Tumbuhan adalah simbol Ukraina. Simbol nasional Ukraina modern dalam konteks sejarah Bendera nasional modern

Pada tahun 1944, Vladimir Sosyura menulis puisinya yang terkenal “Cinta Ukraina”. Anak-anak sekolah dan siswi di Ukraina merdeka mengetahui pekerjaan ini dengan baik, tetapi tidak semua orang memahaminya. Mungkin karena mereka kurang mengenal kekayaan sejarah dan budaya kita?
Simbol nasional negara akan membantu Anda lebih memahami sejarah Ukraina. Anda hanya perlu hati-hati melihat bendera, lambang, kemeja bordir, handuk... Masing-masing dari kita akan memiliki kesempatan seperti itu - selama perayaan Hari Kemerdekaan Ukraina, yang akan kita rayakan pada tanggal 24 Agustus.

Simbol negara Ukraina

Bendera: apa arti warnanya
Secara tradisional, garis-garis biru dan kuning pada bendera nasional diyakini melambangkan langit tak berawan dan gandum kuning di ladang. Namun tidak semua sejarawan setuju dengan hal ini. Lagi pula, biru berarti “kekuatan Tuhan”, dan kuning berarti “iman kepada Tuhan”. Ngomong-ngomong, meskipun bendera kita memiliki garis biru di bagian atas, biasanya bendera tersebut dikatakan “kuning-biru”. Ini bukanlah suatu kebetulan. Sejak tahun 1917, spanduk tidak resmi Ukraina Otonomi (sebagai bagian dari negara Rusia) memiliki warna yang berlawanan dengan bendera modern. Mereka mengubah susunan warna pada bendera Republik Rakyat Ukraina yang dibentuk (1918-1920).

Lambang: Bapa, Putra dan Roh Kudus
Diketahui bahwa lambang tersebut secara kiasan menggambarkan trisula Pangeran Vladimir, yang diketahui membaptis Rus. Namun para peneliti heraldik menafsirkan salah satu simbol paling terkenal di Ukraina dengan cara yang agak berbeda. Mereka bilang itu artinya tiga elemen - langit, bumi, air... Antara lain, trisula dianggap sebagai tanda ketritunggalan Allah: Bapa, Anak dan Roh Kudus. Jadi, lambang kami adalah jimat universal. Dialah kunci kebahagiaan, kemakmuran dan kesejahteraan bangsa.

Lagu kebangsaan dibuat dengan benar secara politis
Lagu kebangsaan musik Mikhail Verbitsky didasarkan pada teks puisi Pavel Chubinsky “Ukraina Belum Mati,” yang ditulis pada tahun 1862. Dalam versi baru dari karya tersebut, hanya kata-kata dari bait pertama dan bagian refrain dari lagu tersebut yang tersisa. Faktanya, dokumen aslinya berisi kata-kata yang tidak sepenuhnya benar secara politis. Secara khusus, “Mari kita bergabung dengan saudara-saudara dalam pertempuran berdarah dari Xiang hingga Don.” Di sini, diplomat yang waspada melihat adanya perambahan di tanah Rusia dan Polandia. Bagaimanapun, Don adalah sungai di bagian Eropa Rusia, dan Xiang adalah sungai di Polandia Timur.

Lambang Presiden Ukraina

Standar Kepresidenan adalah panel yang menggambarkan Lambang Ukraina, dibingkai dengan motif bunga. Lambang dan hiasannya dibordir standar dengan sejuta jahitan menggunakan benang emas merah dan kuning. Gambar tampak tiga dimensi (karena lapisan khusus). Teknologi serupa dalam pembuatan standar digunakan di AS, Prancis, dan Inggris Raya.

Lencana (kolar) Presiden- kalung, seperti milik wanita. Lambang ini merupakan simbol kekuasaan di antara penguasa Polandia, Republik Ceko, Bulgaria, Rusia, dan Moldova. Rantai kerawang kolar dengan jimat Presiden kita diyakini milik Hetman Ivan Mazepa. Tujuh medali buatan tangan juga terpasang pada rantai ini. Medali tersebut menggambarkan dua trisula: trisula pangeran emas dan trisula Vladimir Pembaptis. Dan juga - lambang Kerajaan Galicia-Volyn (termasuk tanah Ukraina), Kadipaten Agung Lituania (pada suatu waktu kerajaan itu termasuk bagian dari wilayah Ukraina modern), Republik Rakyat Ukraina (simbol dari upaya pertama untuk membentuk Ukraina merdeka pada abad ke-20) dan lambang keluarga Bogdan Khmelnitsky. Simbol negara Cossack Ukraina (“Cossack dengan senapan”) patut mendapat perhatian khusus.

Stempel resmi- Menariknya, lambang ini dibuat hanya dalam waktu seminggu. Segelnya terbuat dari perak, dan batang gagangnya dilapisi emas. Di atasnya terdapat bola lapis lazuli, yang terlihat sangat mirip dengan pemandangan Bumi dari Luar Angkasa. Ngomong-ngomong, warna emas pada gagang dan bola hiasannya sama-sama sesuai dengan warna bendera nasional (biru dan kuning). Anjing laut itu beratnya hampir setengah kilogram.

— terbuat dari perak, dihiasi dengan 64 batu mulia (zamrud dan garnet). Gada tersebut memiliki berat 750 gram. Diukir dengan semboyan “OMNI REVERTUTUR” yang berarti “semuanya kembali” dalam bahasa Latin.

Karakteristik nasional
"Bahasa" pakaian
Pakaian nasional orang Ukraina adalah keseluruhan seni yang dimiliki semua orang
detailnya bersifat simbolis. Kita berbicara tentang kemeja bordir, karangan bunga, plakhta (rok), dan celana panjang.

Kemeja bordir. Kemeja Ukraina telah menjadi populer jauh melampaui perbatasan Ukraina. Namun kecil kemungkinannya orang di luar negeri mengetahui apa arti simbol yang disulam di kemeja. Jadi, pola geometris paling sering “berfungsi” sebagai jimat (misalnya, lingkaran adalah simbol kehidupan, matahari, melindungi dari roh jahat). Segala macam bunga menghiasi baju itu, juga penuh makna. Jadi, bunga mawar pada bordiran baju merupakan lambang kecantikan (desain untuk wanita dan anak perempuan), daun oak merupakan lambang kekuatan (tanda kejantanan).

Hiasan kepala ini dianggap sebagai matahari pribadi setiap gadis,
mendoakan kebahagiaan dan kehati-hatiannya. Pita di karangan bunga dirancang untuk melindungi rambut mewah gadis itu dari mata jahat. Oleh karena itu, mereka menutupi kepangan sepanjang panjangnya. Pada saat yang sama, warna pita dan bunga karangan bunga juga penting (misalnya, pita merah tua adalah warna kemakmuran; bunga jagung adalah simbol kesetiaan).

Plakhta. Rok sampul tradisional yang dikenakan di atas kemeja panjang. Ngomong-ngomong, ini adalah nama rok dan bahan pembuatnya. Kainnya biasanya kotak-kotak atau bergaris horizontal. Kemungkinan besar, segala macam motif tumbuhan, sulaman, garis, dan pola muncul pada pakaian nasional jauh di kemudian hari.

Sha rovar. Bukan kebetulan kalau mereka muncul di lemari pakaian pria. Konon di bawah celana longgar ini, di bagian mata kaki, orang Cossack memasang beban. Dalam pertempuran, dengan bantuan trik seperti itu, seseorang dapat dengan mudah membunuh musuh dengan satu tendangan.

Keinginan Rushnik

Kadang-kadang mereka mengatakan bahwa Anda dapat membaca pesan sebenarnya dari kain sulaman handuk. Ini ditujukan kepada kaum muda di pesta pernikahan, kepada anak-anak saat pembaptisan, kepada orang mati di pemakaman. Jadi, gambaran hop berarti harapan akan cinta, anggur untuk kebaikan, dan belah ketupat untuk kesuburan. Namun apapun pola dan pinggirannya, dua warna yang sering digunakan pada handuk: merah dan hitam. Ada makna filosofis tertentu dalam hal ini. Bagaimanapun, merah adalah warna cinta, hitam adalah warna kesedihan. Bagaimana lagi? Dalam hidup mereka selalu saling terkait.

Taras Shevchenko bahkan ada di Buenos Aires
Penulis Rusia Nikolai Leskov berbicara dengan baik tentang kontribusi Shevchenko-Kobzar terhadap sastra dan budaya Ukraina: “...Taras Grigorievich Shevchenko, dengan tepat menyebut dalam salah satu pidato yang diberikan di atas peti matinya sebagai “bapak dari kata asli.”

Ada lebih dari seribu monumen Kobzar di dunia. Ada monumen penulis di Buenos Aires, Budapest, Paraguay, Tbilisi, Kanada, Moskow, St. Petersburg, Belarus, Alma-Ata. Sangat menarik bahwa Anda paling sering melihat gambar Taras Grigorievich muda di luar negeri. Di Ukraina, Shevchenko biasanya digambarkan di usia tua.

Bukan hanya lemak babi...
Setelah Kejuaraan Sepak Bola Eropa, masakan nasional Ukraina menjadi terkenal di seluruh dunia. Para penggemar menemukan produk baru - lemak babi, dan borscht, pangsit, dan vodka selamanya memenangkan hati orang Eropa. Orang asing sangat memuji borscht. Benar, tidak semua orang bisa mencoba variasi hidangan ini (di berbagai daerah, borscht disiapkan dengan caranya sendiri). Lebih dari seratus resep borscht diketahui secara resmi. Dan berapa banyak lagi hidangan yang bisa membuat Anda terkejut - panekuk kentang, gulungan kubis, pampushki...

*Jika Anda menemukan kesalahan, silakan pilih sepotong teks dan klik Ctrl+Masuk.

★Kita punyagetaran saluran tempat kita berbicara tentang tagihan listrik, tarif, tunjangan dan subsidi. Bergabunglah dengan kami!

Dari pidato Presiden Ukraina Petro Poroshenko pada tanggal 23 Agustus 2014 untuk menghormati Hari Bendera Nasional Ukraina:

“Sebuah survei yang dilakukan menjelang Hari Kemerdekaan menunjukkan bahwa hampir 95% warga Ukraina bangga dengan bendera nasional dan lambang negara... Bendera kami adalah saksi hidup dari kemenangan dan kegagalan. Kegagalan, yang tanpanya, sayangnya, tidak ada perang... Bendera nasional kita adalah kata sandi yang kita gunakan untuk mengetahui siapa milik kita dan siapa milik orang lain”

Saya juga menggunakan “kata sandi” ini untuk menentukan “siapa milik kita dan siapa milik orang lain.” Dan dalam hal ini, saya ingin menawarkan Anda perjalanan singkat ke dalam sejarah simbol nasional Ukraina modern:

Swastika dan trisula adalah tanda pertengahan usia 20-an bagi anggota organisasi pemuda Ukraina "Plast". Secara umum, tidak ada kriminal. Seperti yang Anda ketahui, ini digunakan jauh sebelum kaum Bolshevik, dan di bawah kaum Bolshevik, selama Perang Saudara, ini digunakan, misalnya, oleh unit Kalmyk.

Metropolitan Andrei Sheptytsky adalah salah satu orang yang mendukung Plast dan menyumbangkan dana untuk pengembangannya. Stepan Bandera, calon pemimpin Organisasi Nasionalis Ukraina, juga merupakan anggota organisasi ini.

Logo Persatuan Fasis Ukraina, awal tahun 1920-an.

Persatuan Fasis Ukraina (SUF) adalah organisasi nasionalis yang dibentuk di Cekoslowakia oleh para emigran Ukraina pada awal tahun 1920-an. Pemimpin: Petr Kozhevnikov dan Leonid Kostariv. Pada 12 November 1925, SUF ikut mendirikan Liga Nasionalis Ukraina (LUN ), yang menjadi dasar pembentukan selanjutnya Organisasi Nasionalis Ukraina (OUN). Pada bulan Januari 1929, P. Kozhevnikov berpartisipasi dalam Kongres Pendiri Organisasi Nasionalis Ukraina, di mana landasan ideologis, program, dan undang-undang dari Organisasi Nasionalis Ukraina dibentuk. OUN dikembangkan. Ia terpilih sebagai anggota Prosiding OUN, bertemu dengan Mussolini. Kozhevnikov dieksekusi oleh OUN(b) selama perang melawan OUN(m), karena ia dicurigai bekerja sama dengan intelijen Jerman sebagai perwakilan dari OUN(m). OUN(m). P. Kozhevnikov selamat dari upaya pembunuhan tersebut, tetapi dipenjarakan di penjara Soviet setelah perang dan kemudian beremigrasi ke Jerman."

Medali "Persatuan Fasis Ukraina"

Cincin "Persatuan Fasis Ukraina"

"Untuk Ukraina". "Organ Gerakan (Gerakan) Fasis Ukraina" (terjemahan). Mei 1939

"Gerakan Fasis Ukraina (Gerakan) - Organisasi nasionalis Ukraina di Beograd. Dia secara berkala berkolaborasi dengan OUN dan mengambil posisi dekat dengan kaum nasionalis. ... Organisasi tersebut, bersama dengan organisasi Ukraina lainnya ("Pencerahan" dan "Masyarakat Ukraina") beroperasi secara semi-legal di Kerajaan Yugoslavia pada akhir tahun 1930-an"

Puisi tentang cinta untuk Ukraina dan " Himbauan kepada saudara-saudara fasis - anggota U.F.Z (Gerakan Fasis Ukraina (Gerakan))" (terjemahan dari bahasa Ukraina):

“Saudara-saudaraku, kaum Fasis! Saat ini semua bangsa sedang mempersiapkan perjuangan sengit demi kelangsungan hidup mereka, demi kelangsungan hidup mereka sendiri atau tidak.
Kita, kaum fasis, harus menggunakan perjuangan mereka di antara mereka sendiri! Hal ini akan memberi kita kesempatan untuk melepaskan diri dari kuk penindas!
Saatnya perjuangan ini sudah dekat dan kita, sebagai satu kesatuan, harus mengangkat senjata dan membela rakyat kita, negara kita dengan langkah yang mengancam" (terjemahan dari bahasa Ukraina).

Tindakan pemulihan “negara Ukraina” yang ditandatangani oleh Yaroslav Stetsko

Dari teks dokumen:

"3. Negara Ukraina yang baru dibentuk akan bekerja sama dengan Sosialis Nasional Jerman Raya, yang, di bawah kepemimpinan Pemimpinnya Adolf HITLER, menciptakan tatanan baru di Eropa dan dunia serta membantu rakyat Ukraina untuk membebaskan diri dari pendudukan Moskow.

Tentara Revolusioner Nasional Ukraina, yang dibentuk di tanah Ukraina, akan terus berjuang bersama TENTARA SEKUTU JERMAN melawan pendudukan Moskow demi Negara Konsili Berdaulat dan tatanan baru di seluruh dunia.

Hidup Negara Konsili Ukraina yang Berdaulat! Hidup Organisasi Nasionalis Ukraina, Hidup Ketua Organisasi Nasionalis Ukraina dan Rakyat Ukraina STEPAN BANDERA!

KEMULIAAN BAGI UKRAINA!”

"Biarkan negara Ukraina hidup" ... dan perwira Jerman di podium. Patut dicatat bahwa di satu sisi ada spanduk Ukraina berwarna kuning-biru, dan di sisi lain ada spanduk Nazi

Ke foto di atas

Dari mana asal lambang Ukraina? Surat kabar pekerjaan "Buletin Snezhnyansky". 04/12/1942

"Kata Ukraina" tentang penghapusan sistem pertanian kolektif

Trisula dan swastika. “Terima kasih kepada Fuhrer Jerman Raya.” singa

Trisula dan swastika

SS, trisula, singa Galicia. Relawan divisi SS "Galicia"

Dalam salah satu parade untuk menghormati divisi SS "Galicia" (,). Trisula dan swastika dipisahkan oleh singa Galicia

Singa Galicia, swastika Nazi, dan bendera warna nasional

Digunakan pada tanggal 28 April 1943 di Lviv pada parade

Relawan divisi SS "Galicia". Simbol trisula dan Nazi

Slogan yang sekarang populer "Kemuliaan bagi Ukraina" juga populer di kalangan calon anggota divisi "Galicia", dan juga di antara anggota UPA Bandera...

Pejuang kemerdekaan dan “pemenang Nazisme” dari divisi SS “Galicia”. Mereka bersumpah di atas spanduk dengan trisula

Ya...dan dengan swastika juga...

Simbol nasional. Divisi SS "Galicia". Januari 1945

Kursus untuk propagandis UVV (Tentara Pembebasan Ukraina (Tentara Pembebasan Ukraina - terjemahan*)). Swastika, trisula, foto Fuhrer

Inilah “pelopor” dari Angkatan Udara. Pengagum berat simbol-simbol nasional!

Ukraina (Ukr Luft Flak)

Ke foto di atas

Tambalan lengan perwira batalion Schutzmannschaft ke-201

Cockade polisi Ukraina di Pemerintahan Umum (pada bulan Agustus 1941, tanah Galicia (Distrik Galicia dengan pusatnya di Lviv (Lemberg)) dimasukkan ke dalam Pemerintahan Umum)

Dari batalion "kebisingan". Singkatnya, polisi...

"Seratus UVV (Tentara Pembebasan Ukraina - catatan*), dibentuk di bawah kelompok tank Jenderal von Kleist. 1942."

Di lengan mereka ada balutan dengan warna nasional - kuning dan biru

"Kolom Tentara Bebas Ukraina, Skhidna Prusia telah bermotor"
Kolom bermotor Tentara Pembebasan Ukraina, Prusia Timur (terjemahan)

Spanduk kuning dan biru dengan lukisan swastika Nazi

Ban lengan penolong antipeluru UKRAINA (pembantu relawan Luftwaffe)

Sumpah Relawan Luftwaffe. 1944

UNAC SS. Inilah yang mereka impikan bahkan sampai sekarang!

"Polisi Ukraina". singa

"Polisi Ukraina". Pogrom Lviv tahun 1941

Ke foto di atas

“Polisi” Lviv lainnya dan peserta pogrom Lviv tahun 1941.

Ke foto di atas. Panah menunjukkan "polisi" pada ID

"Polisi" Lviv lainnya

Taras Shevchenko antara swastika dan trisula

Di dekat

Anggota dewan redaksi surat kabar pendudukan Kharkov "Ukraina Baru". "Patriot" dengan latar belakang lambang nasional

Dan ini adalah surat kabar “Ukraina Baru” itu sendiri, yang dibuat oleh “para patriot” (foto di atas)

Ketika Third Reich menjalani hari-hari terakhirnya, organ “Angkatan Bersenjata Ukraina” terus menyiarkan tentang kemenangannya yang sudah dekat:

Surat kabar "Trident" tanggal 26 April 1945. Judul: “Pada saat pengambilan keputusan ini, kejeniusan A. Hitler akan menang”

Surat kabar "Trident" tanggal 26 April 1945. Judul salah satu headline: "Kemenangan akan diraih. Dr. Goebbels tentang situasi saat ini"

Foto surat kabar Trizub disediakan poltora_bobra

Sesuatu yang menarik dari sejarah trisula:

Trizub menggunakan NTS - Serikat Buruh Rakyat Solidaritas Rusia. Kumpulan berbagai emigran rakyat jelata yang tujuannya berjuang untuk menggulingkan sistem komunis di Uni Soviet. Anggota organisasi berkolaborasi dengan Vlasov

Organ pers NTS (pasca perang)

Khazar tamga. Menyapa mereka yang suka menyebut Rusia sebagai Horde: “Bagaimana menurut Anda, orang-orang Horde?”

Ini bendera nasional dan lambang nasional Ukraina! Inilah mereka yang, di bawah bendera dan lambang ini, “berjuang untuk kemerdekaan”! Apakah Anda menganggap diri Anda layak sebagai penerus “perjuangan” mereka, “cita-cita” mereka? Tapi aku tidak melakukannya! Saya adalah cucu seorang veteran Perang Patriotik Hebat, dan kakek saya bertempur di bawah bendera dan lambang yang berbeda demi kemerdekaan Tanah Air saya yang agung. Namun hal ini tidak menghentikannya untuk menjadi orang Ukraina dan mencintai Ukraina. Saya juga orang Ukraina dan saya menyukai Ukraina, tetapi bukan Ukraina milik Bandera dan Hauptmann Shukhevych, bukan Ukraina dari divisi SS Galicia, batalyon Roland dan Nachtigal, bukan Ukraina milik Schutzmann dari batalyon ke-118 dan batalyon Schutzmanschaft lainnya. Bukan Ukraina, dengan “pahlawan” bernuansa Nazi, baik dulu maupun sekarang. Ini bukan Ukraina saya!

Dan juga, darah Polandia mengalir di pembuluh darahku. Nenek moyang saya dari pihak ibu berasal dari Polandia. Kakek saya, seorang prajurit garis depan, berdoa dalam bahasa Polandia sepanjang hidupnya. Beginilah cara dia diajar di masa kanak-kanak, dan begitulah cara dia meninggal. Seorang Ortodoks Ukraina membaca doa dalam bahasa Polandia. ... Saya tidak akan pernah memaafkan pembantaian Volyn terhadap makhluk Bandera! Dan, sebagai orang Polandia, dan sebagai orang Ukraina Ortodoks!

Apakah ada yang bisa dibanggakan?

...Saya tidak akan pernah merayakannya di bawah simbol ss-mans dan polisi...

Geser nomor 1

Disiapkan oleh Guru kelas Cob Svitlana Eduardivna Kovalenko Simbol rakyat Ukraina KOSTYANTINYVSKY LYCEUM DENGAN SEKOLAH TAHAP 1-2

Geser nomor 2

Simbol rakyat Ukraina Setiap bangsa memiliki simbol rakyat. Simbol nasional adalah simbol yang paling dicintai dan dicintai oleh masyarakat Denmark. Beberapa negara memiliki lebih banyak, sementara yang lain lebih sedikit. Dengan memberi nama pada suatu lambang negara, seseorang dapat mengetahui jenis negara dan bahasanya. Jadi, jika kita mengatakan maple, maka kita tahu bahwa itu adalah simbol Kanada. Simbol Rusia adalah birch, kamomil, penyihir. Ada banyak sekali lagu dan legenda tentang simbol-simbol rakyat, dan disebutkan dalam ritual dan upacara. Mereka digantung di baju dan handuk. Simbol nasional adalah tempat suci kita. Simbol rakyat Ukraina: tumbuhan dan hewan

Geser nomor 3

Simbol rakyat Kalina adalah simbol kehidupan, darah, api. Perbuatan keturunan diberi nama sesuai dengan matahari, panas, palanna. Karangan bunga adalah simbol kehidupan, berbagi, vitalitas; simbol persalinan juga merupakan simbol kelengkapan: Rushnik itu sendiri makna yang sangat simbolis - jalan, berbagi, perlindungan Dan jika kegelapannya kecil dan disulam dengan tanda-jimat - kekuatannya lemah, handuk digunakan dalam banyak ritual, terutama yang berhubungan dengan cinta dan perpisahan. Pysanka adalah simbol Putra; hidup, keabadian yogo; cinta dan keindahan; kelahiran kembali musim semi; kebaikan, kebahagiaan, kegembiraan. Vyshivanka adalah simbol kesehatan, kecantikan, hidup bahagia, ingatan leluhur, kesopanan, kejujuran, cinta, kesucian; jimat Ceri adalah simbol pohon ringan, kehidupan; simbol Ukraina, tanah air; ibu; tunangan gadis itu. Rambut adalah simbol dewi langit dan bumi; kekayaan; pengembangan kekuatan spiritual; energi, api, kesuburan, kesehatan; simbol kesedihan, duka; potong rambut - simbol potong rambut /potong/, masa kanak-kanak yang terbuang; jimat Rambut adalah simbol yang kaya makna. Rambut di kepala melambangkan kekuatan spiritual seseorang, dan pada saat yang sama - kekuatan kosmik irasional dan naluri biologis.

Geser nomor 4

Willow Pohon willow telah lama menjadi pohon paling populer di kalangan masyarakat kita. “Tanpa pohon willow dan viburnum, tidak ada Ukraina,” kata perintah rakyat. Penting untuk melihat tanah kita tanpa pohon willow. Kami memiliki sekitar 30 spesies. Katakanlah: “Di mana ada air, di situ ada pohon willow.” Dengan akarnya, ia membuat tepian sungai berderit dan menjernihkan air. Ketika mereka menggali mata air, mereka melemparkan sepotong batang pohon willow untuk menjernihkan air. Sebuah papan pohon willow diletakkan di dekat ember berisi air, dan sebuah panci untuk air minum diletakkan di atasnya. Ada jenis kebersihan umum yang khusus. Di bawah pohon willow, anak-anak muda mulai belajar, dan menemukan diri mereka di kohanna. Orang-orang telah menyanyikan banyak lagu tentang pohon willow yang tenang dan sederhana. Dalam banyak karya saya kira pohon willow I T. Shevchenko. Sambil beristirahat di perairan Laut Kaspia yang sepi, Shevchenko menanam pohon willow. Setelah menyiram anggur, melihatnya, bona yoma di Vtikha tumbuh. Pertumbuhan pohon willow dan dosi Shevchenkov. Pohon willow kami memiliki jiwa Levina Mavka yang hidup dan baik hati. Daun willow yang dicuri menandakan kegelapan dan kebingungan. Sehari sebelum Hari Besar disebut Hari Unta. Lalu memberkati pohon willow. Di banyak desa di Ukraina mereka menanam setangkai pohon willow suci. Sangat dihargai bahwa pohon willow seperti itu sangat mudah dicium. Tanam pohon willow vagina yang lembut. Lahan yang kering akan cepat menumbuhkan akar dan pohon pun akan tumbuh. Kami tidak bisa membiarkan perkebunan willow muncul di Ukraina kami. Kata-kata tak terlupakan dari V. Symonenko dari atas “Virostesh si biru, Anda berangkat di jalan...”

Geser nomor 5

Poplar Poplar juga merupakan simbol nasional kita. Dengan untaian pohon poplar mereka menelusuri sosok gadis kecil itu dan nasib gadis malang itu. Banyak lagu dan legenda telah ditulis tentang poplar. T. G. Shevchenko menulis “Poplar” sesuai dengan itu. Inilah legendanya. Di salah satu desa hiduplah seorang gadis cantik, Polya, dan seorang suami bernama Strib, ke desa tersebut, setelah minum. Ketika angin bertiup, pemuda itu pulang, memberitahu orang-orang bahwa orang-orang tersebut sedang sekarat dan berencana untuk merampas kekayaan mereka dan uang dari pegunungan, sampai musuh merampas tanah guntur dan guntur mereka, Perun, setelah membesarkan orang dan menimba ilmu Mengapa ada bau busuk di sini, Perun mengetahui dari orang-orang apa yang telah terjadi.

Geser nomor 6

Viburnum Viburnum adalah simbol kehidupan, darah, api. Beberapa keturunan menyebutnya matahari, panas, dan matahari. Kalina sering berperan sebagai pohon cahaya, di atasnya burung memakan buah beri dan membawa berita kepada manusia, terkadang dari alam liar terang orang mati dan terang orang hidup. Viburnum melambangkan keibuan: kush - ibu itu sendiri; warna, beri - anak-anak. Ini juga merupakan isolasi rumah, ayah, dan kerabat. Kalina adalah simbol penghormatan setiap jam Ukraina kepada rakyat: mereka yang masih hidup di antara mereka yang dipenjara dan mereka yang masih memperhatikan rakyatnya. Kalina unik di Ukraina sendiri. Sebagai simbol Tanah Air, viburnum “bertunas” dalam himne Sich Streltsy: Oh, viburnum diambil oleh kantong viburnum merah. Mengapa Ukraina kita yang mulia ini kacau? Ayo pilih viburnum merah ini. Mari kita bersukacita di Ukraina kita yang mulia!

Geser nomor 7

Viburnum Sejak lama orang menyukai viburnum yang indah, karena merupakan simbol kecantikan dan kelembutan anak perempuan. Di sana tumbuh seputih kulit. Itu indah baik saat berbunga, dan saat daun menjadi merah tua di musim semi, dan saat buah beri menjadi merah di atas abu salju putih. Gadis-gadis itu menyulam viburnum di kemeja mereka, dan menenunnya menjadi mahkota. Anak laki-laki ayah diberi sedikit ludah dari leher viburnum, dan gadis kecil yang lemah diberi ludah dari viburnum. Kalina dipelajari dalam lagu; ada legenda tentangnya. Salah satunya menceritakan tentang bagaimana gadis kecil Kalina membawa musuh-busurman ke rawa. Kebanyakan dari mereka binasa, namun si cantik muda juga binasa. Di tempat kematiannya, semak tumbuh, yang diberi nama viburnum untuk menghormati gadis itu. Viburnum digunakan untuk menghias sapi yang ceria. Buket kayu ek dan viburnum diletakkan di atas meja di depan pengantin baru. Dan pada handuk dayung mereka menyulam viburnum dengan kayu ek sebagai simbol kecantikan dan kelembutan anak perempuan serta kekuatan dan nilai kemanusiaan. Viburnum telah dipelajari dalam puisi T.G. Shevchenko, I. Franka, L. Ukraina. Sebelum pidatonya, L. Ukraina menulis puisi "Kalina" setelah pemakaman saudara laki-lakinya S. Merzhinsky. Yang atasannya memiliki bobotnya. Semak viburnum ditanam di kuburan seorang Cossack atau Chumak yang telah meninggal.

Geser nomor 8

oak Pohon ek adalah simbol kekuatan, kemampuan, umur panjang. Ek berumur panjang. Di Ukraina terdapat pohon Oak berumur 1300 tahun yang tumbuh di jalur Yuzefin, wilayah Rivne. Di desa Khortytsia Atas adalah pohon ek berusia 800 tahun, menurut legenda, T. Shevchenko, I. Repin, M.Lisenko. Ketebalan stovbur yoga adalah 8m. Selama badai petir, pelepasan listrik paling banyak “ditarik” oleh pohon ek. Untuk 100 sambaran kilat pada pohon, 54 sambaran kilat mengenai pohon ek. Para ibu menyulam daun oak pada baju anak laki-lakinya agar anak laki-lakinya kuat dan penyayang. Mereka tidur di atas furnitur kayu ek, yang mereka yakini menambah kekuatan pada jam tidur. Kayu ek, seperti simbol rakyat kita yang lain, memiliki kekuatan cinta. Di hutan ek, orang yang menderita penyakit jantung merasa nyaman

Geser nomor 9

Kami memiliki periwinkle dan pohon embun sebagai simbol. Salah satu favorit saya adalah periwinkle. Tsyu Roslina dinamai demikian untuk menghormati khan pemuda Bar dan gadis Vinka. Mereka menghiasi sapi ceria dengan periwinkle, yang mereka tanam untuk rumah. Gadis-gadis itu menenun periwinkle ke tanaman merambat. Warnanya hijau di bawah salju. Periwinkle adalah simbol Kohanna.

Geser nomor 10

simbol makhluk Simbol makhluk favorit Ale adalah burung. Masyarakat percaya bahwa arwah orang mati yang berwujud burung akan berubah menjadi tanah. Dan karena ini adalah jiwa orang mati, lalu di manakah tempatnya? Di surga. Dan bau musim semi berubah menjadi surga. Jelas sekali, dengan dua kata ini, “Viriy” terjadi. Dan Tuhan mempercayakan kunci Viriya kepada Zozuli, seperti yang dikatakan legenda. Dia membuka zozulya dengan kunci viri, dan melepaskan burung-burung itu ke bumi. Dan Tuhan telah mempercayakan Zozuli dengan nasib panjang kehidupan manusia. Dan burung harus terbang lebih awal agar dapat membukanya bagi burung lain. Tak terpikir olehnya bahwa ia menggantung burung dan melemparkan telur ke sarang orang lain. Bahkan jika tidak ada, tidak ada yang akan mengatakan hal buruk tentang Zozulya di Ukraina. Dalam lagu-lagu daerah, dia cemburu pada ibunya, yang merawat anak-anaknya, dan pantas disebut “ibu kecil tersayang”.

Geser nomor 11

Leleka Burung favorit kami adalah Leleka. Yogo dinamai dewa kebaikan dan kohannya - Lelya. Seperti yang Anda tahu, anak-anak sangat populer di khanna. Dari dan bawa ke leleka buatan kami. Konon Lel hidup dalam jiwa orang baik, dan Lelek membangun sarang di atas fondasi orang baik. Ternyata banyak sekali tanda-tanda yang terkait dengan masuknya Lelek. Misalnya, seluruh sungai sering kali dihuni oleh mereka yang pertama kali merawat pasangan di mata air, yang dengan tenang menyerupai ladang. Jika kita sibuk tanpa melakukan apa pun, tidak baik melakukannya di tempat kerja atau di rumah. Dan tolong beri tahu si lelek bahwa terbang berarti seluruh sungai menjadi orang Swedia

Geser nomor 12

derek Simbol kekencangan di balik tepian adalah derek. Lebih menyakitkan lagi, seperti ayam bangau, yang dirasakan orang ketika jauh dari Batkivshchyna. “Burung bangau berkokok, berlayar, aku akan mati di negeri asing, aku akan menyeberangi dermaga laut, Bulan Sabit Kecil Zitra,” - berapa kali kata-kata sederhana ini berseru dari lubuk hati kulit.

Geser nomor 13

walet Lambang ibu adalah burung walet. Narodnoznavets G. Makovey menulis bahwa anggota keluarga tertua dibebani dengan Peter dan Paul. Tanah air memberimu karangan bunga ek sebagai simbol umur panjang. Dan pada sahabat Yang Mahakudus ada sumpah serapah. Sebelum agama Kristen, tanggal 22 Veres dirayakan dengan Kelahiran Suci - santo pelindung para ibu - yang melahirkan. Pada hari ini, anak-anak membuat burung layang-layang dari tanah liat dan memberikannya kepada ibu mereka. Ibu menyelamatkannya dengan merentangkan takdir hingga hari suci yang akan datang. Ketika induknya sedang sekarat, anak-anak akan meletakkan burung layang-layang di dekat rumah, dan di pintu gerbang mereka akan memasang penggaruk terbalik dan menempelkan burung layang-layang ke hewan tersebut. Jadi bau busuk itu bertahan selama 40 hari dan setiap orang yang lewat di halaman tahu bahwa dia telah meninggal, yang menjadi sandaran seluruh tanah air. Kata terakhir memiliki banyak tanda, percayalah.

Geser nomor 14

Vyshyvanka Vyshyvanka adalah simbol kesehatan, kecantikan, kebahagiaan, ingatan leluhur, kesopanan, kejujuran, cinta, kesucian; jimat Kemeja putih istri nasional dibordir. Simbolisme sulaman didasarkan pada orang yang berhak menikah: pemuda - yang bertunangan, choloviks, pemuda; perempuan, perempuan yang sudah menikah.’ Robot rumah tangga dibuat dari linen rami dan rami. Ada banyak jenis kemeja tradisional berdasarkan bentuknya, bahannya berbeda, dan juga semantik warnanya: Polandia, Galicia, Polandia, Volinsky, Nadnipryansky, Poltava, Hutsul, Bukovinsky, Lemko, dll. Menariknya, simbolisme kemeja bordir seringkali dipadukan erat dengan simbolisme ornamen pada benda-benda material budaya Tripil. Ditemukan di wilayah Cherkassy, ​​plakat rakyat dengan patung laki-laki (berasal dari abad ke-6) diidentifikasikan dengan pola sulaman abad ke-18 hingga ke-20. Namun, simbolisme sulaman seringkali padat terdiri dari dua bagian: sejarah /suku / dan prediksi choi /teka-teki masa depan, kelanjutan keluarga/ . Kemeja bersulam dihiasi dengan ornamen simbolik tradisional: geometris /dipuja oleh orang-orang kuno/, bunga, zoomorfik /makhluk/. Berbagai jenis bentuk hias dipromosikan: tanaman hias dengan pentingnya yang pertama dan yang tersisa. Simbolisme bentuk dikonkretkan oleh simbolisme barv.

Geser nomor 15

Pysanka dan Rushnik Pysanka adalah simbol Sonts; hidup, keabadian yogo; cinta dan keindahan; kelahiran kembali musim semi; kebaikan, kebahagiaan, kegembiraan. Motif hias kulit mempunyai makna sakral. Dari mereka, dalam tulisannya, tergambar doa tentang kebaikan dan perdamaian antar umat. Dalam budaya Kristen di Ukraina, pysanka telah menjadi simbol kebangkitan. Orang berkata: “Dunia memiliki begitu banyak cinta, sebelum orang menulis telur Paskah.” terburu-buru. Kegelapan kanvas itu sendiri dipenuhi dengan makna simbolis - jalan, lembah, zakhista. Dan jika seseorang berkulit gelap dan memakai tanda jimat tenun dan sulaman, kekuatannya jelas akan meningkat. Di seluruh Ukraina, handuk digunakan untuk menutupi roti di atas meja. Setiap kali dosa telah merusak jalan yang jauh, ibunya memberinya handuk. Saya menuangkan roti ke atas handuk dan menyapa para tamu. Di sebuah rumah Ukraina, handuk digantung di atas ikon dan potret kerabat. Handuk digunakan dalam banyak ritual, menjelang ritual yang berhubungan dengan cinta dan perpisahan di tempat yang aman.

• viburnum,
• poplar,
• ceri,
• periwinkle,
• marigold.

Mereka telah lama mempersonifikasikan keindahan Ukraina kita, kekuatan spiritual masyarakatnya, dan membuktikan kecintaan mereka terhadap tanah air mereka.

Simbol binatang

• kuda,
• burung:
  • gila,
  • bangau,
  • derek,
  • martin,
  • bulbul.

Lingkaran

Lingkaran- simbol kehidupan, nasib, vitalitas; simbol masa remaja. Karangan bunga adalah simbol kesempurnaan:

Dan di rumah kecil ini, seperti di sebuah mahkota Di sini pemiliknya adalah pemilik kekayaan, Di sini nyonyanya adalah viburnum merah, Di sini Diva seperti bunga, Di sini anak-anak itu seperti bulir jagung!

Kalina

Kalina- simbol kehidupan, darah, api. Beberapa peneliti mengaitkan namanya dengan matahari, panas, dan semburan cahaya. Viburnum sering berperan sebagai pohon dunia, di atasnya burung memakan buah beri dan membawakan berita kepada manusia, terkadang dari dunia lain. Dan pohon itu sendiri menghubungkan dunia orang mati dengan dunia orang hidup.

Viburnum melambangkan keibuan: semak adalah ibu itu sendiri; warna, beri - anak-anak. Itu juga merupakan personifikasi rumah, orang tua, dan segala sesuatu yang disayang. Kalina adalah simbol persatuan rakyat Ukraina yang abadi: mereka yang hidup bersama mereka yang telah meninggal dunia dan mereka yang masih menunggu untuk dilahirkan. Kalina juga melambangkan Ukraina sendiri. Sebagai simbol Tanah Air, itu “menumbuhkan” menjadi lagu kebangsaan Sich Riflemen:

Oh, di dalam saku, viburnum merah membungkuk. Mengapa Ukraina kita yang mulia mengalami depresi? Dan kami akan menanam viburnum merah ini. Dan kami akan menghibur Ukraina kami yang mulia!

Handuk

Handuk Ukraina

Potongan kanvas itu sendiri memiliki makna simbolis yang kaya - jalan, nasib, perlindungan. Dan jika strip ini juga memiliki jimat yang ditenun atau disulam, kekuatan perlindungannya akan meningkat. Di seluruh Ukraina, mereka menutupi roti di atas meja dengan handuk. Ketika sang anak melakukan perjalanan jauh, ibunya memberinya handuk. Para tamu masih disambut dengan roti dan garam di atas handuk. Di gubuk Ukraina, handuk digantung di atas ikon dan di atas potret kerabat. Handuk digunakan dalam banyak ritual, terutama yang berhubungan dengan pernikahan dan perpisahan dengan dunia lain.

Pysanka

Pysanka- simbol Matahari; hidup, keabadiannya; cinta dan keindahan; kebangkitan musim semi; kebaikan, kebahagiaan, kegembiraan. Setiap motif hias mempunyai makna sakral tertentu. Mereka digunakan untuk membuat doa yang digambar tangan untuk keharmonisan dan perdamaian antar manusia di pysanka. Dalam budaya Kristen Ukraina, pysanka telah menjadi simbol kebangkitan. Orang berkata: “ Akan ada cinta di dunia selama orang menulis telur Paskah ».

Vyshyvanka

Vyshyvanka

Vyshyvanka- simbol kesehatan, kecantikan, kebahagiaan, ingatan leluhur, kesopanan, kejujuran, cinta, keramahtamahan; jimat Kemeja putih nasional wanita dan pria bordir. Simbolisme sulaman bergantung pada untuk siapa pakaian itu dimaksudkan: laki-laki - pengantin pria, suami, pacar; gadis, wanita yang sudah menikah.

Mereka terbuat dari linen atau kain rami buatan sendiri. Ada banyak jenis kemeja tradisional dalam bentuk, penggunaan bahan, serta semantik warna: Podolsky, Galician, Polissian, Volynsky, Naddnepryansky, Poltava, Hutsul, Bukovynian, Lemko, dll. Menariknya, simbolisme kemeja bordir seringkali berbarengan dengan simbolisme ornamen pada benda-benda material budaya Trypillian. Plakat perak dengan patung laki-laki yang ditemukan di wilayah Cherkassy (bertanggal abad ke-6) diidentifikasikan dengan pola sulaman abad ke-18 hingga ke-20. Benar, simbolisme sulaman sering kali terdiri dari dua bagian: historis (leluhur) dan prediktif (menebak masa depan, prokreasi).

Pola simbolis tradisional digunakan pada sulaman: geometris (dianggap paling kuno), tumbuhan, zoomorfik (hewan). Kadang-kadang jenis bentuk hias digabungkan: hias-vegetal dengan dominasi yang pertama atau terakhir.

Simbolisme bentuk dikonkretkan oleh simbolisme warna. Katakanlah jaring berwarna Podolsk dibuat dengan tanda silang dan nizyu dengan hiasan jahitan goyang (kursi goyang) melambangkan belah ketupat yang ditempatkan di antara dua garis horizontal. Segitiga antara belah ketupat dan garis disulam dengan garis miring berbentuk ikal (“tanduk domba jantan”). Ornamennya didominasi warna hitam dan merah diselingi warna biru, hijau, kuning (emas). Jenis sulaman ini tidak hanya melambangkan pekerjaan pertanian di tanah hitam di zona hutan-stepa dengan kehadiran sungai, danau atau keanehan moral, cinta, dan tekad Podolian dalam mencapai tujuan, tetapi juga keselarasan tertentu dalam hubungan manusia dengan alam dan hubungan manusia; kekuatan, kekuatan; tinggi; waktu - pemupukan, dll. (pola tujuan sulaman tertentu harus dipertimbangkan). Gagasan tertentu tentang kalender, empat musim, antara kelahiran dan kematian (dua garis) dapat dikaitkan dengan gambaran belah ketupat dan dua garis.

Orang-orang memperlakukan kemeja bersulam sebagai tempat suci. Kemeja bordir diturunkan dari generasi ke generasi, dari generasi ke generasi, dan disimpan sebagai pusaka. Gambar simbolis kemeja bersulam sering ditemukan dalam lagu-lagu daerah tentang cinta, kehidupan keluarga, serta lagu-lagu sosial (Cossack, Chumatsky, Burlatsky, buruh tani, dll.). untuk menyulam kemeja untuk pengantin prianya:

Dia menjahit dengan sutra, menjahit dengan sutra, memotongnya dengan emas. Dan untuk Cossack kecil yang sangat dicintai.

Kemeja (khusus pria) merupakan simbol cinta dan kesetiaan. Dalam mantra kuno dikatakan: “Baju putih apa yang ada di badan agar laki-laki bisa bersama perempuan”, yang darinya dapat dilihat bahwa “putih itu manis”. Dalam beberapa lagu daerah, sebagaimana dikemukakan A. Potebnya, gambarannya tidak dijelaskan, tetapi dapat dipahami berdasarkan makna simbolis:

Oh, andai saja aku tahu bahwa aku akan menjadi milikmu, Saya akan mencuci kaos dalam saya untuk menghilangkan kotoran hitam(yaitu: aku akan jatuh cinta, menikah denganmu, dengan syarat wajib menikah di kemudian hari); Zozulenka merantainya di pasir kuning. Dan siapa yang akan mencuci baju kesayanganku?

Pada paruh kedua abad ke-19. Dalam cerita rakyat Eropa, kisah Count yang ditangkap oleh orang-orang kafir dan istrinya ramai dibicarakan. Baju putih yang diberikan istri kepada suaminya melambangkan kesetiaan: selama bajunya putih, berarti perempuan itu setia. Mencuci baju dalam lagu-lagu Chumakov berarti jatuh cinta dengan seorang Chumakov, bahkan jika dia sudah menikah. Merupakan ciri khas bahwa seorang Chumakov tidak selalu setuju untuk memiliki hubungan cinta dengan orang-orang perempuan secara acak (dalam lagu-lagu ini kebanyakan adalah perempuan atau perempuan). kedai shinkar muda), dan tidak mengizinkan “mencuci baju” ”, meskipun dia tidak berkulit putih, untuk “Minggu ketujuh”. Dengan demikian, Chumak tetap setia pada gadis kesayangannya, kepada siapa ia harus kembali.

Kemeja bersulam diagungkan dan digambarkan dalam berbagai genre kesenian rakyat (termasuk humor, parodi) oleh penyair modern. Ini adalah simbol Ukraina pada umumnya dan Ukraina pada khususnya, tetapi pada abad ke-20. pamor sulaman sebagai pakaian jatuh di bawah pengaruh destruktif aliran chauvinistik-kosmopolitan, komunis-fasis, ekstremis, dan lainnya. M.Dmitrenko.

Ceri

Ceri- simbol pohon dunia, kehidupan; simbol Ukraina, tanah air; ibu; gadis pengantin. Pada zaman kuno, ceri adalah salah satu pohon suci di Jepang dan Tiongkok. Bagi orang Proto-Ukraina, ceri, menurut A. Shokalo, adalah pohon kehidupan dunia (lihat Pohon Kehidupan). Seperti diketahui, saat bangsa Slavia merayakan Tahun Baru pada tanggal 21 Maret. Saat itu adalah liburan musim semi, Tahun Baru para petani asli. “Di masa lalu di Ukraina,” peneliti menekankan, “ceri adalah pohon ritual untuk upacara Tahun Baru musim semi. Pohon ceri ditanam di dalam tong di musim gugur, disimpan di rumah, dan di musim semi Bulan Maret, pohon sakura berkembang dan berbunga. Dari cara mekarnya, gadis-gadis itu meramal nasib sepanjang Tahun Baru.” Menurut G. Lozko, nama “cherry” harus dianggap sebagai kata sifat feminin, dari bentuk “tertinggi”, yaitu. "ilahi" (bandingkan dengan kata "Yang Maha Tinggi" Yang Mahakuasa). Jadi, ceri adalah "pohon ilahi" yang didedikasikan untuk Svarog.

Beberapa peneliti membandingkan kata ini dengan matahari musim semi pada puncaknya, yaitu matahari “ceri”. Analisis linguistik kami terhadap etimologi kata "ceri" menegaskan pendapat bahwa membandingkannya dengan gambaran pohon dunia, pohon suci kehidupan adalah benar. Pertama, kata “cherry” berasal dari bahasa Slavia; kata tersebut memiliki varian regional seperti “vishnik”, “vishnika”. Bersama-sama, kata "naik" (tinggi) (pohon dunia, seperti diketahui, sangat tinggi, mahkotanya mencapai langit) memiliki bentuk yang sedikit mirip - "vishnik", yaitu, "tertinggi", "senior", " menara” - puncak, puncak menara.

Kamus B. Grinchenko mencatat bentuk "tertinggi", yaitu. "tertinggi", yang berarti "surgawi", "ilahi". Pada saat yang sama, kamus berisi frasa “Tuhan Yang Mahakuasa, atau apakah aku berlebihan bagimu?”, yang dapat dibandingkan dengan ungkapan cerita rakyat “Nenko, ceriku, apakah aku berlebihan bagimu…” Jadi, di pikiran orang Proto-Ukraina, ceri dikaitkan dengan langit, kehidupan pohon yang tinggi, Tuhan. Selain itu, warna putihnya diasosiasikan dengan kekudusan, karena “dunia” adalah “hari libur”.

Menurut N. Kostomarov, orang Slavia mendewakan cahaya itu sendiri sebagai sumber kehidupan, warna putih (lih. nama dewa pagan Svetovid, Belobog). Sejak dahulu kala, benda-benda suci Ukraina berwarna putih (pondok, sulaman, syal, handuk). Burung bangau keramat mempunyai warna putih. Jadi, tidak diragukan lagi, ceri di antara nenek moyang kita adalah Pohon Kehidupan Suci, Ibu Dewi, Ukraina. Kami menemukan gaung keyakinan ini dalam karya seni rakyat lisan dan penulis Ukraina. Dalam benak orang Ukraina, bahkan sekarang, ceri adalah sebuah rumah: “Kebun ceri di dekat gubuk” (Taras Shevchenko). Atau: “Betapa aku menyukai gubuk putihmu di awan ceri, seperti syal” (M. Staritsky).

Dalam puisi I. Franko "Ivan Vyshensky", khususnya, sebuah episode digambarkan ketika bunga sakuralah yang mengingatkan sang pahlawan di negeri asing akan kampung halamannya di Ukraina dan memaksanya untuk kembali dari Athos Yunani.

Lina Kostenko menggunakan gambar ini untuk menyayikan musim semi dan cinta pengantin wanita:

Salju masih ditelan banjir besar, Dan satu lagi lan sedih menunggunya. Dan di bawah gunung ada pohon ceri - pengantin wanita Kabut sudah mendekati mahkota.

Dalam puisi “Kematian Shevchenko” oleh I. Drach, bunga sakura dikaitkan dengan keabadian Kobzar Agung. Dan akhirnya - baris yang ditulis oleh salah satu penulis kamus:

Oh, ceri - Bunda Yang Maha Kuasa - Semua cahaya putih adalah bunga sakura. Pohon kanan Vkraini - Keabadiannya selama bertahun-tahun.

A.Potapenko.

Rambut

Rambut- simbol dewi langit dan bumi; kekayaan; pengembangan kekuatan spiritual; energi, api, kesuburan, kesehatan; simbol kesedihan, duka; rambut dipotong - simbol penutup (Striga), kehilangan keperawanan, kesucian; "kelahiran-kematian"; kenangan abadi; jimat

Rambut adalah simbol multi-nilai. Rambut di kepala melambangkan kekuatan spiritual manusia, dan pada saat yang sama - kekuatan kosmik irasional dan naluri biologis.

Penulis Kamus Simbol, H. E. Kerlot, mencatat bahwa rambut berarti energi dan kesuburan. Rambut tebal berarti dorongan hidup, kegembiraan hidup, perkembangan spiritual. Dalam agama Hindu, rambut melambangkan “garis kekuatan” Alam Semesta. Kehilangannya berarti kejatuhan dan kemiskinan. Namun, pencukuran paksa secara sukarela, misalnya, sebagai seorang biarawan, berarti penolakan terhadap semua kesenangan duniawi, asketisme mutlak. Di Asia Kecil, para pendeta dan pendeta wanita mengorbankan rambut mereka untuk mereka. Menurut mitos, Simson kehilangan kekuatannya ketika ia dicukur, yaitu. kehilangan dukungan dari para dewa.

Menurut A. N. Afanasyev, “dalam bahasa puisi kuno, rumput, bunga, semak, dan pepohonan disebut bulu bumi”. Orang-orang merohanikan bumi, menganggap tanah sebagai tubuh, batu sebagai tulang, air sebagai darah, dan tumbuhan sebagai rambut makhluk raksasa. Oleh karena itu, dalam cerita rakyat, sikat (sisir rambut) yang dilempar oleh sang pahlawanlah yang berubah menjadi hutan rata: dari setiap helai rambut tumbuh sebatang pohon. Jadi, dalam dongeng, rambut adalah simbol energi, kesuburan, tumbuh-tumbuhan yang subur.

Di masa lalu di Rusia-Ukraina, wanita yang sudah menikah dilarang keras “menyemir rambutnya”. Salah satu tindakan yang paling memalukan adalah merobek jilbab dari kepala seorang wanita. Hal ini disebabkan oleh keyakinan bahwa, setelah menikah, seorang gadis berada di bawah kekuasaan suaminya, yang mengambil alih kepangnya, dan juga kehormatannya. Oleh karena itu, tampil di hadapan orang asing tanpa jilbab berarti selingkuh dari suami.

Di Ukraina, pemotongan rambut paksa, yang melambangkan penghinaan karena hilangnya karangan bunga dan kesucian, merupakan hal yang memalukan bagi seorang gadis. Gadis seperti itu disebut "Striga" atau "kerudung", karena para lelaki memotong rambutnya karena pengkhianatan, dan dia dilarang berjalan dengan kepala terbuka. Jelas karena rambut, khususnya kepang (lihat Kepang) merupakan simbol keperawanan dan kesucian.

Salah satu ritual simbolis kuno adalah ritual amandel. Menurut Herodotus, orang Skit dan Hyperborean memotong rambut mereka sebagai tanda berkabung. Sebelum menikah, para gadis menyeka kepang mereka dan mengorbankannya kepada dewi Artemis. Di banyak negara dilarang keras melakukan hal ini, agar tidak jatuh di bawah pengaruh kekuatan setan.

Di Rus'-Ukraina, hanya pejuang (menurut kesaksian V. Kolesov) yang “mencukur habis rambut mereka, mengabdikan hidup dan vitalitas mereka untuk Perun.” Orang-orang Bizantium sangat terkesan dengan gaya rambut Pangeran Svyatoslav. Kepala yang dicukur halus hanya memiliki seberkas rambut di bagian atas (mirip dengan “ikan haring” Zaporozhye).

Penjahitan dilakukan saat anak berusia 3-5 tahun dan melambangkan transisinya menuju “masa remaja”. Menurut I. Snigirev, ritual ini dianggap mirip dengan baptisan.

Kalina

Viburnum adalah simbol kehidupan, darah, api. Beberapa keturunan menyebutnya matahari, panas, dan matahari. Kalina sering berperan sebagai pohon cahaya, di atasnya burung memakan buah beri dan membawa berita kepada manusia, terkadang dari alam liar terang orang mati dan terang orang hidup.

Viburnum melambangkan keibuan: kush - ibu itu sendiri; warna, beri - anak-anak. Ini juga merupakan isolasi rumah, ayah, dan kerabat. Kalina adalah simbol penghormatan setiap jam Ukraina kepada rakyat: mereka yang masih hidup di antara mereka yang dipenjara dan mereka yang masih memperhatikan rakyatnya. Kalina unik di Ukraina sendiri. Sebagai simbol Tanah Air, kemenangan “bertunas” dalam lagu Sich Streltsy:

Oh, di dekat pot chervon, viburnumnya telah hilang.

Mengapa Ukraina kita yang mulia ini kacau?

Ayo pilih viburnum merah ini.

Mari kita bersukacita di Ukraina kita yang mulia!

Vinok

Vinok- simbol kehidupan, berbagi, kekuatan hidup; simbol persalinan. Mahkota juga merupakan simbol kesempurnaan:

Dan di rumah siapa, seperti di rumah si kecil

terburu-buru

Kegelapan kanvas itu sendiri dipenuhi dengan makna simbolis - jalan, lembah, zakhista. Dan jika seseorang berkulit gelap dan memakai tanda jimat tenun dan sulaman, kekuatannya jelas akan meningkat. Di seluruh Ukraina, handuk digunakan untuk menutupi roti di atas meja. Setiap kali dosa telah merusak jalan yang jauh, ibunya memberinya handuk. Saya menuangkan roti ke atas handuk dan menyapa para tamu. Di sebuah rumah Ukraina, handuk digantung di atas ikon dan potret kerabat. Handuk digunakan dalam banyak ritual, tepat sebelum ritual yang berhubungan dengan cinta dan perpisahan di tempat yang aman.

Pysanka

Pysanka- simbol Putra; hidup, keabadian yogo; cinta dan keindahan; kelahiran kembali musim semi; kebaikan, kebahagiaan, kegembiraan. Motif hias kulit mempunyai makna sakral. Dari mereka, dalam tulisannya, tergambar doa tentang kebaikan dan perdamaian antar umat. Dalam budaya Kristen di Ukraina, pysanka telah menjadi simbol kebangkitan. Orang berkata: “Dunia memiliki begitu banyak cinta, sebelum orang menulis telur Paskah.”

Vishivanka

Vishivanka- simbol kesehatan, kecantikan, kebahagiaan, ingatan leluhur, kesopanan, kejujuran, cinta, kesucian; jimat Kemeja putih istri nasional dibordir. Simbolisme sulaman didasarkan pada orang yang berhak menikah: pemuda - yang bertunangan, choloviks, pemuda; anak perempuan, wanita yang sudah menikah.

Robot buatan sendiri dibuat dari rami dan linen rami. Ada banyak jenis kemeja tradisional berdasarkan bentuknya, bahannya berbeda, dan juga semantik warnanya: Polandia, Galicia, Polandia, Volinsky, Nadnipryansky, Poltava, Hutsul, Bukovinsky, Lemko, dll. Menariknya, simbolisme kemeja bordir seringkali dipadukan erat dengan simbolisme ornamen pada benda-benda material budaya Tripil. Ditemukan di wilayah Cherkassy, ​​plakat rakyat dengan patung laki-laki (berasal dari abad ke-6) diidentifikasikan dengan pola sulaman abad ke-18 hingga ke-20. Namun, simbolisme sulaman seringkali padat terdiri dari dua bagian: sejarah /suku / dan prediksi choi /teka-teki masa depan, kelanjutan keluarga/ . Kemeja bersulam dihiasi dengan ornamen simbolik tradisional: geometris /dipuja oleh orang-orang kuno/, bunga, zoomorfik /makhluk/. Berbagai jenis bentuk hias dipromosikan: tanaman hias dengan pentingnya yang pertama dan yang tersisa. Simbolisme bentuk dikonkretkan oleh simbolisme barv. Katakanlah, hemstitch berwarna Polandia, jahitan silang dan bagian bawah dengan jahitan goyang dekoratif, menciptakan belah ketupat yang ditempatkan di antara dua garis horizontal. Jersey tersebut berada di antara belah ketupat dan garis-garis yang disulam dengan garis-garis gantung berbentuk ikal / "tanduk domba jantan" /. Pada ornamennya lebih disukai warna hitam dan merah dengan hiasan biru, hijau, kuning/emas/. Jenis sulaman ini dapat melambangkan tidak kurang dari panen gandum di tanah hitam di zona hutan-stepa dengan kehadiran sungai, danau dan keceriaan taman, cinta, kelurusan padang rumput di tempat yang tepat, dan keagungan. lagu harmoni Ada ratusan orang dengan alam dan hubungan manusia; kekuatan, ya; pertumbuhan; dalam satu jam - dianyam /lihat simbol spesifik dari tujuan sulaman/. Dari gambar belah ketupat dan dua baris, bisa muncul lagu-lagu tentang penanggalan, yaitu tentang takdir, antara manusia dan kematian /dua baris/ adalah peninggalan hati-hati. Gambaran simbolis dari kemeja bersulam sering muncul dalam lagu-lagu daerah tentang khannya, kehidupan keluarga, serta kehidupan sosial dan sehari-hari (Cossack, Chumatskys, Burlatskys, upahan, dll.). tidak cukup untuk menggantungkan kemeja tunanganmu: Dia menjahit dengan jahitan, dia memotong dengan emas. Itulah yang sangat disukai wanita Cossack. Kemeja (terutama milik pria) adalah simbol cinta, kesetiaan, perselingkuhan di hadapan wanita. , Anda dapat dengan jelas melihat bahwa "putih itu lucu". Dalam banyak lagu daerah, mengenai O. Potebnya, gambaran tersebut tidak dijelaskan, tetapi dapat dipahami berdasarkan makna simbolis: Oh, andai saja aku tahu bahwa aku akan menjadi milikmu, aku akan mengangkat bajuku dari hitam. merenung / lalu: Aku akan pindah, aku akan menikah denganmu demi pikiran keduanya "berbicara calon suami/; Gadis kecil itu dibelenggu di pasir kuning. Dan bagaimana dengan kemeja ular berbisa kecilku yang lucu? Di separuh lainnya Pada abad ke-19, dalam cerita rakyat Eropa banyak dibicarakan cerita tentang bangsawan yang penuh dengan orang-orang kafir dan tentang yogo. Baju putih yang diberikan oleh pasukan laki-laki merupakan lambang kesetiaan: asalkan bajunya putih, sampai perempuan setia. Seorang chumak tidak akan pernah lagi cocok untuk urusan cinta dengan orang jahat artikel wanita / dalam lagu penting untuk menjadi seorang gadis atau kedai muda /, dia tidak mengizinkan siapa pun untuk "membuang bajunya", bahkan jika itu tidak putih, karena “dengan cara ini, chumak menjaga kesetiaan keluarga”. Kemeja bersulam telah dipelajari dan digambarkan dalam berbagai genre kesenian rakyat (termasuk api, parodi), dan oleh penyair kontemporer. Vona adalah simbol zagalom Ukraina dan zakrema Ukraina, prote di abad XX. Pamor kemeja bordir tiba-tiba memudar di bawah masuknya kecenderungan chauvinistik-kosmopolitan, komunis-fasis, ekstremis dan lainnya yang bersifat destruktif. M.Dmitrenko.

Ceri

Ceri - simbol pohon cahaya, kehidupan; simbol Ukraina, tanah air; ibu; tunangan gadis itu. Untuk waktu yang lama, pohon ceri telah menjadi salah satu pohon suci di Jepang dan Tiongkok. Bagi orang proto-Ukraina, ceri, menurut O. Shokal, adalah pohon cahaya kehidupan/ilahi. Pohon kehidupan/. Yak VIDOMO, kata-kata "Yani Svyatovtovali Novy RIK 21 Berez. Bulo Bulo Spring Spring, Novy RIK sponge Khlibobin." Di Davnin dalam bahasa Ukraina, - Pidkresli Doslizlіdnik, - ritual cherry bula dari ritus musim semi Novorichnye. Pohon ceri ditanam di pohon pada musim semi, dipangkas di dalam gubuk, dan pada musim semi, di dekat pohon birch, pohon ceri bermekaran dan berbunga. Karena itu, gadis-gadis itu menebak bagian di seluruh Sungai Baru" /Ukraina Sciences. - K., 1994. - P.286/. Menurut G. Lozko, saya akan menyebut nama "cherry" sebagai tanda perempuan jenis kelamin, dalam bentuk "ceri" ", jadi “ilahi” /por. dari kata “Semua-ceri” /Semua-Vishniy/. Jadi, ceri adalah “pohon ilahi”, yang didedikasikan untuk Svarog / Dmitrenko M. dan masuk. Simbol Ukraina. - K., 1994. - C .118/. Selain itu peneliti membuat kata ini dari matahari musim semi di puncaknya, yaitu matahari “ceri” dengan gambar pohon ringan , pohon suci kehidupan. , kata "ceri" adalah kata dari "bahasa Yangish", hanya ada sedikit variasi regional seperti "ceri", "ceri". Sekarang kata "tinggi" /tinggi/ /pohon ringan, tampaknya bahkan lebih tinggi, mencapai puncak langit/ bentuk yang sedikit mirip - "vyshnik", lalu "tertinggi", "senior", "vyshok" - puncak, puncak menara. Kamus B. Grinchenko /T.1. - P.201/ memperbaiki bentuk "ceri", lalu "tertinggi", dan juga "surgawi", "ilahi". Pada saat yang sama, Kamus berisi frasa “Tuan ceri, mengapa aku berlebihan di dalam kamu?”, yang dapat digabungkan dengan ungkapan cerita rakyat “Nenko, ceriku, mengapa aku berlebihan di dalam kamu ...” Nah, di antara bagi orang-orang yang pro-Ukraina, ceri diasosiasikan dengan langit, getah kehidupan pohon, oleh Tuhan. Selain itu, warna putih diasosiasikan dengan kesucian, karena “cahaya” bukanlah “suci”. Menurut data M. Kostomarov, kata-kata “Saya mengagumi cahaya kehidupan, warna putih / nama dewa pagan Svetovid, Bilobog /. Sejak pidato suci orang Ukraina - bili /khata, vyshivanka, hustina , . Burung suci leleka maє bіle Dengan cara ini, tidak diragukan lagi, ceri adalah Pohon Kehidupan Suci, Dewi Ibu, rumah orang Ukraina dan ceri Nina - seluruh rumah: "Cherry colo cage hati" /T. G.Shevchenko/. Abo: “Betapa aku menyukai bunga sakuramu dalam kegelapan, bunga sakuramu yang putih, hustini bodoh, hati” / M. Staritsky /. Dalam puisi I.Ya.Frank "Ivan Vyshensky" ada episode yang dilukis, ketika bunga sakura itu sendiri mengingatkan pahlawan dalam cerita orang asing tentang negara asalnya Ukraina dan kembali dari Athos Yunani. Lina Kostenko memilih gambar ini untuk melambangkan musim semi, sebuah lagu berjudul: Salju masih turun lebar, dan salju masih menunggu busur yang berat. Dan di bawah gunung itu pohon ceri diberi nama. Bahkan sebelum tengah malam kabut pun mati.

Dalam puisi I. Drach "Kematian Shevchenko" bunga sakura dikaitkan dengan keabadian Kobzar Agung. Dan di akhir - baris yang ditulis oleh salah satu penulis Kamus: Oh, ceri - Matinko Yang Mahakuasa - Semua cahaya putih adalah bunga sakura. Pohon kanan Ukraina adalah keabadian dalam kurun waktu bertahun-tahun. O.Potapenko.

Rambut

Rambut adalah simbol dewi langit dan bumi; kekayaan; pengembangan kekuatan spiritual; energi, api, kesuburan, kesehatan; simbol kesedihan, duka memotong rambut - simbol potong rambut / potong /, masa kanak-kanak yang terbuang, kesuburan; jimat Rambut adalah simbol yang kaya makna. Rambut di kepala melambangkan kekuatan spiritual seseorang, dan pada saat yang sama - kekuatan kosmik irasional dan naluri biologis. Penulis Kamus Simbol H.E. Kerlot Arti Rambut

energi, kesuburan. Rambut tebal berarti semangat hidup, kegembiraan hidup, perkembangan spiritual. Dalam agama Hindu, rambut melambangkan “garis kekuatan” Alam Semesta. Menyia-nyiakannya berarti kehancuran dan kemiskinan. Pada suatu waktu, pencukuran paksa secara sukarela, misalnya, di kalangan Chentsi, berarti, di atas segalanya, asketisme mutlak. Di Asia Kecil, para korban dan pendeta sendiri mengorbankan rambut mereka. Menurut mitos, Simson, setelah menghabiskan kekuatannya, ketika dia terputus, kemudian mendapat dorongan dari para dewa. Menurut O. M. Afanasyev, “rumput puitis kuno, bunga, semak dan pepohonan disebut bulu bumi.” Orang-orang merohanikan bumi, menghormati kekeringan dengan tubuh mereka, batu dengan kuas mereka, air dengan darah mereka, dan pertumbuhan dengan rambut dari esensi Veletian. Itulah sebabnya di antara orang-orang Kazakh sikat / sisir rambut / dilempar oleh pahlawan diubah menjadi hutan alam: pohon tumbuh dari kulit rambut. Juga, di antara orang Cossack, rambut adalah simbol energi, kesuburan, pertumbuhan subur kepada seorang wanita yang sudah menikah untuk “menyemir rambutnya.”

Salah satu tindakan yang paling tidak baik adalah merobek hustka dari kepala wanita tersebut. Artinya, setelah menikah, gadis itu akan berada di bawah kendali laki-laki yang akan mengubah sabitnya, dan karenanya kehormatan. Oleh karena itu, tampil di hadapan orang asing tanpa khustina berarti menyenangkan orang yang dicintai. Di Ukraina, seorang gadis harus dipenggal, yang melambangkan aib karena menyia-nyiakan kekayaannya. karena anak laki-laki mencabut rambutnya karena racun , dilarang berjalan dengan kepala terbuka. Rupanya, rambut yang dikepang adalah simbol kebebasan, kesucian Herodotus, Scythians, Hyperboreans. gli rambut sebagai tanda berkabung. Sebelum pernikahan, para gadis mencuci rambut mereka dan mengorbankannya kepada dewi Artemis.

Di Rusia-Ukraina, setelah perang / menurut V. Kolesov / “mereka mencukur habis rambut mereka, mendedikasikan hidup dan kekuatan hidup mereka untuk Perun.” Bizantium sudah dikejutkan dengan penyisiran Pangeran Svyatoslav. Di bagian belakang kepala, rambut di bagian atas kepala terlalu kencang / mirip dengan “pantat” Zaporozian/. Pencukuran amandel dilakukan saat anak mencapai usia 3-5 tahun dan melambangkan transisinya menuju “masa remaja”. Menurut I. Snigirov, ritual ini dianggap mirip dengan Pembaptisan.