Apa genre kronik dalam bahasa Rusia Kuno? Kronik

Di antara genre kronik kuno, kronik menempati tempat sentral. Tujuan dari kronik adalah keinginan untuk menceritakan tentang masa lalu tanah Rusia dan meninggalkan kenangan. Awalnya, kronik pertama dibuat sebagai ensiklopedia sejarah untuk bangsawan Kyiv. Penciptaan kronik adalah urusan negara. Para ilmuwan mendefinisikan waktu penciptaan dengan cara yang berbeda: B.A Rybakov menghubungkan permulaan temporal kronik dengan momen lahirnya negara, tetapi sebagian besar peneliti percaya bahwa kronik hanya muncul pada abad ke-11. 11 abad - awal kronik yang akan disimpan secara sistematis hingga abad ke-18.

Pada dasarnya, kronik disusun di biara-biara dan di istana para pangeran. Hampir selalu, kronik ditulis oleh para biksu - orang paling terpelajar pada masanya. Dasar penuturan babad adalah susunan bahan sejarah menurut tahun/tahun. Prinsip ini dikemukakan oleh para Paskah. Para penulis sejarah menceritakan semua peristiwa sejarah Rus, menyusun materinya berdasarkan tahun. Penulis sejarah berusaha menunjukkan aliran kehidupan itu sendiri yang berkelanjutan. Juru tulis Rusia kuno mengetahui bahwa sejarah memiliki awal dan akhir (Penghakiman Terakhir). Kronik Rusia kuno juga mencerminkan pemikiran eskatologis ini.

Sumber kronik Rusia dibagi menjadi 2 jenis:

Sumber lisan: legenda keluarga, puisi regu, legenda lokal yang berkaitan dengan asal usul desa dan kota.

Sumber tertulis: kitab suci (Perjanjian Baru, Perjanjian Lama), menerjemahkan kronik Bizantium, beragam dokumen sejarah dan sertifikat.

Seringkali dalam literatur ilmiah, kronik disebut kumpulan kronik, karena kronik menggabungkan kronik masa lampau dan catatan kronik tentang peristiwa-peristiwa yang terjadi baru-baru ini atau sezaman dengan penulis sejarah. Banyak ilmuwan menulis tentang fragmentasi kronik. Prinsip cuaca Penataan materinya menyebabkan babad dijadikan banyak artikel dan penggalan. Oleh karena itu ciri-ciri seperti sifat gaya kronik yang fragmentaris dan episodik.

“The Tale of Bygone Years” adalah sebuah karya yang sedang dikembangkan

lebih dari satu generasi penulis sejarah Rusia bekerja, ini adalah monumen koleksi

kreativitas kreatif. Pada awalnya, di paruh pertama tahun 40-an. Abad XI, serangkaian artikel disusun, yang mana Akademisi D.S. Likhachev menyarankan untuk menyebutnya “Legenda Penyebaran Kekristenan di Rus”. Itu termasuk cerita tentang pembaptisan dan kematian Putri Olga, cerita tentang para martir Rusia pertama - umat Kristen Varangian, cerita tentang pembaptisan Rus, cerita tentang pangeran Boris dan Gleb dan pujian yang luas untuk Yaroslav the Wise Tahap perkembangan kronik Rusia terjadi pada tahun 60an dan 70an. abad XI dan dikaitkan dengan aktivitas biksu Kiev-Pechersk

Biara Nikon. Nikon menambahkan legenda "Kisah Penyebaran Kekristenan di Rus" tentang pangeran Rusia pertama dan cerita tentang kampanye mereka melawan Konstantinopel, yang disebut "legenda Varangian", yang menurutnya pangeran Kiev Mereka adalah keturunan pangeran Varangian Rurik, yang diundang ke Rus untuk menghentikan perselisihan internal bangsa Slavia. Dimasukkannya legenda ini ke dalam kronik memiliki makna tersendiri: Nikon mencoba meyakinkan orang-orang sezamannya tentang perang internecine yang tidak wajar, tentang perlunya semua pangeran untuk mematuhi Grand Duke of Kyiv - pewaris dan keturunan Rurik. Terakhir, menurut peneliti, Nikonlah yang memberikan kronik tersebut berupa catatan cuaca.

Sekitar tahun 1095, sebuah kronik baru dibuat, yang mana A.A. Shakhmatov menyarankan untuk menyebutnya “Awal”. Penyusun kumpulan ini melanjutkan kroniknya dengan uraian tentang peristiwa 1073–1095, sehingga karyanya, terutama pada bagian ini tambahnya, jelas bersifat jurnalistik: ia mencela para pangeran atas perang internecine, karena tidak peduli dengan pertahanan. tanah Rusia.

Kronik adalah sebuah kumpulan: rupanya, penciptanya dengan terampil bekerja dengan sumber yang kaya (kronik Bizantium, Kitab Suci, dokumen sejarah, dll.), selain itu, juru tulis selanjutnya dapat membuat perubahan sendiri pada teks yang dibuat, sehingga strukturnya semakin heterogen. Oleh karena itu, banyak peneliti yang menyebut kronik sebagai kompilasi, dan kompilasi dianggap sebagai ciri khas teks kronik D.S. Likhachev menyertai terjemahan sastra PVL dengan nama-nama bagian kronik, di mana, bersama dengan nama-nama yang bersifat penting (masa pemerintahan Oleg, kampanye kedua Pangeran Igor melawan Yunani, balas dendam Putri Olga, awal dari pemerintahan Yaroslav di Kyiv, dll.), nama genre yang tepat ditemukan (legenda berdirinya Kyiv , perumpamaan Obra, legenda jeli Belgorod, kisah pembutakan Vasilko Terebovlsky, dll.)

Dilihat dari bentuk penulisan kronik, Eremin membagi seluruh materi kronik menjadi 5 kelompok: catatan cuaca (catatan dokumenter kecil, tanpa bentuk artistik dan emosionalitas), legenda kronik (tradisi sejarah lisan dalam pengolahan sastra penulis sejarah ), cerita kronik (narasi faktual, di mana kepribadian penulis diwujudkan: dalam penilaian peristiwa, upaya untuk mengkarakterisasi karakter, komentar, cara penyajian individu), cerita kronik (narasi kematian pangeran, yang memberikan a gambar penguasa ideal yang tercerahkan secara hagiografis), dokumen (perjanjian dan piagam).

Tvorogov mengkritik klasifikasi yang dikembangkan oleh Eremin, berdasarkan sifat kombinasi metode yang berlawanan dalam menggambarkan realitas, yang tidak dikonfirmasi oleh materi kronik, dan mengusulkan tipologi berdasarkan sifat ceritanya.

Jenis narasi yang pertama adalah catatan cuaca (hanya menginformasikan peristiwa), yang kedua adalah cerita kronik (menceritakan peristiwa dengan menggunakan narasi plot).

Tvorogov membedakan 2 jenis narasi plot: legenda kronik dan cerita kronik yang menjadi ciri khas “PVL”. Ciri khas yang pertama adalah penggambaran peristiwa yang melegenda. Cerita kronik dikhususkan untuk menggambarkan peristiwa-peristiwa yang terjadi pada zaman penulis sejarah. Mereka lebih luas. Mereka menggabungkan catatan faktual, sketsa episode, dan alasan keagamaan penulis.

Narasi plot “PVL” dibangun menggunakan seni. Teknik: menekankan detail yang kuat, membangkitkan ide visual, mengkarakterisasi karakter, ucapan langsung dari karakter.

Alur cerita merupakan hal yang lumrah dalam PVL, namun penulisan kronik secara umum bercirikan gaya historisisme monumental.

Jadi, berdasarkan kajian teoretis terhadap karya para peneliti, kami memperoleh sejumlah genre (bentuk narasi) dengan ciri khas yang diberikan padanya, yang menjadi dasar untuk mengidentifikasi jenis presentasi dalam kronik Rusia. Sampai saat ini, kami telah mengidentifikasi jenis-jenis berikut dalam PVL: hagiografi, militer, bisnis, didaktik, pendokumentasian, puisi rakyat, referensi. 1. Hagiografi: subjek utama gambar adalah tindakan orang suci atau jalan hidupnya secara keseluruhan; melibatkan penggunaan motif-motif tertentu, misalnya motif mengajar (pendampingan), kenabian.

Contoh: penggalan tentang Theodosius dari Pechersk (ll. 61 volume - 63 volume).

2. Militer: penggambaran peristiwa sejarah yang terkait dengan perjuangan rakyat Rusia melawan musuh eksternal (terutama Pecheneg dan Polovtsians), serta perselisihan pangeran, biasanya bersifat nyata tokoh sejarah, sebagai aturan, seorang pangeran.

Contoh: penggalan tentang penawanan Thrace dan Makedonia oleh Semeon (l.10).

3. Bisnis: teks dokumen yang termasuk dalam PVL.

Contoh: penggalan yang berisi teks perjanjian antara Rusia dan Yunani (ll. 11-14).

4. Bersifat mendidik: mengandung peneguhan, yaitu pengajaran moral (pengajaran) moral/keagamaan.

Contoh: sebuah penggalan tentang kehidupan Pangeran Vladimir yang tidak benar sebelum dia memeluk agama Kristen (l. 25).

5. Mendokumentasikan: pernyataan tentang fakta suatu peristiwa tertentu yang patut disebutkan, tetapi tidak memerlukan penyajian rinci; Fragmen jenis ini dibedakan berdasarkan sifat protokol gambarnya, kurangnya bentuk artistik, dan emosionalitas.

Contoh: penggalan tentang pemerintahan Leon dan saudaranya Alexander (fol. 8 vol.).

6. Puisi rakyat: sebuah cerita tentang nyata atau peristiwa yang mungkin terjadi, biasanya, dibangun di atas satu episode yang jelas, mungkin berisi fiksi.

Contoh: penggalan tentang balas dendam Putri Olga (ll. 14v.-16).

7. Referensial: fragmen yang diambil dari sumber resmi (kronik Bizantium, teks Alkitab, dll.).

Sastra Rusia kuno- apa yang terjadi? Karya-karya dari abad ke-11 hingga ke-17 tidak hanya mencakup karya sastra, tetapi juga teks sejarah (kronik dan kronik), deskripsi perjalanan (yang disebut jalan-jalan), kehidupan (narasi kehidupan orang-orang suci), ajaran, pesan, contoh genre oratoris, serta beberapa teks konten bisnis . Tema sastra Rusia kuno, seperti yang Anda lihat, sangat kaya. Semua karya mengandung unsur pencerahan emosional kehidupan dan kreativitas seni.

Kepengarangan

Di sekolah, siswa mempelajari apa itu sastra Rusia kuno dan mencatat konsep dasar. Mereka mungkin tahu bahwa sebagian besar karya yang berasal dari periode ini tidak mencantumkan nama penulisnya. Rus' sebagian besar anonim dan karena itu mirip dengan kesenian rakyat lisan. Teks-teks tersebut ditulis tangan dan didistribusikan melalui penyalinan korespondensi, dan sering kali direvisi agar sesuai dengan selera sastra baru, situasi politik, dan kemampuan sastra serta preferensi pribadi penyalin. Oleh karena itu, karya-karya tersebut telah sampai kepada kami dalam edisi dan versi yang berbeda. Analisis komparatif mereka membantu peneliti memulihkan sejarah monumen tertentu dan menarik kesimpulan tentang opsi mana yang paling dekat dengan sumber aslinya, teks penulis, dan juga menelusuri sejarah perubahannya.

Kadang-kadang, dalam kasus yang sangat jarang, kita memiliki versi penulisnya, dan seringkali dalam daftar selanjutnya kita dapat menemukan monumen sastra Rusia kuno yang paling dekat dengan aslinya. Oleh karena itu, karya-karya tersebut harus dipelajari berdasarkan semua versi karya yang tersedia. Mereka tersedia di perpustakaan kota besar, museum, dan arsip. Banyak teks bertahan dalam sejumlah besar daftar, beberapa di antaranya dalam jumlah terbatas. Satu-satunya pilihan yang disajikan, misalnya, “The Tale of Misfortune”, “The Tale of Igor’s Campaign”.

"Etiket" dan pengulangan

Perlu diperhatikan ciri sastra Rusia Kuno seperti pengulangan teks yang berbeda terkait dengan era yang berbeda, karakteristik, situasi, julukan, metafora, perbandingan tertentu. Karya-karya tersebut dicirikan oleh apa yang disebut etiket: pahlawan berperilaku atau bertindak dengan satu atau lain cara, karena ia mengikuti konsep pada masanya tentang bagaimana berperilaku dalam berbagai keadaan. Dan peristiwa (misalnya, pertempuran) dijelaskan menggunakan bentuk dan gambar yang konstan.

sastra abad ke-10

Kami terus berbicara tentang apa itu sastra Rusia kuno. Catatlah poin-poin utama jika Anda takut melupakan sesuatu. megah, khusyuk, tradisional. Asal usulnya dimulai pada abad ke-10, atau lebih tepatnya sampai akhir, setelah adopsi agama Kristen sebagai agama negara Teks sejarah dan resmi yang ditulis dalam bahasa Slavonik Gereja mulai bermunculan di Rus'. Melalui perantaraan Bulgaria (yang merupakan sumber karya-karya ini), Rus Kuno bergabung sastra yang dikembangkan Byzantium dan Slavia Selatan. Untuk mewujudkan kepentingannya, negara feodal yang dipimpin oleh Kiev perlu membuat teksnya sendiri dan memperkenalkan genre baru. Dengan bantuan sastra, direncanakan untuk menanamkan patriotisme, membangun kesatuan politik dan sejarah masyarakat dan pangeran Rusia kuno, mengecam perselisihan mereka.

Sastra abad ke-11 - awal abad ke-13.

Tema dan tujuan sastra periode ini (perjuangan melawan Cuman dan Pecheneg - musuh eksternal, pertanyaan tentang hubungan antara sejarah Rusia dan sejarah dunia, perebutan takhta pangeran Kiev, sejarah munculnya negara ) menentukan sifat gaya masa ini, yang oleh D. S. Likhachev disebut historisisme monumental. Munculnya penulisan kronik di negara kita dikaitkan dengan permulaan Sastra Rusia.

abad ke-11

Kehidupan pertama Theodosius dari Pechersk, Boris dan Gleb dimulai pada abad ini. Mereka dibedakan berdasarkan perhatiannya terhadap permasalahan kontemporer, keunggulan sastra, dan vitalitas.

Patriotisme, kematangan pemikiran sosial politik, jurnalisme dan keterampilan yang tinggi ditandai dengan monumen pidato "Khotbah tentang Hukum dan Kasih Karunia", yang ditulis oleh Hilarion pada paruh pertama abad ke-11, dan "Kata-kata dan Ajaran" (1130- 1182). “Ajaran” Adipati Agung Kyiv Vladimir Monomakh, yang hidup dari tahun 1053 hingga 1125, dipenuhi dengan rasa kemanusiaan yang mendalam dan kepedulian terhadap nasib negara.

"Kisah Kampanye Igor"

Tidak mungkin untuk menghindari penyebutan karya ini jika topik artikelnya adalah sastra Rusia kuno. Apa itu "Kisah Kampanye Igor"? Ini pekerjaan terbesar Rus Kuno, dibuat penulis tidak dikenal pada tahun 80-an abad ke-12. Teks ini dikhususkan untuk topik tertentu - kampanye yang gagal di padang rumput Polovtsian pada tahun 1185 oleh Pangeran Igor Svyatoslavovich. Penulis tertarik tidak hanya pada nasib tanah Rusia, ia juga mengingat peristiwa masa kini dan masa lalu, oleh karena itu pahlawan sejati "The Lay" bukanlah Igor atau Svyatoslav Vsevolodovich, yang juga mendapat banyak perhatian. dalam karya tersebut, tetapi tanah Rusia, orang-orangnya didasarkan pada sastra Rusia Kuno. “Firman” dalam banyak hal terhubung dengan tradisi naratif pada masanya. Tapi, seperti yang lainnya ciptaan jenius, juga mengandung ciri-ciri orisinal, diwujudkan dalam kecanggihan ritme, kekayaan linguistik, dan penggunaan teknik-teknik khas lisan. seni rakyat, dan pemikiran ulang mereka, kesedihan dan lirik sipil.

Tema patriotik nasional

Ini diangkat selama periode kuk Horde (dari 1243 hingga akhir abad ke-15) oleh sastra Rusia kuno. dalam karya kali ini? Mari kita coba menjawab pertanyaan ini. Gaya historisisme monumental memperoleh nada ekspresif tertentu: teksnya liris dan memiliki kesedihan yang tragis. Gagasan tentang kekuasaan pangeran terpusat yang kuat diperoleh pada saat ini nilai yang besar. DI DALAM cerita individu dan kronik (misalnya, dalam “Kisah Kehancuran Ryazan oleh Batu”) melaporkan kengerian invasi musuh dan perjuangan berani melawan para budak rakyat Rusia. Di sinilah patriotisme berperan. Gambaran pembela tanah, pangeran ideal, paling jelas tercermin dalam karya “The Tale of the Life of Alexander Nevsky” yang ditulis pada tahun 70-an abad ke-13.

Pembaca “Kisah Kehancuran Tanah Rusia” disuguhkan gambaran keagungan alam dan kekuasaan para pangeran. Karya ini hanyalah kutipan dari teks tidak lengkap yang sampai kepada kita. Ini didedikasikan untuk peristiwa paruh pertama abad ke-13 - masa sulit kuk Horde.

Gaya baru: ekspresif-emosional

Pada periode 14-50an. Pada abad ke-15, sastra Rusia kuno mengalami perubahan. Gaya ekspresif-emosional apa yang muncul saat ini? Ini mencerminkan ideologi dan peristiwa periode penyatuan Rus timur laut di sekitar Moskow dan pembentukan negara Rusia yang terpusat. Kemudian dalam sastra minat terhadap kepribadian, psikologi manusia, batinnya dunia rohani(meskipun masih hanya dalam kerangka kesadaran beragama). Hal ini menyebabkan meningkatnya sifat subjektif dari karya.

Dan begitulah yang terjadi gaya baru- ekspresif-emosional, di mana kecanggihan verbal dan “jalinan kata” harus diperhatikan (yaitu, penggunaan prosa hias). Teknik-teknik baru ini dimaksudkan untuk mencerminkan keinginan untuk menggambarkan perasaan seseorang.

Pada paruh kedua abad ke-15 - awal abad ke-16. timbul cerita-cerita yang alurnya kembali ke sifat novelistik cerita lisan (“Kisah Pedagang Basarga”, “Kisah Drakula” dan lain-lain). Jumlah karya terjemahan yang bersifat fiksi meningkat secara signifikan; genre legenda tersebar luas pada waktu itu (misalnya, “The Tale of the Princes of Vladimir”).

"Kisah Peter dan Fevronia"

Seperti disebutkan di atas, karya sastra Rusia kuno juga meminjam beberapa ciri legenda. Pada pertengahan abad ke-16, Ermolai-Erasmus, seorang humas dan penulis Rusia kuno, menciptakan “The Tale of Peter and Fevronia” yang terkenal, yang merupakan salah satu teks paling penting dalam sastra Rusia. Hal ini didasarkan pada legenda bagaimana, berkat kecerdasannya, seorang gadis petani menjadi seorang putri. Banyak digunakan dalam pekerjaan teknik dongeng, ada juga motif sosial.

Ciri-ciri sastra abad ke-16

Pada abad ke-16, sifat resmi teks semakin intensif, ciri khas sastra menjadi khusyuk dan sombong. Karya-karya semacam itu tersebar luas, yang tujuannya untuk mengatur kehidupan politik, spiritual, sehari-hari, dan hukum. Sebuah contoh yang mencolok- “The Great Ones, yaitu kumpulan teks yang terdiri dari 12 jilid, yang dimaksudkan untuk dibaca di rumah setiap bulannya. Pada saat yang sama, Domostroy diciptakan, yang menguraikan aturan perilaku dalam keluarga, memberikan nasihat tentang rumah tangga, serta hubungan antar manusia. karya sejarah Pada masa itu, fiksi semakin merambah agar narasinya semakin menarik.

abad ke-17

Karya-karya sastra Rusia kuno abad ke-17 mengalami transformasi yang nyata. Seni yang disebut era baru mulai terbentuk. Proses demokratisasi sedang berlangsung, tema-tema karya semakin meluas. Peran individu dalam sejarah berubah karena peristiwa Perang Tani (akhir abad ke-16 - awal abad ke-17), serta Masa Kesulitan. Kisah Boris Godunov, Ivan the Terrible, Vasily Shuisky dan lainnya karakter sejarah kini dijelaskan tidak hanya oleh kehendak ilahi, tetapi juga oleh ciri-ciri kepribadian masing-masing. Muncul genre khusus - sindiran demokratis, di mana perintah gereja dan negara serta proses hukum diejek (misalnya, “The Tale of Pengadilan Shemyakin"), praktik kantor ("Petisi Kalyazin").

"Kehidupan" Avvakum, cerita sehari-hari

Pada abad ke-17 itu ditulis karya otobiografi yang hidup dari tahun 1620 hingga 1682. Imam Besar Avvakum - "Kehidupan". Itu disajikan dalam buku teks "Sastra Rusia Kuno" (kelas 9). Keunikan teks ini adalah bahasanya yang kaya dan hidup, baik bahasa sehari-hari dan sehari-hari, atau bahasa kutu buku yang luhur.

Selama periode ini, cerita sehari-hari tentang Frol Skobeev, Savva Grudtsyn, dan lainnya juga dibuat, yang mencerminkan karakter asli sastra Rusia kuno. Kumpulan cerita pendek yang diterjemahkan muncul dan puisi berkembang ( penulis terkenal- Sylvester Medvedev, Simeon Polotskits, Karion Istomin).

Sejarah sastra Rusia kuno berakhir pada abad ke-17, dan tahap selanjutnya dimulai - sastra zaman modern.

Apa genre kronik dalam sastra Rusia kuno?

Genre kronik adalah jenis sastra naratif di Rusia abad 11-17. Ini adalah catatan cuaca (berdasarkan tahun) atau kumpulan berbagai karya, baik yang berbahasa Rusia maupun lokal. Kata musim panas (tahun) menentukan urutan pencatatan. Setelah mencatat peristiwa-peristiwa pada suatu tahun, penulis sejarah menentukan tahun ini dan melanjutkan ke tahun berikutnya. Dengan demikian, gambaran yang konsisten tentang peristiwa-peristiwa kehidupan berakhir di tangan keturunannya. "The Tale of Bygone Years" adalah kronik seluruh Rusia.

Bagaimana kronik itu dibuat?

Biksu penulis sejarah menulis hari demi hari peristiwa besar, menunjukkan kapan hal itu terjadi. Dengan demikian, sejarah dengan kesusahan dan kegembiraannya meninggalkan jejaknya di sel biara.

Para penulis sejarah yang tidak disebutkan namanya membantu kita membayangkan masa lalu: kronik-kronik tersebut mencakup kehidupan para orang suci, teks perjanjian, dan ajaran. Kumpulan babad berubah menjadi semacam buku pelajaran hikmah.

Tempat khusus dalam kronik Rusia ditempati oleh "Tale of Bygone Years", yang dibuat pada tahun 10-an abad ke-12 oleh biksu dari Biara Kiev Pechersk Nestor.

Tentang Apa Kisah Tahun Lalu?

Nestor mendefinisikan tugasnya sebagai berikut: “...dari mana asal tanah Rusia, siapa yang pertama memerintah di Kyiv, dan bagaimana tanah Rusia terbentuk.” Dalam “The Tale…” tema utamanya adalah tema Tanah Air. Dialah yang menentukan penilaian penulis sejarah terhadap peristiwa-peristiwa: perlunya keharmonisan antara para pangeran ditegaskan, perselisihan di antara mereka dikutuk, dan seruan dibuat untuk persatuan dalam perang melawan musuh-musuh eksternal. Peristiwa sejarah saling mengikuti. Sejarah pemerintahan semua penguasa memuat gambaran peristiwa dan penilaian atas tindakan mereka.

Ceritakan kembali kutipan kronik dari sudut pandang Pangeran Oleg.

Di buku teks terdapat cerita tentang kematian Pangeran Oleg dari kudanya. Tidak mungkin untuk menceritakannya kembali seluruhnya atas nama sang pangeran, tetapi sampai pada titik di mana dia meninggal karena gigitan ular, itu mungkin saja terjadi. Bahan dari situs

"SAYA selama bertahun-tahun Saya hidup damai dengan tetangga saya, dan selama bertahun-tahun kuda kesayangan saya membawa saya menyusuri jalan tanah air saya. Tapi suatu hari para penyihir meramalkan kematianku akibat kuda ini, dan aku memutuskan untuk berpisah dengannya. Saya menyesal karena saya tidak akan pernah duduk di atasnya lagi atau bahkan melihatnya lagi. Ketika, setelah berjalan jauh, saya kembali ke rumah dan mengetahui bahwa kuda saya telah lama mati, saya menertawakan kata-kata penyihir itu. Kemudian saya memutuskan untuk melihat tulang-tulang kuda itu.” Di sinilah kita bisa mengakhiri cerita kita, karena tidak mungkin melanjutkannya lebih jauh dari sudut pandang Oleg - kita tahu bahwa sang pangeran meninggal karena gigitan ular yang merangkak keluar dari tengkorak kudanya.

Apa yang bisa menarik pembaca masa kini dalam narasi kronik?

Kronik ini menarik pembaca dengan kesempurnaan bentuknya, yang menyampaikan kepada kita gaya narasi zaman yang jauh, namun tetap dalam ke tingkat yang lebih besar dengan apa yang memberi tahu kita tentang peristiwa-peristiwa di masa lalu, tentang orang-orang dan tindakan mereka.

Salah satu genre utama sastra Rusia kuno adalah kronik. Ini adalah genre asli Rusia, tidak diketahui Sastra Bizantium, struktur dan prinsipnya dikembangkan secara bertahap oleh ahli-ahli Taurat Rusia dan akhirnya terbentuk pada paruh kedua abad ke-11. awal XII abad.

Isi babad, nya topik utama- sejarah tanah Rusia itu sendiri dalam arti luas kata-kata. Kronik ini menceritakan tentang kampanye dan pertempuran, tentang eksploitasi militer pangeran dan kegiatan mereka dalam mengatur tanah Rusia, tentang permusuhan pangeran dan hubungan diplomatik dengan negara lain, tentang pendirian biara dan kehidupan orang-orang suci. Kronik ini juga menceritakan tentang pembangunan kota, pembangunan tembok benteng, gereja, dan kamar pangeran. Penulis sejarah mencatat fenomena alam yang paling signifikan: hujan dan kekeringan berkepanjangan, gerhana matahari dan bulan, munculnya komet. Luasnya tematik seperti itu melibatkan penggunaan sumber-sumber yang berbeda isi dan asal usulnya - cerita lisan dan legenda, karya sastra(kehidupan orang-orang kudus, cerita militer, biografi pangeran, jalan-jalan, dll.), dokumen bisnis.

Setiap kronik adalah semacam “kumpulan” dari banyak kronik sumber sejarah Dan teks sastra. Penulis sejarah mengatur semua materi yang heterogen ini dalam urutan yang ketat - menurut artikel tahunan, yang masing-masing dimulai dengan kata-kata "Di musim panas ..." dan tanggal penciptaan dunia. Membuat kronik baru adalah proses kreatif, bukan koneksi mekanis bahan yang berbeda. Ketika menyusun kronik baru, penulis sejarah pertama-tama menggunakan kronik-kronik yang telah dibuat sebelumnya, ia melengkapinya dengan pesan-pesan baru, mengedit, menghilangkan sesuatu, mengubah sesuatu sesuai dengan pandangannya tentang peristiwa sejarah. Penulis sejarah mengupayakan kelengkapan penyajian, keakuratan, dan kekhususan; ia menyampaikan narasinya dengan tenang dan tidak tergesa-gesa, berusaha bersikap objektif dan tidak memihak.

Banyak sekali kronik yang disimpan di Rus Kuno. Ada kronik adipati agung dan metropolitan, kronik monastik dan gereja, kronik masing-masing kota dan pangeran, banyak di antaranya yang bertahan hingga hari ini. Mari kita sebutkan saja manuskrip-manuskrip paling kuno yang sampai kepada kita, yang di dalamnya teks-teks kronik dibaca: salinan Sinode dari Novgorod Noah Chronicle (abad XIII), Laurentian Chronicle (1377), Ipatiev Chronicle (awal abad ke-15) . Sebagian besar daftar kronik Rusia berasal dari masa kemudian, akhir abad ke-15-18.

Pada awalnya periode kuno Ada banyak informasi yang tidak jelas dalam kronik Rusia. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa teks-teks kronik Rusia pertama tidak sampai kepada kita atau tidak disimpan dalam bentuk aslinya, tetapi sebagai bagian dari koleksi kronik selanjutnya, di mana teks-teks tersebut direvisi dan ditambah. Sebagian besar ilmuwan (A. A. Shakhmatov, M. D. Priselkov, D. S. Likhachev, dan lainnya) percaya bahwa kronik Rusia pertama mulai dibuat pada pertengahan abad ke-11, tetapi mereka tidak setuju tentang teksnya, tentang apa yang mereka katakan.

Biara Kiev-Pechersk menjadi salah satu pusat penulisan kronik pada paruh kedua abad ke-11. Para ilmuwan berpendapat bahwa pada tahun 60-70an salah satu kode kronik tertua dibuat di sini, yang penulisnya dianggap sebagai biksu Nikon. Nikon mengumpulkan legenda tentang pangeran Rusia pertama, menulis informasi sejarah dan cerita tentang peristiwa masa kini dan masa lalu.

Pada tahun 90-an abad ke-11 (sekitar tahun 1095), sebuah brankas kronik baru, yang secara konvensional disebut "Awal", dibuat di dalam tembok Biara Kiev-Pechersk. Penyusun "Kode Awal" melengkapi karya Nikon dengan catatan tentang peristiwa tahun 70an-90an, memberikan keseluruhan narasi karakter jurnalistik: ia mencela para pangeran kontemporer karena menghancurkan tanah Rusia dalam perang internecine dan tidak mampu melindunginya dari serangan Polovtsian yang menghancurkan. Seperti kode Nikon, teks "Kode Awal" belum sampai kepada kita; dalam bentuk yang direvisi, teks itu menjadi bagian dari Kronik Novgorod ke-1.

Kronik tertua, yang teksnya bertahan hingga hari ini, adalah Tale of Bygone Years, yang dibuat oleh juru tulis dari Biara Kiev-Pechersk yang sama, Nestor, selambat-lambatnya pada tahun 1115.

Okhotnikova V.I. Sastra Rusia Kuno: Buku teks untuk kelas 5-9 / Ed. O.V. Tvorogova. - M.: Pendidikan, 1997