Kapan Nicholas Roerich lahir? Prangko bergambar H

Di antara seniman Rusia, Nikolai Konstantinovich Roerich menonjol dengan potongan berliannya yang cerah. Karya-karyanya mengejutkan, menggembirakan, dan memberi pengertian. Jiwa Rusia terbuka terhadap seluruh dunia, penuh dengan perasaan yang luar biasa.

Biografi

Pada tanggal 27 September 1874, seorang putra, Nikolai, lahir dalam keluarga seorang notaris. Kehidupan anak laki-laki itu penuh dengan kesan dan eksperimen: teman orang tuanya benar-benar berpikiran luar biasa (Mendeleev, Mikeshin, Kostomarov). Para ilmuwan, seniman, dan intelektual menceritakan banyak hal menarik, sehingga bocah tersebut ingin menjelajahi dunia di sekitarnya.

Nikolai tertarik pada pengetahuan. Menunjukkan minat terbesar pada sejarah negara, lukisan, dan penelitian arkeologi. Pria itu menekankan warisan budaya masyarakat Rusia, negara-negara timur. Masa muda dan awal masa muda Nikolai dipenuhi dengan banyak peristiwa yang sangat penting:

1. 1982. Sebagai siswa sekolah menengah, pemuda tersebut secara mandiri terlibat dalam penelitian arkeologi. Setelah menjadi mahasiswa, ia menerima keanggotaan dari Perkumpulan Arkeolog negara tersebut.
2. 1893. Wisuda dari gimnasium berakhir. Dia segera dipindahkan ke Universitas St. Petersburg, memilih jalur hukum.
3. 1895. Pemuda tersebut menjalani pelatihan dan magang di A.I.
4. Pada pertengahan tahun 90-an abad ke-19, filsuf dan seniman masa depan secara aktif berkomunikasi dengan Stasov, Diaghilev, Repin, dan lainnya.
5. Bahkan sebelum menyelesaikan studinya, ia menjadi terkenal berkat penemuannya (1897). Nikolay menemukan seluruh kompleks pemakaman kuno Vodya, tanpa meninggalkan wilayah St. Petersburg, dan menyelesaikan sketsa gambar “Oshad”.
6. Studinya di Akademi Seni St. Petersburg selesai, dan ia mempertahankan diplomanya dengan karya "The Messenger" (1897), yang kemudian diakuisisi oleh Tretyakov. Film ini mendapat apresiasi dari para kritikus, dan penulis Leo Tolstoy secara aktif mengagumi lukisan itu.
7. 1898. Berhasil mempertahankan tesisnya “Status Hukum Seniman Rus Kuno” dan menyelesaikan studinya.
8. Setelah lulus, saya mendapat tawaran kerjasama dengan Institut Arkeologi St. Mendapat pangkat dosen mata kuliah tersendiri.
9. 1901. Berpartisipasi aktif dalam pembentukan Komisi pendaftaran monumen kuno provinsi St. Entitas baru ini berada di bawah Masyarakat untuk Perlindungan dan Pelestarian Monumen Seni dan Purbakala di Rusia.

Orang terpelajar terpecah antara seni dan sains, mencoba menggabungkan kedua minat tersebut. Karya-karya Nicholas Roerich pada periode ini termasuk lukisan sejarah. Rus Kuno, cita rasa oriental, gambaran sejarah yang akurat menjadi hidup di atas kanvas.

Arkeolog muda dan kritikus seni menjadi asisten direktur museum utama Rusia. Pada usia 24 tahun, hal ini dianggap sebagai pencapaian besar, tidak terpikirkan oleh kebanyakan orang. Pada saat yang sama, ahli kuas diundang untuk menjadi asisten editor majalah tersebut arah artistik, disebut “Seni dan Industri Seni.” Perkembangan pesat karir artis terus berlanjut. 3 tahun telah berlalu. Pemuda itu diangkat sebagai sekretaris Imperial Society for the Dorongan Seni.

Hubungan pribadi berkembang hampir sejajar dengan hubungan publik: pada tahun 1901, keluarga Nicholas Roerich merasa senang dengan pernikahannya. Arkeolog memilih Elena Shaposhnikova sebagai rekannya. 1902 memberikan pelukis anak pertamanya, Yurochka. Anak bungsu, Svyatoslav, lahir pada tahun 1904.

Selama 8 tahun (1894-1902), ilmuwan-seniman ini tinggal selama beberapa waktu di 40 kota, membenamkan dirinya di masa lalu, dan menulis 90 sketsa. Seorang arkeolog yang penuh perhatian dan ingin tahu menarik perhatian pada karya-karya pelukis dan pembangun ikon Rusia kuno, mendorong sebagian besar dari mereka yang memiliki kesempatan untuk membantu masalah pelestarian karya arsitektur dan sampel ikonografi yang unik.

Sekitar tahun 1904, biografi dan karya Nicholas Roerich berubah karakter. Perjalanan terus-menerus, mengerjakan buku, mendukung majalah, menjadi editor publikasi seni menyita waktu luang. Jabatan direktur Sekolah Masyarakat Kekaisaran untuk Dorongan Seni (1906-1918) membawa masalah tambahan. Roerich terus-menerus membangun di halaman sekolah, membuat dekorasi teater, menggambar, menulis cerita pendek, dan membaca risalah filosofis.

Saat bepergian, sang seniman merenungkan teori-teori filsafat Kristen yang terkenal, menarik kesimpulan, dan menuliskannya di atas kertas. Beginilah cara buku “The Power of Light” karya Nicholas Roerich diterbitkan, di mana penulisnya menghubungkan keberadaan nyata, dogma agama, data dari Alkitab, dan legenda para tetua.

Setelah Revolusi Oktober sang seniman bepergian dengan karya-karyanya ke seluruh Eropa dan Amerika, mengorganisir pameran dan berkomunikasi dengan banyak orang yang menarik. Ilmuwan tersebut berkenalan dekat dengan Herbert Wells, Rabindranath Tagore, dan John Galsworthy. Beberapa parameter dasar buku “Agni Yoga” karya Nicholas Roerich mulai terbentuk.

Nikolai pun tak mengabaikan hobi baru kalangan atas yang sudah tergila-gila dengan spiritualisme sejak tahun 1900. Menurut catatan dan buku harian, pada tahun 1921 keluarga tersebut terus-menerus mengadakan sesi tanpa menggunakan meja khusus (jiwa yang diperlukan merespons).

Faktanya, filsuf-seniman ini menghabiskan seluruh hidupnya di jalan. India, Cina, negara-negara di benua Eropa dan Amerika menggantikan rumah tersebut. Sayang sekali, namun arkeolog kondang itu dilarang leluasa mengunjungi tanah kelahirannya. Setiap kali kami harus mengajukan permintaan izin. Tanggal kematian Nicholas Roerich (15/12/1947) jatuh pada hari-hari ketika tanggapan dari Rusia sedang dikirim; oleh karena itu, artis tersebut tidak mengetahui bahwa permintaan tersebut ditolak.

Melewati garis keberadaan, sang pelukis memberi keturunannya 7.000 lukisan, sekitar 30 buku (termasuk dua buku karya Nicholas Roerich dengan puisi, “Tujuh Misteri Besar Kosmos” oleh Nicholas Roerich). Hasil penggalian melengkapi museum dengan puluhan ribu contoh seni kuno yang ditemukan oleh ilmuwan.

Penciptaan

Roerich memperoleh ketenaran terbesar sebagai seorang seniman. Lukisan Nicholas Roerich dengan judul yang mengungkap esensi mahakarya menaklukkan dunia.

“The Path to Shambhala” adalah kanvas yang menghubungkan lanskap dengan nada spiritual. Garis-garis tajam, guratan-guratan jernih, sinar matahari di puncak-puncak gunung menampakkan keagungan jalan setapak, sepinya jalan, dinginnya jiwa telanjang. Hanya kuat dalam semangat akan menyeberang jalan.

Lukisan “Tamu Luar Negeri” mengungkap sejarah masa lalu. Rus Kuno, pahlawan epik menjadi lebih dekat dan lebih mudah dipahami. Karavan benteng mengunjungi tanah Rusia untuk tujuan damai dan bersahabat. Jelas bahwa senjata dan baju besi dekat dengan para pejuang, bahaya pertama akan membangkitkan suasana suka berperang.

“Madonna Oriflamme” menggabungkan ciri-ciri dari hampir semua budaya yang muncul langsung di depan mata sang seniman selama perjalanannya. Ini dapat dianggap sebagai salah satu simbol persatuan masyarakat dalam agama Kristen. Bunda Allah adalah pelindung rakyat Rusia. Dengan sampul bermotif, Bunda Allah melindungi anak-anak Tuhan, menjaga jarak dari musuh.

Lukisan “Bunda Dunia” menunjukkan kekaguman terhadap Bunda Allah, yang kepadanya para wanita membawakan hadiah dan doa. Jiwa orang mati tertarik padanya, mencari perlindungan, belas kasihan, pengampunan.

"Zarathustra" - pemujaan cahaya, matahari. Matahari terbit yang ditangkap mempesona dan tidak membuat pemirsanya pergi. Tampaknya sinar-sinar baru akan menerobos ke hari yang baru, memberkati sosok pendeta yang berdiri di atas gunung.

Sudah melihat lukisan “Himalaya. Everest,” hawa dingin menjalari kulitku. Tampaknya pemirsa menemukan dirinya berada di lingkungan yang tidak menyenangkan dan dingin, memandangi salju di dataran tinggi. Kekuatan karakter, daya tahan, dan keberanian akan membantu traveler mengatasi puncak.

Pesona Venus pagi di langit Himalaya memang tak terbantahkan. Pemandangan menakjubkan dengan bintang terang yang mendekati Bumi dalam lukisan “Bintang Kejora” mengundang dalam jarak berkabut.

“Santo Sergius dari Radonezh,” penjaga tanah Rusia, melindunginya di masa lalu, sekarang, dan masa depan. Hal ini dibuktikan dengan gambar dimana orang suci itu keluar bersama pasukan dan memimpinnya.

"Kanchenjunga". Puncak suci Himalaya. Kesempurnaan yang menjulang di atas kabut awan menarik dengan kemurnian dan kelembutan warnanya. Sangat mudah untuk membersihkan jiwa Anda, bertobat, dan bersumpah di sini.

“The Doomed City” mengungkapkan pandangan ahli tentang keadaan masyarakat. Keburukan, kekotoran, kemalasan mental memenuhi jiwa. Sodom dan Gomora adalah kota yang dihancurkan. Nasib seperti itu menanti mereka yang menolak untuk bertobat.

Nicholas Konstantinovich Roerich adalah sosok yang luar biasa. Seorang pengacara, seorang ilmuwan, seorang seniman membuktikan kemampuan untuk menggabungkan hal-hal yang tidak sesuai, untuk menciptakan jauh dari rumah, untuk hidup dengan harapan untuk kembali, sambil tetap menjadi diri sendiri.

Kategori

HIDUP DAN KARYA N.K. ROERICH
Periode Petersburg

“Tidak mudah untuk menggambarkan kehidupan, ada begitu banyak variasi di dalamnya. Bahkan ada yang menyebut keberagaman ini kontradiksi... Sebut saja ciri-ciri kehidupan ini sebagai kerja,” - beginilah cara Nikolai Konstantinovich Roerich memulai catatan otobiografinya, yang membuka bagi kita dunia seorang seniman dan ilmuwan, seorang humas dan tokoh masyarakat, seorang warga negara. yang sangat mencintai tanah airnya. Jalannya benar-benar terdiri dari kerja kreatif, telaten, gembira, antusias, yang menghasilkan biji-bijian di segala bidang di mana seseorang dapat menerapkan kekuatannya.

Kehidupan pria ini terjadi di era sejarah perang dan revolusi yang sulit, membawanya ke timur, tidak mengizinkannya kembali ke tanah airnya, tetapi ini menjadi contoh integritas yang luar biasa, seolah-olah setiap peristiwa diisi dengan a makna tunggal, menyatukan nama, tanggal, negara dan budaya.

Nikolai Konstantinovich Roerich menghabiskan masa kecilnya, masa mahasiswanya, dan hampir 18 tahun bekerja tanpa kenal lelah di St. Petersburg, dia banyak berhubungan dengan kota ini.

Di sini pada tanggal 9 Oktober 1874 ia dilahirkan. Di sebuah rumah di tanggul Neva Jembatan Nikolaev(sekarang Jembatan Letnan Schmidt) Nikolai kecil menghabiskan masa kecilnya. Di bawah atap yang sama dengan apartemen tempat tinggal terdapat kantor ayahnya, notaris terkenal St. Petersburg Konstantin Fedorovich Roerich. Di antara kliennya adalah ilmuwan terkenal, penulis, tokoh masyarakat, tokoh seni, termasuk D.I. Mendeleev, Kramskoy, Yaroshenko, Myasoedov, A.I. Keluarga Roerich Skandinavia kuno menetap di Rusia di bawah Peter I dan menghasilkan banyak negarawan dan pemimpin militer.

Pada tahun 1882, pada usia delapan tahun, Nicholas Roerich memasuki gimnasium swasta K.I. “Dia akan menjadi profesor,” kata Karl Ivanovich May, direktur gimnasium, pada pertemuan pertama. Sejak tahun pertama pendidikan gimnasiumnya, Nikolai mengembangkan minat yang menentukan arah seluruh karya kreatifnya. kehidupan yang beraneka ragam- ini lukisan, teater, sejarah, arkeologi, dan perjalanan.

Setiap tahun di musim panas, seluruh keluarga Roerich pergi ke kawasan pedesaan Izvara, yang terletak empat puluh mil dari Gatchina. Di sini dua hobi favorit saling terkait: sejarah Rusia Kuno dan seni.

Rasa ingin tahu anak sekolah muda itu membawanya lebih dekat dengan arkeolog dan ilmuwan terkenal L.K. Ivanovsky, yang tiba pada musim panas tahun 1883 untuk menggali gundukan kuno di sekitar perkebunan. “Tidak ada dan dengan cara apa pun yang akan membawa Anda lebih dekat ke perasaan dunia kuno sebagai penggalian pribadi,” - inilah yang kemudian diingat oleh N.K. Dia mentransfer temuan pertamanya dan laporan penggalian ke gimnasium.

Di sini, di Izvara, cinta ketiga diam-diam masuk - cinta untuk India. Menurut legenda, nama perkebunan ini berasal dari kata Sansekerta “ishvara”, yang berarti “rahmat para dewa”. “Bahkan pada masa Catherine II, beberapa raja India tinggal di dekatnya,” tulis Roerich dalam buku hariannya. Di salah satu ruangan di dinding tergantung gambar puncak Kanchenjunga yang tertutup salju dengan lima kubah, yang nantinya akan dilihat Nikolai Konstantinovich dengan matanya sendiri di Himalaya.

Kedekatan dengan dunia zaman dahulu, dengan kebudayaannya, akan mempertajam keinginan menjadi seniman dan menentukan motif awal berkarya. Agar tidak bertentangan dengan keinginan ayahnya, pada tahun 1893, setelah lulus dari gimnasium Karl Ivanovich May, Nikolai Konstantinovich memasuki departemen hukum Universitas St. Petersburg, tetapi pada saat yang sama tidak meninggalkan mimpinya dan mengikuti ujian di Akademi Seni Kekaisaran. Sejalan dengan itu, ia berhasil mengikuti kuliah di jurusan sejarah universitas tersebut. Sejak 1895, Roerich pindah ke bengkel seniman terkenal Arkhip Ivanovich Kuindzhi, yang kemudian menjadi "seorang guru tidak hanya melukis, tetapi juga seluruh kehidupan". Sistem pengajarannya dibangun dengan cara yang khusus. Arkhip Ivanovich mengembangkan rasa warna dekoratif pada murid-muridnya, bersikeras bahwa lukisan dilukis “dari ingatan,” sehingga seniman akan memupuk komposisi dan warna dalam diri mereka. Beginilah cara para empu Bizantium dan Rusia Kuno bekerja, beginilah cara seniman-seniman Italia dan Belanda kuno melukis, beginilah cara para empu Buddha di timur bekerja, dan beginilah cara Nikolai Konstantinovich menciptakan lukisannya, menyebutnya sebagai “karya”. Kuindzhi suka mengatakan: “semuanya bisa dijelaskan, tapi pergilah dan menang.”

Roerich meraih banyak kemenangan. Pada tahun 1897, untuk lukisan “The Messenger” ia dianugerahi gelar seniman; Tretyakov sendiri memperolehnya untuk galerinya yang terkenal. Saat masih mahasiswa, Nikolai Konstantinovich menjadi dekat dengan artis terkemuka saat itu, V.V. Stasov, yang memperkenalkannya kepada L.N. “Biarkan Utusanmu memegang kemudi lebih tinggi,” penulis hebat itu memberikan kata perpisahan kepada Roerich.

Pada tahun 1898, Roerich menerima tawaran untuk mengambil posisi asisten direktur museum Masyarakat untuk Dorongan Seni dan posisi asisten editor majalah “Seni dan Industri Seni”. Setahun kemudian, Nikolai Konstantinovich menjadi sekretaris Imperial Society for the Dorongan Seni. Pada saat yang sama, Roerich memulai kerjasama dengan asosiasi artistik “World of Art”. Studi arkeologi juga tidak ditinggalkan.

Pada musim panas tahun 1899, Masyarakat Arkeologi Rusia mengirim Roerich ke provinsi Pskov, Novgorod dan Tver untuk mempelajari masalah pelestarian monumen kuno. Nikolai Konstantinovich mampir dalam perjalanan ke perkebunan Pangeran P.A. Putyatin di Bologoye, provinsi Tver, di mana ia bertemu Elena Ivanovna Shaposhnikova, yang berasal dari zaman kuno keluarga bangsawan Golenishchev-Kutuzov. Dua tahun kemudian, pada tahun 1901, Elena Ivanovna menjadi istri sang seniman, bergandengan tangan mereka akan melewati semua kesulitan perjalanan hidup. Bertahun-tahun kemudian, Roerich menulis: “Empat puluh tahun adalah waktu yang lama. Dalam perjalanan yang begitu jauh, banyak badai dan badai petir yang mungkin ditemui. Bersama-sama kita mengatasi segala macam rintangan, dan rintangan itu berubah menjadi peluang. Saya mendedikasikan buku-buku itu untuk istri saya, Elena, teman, rekan, inspirasi. Masing-masing konsep ini telah diuji dalam api kehidupan. Kami menciptakan bersama. Bukan tanpa alasan dikatakan bahwa karya saya harus menyandang dua nama: laki-laki dan perempuan…”

Nikolai Konstantinovich dan Elena Ivanovna mencurahkan banyak perhatian dan waktu untuk membesarkan putra mereka. Yang tertua dari mereka, Yuri, lahir pada tahun 1902 di Okulovka, provinsi Novgorod, dan yang termuda, Svyatoslav, lahir pada tahun 1904 di St. Di masa depan, Yuri Nikolaevich akan menjadi seorang orientalis yang luar biasa, dan Svyatoslav Nikolaevich akan menjadi artis terkenal.

Pada tahun 1903 dan 1904, keluarga Roerich memulai perjalanan panjang melalui kota-kota Rus'. Mereka mengunjungi lebih dari empat puluh kota, dan di mana pun Nikolai Konstantinovich mencoba menembus ke kedalaman, ke dalam budaya, ke dalam tradisi, ke dalam asal-usulnya. Siklus terkenal di dunia “Awal Rus'. Slavs”, di mana sang seniman berperan sebagai saksi peristiwa masa lalu. Ia mencoba membayangkan keragaman hubungan budaya Rus Kuno, untuk menemukan kesamaan asal muasal budaya kuno. Roerich menembus ke dalam tempat maha suci dan makna warisan Bizantium di Rus diungkapkan kepadanya, ia mencoba memahami makna ritus mistik nenek moyang pagan kita. Dan semua pencariannya akan tercermin dalam karya-karyanya: dalam libretto dan pemandangan balet "The Rite of Spring" (musim panas 1911), dalam lukisan gereja (di Talashkino, dekat Smolensk, pada tahun 1914 sang seniman menyelesaikan karyanya pada lukisan Gereja Roh Kudus), dalam dekorasi opera “Pangeran Igor” oleh A.P. Borodin, “The Snow Maiden” oleh N.A. Daftar karya seniman di bidang seni lukis teater dan dekoratif tidak berhenti sampai di situ: ia menggarap karya M. Maeterlinck, R. Wagner, G. Ibsen.

Pada musim semi 1906, Nikolai Konstantinovich Roerich dikukuhkan sebagai direktur sekolah Masyarakat untuk Dorongan Seni. Alexandre Benois menyebut transformasi yang terjadi selama beberapa tahun sebagai keajaiban: “Keajaiban ini terjadi berkat energi satu orang, satu seniman - Roerich, yang semakin pantas dihormati atas konsistensi yang ia perjuangkan. seni hidup melawan bangkai dan pejabat." Nikolai Konstantinovich mengepalai sekolah Masyarakat untuk Dorongan Seni hingga tahun 1917, dan selama periode ini sekolah tersebut menjadi salah satu lembaga pendidikan terbesar dan paling demokratis di Rusia. Delapan puluh guru mengajar dua setengah ribu siswa. Sekolah itu memiliki dua rumah - di Morskaya dan Demidov Lane, empat cabang pedesaan, sebuah museum luar biasa yang dikumpulkan oleh D.V. Grigorovich. Pameran dan pertunjukan permanen oleh seniman dan siswa sekolah menengah. Selain menjalankan sekolah, Roerich mengajar kelas komposisi, mengerjakan dekorasi teater, melukis gambar, dan berpartisipasi dalam pameran seni Rusia di luar negeri.

Pada tahun 1909, Nikolai Konstantinovich dianugerahi gelar akademisi Akademi Seni Rusia dan menjadi anggota Akademi Reims di Prancis. Pada saat ini, ia berulang kali diundang ke pameran internasional di kota-kota terbesar di Eropa, lukisannya diakuisisi oleh Louvre dan Museum Nasional di Roma, karya seniman menjadi fokus “Musim Rusia” yang terkenal. Pekerjaan yang bermanfaat sedang berlangsung ke segala arah, tetapi nada-nada kecemasan sudah terlihat dalam gambar.

Untuk mengantisipasi perang tahun 1914, karena menyadari keadaan monumen budaya yang menyedihkan di seluruh Rusia, Roerich mencetuskan gagasan Pakta Perlindungan Monumen Budaya. Dia menganggap dokumen ini bersifat internasional dan pada awal Perang Dunia Pertama dia meminta pemerintah Rusia, Prancis, dan Amerika Serikat dengan proposal untuk menandatanganinya, tetapi ditanggapi dengan sikap acuh tak acuh. Keadaan ini tidak menghentikan Nikolai Konstantinovich, dan tujuan melindungi kekayaan budaya menempati tempat penting dalam hidupnya.

Pada bulan Desember 1916, Nikolai Konstantinovich, bersama Elena Ivanovna dan dua anak Yuri dan Svetik, pindah secara permanen ke kota Serdobol, Finlandia (sekarang Sortavala di Karelia). Karena alasan kesehatan, Roerich dikontraindikasikan untuk tinggal di kota besar. Kedekatannya dengan Sankt Peterburg memungkinkan untuk melakukan perjalanan dan terus mengelola sekolah Masyarakat untuk Dorongan Seni.

revolusi Februari 1917 Roerich bertemu di Serdobol. Pada bulan Agustus tahun yang sama, Nikolai Konstantinovich mengundurkan diri dari kepemimpinan sekolah karena ketidakmungkinan menjalankan bisnis sehari-hari, tetapi tetap menjadi anggota komite dan wali, mengambil bagian aktif dalam urusan kehidupan sekolah di kondisi baru. Bersamaan dengan ini, ia adalah anggota komite Komisi “tentang isu-isu yang berkaitan dengan pengembangan seni di Rusia yang bebas”, yang dibentuk oleh M. Gorky.

Pada bulan Januari 1918, Finlandia berpisah dari Soviet Rusia, dan pada bulan Mei tahun yang sama, perbatasan antar negara ditutup. Nikolai Konstantinovich dan keluarganya, yang berada di wilayah Finlandia, mendapati diri mereka berada di seberang perbatasan, dan menjadi tidak mungkin untuk datang ke Rusia.

Selama periode ini, dalam buku harian dan karya sastranya, Roerich semakin banyak menyebut Timur dan India. Mimpinya - untuk tiba "di tempat lahir umat manusia yang misterius" - menjadi lebih mungkin.

Setelah sembuh pada tahun 1918, Nikolai Konstantinovich menerima undangan ke Stockholm untuk menyelenggarakan pamerannya. Pembukaannya berlangsung pada tanggal 8 November 1918, ada pameran sukses besar. Di Stockholm, S. Diaghilev mengundang Roerich untuk mengambil bagian dalam produksi opera “Pangeran Igor” di London. Pada bulan Maret 1919, Nicholas Roerich dan keluarganya meninggalkan Finlandia menuju Inggris.

Beginilah akhir periode “Petersburg” dalam kehidupan Nicholas Roerich. Semuanya tercermin dalam dirinya: keinginan dan impian India yang jauh, dan cinta terhadap rakyatnya, masa lalu mereka dalam segala keragaman ikatan budaya kuno, dan dorongan cepat untuk melestarikan, melestarikan, mempertahankan warisan budaya Rusia dan semuanya. kemanusiaan. Periode ini telah tiba tonggak penting dalam kehidupan Roerich dan berkat bakat, aspirasi, kemauannya dan, tentu saja, kerja keras, kegembiraan, dan antusiasnya, dia membuka jalan menuju pencapaian besar dan penaklukan luar biasa yang sangat penting bagi kita saat ini.

Nicholas Roerich - seniman, ilmuwan, penjelajah dan penjelajah. Ia juga seorang penulis dan tokoh masyarakat yang aktif. Artikel ini akan memberikan perkenalan singkat tentang orang seperti apa Nicholas Roerich itu. Lukisan seniman dan karyanya secara umum juga akan disajikan secara singkat.

Roerich lahir pada tanggal 27 September 1874 di St. Ayahnya adalah seorang notaris yang cukup sukses. Pada usia dini, pelukis masa depan mulai menunjukkan minat budaya asli Namun, dia paling tertarik pada seni dan tradisi Timur.

Kehidupan awal

Pada tahun 1893, Roerich muda lulus dengan cemerlang dari Gimnasium Karl May. Kemudian artis masa depan langsung masuk 2 lebih tinggi lembaga pendidikan: Imperial Academy of Arts dan Universitas St. Petersburg di Fakultas Hukum.

Sejak 1895, calon seniman ini menjadi murid pelukis terkenal Arkhip Kuindzhi. Di sini ia juga bertemu dengan talenta muda lainnya: I. Repin, Rimsky-Korsakov, dan lainnya.

Jalur kreatif

Hanya setelah lulus dari akademi dia berhasil mencurahkan lebih banyak waktu untuk kreativitas, dan itu sangat bagus peran penting Nicholas Roerich mengambil bagian dalam hidupnya. Lukisan sang seniman mulai mendapat apresiasi tinggi dari orang-orang sezamannya, dan lukisan pertamanya, “The Messenger,” langsung dibeli. dermawan terkenal Tretyakov.

Sekitar waktu yang sama, Roerich muda menerima posisi asisten kepala Museum Kekaisaran, dan pada saat yang sama bekerja di penerbit majalah "World of Art".

Pada tahun 1900, N. Roerich berangkat ke Perancis dengan tujuan melanjutkan studinya di bidang seni lukis. Setahun kemudian dia kembali ke Kekaisaran Rusia, di mana dia menerima posisi di sekretariat Masyarakat untuk Dorongan Seni. Pada tahun 1906 ia menjadi direkturnya.

Pada tahun 1909 ia menjadi anggota Akademi Rusia seni

Nicholas Roerich adalah orang yang sangat serba bisa yang tidak hanya tertarik pada lukisan, tetapi juga pada arkeologi, sejarah, dan filsafat. Dia menulis sebuah seri pekerjaan penelitian tentang budaya Rus Kuno. Artis ini sering bepergian, berkeliling Rusia, dan juga mengunjungi banyak negara, termasuk Prancis, Kerajaan Swedia, Finlandia dan di wilayah India, dimana pada tahun 1947 di kota Himachal Pradesh ia menyelesaikan perjalanan hidupnya.

Tahun-tahunnya dipenuhi dengan kreativitas, perjalanan, dan sains. Nicholas Roerich menjalani kehidupan yang menarik dan penuh peristiwa. Lukisan sang seniman berjumlah hampir tujuh ribu lukisan. Ini mengesankan!

Roerich Nikolay Konstantinovich. Lukisan. Himalaya

Pada tahun 1923, sang seniman melakukan ekspedisi Trans-Himalaya. Terinspirasi oleh perjalanan ke pegunungan tertinggi di dunia, Roerich menulis buku “Altai-Himalayas”, “Heart of Asia” dan “Shambhala”. Tapi dia lebih dikenal lukisan, diciptakan di bawah kesan pegunungan besar.

Dia menciptakan serangkaian lukisan yang disebut "Maitreya". Lukisan yang dilukis dengan kesan emosional pegunungan Himalaya antara lain, “Maitreya sang Penakluk” (1925), “Pedang Gesar” (1932), “Santana” (1944) dan banyak lainnya. Jumlah total mereka sungguh luar biasa, luar biasa. Tidak ada pelukis Rusia lain yang memiliki begitu banyak lukisan yang didedikasikan untuk lanskap pegunungan tinggi.

Nicholas Roerich sendiri berulang kali menyatakan kecintaannya pada pegunungan. Lukisan sang seniman hanya menegaskan fakta ini.

Kesimpulan

Nicholas Konstantinovich Roerich bukan hanya seorang seniman dan peneliti, dia juga seorang seniman dan peneliti seorang jenius sejati pada masanya. Kreativitas dan karya ilmiahnya sangat penting bagi budaya dan sejarah tidak hanya Rusia, tetapi juga seluruh dunia. Kesuksesan dalam melukis, sains, dan menulis hanya bisa membuat iri, dan kehidupannya yang paling menarik dan penuh peristiwa masih sangat menarik untuk diikuti hingga saat ini.

“Baik sains, teknologi, maupun filsafat tidak akan sepenuhnya mencerminkan jiwa masyarakat. Kami hanya akan membacanya sebagaimana tercermin dalam monumen seni.”

Ada seniman yang ruang lingkup kepribadiannya tidak dapat ditampung dalam batas-batas kreasi seni pribadinya. Namun pada saat yang sama, bagi mereka, seni adalah cara mengungkapkan perasaan terdalam, gagasan terpenting. Karya Nicholas Roerich sangat sempurna, orisinal, dan berkarakter. Ia tidak dapat dikaitkan tanpa syarat dengan genre dan tren seni lukis mana pun: lukisan Nicholas Roerich dalam pelaksanaan dan isinya tidak dapat dianggap sebagai lanskap, atau dengan plot sejarah, atau dengan genre lain, dengan kata lain, - Roerich menandai dimulainya arah baru dalam seni lukis. Guga Chohan

Nikolai Konstantinovich Roerich adalah salah satu seniman unik Rusia abad ke-20 - ia menciptakan begitu banyak hal dalam hidupnya sendiri, seolah-olah kekuatan fisik dan spiritual beberapa orang melekat dalam dirinya.

Sebagai seorang anak laki-laki yang tumbuh di Pulau Vasilievsky dalam keluarga kaya di Sankt Peterburg, Nicholas Roerich siap mengikuti ketertiban. jalan hidup ayahnya, seorang notaris terkenal. Tapi sudah di masa mudaku Roerich memanifestasikan dirinya sebagai orang yang tidak dapat dibandingkan dalam kemungkinan dan tujuan yang lebih besar dan lebih dalam - hasratnya adalah teater dan numismatik, mineralogi dan sastra, seni dan botani, hasrat untuk berburu dan musik... Dari berbagai minat, seni dan sejarah secara bertahap muncul . Dan setelah lulus SMA, keinginan menjadi seniman pun kokoh terbentuk.

Pada tahun 1893 Nikolay menggabungkan tujuan hidupnya dengan instruksi ayahnya, sekaligus mendaftar di Fakultas Hukum Universitas St. Petersburg dan Akademi Seni. Karakternya sebagai seorang pemuda telah mengembangkan kualitas utama - ketelitian, tekad dalam segala usaha, daya tahan yang langka dan kerja keras. Mereka menjadi dasar dari apa yang dilakukan Roerich dalam hidup.

Setelah memilih genre sejarah, terlepas dari kenyataan bahwa gurunya adalah pelukis lanskap hebat A.I. Kuindzhi, Roerich dalam karya siswa pertamanya menggambarkan penampakan orang-orang Rusia kuno- Svyatopolk yang Terkutuk, Yaroslavna. Kenalannya dengan V.V. Stasov, seorang kritikus seni yang menegaskan pentingnya karya-karyanya di Rus Kuno, mengutip Roerich ke rencana besar, yang kemudian menentukan pekerjaannya selama bertahun-tahun. Di atas serial terkenal lukisan"Awal dari Rus'. Slavia" dia bekerja sejak tahun 1897, dan lukisan pertama dibeli oleh P.M. Tretyakov langsung dari pameran akademik.

Dia berencana untuk memajang seluruh seri di galeri di dindingnya. Sejarah kuno muncul di bawah karya seniman tanpa eksotisme yang berlebihan. Dramanya tercermin dalam karya-karya seperti "" yang menggambarkan tempat suci pagan

atau "", di mana burung gagak, burung kenabian, saksi mata masa lalu, menjadi pembawa pesan simbolis dari masa depan yang hebat.

Karya-karya periode ini juga dipengaruhi oleh pengaruh mitologi Skandinavia, yang menjadi sumber gambar artistik yang penting bagi Roerich juga karena ia sendiri termasuk dalam keluarga Skandinavia kuno yang mulai mengabdi pada Rusia sejak era Peter I. “Pemikirannya dan rasanya Varangian,” tulisnya tentang Roerich A. Benoit. Orang-orang Varangian, tetangga utara Rusia, menjadi pahlawan dalam banyak karya - sang seniman menggambarkan mereka berlayar di laut dengan kapal mereka yang luar biasa dalam lukisan itu.

Pemandangan dalam lukisan Roerich telah menjadi salah satu sarana utama berekspresi; cakrawalanya yang jauh seakan-akan memanggil dunia yang belum diketahui. Dia mewujudkannya secara puitis "Batu Utara"- sang seniman secara halus merasakan keindahan tersembunyi dari wilayah ini, esensi spiritualnya. Dalam lukisan yang dilukis di Finlandia, gambaran seorang suci Kristen bagaikan garpu tala di lanskap utara yang tertahan sekaligus halus. Dekoratif, ritme yang tajam, bentuk yang kokoh, kaya warna dan ciri-ciri lukisan Roerich yang nyaring berbicara tentang kedekatan Roerich dengan para empu era Art Nouveau. Seni sangat diapresiasi oleh V.A. Serov, V.I. Surikov, menemukan ketinggian baru dengan genre sejarahnya dan diperkaya dengan fiksi puitis yang terkonsentrasi.

Ke seri Slavia Roerich berdampingan dengan "suite" indah lainnya - studi arsitektur Rusia kuno, yang menangkap "kronik batu" Rus'. Mempelajari monumen arsitektur dan seni kuno, Roerich pada tahun 1903 - 1904. melakukan perjalanan melalui lebih dari empat puluh kota di Rusia. Dalam bentuk kuil, menara, tembok benteng, semangat nenek moyangnya yang keras dan kuat diwujudkan - salah satu studi terbaik dalam seri ini adalah gambar Kremlin Rostov.

Roerich menjadi salah satu peneliti pertama ikon Rusia kuno, yang mendorongnya untuk melakukannya lukisan keagamaan. Budaya Rusia kuno Gambar-gambarnya juga menyerupai karya teater sang seniman. Pada tahun 1907, Roerich merancang produksi drama misteri kuno "Tiga Orang Bijaksana", menciptakan untuknya sketsa warna dekorasi yang indah" pohon gua". Kemudian dia mengerjakan pementasan drama "Musim Rusia" di Paris - dirancang "Pskov" N. Rimsky - Korsakov, balet "Ritus Musim Semi", dibuat bersama dengan I. Stravinsky, "Tarian Polovtsian" dari opera oleh A. Borodin "Pangeran Igor". Sketsa pemandangan dan lainnya diimplementasikan ke dalam produksi penuh "Pangeran Igor" di London pada tahun 1914. Dekorasi Roerich memikat masyarakat Eropa yang canggih dengan historisisme dan warna-warninya.

Kertas di atas karton, tempera, guas, tinta, pensil.

1908. Kertas di atas karton, pastel, tempera, arang, pensil.

1908. Kertas di atas karton, pastel, arang, guas. 52x70.5

Kehidupan seniman, seintens mungkin dengan karya, terkait dengan semua proses baru dan akut yang terjadi dalam kehidupan spiritual dan budaya Rusia pada pergantian abad, termasuk kisah pertemuan dan persatuan bahagia dengan Elena Ivanovna Shaposhnikova - “teman” dan “inspirasi”, penolong dan pendamping setia hingga akhir hayat.

Selama masa-masa sulit perang dan revolusi, keluarga seniman menghabiskan waktu di Karelia di sebuah kota kecil dan pada tahun 1918 tetap terisolasi dari Rusia oleh perbatasan Rusia-Finlandia yang tertutup. Sejak saat itu, kehidupan artis dan keluarganya dimulai di luar tanah air.

Setelah tinggal di India selama lebih dari 20 tahun, sang seniman menciptakan serangkaian besar lanskap Himalaya, yang diabadikan dalam waktu yang berbeda tahun dan hari. Gaya Roerich dipengaruhi oleh lukisan Tibet, tetapi juga tetap mempertahankan orisinalitasnya. Hal utama dalam lukisannya adalah simbolisme gambar. Orang-orang dalam karya-karyanya hidup dikelilingi oleh pegunungan dan tampaknya dipenuhi dengan kekerasan dan kemurnian, dalam kata-kata Roerich, “belajar ketekunan dari batu.” Gambar puncak tertinggi Himalaya - Chomolungma (Everest) dan Kanchenjunga - mengingatkan sang seniman akan negara legendaris kebahagiaan universal yang tersembunyi di balik pegunungan, yang oleh orang Tibet disebut Shambhala. Cukup banyak lukisan Roerich didedikasikan untuk Shambhala - impian kuno umat manusia.

30.11.2015

Petapa agung Nikolai Konstantinovich Roerich, atas kehendak takdir, menghabiskan paruh kedua hidupnya jauh dari tanah airnya. Sebagai seorang tokoh global, ia berpikir secara global, hatinya pedih memikirkan nasib bangsa-bangsa di dunia, dan yang menjadi bidang pandangannya adalah masa lalu, masa kini, dan masa depan seluruh umat manusia, namun hal ini tidak mengurangi, namun justru sebaliknya. , hanya memperkuat kecintaan Roerich yang dalam dan tak terbatas terhadap Tanah Air yang besar dan luas, kepada rakyat Rusia.

28.08.2015

DI DALAM bagian sebelumnya Artikel tersebut, berdasarkan korespondensi Nicholas Roerich dengan asisten terdekatnya di Eropa, Mikhail Aleksandrovich Taube, yang disimpan di Arsip Bakhmetyev Universitas Columbia, AS, berbicara tentang Pakta Roerich, tentang Panji Perdamaian - simbol integralnya, tentang kondisi di mana Roerich menegaskan ide-ide paling penting bagi kemanusiaan ini.
Surat-surat itu juga menyentuh isu-isu lain: surat-surat itu memberikan gambaran tentang pemalsuan jahat apa yang bertujuan merusak misinya yang harus dihadapi oleh Duta Besar Hirarki Kekuatan Cahaya; mendorong Anda untuk berpikir...

26.12.2015

Guru - Pembangun. Kami akan memanggilnya Utusan Cahaya, yang membawa pesan Hierarki ke dunia, Injil Kerajaan Baru, Dunia Baru, Era Baru. Dia mewartakan Injil Api, atau Injil Api, kepada dunia, dan inilah makna misinya. Pada saat runtuhnya dunia lama, ketika hari masih gelap gulita, dia berdiri, seperti tiang api, di persimpangan jalan dunia, dan konsep besar Api Yoga dibawa ke seluruh bumi dari ujung ke ujung. , ditujukan kepada semua orang untuk pertama kalinya...

05.01.2015

Ada magnet-magnet yang tetap, yang ditetapkan oleh Tuhan dan Rasul-Nya untuk menyetujui fenomena-fenomena besar di masa depan. Hebat, meski tidak terlihat, kekuatan mereka. Namun lukisan Guru adalah magnet yang bergerak dan oleh karena itu sangat kaya dan kuat, karena Cahaya Tuhan, Cahaya Tuhan Shambhala ditangkap dan dipadatkan oleh murid-Nya dalam karya-karyanya. Murid dan utusan selalu melakukan kehendak Pengirim, Kehendak Yang Maha Tinggi dan Lebih Tinggi. Dan menyatu dalam kehendaknya dengan kehendak Yang mengutusnya, dia menempatkan dan meneguhkan Cahaya Tuhan, yang dibawa olehnya di dalam hatinya dan diungkapkan olehnya dalam tindakannya, dalam bola cahaya yang dikristalkan olehnya, atau magnet, fisik...

Demikianlah dua konsep - Museum Roerich dan itu Negara Baru (Rusia) - pertama kali disatukan.
...Pada akhir tahun 1950-an, sebelum Boris Nikolayevich dan Natalia Dmitriyevna kembali ke Rusia dari Harbin, banyak prospek yang mungkin tampak mustahil. Namun tetap saja, seiring dengan datangnya persyaratan, tidak ada yang bisa menghentikan pemenuhan takdir pertemuan tersebut. Mari kita telusuri peristiwa empat tahun tersebut.

01.03.2016

Arsip, perpustakaan, museum adalah gudang ingatan masyarakat. Ini tidak hanya berisi pengetahuan tentang masa lalu – tetapi juga berisi potensi kuat untuk penemuan-penemuan baru yang dapat mengubah gagasan kita tentang masa lalu dan masa depan. Berapa banyak lagi bahan-bahan yang benar-benar tak ternilai harganya disimpan di gudang museum, di rak arsip dan rak perpustakaan, menunggu di sayap!
Kisah kami tentang satu film. Pada musim gugur tahun 2015, sebuah film yang benar-benar unik dengan cuplikan dokumenter yang menggambarkan anggota keluarga Roerich dipindahkan ke Siberian Roerich Society untuk penyimpanan sementara.

27.12.2016

Pada tahun 1924, buku karya N.K. Roerich "Jalan Berkah". Ini adalah edisi luar negeri pertama dari kumpulan artikel Nikolai Konstantinovich dalam bahasa Rusia. Beberapa tahun telah berlalu sejak Roerich meninggalkan Rusia. Selama bertahun-tahun, ia berkeliling kota-kota di Eropa dan Amerika, yang menjadi tempat pameran lukisannya, dan selama ini ia terus berkarya tidak hanya dengan kuas, tetapi juga dengan pena.

01.11.2018

Penulis - Agaknya Hermann Goetz (1898 - 1976) - ilmuwan, kritikus seni, doktor sejarah seni, penulis sejumlah artikel tentang S.N. dan N.K. Roerich. Dari tahun 1939 hingga 1953 direktur museum di Baroda (Vadodara), India Barat, negara bagian Gujarat. - Kira-kira. penterjemah
--Diterbitkan oleh: Buletin Museum Negara Baroda. Jil. 3. PT. 1 (Buletin Museum Negara Baroda. Vol. 3, bagian 1. India. 1946).

28.07.2018

Tidak hanya di Rusia, tetapi juga di dunia seni abad ke-20 N.K. Roerich sebagai seorang master lanskap gunung menempati tempat yang luar biasa. Mustahil menyebutkan satu pun seniman di Barat atau di India yang telah menggambarkan kekuatan dan keindahan Himalaya dengan kekuatan, kelengkapan, dan ekspresi seperti itu.

28.04.2018

Pavel Fedorovich Belikov menganggap penerbitan buku "Roerich" pada malam peringatan 100 tahun sang seniman sebagai masalah yang sangat penting. Dia menulis kepada Svyatoslav Nikolaevich, putra N.K. Roerich: “Minat terhadap buku ini sangat besar. Ada rekamannya dalam jumlah besar dimana-mana, jadi langsung terjual habis. Para editor menganggap buku itu sangat sukses. Serial “Life of Remarkable People” adalah serial yang sangat solid dan populer; “Sirkulasi seri ini mencapai rekor - 150.000 (biasanya maksimal 100.000).”

26.10.2017

Timbal balik adalah definisi kerja sama yang lebih ramah. Jika kita telah lama bermimpi dan berusaha dengan segala cara untuk mencapai kerja sama, maka keadaan saat ini dengan sendirinya mengarahkan kita ke jalan yang menyentuh hati ini.

04.10.2017

Kehidupan Nicholas Roerich berhubungan erat dengan Altai. Sang seniman berakhir di Pegunungan Altai selama ekspedisi yang dipimpinnya di Asia Tengah (1925 – 1928). Bersama keluarganya, ia berada di desa Verkh-Uimon selama 12 hari, dari tanggal 7 Agustus hingga 19 Agustus 1926. Secara umum diterima bahwa selama perjalanan ini ia melukis beberapa karya yang menggambarkan Gunung Belukha, yang dikeramatkan bagi masyarakat Altai.

02.05.2017

Sosok Nicholas Konstantinovich Roerich (1874 – 1947) – seorang seniman orisinal dan pemikir humanis – telah menarik perhatian masyarakat umum sejak awal abad ke-20. Banyak seniman, termasuk Alexander Golovin, Boris Kustodiev, Dmitry Stelletsky, Boris Grigoriev, David Burliuk, Isamu Noguchi, Gleb Deryuzhinsky, menunjukkan minat khusus pada kepribadian Nicholas Roerich dan membuat serial gambar potret artis terkenal. Namun kontribusi terpenting dalam pembuatan galeri potret Nicholas Roerich adalah milik putranya, Svyatoslav Roerich.

25.12.2016

Jalan Nicholas Roerich adalah jalan Pelayanan Agung, oleh karena itu jalan ini tidak biasa dan tidak sesuai dengan kerangka yang biasa kita gunakan untuk membatasi kehidupan manusia - dari lahir sampai mati. Kehidupan-Nya pertama-tama dan terutama adalah kehidupan roh, yang tidak tunduk pada batasan-batasan duniawi. Semua manifestasi semangatnya, kreativitasnya yang tinggi di bawah inspirasi hiero tidak biasa: kanvas bercahaya dengan api realitas tertinggi; puisi dan prosa yang dipenuhi dengan kebijaksanaan dan pengetahuan yang melampaui pengalaman manusia biasa.

27.12.2016

Belum lama berselang, hanya dua belas tahun yang lalu, setiap aspirasi akan kecantikan ikonik dianggap hampir sebagai sebuah keingintahuan. Itu disebut kekhasan kuno. Bagi mereka yang belum mengetahui ikonnya, itu bahkan menjadi tanda ketidaksempurnaan rasa...

01.11.2016 16:58:00

Vsevolod N.IVANOV. Bab dari buku “Roerich. Artis. Sang Pemikir" (Riga, 1935), disingkat.
...Ketika Anda berpikir tentang sisi karya Roerich ini, tentang ketertarikannya pada Timur, sekali lagi pikiran itu tanpa sadar kembali ke Goethe, sang tetua Olympian. Antara dua orang kuat ini - Roerich dan Goethe - ada kontak tertentu.

01.11.2016

Pada musim gugur 1920, Nicholas Roerich dan keluarganya tiba dari Foggy Albion ke benua Amerika - sang seniman menerima undangan dari direktur Institut Seni Chicago, Robert Harshe, untuk melakukan tur pameran ke kota-kota Amerika.
Kedatangannya tidak luput dari perhatian pers berbahasa Rusia. Surat kabar tersebut menulis: “Kekuatan budaya lokal koloni Rusia di Amerika menjadi lebih kaya: salah satu seniman, penyair, dan penulis teori Rusia terhebat Nicholas Roerich telah tiba. Seorang seniman dengan kepribadian yang cerah dan unik. Roerich menarik perhatian dengan pameran pertamanya...

01.11.2016

Pada tanggal 27 September 1960, sebuah peristiwa terjadi. 60 mahakarya seni rupa dunia tiba dan dipamerkan di Galeri Seni Novosibirsk - 60 kanvas karya seniman terkenal dunia Nicholas Roerich. Ini adalah hadiahnya untuk kota di Ob, yang dia wariskan kepada putranya, Yu.N. Roerich. (...)
Liburan bertemu dengan lukisan-lukisan Roerich ini sungguh indah tak terlupakan. Saya beruntung bisa menghadiri perayaan ini. Saya ingat wajah gembira dan takjub orang-orang yang pertama kali melihatnya seperti.

26.06.2016

Pada tahun 1922, sebuah artikel oleh Nicholas Roerich berjudul “Pietro Gonzaga” muncul di Majalah Seni Teater edisi Oktober, yang diterbitkan di New York. Itu didedikasikan untuk dekorator teater Italia yang luar biasa, arsitek, perancang latar dan ahli teori seni. Beberapa tahun lalu, majalah ini tiba-tiba jatuh ke tangan saya. Saya terkejut saat mengetahui bahwa artikel ini tidak berbahasa Rusia. Setelah terjemahannya, saya punya pertanyaan: apa yang mendorong N.K. Roerich menulis tentang pria luar biasa ini?

14.05.2016

Sejak berdirinya Siberian Roerich Society, karyawan dan orang-orang yang berpikiran sama dengan Natalya Dmitrievna Spirina bermimpi bersamanya untuk menciptakan museum Nicholas Konstantinovich Roerich di Novosibirsk. Tentu saja, mereka juga mengira ketika museum dibuka, karya asli keluarga Roerich pasti akan muncul di dalamnya, itu hanya masalah waktu saja; Natalya Dmitrievna yakin akan hal ini dan dia yakin bahwa sebuah museum akan dibangun di tengah kehancuran dan kemiskinan. Keyakinannya yang tak tergoyahkan ini diteruskan kepada orang-orang Sibrov. “Lukisan asli Roerich ada di museum” - inilah impian SibRO selama bertahun-tahun. Ajaran Etika Hidup menunjukkan efektif...

13.05.2016

Di masa kita yang mengerikan ini - masa Armageddon Kebudayaan yang berkecamuk di planet ini - umat manusia telah mencapai batas kemerosotan moral. Akibatnya, naga fasisme yang ganas kembali mengangkat kepalanya dan, terlepas dari semua kengerian kehancuran dan kehancuran, ia mendapat dukungan di negara-negara yang miskin secara spiritual. Berbeda dengan kekacauan dan kebingungan, keputusasaan dan keputusasaan, kita akan berbicara tentang utusan besar Kekuatan Cahaya - Nicholas Roerich, yang menunjukkan kepada umat manusia jalan untuk menyelamatkan planet ini, menuju perdamaian, harmoni, kemakmuran, dan kebahagiaan. Jalan ini sangat sederhana sehingga tampak luar biasa bagi banyak orang. “Perdamaian melalui Budaya” - ini adalah moto Roerich. “Budaya adalah pemenangnya…

26.12.2015

Pada bulan Agustus 1914, Jerman melancarkan permusuhan di Eropa - Perang Dunia Pertama dimulai... Seniman, penulis, dan seniman menanggapi dengan rasa sakit atas peristiwa-peristiwa mengkhawatirkan yang terjadi. Kaum intelektual kreatif mengambil bagian apa pun yang mereka bisa dalam membantu pasukan - mereka mengorganisir acara amal, pameran, lelang, konser, serta rumah sakit untuk membantu yang terluka... Seperti yang mereka tulis di salah satu surat kabar: “Perang mengadaptasi jenis budaya hidup dengan kebutuhannya. Sains, seni, sastra - semuanya berusaha dalam satu atau lain bentuk untuk berkontribusi pada tujuan bersama dalam memerangi musuh jahat. Tanpa kenal lelah...

24.10.2015

Selama 25 tahun sekarang, tanggal 9 Oktober adalah hari ulang tahun N.K. Roerich - dirayakan oleh Siberian Roerich Society dan sebagai Hari Kebudayaan.
Pada tahun 1984, pada Konferensi All-Union IV “Roerich Readings” di Novosibirsk, Natalia Dmitrievna Spirina membuat proposal untuk mendukung gagasan Roerich untuk mengadakan Hari Kebudayaan Sedunia. Dia mengutip kata-kata Nikolai Konstantinovich: “Mari kita bayangkan sebuah hari kebudayaan sedunia, ketika pada saat yang sama kekayaan sejati bangsa dan kemanusiaan akan diumumkan di semua sekolah dan lembaga pendidikan di seluruh dunia.”

24.10.2015

Karya sastra pertamanya N.K. Roerich mulai berkreasi bersamaan dengan lukisan serius - pada usia 16 tahun. Dan pada tahun 1915, ketika Roerich berusia 41 tahun dan telah menyandang gelar Akademisi Akademi Seni Kekaisaran selama enam tahun, publik Rusia merayakan ulang tahun ke-25 aktivitas seni dan sastra sang Master. Pada peringatan inilah penerbit Sytin menerbitkan volume pertama kumpulan karya N.K. Roerich...

24.04.2015

Nicholas Roerich memiliki artikel berjudul “Panji Perdamaian”. Di dalamnya ia menulis: “Mereka meminta untuk mengumpulkan di mana ada tanda-tanda Panji Perdamaian kita. Tanda trinitas itu ternyata tersebar ke seluruh dunia (...)
Chintamani - pertunjukan kuno India tentang kebahagiaan dunia - mengandung tanda ini. Di Kuil Surga di Tiongkok Anda akan menemukan gambar yang sama. "Tiga Harta Karun" Tibet membicarakan hal yang sama. Dalam lukisan terkenal karya Memling, tanda yang sama terlihat jelas di dada Kristus. Itu juga hadir dalam gambar Strasbourg Madonna. Tanda yang sama terdapat pada perisai Tentara Salib dan pada lambang Templar. ...Terkenal...

31.03.2015

N.V. TYUTYUGINA, Ph.D. sejarah seni, Ufa. IX Bacaan Roerich. Novosibirsk, 4 – 6 Oktober 2014
Didedikasikan untuk mengenang Doktor Sejarah Seni Evgeniy Palladievich Matochkin
Jadi, di semua jalur, Wajah Agung yang sama berdiri dan “secara sadar dan tidak diketahui” memberikan manfaat yang besar. “Tembok yang Tidak Dapat Dipecahkan” yang sama, Kabar Sukacita yang sama, yang berbicara tentang bantuan dan kegembiraan yang tersebar dengan murah hati di seluruh muka bumi. (NK Roerich)

20.02.2015

Ekspedisi Akademisi N.K. Roerich sendirian tahap akhir berencana untuk melintasi Dataran Tinggi Tibet melalui Lhasa dan kembali ke India, ke Darjeeling, tempat perjalanan ini dimulai. Izin dari pemerintah Tibet untuk mengunjungi ibu kota diterima di Ulan Bator melalui perwakilan Dalai Lama.

27.11.2014

Raksasa semangat dan pemikiran akan selalu terdepan pada masanya. Mereka sepertinya datang dari masa depan ke masa kini untuk membawa kita lebih dekat ke masa depan ini. Mereka tidak sezaman dengan kita dan seringkali tidak kita pahami atau terima pada awal kemunculannya. Ide dan rencana mereka baru dan tidak biasa bagi kami; arah pemikiran mereka tidak terduga. Namun seiring berjalannya waktu, orang-orang bertumbuh dalam kecerdasan dan secara bertahap mulai ditarik ke dalam orbit gerakan progresif yang dicanangkan oleh pemimpin kebangkitan.

04.10.2014

Dalam salah satu artikel, ayah saya Nikolai Konstantinovich Roerich menulis: “Tidak ada hati yang begitu kejam yang memerintahkan: tidak ada pemikiran tentang Tanah Air. …Dalam pekerjaan kami sehari-hari, kami akan menerapkan pemikiran pada segala hal yang kami lakukan mengenai Tanah Air, mengenai kesejahteraan nasionalnya.” Setelah hidup selama bertahun-tahun dari tanah asli, dia selalu merasakan hubungan darah dengan Rusia. Bukan suatu kebetulan bahwa selama bertahun-tahun Perang Patriotik ayah saya menulis dari ingatan monumen arsitektur Novgorod, dihancurkan oleh Nazi.

27.02.2014

Dalam salah satu publikasi kami, kami memulai perbincangan tentang warisan sastra N.K. Roerich dan menyentuh genre seperti dongeng dan perumpamaan dalam karyanya. Artikel ini dikhususkan untuk aspek lain dari bakat sastra Guru yang agung – bakat puitisnya. Hal ini didasarkan pada karya P.F. Belikov “Roerich. Pengalaman biografi spiritual". Karya ini, yang masih belum selesai, saat ini merupakan kajian paling mendalam tentang warisan puitis N.K. Roerich.

26.10.2013

Sebagai bagian dari ekspedisi Asia Tengah, Akademisi N.K. Roerich berencana mengunjungi Rusia, tetapi hal ini memerlukan izin dari pemerintah Soviet. Pada tahun 1924, setelah meninggalkan Sikkim untuk sementara, Nikolai Konstantinovich tiba di Amerika, di mana ia berhasil mendapatkan izin dari pihak berwenang untuk lebih lanjut melakukan ekspedisi di bawah bendera Amerika dan menyusun dokumen yang relevan. Mereka tidak menyebutkan kunjungan ke Uni Soviet untuk menghindari kecurigaan dari Inggris...

26.10.2013

“Kebijaksanaan terletak pada menarik garis yang lebih panjang.” Dari semua orang, dialah yang menarik garis terpanjang. Saya menghabiskan seluruh hidup saya untuk menggambarnya. Mengurangi kemenangan kesombongan dengan tindakan nyata dari kerja kreatif; hilangkan garis permusuhan dengan cinta terhadap manusia; berkurangnya pelayanan mandiri dengan melayani Kebaikan Bersama. Dia membuat penyesuaian yang bermanfaat untuk seluruh zamannya, sehingga meningkatkannya. Abad kita akan dimuliakan oleh namanya untuk anak cucu, dan pancarannya akan dihargai di masa depan. Era dimana dia hidup akan terkenal dengan kehadirannya di dalamnya. Karena kebijaksanaan sejati terletak pada menggambar garis yang lebih panjang... (Dari Catatan B.N. Abramov)

26.04.2013

“Roerich adalah perwakilan dari pemikiran sintetik; sistem pemikiran ini dicirikan oleh keluasan, ketidakterbatasan dalam ketiadaan…” kata Natalia Dmitrievna Spirina. Buah kreativitasnya merupakan anugerah yang luar biasa bagi umat manusia, dan dengan rasa syukur yang mendalam kita menerima anugerah ini, menyadari betapa banyak yang telah diberikan kepada kita dan betapa masih banyak yang perlu ditemukan dan dipahami.

03.04.2013

Setelah melewati jalur pegunungan tinggi di sepanjang Karakoram, ekspedisi N.K. Roerich menuju ke Turkestan Timur, yang menduduki bagian barat Tiongkok antara sistem pegunungan Tien Shan dan Kun-Lun. Di tengahnya terdapat salah satu gurun tersulit di planet ini, gurun terluas, Taklamakan. Di sepanjang pinggirannya terdapat oasis, yang paling signifikan adalah Khotan dan Yarkand di selatan gurun, Kashgar, Kuchar, Karashar dan Turfan di utara. Jalur Sutra Besar dari Tiongkok ke negara-negara Asia Tengah dan Barat melewati wilayah ini.

31.01.2013

Pada tanggal 19 September 1925, ekspedisi N.K. Roerich meninggalkan ibu kota Ladakh, Leh, dan menuju ke Turkestan Timur melalui rute Karakorum, yang tertinggi di dunia. Titik tertingginya adalah Karakoram Pass (5575 m). Pada zaman dahulu dan Abad Pertengahan, hingga dikembangkan jalur laut langsung ke Timur Jauh, jalur ini merupakan bagian dari Jalur Sutra Besar yang menghubungkan Tiongkok dan Asia Tengah dengan negara-negara Asia Barat.

23.12.2012 14:42:00

Setiap zaman mempunyai pahlawannya masing-masing. Di era kebangkitan roh, Dia akan menjadi yang pertama di antara para pahlawan roh. Prestasi dan karyanya akan menonjol dalam semua kenyataan. Semakin tenang prestasinya, semakin keras suaranya di megafon luar angkasa. Kasus-kasus eksternal yang penting sering kali tidak signifikan secara spasial.
Suatu prestasi yang tenang tumbuh selama berabad-abad. Rahasianya menjadi jelas. Kasus-kasus yang dijaminkan semakin bertambah. Betapa seringnya orang memanfaatkan buahnya tanpa mengetahui akarnya! Era Baru akan memulihkan keadilan dan mengajarkan kita untuk menghargai nilai-nilai nyata.
Dari Catatan B.N. Abramova. 10 Oktober 1952

23.12.2012 14:42:00

Himalaya muncul dalam kehidupan Nikolai Konstantinovich sebagai seorang anak. Dalam salah satu esainya, dia menulis: “Saya harap saya dapat mengingat hal pertama. Yang paling awal. ...Lukisan kuno sebuah gunung saat matahari terbenam. Ternyata itu tidak lain adalah Kanchenjunga.” Lukisan ini berada di perkebunan keluarga Roerich di Izvara.
Kemudian - aspirasi ke India, sebuah ekspedisi digagas, yang dilakukan pada tahun 1923. Dan setelah ekspedisi tersebut, keluarga Roerich menetap di lembah Kullu, dikelilingi Himalaya yang suci, tempat sang seniman tinggal sampai akhir kehidupannya di dunia.

23.12.2012 14:42:00

Dalam sejarah panjang umat manusia, selalu muncul para pionir yang berani dan tak kenal takut yang memimpin masyarakat di sepanjang jalan kemajuan dan dengan pemikiran berani mereka berusaha untuk mengetahui dan mengeksplorasi hubungan dan hukum sejati dalam proses Alam Kosmik yang luas.

31.10.2012

Pada tanggal 9 Agustus 1925, ekspedisi N.K. Roerich, ditemani pemandu, meninggalkan Kashmir dan menuju ke bagian barat Asia Tengah, mengikuti rute karavan kuno - melalui kerajaan Ladak, yang terletak di Dataran Tinggi Tibet Barat...

31.10.2012

21 September 2012 di Museum N.K Roerich di lengkungan Lonceng Perdamaian, sebuah perayaan seluruh kota yang didedikasikan untuk Hari Perdamaian Internasional berlangsung. Kami mempublikasikan pidatonya Akademisi Alexander Leonidovich Aseev, terdengar pada hari ini.
“Nicholas Konstantinovich Roerich, ilmuwan, humanis, seniman, peneliti, pengelana terhebat, meninggalkan warisan terbesar bagi kita. Dia mewariskan kepada kita untuk menjaga Dunia, mencintai Tanah Air, mencintai semua yang hidup di Bumi. Lambang yang digambarkan pada pedimen gedung museum, mencerminkan usulan Roerich gagasan kesatuan masa lalu, masa kini dan masa depan, kesatuan agama, ...

01.05.2012

Musim panas lalu di Museum N.K. Roerich di Novosibirsk, untuk pertama kalinya, sebuah pameran lukisan karya Leopold Romanovich Tsesyulevich, yang didedikasikan untuk putri Ukok dari pemakaman yang ditemukan oleh para arkeolog, dipresentasikan - sang seniman memanggilnya "Ratu Altai". Dari bulan Januari tahun ini hingga hari ini, triptych “Kalvari” miliknya dipajang di museum. Kedua pameran tersebut menyebabkan minat yang besar pengunjung. Dan baru-baru ini sebuah lukisan besar karya L.R. Tsesyulevich "Nicholas Roerich" adalah hadiah dari seniman untuk museum.
Sebelum pembukaan resmi pameran lukisan yang dijadwalkan pada 14 April, potret N.K. Roerich diwakili...

22.12.2011

“Bagaimana umat manusia berpikir untuk mendekati Yang Tertinggi tanpa mengakui gubernur Hirarki di bumi?” (Hierarki. 338).
Bukan hanya seorang pemikir, tidak hanya seorang seniman, tidak hanya seorang tokoh budaya, tetapi, yang paling penting, hal yang paling mendasar, - gubernur Hierarki duniawi. Setiap orang diperlihatkan batas kesadarannya, tetapi hanya orang yang memegang raja muda agung yang benar-benar dekat dengannya. Segala jenis kegiatan, yang beragam dan kreatif, hanyalah sebagian dari perwujudan kemurahan hati dan jauh dari melelahkan aktivitas yang sebenarnya. Siapa yang akan memperhitungkan pekerjaan di seluruh dunia? Dan kapan buahnya matang dan gugur? Dan berapa banyak orang yang dapat melihat...

26.11.2011

Dari pidato Lyudmila Zhivkova pada pembukaan pameran yang didedikasikan untuk N.K. Roerich. Diterbitkan di: Perpustakaan Ogonyok, No. 40. M.: Pravda Publishing House, 1979.
...Roerich - penyair, pemikir, peneliti, seniman, tokoh masyarakat, pengelana, arkeolog, filsuf, pejuang perdamaian - hidup dengan masalah kemanusiaan, jantungnya berdetak serempak dengan denyut nadi planet, kesadarannya berusaha untuk menyatu dengan nafas api planet ini. Semua ini terjalin secara organik, unik dan secara khusus diwujudkan dalam karya Roerich sang pelukis...

28.10.2011

Anda dapat menyimpang di jalur peradaban, Anda dapat berdebat tentang tanda-tanda kemajuan, namun tidak mungkin untuk tidak merasakan konsep Kebudayaan, perbendaharaan segala sesuatu yang membangkitkan semangat, tiang jalan evolusi sejati. Setiap orang yang hidup dan berpikir juga memahami tanggung jawabnya sebelum menciptakan masa depan yang cerah.

28.10.2011

Slogan tidak akan membangun kembali kehidupan jika tidak disadari secara praktis dan tidak mempengaruhi orang dan nasibnya. Roerich tidak mengucapkan konsep-konsep yang tidak penting; di balik setiap perkataannya yang ada makna yang mendalam. Jika kita tidak menerima ketentuan-ketentuan ini secara konkrit, dengan segala vitalitasnya, maka ketentuan-ketentuan tersebut akan tetap menjadi slogan-slogan yang indah, dan tidak lebih.

Pada bulan Maret 1925, ekspedisi N.K. Roerich meninggalkan kerajaan Sikkim, dan bersamanya Himalaya Timur. Jalannya terletak di Asia Tengah, di mana dia akan menyentuh tempat lahir umat manusia yang misterius.

26.10.2010

* Berdasarkan teks naskah video film dari studio Siberian Roerich Society.
Nama seniman besar Rusia Nicholas Roerich menempati tempat terhormat dalam sejarah budaya domestik dan dunia. Kreativitasnya begitu beragam, dan prestasinya begitu besar sehingga menimbulkan kejutan dan kekaguman. “Apa yang dilakukan Roerich tidak sesuai dengan gagasan umum tentang kemampuan manusia,” demikian yang dia katakan tentang N.K. Roerich, akademisi ilmuwan Siberia A.P. Okladnikov.

Buku “Fiery World” mengatakan: “Orang yang telah melakukan Pelayanan Hebat dapat disebut “Batu Surgawi.” Dalam aspirasinya, mereka dipenuhi dengan cahaya. Mereka menembus lapisan bawah dan mengandung berlian-adamant. Namun tidak mudah untuk menjadi berlian, dan Anda perlu memantapkan diri Anda dalam terang untuk mengatasi kegelapan. Pelayanan Agung tidak mengenal istirahat; semangat diperkuat dalam kehadiran yang konstan. Banyak kebenaran kecil di dunia yang perlu ditutupi dengan kemurahan hati. Penting untuk ditutupi dengan Cahaya yang datang dari Hierarki.”

Selama hampir setengah abad, Novosibirsk telah menampung koleksi lukisan Asia paling signifikan karya N.K. Roerich yang menjadi salah satu daya tarik utama ibu kota Siberia.
Pada tahun 1959, setahun sebelum lukisan Roerich tiba di sini, Boris Nikolaevich Abramov, murid terdekat Roerich, dan Natalia Dmitrievna Spirina, murid Abramov, datang ke Novosibirsk dari Harbin. Mereka tidak hanya membawa nama N.K. Roerich, tetapi juga budaya mempelajari warisan keluarga yang hebat Roerich. Itu adalah B.N. Abramov dan N.D. Spirin meletakkan tradisi-tradisi tersebut dalam studi Roerich yang kemudian menjadi dasar gerakan Roerich...

Warisan simbol paling banyak diwujudkan dalam seni. Kreativitas N.K. Roerich menempati tempat khusus di antara karya seniman simbolis abad kedua puluh. Hal ini dibedakan dengan penggunaan simbol-simbol polisemantik yang kompleks yang mencerminkan gagasan paling penting bagi evolusi umat manusia. Diantaranya, simbol kota, Kota Cerah, sangatlah penting. Seperti diketahui, dalam banyak lukisan karya N.K. Roerich, kita dapat melihat sebuah kota atau bangunan kota individu yang membawa muatan semantik penting. Mari kita lihat beberapa di antaranya.

Agni Yoga diberikan melalui Agni Yoga. Tapi tidak hanya buku. Lukisannya juga merupakan jalan menuju Agni Yoga. Dia berkata: “Sekarang kita perlu berpikir tentang seni. Kita harus merasakan dan meneguhkan konduktor tertinggi dari Roh Penghibur.” Dan selanjutnya tentang para distorsi seni: “Mereka lupa tentang harmoni. Mereka tidak ingin mengetahui bahwa waktu untuk harmonisasi pusat-pusat tersebut semakin dekat.”

Lingkaran pertemanan dan kenalan Nicholas Roerich sangat bagus - seniman, penulis, ilmuwan. Di antara banyak nama yang dekat dengan Roerich, kita harus menyebutkan Igor Emmanuilovich Grabar - seorang pekerja luar biasa di bidang budaya - sejarawan seni, penulis, pemulih, tokoh masyarakat, tetapi pertama-tama seorang seniman, karena lukisan baginya adalah sesuatu yang tanpanya ia “tidak bisa bernapas satu hari pun dalam hidupmu.”

Gema suasana heroik di masa lalu terasa dalam pastel kecil Roerich "The Viking's Tomb", di mana, seperti dalam sebagian besar karya Nikolai Konstantinovich, pemikiran tentang alam menyatu dengan pemikiran tentang nasib manusia. Zaman Viking, “penuh dengan ruang liar dan kebebasan”, membangkitkan minat besar pada sang seniman. Pada tahun 1907, ketika keluarga Roerich menghabiskan seluruh musim panas berkeliling Finlandia dan Karelia, Nikolai Konstantinovich bersentuhan langsung dengan sejarah dan epik heroik masyarakat utara, yang tercermin dalam karya seni dan sastranya - mari kita ingat, misalnya, dongeng “Gri...

Di salah satu majalah 1914 kita membaca: “Beberapa seniman sejati... membawa dalam jiwa mereka suatu anugerah tertentu, suatu pembakaran tertentu... sebut saja... sebuah firasat, visi spiritual... Jiwa seniman seperti itu tidak hidup sesuai dengan hukum yang sama seperti hukum kita, “kainnya lebih sensitif tidak hanya terhadap bentuk material, tetapi juga terhadap pengaruh dan tren spiritual. Zaman modern mengenal salah satu seniman tersebut - kita berbicara tentang Nicholas Roerich... Sudah seperempat abad sejak itu dia “pergi” ke negaranya yang kuno dan indah… Tapi tiba-tiba aliran yang terukur, luas, jernih… ini terganggu, alirannya menjadi…

Empat puluh tahun adalah waktu yang lama. Dalam perjalanan yang begitu jauh, banyak badai dan badai petir yang mungkin terjadi dari luar. Bersama-sama kami mengatasi segala macam rintangan. Dan rintangan berubah menjadi peluang. Saya mendedikasikan buku-buku saya: “Untuk Elena, istri saya, teman, rekan, inspirasi.” Masing-masing konsep ini telah diuji dalam api kehidupan. Dan di St. Petersburg, dan di Skandinavia, dan di Inggris, dan di Amerika, dan di seluruh Asia, kami bekerja, belajar, dan memperluas kesadaran kami. Mereka berkarya bersama-sama, dan bukan tanpa alasan sudah lama dikatakan bahwa karya harus memiliki dua nama - perempuan dan laki-laki...

Pada tahun 1907, kolaborasi Nicholas Roerich dengan teater dimulai. “Teater memberikan lapangan aksi yang luas kepada kejeniusan yang memiliki banyak segi ini, karena panggung adalah gabungan seni, khususnya opera dan balet,” tulis Theodore Heline. Wagner, Rimsky-Korsakov, Stravinsky, Borodin, Mussorgsky, Maeterlinck, Ibsen, Ostrovsky - inilah komposer dan penulis naskah drama yang menginspirasi Roerich untuk menciptakan karya teater dan dekoratif...

Dalam sejarah studi Mongolia ada banyak ilmuwan terkenal Mongolia yang mengabadikan nama mereka dengan karya-karya indah dan penemuan ilmiah. Namun, ada juga ilmuwan yang, karena satu dan lain hal, kurang dikenal, atau lebih tepatnya, tidak dipahami dan dihargai, karena kesalahpahaman dan kesalahpahaman kita. Kategori peneliti inilah yang dapat dikaitkan dengan N.K. Roerich

Halaman buku harian dan materi dari majalah Rusia pada pergantian abad ke-19 dan ke-20 yang diterbitkan dalam beberapa tahun terakhir memungkinkan untuk memperluas pemahaman kita secara signifikan tentang Roerich sendiri dan lingkaran orang-orang sezaman dengan siapa dia berkomunikasi. Banyak orang terkenal, bahkan legendaris, pada masa itu memainkan peran besar dalam pembentukan dan pengembangan kepribadian kreatifnya...

Maria Klavdievna menggambarkan momen ini sebagai berikut: “Bagi saya, dia sangat sensitif dan halus, hanya karena persahabatannya dengan saya, karena keinginan untuk memudahkan menit-menit pertama saya di Talashkino, dia menawarkan diri untuk menemani kami. Saya baru saja mengucapkan sepatah kata pun, dan dia menjawab. Kata ini adalah sebuah kuil... Hanya dengan itu, jika Tuhan yang mendatangkannya, aku akan menyelesaikannya. Dia adalah manusia yang hidup dalam roh, yang terpilih dari percikan Tuhan, melalui dia kebenaran Tuhan akan terungkap. Bait suci akan selesai dalam nama Roh Kudus. Roh Kudus adalah kekuatan kegembiraan spiritual Ilahi, yang menghubungkan dan mencakup segalanya dengan kekuatan rahasia... Sungguh tugas yang luar biasa bagi seorang seniman! Sungguh sebuah bidang imajinasi! Berapa banyak yang dapat Anda pr...

Dari awal, namun terus-menerus memiliki minat yang mendalam terhadap seni Rusia kuno (artikel terakhir tentang topik ini, berjudul “Kemuliaan Rusia”, bertanggal 1939), Nikolai Konstantinovich mulai mendekati Timur. Ia sangat tertarik dengan masalah ikatan budaya yang terjalin antara Rusia Kuno dan negara-negara Timur, baik Dekat maupun Jauh. Dia tertarik dengan dunia nomaden di stepa selatan kita, yang memperkaya sejarah kita tidak hanya dengan kejayaan militer, tetapi juga merupakan konduktor pengaruh budaya yang datang dari India dan Tiongkok yang jauh.

Bukan suatu kebetulan jika nama dermawan M.K. Tenisheva dan artis N.K. Roerich ada di dekatnya. Mereka dipersatukan oleh persahabatan antarmanusia yang luar biasa, berdasarkan cinta yang sama terhadap tanah air mereka, terhadap rakyatnya, terhadap sejarah Rusia. Inilah sebabnya mengapa kenangan Maria Klavdievna sangat berharga bagi kami.
“Pria hebat adalah Martha the Posadnitsa sejati,” kata Roerich tentang Tenisheva, seorang wanita luar biasa, pencipta dan kolektor Kebudayaan.

Buku “The Call” mengatakan: “Spanduk baru membutuhkan orang-orang baru.”
Dalam esai dan suratnya N.K. Roerich terkadang menyebut karyawannya sebagai rekan kerja, Pejuang Cahaya, dan masyarakat yang bekerja di bidang Kebudayaan - persemakmuran.

“Setiap orang yang telah menyadari dasar-dasar evolusi mempunyai kewajiban untuk menyampaikan ilmu ini kepada sejumlah orang tertentu. Pada saat yang sama, pemberita besar dan kecil tunduk pada hukum yang sama; ia harus menyampaikan pengetahuan tanpa kekerasan terhadap kebebasan mereka. Fondasi evolusi hanya dapat diwujudkan secara sukarela dan dapat diterapkan oleh manusia dalam kehidupan hanya melalui perjuangan semangat pemberontak. Untuk membalikkan evolusi, Anda perlu membangun kembali seluruh hidup Anda.”
Tentu saja, Nicholas Konstantinovich Roerich adalah pemberita Era Baru - Era Kebudayaan Sejati, berdasarkan Pengetahuan dan Keindahan. Ilmu yang dibawa olehnya dan Elena Ivano...

Pembukaan pameran berlangsung pada 13 Desember 2007. Lebih dari seratus reproduksi dipamerkan di Studio Seni Rupa Zarafshan. Seluruh kelompok menggantungnya. Kami mencoba menata pameran sesuai tema dan warna, dan sepertinya kami berhasil.

Cantik Jalan Hebat Wanita, yang berkomitmen di planet kita, adalah Jalan memberi, belas kasihan, dan cinta. Dalam karya seni terbaik dunia kita menemukan pantulan api yang menyinari Prestasi ini selama berabad-abad. Namun belum pernah tujuan besar seorang wanita terungkap secara signifikan seperti yang dilakukan oleh Nikolai Konstantinovich Roerich - mungkin satu-satunya seniman dari jenisnya, yang pencapaian spiritualnya setinggi kejeniusan sang pelukis. Seperti yang ditulis Hollerbach dengan penuh wawasan, seni Roerich dipenuhi dengan “pengetahuan tentang hal-hal yang terlihat dan pemaparan tentang hal-hal yang tidak terlihat.”

“Umat manusia harus berterima kasih kepada sesama warga negaranya, yang, terlepas dari semua kesulitan yang diciptakan oleh kegelapan, membawa cahaya pemahaman yang luas, cahaya kebaikan dan kerja keras yang tak kenal lelah. Pada saat yang sama, mereka tahu bahwa mereka tidak akan melihat banyak hasil dari prestasi mereka. Namun mereka juga tahu, mereka tahu dengan segenap hati mereka, dengan segenap kesadaran mereka, bahwa apa yang mereka lakukan sangat dibutuhkan, dan tidak ada ejekan atas ketidaktahuan yang akan membuat mereka menjauh dari karya cemerlang mereka demi kepentingan generasi umat manusia di masa depan.” Kata-kata Nicholas Roerich ini, yang didedikasikan untuk para pembimbing spiritual umat manusia, mengungkapkan makna kehidupan dan karya seniman itu sendiri.

Dari surat dari P.A. Chistyakov kepada N.K. Roerich: “...Sebuah “keputusan wajib” dari Tiongkok telah muncul bahwa semua perusahaan Rusia di Harbin, di bawah ancaman denda, memperoleh tanda-tanda Tiongkok. Bahkan sebelumnya, sebuah bendera yang tidak diketahui dan diciptakan secara khusus, yang di diagonal atasnya mewakili lima garis berwarna bendera nasional Tiongkok, dan di diagonal bawahnya, bendera tiga warna Rusia kuno, yang dihiasi dengan inisial jalan yang besar, membubung di atas gedung-gedung. Dewan dan Administrasi Jalan. Bendera tersebut dibuat khusus untuk menekankan bahwa CER sekarang adalah perusahaan Tiongkok-Rusia. DENGAN...

Nicholas Konstantinovich Roerich (1874 - 1947) dan Rabindranath Tagore (1861 - 1941), dua tokoh budaya terkemuka, dua pemikir dan seniman besar pada akhir abad ke-19 - paruh pertama abad ke-20, saling mengenal dengan baik. Mereka bertemu di London pada tahun 1920 dan menjadi teman seumur hidup.

Saya menyampaikan kepada Anda sebuah esai yang menyajikan secara singkat tahapan sejarah utama perkembangan Kereta Api Timur Tiongkok (CER) dan Harbin dari tahun 1895 hingga 1954. Di Harbin mereka membuat produk mereka pilihan hidup dan para murid spiritual serta pengikut Nicholas Roerich - Boris Nikolaevich Abramov, Alfred Petrovich Haydok, Natalia Dmitrievna Spirina - mulai naik ke spiritualitas yang lebih tinggi dan budaya yang lebih tinggi, menuju pelayanan tanpa pamrih kepada Kebenaran.

Pada akhir tahun 1950-an, sebelum Boris Nikolaevich dan Natalya Dmitrievna kembali ke tanah air mereka dari Harbin, banyak hal yang mungkin tampak mustahil. Namun tenggat waktu telah tiba, dan tidak ada yang bisa menghentikan apa yang diperkirakan. Mari kita telusuri peristiwa pada tahun-tahun itu...

“Perjalanan Roerich ke kota-kota Rusia, sepanjang jalan mengenal monumen lokal barang antik Kristen, mempelajari lukisan ikon kuno dengan cermat, dilestarikan di beberapa tempat dengan segala kemurniannya, tidak tersentuh... oleh tangan pemulih, memiliki dampak yang luar biasa pengaruhnya terhadap seniman, sensitif dan mudah terpengaruh terhadap keindahan masa lalu,” tulis kritikus seni I.I. -...Jiwa seniman bergegas ke kuil Tuhan, di mana dalam cahaya lampu yang tenang... wajah agung orang-orang kudus di gereja digambarkan. Roerich memiliki keinginan untuk lukisan religius sebelumnya, yang lahir dari kesan ...

Saya mulai mengajukan pertanyaan kepadanya, sayangnya, saya tidak menyimpan catatan pertanyaan-pertanyaan ini. Namun, karena merasa dia bersikap defensif, saya berbicara kepadanya dengan sangat kaku dan menjawab - dia juga menanyakan pertanyaan kepada saya. Dan saya ingat: Saya melihat bintang biru di atasnya, dan dia melihat bintang merah muda di atas kepala saya. Saya memberi tahu dia tentang hal itu, dan dia: “Dan saya baru saja melihatnya. Kamu dan aku bertukar bintang." Dan kemudian tiba-tiba saya merasa bebas, rileks dan mulai berbicara dengannya dengan bebas. Dan dia mulai tersenyum, seolah-olah dia memalingkan wajahnya ke arahku, melepaskan baju besi pelindung yang terus-menerus aku tabrak dan tidak bisa menjangkaunya, aku tidak bisa dengan hatiku...

- Selama percakapan dengan anak-anak tentang lukisan N.K. Roerich “Maitreya the Victorious,” mereka memperhatikan bahwa pada relief monumental di atas batu ini, Maitreya memiliki empat tangan. Orang-orang bertanya: mengapa?
- Dalam lukisan ini, dewi Dukkar yang berlengan banyak dan bermata banyak digambarkan di atas batu, dan Maitreya berlari menunggangi kuda putih di awan; dan laki-laki yang berlutut tidak melihat ke arah Dukkar yang berlengan banyak, tetapi ke tempat penunggangnya berlari kencang di atas kuda. Dukkar adalah dewi Hindu yang memiliki banyak tangan untuk membantu umat manusia dan banyak mata untuk melihat segala sesuatu. Tetapi manusia diarahkan bukan ke arahnya, tetapi ke atas, di mana Maitreya berlari kencang, itulah sebabnya...

Pada tahun 1904 N.K. Roerich mengunjungi Valdai. “...Monumen menarik yang saya lihat adalah Biara Iversky di Valdai,” lapornya pada pertemuan Masyarakat Arsitek St. — Tempat yang indah dan indah di Danau Valdai. Dan sulit dipercaya mengapa Nikon jatuh cinta dengan tempat yang begitu dekat dengan alam Utara ini. Orang dapat dengan mudah membayangkan bahwa pembangunnya dibimbing oleh perasaan cinta langsung terhadap alam. Tidak ada yang bisa mengingatkan Nikon pada biara di danau utara, tempat dia dibesarkan, tumbuh kuat, dan belajar bermimpi dan berpikir. jiwa yang kuat. Dia membangun biaranya...

“Kami dapat mengatakan bahwa sebelum Roerich, hampir tidak ada yang mengenali pesona luar biasa dari… arsitektur kami,” tulis penulis Rusia Sergei Makovsky. “...Di kanvasnya... biara, menara benteng, dan katedral adalah fosil legenda zaman kuno... (...) Mereka berdiri seperti hieroglif batu raksasa yang berakar kuat di tanah - simbol abad hantu.”

Slide dikelompokkan berdasarkan departemen. Pertama, potret Nicholas Roerich karya Svyatoslav Roerich diperlihatkan; lalu - tema Rusia kuno; sebagian besar "Gambar Hebat", yang sangat disukai oleh Roerich, yang hidupnya dikhususkan untuk memerangi kejahatan, menegakkan kebaikan, melayani orang-orang, dan Kebaikan Bersama. Kemudian - lanskap Timur, negara-negara yang dilalui ekspedisi Roerich: Mongolia, Ceylon, Tibet, Himalaya.

Ini adalah nama pameran yang dibuka di Museum Nicholas Roerich pada 12 April, untuk memperingati Hari Penerbangan dan Kosmonautika Sedunia. Ini menyajikan foto-foto lanskap luar angkasa dan koleksi meteorit dari koleksi Institut Geologi dan Mineralogi SB RAS.

“Roerich selalu... tertarik dengan zaman kuno Slavia, zaman kuno di utara, zaman kuno Rusia kuno... - tulis kritikus seni I.I. - Dia melihat lebih jauh, tatapannya lebih dalam. Roerich tertarik pada apa yang tersembunyi di balik jarak berabad-abad, di balik nebula ketidaktahuan yang muncul dalam legenda dan tradisi zaman kuno; dan dari sini Roerich menarik subjek untuk karyanya. (...) Dengan wawasannya yang luar biasa tentang zaman kuno, ia menciptakan gambaran seluruh era, dan bukan episode dari satu atau beberapa halaman sejarah.”

“Seseorang pasti mengagumi Roerich,” tulis penulis Rusia Leonid Andreev dalam artikel “Roerich’s Power,” “seseorang tidak dapat melewati kanvas-kanvasnya yang berharga tanpa kegembiraan. ...Lukisan Roerich penuh pesona yang aneh. Karena kekayaan warna-warninya tiada batasnya, dan dengan demikian kemurahan hatinya pun tiada batasnya, selalu tak terduga, selalu menyenangkan mata dan jiwa.

Pengetahuan Nicholas Roerich tentang sejarah Rus Kuno begitu luas dan mendalam sehingga, menurut kesaksian sezamannya, Doktor Ilmu Sejarah N.V. Ganichev, Roerich dikonsultasikan oleh A. Nechvolodov, seorang sejarawan terkenal, penulis multi-volume edisi "Tales of the Russian Earth", yang menurutnya seluruh keluarga kekaisaran mempelajari sejarah Rusia.

“Bakat seorang seniman-pelukis dan pengetahuan mendalam tentang subjek seorang ilmuwan-arkeolog menyatu dalam diri N.K. Roerich menjadi satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Lukisan bukan sekedar kanvas yang mereproduksi dalam desain tertentu dan mewarnai alur kehidupan yang telah lama hilang, lukisan ibarat jendela yang dipotong ke kedalaman pengetahuan sejarah oleh kuas menakjubkan yang satu ini. seniman yang baik hati,” tulis N. Nikolaev, sezaman dengan N. K. Roerich.

Era kehidupan Slavia sebelum pemanggilan pangeran Varangian hampir tidak diketahui oleh para sejarawan tradisi lisan yang menjadi dasarnya kronik akhir- “The Tale of Bygone Years”, yang dibuat pada abad ke-12 oleh biksu dari Biara Kiev-Pechersk Nestor the Chronicler, mencerminkan petunjuk lemah yang secara umum hanya dapat dibayangkan tentang sejarah, budaya, dan kehidupan Rus Kuno. Beberapa informasi tentang kehidupan dan adat istiadat bangsa Slavia kuno dapat ditemukan di sumber-sumber asing.

Pada tanggal 9 Oktober, kami dengan khidmat merayakan ulang tahun N.K. Roerich - Pemimpin Kebudayaan. Dia mengucapkan kata-kata yang memiliki kekuatan dan keindahan yang belum pernah terjadi sebelumnya tentang konsep luhur ini: “Kebudayaan adalah pemujaan terhadap Cahaya. Kebudayaan adalah cinta terhadap manusia. Budaya adalah keharuman, perpaduan antara kehidupan dan keindahan. Kebudayaan merupakan sintesa pencapaian yang luhur dan halus. Budaya adalah senjata Cahaya. Budaya adalah keselamatan. Budaya adalah mesinnya. Budaya adalah jantungnya."

Elena Ivanovna, yang menegaskan nama Nikolai Konstantinovich dan memperluas cakrawala pemahaman karyawannya, tidak hanya mengungkapkan keyakinannya, tetapi juga mengutip pernyataan Guru Agung: “Kapan mereka akan menerima... arti penting dari nama Roerich sebagai inti dari keseluruhan struktur? (...) Sementara Kami menegaskan bahwa kehidupan dorongan semua Lembaga adalah nama R[erich], itu berarti kita perlu memahami bagaimana agar tidak menenggelamkan kehidupan urusan! Biarlah mereka ingat bahwa setiap penghinaan terhadap sebuah nama dan diamnya nama besar akan meruntuhkan fondasinya!”

Dua kali, pada tahun 1976 dan 1979, Pavel Fedorovich datang ke Roerich Readings di Novosibirsk. Dalam salah satu suratnya pada tahun 1977, ia menyatakan: “Bagi saya jelas bahwa masa depan adalah milik Siberia. Saya terkadang menyesal karena saya tidak bergerak pada saat itu. Namun kini kita harus bersiap menghadapi migrasi yang lebih jauh dibandingkan Siberia. Namun demikian, pemikiran dan upaya saya sebagian besar diarahkan pada Siberia dan Siberia.”

Musim panas ini menandai 80 tahun sejak ekspedisi Asia Tengah N.K. Roerich mengunjungi Siberia dan Altai. “Kunjungan seperti ini sangat penting. Mereka meninggalkan bekas yang tak terhapuskan, dan waktu tidak punya kekuatan untuk menghapusnya. Berbahagialah jejak tanaman bercahaya yang bertunas pada waktu yang tidak kita ketahui.”

Nicholas Konstantinovich Roerich (1874 – 1947) adalah seorang seniman, ilmuwan, penjelajah, tokoh budaya dan masyarakat, filsuf humanis yang terkenal di dunia. “Apa yang dia lakukan tidak sesuai dengan gagasan umum tentang kemampuan manusia,” kata ilmuwan Siberia, akademisi A.P. Okladnikov. Ekspedisi Asia Tengah yang diselenggarakan oleh Roerich, yang menjadi pencapaian terbesar di bidang penelitian geografis planet ini, merupakan prestasi ilmiah dan kemanusiaan yang nyata.

Tahun-tahun telah berlalu, dan waktu belum menghilangkan ingatan akan orang-orang hebat. Di Lembah Uimon, di rumah V.S. Atamanov, tempat para anggota ekspedisi tinggal, Museum N.K. Roerich muncul, diciptakan oleh kekuatan antusiasme rakyat. Museum ini bukan sekedar penghormatan atas kenangan dan kecintaan para anggota keluarga besar yang tanpa pamrih mengabdi pada umat manusia, tetapi juga bukti bahwa hati masyarakat masih hidup dan memperjuangkan ilmu dan prestasi baru atas nama Kebaikan. Kronik ini tidak kecil konstruksi rakyat, dimulai lebih dari sepuluh tahun yang lalu oleh karyawan Siberian Roerich Society, yang terinspirasi oleh pemimpin tinggi mereka Natalia Dmitriev...

Pada tanggal 5 Desember 1907, sebuah pameran seni Rusia baru dibuka di Paris, di mana karya-karya Nicholas Roerich juga dipresentasikan. Di Paris, yang disebut sebagai ibu kota seni dunia, Roerich dari tahun 1900 hingga 1901 meningkatkan keterampilan artistiknya di bawah bimbingan orang terkenal. Artis Perancis Fernand Cormon, yang sangat percaya pada potensi kreatif seniman muda Rusia.

Penghormatan dan kecintaan orang-orang di seluruh dunia terhadap Santo Nikolas sang Pekerja Ajaib begitu kuat sehingga mereka mengangkatnya bahkan melebihi para Rasul. Dia datang ke tanah kami pada abad ketiga - pada saat yang paling sulit bagi Kekristenan, ketika perjuangan melawan para pengikut Kristus mencapai klimaksnya.

Saya ingin mencatat bahwa Spanduk yang dimaksud digunakan sebagai sampel dalam produksi Spanduk untuk Proyek Ruang Budaya Publik Internasional “Spanduk Perdamaian” - Spanduk yang kemudian dipasang di stasiun orbit Mir. Ini adalah proyek yang luar biasa!

“Pada bulan Maret 1914, saya menyelesaikan lukisan “Glow,” tulis N.K. Roerich pada tahun 1935. — Dengan latar belakang kastil Belgia, di dekat patung singa Belgia, seorang kesatria berjaga dengan baju besi lengkap. Seluruh langit sudah dipenuhi dengan pancaran api berdarah. Hieroglif api sudah menyala di menara dan jendela kastil tua. Tapi ksatria mulia itu tetap terjaga dalam pengawasannya yang konstan. Empat bulan kemudian, semua orang sudah tahu bahwa ksatria mulia ini, tentu saja, adalah Raja Albert sendiri, yang menjaga martabat singa Belgia." .

Lukisan N. Roerich “Guan Yin” menggambarkan Bodhisattva, yang terutama dihormati oleh orang-orang Tiongkok, yang merupakan personifikasi dari belas kasihan dan kasih sayang yang tak terbatas, yang ia curahkan ke seluruh dunia. Namanya sendiri berarti “mendengar suara dunia”.

Apa itu legenda dan bagaimana cara menafsirkannya - banyak peneliti - sejarawan, etnografer, dan bahkan filsuf - telah memikirkan pertanyaan ini. Saat ini sering ada anggapan bahwa legenda adalah ciptaan orang-orang yang memimpikan sesuatu yang indah dan tidak realistis, yaitu dongeng dan tidak lebih. Mungkin alasannya adalah karena legenda sering kali menampilkan peristiwa yang luar biasa dan ajaib, dan para pahlawan melakukan tindakan yang mustahil dari sudut pandang manusia modern. Kami akan mencoba melihat legenda sebagai sejarah kuno, meskipun dibumbui, tetapi dengan dasar yang benar. Ini akan membantu kita meyakinkan...

Dalam publikasi sebelumnya kami mengkaji beberapa gagasan Roerich yang tercermin dalam karyanya. Mari kita mengingatnya kembali: pikiran sebagai dasar segala tindakan; "ramuan yang baik"; kebangkitan spiritual perempuan; peran utama perempuan di dalamnya era baru; pendakian spiritual manusia. Melanjutkan topik ini, mari kita pertimbangkan gagasan komunitas agama-agama di seluruh dunia - sebuah gagasan yang mendapat perhatian khusus dari Nicholas Roerich dalam karyanya. Ia berargumentasi bahwa landasan semua agama berasal dari satu sumber – Kebenaran Agung. Perbedaannya hanya pada suprastrukturnya, yaitu pada ritualnya, dan juga pada penafsirannya...

Ketika saya bertanya kepada Guru tentang kesan awalnya terhadap musik, dia berkata: “Kesan ini termasuk yang paling awal dan paling menyentuh bagi saya. Memang benar bahwa paduan suara Bach, kekayaan Beethoven, romantisme Schubert yang hidup, bersama dengan gambaran menyentuh dari Palestrina, Josquin Des Pres, Rameau dan Lully, membentuk salah satu kenangan masa kecil saya yang membangkitkan semangat.
Itu selalu menjadi liburan batin saya, yang, bersama dengan halaman-halaman sejarah, memberi saya istirahat dari pelajaran matematika, yang, saya beri tahu Anda sebuah rahasia, saya bukan penggemar beratnya. Irama penyair Latin dan Yunani memberi saya...

“Kalau ada yang tidak mau bekerja, jangan makan.” Berapa kali pepatah bijak ini digunakan dan berapa kali ditafsirkan secara salah? Setiap orang mencoba menjelaskan arti kerja dengan caranya masing-masing. Pembuat sepatu memahami bahwa bekerja adalah membuat sepatu; pandai besi mengetahui dalam dirinya bahwa kerja sebenarnya terletak pada palu pandai besi. Reaper mengayunkan sabitnya sebagai satu-satunya alatnya. Ilmuwan, tentu saja, memahami bahwa pekerjaan itu ada di laboratoriumnya, dan prajurit itu bersikeras pada pekerjaan pengetahuan militer. Tentu saja, selama ini mereka baik-baik saja; tetapi jika dilihat dari sisi kediriannya, pertama-tama mereka ingin memahami tentang diri mereka sendiri, dan bukan tentang orang lain.

Tanggal 9 Oktober adalah hari ulang tahun Nicholas Roerich, seorang seniman, pemikir, dan tokoh masyarakat hebat. Pada tahun 1984, pada Bacaan IV Roerich, atas saran Natalia Dmitrievna Spirina, para peserta konferensi memutuskan untuk mengadakan Hari Kebudayaan Sedunia pada tanggal 9 Oktober. Seruan ini didukung oleh banyak pengagum karya N.K. Sejak tahun 1990, Masyarakat Roerich Siberia setiap tahun merayakan tanggal ini dan dengan demikian bersatu dengan Perkumpulan persaudaraan Roerich, dan dengan semua orang yang berkehendak baik, berkobar dengan aspirasi akan Kebaikan, Kecantikan dan Pengetahuan.

Gerakan kebangkitan nilai-nilai budaya dimulai di Rusia pada abad ke-19 dan mengarah pada penemuan harta karun yang belum pernah ada sebelumnya. Peristiwa terbesar dalam sejarah budaya Rusia adalah kebangkitan ikon Rusia. Sebagai hasil dari pembersihan ikon dengan minyak pengering yang digelapkan dan kemudian “rekaman” (yang disebut renovasi), hal yang sampai sekarang tidak diketahui dunia seni. “Di sini jiwa masyarakat kami mengungkapkan hal terindah yang dimilikinya - kedalaman inspirasi keagamaan yang transparan. Dostoevsky mengatakan bahwa “kecantikan akan menyelamatkan dunia.” Pelukis ikon kami melihat keindahan ini dan mengabadikannya...

Nikolai Konstantinovich, yang mengagumi keindahan thangka Buddha kuno, menulis: “...Sekarang ada barang baru mempelajari dan mengagumi. Seni Asia Tengah cocok. Dalam fantasi yang berapi-api, dalam keagungan bentuk yang halus, dalam rangkaian nada yang sangat kompleks, kreativitas yang benar-benar istimewa dan bersemangat terungkap.” Banyak gambar dewa Buddha Mahayana muncul di lukisan Roerich - Buddha Shakyamuni, Bodhisattva Maitreya, Padma Sambhava, Tsonghava, Milarepa, serta pembela agama Buddha yang tangguh - Dharmapala.

Mengingat pertemuan dan kolaborasi dengan seniman, pemikir, dan humanis Rusia terkemuka Nicholas Roerich, pengikut terdekatnya Zinaida Grigorievna Fosdick, wakil presiden Museum Nicholas Roerich di New York hingga akhir hayatnya, menggunakan definisi yang sangat akurat. : “ Komunikasi dengan Roerich setara dengan mengunjungi beberapa universitas sekaligus...” Daftar nama yang termasuk dalam “lingkaran Roerich” sangat banyak. Puncak semangat yang harus diatasi oleh para mahasiswa sukarelawan “universitas Roerich” didukung oleh surga. Jalannya berbatu... Tapi ada orang yang...

- Natalya Dmitrievna, apakah B.N. berdiskusi dengan Anda? Catatan Abramov saat Anda tinggal di Harbin?
- Kami rutin bertemu dan belajar seminggu sekali, Boris Nikolaevich memulai setiap pelajaran dengan membaca beberapa Catatannya. Boris Nikolaevich menerima Catatan ini dari Sumber Tertinggi. Kami selalu menantikan untuk mendengarkan Rekaman berikutnya, dan setelah itu kelas akan dimulai. Masing-masing dari kami membawa apa yang telah kami peroleh selama seminggu. Kami mengambil topik, membuat pilihan; Kami membaca sesuatu, dan tentu saja kami memiliki pertanyaan. Dia selalu menunggu pertanyaan. Mereka membacakan apa yang istimewa bagi kami...

Nicholas Konstantinovich Roerich sering menyebut lukisannya sebagai pembawa pesan. Mereka membawa berita Kecantikan, Kebaikan dan Prestasi ke berbagai negara. Nasib para pembawa pesan Cahaya ini sering kali dramatis.

Dalam publikasi kami sebelumnya, kami bertemu Putri M.K. Tenisheva dan gagasannya, Talashkin. Sekarang mari kita bicara tentang karya-karya N.K. Roerich yang berhubungan langsung dengan masa tinggalnya di pusat seni ini.

Dalam kehidupan Nicholas Konstantinovich Roerich ada suatu hari di masa mudanya yang dia ingat selama sisa hidupnya. Jika sebelumnya ia mendapat pengakuan sebagai seniman ulung, ketika Pavel Mikhailovich Tretyakov membeli lukisannya “The Messenger” untuk koleksinya. “Kebangkitan ras melawan ras,” kemudian pada hari itu ia mendapat pengakuan dari otoritas spiritual tertinggi Rusia.

Dengan memperkenalkan beberapa karya sastra Nicholas Roerich, kami juga ingin menampilkan puisi-puisinya. Penyair Valentin Sidorov, dalam kata pengantar salah satu kumpulan puisi yang diterbitkannya, menulis: “Kita dapat mengatakan bahwa kita sekarang mengenal seniman-Roerich. Kita hanya tahu sedikit tentang penulis Roerich. Kami sama sekali tidak mengenal penyair Roerich.”

Menjelang serangan Hitler Uni Soviet Roerich, mengantisipasi yang kedua perang dunia, seperti yang dia ramalkan sebelumnya, dia menulis: “ Tanah Air yang Hebat, semua harta spiritual Anda, semua keindahan Anda yang tak terlukiskan, semua ketiadaan habisnya di semua bentangan dan puncak - kami akan mempertahankannya.”

Ada banyak halaman menakjubkan dalam kronik spiritual keluarga Roerich. Banyak diantaranya yang masih belum diketahui. Seiring berjalannya waktu, tirai secara bertahap dibuka dan detail kegiatan mulia mereka menjadi jelas. Beberapa lukisan karya Nikolai Konstantinovich dan Svyatoslav Nikolaevich menggambarkan peristiwa penting dalam kehidupan keluarga Roerich dan membantu untuk lebih memahami makna peristiwa tersebut. Mari kita mengingat siklus lukisan yang berhubungan dengan tempat suci yang diserahkan kepada keluarga Roerich.

Gagasan melindungi kekayaan budaya jika terjadi konflik militer telah berulang kali diungkapkan dalam sejarah pemikiran hukum Eropa sejak abad ke-16. Namun proposal yang paling dipersiapkan dengan baik dan didukung secara luas untuk kesimpulan dari konvensi internasional tentang perlindungan monumen dan institusi budaya, baik di masa perang maupun di masa damai, sudah diajukan pada abad ke-20 oleh seniman terkenal Rusia Nicholas Roerich. Berbeda dengan proyek-proyek sebelumnya yang masih belum terealisasi, proposal ini diwujudkan menjadi kenyataan hukum sebagai hasil penandatanganan oleh negara-negara di Belahan Barat...

Memikirkan karya ayah Roerich, saya datang ke pameran putranya Svyatoslav Nikolaevich di Galeri Tretyakov. Dan saya langsung mengenalinya ketika saya bertemu dengannya di salah satu aula yang setengah kosong di pagi hari. Dia berpakaian sederhana. jaket Perancis. Tidak ada tanda, penghargaan, tidak ada kehebatan lahiriah. Keagungan perasaan...

Selain mengenal barang antik Smlensk, Nikolai Konstantinovich juga merencanakan perjalanan ke Talashkino, tanah milik Putri Tenisheva, yang sudah sering ia dengar. Di sini Maria Klavdievna Tenisheva, seorang dermawan terkenal dan pelindung seni, mendirikan seluruh kota tempat para pengrajin bekerja di bawah bimbingan para pengrajin yang berpengalaman, menghidupkan kembali kerajinan Rusia kuno.

Salah satu Cahaya yang paling terkenal dan dihormati di seluruh dunia adalah St. Nicholas the Wonderworker. N. Roerich berulang kali beralih ke gambar Orang Suci ini sepanjang hidupnya. Dia menyebut Santo Nikolas dalam esainya dan dalam tahun yang berbeda mendedikasikan lukisannya untuk-Nya. Jelas sekali bahwa Orang Suci Pelindung Surgawi artis, ini mengikuti dari namanya sendiri - Nikolai. Namun mari kita coba memahami lebih dalam mengapa seniman dan pelihat roh Nikolai Konstantinovich Roerich menaruh perhatian besar pada gambar ini dan bagaimana tepatnya dia menafsirkannya dalam ciptaannya.

Kita menyaksikan bagaimana, meski ada banyak pertentangan, jumlah orang yang membangun pandangan dunia mereka berdasarkan Ajaran Etika Hidup terus bertambah tak terkendali; di kota-kota besar dan kecil yang paling terpencil dari pusat-pusat besar, masyarakat dan kelompok Roerich bermunculan; Penelitian tentang gerakan Roerich di Rusia sudah banyak bermunculan. Dan setiap orang yang mempelajari Etika Hidup menghadapi pertanyaan-pertanyaan sangat serius yang ingin dipecahkan oleh orang-orang...

Di antara sekian banyak lukisan karya Svyatoslav Nikolaevich Roerich, ada lukisan khusus yang dibuat sehubungan dengan peristiwa terpenting dalam kehidupan keluarga Roerich. Ini adalah lukisan “Peti Suci” yang dilukisnya pada tahun 1928 - salah satu lukisannya yang paling simbolis. Di atasnya, di tengah, aktif latar depan, menggambarkan Peti mati kuno. Di bawahnya ada sepotong kain kecil dengan pola. Kedua benda ini terletak di atas platform yang dilapisi beludru gelap. Mari kita perhatikan bahwa pada ikon-ikon Rusia, Perjanjian Baru, Kitab Suci, digambarkan di atas takhta yang ditutupi kain, kadang-kadang dikelilingi oleh Kerub, seperti, misalnya, pada ikon Sophia sang Kebijaksanaan Tuhan.

Selama bertahun-tahun, rumah asli Atamanov terus runtuh. Itu masih merupakan monumen penting lokal (kota), tetapi baik kabupaten maupun pimpinan republik tidak mengambil tindakan apa pun untuk memulihkannya. Niat Komisi Pembentukan Museum Rumah N.K. Roerich untuk melakukan pekerjaan restorasi tahap kedua sudah berlangsung selama puluhan tahun.
Pada tahun 1995, Siberian Roerich Society (SibRO) terlibat aktif dalam memecahkan masalah ini. Petisi Masyarakat Roerich Siberia didukung oleh Majelis Negara El Kurultai Republik Altai, yang mengesahkan...

Alam yang cerah dan mekar; sejarah berusia berabad-abad yang penuh dengan misteri yang belum terpecahkan; tanah yang menyembunyikan kekayaan warisan nenek moyangnya - semua ini adalah Izvara, “ sarang keluarga»Nicholas Konstantinovich Roerich.
Nasib memberi saya kesempatan untuk mengunjungi Izvara pada bulan Juli tahun ini. Hal pertama yang membuat saya terkesan adalah luar biasa dunia yang indah alam. Ladang yang harum, taman yang dihuni oleh banyak “penghuni hijau”, di antaranya adalah pohon linden dan cemara berusia berabad-abad, halaman rumput berwarna-warni, semak mawar yang harum... Ada perasaan bahwa di sudut terpencil wilayah Leningrad ini mutiara puitis penyair Rusia menjadi hidup...

“Di negara-negara yang jauh, di balik danau-danau besar, di balik pegunungan tinggi, terdapat tempat suci di mana keadilan tumbuh subur. Di sana hidup pengetahuan tertinggi dan kebijaksanaan tertinggi demi keselamatan seluruh masa depan umat manusia. Tempat ini disebut Belovodye,” tulis N.K. Roerich dalam buku harian perjalanannya. Legenda tentang Belovodye seperti itu menjadi subjek beberapa lukisannya dari siklus Altai.
Seluruh keluarga Orang Percaya Lama Altai pergi mencari Tanah Kebahagiaan ini. “...Pada akhir abad (19) yang lalu, ekspedisi Orang-Orang Percaya Lama Ural Cossack dikirim ke Belovodye, tetapi mereka salah jalan dan...

Banyak pelancong kuno menyebarkan harta mereka ke seluruh hamparan luas Siberia. Banyak suku memenuhi tanah Mongolia, Minusinsk, dan Altai dalam aliran yang konstan. Di Altai, mereka teringat seruan pegunungan jauh lainnya dan kembali bergegas maju, tidak menghitung hari, tahun, atau abad pengembaraan mereka.

Lukisan yang dilukis oleh Nicholas Roerich selama dia tinggal di Altai atau setelahnya, tetapi juga didedikasikan untuk Altai, dapat digabungkan menjadi “Siklus Altai”. Ada sekitar dua puluh karya semacam itu. Mengingat banyaknya karya seni yang diciptakan oleh Roerich, sulit untuk memilih karya-karya yang didedikasikan untuk Altai, terutama karena sebagian besar lukisan semacam itu dibuat setelah kunjungan Nicholas Konstantinovich ke kawasan lindung ini. . Hanya penjelasan seniman sendiri dalam buku harian dan artikelnya yang memungkinkan untuk mengklasifikasikan karya ini atau itu ke dalam topik tertentu, tidak...

Dalam buku harian perjalanannya “Altai - Himalaya,” Nikolai Konstantinovich Roerich menulis tentang banyak rumor Percaya Lama yang ada di Siberia: “Popovtsy, bespopovtsy, striguns, jumper, Pomeranian, Netovtsy (yang tidak mengenali apa pun, tetapi menganggap diri mereka sendiri “menurut kepercayaan lama”) membawa begitu banyak perselisihan yang tidak dapat dipahami. Dan di antara Semeiskie, yaitu Old Believers yang mengasingkan seluruh keluarga ke Siberia, Dark Believers dan Kalashnik juga termasuk dalam Transbaikalia. The Dark Believers masing-masing memiliki ikon tertutupnya sendiri dan berdoa sendiri padanya. Jika seseorang berdoa kepada ikon yang sama, maka itu dianggap tidak dapat digunakan. Yang lebih aneh lagi adalah Kalashnikov. Mereka berdoa...

Hari libur. Biarlah ini menjadi hari libur yang selalu merayakan kemenangan matahari musim semi. Saat kami pergi ke hutan untuk waktu yang lama; mengagumi warna pepohonan; ketika mereka membuat karangan bunga harum dari tumbuhan pertama dan menghiasi diri mereka dengannya. (...)
Orang-orang senang. Seni dimulai di antara mereka. ...Betapa indahnya kehidupan itu. Betapa kuatnya orang-orang yang menjalaninya. Betapa pentingnya dan dekat seni bagi semua orang...
Kita harus membuka mata terhadap keindahan yang selama ini terpendam dan terlupakan, dan dari situ kita beranjak menuju pembaharuan hidup demi masa depan.

DI DALAM musik kuno ritme adalah prinsip dasarnya. Di tengah set bagian pertama balet "The Rite of Spring" - "Kiss the Earth" - ada pohon besar dengan lengkungan aneh di cabang-cabangnya, mengingatkan pada ritme gerakan tarian dalam musik Stravinsky. Dan di sekelilingnya terdapat garis-garis lembut dan bulat dari perbukitan, danau, dan batang pohon birch yang lembut - lagu lembut dari alam asli Rusia.

...Di Maulbek kuno, gambar raksasa dari Yang Akan Datang berdiri dengan gagah di sepanjang jalan. Setiap traveler pasti melewati batu karang ini. Dua tangan ke langit, seperti panggilan dari dunia yang jauh. Dua tangan ke bawah sebagai berkah bagi bumi. Mereka tahu Maitreya akan datang. (NK Roerich)

Beginilah cara sang seniman sendiri mengenang saat-saat penuh berkah “berjalan melalui kuil-kuil Rusia”, ketika gagasan tentang perlunya melestarikan semua harta karun ini muncul secara alami. “Banyak sekali bab! Berapa banyak yang disepuh, biru, dan hijau, dan dengan bintang-bintang, dan dengan dekorasinya! Berapa banyak salib! Berapa banyak menara dan tembok yang telah didirikan di sekitar harta karun Rusia! Bagi seluruh dunia, harta karun ini membawa kabar baik dan membangkitkan rasa hormat. Sudah empat puluh tahun berjalan-jalan di kuil-kuil Rusia. Itu mengingatkan saya bagaimana hal itu terjadi...

“Mengenai pertanyaan mereka yang penasaran tentang bagaimana hubungan pendeta dengan N.K. [Roerich], kita dapat mengatakan bahwa N.K. di antara sahabat-sahabatnya ia menghitung dan masih menghitung banyak kepala Gereja Ortodoks, misalnya Metropolitan Platon yang baru saja meninggal di Amerika, Metropolitan Anthony dan Uskup Nestor, Pastor Spassky dan bahkan beberapa perwakilan lainnya gereja-gereja Kristen, di antara mereka tiga sangat luar biasa. (...) N.K. tidak pernah dan di mana pun berbicara dan tidak akan berbicara menentang agama. Massa tanpa agama beralih ke iblis neraka yang sebenarnya!»
E.I.Roerich

Tempat sentral dalam sistem prinsip pedagogi N.K. dan E.I. Roerich tertarik pada masalah spiritual dan moral: pendidikan hati, perasaan, dan kemampuan mencapai prestasi. Dalam proses ini, penanaman rasa cinta tanah air sangat diutamakan. “Untuk mencintai Tanah Air, Anda perlu mengetahuinya,” tulis Nikolai Konstantinovich dalam “Perjanjiannya” pada tahun 1939. Bahkan tidak mungkin untuk menguraikan secara singkat semua komponen dari sistem budaya dan pendidikan yang benar-benar megah ini, yang intinya Elena Ivanovna definisikan sebagai berikut: “Spiritualitas, Prestasi, Keindahan - trinitas ini berisi segalanya.”

Nikolai Konstantinovich Roerich terpikat oleh dongeng musim semi Ostrovsky - Rimsky-Korsakov di masa lalu tahun-tahun awal dan, menurut artis itu sendiri, dia sangat dekat dengannya. Di sini dia dapat tertarik oleh banyak hal - pesona gambar yang unik, pandangan dunia Slavia kuno yang tercermin dalam dongeng, dan cita rasa umum yang ceria dan cerah. Namun yang paling penting, seperti yang ditulis Nikolai Konstantinovich, “The Snow Maiden” menunjukkan “bagian dari Rusia sejati dalam keindahannya.” Empat kali - pada tahun 1908, 1912, 1919, 1921 - Roerich beralih ke desain The Snow Maiden untuk opera dan panggung dramatis. Tentang topik...

Dalam sebuah artikel yang didedikasikan untuk peringatan seratus tahun N.A. Rimsky-Korsakov, N.K. Roerich menulis: “Kehidupan Nikolai Andreevich luar biasa. Dalam kreativitasnya yang tiada habisnya, ia bergerak maju, berkembang hingga kematiannya. Kreasi terbarunya sangat canggih: "Kitezh", "Tsar Saltan", "The Golden Cockerel". Namun komposisi awal, seperti “The Snow Maiden,” sudah menunjukkan kekuatan penuh dari bakatnya yang luar biasa. Dan “Sadko”, “Scheherazade”, “May Night” dan seluruh perbendaharaan roman dan simfoni yang tak terhitung jumlahnya - sungguh peningkatan kreatif yang bergemuruh tanpa lelah!..”