Dampak negatif budaya massa terhadap masyarakat. Konsekuensi dari penyebaran budaya massa

Waktu asal budaya populer– 1870 (undang-undang tentang literasi universal disahkan di Inggris Raya).

DI DALAM pengembangan lebih lanjut budaya populer berkontribusi pada:

1) pada tahun 1895 - penemuan bioskop;

2) di pertengahan abad kedua puluh. - munculnya musik pop. Masyarakat adalah kesatuan mayoritas dan minoritas. Massa - banyak orang tanpa kelebihan apa pun.

Manusia massa adalah orang yang tidak merasakan dalam dirinya hadiah atau perbedaan apa pun dari orang lain. Minoritas adalah sekelompok orang yang tujuannya adalah untuk melayani norma yang lebih tinggi. Produk sastra banyak diminati dalam budaya populer dan novel fiksi. Sinema dan radio memainkan peran penting dalam pembentukan budaya massa, karena sinema adalah fondasinya prinsip estetika budaya massa. Dia mengembangkan cara untuk menarik penonton, yang utama adalah pengembangan ilusi. Kualitas khusus dari budaya massa adalah kemampuannya untuk membebaskan konsumen dari segala upaya intelektual, membuka jalan pendek menuju kesenangan.

Tanda-tanda budaya massa:

1) sifat serial produk;

2) primitivisasi kehidupan dan hubungan antar manusia;

3) hiburan, kesenangan, sentimentalitas;

4) gambaran naturalistik adegan tertentu;

5) kultus kepribadian yang kuat, kultus kesuksesan.

Aspek positif budaya populer:

1) beragam genre dan gaya;

2) memenuhi kebutuhan banyak lapisan masyarakat.

Aspek negatif dari budaya populer:

1) budaya massa bergantung pada politik ideologis;

2) bersifat menghibur;

3) sejumlah kecil karya menimbulkan pertanyaan tentang tujuan dan makna hidup, nilai-nilainya;

4) tidak semua karya dibuat pada tingkat profesional yang tinggi dan memiliki nilai estetika;

5) membentuk pandangan dunia massal dengan keyakinan dan pandangan yang tidak kritis.

Budaya elit bertentangan dengan budaya massa, yang tugas utamanya adalah melestarikan budaya kreativitas, membentuk nilai dan menciptakan bentuk estetika baru. Elit kreatif merupakan sosio-kultural pendidikan yang dinamis, jumlahnya kecil namun berpengaruh. Mereka adalah orang-orang yang aktif dan berbakat, mampu menciptakan bentuk-bentuk baru. Segala sesuatu yang mereka ciptakan sangatlah baru, melanggar stereotip dan aturan yang ada, dan dianggap oleh masyarakat sebagai sesuatu yang bermusuhan.

Budaya elit beragam, multiarah, dengan persentase eksperimen kompleks yang tinggi. Ini menghasilkan penemuan dan motivasi, tetapi hanya itu yang mampu menghasilkan sesuatu yang baru.

Budaya massa tidak mengenal jenis budaya yang elitis, mengingkari elitisme dan budaya, serta menilainya sebagai tidak profesionalisme, tidak berperikemanusiaan, dan kurang berbudaya. Budaya massa merupakan fenomena yang istimewa; ia mempunyai hukum tersendiri tentang kemunculan dan perkembangan bentuk. Dia lebih menyukai monoton dan pengulangan serta memiliki ingatan selektif. Namun, budaya massa merupakan komponen wajib dari setiap proses budaya-sejarah; ia memiliki hukumnya sendiri.

Budaya klasik merupakan pertengahan antara budaya elite dan budaya massa. Dari segi cara penciptaannya, kebudayaan klasik bersifat elitis, namun dalam proses perkembangannya memperoleh ciri-ciri massa.

1. Aspek positif
Pertama, budaya populer bersifat “demokratis” karena menarik bagi semua orang tanpa membedakan bangsa, kelas, tingkat kemiskinan atau kekayaan.
Kedua, budaya massa seolah-olah mengkompensasi defisit emosional yang semakin banyak terjadi dalam kehidupan kita, karena (budaya massa) bersifat menghibur. Setiap orang berhak, setelah seminggu yang sulit bekerja, untuk datang, misalnya, ke bioskop yang sama dan bersenang-senang, menertawakan komedi Amerika yang tidak terlalu berarti dan termasuk dalam budaya massa dalam segala hal. Orang berhak tidak hanya untuk “bekerja dengan otaknya”, tetapi juga untuk sekedar bersenang-senang.
Dan yang ketiga, terima kasih sarana modern komunikasi massa banyak karya seni dengan tinggi nilai seni. Jadi di televisi kita mempunyai kesempatan untuk menonton film-film yang dibuat pada abad yang lalu, semacam pertunjukan atau konser... Di Internet kita dapat menemukan banyak hal yang sangat menarik dan berguna - buku atau reproduksi lukisan artis terkenal.
Kita juga dapat menambahkan bahwa, berkat budaya massa, kini kaum elit menjadi lebih mudah diakses. Anda tidak harus pergi ke teater, tetapi buka Internet dan temukan musik atau produksi, informasi yang diperlukan. Sebelumnya, mayoritas penduduk tidak mempunyai kesempatan seperti itu. Dan tidak peduli bagaimana Anda melihatnya, kaum elit tetap ada. Dan dialah yang mengarahkan budaya massa arah yang benar, mempromosikan apa yang menguntungkan.

2. Aspek negatif.
Di sisi lain, budaya massa ditujukan untuk menghasilkan " manusia massal", meminjam pemikirannya dari program radio dan televisi, periklanan, dan majalah mengkilap. Dengan meminjam pemikiran dan pola perilaku, seseorang menjadi pelaku sederhana dari peran tertentu dengan kepribadian yang berhenti berkembang, yaitu. orang tersebut menjadi depersonalisasi.
Orang tidak mau berpikir, mereka tidak hanya ingin menulis sesuatu sendiri, tetapi juga hanya membaca. Seseorang tidak lagi mengekspresikan dirinya dalam hal apapun, tetapi hanya mengkonsumsi apa yang sudah jadi. Budaya massa bertujuan untuk menyederhanakan masyarakat. Semuanya semakin sederhana, semakin monoton. Di bawah pengaruh budaya massa, tidak hanya individu yang mengalami depersonalisasi, tetapi juga hubungan di antara mereka. Orang-orang semakin banyak berkomunikasi melalui Internet, menulis surat melalui Internet, menikah melalui Internet tanpa meninggalkan rumah, memesan bahan makanan, dan sebagainya. Namun sangat penting bagi orang-orang untuk saling menatap mata ketika berbicara untuk memahami siapa mata mereka masing-masing. Sayangnya, kini hal tersebut sudah hilang.
Produk budaya massa memaksakan norma dan nilai tertentu, sekaligus secara aktif mempengaruhi psikologi manusia. Seolah-olah seseorang menjadi “tawanan” budaya ini, dan tidak ada seorang pun yang mencoba keluar dari penawanan tersebut. Budaya massa, dan khususnya serial TV, acara bincang-bincang, dan berbagai situs Internet menyita terlalu banyak waktu luang manusia modern, mereka dengan berani “mencurinya”!
Namun jika dipikir-pikir, tidak akan ada budaya massa tanpa massa itu sendiri. Saat ini, masyarakat sangat bergantung pada budaya massa. Mereka sendiri tidak bisa membayangkan hidup mereka tanpa dia.
“Budaya massa” mengubah orang menjadi massa abu-abu yang tidak berwajah dan menanamkan dalam diri kita pola dan stereotip perilaku yang disederhanakan.

Budaya populer di masyarakat modern diputar peran penting. Di satu sisi memudahkan dan di sisi lain menyederhanakan pemahaman unsur-unsurnya. Ini adalah fenomena yang kontradiktif dan kompleks, meskipun produk-produk budaya massa memiliki ciri sederhana.

Budaya massa: sejarah asal usul

Para sejarawan belum menemukan titik temu yang dapat menyatukan pendapat mereka mengenai waktu pasti terjadinya fenomena ini. Namun, ada ketentuan paling populer yang dapat menjelaskan perkiraan periode munculnya budaya jenis ini.

A. Radugin percaya bahwa prasyarat budaya massa ada, jika bukan pada awal mula umat manusia, maka tentu saja pada saat buku “Alkitab untuk Para Pengemis”, yang ditujukan untuk khalayak luas, didistribusikan secara luas.
Situasi lain menyiratkan munculnya budaya massa di kemudian hari, yang asal-usulnya dikaitkan dengan Eropa. Pada saat ini, novel detektif, petualangan, dan petualangan tersebar luas karena peredarannya yang besar.
DI DALAM secara harfiah, menurut A. Radugin, berasal dari Amerika Serikat pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Dia menjelaskan hal ini dengan kemunculannya bentuk baru tatanan kehidupan – masifikasi, yang tercermin di hampir semua bidang: dari politik, ekonomi hingga kehidupan sehari-hari.

Berdasarkan hal tersebut, kita dapat berasumsi bahwa pendorong munculnya budaya massa adalah pandangan kapitalis dan produksi massal yang seharusnya dilaksanakan dalam skala yang sama. Dalam kaitan ini, fenomena stereotip semakin meluas. Kesamaan dan stereotip merupakan ciri utama budaya massa yang mencolok, yang tidak hanya menyebar pada objek sehari-hari, tetapi juga pandangan.

Budaya massa erat kaitannya dengan proses globalisasi yang dilakukan terutama melalui media. Hal ini terutama terlihat pada panggung modern. Salah satu contoh cemerlang- yoga. Praktik yoga muncul di zaman kuno, dan negara-negara Barat tidak ada hubungannya dengan ini. Namun seiring berkembangnya komunikasi, pertukaran pengalaman internasional mulai terjadi, dan yoga diterima oleh masyarakat Barat, mulai diperkenalkan ke dalam budaya mereka. Hal ini mempunyai sifat negatif karena orang Barat tidak mampu memahami kedalaman dan makna yang dipahami orang India ketika mereka berlatih yoga. Dengan demikian, terjadi penyederhanaan pemahaman tentang budaya asing, dan fenomena yang memerlukan pemahaman mendalam menjadi disederhanakan, sehingga kehilangan signifikansinya.

Budaya massa: tanda dan ciri utama

Ini menyiratkan pemahaman yang dangkal yang tidak memerlukan pengetahuan khusus dan oleh karena itu dapat diakses oleh mayoritas orang.
Stereotip merupakan ciri utama persepsi terhadap produk budaya tertentu.
Unsur-unsurnya didasarkan pada persepsi bawah sadar emosional.
Dia beroperasi dengan norma semiotika linguistik rata-rata.
Ini memiliki fokus yang menghibur dan memanifestasikan dirinya, pada tingkat yang lebih besar, dalam bentuk yang menghibur.

Budaya massa modern: “pro” dan “kontra”

DI DALAM saat ini ia memiliki sejumlah kelemahan dan fitur positif.

Misalnya, yang satu ini memungkinkan kolaborasi yang erat kelompok besar anggota masyarakat, yang meningkatkan kualitas komunikasi mereka.

Stereotip yang dihasilkan oleh budaya massa, jika didasarkan pada klasifikasi yang benar, membantu seseorang memahami arus informasi yang besar.

Diantara kekurangannya adalah kesederhanaannya elemen budaya, pencemaran nama baik terhadap budaya asing dan kecenderungan untuk membuat ulang (memperbarui unsur-unsur seni yang pernah dibuat dan diakui menjadi cara baru). Yang terakhir ini menimbulkan asumsi bahwa budaya massa tidak mampu menciptakan sesuatu yang baru, atau mampu, tetapi dalam jumlah kecil.

Positif dan dampak negatif budaya massa pada masyarakat.

Untuk memulainya, saya ingin memperluas konsep budaya massa.

“Budaya massa” (Bahasa Inggris: budaya massa), dalam filsafat dan sosiologi, merupakan sebuah konsep yang secara umum mengungkapkan keadaan budaya borjuis sejak pertengahan abad ke-20. Konsep ini mencirikan ciri-ciri produksi nilai-nilai budaya dalam masyarakat industri modern dan konsumsi massal, yaitu subordinasi terhadapnya sebagai tujuan seseorang (produksi budaya secara massal dipahami dengan analogi dengan industri ban berjalan).

Menurut saya, budaya massa memiliki beberapa ciri yang mempengaruhi masyarakat: hiburan, kelucuan, sentimentalitas buku komik, penerbitan buku dan majalah populer; fokus pada alam bawah sadar, naluri - haus akan kepemilikan, rasa memiliki, prasangka nasional dan ras, kultus kesuksesan, kultus kepribadian yang kuat; PENGARUH POSITIF

Ciri yang paling penting, jika bukan yang paling menentukan, dari “masyarakat massa” adalah “budaya massa”.

Menanggapi semangat umum zaman, tidak seperti praktik sosial di era sebelumnya, sejak sekitar pertengahan abad kita, sektor ini telah menjadi salah satu sektor ekonomi yang paling menguntungkan dan bahkan mendapat nama yang sesuai: “industri hiburan”, “ industri hiburan”, “ budaya komersial”, “budaya pop”, “industri rekreasi”, dll. Ngomong-ngomong, sebutan terakhir di atas mengungkapkan alasan lain munculnya “budaya massa” - munculnya kelebihan waktu luang dan “waktu luang” di antara sebagian besar warga pekerja. Masyarakat semakin mempunyai kebutuhan untuk “menghabiskan waktu”. “Budaya massa” dirancang untuk memuaskannya, tentu saja demi uang, yang memanifestasikan dirinya terutama dalam bidang indrawi, yaitu. dalam semua jenis sastra dan seni. Saluran-saluran yang sangat penting untuk demokratisasi kebudayaan secara umum adalah dekade terakhir bioskop, televisi dan, tentu saja, olah raga (yang murni sebagai penonton) telah menjadi penonton yang sangat banyak dan tidak terlalu membeda-bedakan, hanya didorong oleh keinginan untuk relaksasi psikologis.

Untuk memenuhi fungsinya - untuk menghilangkan stres kerja yang parah - “budaya massa” setidaknya harus menghibur; ditujukan kepada orang-orang yang sering kali memiliki prinsip-prinsip intelektual yang kurang berkembang, hal ini sebagian besar mengeksploitasi bidang-bidang jiwa manusia seperti alam bawah sadar dan naluri. Semua ini sesuai dengan tema “budaya massa” yang berlaku, yang mendapat keuntungan besar dari eksploitasi topik-topik “menarik” yang dapat dipahami semua orang seperti cinta, keluarga, karier, kejahatan dan kekerasan, petualangan, horor, dll. Sangat mengherankan dan positif secara psikoterapi bahwa, secara umum, “budaya massa” bersifat mencintai kehidupan, menghindari plot yang benar-benar tidak menyenangkan atau menyedihkan bagi penontonnya, dan karya-karya terkait biasanya berakhir dengan akhir yang bahagia. Tak heran, selain masyarakat “rata-rata”, salah satu konsumen produk tersebut adalah generasi muda yang berpikiran pragmatis, tidak terbebani oleh pengalaman hidup, tidak kehilangan optimisme dan masih kurang memikirkan permasalahan mendasar. keberadaan manusia.

Budaya populer saat ini mampu bermain dan peran positif, memperkenalkan massa pada masalah spiritual dan moral yang paling kompleks dalam bentuk yang disesuaikan. Tetapi apakah seseorang akan meninggalkan pencarian budaya lebih lanjut? nilai-nilai musik, atau akan puas dengan pengganti budaya massa yang diperoleh - ini secara langsung tergantung pada individu itu sendiri. Peran luar biasa di sini adalah pendidikan, pendidikan seni dan estetika.

PENGARUH NEGATIF

Budaya massa, terutama dengan komersialisasi yang kuat, dapat menggantikan budaya tinggi dan budaya rakyat.

Banyak orang Rusia, dan terutama kaum muda, dicirikan oleh kurangnya identifikasi diri etnokultural atau nasional; mereka tidak lagi menganggap diri mereka sebagai orang Rusia dan kehilangan sifat Rusia mereka. Sosialisasi kaum muda terjadi baik menurut model pendidikan tradisional Soviet atau Barat, setidaknya non-nasional. Budaya rakyat Rusia (tradisi, adat istiadat, ritual) dianggap oleh sebagian besar anak muda sebagai anakronisme. Minimnya identifikasi diri nasional di kalangan pemuda Rusia justru menyebabkan semakin mudahnya penetrasi nilai-nilai kebarat-baratan ke dalam lingkungan kaum muda.

Dalam banyak hal, subkultur anak muda hanya mengulang dan menduplikasi subkultur televisi. Perlu dicatat di sini bahwa sejak awal tahun 1990-an. budaya massa dalam bentuk layar dan televisi menjadi semakin negatif. Misalnya, dari 100 film terpopuler di salon video Leningrad, 52% memiliki semua fitur film aksi, 14 film horor, 18 film karate. Sementara itu, menurut pakar film, tidak ada satu pun film yang memiliki nilai seni dan estetika, dan hanya 5% yang memiliki nilai artistik tertentu. Repertoar bioskop terdiri dari 80-90% film asing.

Tidak kurang konsekuensi negatif juga dapat diperhatikan dalam perkembangan budaya musik. Jenis budaya massa seperti musik rock pertama kali secara resmi dilarang di negara kita, dan kemudian diagungkan dan diidealkan secara berlebihan. Mengapa berbicara menentang musik rock yang diasosiasikan dengannya tradisi rakyat, tradisi lagu politik dan seni? Ada juga tren seperti punk rock, heavy metal, dll, yang tentunya memiliki karakter kontra-budaya dan vandalisme. Banyak gaya musik yang dicirikan oleh sindrom pesimisme, motif kematian, bunuh diri, ketakutan dan keterasingan. Hilangnya muatan humanistik terjadi dalam musik rock karena adanya distorsi suara alamiah manusia dengan segala macam bunyi mengi dan memekik, sengaja dipecah dengan intonasi yang mengejek, penggantian suara laki-laki dengan suara banci, dan sebaliknya.

KESIMPULAN

Sikap terhadap budaya massa sering kali bersifat ambigu: mereka dengan angkuh membencinya, menyatakan keprihatinan atas serangan gencarnya, dan dalam versi yang lebih ringan memperlakukannya dengan merendahkan, namun belum ada yang menghindari kontak dengan budaya massa.

Dari penjelasan di atas, kita dapat menyimpulkan apa, budaya massa- ini adalah budaya masyarakat; budaya yang ditujukan untuk konsumsi masyarakat; ini bukan kesadaran masyarakat, tetapi kesadaran industri budaya komersial; itu memusuhi budaya yang benar-benar populer. Dia tidak mengenal tradisi, tidak memiliki kewarganegaraan, selera dan cita-citanya berubah dengan kecepatan yang memusingkan sesuai dengan kebutuhan fashion. Budaya massa menarik khalayak luas dan diklaim sebagai kesenian rakyat.

Saat Anda membeli disk musik di toko, Anda melihat bagian - jazz standar, country standar, klasik standar, rap standar. Pilihan standar tidak terbatas.

Pilihan standar film pun semakin luas. Setiap demografi – kulit hitam, Latin, intelektual, kelas pekerja, baby boomer, gay, remaja, pensiunan, penggemar film laga, dan penggemar aristokrasi Inggris abad ke-19 – semuanya mendapatkan bagiannya. Ada standar film untuk keluarga tradisional, ada standar untuk amatir sensasi, standar bagi pecinta estetika Eropa yang halus. Ratusan film baru yang dirilis setiap tahun, serta ratusan saluran televisi, membuat konsumen merasa bahwa perbedaan di antara mereka begitu dangkal sehingga hampir tidak bisa dibedakan.

"Mayoritas film Amerika- makan malam beku, biasanya, tidak memiliki jejak kehidupan." Andrei Konchalovsky.

Televisi kabel atau satelit menyediakan ratusan saluran yang mencakup ribuan topik - program tentang pekerjaan polisi, survei terhadap orang-orang di jalan, film tentang sejarah negara dan dunia, serial biografi, tetapi semuanya memberikan kesan bahwa itu dibuat oleh direktur yang sama, pada jalur perakitan yang sama. Pada saat yang sama, konsumen memiliki pilihan - ini adalah remote control yang ia pegang dan selalu dapat beralih ke program lain. Tetapi bahkan di program lain dia hanya akan melihat tontonan standar atau berita standar - apa yang ingin ditunjukkan kepadanya oleh pemilik media.

Untuk menarik perhatian publik, suatu produk budaya massa haruslah fenomena Amerika yang cemerlang, spektakuler, dan karenanya signifikan kehidupan budaya Ini bukan tentang masalah-masalah utama kehidupan, tetapi tentang peristiwa-peristiwa kecil yang hiburannya ekstrem - perampokan, pembunuhan, skandal politik, kecelakaan mobil atau pesawat, gempa bumi di California, atau banjir di New Orleans.

"Dalam budaya populer, kualitas sesuatu, peristiwa, dan kualitas manusia tidak memiliki nilai. Hanya akibat dari sesuatu, orang, atau peristiwa yang dihargai." Penulis Italia Barzini.

Budaya massa tidak diciptakan seniman lepas mencari jawaban atas pertanyaan abadi kehidupan, ia diciptakan oleh para pelaku yang melaksanakan perintah oleh para profesional, spesialis, tunduk pada hukum produksi.

Budaya populer mengatakan bahwa jika Anda tidak menyukai sesuatu dalam hidup Anda, gambarlah mimpi Anda sendiri, percayalah pada mimpi itu, gantikan kenyataan dengan mimpi itu, hiduplah dalam mimpi itu, seperti yang dilakukan banyak generasi sebelumnya, wujudkan “Impian Amerika” .

Pahlawan Sylvester Stallone dalam film "Rambo IV" sendiri yang menertibkan Asia Tenggara. Dia menang ketika tentara Amerika menderita kekalahan telak. Meski hal ini bertentangan fakta sejarah, penonton mempercayai tontonan yang mengesankan, dan bukan fakta sejarah, yang tidak dia pedulikan. Semua masalah sosial diputuskan oleh satu orang saja. Sistem ini mendidik masyarakat mengenai gagasan – “Seseorang dapat membuat perbedaan”, satu orang dapat mengubah dunia.

Selama era Stalin, pengaruh sangat penting individu untuk kehidupan seluruh negara. Jika terjadi kegagalan ekonomi, politik dan militer, tanggung jawab diberikan kepada pelaku tertentu. Ketika Stalin berbicara tentang caranya masalah sosial, "tidak ada orang, tidak masalah." Akibat dari pendekatan Stalinis adalah produktivitas eksekusi dan sistem ekonomi yang tidak produktif. Namun metode Stalinis memungkinkan untuk menghilangkan tanggung jawab dari sistem itu sendiri, yang menjadi tidak dapat dikritik.

Prinsip yang sama tercermin dalam rumusan Amerika - “Seseorang dapat membuat perbedaan”, yang menggunakan sifat paradoks dari kesadaran massa manusia - kekonkritan pengalaman, yang mengatakan bahwa seseorang tidak dapat mengubah apa pun, dan kemampuan untuk percaya pada ilusi bahwa dunia bisa diubah sendirian. Dunia sedang diubah oleh seluruh sistem di dalamnya individu hanya sebutir pasir di aliran pasir yang sangat besar. Budaya massa adalah bagian dari aliran ini, dan semakin banyak “butir pasir” dari berbagai negara dan benua mengalir ke dalamnya, budaya massa internasional yang kosmopolitan.

Berkat berkembangnya berbagai jenis komunikasi baru yang menghubungkan dunia menjadi satu kesatuan, penyatuan seluruh budaya nasional, yang alami dalam proses ini, mulai terjadi, dan setiap individu budaya nasional menolak kekhususannya, karena spesifik nasional provinsi dan tidak dapat memasuki pasar global.

Di salah satu forum “Penggemar yang Bersemangat” televisi, Zhalkov N.A. menulis “Televisi mempunyai dampak yang sangat besar terhadap kesadaran masyarakat, masyarakat dan kehidupan sehari-hari umumnya. Kekuatan TV terletak pada pengaruhnya yang mendalam terhadap pikiran manusia, banyak pengelola saluran TV memahami hal ini, dan untuk mengejar rating yang gila-gilaan, mereka menyiarkan program yang dirancang untuk naluri dasar masyarakat. Oleh karena itu, misalnya di Channel One jarang sekali kita melihat acara-acara yang bertujuan untuk meningkatkan moralitas masyarakat, dan kalaupun ada, itu hanya sampai larut malam. Tapi Channel One bukanlah yang terburuk. Lihat saja “Dom-2” di TNT! Namun reality show ini ditujukan untuk jiwa muda dan rapuh. Misalnya saja keluarga saya. Beberapa anggota keluarga saya ada di rumah sepanjang hari dan tentu saja menonton TV. Sehingga di penghujung hari mereka menjadi lebih gugup, mudah tersinggung, dan sering melampiaskannya pada kerabatnya. Televisi kita disusun sedemikian rupa sehingga, dengan menyalakan TV di pagi hari, rata-rata orang langsung melihat berbagai kejahatan yang dilakukan dalam semalam, ditampilkan dalam bentuk yang paling sesat, mendengar tentang korupsi, demonstrasi, dan sidang di ruang sidang. Kita mungkin tidak terkejut dengan meningkatnya kekerasan di masyarakat kita. Contohnya adalah peristiwa yang terjadi belum lama ini, yaitu pada tanggal 12 November 2008: tiga orang anak berusia 12 tahun memukuli seekor bayi kanguru hingga tewas dengan tongkat di kepala. Tampak bagi saya bahwa semua ini justru merupakan pengaruh televisi, aliran kekerasan yang mengalir dari layar, terhadap pikiran anak-anak yang lemah dan belum terbentuk. Saluran NTV sangat berbeda dalam hal ini, dan tidak hanya itu. Berdasarkan contoh keluarga saya, saya rasa pengaruh ini terjadi pada semua orang pada umumnya. Orang menjadi lebih keras, lebih kejam, lebih kasar, lebih sakit hati. Itulah sebabnya konsep-konsep seperti gotong royong, simpati, belas kasihan hilang dari kehidupan kita. Dan seri tanpa akhir! Apa yang disebut “karya” ini tidak bersinar baik dalam arah maupun akting. Dan tingkat intelektual baik karakter dalam serial tersebut maupun tampaknya penulis skenarionya berada di bawah batas terendah. Itu sebabnya negara “hebat” kita menjadi bodoh! Itu sebabnya mereka berhenti membaca Dostoevsky dan Bulgakov. Memang, dalam serial ini, para pahlawan bodoh ini mencapai semua keuntungan materi tanpa menggunakan kemampuan mental mereka.

Jadi menurut saya begitu televisi modern pada intinya hanya membawa hal-hal negatif, mengalir deras ke kepala kita yang malang…” [6]

Kata-kata dan simbol yang digunakan di dalamnya dirancang untuk mengubah perilaku pemirsa TV dan membentuknya sebagai konsumen. Pada saat yang sama, penonton yang paling reseptif adalah anak-anak berusia empat hingga enam belas tahun. Nah, “pembentukan pelanggan” dimulai lebih awal...

Dalam sebuah artikel oleh Maxim Shulgin, mereka mengumpulkannya berbagai situasi terkait dengan pengaruh televisi terhadap anak.

“Ketika anak saya belum berusia dua tahun,” tulis seorang ibu di forum tersebut, “Saya terkejut melihat pengaruh iklan yang memukau terhadap dirinya. Tanda-tanda apa yang membedakan iklan putri saya tetap menjadi misteri bagi saya, tetapi begitu iklan itu dimulai, gadis kecil itu berlari secepat yang dia bisa ke dalam ruangan dan membeku tak bergerak di depan TV. Pada saat itu, Anda dapat melakukan apa saja dengannya - yang ada hanya gambar TV yang cerah, putri saya tidak bereaksi apa pun. Dan begitu TV dimatikan, sirene langsung menyala - anak itu mulai menangis keras.

Belakangan saya mengetahui bahwa banyak orang tua yang mengalami fenomena ini. Bayi yang tertarik gambar cerah dan plot yang lucu (dan yang lebih tua sudah menjadi produk yang diiklankan) mencakup lebih dari separuh penonton iklan. Di salah satu forum online, seorang ibu mengaku menggunakan screensaver iklan untuk memberi makan putrinya yang berusia satu tahun, yang pola makannya sangat buruk. Seorang ibu lain berhasil memotong kuku anaknya yang berusia dua tahun saat iklan, dan seorang ibu lainnya bahkan berhasil memotong rambutnya. Ini baru permulaan... Di forum yang sama, pengunjung berbagi kisah nyata dari kehidupan. Seseorang menceritakan bagaimana putri temannya yang berusia lima tahun masuk ke kamar orang tuanya pada malam hari dan bertanya: “Apakah Tefal juga memikirkan kita di malam hari?” Seseorang membagikan kesan mereka tentang apa yang mereka lihat: “Seorang bayi berusia tiga tahun berjalan mengelilingi supermarket dan, sambil mengarahkan jarinya ke produk yang dipajang, membacakan: “Kebersihan - Gelombang murni!”, “Lupakan ketombe - biarkan rambutmu jadilah cantik”, “Danone - - rasa ajaib kesehatan." Anak itu jelas belum bisa membaca, tapi slogan-slogan iklan sudah tertanam kuat di kepalanya…”; “Baru-baru ini saya melihat dua anak kecil berusia sekitar lima tahun memotong kertas dan dengan ahli memasukkan boneka Barbie ke dalam celana dalam mereka…”

Pengaruh iklan terhadap anak-anak mengkhawatirkan banyak orang tua saat ini, karena anak-anak mereka mungkin dilarang menonton TV hanya sampai usia tertentu. Anak-anak dan remaja yang sedikit lebih tua menjadi konsumen yang semakin aktif. Agar adil, perlu dicatat bahwa budaya konsumen anak-anak sebagian besar dibentuk oleh kartun favorit mereka. Misalnya, cerita Disney tentang Paman Gober dan keponakannya yang bebek terutama bermuara pada pencarian cara untuk menjadi kaya, menanamkan kepada pemirsa muda impian utama dan perintah masyarakat pasar. Sedangkan menurut pengamatan yang terkenal sosiolog Amerika Juliet Score, Anak-anak yang tertarik pada budaya konsumerisme pada akhirnya tumbuh menjadi remaja yang depresi dan kesepian.

Untuk waktu yang lama, di kalangan psikolog diyakini bahwa anak-anak bermasalahlah yang menderita karena tidak dapat memiliki barang-barang yang diiklankan yang terjerumus ke dalam jaringan konsumerisme. Banyak orang tua percaya bahwa video yang mempromosikan pakaian, mainan, dan gadget mahal yang tidak mampu dibeli oleh keluarga miskin akan meningkatkan kesenjangan sosial. Namun hasil penelitian Dr. Skor membuktikan bahwa konsumerisme mungkin menjadi penyebab depresi, dan bukan sebaliknya. Terseret ke dalam siklus konsumen, anak-anak yang sebelumnya sehat mulai merasakan perasaan cemas, sakit kepala, dan bahkan kram perut yang terus-menerus, rasa harga diri mereka melemah, timbul keterasingan dan permusuhan terhadap orang tua dan guru;

Gejala "penyakit konsumen" antara lain duduk terus-menerus di depan TV dan permainan komputer, keasyikan ekstrim dengan penampilan, pakaian, dan keinginan akan ketenaran dan kekayaan. Iklan televisi secara intrusif menciptakan gaya hidup yang sangat tidak wajar. Untuk menarik perasaan paling dasar konsumen, pengiklan mengulangi: “Anda pantas mendapatkan kemewahan ini!”, “Anda pantas mendapatkannya!”, “Manjakan diri Anda!” ... Dan anak-anak dengan penuh kepercayaan menerima panggilan ini begitu saja.

Di mana saya bisa mendapatkan uang untuk semua atribut kesuksesan? Penulis iklan dengan hati-hati menyarankan cara yang "benar": potong label atau bungkus permen, dan Anda pasti akan beruntung - Anda akan menang perjalanan keliling dunia atau, paling buruk, konsol video. Cepatlah, karena “semuanya lebih banyak orang mempersiapkan pertempuran... Orang-orang akan melakukan apa saja untuk mengumpulkan bungkus paling banyak dan menjadi pemenang. Menyalakan!" Kalau pahlawan periklanan berangkat kerja, sepertinya hanya minum secangkir kopi instan, teh, atau sebotol air mineral, makan yogurt dan - “Biarkan seluruh dunia menunggu!” Tetapi untuk seorang anak (terutama yang kecil) mereka - karakter nyata. Gaya hidup para “pahlawan” periklanan, selera, kesukaan, dan cara bicaranya menjadi standar bagi seorang anak. Sederhananya, standar yang sangat aneh, yang terus-menerus menderita karies, ketombe, bau mulut dan gangguan pencernaan. Hal ini tidak mengherankan, mengingat dia kebanyakan makan keripik, sup bungkusan, dan bir, dan pakaiannya selalu memiliki noda yang hanya bisa dihilangkan dengan bedak jenis tertentu. Pada saat yang sama, apa pun yang diiklankan, sebagian besar iklan mengandung nuansa seksual. Terkadang bahkan sulit untuk memahami apa sebenarnya yang diiklankan.

Pengiklan berusaha semaksimal mungkin untuk menarik perhatian remaja, menyadari bahwa mereka merupakan bagian penting dari penonton televisi. Dan cara termudah adalah berbicara dalam bahasa yang mereka pahami. Oleh karena itu pidato pahlawan muda dalam video tersebut terlalu jenuh dengan bahasa gaul remaja: "keren", "keren", "keren", "semoga menyenangkan", "jangan pelan-pelan - tertawalah".

Anak-anak adalah audiens yang sangat baik: mereka memiliki lebih banyak waktu luang, banyak yang mempunyai uang saku, dan mereka juga pergi berbelanja dengan orang tua mereka, meminta permen, yogurt, atau mainan yang mereka lihat diiklankan di TV. Perusahaan-perusahaan besar Amerika menghabiskan sekitar $15 miliar per tahun untuk mengiklankan produk bagi anak-anak di bawah usia 12 tahun. Untuk lebih efektif mempengaruhi pikiran anak-anak yang rapuh, sejumlah besar staf psikolog, sosiolog, dan spesialis di perkembangan anak. Anggaran pengiklan Ukraina, menurut saya, lebih kecil, tetapi mereka berusaha semaksimal mungkin untuk mengejar ketertinggalan rekan-rekan Amerika mereka. “Keberhasilan” sudah terlihat jelas saat ini.

Apa yang harus dilakukan orang tua? Psikolog Amerika S. Adams Sullivan percaya bahwa hal itu penting dalam membentuk pandangan anak-anak terhadap periklanan usia yang lebih muda Sikap orang tuanya terhadapnya sangatlah penting. Dalam bukunya Encyclopedia for Fathers, ia menyarankan penyelesaian masalah tersebut dengan memerankan beberapa sandiwara di mana orang tua dan anak secara bergiliran memainkan peran sebagai pembeli dan penjual. Orang tua mencoba untuk “menjual” produk yang sama sekali tidak diperlukan kepada anak sehingga anak memahami bahwa produk itu sendiri tidak sebaik yang dibutuhkan penjual untuk menjualnya. Kemudian biarkan anak mencoba membujuk orang tuanya untuk “membeli” sesuatu. Mungkin setelah itu dia akan mulai menganggap periklanan sebagai permainan, atau mungkin dia akan mengerti bahwa periklanan hanyalah upaya untuk memaksakan pendapat seseorang. Hal utama adalah menjelaskan kepada anak Anda bahwa iklan harus diperlakukan secara selektif dan bahwa tidak adanya hal apa pun, bahkan yang sangat bagus, tidak merusak harga diri seseorang, dan kehidupan tidak menjadi lebih buruk karenanya. [7]

Jadi apa pengaruh “budaya massa”? Positif atau negatif?

Secara umum sudut pandang yang ada dapat dibagi menjadi dua kelompok. Perwakilan kelompok pertama (Adorno, Marcuse, dll) memberikan penilaian negatif terhadap fenomena ini. Menurut mereka, budaya massa membentuk persepsi pasif terhadap realitas dalam diri konsumennya. Posisi ini didukung oleh fakta bahwa karya budaya massa menawarkan jawaban siap pakai terhadap apa yang terjadi dalam ruang sosiokultural di sekitar individu. Selain itu, beberapa ahli teori budaya massa percaya bahwa di bawah pengaruhnya sistem nilai berubah: keinginan akan hiburan dan hiburan menjadi dominan. Tentang aspek negatif yang terkait dengan pengaruh budaya massa terhadap kesadaran masyarakat, juga mencakup fakta bahwa budaya massa tidak didasarkan pada gambaran yang berorientasi pada kenyataan, tetapi pada sistem gambaran yang mempengaruhi alam bawah sadar jiwa manusia.

Kelompok ini juga mencakup para penulis Ajaran Etika Hidup (Mahatmas, keluarga Roerich). Menurut paradigma Etika Hidup, budaya massa pada dasarnya adalah budaya semu, karena, tidak seperti budaya sejati (yaitu budaya tinggi), dalam sebagian besar bentuknya, budaya massa tidak berkontribusi pada kemajuan sosial dan evolusi spiritual manusia yang berorientasi humanistik. Panggilan dan tujuan kebudayaan yang sejati adalah memuliakan dan menyempurnakan manusia. Budaya populer tampil fungsi terbalik- ia menghidupkan kembali aspek kesadaran dan naluri yang lebih rendah, yang, pada gilirannya, merangsang degradasi etika, estetika, dan intelektual individu.

Sementara itu, para peneliti yang berpandangan optimis tentang peran budaya massa dalam kehidupan masyarakat mengemukakan bahwa:

· Hal ini menarik massa yang tidak tahu bagaimana menggunakan sumber daya mereka secara produktif waktu luang;

· menciptakan semacam ruang semiotik yang mendorong interaksi lebih erat antara anggota masyarakat teknologi tinggi;

· memungkinkannya khalayak luas mengenal karya-karya budaya tradisional (tinggi).

Namun, kemungkinan besar perbedaan antara penilaian positif dan negatif terhadap budaya massa tidak sepenuhnya benar. Jelas sekali bahwa pengaruh budaya massa terhadap masyarakat masih belum jelas. Ini adalah salah satu masalah utama dalam menganalisis budaya populer.

Dengan mengambil kesimpulan mengenai hal ini, kita dapat menyoroti bahwa “budaya massa” telah mengakar kuat dalam masyarakat modern, dan kita dapat memperkirakan bahwa budaya massa akan hilang secara spontan, setidaknya di masa depan. periode sejarah, tidak perlu. Tentu saja, jika terus eksis dalam bentuknya yang sekarang, maka potensi budaya peradaban secara keseluruhan tidak hanya tidak akan meningkat, tetapi juga akan mengalami kerusakan yang cukup parah. “Budaya massa” memiliki dampak positif dan aspek negatif. Tidak mungkin untuk menentukan secara jelas keunggulan salah satu pihak tersebut. Nilai-nilai semu budaya massa masih terlalu memberatkan bahkan destruktif bagi individu dan masyarakat. Oleh karena itu, diperlukan transformasi ideologis budaya massa melalui pengisiannya dengan ide-ide yang lebih luhur, sosial cerita-cerita penting dan gambar yang sempurna secara estetis.