Peran pemuda dalam masyarakat modern. Pemuda di dunia modern Kehidupan pemuda di dunia modern

KONTRIBUSI PEMUDA KEPADA RUSIA:
PARTISIPASI, PEMBANGUNAN, PERDAMAIAN

Konsep pemuda yang mendasari kegiatan PBB dengan kategori penduduk ini muncul pada akhir tahun 60an setelah “revolusi pemuda” yang terkenal mengguncang sejumlah negara. Eropa Barat dan Amerika Utara. “Revolusi” inilah yang memaksa pemerintah di banyak negara dan organisasi internasional memperhatikan fenomena pemuda, memikirkan tempat dan peran pemuda sebagai faktor perubahan sosial, perlunya melaksanakan dan memperkuat kebijakan khusus publik dan negara mengenai pemuda.

Tahun Pemuda Internasional (1985) dirayakan oleh PBB dengan slogan “Partisipasi, Pembangunan, Perdamaian”. Slogan ini adalah ekspresi paling akurat mengenai tujuan kebijakan pemuda Rusia modern, berupaya meningkatkan kontribusi pemuda dalam mengatasi krisis dan pembangunan sosial negara.

Partisipasi

Masyarakat manusia, jika benar-benar ingin bertahan hidup dan maju, harus secara radikal mengubah pendekatannya terhadap penilaian terhadap masa depan. Fokus perhatiannya hendaknya bukan pada proses-proses dan kecenderungan-kecenderungan abstrak yang berlangsung dari masa kini hingga masa depan, melainkan Manusia, yang merupakan akar penyebab, awal dan akhir dari semua proses dan fenomena alam, dan sekarang banyak proses dan fenomena alam. Seseorang, sekali lagi, tidak abstrak, tetapi nyata, hidup. Dan yang terpenting, pria itu masih muda, seperti pria sudah aktif, memproduksi, sudah mempengaruhi kehidupan dan masyarakat, tapi lagi pada tahap pertama kehidupan, lagi memiliki potensi signifikan dari kemampuan dan bakat yang belum dikembangkan dan dimanfaatkan, persediaan besar tahun-tahun masa depan dalam kehidupan seseorang, yang diperlukan agar memiliki waktu untuk menyadari diri sendiri dan mengubah masyarakat.

Dari sudut pandang ini, pemuda bukanlah fase perkembangan zaman yang bersifat persiapan pelayanan, seperti yang diyakini selama berabad-abad, melainkan sebuah dunia yang berharga, sumber utama perubahan saat ini.

Partisipasi generasi muda dalam transformasi Rusia harus dipastikan melalui penawaran mereka kasus-kasus besar yang bersifat nasional.

Tugas pertama adalah mengakhiri krisis spiritual dan moral yang terutama melanda kaum muda. Materi dalam kesadarannya telah melampaui segala ukuran di atas spiritual, dan dari sinilah muncul ancaman utama terhadap segala sesuatu, termasuk materi itu sendiri. Masyarakat yang dinamis tidak dapat melakukannya tanpa merohanikan tujuan, rencana, dan aspirasinya. Potensi terpendam kaum muda harus ditujukan untuk kemaslahatan masyarakat, untuk melayani cita-cita sosial yang baru. Ide layanan sukarela Rusia harus memasuki kesadaran nasional kaum muda sebagai miliknya elemen tertinggi. Pada tahap ini, jika menyangkut kelangsungan hidup dan keselamatan Rusia, kita harus berbicara tentang pelayanan tanpa pamrih. Sebagian besar generasi muda saat ini belum siap menghadapi hal ini, namun mereka harus dididik dengan semangat ini, dengan memahami bahwa, pada prinsipnya, anak-anak dan remaja pada dasarnya tidak progresif, tidak konservatif. Awalnya, mereka hanya potensial, siap menghadapi segala kejadian.

Generasi muda akan memberikan kontribusi terhadap kehidupan masyarakat dengan skala dan sifat yang sama dengan potensi spiritual - sistem gagasan, nilai, pengetahuan dan kualitas moral - yang ditanamkan masyarakat ke dalam dirinya. Pendidikan, pelatihan dan pendidikan adalah tiga arah utama dalam mengatasi krisis spiritual, dan pada akhirnya, krisis ekonomi di Rusia. Dan di sini ruang bagi generasi muda untuk menerapkan upaya mereka sangatlah besar.

Kelompok tugas lainnya adalah bidang ekonomi dan geopolitik. Di masa Soviet, kaum muda banyak terlibat dalam tugas-tugas semacam itu dan antusiasme mereka dimanfaatkan. Perubahan formasi mengubah segalanya 180 derajat. Seruan Komsomol ke lokasi pembangunan dikutuk sebagai pelanggaran kebebasan individu. Apa yang diciptakan oleh kaum muda dilupakan, dan fakta bahwa banyak dari mereka yang membentuk karakter mereka di lokasi konstruksi tersebut, bahkan menjadi individu, juga tersingkir. Kritikus telah kehilangan rasa proporsional, lupa bahwa seseorang, termasuk generasi muda, bukan hanya tujuan, tetapi juga sarana perubahan sosial.

Saatnya untuk mengkritik secara menyeluruh kehidupan Soviet lulus. Sekali lagi, kita perlu memberikan generasi muda kesempatan untuk membangun diri mereka sendiri dan membangun negara. Siberia, Timur Jauh - seluruh wilayah Rusia Pegunungan Ural Jika penduduknya berkurang, kekayaan mereka akan tetap ada sampai ada investor asing lain yang mengincar mereka. Kebanggaan nasional Rusia terletak pada populasi penduduk di Siberia dan wilayah utara, dan hanya generasi muda yang benar-benar dapat menyelesaikan masalah pembangunan ekonomi, sosial dan budaya di wilayah tersebut.

Perkembangan

Praktek dunia dan pengalaman domestik kita menunjukkan bahwa jika suatu masyarakat diarahkan pada pembangunan, maka ia melakukan sosialisasi (mendidik dan mendidik), dengan kata lain, mengembangkan generasi muda sedemikian rupa sehingga mampu mengembangkan masyarakat dan mengembangkan dirinya sendiri. Jika masyarakat terutama bertekad untuk melestarikan sistem yang ada, melestarikan gagasan, nilai-nilai dan tradisinya, maka masyarakat membentuk kaum muda secara eksklusif menurut citra dan rupanya sendiri. Dalam hal ini, pemuda sebagai subjek kegiatan muncul dalam skala yang sangat terbatas; ia pada dasarnya adalah sebuah objek, dan seringkali objek saja dampak.

Ketika mengembangkan dasar-dasar kebijakan pemuda baru di Rusia modern, kita harus mengatakannya tentang penemuan pemuda yang secara fundamental baru, titik tolaknya adalah menetapkan pandangan tentang pemuda sebagai setara antara lain umur manusia yang tidak dibatasi hanya sebatas itu saja karakteristik usia dan penyimpangan dari "norma" ("ketidakdewasaan", "tidak masuk akal", dll.), tetapi, sebaliknya, periode paling berharga dalam hidup seseorang bagi masyarakat, di mana ia berjuang lebih dari sebelumnya untuk penentuan nasib sendiri dan diri sendiri. -penegasan dan realisasi diri. Pengetahuan diri, penentuan nasib sendiri, penegasan diri, realisasi diri, aktivitas diri - ini adalah konsep sentral dari konsep sosiologi pemuda yang baru dan kebijakan pemuda yang baru.

Tentu saja, seseorang tidak boleh “membawa” kaum muda keluar dari masyarakat atau melihat mereka sebagai semacam kekuatan “eksternal”. Tidak mungkin mengubah seluruh masyarakat “dewasa” menjadi konservatif, dan semua generasi muda menjadi inovator dan pembawa kemajuan. Hal ini pada hakikatnya tidak masuk akal, karena di kalangan generasi tua banyak yang berpikiran “muda”, pendukung kemajuan, dan di kalangan generasi muda banyak yang mengalami kemunduran. Tapi kita tidak berbicara tentang pengecualian dan contoh, tapi tentang aturan dan hukum umum. Logika, ilmu pengetahuan dan praktek menunjukkan hal itu rencana strategis inovatif, kreativitas pertama-tama membawa ke dalam dirinya sendiri dan banyak lagi ke tingkat yang lebih besar anak muda; bahwa secara umum (objektif!) generasi tua adalah orang-orang yang fanatik terhadap masa lalu, tua, seringkali ketinggalan jaman dan ketinggalan jaman. Dengan meningkatnya angka harapan hidup, konsep pemuda pun berubah, yang di satu sisi telah menggantikan masa kanak-kanak, dan di sisi lain, kedewasaan. Pemuda telah menjadi usia yang paling berharga, mempengaruhi ide, pandangan, selera, nilai, kebiasaan, dll. - dengan kata lain, budayanya, ide, pandangan, selera, nilai dan kebiasaan seluruh masyarakat.

Pemuda adalah jenis sosial baterai Transformasi-transformasi yang selalu terjadi secara bertahap (hari demi hari, tahun demi tahun), sehingga tidak terlihat oleh pandangan umum, terjadi di kedalaman kehidupan masyarakat, luput dari perhatian mayoritas. Ini adalah pandangan dan sentimen kritis terhadap realitas yang ada, ide-ide baru dan energi yang sangat dibutuhkan pada saat reformasi radikal. Anak muda - akselerator memperkenalkan ide-ide baru, inisiatif, bentuk-bentuk kehidupan baru ke dalam praktik, karena pada dasarnya ia menentang konservatisme dan stagnasi.

Bagi perkembangan sosial Rusia, keberadaan pemuda Rusia sangatlah penting pembawa sangat besar intelektual potensi, kemampuan khusus untuk kreativitas(peningkatan sensualitas, persepsi, pemikiran imajinatif, peningkatan imajinasi, keinginan untuk berfantasi, relaksasi, memori akut, permainan mental, dll.). Di masa muda, seseorang paling mampu melakukan aktivitas kreatif, merumuskan hipotesis heuristik, dan paling produktif. Oleh karena itu, kemajuan ilmu pengetahuan modern sebagian besar terkait dengan generasi muda. Pemuda terbuka untuk belajar, dan dalam bentuk tertingginya, yaitu penguasaan metode aktivitas intelektual yang paling kompleks di berbagai bidang ilmu pengetahuan dan teknologi; karya intelektual, dalam proses di mana keterampilan dan kemampuan yang diperoleh, kemampuan yang dikembangkan tidak hanya diimplementasikan, tetapi juga dikembangkan lebih lanjut - ditingkatkan secara kreatif. Usia saat ini adalah kategori ilmiah dan teknis.

Masa muda adalah pembawa baru dan terkini pengetahuan, yang dengannya ia menyuburkan produksi dan bidang kehidupan sosial lainnya. Selain itu, volume dan kualitas pengetahuan dan ide-ide baru di masyarakat meningkat terutama karena generasi muda. Nilai pemuda di zaman kita semakin meningkat karena perluasan pendidikan, pelatihan kejuruan diperlukan dalam masyarakat informasi. Di masa mudanya, seseorang dengan mudah memperoleh pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan dasar.

Kebutuhan melanjutkan pendidikan Bagi orang dewasa, pembaruan berkala tidak hanya pengetahuan, tetapi seringkali juga prinsip-prinsip dasar penting dari aktivitas profesional (yang lebih mudah bagi kaum muda) menyebabkan orang-orang dewasa dan lanjut usia memiliki keengganan yang dapat dimengerti untuk memenuhi persyaratan baru. Usia saat ini merupakan kategori ekonomi.

Remaja adalah yang paling sehat secara fisik bagian dari populasi sangatlah penting kekuatan masyarakat, banyak energi, intelektual yang tidak terpakai dan kekuatan fisik, membutuhkan jalan keluar. Melalui kekuatan-kekuatan tersebut, kehidupan masyarakat dapat dihidupkan kembali. Banyak pemandangan bergengsi aktivitas manusia membawa batasan usia yang signifikan (olahraga elit, balet, penerbangan, dll.) dan dalam pikiran kita terkait erat dengan masa muda.

Situasi “ketidakstabilan”, “ketergantungan”, “subordinasi”, “inferioritas”, “debitur” menimbulkan keistimewaan psikologis suasana kecenderungan terhadap perubahan kehidupan sosial, karena perubahan tersebut menyembunyikan harapan dan kemungkinan perubahan ke arah yang lebih baik.

Masyarakat yang bebas dan berkembang harus memikirkan bagaimana “menyerap” semua sifat dan kekuatan generasi muda yang memberi kehidupan dan dengan demikian “meremajakan” dengan mengorbankan mereka. Meningkatnya peran pemuda dalam kehidupan masyarakat yang semakin kompleks dan intensif merupakan hukum sosiologis yang umum. Bahwa masyarakat dapat menganggap dirinya maju, dimana hukum ini dipahami dengan lebih baik, dimana hukum tersebut tidak hanya dipahami, tetapi juga digunakan secara benar untuk kepentingan umum.

Dalam masyarakat modern dan selanjutnya, intensifikasi akan dilakukan karena penemuan-penemuan dan penemuan-penemuan yang tidak terduga oleh sebagian besar orang. Yang dibutuhkan adalah kesiapan massa yang khusus untuk memahami ide-ide baru, profesi-profesi baru, dan bentuk-bentuk kegiatan, yang tidak dapat dimiliki secara memadai oleh orang dewasa, apalagi orang tua; kesiapan yang hanya dimiliki kaum muda karena kurangnya pengalaman, keterbukaan yang luar biasa, dan kecenderungan terhadap hal-hal Baru.

Saat ini, kehidupan telah memberikan tugas-tugas pembangunan seperti itu kepada masyarakat, beberapa di antaranya, karena kelas khusus dari kompleksitasnya dan persyaratan yang dibebankan pada seseorang, dapat diselesaikan secara praktis. hanya anak muda. Misalnya saja komputerisasi yang baru mulai berkembang di sini. Ilmu pengetahuan dan praktik telah membuktikan bahwa orang yang berusia di atas empat puluh, terlebih lagi di atas lima puluh, karena usianya, tidak selalu menguasai bahasa matematika, literasi elektronik, dan teknik pemrograman dengan sukarela dan selalu dengan susah payah. Sedangkan komputerisasi merupakan “literasi kedua”, tanpa penguasaan maka kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi tidak dapat maju. Kita pasti menyadari bahwa pada dasarnya jenis mesin dan peralatan baru, teknologi terkini, dan sistem manajemen, yang merupakan faktor utama intensifikasi ekonomi, hanya dapat diciptakan oleh orang-orang dengan pola pikir baru yang non-tradisional.

Ada bidang perkembangan lain di mana kaum muda dapat mengekspresikan diri mereka dengan lebih aktif, tetapi mereka menghadapi hambatan terbesar. Ini adalah ranah politik. Untuk perbaikan dan pengembangan proses politik di Rusia, diperlukan perubahan politik generasi. Generasi muda dalam dunia politik sekaligus merupakan perusak masa lalu dan merupakan kekuatan yang mampu secara aktif menciptakan masa kini. Semuanya bergantung pada niat pemuda itu sendiri dan bagaimana masyarakat memanfaatkan kekuatan tersebut. Usia saat ini bukanlah sebuah konsep demografis melainkan konsep sosial dan politik.

Partai-partai yang beroperasi di Rusia, dengan beberapa pengecualian, takut terhadap generasi muda, tidak mempercayai mereka, tidak memasukkan mereka ke dalam daftar pemilu, dan menjaga jarak selama pemilu. Blok Tanah Air - Seluruh Rusia memiliki peluang yang sangat besar tidak hanya untuk mengandalkan dukungan generasi muda dalam pemilu, tetapi juga untuk memberikan ruang bagi aktivitas politik, dan peluang ini harus dimanfaatkan.

Sekali lagi kita perlu melihat besarnya pengaruh generasi muda dalam menyelesaikan permasalahan global saat ini, dan yang terpenting, permasalahan perang dan perdamaian. Di sini, kebijakan pemuda diminta untuk bersandar pada ideologi “budaya damai” yang baru-baru ini tersebar luas.

Ideologi ini mengandaikan penciptaan, bukan penghancuran, konstruksi, bukan perang. Budaya damai menggantikan budaya perang, pertama-tama dalam pikiran, dan baru kemudian dalam praktik. “Senjata” nya adalah pengetahuan, informasi. Hal ini diterima oleh seseorang dan masyarakat secara sukarela, dan tidak secara paksa, melalui pendidikan, pendidikan dan pelatihan. Artinya, disebarluaskan melalui cara-cara yang terbuka, umum, tanpa kekerasan dan tidak melibatkan kekejaman, kebohongan, dan penipuan.

Ideologi budaya damai adalah suatu sistem pandangan dan gagasan yang mengakui dan menilai sikap masyarakat terhadap isu-isu perang dan perdamaian dan (sehubungan dengan itu) satu sama lain, serta memuat tujuan (program). kegiatan sosial, bertujuan untuk mengecualikan “budaya” perang dari kehidupan publik dan membangun budaya damai di dalamnya.

Makna ideologi budaya damai adalah melalui penyebaran ilmu pengetahuan dan informasi, mengungkap hakikat dan isi, akibat negatif dari proses globalisasi modern sebagai bentuk perang dunia demi terbentuknya tatanan baru. Artinya, tidak ada satu pun fenomena yang mempengaruhi kehidupan masyarakat akibat globalisasi yang luput dari penelitian dan evaluasi yang cermat, serta penyebaran informasi yang diterima. Pengetahuan dan informasi merupakan prasyarat bagi budaya perdamaian dan demokrasi. Artinya gerakan budaya damai harus mempunyai pusat analisisnya sendiri, visinya sendiri terhadap strategi pembangunan dunia. Pusat-pusat ini harus secara aktif mempelajari kapitalisme global dan mengembangkan rekomendasi mengenai bentuk dan metode baru untuk membangun budaya damai. Tentu saja, di antara pusat-pusat ini pertama-tama kita harus menyebutkan PBB dan UNESCO.

Membahas perang, N.A. Berdyaev berkata: “Kejahatan harus dicari bukan dalam perang, tetapi sebelum perang, di saat-saat yang paling damai. Dalam hal ini masa damai Pembunuhan rohani dilakukan, kemarahan dan kebencian dipenuhi. Dalam perang, kejahatan yang dilakukan harus ditebus dengan pengorbanan... Perang adalah perwujudan yang hebat. Ini memproyeksikan ke pesawat apa yang terjadi di kedalaman.” Di lubuk jiwa, di lubuk pikiran, di alam sadar, alam bawah sadar, dan alam bawah sadar. Dalam sifat manusia.

Mengganti “budaya” perang dengan budaya damai berarti mengubah sifat manusia. Sebuah tugas utopis yang tidak terpikirkan. Karena inilah tugas untuk menciptakan “manusia baru”, yang solusinya telah dilakukan umat manusia lebih dari satu kali, dan dalam skala khusus - di Soviet Rusia. Harus dikatakan bahwa dalam perjuangan untuk “manusia baru” banyak hal baik yang telah dilakukan untuk orang ini - dalam bidang kesehatan, pendidikan dan bidang sosial lainnya. Cukup banyak kualitas yang baik menguat di kalangan masyarakat itu sendiri. Tapi bukan itu yang kita bicarakan sekarang.

Mengapa dan kapan masalah “manusia baru” muncul? Setiap kali terjadi penghancuran radikal terhadap tatanan lama dan secara mendasar muncul tugas-tugas baru di hadapan masyarakat. Karena untuk membuat perubahan global, semacamnya massa kritis orang-orang yang mendukung perubahan baru ini, namun pada dasarnya menolak tatanan lama dan lama.

Sejak awal, perestroika dan “reformasi” di Rusia menghadapi masalah: siapa yang akan melaksanakannya? Mereka yang memerintah di masa lalu? Tapi mereka “tua” dan itu berarti mereka akan melakukan segala sesuatu yang baru dengan memperhatikan yang lama. Yang dibutuhkan justru orang-orang “baru”, yang tidak ada hubungannya dengan masa lalu baik dalam pandangan maupun perbuatan. Beginilah munculnya “para reformis muda”, meskipun generasi muda ini paling banter berusia di bawah empat puluh tahun, atau bahkan sangat “mendukung”. Namun diperkirakan bahwa mereka membawa “biji-bijian baru”; pengetahuan, pemikiran, energi baru. "Orang baru"! Meskipun semua kebaruan mereka terletak pada pengabdian tanpa syarat mereka pada tugas-tugas “baru” dan aturan-aturan permainan politik, posisi-posisi “baru” mereka dan para penentu nasib Rusia yang sudah tua.

Segera ekspresi lain yang serupa muncul - "orang Rusia baru". Dan intinya bukan hanya konsep ini yang muncul terutama karena keinginan warga negara yang jujur, sopan dan berbudaya untuk memisahkan diri dari dirinya sendiri. berbagai jenis orang kaya baru, orang bodoh dan "orang bodoh". “Orang-orang Rusia Baru” – sebagian besar merupakan wirausahawan kecil dan punk dari usaha kecil dan menengah – namun benar-benar “baru”, dalam beberapa hal penting bagi perekonomian dan kehidupan secara umum. Aktif secara agresif, giat yang tidak terkendali, pragmatis yang sinis, bertujuan untuk mencapai kesuksesan dalam "bisnis" mereka dengan cara apa pun, dan pada akhirnya - uang. Mereka sudah cukup kaya dan tidak menyembunyikan kekayaannya, yang tidak selalu diperoleh melalui kerja yang benar. Belum pernah ada orang seperti itu di negara ini sebelumnya. Mereka dulu dan sekarang dihina, dibenci dan dibenci. Namun mereka, bagaimanapun, hampir menjadi basis dari “kelas menengah” itu, yang menurut mereka memberikan stabilitas dan stabilitas bagi masyarakat.

Padahal, masalah ini adalah masalah personel baru, dan masuk dalam arti tertentu, dan "orang baru" dipanggil dan harus diputuskan, tentu saja, oleh keluarga, tetapi pertama-tama oleh sekolah Rusia - sekolah menengah dan tinggi. Inilah tugas utama pendidikan giat generasi muda Rusia yang disebutkan di atas.

Humanisasi dan spiritualisasi seseorang merupakan persoalan yang sangat kompleks dan sulit. Namun jika Anda tidak melakukannya, dunia akan menjadi liar. Semangat manusia tumbuh sangat lambat, namun hilang lebih cepat.

Saat ini, tidak hanya kondisi sosial ekonomi dan seluruh suasana kehidupan, tetapi juga televisi secara harfiah mendorong generasi muda ke jalur kekejaman dan kekerasan. Jika tidak ada hal lain yang bisa dilakukan kecuali mengatur program TV Saluran TV ORT dan NTV, luar biasa membatasi jika demonstrasi horor, kekerasan, dan kekejaman di televisi dimuntahkan ke dalam jiwa dan pikiran muda dari layar televisi, maka ini sudah menjadi masalah besar.

Program-program sekolah dan universitas harus mencakup setidaknya program-program kecil kursus studi global dan konflikologi. Saat ini, setiap orang yang bertindak di bidang manajemen sosial dan politik, membuat keputusan, harus menyadari tantangan dan ancaman yang dihadapi umat manusia dan negara kita, seperti yang mereka katakan, pada saat-saat tertentu merasakan kesatuan dan ketidakterpisahan dunia, interkoneksi dan saling ketergantungan wilayah, negara bagian, masyarakat dan bangsa. Ketidaktahuan dalam bidang ini merupakan salah satu ancaman yang tidak dapat menyelesaikan permasalahan global.

Saat ini, setiap orang yang membuat keputusan politik dan sosial-administratif setidaknya harus memiliki hak minimum pengetahuan tentang manajemen konflik. Secara khusus mengetahui bahwa konflik bukanlah suatu patologi kehidupan sosial, melainkan suatu cara hidup masyarakat. Mimpi mengenai pembangunan yang bebas konflik adalah sebuah utopia yang merugikan. Konflik itu juga memiliki awal yang kreatif. Bahwa persoalannya, pada akhirnya, bukan hanya soal konflik, tapi soal budaya, kesopanan penyelesaiannya.

Secara obyektif, dunia kini semakin dilanda konflik, dan generasi muda memerlukannya belajar untuk hidup dalam kondisi konflik yang semakin meningkat negara, masyarakat, bangsa, kelompok sosial, organisasi dan individu. Jika kita tidak berbicara tentang politik, maka hanya ada satu cara untuk menyelesaikan masalah ini - pendidikan, yaitu pelatihan dan pendidikan. Orang harus mengetahui apa itu konflik dan bagaimana cara mengatasinya, dan juga harus memiliki kualitas pikiran, pemikiran, karakter yang diperlukan untuk ini: moderasi, pengendalian diri, kehati-hatian, toleransi, dll.

Kita juga perlu memperluas upaya untuk menyebarkan ide-ide demokrasi di kalangan generasi muda dan mendidik mereka dalam semangat demokrasi demokrasi.

Tentu saja, apa yang kita lihat di Rusia bukanlah demokrasi, jika kita berbicara tentang demokrasi sebagai akibat dan sebuah negara. Orang-orang yang dianggap mempersonifikasikan dan menciptakan demokrasi Rusia sama sekali bukan orang demokrat. Dan hal ini menimbulkan kerusakan yang sangat besar terhadap gagasan demokrasi di mata masyarakat, termasuk generasi muda. Namun hal ini tidak mengubah keadaan. Secara khusus, fakta bahwa demokrasi sesuai dengan kodrat manusia. Fakta bahwa (yang dibuktikan oleh sejarah, termasuk modern) demokrasi adalah sistem politik yang memberi kesempatan terbaik mencapai perdamaian dan keadilan. Bahwa demokrasi bukanlah sebuah hasil, melainkan sebuah proses demokratisasi, yang berlangsung lama dan (jika kita berbicara tentang Rusia) dalam jangka waktu yang sangat lama. Namun kita tidak mempunyai alasan yang pasti mengapa Rusia harus meninggalkan gagasan demokrasi dan demokratisasi.

Kita harus ingat bahwa generasi muda di Rusia, sayangnya, mewarisi warisan yang tidak demokratis. Bahwa tidak ada negara di dunia dan di era mana pun yang demokratisasinya mendahului reformasi ekonomi. Demokrasi dibangun di atas ekonomi. Tidak mungkin ada demokrasi yang memuaskan, maju dan modern di negara yang kelaparan. Kelaparan dan kemiskinan adalah alasan pencurian, perampokan dan pembunuhan. Reformasi tidak boleh berjalan secara serentak, tetapi tidak sinkron: pertama - pergeseran kesadaran, kemudian - perubahan ekonomi, dan kemudian - restrukturisasi dan pengembangan institusi politik, demokratisasi. Hal ini seharusnya terjadi sejak awal dan terus berlanjut sepanjang reformasi. Tentu saja, pada kenyataannya ini adalah proses yang sangat kompleks dan sulit untuk diatur, namun hanya dalam kondisi inilah proses ini dapat efektif.

Kita perlu membicarakan hal ini dengan generasi muda. Setidaknya ia harus bisa memperoleh pengetahuan tentang hakikat dan esensi demokrasi. Harus dididik dalam semangat demokrasi. Bagaimana pertanyaan lainnya. Tapi kita harus menetapkan tugas seperti itu. Khususnya membentuk klub-klub UNESCO di mana-mana yang tugas utamanya adalah menyebarkan gagasan budaya damai.

Negara dan masyarakat harus melakukan segala kemungkinan untuk memastikan generasi muda menjadi lebih aktif terorganisir sendiri dalam rangka menyebarkan dan melaksanakan gagasan budaya damai dan demokrasi.

Memang benar: apa itu “masa muda”? Ini adalah sebuah abstraksi, dan tingkat yang tinggi. Seperti konsep “orang”. Abstraksi diam, tidak mempunyai kemauan, tidak aktif. Kaum muda, seperti halnya masyarakat, adalah “orang bisu yang hebat”. “Rakyat” tidak akan keluar dari krisis dan tidak akan memulihkan ketertiban. “Pemuda” tidak akan menyelesaikan permasalahan mereka, karena dalam kapasitas ini mereka hanyalah sebuah objek. Sampai dia menyadari tujuannya, mengatur dirinya untuk mencapai tujuan tersebut, dan mulai memperjuangkannya. Sampai ia memperoleh subjektivitas, ia tidak akan menjadi subjek tindakan sejarah.

Gagasan tentang budaya damai akan tetap menjadi harapan baik jika setidaknya sebagian generasi muda tidak melihat di dalamnya tujuan dan makna kegiatan mereka serta tidak mengabdi pada mereka. Kita – yang menganggap serius gagasan ini dan konsep yang dibuat oleh Direktur Jenderal UNESCO F. Walikota – harus mengambil tindakan nyata untuk itu.

Di Rusia, negara-negara CIS dan Eropa Timur, di mana banyak “hot spot” utama sekarang berada, di mana lebih banyak konflik pasti akan pecah di abad ke-21, maka perlu dilakukan pengembangan. gerakan massa“Pemuda untuk budaya damai.”

Karena tahun 2000 telah dinyatakan oleh PBB sebagai Tahun Kebudayaan dan Perdamaian, sebuah proyek nasional besar sedang dilaksanakan di Rusia. Institut Pemuda dan Institut Internasional UNESCO “Pemuda untuk Budaya Perdamaian dan Demokrasi”, di mana saya adalah direkturnya, berpartisipasi di dalamnya sebagai koordinator subprogram pemuda. Sebagai bagian dari subprogram ini, terdapat niat untuk menyelenggarakan Festival Pemuda Internasional pada tahun 2000 dengan partisipasi pemuda dari negara-negara CIS dan Eropa Timur. Proyek ini, pertama, dapat berjalan dengan baik untuk proses integrasi, yang berarti menghilangkan kontradiksi, prasangka, dan intoleransi timbal balik dalam hubungan antarnegara, antarbudaya, dan antaretnis di seluruh ruang pasca-komunis. Kedua, melalui tindakan nyata, hal ini akan mempertemukan ribuan pemimpin dari berbagai organisasi pemuda di banyak negara dan membantu mengidentifikasi pemimpin generasi politik baru. Kita harus menyadari bahwa masalah menumbuhkan pemimpin politik baru merupakan masalah yang akut bagi semua negara bekas sosialis. Tidak perlu dibuktikan bahwa sebagian besar presiden negara-negara CIS saat ini bermental “siloviki”.

Pada prinsipnya semua permasalahan perdamaian dan demokrasi bertumpu pada kebudayaan otoritas, lebih khusus lagi, budaya pemimpin politik: kesadaran mereka, budaya berpikir, kecerdasan, kebijaksanaan, moderasi, kehati-hatian. Pemikiran politik baru tidak dapat diberikan atau diperkenalkan, tidak terlepas dari karakter seseorang, yang terbentuk dalam proses pendidikan – pelatihan dan pengasuhan, serta disesuaikan dengan praktik. Dengan kata lain, ini adalah sebuah proses dan proses yang panjang. Pembinaan pemimpin politik tidak bisa diserahkan begitu saja; proses ini harus diorganisir dan dikelola. Penting bagi mereka yang besok akan memerintah negara-negara bagian di berbagai tingkat untuk saling mengenal satu sama lain selama dan sebaik mungkin, serta saling percaya.

Dalam kerangka gerakan “Pemuda untuk Budaya Damai”, festival pemuda nasional dan internasional dapat diadakan, dan banyak acara lainnya, terutama pendidikan, budaya dan olahraga dapat diselenggarakan. Setelah pertimbangan yang tepat, masalah pembentukan gerakan massa “Pemuda untuk Budaya Damai” dapat diajukan ke Dewan negara-negara CIS untuk dipertimbangkan.

Dari buku: Ilyinsky I.M. Antara masa depan dan masa lalu: Filsafat sosial tentang apa yang terjadi. M., 2006.

Ilyinsky Igor Mikhailovich

Konferensi ilmiah dan praktis regional “Melangkah ke masa depan - 2013”

Pemuda di dunia modern

Sannikova Elizaveta Konstantinovna

Sekolah menengah MKOU di desa Korsavovo-1

Pengawas:

Agapova Lyudmila Ivanovna

Guru Sejarah dan Ilmu Sosial

Perkenalan

Saya memilih topik ini: “Pemuda di dunia modern” berdasarkan kebutuhan untuk memperdalam pengetahuan saya masalah ini, yang kami pelajari dalam pelajaran IPS tahun ajaran ini.

Generasi muda adalah inti dasar dari pengembangan lebih lanjut masyarakat mana pun. Keadaan generasi muda merupakan semacam barometer keadaan masyarakat secara keseluruhan, indikator proses-proses yang terjadi di berbagai bidang hubungan sosial. Mempelajari sentimen dan pandangan kaum muda tidak hanya akan membantu memecahkan masalah-masalah terkini dalam meningkatkan dan mengoptimalkan kehidupan mereka, tetapi juga memprediksi prospek pengembangan bidang profesional, politik dan sosial di negara tersebut.

Terakhir, saya juga termasuk dalam kelompok sosial ini – pemuda, sehingga saya ingin mengenal lebih dekat ciri-ciri dan permasalahan pemuda modern, minat dan aspirasinya.

Saya ingin melihat masa depan saya, mengenal, misalnya, kebijakan pemuda negara, perubahan sosial yang terjadi di masyarakat, yang akan membantu saya di masa depan dalam memilih profesi dan tempat hidup saya. Oleh karena itu, topik ini tidak hanya memiliki makna teoretis, tetapi juga praktis bagi saya.

. Siapa yang dianggap muda

· Batasan usia untuk mengklasifikasikan orang sebagai remaja berbeda-beda di setiap negara. Batasan usia remaja terendah adalah 13-15 tahun, batas usia tengah adalah 16-24 tahun, dan batas usia tertinggi adalah 25-36 tahun.

· Banyak sosiolog yang menganggap kelompok penduduk berusia 14 hingga 25 tahun sebagai kelompok remaja.

· Pada pertemuan tanggal 30 September 2009, Duma Kota Moskow mengadopsi rancangan undang-undang yang mendefinisikan dalam dokumen tersebut, khususnya, usia orang yang diklasifikasikan sebagai pemuda - dari 14 hingga 30 tahun.

2. Kriteria umur

Kaum muda, sebagai formasi yang heterogen, dibagi ke dalam subkelompok usia berikut:

) remaja. Dari 13 hingga 16-17 tahun.

) anak muda. Dari 16-17 hingga 20-21 tahun.

) anak muda. Dari 20-21 hingga 30 tahun

Untuk menentukan batasan usia remaja, digunakan dua pendekatan utama:

Statistik -menentukan batasan ketat usia remaja, mewakili indikator rata-rata yang ditetapkan secara hukum. Tapi itu tidak memperhitungkan karakteristik individu dari perkembangan individu muda, dan oleh karena itu, jika perlu, ditambah pendekatan sosiologis atau sosial. Pendekatan ini tidak memberikan batasan usia remaja secara tegas, namun mengidentifikasi hal-hal berikut sebagai kriteria untuk menentukan batas atas usia remaja:

) memiliki keluarga sendiri;

) kehadiran suatu profesi;

) kemandirian ekonomi;

) kemandirian pribadi, yaitu. kemampuan untuk membuat keputusan sendiri.

3. Batasan individu masa muda

Ada berbagai keadaan yang mempercepat atau menunda masa muda:

- Batas bawahnya adalah

DEWASA AWAL

Saya telah menyoroti beberapa keadaan yang memaksa Anda untuk tumbuh lebih awal:

.) Pendapatan awal – Sampai saat ini, pekerja anak dianggap sebagai eksploitasi. Hari ini mesin cuci atau seorang remaja yang berdiri di konter kafe tidak mengejutkan siapa pun. Apalagi seperti yang ditunjukkan penelitian sosiologi, 94% orang dewasa menyetujui pekerjaan tambahan tersebut.

.) Adaptasi cepat - Anak-anak, karena fleksibilitas alat mentalnya, beradaptasi lebih baik terhadap perubahan masyarakat daripada orang dewasa. Mereka modern dan tepat waktu, karena mereka mandiri, memiliki tujuan, aktif dan mandiri. Anak-anak memiliki kualitas yang ingin dilihat oleh orang tua modern dalam diri mereka. Sementara mereka sendiri dibesarkan dengan cara yang sangat berbeda - dalam semangat disiplin, ketaatan, ketekunan. Ciri-ciri ini saat ini lebih cenderung menghambat kemajuan menuju kesuksesan.

.) Kewenangan bagi orang tua – Telur tidak mengajar ayam, kata mereka beberapa dekade lalu. Mereka mengajar, mereka mengajar, - keluh ibu dan ayah modern. Ada kesan bahwa anak-anak sejak lahir sudah mengetahui apa itu bluetooth dan mengapa modemnya hang. Tidak mengherankan jika mereka merasa seperti ahli dalam banyak masalah sehari-hari. Mereka menasihati orang dewasa peralatan apa yang harus dibeli dan di mana membelinya, pakaian apa yang akan dikenakan, bagaimana orang tua harus berkomunikasi satu sama lain, bagaimana bekerja di komputer.

.) Pengetahuan tentang kehidupan - “Ketika saya masih kecil, selama liburan kami duduk di meja terpisah, disuruh bermain di kamar kami sehingga kami tidak mendengar percakapan yang tidak perlu.” - itulah yang dikatakan orang tua. Hari ini kehidupan dewasa Hampir sejak masih dalam buaian, ia menyerbu kamar anak-anak melalui televisi dan Internet, meninggalkan sampul yang mengilap dan merembes masuk membuka jendela"Rumah-2". Orang tua tidak segan-segan membicarakan masalahnya di hadapan anaknya. Kadang-kadang mereka bahkan melibatkan dia dalam proses itu sendiri.

.) Idola baru - Seluruh industri bisnis pertunjukan dan sinema bertujuan untuk menciptakan panutan baru. Saat ini, konsep “pria sejati” dan “wanita ideal” menyiratkan “keren” dan “seksi”. Wanita seksi menarik perhatian dengan pakaian dan kosmetiknya, sedangkan pria keren memiliki model ponsel terkini dan sejumlah uang di dompetnya. Seringkali anak-anak mengadopsi ciri-ciri eksternal dari masa pertumbuhannya, namun secara psikologis belum siap untuk itu.

BATAS ATAS masa muda adalah

“Orang tua muda” atau pemuda “abadi”.

Anda mungkin pernah bertemu dengan orang tua yang berjiwa muda! Mereka terus mendapatkan segalanya dari kehidupan! Bepergian, jalan-jalan, olahraga ekstrim. Semua ini membantu banyak orang untuk hidup dan merasa seperti orang yang utuh, meskipun usia mereka sudah tua dan rambut beruban. Para psikolog mengatakan bahwa kesadaran akan kebutuhan dan kebutuhanlah yang memperpanjang hidup, memenuhi kita dengan optimisme, dan menyelamatkan kita dari depresi. Maka Anda ingin bekerja. Jadilah aktif. Latihan. Sederhananya - hidup.

JADI: Masa muda adalah perasaan yang tentu terwujud baik dalam penampilan maupun perilaku.

4. Status sosial remaja

Kaum muda modern mengasosiasikan gagasan mereka tentang “kedewasaan” terutama dengan perubahan dalam diri mereka peran sosial dan terutama dengan dimulainya kehidupan kerja dan memperoleh kemandirian.

Secara umum status sosial pemuda adalah kedudukan generasi muda dalam masyarakat yang ditentukan oleh peran dan fungsi sosialnya.

Kajian terhadap generasi muda dalam proses mobilitas sosial menunjukkan bahwa generasi muda mengalami stratifikasi sosial. Dalam masyarakat Rusia modern, perbedaan antar kelompok di kalangan anak muda menjadi semakin nyata. Pada ciri-ciri tradisional yang membedakan secara sosial (menurut bentuk pekerjaan, berdasarkan sifat dan isi pekerjaan), ditambahkan ciri-ciri baru yang lebih signifikan, misalnya afiliasi sosial seorang pemuda, status harta benda keluarganya.

Generasi muda ditandai dengan seringnya terjadi perubahan status sosial dan peran sosial (pelajar-mahasiswa-pekerja).

Kedudukan status generasi muda ditentukan oleh gengsi pendidikan dan profesi (baik masa depan maupun masa kini), gaya hidup, nilai dan norma perilaku, serta dicatat keterkaitannya dengan kedudukan pasar. Dan keinginan untuk mengubah status adalah salah satu kebutuhan terpenting bagi kaum muda, yang “bertanggung jawab” atas mobilitas sosial. Telah dicatat dan ditegaskan bahwa pendidikan merupakan salah satu saluran utama mobilitas sosial; Selain itu, terdapat pula jalur mobilitas sosial seperti perkawinan, agama, profesi, politik, dan tentara.

Karena kaum muda tidak memiliki gagasan yang jelas tentang masa depan, mereka cenderung aktif mencari tempat mereka

5. Ciri-ciri masa muda

usia sosial subkultur pemuda

Pemuda modern adalah cara masyarakat membesarkan mereka. Nilai-nilai dan preferensi kaum muda sangat dipengaruhi oleh banyak peristiwa modern: runtuhnya Uni Soviet, serangan teroris dan konflik militer, perkembangan teknologi digital, AIDS, obat-obatan, kekurangan total, “gagah” tahun 90an, distribusi massal telepon seluler dan Internet, era merek, perbaikan kondisi ekonomi, jejaring sosial, krisis sosial global, Pertandingan Olimpiade di Sochi.

Kaum muda memiliki akal sehat, niat untuk menerima pendidikan yang berkualitas, dan keinginan untuk bekerja untuk mendapatkan upah yang baik. Berbeda dengan generasi tua, generasi muda tidak takut dengan perubahan pasar dalam perekonomian dan menunjukkan komitmen terhadap nilai-nilai tradisional kehidupan keluarga dan kesejahteraan materi.

Karena kaum muda tidak memiliki gagasan yang jelas tentang masa depan, mereka cenderung aktif mencari tempat mereka dalam kehidupan.

. Ciri-ciri psikologis remaja

Di antara kualitas psikologis utama generasi muda adalah keegoisan (58%), optimisme (43%), keramahan (43%), aktivitas (42%), tekad (42%), kebebasan (41%). Ciri-ciri ini disebutkan oleh generasi muda itu sendiri - peserta survei saya sendiri. Jiwa yang tidak stabil seringkali menjadi penyebab gangguan mental, bunuh diri, dan narkoba.

Kesadaran yang belum terbentuk - keinginan untuk segera mencapai apa yang diinginkan - mengarah pada berbagai bentuk perilaku antisosial. Inkonsistensi internal - ketidakmampuan untuk bertoleransi - terhadap konflik terus-menerus dengan orang lain.

Kriminalisasi terhadap sebagian pemuda Rusia juga terlihat jelas - sebagian dari populasi muda berusaha mencari jalan menuju kesuksesan sosial dalam struktur kriminal.

Selain itu, beberapa anak muda, dalam mencari makna hidup atau karena menuruti rasa protes sosial, berakhir di sekte totaliter dan organisasi politik ekstremis. Banyak anak muda yang dicirikan oleh infantilisme - keinginan untuk bergantung, tuntutan akan perawatan diri yang terus-menerus, dan berkurangnya kritik terhadap diri sendiri.

Dan pada saat yang sama, dalam istilah sosio-psikologis, masa muda adalah masa:) Kematangan fisik;) Perkembangan kecerdasan dan kemauan;) Penemuan "aku" sendiri dan dunia batin seseorang;) Penuaan sipil , yaitu peluang untuk menggunakan hak Anda secara maksimal (mulai dari usia 18 tahun)) Infantilisme - keinginan untuk bergantung, tuntutan perawatan diri yang terus-menerus, berkurangnya kritik terhadap diri sendiri.

Tanpa sadar aku teringat ungkapan itu, atau lebih tepatnya, kearifan rakyat: “kalau muda tahu, kalau tua bisa!” dan mengajukan pertanyaan: Ciri-ciri usia dewasa apa yang ingin Anda peroleh, dan ciri-ciri masa muda apa yang ingin Anda tinggalkan?

MENINGGALKAN:

· Berjuang untuk realisasi diri.

· Berjuang untuk kemerdekaan.

·Pembentukan rencana untuk masa depan

· Berusaha untuk tidak menjadi seperti orang lain

MEMBELI:

·PERCAYA DIRI

PERCAYA DIRI DALAM TINDAKAN ANDA

7. Kebijakan pemuda negara

Kebijakan pemuda- sistem prioritas dan tindakan negara yang bertujuan untuk menciptakan kondisi dan peluang bagi keberhasilan sosialisasi dan realisasi diri generasi muda yang efektif, untuk mengembangkan potensi mereka demi kepentingan negara.

Bidang prioritas kebijakan pemuda adalah:

· melibatkan kaum muda dalam kehidupan sosial yang aktif dan informasi terus-menerus tentang peluang pendidikan, pertumbuhan karir, waktu luang, dll.;

· pengembangan aktivitas kreatif pemuda;

· sosialisasi aktif kaum muda yang berada dalam situasi kehidupan yang sulit.

Banyak perhatian diberikan pada penyelesaian masalah ketenagakerjaan, serta kebijakan perumahan dan bantuan kepada keluarga muda. Arah yang penting kebijakan pemuda juga mencakup pencegahan anak yatim piatu.

RUU Masa Mudaku.

Di Rusia modern, kerangka hukum yang luas telah dibentuk untuk hubungan di bidang kebijakan pemuda negara. Namun elemen terpenting dari kerangka peraturan ini belum ada; masalah penerapan kerangka peraturan ini masih belum dapat diselesaikan hukum federal, menetapkan landasan hukum untuk mengatur status pemuda, melaksanakan dan mengembangkan kebijakan pemuda. Lalu bagaimana generasi muda bisa berkembang jika hak-haknya tidak dijelaskan? Saya pikir undang-undang, pertama-tama, harus memenuhi kebutuhan modern dan kepentingan sah warga negara dan asosiasi muda. Jelaslah bahwa pemuda itu sendiri dan kekhususan pelaksanaan hak dan kebebasan konstitusionalnya harus menjadi pusat hukum. Hal ini mensyaratkan bahwa undang-undang tersebut mencerminkan secara spesifik pelaksanaan hak-hak politik, sosial-ekonomi dan budaya serta kebebasan warga negara muda, dan meletakkan dasar untuk memastikan ketaatan dan penerapan hak-hak tersebut di Federasi Rusia.

Dahulu kala, pada tahun 80-an dan 90-an, isu perlunya mengadopsi undang-undang pemuda sangat aktif dibahas dalam masyarakat negara-negara. Tapi semuanya hanya tinggal kata-kata. Saya ingin mengusulkan rancangan undang-undang saya tentang pemuda.

Di dalamnya saya akan membahas masalah utama pemuda modern. Dan ini:

Kurangnya keamanan dan kepercayaan di pihak pemerintah Rusia - tidak ada pemahaman yang jelas tentang sejarah, apa yang baik dan apa yang buruk. - perpecahan masyarakat dan bangsa. -kurangnya ide nasional. -tingkat pendidikan yang rendah. -korupsi. - tidak dapat diaksesnya dan tingginya biaya bagian dan klub olahraga. - kurangnya olahraga massal. - korupsi TV dan pers.

alkoholisme remaja, kecanduan narkoba.

Jika masalah ini tidak diselesaikan, maka yang terjadi adalah - kurangnya prospek yang terbaik + pengangguran = kurangnya masa depan negara kita...

. Subkultur pemuda

Ciri-ciri sosio-psikologis remaja sebagai kelompok sosial juga diwujudkan dalam adanya subkultur khusus remaja.

Subkultur adalah budaya suatu kelompok sosial atau demografi tertentu, yang terbentuk dalam kerangka budaya tradisional (dominan), tetapi berbeda dalam nilai, gaya hidup, dan gaya perilaku tertentu.

Subkultur adalah gaya, cara hidup, dan pemikiran tertentu dari kelompok sosial individu yang terisolasi dalam masyarakat. Hal ini sebagian disebabkan oleh tingginya kekritisan yang melekat pada usia, gagasan bahwa sejarah dimulai dari kita . Hal ini juga tercermin dari kenyataan bahwa generasi muda pada dasarnya bertujuan untuk bertransformasi, menciptakan sesuatu yang baru.

Subkultur pemuda adalah budaya generasi muda yang mengungkapkan ciri-ciri kehidupan generasi muda. Subkultur anak muda sebagai fenomena sosial pertama kali muncul pada tahun 40-an-50-an abad ke-20 di Amerika Serikat. Selanjutnya, pada tahun 50an-60an, subkultur pemuda muncul di Eropa, dan pada tahun 70an-80an di Uni Soviet.

Ciri-ciri utama subkultur pemuda:

.Tantang nilai-nilai orang dewasa dan bereksperimenlah dengan gaya hidup Anda sendiri;

.Penyertaan dalam berbagai kelompok teman sebaya;

.Selera yang aneh, terutama dalam pakaian dan musik;

Jenis subkultur.

pengendara motor

Bikers adalah salah satu dari sedikit orang yang mengucapkan kata-kata satu untuk semua, semua untuk satu - bukan ungkapan kosong, tapi gaya hidup. Biker adalah pengendara sepeda motor. Mereka telah berevolusi dari gerombolan liar, yang menyebar di sepanjang jalan pedesaan Amerika yang luas, menjadi organisasi elit dan tangguh yang berurusan dengan uang dalam jumlah besar, sebuah jaringan yang menyelimuti planet ini.

Rapper dan hip-hopper

Seorang rapper manusia tidak hanya berolahraga (yang merupakan nilai tambah), dia mengekspresikan dirinya secara kreatif. Dan perwujudan bakat selalu mengarah pada pertumbuhan pribadi. Ini merupakan nilai tambah yang besar.

Semuanya tampak baik-baik saja, tetapi ada kebocoran seperti itu Gansta . Di sini dalam mode gaya perilaku agresif. Orang-orang seperti ini mungkin memiliki senjata api karena mereka percaya bahwa dunia ini kejam dan hanya mereka yang bisa melindungi diri mereka sendiri. Mereka menganggap diri mereka raja dan tidak mengakui siapa pun atau apa pun yang lebih tinggi dari diri mereka sendiri

Skinhead

Ide dari skinhead adalah hanya yang kuat yang bisa hidup. Oleh karena itu, Anda harus kuat, tidak hanya secara jasmani, tetapi juga secara jiwa.

Mereka menganggap ide mereka terlalu harfiah. Dengan skinhead itulah serangan tanpa agresi kausal terhadap orang lain sering kali terlihat. Mereka sama sekali tidak takut untuk membunuh bukan milikmu , dan bahkan sampai batas tertentu berusaha untuk mencapai hal ini.

punk

Ide utamanya - Secara pribadi, sebagai orang luar, saya tidak melihat orang lain.

Oleh karena itu, di mana punk muncul, terjadi perkelahian, perampokan, kekerasan dengan tujuan menajiskan seseorang.

Rastafarian (Rastafari)

Budayanya cukup tenang dan tidak berbahaya bagi masyarakat. Seperti yang mereka katakan Apapun yang membuat anak itu menghibur dirinya...

Faktanya, pekerjaan mereka adalah bermalas-malasan; orang seperti itu tidak mungkin menjadi orang penting dalam kehidupan sosial.

Orang aneh

Tidak ada sikap negatif terhadap dunia dan terhadapnya bukan milikmu . Tidak ada hal yang mereka tolak dengan keras.

Kebebasan merekalah yang menjadi kelemahan utama mereka. Dia memberi mereka segalanya, sementara mereka sendiri tidak dapat dipengaruhi dari luar, yaitu. jika untuk saat ini tidak berbahaya dan menyenangkan, lalu siapa yang tahu akan jadi apa nanti... Dan tidak ada yang bisa menghentikan mereka.

Pemain peran

Hanya orang-orang maju secara intelektual mereka menjadi pemain peran. Mereka tentu saja berpendidikan, banyak membaca, dan sangat cerdas serta cinta damai. Ada bahaya bermain terlalu keras menurut satu skenario atau lainnya dan Anda tidak bisa lagi keluar dari peran tersebut. Dalam situasi seperti itu, seseorang menonjol dari masyarakat.

Mengekspresikan emosi<#"justify">Gotik.

Pergi ́ Anda adalah perwakilan dari subkultur Gotik, terinspirasi oleh estetika novel Gotik, estetika kematian, musik Gotik, dan menganggap diri Anda sebagai bagian dari dunia Gotik.

Perwakilan gerakan ini muncul pada tahun 1979 dalam gelombang post-punk. Orang-orang Goth menyalurkan perilaku punk yang mengejutkan ke dalam hasrat terhadap estetika vampir dan pandangan gelap terhadap dunia.

Saat mengenal subkultur, tanpa sadar Anda bertanya pada diri sendiri: Apakah subkultur anak muda merupakan gerakan jiwa, keinginan untuk menonjol, atau protes sosial???

Saya percaya bahwa yang pertama adalah keinginan untuk menonjol, bukan menjadi “massa abu-abu”. Dan sebagai alasan pergi ke bawah tanah panggilan pemuda:. Sebuah tantangan bagi masyarakat, sebuah protes... Tantangan bagi keluarga, kesalahpahaman dalam keluarga... Tidak ingin menjadi seperti orang lain... Keinginan itu akan terwujud dalam lingkungan yang baru.. Menarik perhatian pada diri sendiri... Bidang penyelenggaraan waktu senggang bagi generasi muda di tanah air masih terbelakang. Meniru struktur, tren, budaya Barat... Keyakinan ideologis agama.. Penghormatan terhadap fesyen.. Kurangnya tujuan hidup.. Pengaruh struktur kriminal, hooliganisme... Hobi usia.. Pengaruh media.

Budaya remaja lebih merupakan budaya bersantai daripada bekerja. Oleh karena itu yang spesial bahasa gaul remaja.

Bahasa gaul remaja Rusia merupakan fenomena linguistik yang menarik, yang keberadaannya tidak hanya dibatasi oleh batasan usia tertentu, seperti terlihat dari nominasinya sendiri, tetapi juga oleh batasan sosial, temporal, dan spasial.

Hal ini terjadi di kalangan pemuda pelajar perkotaan dan kelompok individu yang kurang lebih tertutup.

Seperti semua dialek sosial, ini hanyalah sebuah leksikon yang memanfaatkan inti bahasa nasional dan hidup berdasarkan fonetik dan tata bahasanya.

Tampaknya bahasa gaul remaja harus menjadi objek perhatian para ahli bahasa, karena, seperti yang ditunjukkan oleh contoh sistem bahasa gaul lainnya, kosakata khusus terkadang menembus bahasa sastra dan menetap di sana selama bertahun-tahun.

Saya percaya bahwa bahasa gaul anak muda adalah kurangnya budaya dan tidak menghormati orang yang lebih tua. Bagi saya, lebih baik berbicara dalam bahasa Rusia yang hebat daripada memutarbalikkannya, merusaknya, dan meminjam kata-kata. Generasi kita mengagumi Eropa, tapi saya tidak mengerti kenapa? Dari Eropa mereka mengambil segalanya mulai dari gaya pakaian hingga perilaku dan pola bicara, serta meminjam kata-kata. Dan pemerintah kitalah yang harus disalahkan atas hal ini, karena sejak zaman Peter 1, Rusia telah berusaha untuk setara dengan Eropa. Tentu saja, ada keuntungannya, tapi tidak ada kerugiannya juga. Misalnya, di zaman kita sudah menjadi mode untuk mengatakan bukan perempuan, tetapi “cewek atau cewek”, sekarang bukan lelaki yang dicintai, tetapi “pacar” (walaupun kata pacar memiliki arti yang sangat berbeda, secara harfiah - lelaki -teman). Jadi di mana rasa hormat satu sama lain? Dan sekarang dia sudah pergi. Dan ini adalah salah satu penyakit sosial dalam masyarakat modern kita.

. Potret sosial pemuda Rusia modern

Namun bukan tanpa alasan masa muda adalah masa pembentukan pandangan dan pola perilaku, kemampuan mengolah informasi, membentuk kedudukan dan mengikuti peran sosial.

Berdasarkan hal tersebut di atas, saya mencoba membuat potret sosial pemuda Rusia modern. Saat melakukannya, saya menggunakan data terbaru dari Public Opinion Foundation.

Generasi baru saat ini adalah generasi optimis yang tak kenal lelah, bahagia dengan hidup, menatap ke depan dengan harapan, sangat setia kepada pihak berwenang dan tidak mengalami sentimen protes.

Mayoritas generasi muda saat ini dapat dengan aman diklasifikasikan sebagai “cadangan personel emas” berkat loyalitas yang tinggi terhadap pemerintahan saat ini: 75% berusia 18-25 tahunOrang Rusia dihargai karya Presiden Rusia V.V. PutinBagaimana Bagus(vs. 68% pada penduduk berusia di atas 25 tahun); 82% remajamenunjukkan itu Kepala Pemerintahan D. Medvedevbekerja di posnya Bagus(vs. 75% pada penduduk berusia di atas 25 tahun). Responden yang agak keren 18-25 tahunmengevaluasi pekerjaan pemerintah Rusia: 50% jawaban positif (di antara populasi berusia di atas 25 tahun - 43%).

Meskipun masa muda, yang sebagaimana ditunjukkan oleh sejarah umat manusia, ditandai dengan semangat memberontak, arus Pemuda Rusia belum siapuntuk turun ke jalan dan berpartisipasi dalam protes. Menurut indikator ini kelompok umur 18-25 tahuntidak memiliki perbedaan kualitatif dengan kelompok usia di atas 25 tahun ( 72% dan 71%, masing-masing), dan hasil ini secara logis berkorelasi dengan tingkat kepuasan yang tinggi terhadap kehidupan dan kesetiaan seseorang kepada pemerintah saat ini.

Sekitar setengah dari generasi muda mengalaminya pekerjaan tetap(pada bulan Januari 2010 - 44 %), 12% menerima beasiswa 10% menikmati dukungan finansial dari kerabat dan teman.

Bidang kehidupan yang menimbulkan kecemasan saat memikirkan masa depan?

Jadi, area yang paling “menakutkan” ternyata adalah:

1.Profesi

.Keluarga dan pernikahan

.Studi

.Habitat

.Masyarakat, negara

Masalah sosial apa dalam masyarakat kita yang paling mendesak bagi generasi muda?

Sayangnya, serius dampak negatif Media mempunyai dampak terhadap kesehatan sosial generasi muda Rusia. Sumber informasi utama bagi kaum muda, secara berurutan, adalah Internet, televisi, dan saluran TV lokal.

Oleh karena itu, permasalahan utama pemuda modern adalah:

· Kurangnya spiritualitas

· Degradasi moral kepribadian dan berkurangnya nilai kehidupan manusia

· Kelambanan, ketidakpedulian, individualisme

· Pergaulan bebas

· Runtuhnya keluarga

· Kultus uang

· Ketergantungan sosial

Juga di antara masalah-masalah kaum muda yang patut disoroti:

Ø Pengangguran

Ø Korupsi

Ø Kurangnya keamanan dan kepercayaan di pihak pemerintah Rusia

Ø Tingkat rendah pendidikan

Ø Tidak dapat diaksesnya dan tingginya biaya bagian olahraga

Ø Kurangnya olahraga massal

Ø Alkoholisme remaja dan kecanduan narkoba

10. Nilai-nilai dasar hidup dan tujuan remaja

Setiap orang berjuang untuk kesuksesan, kekayaan, kebahagiaan. Oleh karena itu, pemuda modern berusaha untuk mendapatkannya pendidikan tinggi dan bukan hanya satu, tapi beberapa. Tidak semua orang mampu membelinya. Saat ini, Anda harus membayar untuk mendapatkan pendidikan (kecuali berdasarkan anggaran). Ya, ini adalah masalah keuangan, tetapi kaum muda bertekad dan mencoba untuk mendapatkan pekerjaan sebagai penjaga, penjual kios, pembersih, atau pekerjaan berbayar lainnya agar memiliki kesempatan untuk belajar.

Salah satu nilai terpenting manusia adalah kebebasan. Kebebasan berbicara, bertindak, dan memilih diperlukan untuk penegasan diri dan perbaikan diri. Di sini timbul pertanyaan: “Apakah kaum muda akan menjadi masyarakat konsumerisme?” V. Dahl menulis: “Kebebasan adalah keinginan.” Meskipun kata-kata ini sama, menurut saya kata-kata tersebut harus dipandang sedikit berbeda. Kebebasan mempunyai batas-batas tertentu yang tidak dapat dilanggar. Dan kemauan tidak ada batasnya. Oleh karena itu, pemuda masa kini harus memahami arti kata kebebasan.

Nilai kehidupan selanjutnya adalah kesadaran akan perlunya kesehatan. Kita harus mengupayakan gaya hidup sehat. Hanya orang yang sehat akan dapat merasa menjadi pribadi yang utuh, merasakan segala keindahan dan pesona hidup dalam segala manifestasinya. Betapa saya ingin melihat generasi muda saat ini berada dalam kondisi seperti itu. Dan ada baiknya sebagian besar dari mereka menyadari hal ini.

Budaya spiritual sangat penting dalam kehidupan remaja modern. Budaya spiritual dapat melahirkan seni lukis, lahirnya puisi, dan lain-lain. Banyak yang bisa menjadi seniman dan penulis. Pemuda modern berpartisipasi aktif dalam berbagai kegiatan dalam rangka melestarikan lingkungan, menjaga alam, merawat orang cacat, orang tua, dll. Dia tahu bagaimana beradaptasi dengan berbagai masyarakat dan mempertahankan pendapatnya.

Generasi muda pada hakikatnya merupakan generasi yang mudah bergaul dan bersahabat. Kita mempunyai pandangan dunia yang berbeda, sangat berbeda dengan bibi, paman, ibu, ayah, kakek dan nenek kita. Ada konsep “keren” dan “menyebalkan”. Kami mencoba menyesuaikan diri dengan dunia luar dan tidak bisa hidup tanpa komunikasi - ini adalah nilai lainnya. Jika kita meluangkan waktu untuk bersosialisasi, kita memperkuat ikatan persahabatan dengan teman-teman baru. Dengan bantuan komunikasi, kita menunjukkan sopan santun, didikan kita, dan mendapatkan rasa hormat terhadap diri kita sendiri sebagai orang baik. DI DALAM momen yang sulit orang-orang ini akan selalu mendukung dan membantu.

Pemuda modern sangat ramah dan berkembang secara komprehensif. Generasi muda mempunyai prospek yang bagus. Mereka dengan berani melihat ke masa depan dan mencapai tujuan mereka. Generasi muda kita adalah masa depan kita.

Apakah ada perbedaan dalam tujuan hidup dan nilai-nilai dasar kaum muda di berbagai negara?

Saya mencoba memikirkan hal ini. Sebagai perbandingan, saya mengambil data dari sosiolog Jerman.

Ada sekitar 6 juta anak muda berusia 14 hingga 21 tahun yang tinggal di Jerman. Aktivitas favorit mereka: olah raga, pergi ke bioskop, mendengarkan musik, pergi ke disko, “sekadar jalan-jalan”. Kekhawatiran terbesar mereka adalah pengangguran, degradasi lingkungan, kejahatan, radikalisme sayap kanan, permusuhan terhadap orang asing, dan kekerasan pemuda. Keinginan terkait masa depan: 75% ingin menikah suatu saat nanti, 83% ingin punya anak.

Ternyata kami orang Rusia dan mereka orang Jerman sangat mirip. Ini mungkin merupakan ciri generasi muda pada umumnya, apapun kebangsaannya. Dan itu bagus! Ini berarti bahwa kita dapat dengan mudah menemukan bahasa yang sama, kita dapat bersama-sama mengatasi masalah dan masalah yang sama dan menatap masa depan dengan penuh percaya diri.

Kesimpulan

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa cakupan permasalahan yang ada dalam penelitian remaja sangat beragam. Terlepas dari kenyataan bahwa banyak perhatian diberikan pada masalah pendidikan pemuda modern, masalah-masalah terkait juga menjadi fokus utama para peneliti sosial: masalah perumahan, masalah pengangguran, masalah waktu luang, ketidakamanan politik dan korupsi pemuda oleh pemerintah. media, serta pemberantasan narkoba yang sifatnya berbeda-beda.

Dengan demikian, masih banyak yang harus dilakukan peneliti sosial dalam mempelajari remaja modern lingkungan sosial dan faktor sosial yang mempengaruhi perjalanan hidup anak-anak, remaja dan remaja.

Referensi

Anak Anda bersifat informal. Orang tua tentang subkultur remaja M.: Kejadian, 2010

Prospek hidup dan penentuan nasib sendiri profesional kaum muda Kyiv: Naukova Dumka,

Psikologi kelompok remaja dan remaja asosial-kriminal NPO “MODEK”, MSSI

Psikologi perkembangan: remaja, kedewasaan, usia tua: Proc. bantuan untuk siswa lebih tinggi buku pelajaran perusahaan M.: Pusat Penerbitan "Akademi"

Kukhterina E.A. Variabilitas orientasi nilai generasi muda tergantung daerah.

Kukhterina E.A. Mobilitas sosial remaja: Monograf. Tyumen: Pusat Penerbitan dan Percetakan "Express", 2004.

Sekarang mari kita membahas peran dan pentingnya pemuda dalam masyarakat. Secara umum, peran ini disebabkan oleh keadaan obyektif berikut.

1. Kaum muda, sebagai kelompok sosio-demografis yang cukup besar, menempati tempat penting dalam produksi perekonomian nasional sebagai satu-satunya sumber penambahan sumber daya tenaga kerja.

2. Pemuda merupakan pembawa utama potensi intelektual masyarakat. Dia memiliki kemampuan luar biasa untuk bekerja dan kreativitas di semua bidang kehidupan.

3. Generasi muda mempunyai perspektif sosial dan profesional yang cukup luas. Ia mampu menguasai pengetahuan, profesi, dan spesialisasi baru lebih cepat dibandingkan kelompok sosial masyarakat lainnya. Keadaan ini dapat dikonfirmasi oleh data faktual dan statistik.

Pada awal tahun 1990, terdapat 62 juta orang di bekas Uni Soviet. di bawah usia 30 tahun. Terlebih lagi, setiap keempat penduduk kota dan setiap kelima penduduk desa adalah kaum muda. Secara total, warga negara yang berusia di bawah 30 tahun merupakan 43% dari populasi pekerja. Jumlah kaum muda berusia 16 hingga 30 tahun di bekas Uni Soviet pada tahun 1990 adalah 22% dari total populasi. Kira-kira persentase yang sama terjadi di Ukraina. Selama sepuluh tahun terakhir, telah terjadi penurunan populasi kaum muda di wilayah bekas Uni Soviet sebesar 4,8 juta orang, termasuk di Ukraina, jumlah kaum muda dari tahun 1989 hingga 1999 menurun dari 22 menjadi 20%.

Menurut data tahun 1986, sekitar 40 juta pria dan wanita muda bekerja di perekonomian nasional bekas Uni Soviet. Terlebih lagi, di beberapa industri, lebih dari separuh pekerjanya adalah kaum muda. Misalnya, di industri dan konstruksi, 54% pekerja berusia di bawah 30 tahun, di bidang pertanian - 44%, di bidang teknik mesin - 40%, di industri ringan - lebih dari 50%. Argumen indikatif mengenai pengaruh pemuda terhadap peningkatan kekayaan nasional adalah bagiannya dalam total produk sosial. Dengan demikian, peningkatan produksi sosial di bekas Uni Soviet (dari total volume) disediakan oleh kaum muda pada rencana lima tahun ketujuh sebesar 30%, pada rencana lima tahun kedelapan - sebesar 57%, pada rencana lima tahun kesembilan dan kesepuluh - sebesar 90%. Baik saat ini maupun di masa depan (termasuk di Ukraina), pertumbuhan produksi industri juga bergantung, pertama-tama, pada bagaimana pekerja muda baru dilibatkan di dalamnya.

Tentu saja, data yang disajikan tidak bisa dianggap ambigu. Sebaliknya, kita bisa berbicara tentang eksploitasi tertentu terhadap pemuda oleh masyarakat, penggunaan potensi mereka.

Dalam beberapa tahun terakhir, tren berikut telah dicatat dalam situasi demografis kaum muda:

Jumlah pemuda pedesaan yang meningkat merupakan prasyarat yang baik bagi kebangkitan demografi desa;

Terdapat kecenderungan yang jelas menuju peremajaan peran sebagai ibu, meskipun sejumlah besar keluarga muda, karena masalah sosial-ekonomi, tidak terburu-buru untuk memiliki anak;

Jumlah migran muda meningkat, dll.

Hal mendasar yang penting ketika mempertimbangkan permasalahan pemuda adalah pertanyaan tentang pemuda sebagai subjek dan objek transformasi sosial. Peran pemuda sebagai subjek dan objek dalam proses sejarah perkembangan masyarakat sangatlah spesifik. Dilihat dari mekanisme sosialisasi remaja, pada mulanya remaja yang memasuki kehidupan merupakan objek pengaruh. kondisi sosial, keluarga, teman, lembaga pembelajaran dan pendidikan, dan kemudian, dalam proses pertumbuhan dan peralihan dari masa kanak-kanak ke remaja, ia belajar dan mulai menciptakan dunia sendiri, yaitu ia menjadi subjek dari segala hal sosial ekonomi, transformasi politik dan sosial. Jelas bahwa permasalahan pemuda bersifat global, universal, dan oleh karena itu menjadi pusat perhatian semua negara dan organisasi besar di dunia.

Dalam hal ini, setidaknya ada dua permasalahan yang terlihat jelas: hubungan antar generasi; kemungkinan dan efektivitas pengaruh generasi tua terhadap generasi muda. Tidak diragukan lagi, kaum muda membutuhkan pengalaman orang yang lebih tua dan berhak atas pendekatan yang kritis dan selektif dalam menilai dan menggunakannya dalam kehidupan pribadi mereka.

Di masa lalu, pemuda dianggap sebagai objek pengaruh, reproduksi, tidak hanya generasi baru, tetapi juga gagasan dan sikap yang telah ditentukan sebelumnya. Kami memiliki sudut pandang yang sama dengan G. Cherny, yang menjelaskan esensi dari tuntutan dan pendekatan baru terhadap pemuda melalui transisi dari sistem kepemimpinan politik pemuda yang didominasi perintah direktif ke kebijakan pemuda massal yang didominasi demokratis, yang melibatkan “umpan balik” dan kontrol “dari bawah”, dengan mempertimbangkan pluralisme kepentingan, posisi dan opini di kalangan pemuda dan berbagai dinamika sosial-politik di berbagai asosiasi pemuda.

Memang generasi muda saat ini tidak bisa hanya fokus pada penyelenggaraan urusan negara yang berkaitan dengan penyelesaian tugas-tugas yang direncanakan; dia harus memiliki kesempatan untuk memecahkan masalah masa mudanya sendiri. Kepentingan kaum muda, permasalahan mereka yang nyata dan mendesak merupakan bagian organik dari semua tugas sosial masyarakat. Di sini patut untuk mengingat pernyataan menarik dari psikolog terkenal I. S. Kon bahwa pada abad ke-20 laju perubahan teknologi baru mulai melampaui laju perubahan generasi baru. Ciri revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi ini secara signifikan mempengaruhi jiwa dan psikologi kaum muda dan lebih jelas mengungkapkan ketidakmampuan mereka untuk beradaptasi dengan kehidupan. Kita akan memasuki abad ke-21 dengan permasalahan pemuda ini.

Kaum muda saat ini, di satu sisi, semakin merasa dirinya sebagai kelompok masyarakat khusus dalam “budaya pemuda” tertentu, dan di sisi lain, mereka semakin menderita karena banyaknya permasalahan spesifik yang sulit diselesaikan. Pada saat yang sama, faktor paling serius yang merusak jiwa kaum muda adalah kurangnya kepercayaan terhadap mereka. Anak laki-laki dan perempuan sangat sedikit dilibatkan dalam memecahkan dan melaksanakan berbagai permasalahan dalam kehidupan masyarakat modern. Apalagi mereka bahkan tidak diikutsertakan secara setara dalam pembahasan berbagai persoalan yang menjadi perhatian seluruh warga negara.

Akibat dari semua alasan dan permasalahan yang telah dibahas di atas, maka terjadilah suatu diferensiasi tertentu di kalangan generasi muda, yang selama ini masih sedikit dikaji oleh ilmu sosiologi. Secara khusus, V.F. Levicheva, dalam karyanya selama periode pertumbuhan pesat dari apa yang disebut asosiasi pemuda informal, mengidentifikasi tiga kelas objek sosial dari jenis yang berbeda secara fundamental: kelompok remaja; asosiasi pemuda amatir dari berbagai orientasi (kelompok untuk perlindungan monumen sejarah dan budaya, kelompok “hijau”, asosiasi pemuda kreatif, kelompok rekreasi, olahraga, asosiasi rekreasi dan penjaga perdamaian, klub politik, dll.); front populer ( formasi sosial, termasuk kaum muda).

2. Pendidikan dan pelatihan profesional generasi muda pada tahap sekarang

2.1 PERAN DAN PENTINGNYA PENDIDIKAN DALAM PEMBANGUNAN MASYARAKAT DAN INDIVIDU

Seseorang sebagai individu, sebagai pribadi yang aktif secara sosial, diciptakan dan dibentuk oleh pendidikan dan pengasuhan. Etimologi, arti asli kata "pendidikan" berasal dari kata Latin "eiisage" - secara harfiah "menarik", "tumbuh". Pada kata “mendidik” beban tenaga utama dipikul oleh akar kata “mendidik”. Sinonimnya adalah “memberi makan”, dan karenanya kata “memberi makan”.

Pendidikan merupakan landasan dan bukti terpenting tingkat perkembangan ekonomi, politik, spiritualitas, budaya, moralitas sebagai indikator paling umum dan integral dari perkembangan masyarakat mana pun. Bukan tanpa alasan mereka mengatakan: apa itu jenjang pendidikan, begitu pula negara dan warganya. Filsafat mendefinisikan konsep “pendidikan” sebagai “proses spiritual umum pembentukan seseorang dan hasil dari proses ini - penampilan spiritual seseorang”

Definisi pendidikan ini sangat luas dan banyak; dia dasar metodologis untuk pertimbangan, studi dan analisis konsep ini oleh ilmu-ilmu lain. Hal ini, khususnya, dicatat oleh N.P. Lukashevich dan V.T. Solodkov, yang paling mendasar mengkaji esensi pendidikan melalui prisma sosiologi.

Peran dan pentingnya pendidikan diakui, pertama-tama, sebagai faktor yang sangat diperlukan dalam perkembangan progresif baik individu maupun umat manusia pada umumnya. Oleh karena itu, “Program Aksi” yang diadopsi pada tahun 1994 pada Konferensi Internasional tentang Kependudukan dan Pembangunan di Kairo (Mesir) menyatakan: “Pendidikan adalah faktor kunci dalam pembangunan berkelanjutan: pendidikan merupakan komponen kesejahteraan dan faktor dalam menciptakan kesejahteraan. kekayaan melalui koneksinya, baik ekonomi maupun faktor sosial. Pendidikan juga merupakan alat yang memberikan kesempatan kepada individu yang berjuang untuk mengakses pengetahuan yang membantu menavigasi dunia yang kompleks saat ini."

Definisi dan pemahaman pendidikan sebagai suatu sistem sosial yang integral sangatlah penting. Tanpa ini, mustahil untuk memahami esensi, peran dan tujuannya.

Pendidikan juga tidak lebih dari suatu sistem lembaga dan organisasi tertentu yang saling berhubungan erat. Dari sekolah hingga akademi dan lembaga pendidikan lainnya, lembaga-lembaga ini menjalankan (hanya pada tingkat yang berbeda dan tingkat kompleksitas yang berbeda-beda) fungsi pengajaran, pencerahan, pendidikan, pembentukan kepribadian, dan pengembangan menyeluruh.

Dengan diperolehnya pendidikan dasar, seseorang menjadi pribadi, yaitu sudah dianggap sebagai makhluk sosial, ditandai dengan keterlibatannya dalam berbagai bidang kehidupan, memiliki kontak dan koneksi sosial yang signifikan.

Hukum prioritas pendidikan, yang umum di dunia beradab, yang menyediakan jalan menuju kebebasan individu, perkembangan intelektual dan budaya yang tinggi, pelatihan profesional dan, pada saat yang sama, kemakmuran ekonomi dan kemajuan budaya masyarakat, secara signifikan terwujud tepat di paruh kedua abad ke-20. Seiring dengan pencapaian luar biasa umat manusia di berbagai bidang ilmu pengetahuan, ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni, muncul pula keterbatasan tertentu dalam pengetahuan manusia.

Paruh kedua abad ke-20 dengan jelas menegaskan bahwa kemajuan budaya, teknis dan teknologi hanya dapat dicapai melalui prioritas pembangunan pendidikan.

Krisis pendidikan di sebagian besar negara terkemuka di dunia mulai terasa pada tahun 90an. Namun krisis berbeda dengan krisis. Jika di negara-negara dengan indikator ekonomi rendah krisis pendidikan terungkap sehubungan dengan landasan materi pendidikan, maka di negara-negara maju secara ekonomi hal ini terkait dengan pencarian pendekatan baru untuk menentukan isi pendidikan dan metode pengajaran.

Ketidakcocokan sistem pendidikan di Ukraina, Federasi Rusia, Republik Belarus, dan negara-negara pasca-Soviet lainnya dengan sistem pendidikan dunia, misalnya, disebabkan oleh jumlah siswa per guru. Di negara maju saat ini terdapat 25 hingga 30 siswa per guru, dan di Ukraina - 7. Jika, menurut UNESCO, seharusnya ada sekitar 8 juta siswa di Rusia saat ini, maka di AS hanya ada 2,8 juta , ada 14 juta siswa saat ini. Jelas bahwa jumlah siswa bukanlah tujuan akhir. Yang penting adalah jumlah spesialis masa depan dan kemampuan mereka untuk menjamin kemajuan progresif di negara mereka.

Di negara mana pun, kondisi yang diperlukan untuk mempersiapkan seseorang menghadapi kehidupan adalah sistem pendidikan bertingkat. Jadi, di Ukraina modern Saat ini terdapat sekitar 47,5 ribu lembaga pendidikan, di mana 12.309,2 ribu warga muda – anak-anak, remaja, dan remaja – belajar. Dalam sistem pendidikan negara kita terdapat lebih dari 21 ribu lembaga pendidikan prasekolah, di mana sekitar 2 juta anak dididik; lebih dari 21 ribu lembaga pendidikan menengah (sekolah, gimnasium, bacaan, kompleks pendidikan); 1156 sekolah kejuruan; 790 institusi pendidikan tinggi.

Pemeringkatan pendidikan dalam sistem nilai warga negara, khususnya generasi muda, sangatlah penting. Berbagai kajian pakar sosiologi menunjukkan bahwa pendidikan merupakan salah satu dari sepuluh nilai terpenting bagi generasi muda. Hal lainnya adalah hanya satu dari tiga generasi muda (di bawah 25 tahun) yang menganggap pendidikan sebagai prioritas. Hal ini dijelaskan oleh rendahnya prestise pendidikan dan kurangnya hubungan yang diperlukan antara pendidikan seseorang dan sifat pekerjaannya. Dengan demikian, hanya 25% dari generasi muda yang disurvei mengaitkan peluang untuk meningkatkan kualifikasi mereka dengan kondisi pendidikan, dan hanya 10% dari generasi muda yang disurvei untuk mendapatkan promosi.

Tiga masalah utama pendidikan di Ukraina antara lain sebagai berikut.

1. Penurunan jenjang pendidikan profesi yang signifikan berhubungan dengan penurunan gengsi belajar. Hal ini secara bertahap menyebabkan penurunan tingkat pendidikan umum penduduk secara umum.

2. Memburuknya kondisi proses pendidikan. Terjadi pengurangan pembangunan lembaga pendidikan, rusaknya materi dan basis teknis, memburuknya peralatan teknis, gizi, dan kondisi kehidupan anak sekolah, murid, dan pelajar. Alasan utama untuk kondisi ini adalah sangat tidak mencukupi dukungan keuangan pendidikan.

3. Menurunnya kualitas kegiatan profesional guru dan staf pengajar. Selain permasalahan remunerasi atas pekerjaannya, dalam beberapa tahun terakhir juga terjadi permasalahan turunnya gengsi studi dan pendidikan yang mengakibatkan menurunnya status sosial guru dan dosen.

Berbeda dengan lembaga pendidikan negeri, lembaga pendidikan non-negara harus mengembangkan metode baru tidak hanya di dalam kelas, tetapi juga di luar pekerjaan akademis, sosialisasi kepribadian spesialis masa depan. Mungkin kontroversial, namun patut mendapat perhatian, adalah pernyataan I. Ilyinsky, direktur Youth Institute (Moskow), yang menulis: “Kita pasti memahami bahwa dengan membiayai pendidikan anak-anak mereka, beberapa orang tua juga membayar biaya pendidikan mereka. kelalaian mereka sendiri dalam pengasuhan mereka, terlebih lagi, mereka berhak untuk tidak memikirkan perkembangan dan nasib mereka di masa depan.” Tentu saja pernyataan ini masuk akal.

Namun, dengan fokus pada kenyataan bahwa negara dalam kondisi apa pun harus menyediakan tingkat pendidikan tertentu (komponen negara) kepada setiap orang atas biayanya sendiri, kami mencatat sekali lagi bahwa pada saat yang sama, bagi mereka yang mau dan mampu, negara harus menciptakan kondisi untuk pendidikan berbayar.

2.2 PENDIDIKAN DAN PENDIDIKAN PRIBADI

Tugas terpenting sekolah, serta lembaga pendidikan yang tingkat dan statusnya lebih tinggi, bukanlah pendidikan, melainkan pembentukan kepribadian yang kreatif dan aktif yang mampu mengembangkan diri dan realisasi diri. Kepribadian seperti itu terbentuk selama pelatihan dan pendidikan.

Jika kita berbicara tentang proses ganda sosialisasi individu - pendidikan dan pengasuhan - maka yang paling penting nilai yang lebih tinggi selalu pernah dan masih mengenyam pendidikan. Untuk mendidik, Anda harus terlebih dahulu mengetahui cara melakukannya dan apa yang perlu dilakukan. Menjadi produk perkembangan spiritual komunitas manusia, pengetahuan adalah dasar dari proses pendidikan. Namun peran pendidikan tidak bisa dianggap remeh. Hal lainnya adalah bahwa selama periode Soviet dalam sejarah nasional kita, pendidikanlah yang dilebih-lebihkan, ditinggikan dan ditempatkan di atas pendidikan, dan bahkan ditentang.

Fakta bahwa pendidikan adalah syarat pertama dan sangat diperlukan bagi sosialisasi individu tidak dapat disangkal. Namun, baik akhir masa remaja maupun perolehan pendidikan tidak mengakhiri proses sosialisasi. Kehidupan profesional dan pekerjaan selanjutnya seseorang sedikit banyak berhubungan dengan pendidikan dan pelatihan lanjutan. Pada usia yang lebih dewasa, “kepribadian,” tulis G. A. Andreeva, “tidak hanya menggandakan pengalaman sosial, tetapi juga mereproduksinya.”

Konsep “pendidikan” dan “sosialisasi” tidak boleh dikacaukan atau disamakan. Pendidikan melibatkan pengaruh orang lain, guru, pendidik, lingkungan, lembaga sosial pendidikan, budaya, dll. Sosialisasi adalah proses asimilasi selektif nilai-nilai tertentu, identifikasi individu dengan mereka, pengembangan tujuan sosial kehidupan, aktivitas, dan tindakan. Kekhasan pendidikan, pertama-tama, hanya dapat terlaksana jika ada cita-cita tertentu.

Dalam arti luas, pendidikan adalah proses pengembangan kemampuan seseorang secara terus menerus sebagai individu dan anggota masyarakat.

Ada definisi yang lebih luas: “Pendidikan adalah proses seumur hidup yang mendorong pengembangan berkelanjutan kemampuan seseorang baik sebagai individu maupun sebagai anggota masyarakat.”

Tujuan utama pendidikan adalah menciptakan kondisi bagi perkembangan seutuhnya dan realisasi diri pribadi yang mandiri, tanggap, bertanggung jawab, dan wajib dalam tindakannya.

Proses pendidikan terjamin sebagai hasil interaksi tiga bidang utama:

Formal (sekolah);

Informal (keluarga, kelompok sebaya, berbagai sumber dan media);

Di luar formal (perkumpulan dan organisasi pemuda, Gerakan, klub pemuda, pusat, dll).

Mari kita uraikan secara singkat ciri-ciri daerah ini.

Pendidikan formal atau akademis- ini adalah sistem pendidikan yang terstruktur secara hierarki yang dibangun dari waktu ke waktu dari lembaga prasekolah hingga universitas atau akademi. Sekolah, yang meletakkan dasar-dasar orientasi nilai dan spiritual serta membentuk minat dan kebutuhan, sangatlah penting dalam arah ini.

Pendidikan tidak resmi- proses yang kompleks dan dinamis di mana seseorang sebagai individu sepanjang hidupnya memperoleh lebih banyak keterampilan, nilai, dan pengetahuan perilaku baru. Sumber pendidikan tersebut adalah kehidupan sehari-hari- Komunikasi dengan orang lain dalam keluarga, dengan teman sebaya, dan lingkungan. Tidak sulit untuk menebak bahwa pendidikan informal dilaksanakan tidak hanya pada masa remaja, tetapi juga pada usia dewasa.

Pendidikan tidak resmi juga telah mengalami perubahan signifikan saat ini. Pengaruh keluarga terhadap remaja telah menurun secara signifikan, karena banyak orang tua, yang berusaha memenuhi kebutuhan keluarga, tidak memiliki kesempatan untuk membesarkan anak.

Di luar pendidikan formal diartikan sebagai kegiatan pendidikan yang terorganisir di luar sistem formal yang telah ditetapkan (sekolah, universitas, dll), yang ditujukan untuk melayani objek pendidikan yang dapat diidentifikasi dengan tujuan tambahan yang dapat diidentifikasi. Belajarlah untuk mengetahui - ini berarti mengumpulkan lebih banyak pengetahuan, sambil menggabungkan berbagai macam pengetahuan budaya umum dengan peluang untuk bekerja mendalam dalam sejumlah disiplin ilmu. Bukan tanpa alasan mereka mengatakan bahwa orang yang berpendidikan tinggi tidak hanya mengetahui banyak hal, tetapi mengetahui banyak hal dalam arah yang sangat sempit atau dalam kaitannya dengan suatu fenomena atau subjek tertentu. Anda perlu belajar sedemikian rupa sehingga Anda dapat dengan terampil menggunakan kesempatan yang diberikan pendidikan sepanjang hidup Anda. Belajarlah untuk melakukan . Penting untuk memperoleh tidak hanya keterampilan profesional, tetapi juga berbagai macam keterampilan hidup. Yang penting di sini adalah keterampilan yang memungkinkan Anda berkomunikasi dengan sukses dengan orang lain dalam sekelompok orang. Belajar hidup bersama. Pria yang sopan tahu bagaimana memahami orang lain. Ia merasakan dan menyadari bahwa dirinya hidup dalam kondisi saling ketergantungan antar manusia, ketika mungkin terjadi perbedaan pendapat dan konflik yang harus dapat diatur. Dia tahu bagaimana menghargai pendapat orang lain, berjuang untuk saling pengertian, perdamaian, dan keadilan. Belajar menjadi individu . Ini merupakan ilmu yang paling kompleks, karena berkaitan dengan peningkatan karakter diri, kemampuan bertindak mandiri, menunjukkan kemandirian dalam menilai dan tanggung jawab pribadi yang tinggi atas perbuatan dan perbuatannya. Pengaruh pendidikan pada generasi muda dilakukan oleh kerabat, teman, teman sebaya, media, dll. Namun yang paling penting, mungkin, adalah para pendahulu yang luar biasa dari negara Anda dan negara lain, guru dan profesor yang membantu menguasai ilmu pengetahuan. profesi yang dipilih.

Pendidikan, sains, budaya, yang mengekspresikan identitas nasional rakyat Ukraina, didasarkan pada warisan filosofis yang mendalam yang dimiliki oleh rekan senegara kita yang hebat Yuri Drohobych, Ivan Vishensky, Petro Mohyla, Grigory Skovoroda, Feofan Prokopovich, Nikolai Kostomarov, Panfil Yurkevich, Ivan Franko, Taras Shevchenko meninggalkan kami , Mikhail Grushevsky dan banyak lainnya.

Kehidupan dan aktivitas profesional warga negara besar Tanah Air kita ini adalah contoh cemerlang untuk ditiru, pembentukan generasi baru bangsa Ukraina, elit nasional kita.

Tahap tertinggi pengembangan pribadi adalah pendidikan diri dan peningkatan diri. Jika pendidikan, dari sudut pandang sosiologi pemuda, merupakan bentuk sosialisasi individu yang unik dan khusus dan muncul sebagai fungsi sadar yang melaluinya warga negara muda dengan sengaja memasuki dunia hubungan sosial, maka perbaikan diri adalah sebuah proses aktivitas kehendak dari orang itu sendiri. Melalui pendidikan mandiri, seseorang tidak hanya menjadi lebih berkembang dan sempurna, tetapi semakin menghilangkan batasan-batasan yang dikenakan oleh level yang ada dalam dirinya. perkembangan sosial, moralitas masyarakat tertentu.

Setiap orang mempunyai tingkat pendidikan tertentu, yang bisa disebut juga pendidikan. Pendidikan bukanlah sejumlah pengetahuan manusia pada umumnya. Ini adalah olahan pengetahuan yang diperkenalkan seseorang ke dalam dunia batinnya, memungkinkannya untuk bebas eksis di dunia budaya spiritual, memahami keindahan seni, sastra, dan bidang ilmu apa pun yang telah ia kuasai dan terus ia tingkatkan. .

Perolehan pendidikan dan profesi tidak terwujud secara merata dalam berbagai bidang kehidupan seseorang, terutama kaum muda. Seperti yang dikatakan dengan tepat oleh I. S. Kon, “seorang pemuda bisa menjadi cukup dewasa dalam bidang pekerjaan, sekaligus tetap berada pada level remaja dalam bidang hubungan dengan anak perempuan atau dalam bidang kebutuhan budaya, dan sebaliknya , pendekatan terhadapnya dalam berbagai bidang kehidupan harus dibedakan."

Sosiologi pendidikan memperhatikan fakta mendasar bahwa dengan meningkatnya tingkat penguasaan ilmu pengetahuan, kebutuhan seseorang untuk memperoleh keterampilan praktis tertentu dalam penggunaannya semakin meningkat. Sistem pendidikan Soviet pada suatu waktu hampir tidak kalah dengan sistem pendidikan asing dalam hal jumlah pengetahuan yang diperoleh oleh para spesialis muda, tetapi sistem ini sangat tertinggal dalam hal cara mengajar mereka untuk menerapkan pengetahuan ini semaksimal mungkin dalam praktik dan dalam aktivitas profesional mereka. Efektivitas sosialisasi pemuda berhubungan langsung dengan seberapa erat kaitannya dengan kebutuhan masyarakat, sistem pendidikan dan pelatihan profesional pemuda serta rencana hidup mereka. Lebih tepatnya, sistem pendidikan remaja merupakan semacam “jembatan” penghubung antara kebutuhan masyarakat dan rencana hidup generasi muda.

Oleh karena itu, pembelajaran bukanlah tujuan akhir; hal ini sebenarnya selalu melibatkan perolehan keterampilan dan profesi tenaga kerja tertentu. Selalu ada cukup banyak masalah yang terkait dengan perolehan profesi oleh kaum muda, dan dalam kondisi transisi ke pasar, masalah ini menjadi lebih buruk, karena kurangnya profesi atau rendahnya tingkat kualifikasi pekerja menyebabkan dampak yang signifikan. kerugian ekonomi. Lembaga pendidikan kejuruan diminta untuk menentukan struktur mutu tenaga kerja, tingkat kualifikasinya, dengan fokus pada kebutuhan pasar.

Masa penyiapan generasi muda untuk bekerja, kegiatan profesional dengan pilihan utama profesi atau bahkan memperoleh pendidikan khusus tertentu tidak berakhir sama sekali. Ada juga yang disebut periode adaptasi profesional-industri, yang berlangsung dari 3 hingga 5 tahun, atau bahkan lebih, tergantung pada kondisi tertentu.

1. Pendidikan merupakan landasan terpenting bagi proses pembentukan spiritual seseorang, penampilannya, pandangan dunianya, serta sebagai indikator tingkat ekonomi, politik, spiritual dan perkembangan moral masyarakat. Dari sudut pandang ini, pendidikan dapat dianggap sebagai bentuk praktis dan aktivitas kognitif, sebagai suatu sistem integral.

2. Pendidikan selalu dikaitkan dengan pengasuhan, pembentukan kualitas pribadi seseorang, nilai-nilainya, minat spiritual dan cita-citanya. Dalam kesatuan yang erat, pendidikan dan pengasuhan menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi sosialisasi individu dan pembentukan posisi sipilnya.

Sebagai sistem multi level, pendidikan tidak dapat direformasi jika dominan utamanya tidak terpengaruh: konten (tingkat organisasi pelatihan, proses pendidikan), organisasi (tingkat subordinasi lembaga pendidikan dan mekanisme pengelolaannya) dan keuangan (materi). dukungan pendidikan).

3. Efektivitas pendidikan sangat ditentukan oleh tingkat pelatihan profesional seseorang dalam bidang kegiatan apa pun, adanya keterampilan praktis dan kemampuan untuk secara kreatif menggunakan pengetahuan yang diperoleh baik untuk realisasi diri maupun untuk menjamin kemajuan sosial.

3. Orientasi nilai dan kebutuhan pemuda modern

3.1 ORIENTASI NILAI-NILAI REMAJA

Konsep “nilai” sangat banyak digunakan dalam literatur filosofis dan literatur khusus lainnya untuk menunjukkan signifikansi kemanusiaan, sosial dan budaya dari fenomena realitas tertentu. Nilai (menurut P. Mentzer) adalah apa yang ditentukan oleh perasaan orang untuk diakui sebagai berdiri di atas segalanya dan apa yang dapat mereka perjuangkan, renungkan, dan perlakukan dengan hormat, pengakuan, dan rasa hormat.

Padahal, nilai bukanlah suatu sifat suatu benda, melainkan suatu hakikat, suatu syarat bagi keberadaan suatu benda secara utuh.

Nilai sebagai totalitas seluruh objek aktivitas manusia dapat dianggap sebagai “objek nilai”, yaitu objek-objek hubungan nilai. Nilai sendiri merupakan suatu arti tertentu suatu benda bagi subjeknya. Nilai merupakan hakikat dan sifat suatu benda atau fenomena. Ini juga merupakan ide-ide tertentu, pandangan-pandangan yang melaluinya orang-orang memenuhi kebutuhan dan kepentingan mereka.

Metode dan kriteria yang menjadi dasar pelaksanaan prosedur penilaian fenomena relevan diabadikan dalam kesadaran dan budaya masyarakat, begitu pula nilai-nilai subjektif. Dengan demikian, nilai obyektif dan subyektif mewakili dua keunggulan hubungan nilai seseorang dengan dunia sekitarnya. Apa yang dianggap suatu nilai bagi seseorang mungkin diremehkan oleh orang lain, atau bahkan tidak dianggap sebagai nilai sama sekali, yaitu nilai selalu subjektif.

Dari sudut pandang formal, nilai dibagi menjadi positif dan negatif (di antaranya dapat dibedakan nilai rendah), absolut dan relatif, subjektif dan objektif. Menurut isinya, nilai-nilai material dibedakan, logis dan estetis. Ketika mempertimbangkan esensi dan ciri-ciri konsep “nilai”, para ilmuwan juga menggunakan konsep-konsep seperti “etika nilai” dan “filsafat nilai”. Yang pertama dikaitkan dengan karya N. Hartmann, yang kedua - dengan F. Nietzsche, yang mencoba mengevaluasi kembali semua nilai, "mengurutkannya berdasarkan peringkat".

DENGAN anak muda seseorang pada dasarnya mengenal berbagai nilai, memahami sendiri hakikat dan maknanya. Selanjutnya, dalam proses pembelajaran, pengembangan menyeluruh, dan akumulasi pengalaman hidup, seseorang mengembangkan kemampuan untuk secara mandiri memilih nilai pembentuk sistem, yaitu nilai yang saat ini menurutnya paling signifikan dan sekaligus menetapkan hierarki nilai tertentu. Dalam kesadaran setiap orang, nilai-nilai pribadi tercermin dalam bentuk sosial, orientasi nilai, yang secara kiasan disebut “poros kesadaran”, yang menjamin stabilitas individu. “Orientasi nilai merupakan unsur terpenting dalam struktur internal suatu kepribadian, yang bersifat tetap pengalaman hidup individu, totalitas pengalamannya dan membatasi apa yang penting, penting bagi seseorang dari yang tidak penting, tidak penting."

Orang individu mungkin mengakui banyak nilai sebagai sesuatu yang benar-benar ada, mempengaruhi kehidupannya, tetapi tidak semuanya ia pilih dan akui sebagai tujuan dan sasaran hidup pribadinya. Dengan satu atau lain cara, keinginan mayoritas yang sadar, yang diakui sebagai nilai-nilainya sendiri, untuk dibimbing olehnya, memungkinkan seseorang untuk berinteraksi dengan orang lain, untuk berkontribusi pada pembangunan masyarakat baik secara material maupun spiritual.

Orientasi nilai seseorang berkembang menjadi suatu sistem tertentu, yang mempunyai (dalam bentuk subsistem) tiga arah utama: orientasi dan rencana sosial-struktural; rencana dan orientasi terhadap gaya hidup tertentu; aktivitas manusia dan komunikasi dalam lingkup berbagai institusi sosial. Di antara seluruh hierarki nilai, kita dapat membedakan nilai-nilai yang bersifat universal atau global, yaitu melekat pada jumlah maksimum orang, misalnya Kebebasan, Ketenagakerjaan, Kreativitas, Humanisme, Solidaritas, Filantropi, Keluarga, Bangsa, Rakyat, Anak-anak , dll.

Sesuai dengan orientasi terhadap nilai-nilai tertentu, hierarkinya dalam benak generasi muda, psikologis dan reaksi perilaku untuk mengubah situasi sosial-politik di negara-negara dalam transisi, beberapa tipologi kelompok pemuda dapat diidentifikasi dan dikarakterisasi.

Kelompok pertama adalah kaum muda yang masih mempertahankan nilai-nilai sebelumnya atau setidaknya lebih mengutamakannya. Perwakilan kelompok ini (kira-kira tidak lebih dari 10%) mendukung partai komunis, sosialis, dan sebagian pedesaan di Ukraina dan merupakan anggota organisasi Komsomol. Para pemuda ini rawan melakukan protes, piket, demonstrasi, dan aksi-aksi protes sosial lainnya, baik secara mandiri maupun bersama-sama dengan kawan-kawan yang lebih tua yang secara aktif melibatkan mereka dalam hal tersebut, termasuk dengan tujuan untuk kemudian mengubah arah politik. Sebagian besar, kaum muda seperti itu menolak jalur transformasi pasar, secara terbuka menganut kesadaran otoriter dan bersimpati dengan para pemimpin dan pemimpin yang karismatik.

Kelompok kedua mencakup mereka yang secara diametral bertentangan dengan kelompok pertama dalam orientasi nilai mereka. Mereka adalah laki-laki dan perempuan muda yang hampir sepenuhnya menyangkal nilai-nilai masa lalu dan mempertahankan gagasan transformasi masyarakat berdasarkan nilai-nilai yang dimiliki masyarakat dengan ekonomi pasar maju dan tingkat jaminan sosial yang tinggi bagi warga negara. Lebih dari separuh generasi muda memahami nilai-nilai ekonomi pasar, membela kepemilikan pribadi, dan mengutamakan kebebasan memilih ekonomi setiap orang (di mana bekerja atau tidak bekerja sama sekali). Menurut penelitian yang dilakukan di kalangan pemuda Ukraina, hampir dua pertiga generasi muda menganggap komitmen mereka terhadap pengayaan maksimal setiap orang sebagai syarat untuk menciptakan masyarakat kaya.

Kelompok ketiga adalah kaum muda (jumlahnya sangat kecil), yang meskipun mengkritik nilai-nilai masyarakat sosialis, tidak sepenuhnya mengingkarinya, namun menuntut semacam koreksi dengan tetap mempertahankan atribut wajib seperti negara tunggal dan negara. prinsip dasar struktur masyarakat. Kaum muda yang tergabung dalam kelompok ini terkait dengan gerakan buruh dan serikat buruh, serta mengusung ide-ide liberalisme. Dalam kasus lambatnya perkembangan proses transformasi menuju masyarakat dengan ekonomi pasar, generasi muda kelompok ini kemungkinan besar akan bergabung dengan kelompok pertama, yang lebih bertekad untuk kembali ke nilai-nilai masyarakat sosialis yang terencana, distributif, dan sosialis.

Kelompok keempat mencakup kaum muda yang tidak hanya dicirikan oleh penolakan terhadap “dunia lama”, tetapi juga oleh intoleransi terhadap nilai-nilai apa pun selain nilai-nilai mereka sendiri. Para ilmuwan mendefinisikan tipe orang ini sebagai kuasi-revolusioner, karena mereka sangat radikal sehingga mereka tidak hanya berusaha memutuskan hubungan dengan struktur lama, tetapi juga siap untuk menghancurkan dan menghancurkannya. Kaum muda seperti ini cukup akurat dicirikan oleh radikalisme, intoleransi terhadap akumulasi, dan pengingkaran terhadap kesinambungan sejarah objektif dalam perkembangan masyarakat dan warganya. Ada banyak dari mereka di antara mereka yang disebut Bolshevik “baru”, yang pandangannya memiliki konotasi nasional tertentu. Mereka adalah jurnalis individu, penulis muda, perwakilan intelektual teknis dan kreatif, humas, anggota parlemen, dan mahasiswa.

Teks karya diposting tanpa gambar dan rumus.
Versi lengkap karya ini tersedia di tab "File Kerja" dalam format PDF

Perkenalan

Manusia adalah makhluk sosial, tetapi ketika dilahirkan dalam masyarakat, ia harus melalui proses panjang penyertaan di dalamnya agar dapat menjadi anggota masyarakat yang utuh dan utuh. Untuk itu, masyarakat telah mendirikan lembaga pendidikan bagi generasi muda - taman kanak-kanak, sekolah, perguruan tinggi, dan tentara. Hakikat sosialisasi generasi muda adalah integrasi ke dalam masyarakat melalui asimilasi norma dan aturan yang berlaku umum, serta pembentukan hubungan dan hubungan antarpribadi sendiri melalui aktivitas yang aktif. Tugas utama seseorang dalam proses ini adalah menjadi bagian dari masyarakat, namun tetap menjadi pribadi yang utuh.

Relevansi topik ini, menurut kami, terletak pada kenyataan bahwa saat ini, ketika semua hubungan sosial dan institusi sosial di negara kita berubah secara radikal, studi tentang karakteristik sosialisasi pemuda menjadi sangat diminati dan masalah sebenarnya, menarik perhatian tidak hanya para ilmuwan, tetapi juga para guru, orang tua, dan remaja itu sendiri.

Permasalahan topik ini adalah munculnya tren baru dan perubahan radikal tren tradisional dalam sosialisasi generasi muda dalam masyarakat transisi modern telah menyebabkan peningkatan jumlah generasi muda yang menjalani gaya hidup asosial dan amoral.

Ketertarikan kami terhadap masalah ini dijelaskan oleh fakta bahwa kami adalah salah satu perwakilannya generasi modern generasi muda yang sedang mengalami proses baru perubahan sosial. Dan karena perubahan radikal di dunia memiliki dampak yang besar dan tidak selalu positif terhadap perkembangan generasi muda, kami ingin mengungkap masalah ini secara mendetail untuk mengetahui secara pasti apa yang mungkin menghalangi cara hidup kita dan jalan rekan-rekan kita.

Tujuan Tugas kami adalah mempertimbangkan proses sosialisasi pemuda dalam masyarakat Rusia modern, mengidentifikasi masalah utama dan prospek sosialisasi pemuda di Rusia.

Kami telah menyediakan yang berikut ini tugas:

Definisikan sosialisasi.

Pertimbangkan faktor-faktor yang mempengaruhi sosialisasi.

Menganalisis proses pembentukan kepribadian.

Tunjukkan pengaruh faktor ekonomi dan sosial politik terhadap sosialisasi pemuda.

Tentukan peran sosialisasi pemuda untuk masa depan Rusia.

Dan yang berikut ini digunakan metode penelitian:

Analisis teoritis sastra

Pengamatan

Pemuda sebagai objek kajian

Dipercaya bahwa seseorang mencapai kematangan fisik rata-rata pada usia 14 tahun. Sekitar usia ini, pada masyarakat kuno, anak-anak menjalani ritual inisiasi— inisiasi ke dalam jumlah anggota suku dewasa.

Namun, seiring dengan semakin maju dan kompleksnya masyarakat, dibutuhkan lebih dari sekedar kematangan fisik untuk bisa dianggap dewasa. Diasumsikan bahwa orang yang berprestasi harus memperoleh pengetahuan yang diperlukan tentang dunia dan masyarakat, memperoleh keterampilan profesional, dan belajar mandiri menafkahi dirinya dan keluarganya. Karena volume pengetahuan dan keterampilan terus meningkat sepanjang sejarah, momen memperoleh status dewasa secara bertahap diundur ke usia lanjut. Saat ini, momen tersebut setara dengan kurang lebih 25 tahun.

Ketika saya masih muda Merupakan kebiasaan untuk menyebut periode dalam kehidupan seseorang dari 14 hingga 25 tahun - antara masa kanak-kanak dan dewasa.

Anak muda- ini adalah generasi orang yang sedang melalui tahap pertumbuhan, yaitu. pembentukan kepribadian, asimilasi pengetahuan, nilai-nilai dan norma-norma sosial yang diperlukan untuk menjadi anggota masyarakat yang utuh dan utuh.

Jika kita memandang masa muda dari sudut pandang kegiatan memimpin, maka periode ini bertepatan dengan akhir pendidikan (kegiatan pendidikan) dan bergabung kehidupan kerja.

Mari kita perhatikan konsep sulit ini dari sudut pandang berbagai ilmu:

Dari sudut pandang psikologis masa muda adalah masa perolehan “aku” seseorang, pembentukan seseorang sebagai individu, kepribadian yang unik; proses menemukan cara khusus Anda sendiri untuk mencapai kesuksesan dan kebahagiaan.

Dari segi hukum, pemuda - saat dewasa (di Rusia - 18 tahun). Orang dewasa menerima kapasitas hukum penuh, yaitu. kesempatan untuk menikmati semua hak warga negara (hak memilih, hak untuk menikah secara sah, dll.) Pada saat yang sama, pemuda memikul tanggung jawab tertentu, termasuk mematuhi hukum, membayar pajak, merawat keluarga penyandang cacat anggota, dan melindungi Tanah Air.

Dari sudut pandang filosofis umum masa muda dapat dilihat sebagai masa peluang, masa menatap masa depan. Masa muda adalah masa dimana belum terjadi apa-apa, saat segala sesuatunya bisa dilakukan dan dilakukan.

Berdasarkan semua karakteristik ini, kita dapat mengatakan demikian anak muda- ini waktu kita jalan hidup, ketika seseorang mengenal dirinya sendiri, dan karakternya ditentukan oleh kombinasi (1) ciri-ciri usia, (2) ciri-ciri status sosial, dan (3) susunan psikologis khusus.

Sosialisasi pemuda

Sebagaimana telah kami katakan, pemuda, pertama-tama, adalah pembentukan cita-cita, pembangunan norma sosial dan sikap, memperoleh keterampilan yang membantu untuk eksis dan berfungsi dengan sukses dalam masyarakat. Mari kita lihat lebih dekat proses ini. Di dunia modern, proses ini biasa disebut sosialisasi.

Dalam berbagai kamus, sosialisasi diartikan sebagai:

“proses asimilasi oleh seorang individu sepanjang hidupnya terhadap norma-norma sosial dan nilai-nilai budaya masyarakat di mana ia berada”

“sebagai proses asimilasi dan pengembangan lebih lanjut pengalaman sosio-kultural oleh seorang individu”

sebagai “proses pembentukan kepribadian, pembelajaran dan asimilasi oleh individu terhadap nilai, norma, sikap, pola perilaku yang melekat dalam masyarakat tertentu, komunitas sosial, kelompok"

sebagai “proses yang kompleks dan memiliki banyak segi yang melibatkan seseorang dalam praktik sosial, memperoleh kualitas sosial, mengasimilasi pengalaman sosial, dan mewujudkan esensi diri sendiri melalui pemenuhan peran tertentu dalam aktivitas praktis”

Faktor utama yang mempengaruhi sosialisasi

Di dunia modern, ada banyak faktor dan masalah yang mempengaruhi proses seseorang memperoleh keterampilan yang diperlukan untuk kehidupan yang utuh di masyarakat.

Pertimbangkan faktor-faktor utama yang mempengaruhi ini:

Kekuatan ekonomi yang paling penting mempengaruhi situasi kaum muda. Untuk sebagian besar generasi muda tidak mampu secara finansial, tidak memiliki rumah sendiri, dan terpaksa bergantung pada bantuan keuangan dari orang tuanya. Keinginan untuk mengenyam pendidikan menunda dimulainya kehidupan kerja hingga usia yang lebih dewasa, dan kurangnya pengalaman serta pengetahuan menghalangi orang untuk memperoleh posisi bergaji tinggi. Gaji kaum muda jauh lebih rendah dibandingkan upah rata-rata.

Faktor rohani tidak kalah pentingnya. Di zaman modern, hal ini semakin intensif proses kehilangan pedoman moral, terkikisnya norma dan nilai tradisional. Kaum muda, sebagai kelompok sosial yang sedang dalam masa transisi dan tidak stabil, adalah kelompok yang paling rentan terhadap tren negatif di zaman kita. Dengan demikian, nilai-nilai buruh, kebebasan, demokrasi, toleransi antaretnis secara bertahap diratakan, dan nilai-nilai yang “ketinggalan jaman” tersebut digantikan oleh sikap konsumen terhadap dunia, sifat suka berteman.

Masalah yang paling penting masih ada masalah "ayah dan anak" terkait dengan konflik nilai antara generasi muda dan generasi tua. Dalam semua jenis budaya, keluarga adalah unit utama tempat terjadinya sosialisasi individu. Dalam masyarakat modern, sosialisasi terjadi terutama pada keluarga kecil. Biasanya, seorang anak memilih gaya hidup atau perilaku yang melekat pada orang tua dan keluarganya.

Hubungan antar generasi

Menurut kami, faktor terpenting dalam proses pengembangan kepribadian adalah hubungan antargenerasi. Hubungan antara “ayah dan anak” inilah yang patut mendapat perhatian khusus dalam pekerjaan kami.

Sekarang ada tiga jenis hubungan antargenerasi:

postfiguratif - telah lama terbentuk, memperoleh kontur yang jelas, terbentuk dalam bentuk pola pikir dan perilaku yang lazim dan stabil, serta mengandung orientasi terhadap masa lalu dan nilai-nilai tradisional. Generasi muda belajar dari pengalaman generasi tua. Perkembangan budaya pasca-figuratif berjalan lambat, inovasi mengalami kesulitan;

konfigurasi— sedang dalam proses pembentukan, fokus pada masa kini: baik kaum muda maupun orang dewasa menghubungkan tindakan mereka dengan perubahan modernitas. Sosialisasi terjadi terutama dalam proses komunikasi dengan teman sebaya. Sebuah budaya tandingan kaum muda telah lahir;

prefiguratif- belum ditentukan, ditujukan untuk masa depan. Nilai-nilai dan stereotip lama ditinggalkan karena pengalaman masa lalu ternyata tidak berguna atau merugikan. Generasi tua semakin banyak belajar dari generasi muda.

Tentu saja, pertanyaan mana yang lebih disukai—nilai-nilai ayah atau nilai-nilai anak—tidak memiliki jawaban pasti. Namun tetap saja, kita harus mengatakan bahwa dalam masyarakat yang terus berkembang dan berkelanjutan, nilai-nilai generasi tua sangat dibutuhkan, namun dalam kondisi krisis sosial yang mendalam kita harus meninggalkan banyak nilai-nilai usang dan mulai mencari nilai-nilai baru. pedoman yang sesuai dengan kondisi kehidupan yang berubah.

Tren perkembangan budaya anak muda

Pemuda sebagai kelompok demografi khusus mempunyai ciri-ciri utama sebagai berikut:

mobilitas sosial tingkat tinggi;

secara aktif mencari tempatnya struktur sosial, gaya hidup yang memuaskan;

menguasai profesi dan prospek karir;

asimilasi dan penilaian kritis norma, nilai, standar perilaku sosial yang diterima secara umum;

mobilitas teritorial;

ketidakstabilan dan kontradiksi internal dalam jiwa;

radikalisme pandangan sosial, politik, budaya;

keinginan untuk menonjol, berbeda dari orang lain;

pergaulan dalam kelompok informal dan tidak resmi berdasarkan minat dan hobi;

adanya subkultur pemuda tertentu.

Oleh karena itu, kita dapat mengetahui kecenderungan perkembangan budaya anak muda sebagai berikut:

1. Keadaan krisis masyarakat telah menyebabkan stratifikasi dan polarisasi kelompok dan strata sosial pemuda dalam hal kesejahteraan materi, kualitas hidup, dan akibatnya, dalam hal tingkat perkembangan kekayaan budaya. Sistem bentuk budaya yang dapat diakses secara massal yang ada sebelumnya telah runtuh. Pembagian manfaat di bidang budaya pemuda terjadi berdasarkan prinsip kemampuan membayar.

2. Privatisasi situs budaya mengarah pada fakta bahwa Tempat utama anak muda menghabiskan waktu luangnya semakin banyak menjadi jalan, pintu masuk dan apartemen seseorang, karena meningkatnya kebutuhan akan relaksasi, istirahat, dan penurunan biaya material untuk rekreasi di rumah.

3. Salah satu akibat dari krisis ini adalah meningkatnya ketegangan sosio-psikis, yang di satu sisi terlihat meningkat perilaku menyimpang remaja, dan di sisi lain, dalam masalah kesehatan. Keinginan untuk meringankan kondisi tersebut membuat generasi muda berusaha melepaskan diri dari permasalahan hidup dengan bantuan mistisisme, agama, kecanduan narkoba, bunuh diri. Dari dalam, kebutuhan kaum muda untuk menekan emosi stres yang kuat semakin meningkat, dan di sini pencarian cara dan mekanisme “perdamaian” sangatlah penting.

Dengan demikian, realitas modern telah menghadapkan pemuda pada banyak permasalahan. Hal ini ditentukan oleh tren makro (perubahan peradaban secara umum, sifat perkembangan politik dan ekonomi Rusia, dll.) dan kesalahan perhitungan dalam kebijakan pemuda negara.

Apa yang diminati kaum muda masa kini?

Menurut hasil survei, Internet menempati urutan pertama dalam hal minat. Mengapa? Kini generasi muda tidak dapat membayangkan hidup tanpa jejaring sosial dan sumber daya Internet lainnya. Internet digunakan di semua bidang kehidupan (belajar, bekerja, komunikasi). Tentu saja, Internet adalah hal yang perlu dan berguna, tetapi kita tidak boleh melupakan dunia nyata. Selain Internet, klub dan bioskop merupakan hiburan paling populer di kalangan anak muda.

Tempat kedua diberikan untuk komunikasi. Komunikasi generasi muda sendiri sangat berbeda dengan komunikasi dengan generasi tua. Mereka memiliki minat, pandangan hidup, pendapat sendiri, yang bisa sangat sulit untuk ditentang. Topik pembicaraan populer: musik, film, hobi, mobil, fashion.

Uang adalah bagian integral lain dari kehidupan kita. Tidak mengherankan jika generasi muda saat ini memikirkan pendapatan masa depan mereka sekarang.

Mari kita bahas secara terpisah tentang popularitas olahraga di kalangan anak muda. Sekarang hal ini menjadi lebih penting dari sebelumnya. Generasi kita sangat tertarik dengan hal ini. Sepak bola, hoki, bola voli, bola basket adalah olahraga paling populer di kalangan anak muda.

Apa lagi yang diminati generasi muda? Tidak diragukan lagi, pendidikan, seni modern, dan tren mode patut diperhatikan. Namun sayangnya, banyak yang meminum alkohol, minuman berenergi, dan merokok.

Generasi muda berusaha menciptakan kehidupan yang indah dan tanpa beban untuk diri mereka sendiri. Namun untuk mencapai semua ini, Anda perlu melakukan banyak usaha. Kita adalah masa depan negara kita dan harus memenuhi definisi ini, mencapai tingkatan baru, meningkatkan dan membuka jalan kita sendiri menuju hari esok yang bahagia!

Perilaku menyimpang

Sayangnya, perilaku remaja tidak selalu sesuai dengan norma. Hal ini diwujudkan dalam penggunaan narkoba dan alkohol, perlakuan kasar terhadap lingkungan, dan vandalisme. Semua ini dapat dikaitkan dengan satu konsep - konsep “perilaku menyimpang”.

Perilaku menyimpang adalah perilaku yang menyimpang dari norma dan standar yang paling umum, diterima secara umum, dan ditetapkan.

Perilaku menyimpang dan negatif dihilangkan dengan menerapkan sanksi formal dan informal tertentu (perlakuan, isolasi, koreksi, hukuman bagi pelaku). Permasalahan perilaku menyimpang telah menjadi isu sentral yang menarik perhatian sejak munculnya ilmu sosiologi.

Penyebab perilaku menyimpang remaja terletak pada kurangnya pengawasan, kurangnya perhatian dari orang yang dicintai, kecemasan dan ketakutan akan hukuman, fantasi dan lamunan, keinginan untuk melepaskan diri dari pengasuhan guru dan orang tua, perlakuan kejam dari orang lain. kawan, dalam keinginan yang tidak termotivasi untuk mengubah lingkungan yang membosankan.

Secara terpisah, saya ingin mencatat alkoholisme awal dan kecanduan narkoba pada remaja. Di kalangan remaja nakal, sebagian besar akrab dengan narkoba dan penyalahgunaan alkohol. Motif penggunaan tersebut adalah keinginan untuk bergaul dengan orang lain dan menjadi dewasa, untuk memuaskan rasa ingin tahu atau untuk mengubah keadaan mental seseorang. Di waktu-waktu berikutnya, mereka mengonsumsi obat-obatan dan minuman untuk suasana hati yang ceria, serta untuk rasa percaya diri dan ketenangan. Munculnya kecanduan kelompok mabuk-mabukan saat bertemu teman membawa ancaman alkoholisme. Dan keinginan remaja untuk menggunakan narkoba merupakan tanda awal kecanduan narkoba.

Perilaku menyimpang remaja ditandai dengan ciri orientasinya terhadap kesejahteraan materi dan pribadi, serta terhadap kehidupan sesuai prinsip “sebagaimana yang saya inginkan”, menegaskan diri dengan cara apa pun dan dengan cara apa pun. Dalam kebanyakan kasus, generasi muda tidak didorong oleh keinginan untuk memenuhi kebutuhan dan kepentingan pribadi melalui cara-cara kriminal, namun tertarik untuk ikut serta dalam perusahaan agar dianggap berani. Penyimpangan remaja merupakan fenomena umum yang disertai dengan proses kedewasaan dan sosialisasi, meningkat pada masa remaja dan menurun setelah usia 18 tahun.

Perilaku menyimpang remaja meliputi tindakan antisosial, antidisiplin, ilegal, serta autoagresif (melukai diri sendiri dan bunuh diri). Perbuatan ditentukan oleh berbagai penyimpangan dalam perkembangan kepribadian. Seringkali penyimpangan tersebut mencakup reaksi anak terhadap keadaan hidup yang sulit.

Penyebab penyimpangan remaja berkaitan dengan kondisi pola asuh, karakteristik perkembangan fisik dan lingkungan sosial.

Celaan dan sindiran dari orang lain mengenai penampilan, serta kecanggungan, memicu emosi kekerasan dan mengubah perilaku. Munculnya perilaku menyimpang ditentukan oleh karakteristik psikologis. Ciri-ciri perilaku menyimpang remaja terlihat pada suasana hati remaja yang tidak stabil.

Dengan demikian, perkembangan kepribadian remaja dilakukan di bawah pengaruh masyarakat dan budaya serta berkaitan langsung dengan perekonomian.

Kesimpulan

Saat mengerjakan penelitian ini, kami mempelajari proses sosialisasi, karakteristik dan tahapannya. Dan mereka menyimpulkan bahwa istilah “sosialisasi” berarti totalitas dari semuanya proses sosial, berkat individu yang mengasimilasi dan mereproduksi sistem pengetahuan, norma, dan nilai tertentu yang memungkinkannya berfungsi sebagai anggota masyarakat penuh.

Kami mempelajari ciri-ciri proses sosialisasi pemuda dan permasalahan yang dihadapi generasi muda selama sosialisasi.

Kami sampai pada kesimpulan bahwa selama reformasi masyarakat Rusia, pemuda modern, sebagai kelompok sosial, menghadapi masalah penentuan nasib sendiri, mencari pekerjaan, memperoleh status sosial yang terjamin, dan memperoleh pendidikan yang berkualitas.

Ringkasnya, perubahan-perubahan yang terjadi di masyarakat mempengaruhi semua bidang kehidupannya, terutama generasi muda. Kaum muda terus-menerus dipaksa untuk beradaptasi dengan perubahan-perubahan ini. Berkaitan dengan hal tersebut, timbul permasalahan baru dalam proses sosialisasi, oleh karena itu dalam masyarakat Rusia modern terdapat kebutuhan yang mendesak untuk memahami permasalahan utama sosialisasi kaum muda.

Referensi

Azarova R.N. Model pedagogi pengorganisasian waktu senggang bagi siswa // Pedagogi. - 2005. - No. 1, hal.27-32.

Voronkov S.G., Ivanenkov S.P., Kuszhanova A.Zh. Sosialisasi pemuda: masalah dan prospek. Orenburg, 1993.

Grigoriev S.I., Guslyakova L.G., Gusova S.A. Pekerjaan sosial dengan kaum muda: buku teks untuk mahasiswa / S.I. Grigoriev, L.G. Guslyakova, S.A. Gusova. - M.: Gardariki, 2008. - 204 hal.

Zaslavskaya T.I. Stratifikasi masyarakat Rusia modern Inform. Buletin pemantauan oleh VTsIOM. - 1996. - No.1. - Hal.7-15.

Karaev A.M. Sosialisasi pemuda: Aspek metodologis penelitian. Humaniora dan ilmu sosial ekonomi. - 2005. Nomor 3. hal.124-128.

Kovaleva A.I., Lukov V.A. Sosiologi Pemuda: Masalah Teoritis - M.: Sotsium, 1999. - 325 detik.

Pemuda modern: masalah dan prospek pembangunan [teks] // Materi konferensi ilmiah dan praktis mahasiswa antar universitas internasional, didedikasikan untuk tahun ini pemuda di Federasi Rusia. - M.: Institut Hubungan Sosial dan Kemanusiaan Internasional, - 2012. - 240 hal.

Jika kita menganggap permasalahan realisasi diri remaja tidak hanya dari sisi individu sebagai kesulitan dalam mewujudkan kepribadian individu, tetapi melihatnya secara umum, sebagai permasalahan seluruh masyarakat, maka kita dapat melihat bahwa penyelesaian permasalahan tersebut dapat meningkatkan sistem sosial, meningkatkan produktivitas, dan juga menghindari banyak konflik sosial. Kelompok sosio-demografis yang termasuk dalam definisi “pemuda” memiliki tingkat persepsi dan penerimaan yang lebih tinggi terhadap modernisasi masyarakat.

Generasi muda lebih mudah beradaptasi dengan kondisi kehidupan modern dan menguasai inovasi di berbagai bidang. Kebudayaan, politik, kegiatan sosial ekonomi dan masih banyak lagi tidak tinggal diam, hanya berpedoman pada warisan budaya dan pengalaman nenek moyang kita. Semua sektor sosial berubah dan mengambil bentuk modern yang baru. Akan sangat sulit bagi orang-orang yang telah melampaui batas usia muda untuk menerima perubahan tersebut karena pandangan konservatif yang sudah mendarah daging. Seiring berjalannya waktu, kendali masyarakat berpindah ke tangan generasi muda. Oleh karena itu, sangat penting untuk menciptakan kondisi yang mendukung realisasi diri kaum muda, membantu kaum muda menjadi individu yang harmonis dan berkembang secara komprehensif.

Jalan menuju masa depan

Masa muda adalah semacam jalan menuju masa depan. Di jalan yang sulit inilah seseorang menentukan keberadaannya di masa depan, membuat pilihan terhadap satu profesi atau lainnya, memutuskan di mana bidang sosial potensinya akan terungkap sepenuhnya dan lebih bermanfaat bagi masyarakat, yang aktivitasnya akan membawa ketenangan pikiran. Kesadaran generasi muda ibarat spons yang mampu menyerap, menyaring, dan mengolah arus informasi yang besar. Kajian psikologi perkembangan mengatakan bahwa dalam proses pendewasaan seseorang mengembangkan kesadaran diri dan sistem nilai yang stabil, serta menentukan status sosial individu. Masa remaja ditandai dengan manifestasi pemikiran kritis; seseorang belajar mengevaluasi dan menganalisis. Sejalan dengan ini, landasan stereotip masa lalu telah diletakkan di benak kaum muda; tugas kaum muda adalah menyaring dengan benar pengalaman tahun-tahun sebelumnya, menyoroti sendiri informasi utama dan berguna.

Ayah dan anak laki-laki

Kita, orang dewasa, tidak memahami anak-anak, karena kita tidak lagi memahami masa kecil kita sendiri. Sigmund Freud

Permasalahan realisasi diri generasi muda juga mencakup konfrontasi abadi antara generasi tua dan generasi muda. Pada dasarnya orang tua selalu merasa tidak puas dengan tingkah laku orang muda, mereka berusaha memberikan nasehat dari masa lalunya, dan orang muda dengan segala ambisi masa mudanya tidak mau mendengarkan dan menarik kesimpulan. Faktanya, konfrontasi antara kedua kelompok sosial ini dapat memberikan manfaat dan juga kerugian besar dalam realisasi lebih lanjut potensi generasi muda. Tentu saja, pengalaman masa lalu bisa bermanfaat, agar, misalnya, Anda tidak melakukan kesalahan yang sama atau, seperti kata mereka, tidak menemukan kembali roda. Di sinilah kemampuan menyaring informasi dan memberikan penilaian sendiri terhadap penilaian tertentu berguna bagi kaum muda.

Adapun dampak negatifnya, pemaksaan pandangan konservatif yang terlalu terus-menerus akan menghambat keinginan generasi muda untuk berkembang di dunia modern, mengikuti perkembangan zaman, dan beradaptasi dengan ciri-ciri lingkungan yang berkembang pesat. Kaum muda, yang dihancurkan oleh otoritas generasi tua, kehilangan minat untuk mempelajari segala sesuatu yang baru, kepasifan berkembang, terkadang mendekati infantilisme, dan kualitas-kualitas ini sama sekali tidak berkontribusi pada realisasi diri dan kesuksesan. Oleh karena itu, dalam proses pendidikan, sangatlah penting untuk menemukan “cara emas” yang terkenal kejam itu. Seperti yang dikatakan K. S. Stanislavsky: “Biarlah kebijaksanaan lama membimbing semangat dan kekuatan muda, biarlah semangat dan kekuatan muda mendukung kebijaksanaan lama.”

Masalah pemuda di dunia modern

Dunia modern tidak lagi seketat di abad-abad kuno dalam mematuhi aturan-aturan moralitas; hal ini juga merupakan komponen penting dari esensi masalah realisasi diri kaum muda. Inilah sebabnya mengapa kebanyakan anak muda saat ini mempunyai standar moral yang sangat kabur. Mayoritas didominasi oleh kecenderungan hedonistik dan egoisme, yang cepat atau lambat berujung pada kehancuran diri individu. Masalah-masalah yang dihadapi kaum muda modern menghambat realisasi diri individu atau menjadikannya hampir mustahil. Kehancuran spiritual, kurangnya prospek kehidupan masa depan, perpecahan orientasi nilai, penyebaran nihilisme dan runtuhnya cita-cita moral - inilah alasan utama yang mengarahkan generasi muda modern ke hal tersebut. masalah sosial, Bagaimana:

• Alkoholisme
• Kecanduan
• Imoralitas
• Kejahatan
• Kecenderungan bunuh diri
• Pergantian nilai-nilai kehidupan

Menemukan dirinya dalam salah satu tren di atas, seseorang memulai jalur degradasi dan penghancuran diri. Dan hanya melalui rehabilitasi sosial, fisik dan psikologis yang panjang dan kompleks seseorang dapat dikembalikan ke kehidupan normal, serta memotivasi kepribadiannya untuk pengembangan diri lebih lanjut.

Apa yang menghambat realisasi diri kaum muda

Berikut adalah beberapa masalah paling mendasar dalam realisasi diri remaja

Inkonsistensi dengan persyaratan sosial

Tidak mungkin ada orang di masa kanak-kanak yang bermimpi menjadi tukang ledeng atau pemuat yang sukses. Semua orang ingin menjadi astronot dan pramugari, pilot dan balerina. Namun seiring berjalannya waktu, seseorang menyadari bahwa mimpi tidak selalu bisa diwujudkan. Masyarakat tidak membutuhkan jutaan penari dan aktris; preferensi diberikan pada profesi di bidang sains, pekerjaan fisik atau teknik. Masalah realisasi diri pribadi yang pertama adalah ketidaksesuaian antara yang diinginkan dan yang sebenarnya. Anda harus menentukan pilihan antara impian masa kecil Anda dan profesi yang lebih bergengsi dan menguntungkan. Namun seringkali anak muda tidak memahami bahwa mereka bisa mewujudkan dirinya tidak hanya dalam karirnya. Realisasi diri merupakan totalitas seluruh bidang kehidupan, seperti kreativitas, hobi, keluarga, lingkungan dan sejenisnya. Ternyata generasi muda masa kini sebagian besar lebih memilih profesi yang lebih menguntungkan, namun sama sekali tidak ada hati mereka. Oleh karena itu, tentu saja peluang untuk mewujudkan diri di dunia kerja dalam hal ini sangatlah kecil.

Kurangnya persyaratan sosial

Mayoritas anak muda di dunia modern bertujuan untuk mendapatkan penghasilan yang baik. Namun menguasai suatu profesi dan kerja keras bukanlah bagian dari rencana anak muda. Kurangnya insentif kerja terutama muncul karena kurangnya prospek kehidupan masa depan; individu tidak melihat pentingnya upaya. Kualitas seperti kemalasan, kepasifan, kurang inisiatif mulai mendominasi, dan timbul perasaan putus asa, yang dapat menimbulkan stres dan konflik pribadi pada individu.

Kurangnya referensi sosial

Generasi muda terkadang tidak mempunyai waktu untuk beradaptasi dengan perubahan masyarakat yang begitu cepat. Pengalaman masa lalu dan modernisasi masyarakat terkadang sangat berbeda satu sama lain, dan perubahan-perubahan ini terjadi dalam waktu singkat, sehingga menimbulkan disonansi tertentu dalam kesadaran rapuh generasi muda. Kaum muda kurang memiliki pedoman sosial, karena apa yang penting bagi generasi sebelumnya dengan cepat kehilangan nilainya dalam kerangka urbanisasi dan modernisasi dunia modern. Oleh karena itu, pilihan tujuan dan jalan generasi muda selanjutnya mulai ditentukan oleh keadaan dan kebutuhan masyarakat, dan bukan oleh kemampuan dan keinginan individu itu sendiri. Oleh karena itu, sangat penting untuk mengembangkan kemampuan menyesuaikan tujuan profesional dan pribadi Anda dengan tren perkembangan masyarakat modern, agar mampu beradaptasi tanpa mengganggu keseimbangan mental Anda.

Pengurangan program sosial

Masalah realisasi diri kaum muda secara langsung bergantung pada kegiatan sosial. Untuk menunjukkan potensinya secara maksimal, untuk menentukan kecenderungannya terhadap suatu bidang kegiatan tertentu, generasi muda perlu dibekali landasan, bisa dikatakan, arena implementasi. Pengurangan berbagai program pemuda, ketidakmampuan untuk menemukan kondisi untuk pertunjukan amatir yang aktif, kesulitan dalam hak untuk berpartisipasi langsung dalam kegiatan pendidikan, politik, dan perburuhan. Generasi muda sama sekali tidak mempunyai tempat untuk menunjukkan potensinya, karena masyarakat tidak mampu menyediakan tempat rekreasi yang dapat diakses untuk diwujudkan.

Ketidakamanan sosial

Agar realisasi diri berhasil, generasi muda harus merasakan dukungan dan dukungan dari orang lain. Ini tentang tidak hanya tentang keluarga dan sistem pendidikan umum. Negara harus sepenuhnya menciptakan kondisi yang mendukung penghidupan generasi muda dan pembentukan kepribadian yang harmonis. Jika generasi muda tidak merasakan jaminan, jaminan pasti akan keberhasilan masa depannya, maka hal ini turut berkontribusi pada munculnya rasa takut dan ketidakpastian terhadap masa depan. Yang, seperti pikiran dan emosi negatif lainnya, menimbulkan hambatan bagi realisasi diri kaum muda.

Kekacauan moral dan spiritual

Perkembangan masyarakat modern pada periode terakhir menunjukkan kecenderungan dehumanisasi budaya, makna seni terdemoralisasi, citra manusia terdegradasi, nilai-nilai spiritual dan moral memudar ke latar belakang. Empati dan altruisme digantikan oleh keserakahan dan konsumerisme. Nilai-nilai spiritual kolektivisme digantikan oleh tujuan individu yang egois. Semua faktor tersebut, serta belum adanya pemahaman kebangsaan yang jelas di kalangan generasi muda, juga merupakan bagian dari inti persoalan realisasi diri generasi muda. Media dan jejaring sosial mempunyai dampak buruk terhadap jiwa muda yang rapuh. Kita tidak boleh meremehkan nilai Internet dan segala manfaatnya (yang di dunia modern menempati tempat penting dalam realisasi diri seseorang), tetapi di sini sekali lagi perlu dikembangkan kemampuan menyaring informasi dengan benar pada generasi muda. .

Memecahkan masalah realisasi diri remaja

Jadi kondisi apa yang diperlukan untuk realisasi diri kaum muda? Pertama-tama, kita tidak boleh lupa bahwa realisasi diri pribadi terutama bergantung pada orang itu sendiri, aspirasi dan kesiapannya untuk kerja keras. Tugas orang-orang di sekitar kita adalah membantu kaum muda membentuk diri mereka sendiri dengan menciptakan semua kondisi yang mendukung bagi perkembangan dan realisasi potensi mereka.

Di pihak keluarga dan lingkaran dekat, ini mungkin merupakan transfer pengalaman berharga, pembentukan nilai-nilai moral. Hal ini dapat dicapai, misalnya, dengan teladan pribadi Anda - seorang anak yang tumbuh dalam harmoni dan melihat model keluarga yang baik di hadapannya sudah selangkah lebih dekat menuju masa depan yang sukses. Sistem pendidikan juga biasanya memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pembentukan kepribadian. Tren pedagogis tidak boleh berhenti; pertumbuhan, perkembangan, dan pencarian metode pendidikan dan pendidikan baru yang produktif diperlukan. Negara juga harus memperkenalkan berbagai program sosial untuk pengembangan pemuda, memberikan kesempatan untuk mewujudkan kecenderungan artistik dan artistik mereka, dan menciptakan apa yang disebut platform rekreasi dan budaya bagi kaum muda untuk mengekspresikan aktivitas amatir mereka. Selain itu, jangan lupakan jaminan sosial - kaum muda tidak boleh merasa tidak terlindungi kebijakan sosial. Setiap orang harus yakin bahwa ketekunan, kejujuran dan kerja keras adalah peluang untuk mencapai kesuksesan, dan negara akan membantu dalam hal ini, karena mekanisme pemerintahan negara harus berkepentingan untuk memperoleh personel yang layak dan membesarkan generasi muda yang layak.

Generasi muda tidak boleh dianggap remeh. Besar kemungkinannya, setelah dewasa, mereka akan menjadi pria yang berprestasi. Hanya mereka yang tidak mencapai apa pun, yang hidup sampai usia empat puluh atau lima puluh tahun, yang tidak pantas dihormati. Konfusius

Permasalahan realisasi diri remaja bukan hanya kesulitan individu dan pribadi remaja. Ini masalah global seluruh masyarakat secara keseluruhan. Bukan tidak mungkin bayi lucu yang Anda lihat di kotak pasir nantinya akan menjadi kepala negara dan penentu nasib seluruh masyarakat. Oleh karena itu, salah satu tujuan terpenting dunia modern adalah memecahkan masalah realisasi diri kaum muda dan menciptakan kondisi berkualitas tinggi bagi realisasi diri kaum muda.