan bunyinya sesuai konteks.

Inilah yang sekarang akan kami coba lakukan ketika menganalisis cerita “Grand Slam”.

II Percakapan tentang cerita “Grand Slam”

Apa yang spesial dari plot dan sistem karakter?(Alur cerita sekilas terlihat cukup sederhana. Namun jika dicermati lebih dekat, kita dapat melihat makna filosofis yang tersembunyi di balik kehidupan nyata sehari-hari. Tokoh-tokoh cerita tersebut adalah orang biasa. Selama bertahun-tahun mereka menghabiskan waktu luangnya dengan bermain anggur. Penulis dengan hemat menguraikan ciri-ciri para pahlawannya dan tidak mengatakan apa pun tentang dunia batin para karakter. Pembaca sendiri harus menebak bahwa di balik alur cerita yang sederhana dan penggambaran tokoh yang ringkas, terdapat simbol monotonnya arus kehidupan, yang ritmenya hidup tanpa tujuan bagi masyarakat awam).

Apa intonasi lagu tersebut? Apa perannya? (Intonasi ceritanya sederhana, tanpa emosi, dramatik yang tajam, dan tenang. Penulis secara tidak memihak menggambarkan waktu senggang para pemain. Ini tentang tentang peristiwa biasa dan tidak mencolok. Namun di balik intonasi narasi yang terukur, tersembunyi ketegangan, drama terasa pada subteksnya. Dalam arus kehidupan yang tenang ini, di balik permainan kartu yang monoton, orang kehilangan penampilan spiritual dan individualitasnya).

Apa yang dapat Anda katakan tentang para pahlawan dalam cerita “Grand Slam”? Bagaimana tindakan mereka digambarkan? (Penampilan Karakter-karakternya diuraikan secara singkat. Yakov Ivanovich “adalah seorang lelaki tua bertubuh kecil dan kering, musim dingin dan musim panas, yang mengenakan jas dan celana panjang, pendiam dan tegas.” Kebalikan dari dia adalah Nikolai Dmitrievich - "gemuk dan panas", "pipi merah, berbau udara segar." Evpraksia Vasilievna dan Prokopiy Vasilievich dijelaskan dengan kurang rinci. Saat mendeskripsikan kakak dan adiknya, Andreev membatasi dirinya hanya dengan menyebutkan fakta biografi mereka. Semua pahlawan memiliki satu kesamaan - permainan kartu telah menggantikan keragaman kehidupan bagi mereka. Mereka takut bahwa tatanan yang ada dan kondisi keberadaan yang diciptakan secara artifisial akan runtuh. Dunia para pahlawan ini akan tersembunyi dalam batasan setumpuk kartu. Oleh karena itu, tindakan mereka sangat stereotip. Penulis secara ringkas menggambarkan cara permainan mereka).

- Bandingkan dua pahlawan Nikolai Dmitrievich dan Yakov Ivanovich berdasarkan perilaku mereka di meja kartu. Bagaimana karakter mereka mengungkapkan diri mereka melalui detail?(Yakov Ivanovich tidak pernah memainkan lebih dari empat trik, tindakannya ditimbang dengan tepat, tidak boleh ada penyimpangan sedikit pun dari urutan yang ditetapkannya. Nikolai Dmitrievich, sebaliknya, ditampilkan dalam cerita sebagai pemain yang penuh gairah. Bermain kartu benar-benar menyerapnya . Selain itu, dia memimpikan grand slam, jadi dia terus-menerus menunjukkan ledakan emosi).

- Bagaimana Andreev menggambarkan kartu-kartu dalam cerita “Grand Slam”? Apa makna di balik gambar detail kartu tersebut?(Sepertinya kartu dan orang telah bertukar tempat: manusia terlihat seperti benda mati, dan kartu berperilaku seperti makhluk hidup. Penulis menjelaskan secara detail setelan kartu. Ketika deskripsinya menjadi lebih rinci, kartu-kartu tersebut mengembangkan karakter, pola perilaku tertentu, dan menjadi rentan untuk menunjukkan emosi. Kita dapat mengatakan bahwa penulis melakukan ritual artistik untuk menghidupkan kartu-kartu tersebut. Personifikasi kartu dapat dikontraskan dengan proses kematian rohani para pahlawan).

- Subteks simbolis apa yang tersembunyi di balik kematian Nikolai Dmitrievich? (Kematian pahlawan ini adalah hal yang wajar dan tidak bisa dihindari. Keseluruhan cerita menandakan akhir yang tragis. Absurditas mimpi grand slam menjadi saksi kematian rohani sang pahlawan. Setelah itu kematian fisik terjadi. Absurditas situasi ini diperkuat oleh kenyataan bahwa mimpinya telah menjadi kenyataan. Kematian Nikolai Dmitrievich melambangkan kekosongan banyak aspirasi dan keinginan manusia, pengaruh destruktif kehidupan sehari-hari, yang, seperti asam, merusak kepribadian dan membuatnya tidak berwarna).

- Apa makna filosofis dari cerita tersebut?(Banyak orang hidup dalam suasana kekosongan spiritual. Mereka melupakan kasih sayang, kebaikan, belas kasihan, perkembangan intelektual. Tidak ada minat yang hidup terhadap dunia di sekitar mereka di dalam hati mereka. Dengan menggambarkan keterbatasan ruang pribadi tokoh-tokohnya, pengarang secara diam-diam mengungkapkan ketidaksetujuannya terhadap bentuk keberadaan ini).

III Cerita “Grand Slam” dalam konteks kenang-kenangan sastra

kata guru

Dalam cerita Gogol “The Overcoat,” Akaki Akakievich Bashmachkin tenggelam dalam pemikiran tentang mantel, yang menjadi makna hidup baginya. Pahlawan menciptakan ilusi kebahagiaan dalam pikirannya; gagasannya tentang dunia hanya dibatasi oleh perolehan mantel.

Guru dapat memberi tahu siswa tentang karya penulis Austria S. Zweig “The Chess Novella”. Pahlawan dalam cerita pendek ini, grandmaster terkenal Mirko Centovic, hidup di dunia catur. Sehubungan dengan segala hal lainnya, dia dingin dan acuh tak acuh.

Dan Akaki Akakievich, dan Mirko Centovich, dan para pahlawan dari cerita "Grand Slam" ada di dunia nilai-nilai yang salah. Mereka takut akan kontak langsung dengan kenyataan dan hidup dalam cangkang emosional di mana kepribadian terbatas tersembunyi.

Oleh karena itu, Andreev menyinggung topik dalam ceritanya yang mengkhawatirkan banyak penulis terkenal.

Untuk memperluas kosa kata pribadi siswa, Anda dapat memperkenalkan istilah “monomania” dan menjelaskan bahwa semua karakter di atas adalah monomaniak, yaitu orang yang terlalu bersemangat pada satu ide atau aktivitas.

Kisah IV “Grand Slam” dalam konteks permasalahan masyarakat modern (ringkasan)

kata guru

Saat ini, banyak orang, terutama remaja, yang menderita kecanduan internet. Realitas virtual akan menggantikan komunikasi langsung dan realitas di sekitarnya. Oleh karena itu, masyarakat yang tinggal di dunia maya, mirip dengan pahlawan dalam cerita Andreev “Grand Slam”.

Sehubungan dengan hal di atas, obsesi permainan kartu dapat dilihat sebagai ilusi kehidupan, keberadaan manusia yang satu dimensi, pemiskinan jiwa secara mutlak.

Masalah yang diangkat Andreev dalam cerita “Grand Slam” tidak akan pernah kehilangan relevansinya.

Di akhir pembelajaran, siswa diminta menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut:

Menurut Anda, apa penyebab munculnya monomaniak di masyarakat?

Mengapa sebagian orang berusaha menghindari semua kontak dengan dunia luar?

Bagaimana cara mengatasi kecanduan internet?

Pekerjaan rumah

Tulislah esai-refleksi dengan topik “Absurditas keberadaan manusia dalam kisah L.N. Andreev "Grand Slam".




@ 2024 nobelbar.ru - Sepatu, pakaian, gaya, aksesoris, manikur, gaya rambut