Kesenian rakyat: dongeng dan jenisnya. Kompetisi "Seni Rakyat Lisan"

Di antara berbagai genre cerita lisan, cerita rakyat tentunya patut mendapat perhatian khusus. Bukan rahasia lagi bahwa cerita rakyat muncul sejak dahulu kala dan diturunkan dari mulut ke mulut, sehingga bertahan hingga munculnya tulisan.

Interpretasi dongeng sebagai genre seni rakyat lisan, diterima dalam ilmu pengetahuan modern:

Dongeng adalah kisah fiksi dengan akhir yang menggembirakan dan kemenangan kebaikan hati atas kejahatan yang tak terelakkan.

Dongeng adalah narasi artistik prosa lisan yang dibuat secara kolektif dan dilestarikan secara tradisional oleh masyarakat dengan konten nyata sehingga memerlukan penggunaan teknik penggambaran realitas yang tidak masuk akal. .

Dongeng - 1. Karya naratif lisan seni rakyat tentang peristiwa fiktif, orang (biasanya melibatkan kekuatan magis).

Dongeng - 2. Fiksi, ketidakbenaran, dongeng.

Dongeng adalah salah satu genre utama kreativitas puisi lisan.

Dongeng adalah cerita lisan artistik yang didominasi prosa yang bersifat fantastis, penuh petualangan, atau sehari-hari dengan suasana fiksi. Dongeng adalah sebuah narasi, biasanya karya puisi rakyat tentang tokoh dan peristiwa fiksi, yang sebagian besar melibatkan kekuatan magis dan fantastis. Dongeng telah ada sejak dahulu kala. Kekunoan dongeng dibuktikan, misalnya, oleh fakta berikut: dalam versi "Teremka" yang terkenal yang belum diproses, peran menara dimainkan oleh kepala kuda betina, yang oleh orang Slavia

tradisi cerita rakyat

Untuk memanfaatkan dongeng secara efektif untuk tujuan mendidik kualitas moral anak, perlu diketahui ciri-ciri dongeng sebagai genre. Mari kita lihat yang paling umum.

Banyak dongeng menginspirasi keyakinan akan kemenangan kebenaran, kemenangan kebaikan atas kejahatan. Optimisme dongeng sangat disukai anak-anak dan meningkatkan nilai pendidikan media ini.

Dalam dongeng, kebenaran dan kebaikan pasti menang. Dongeng selalu berpihak pada mereka yang tersinggung dan tertindas, apa pun yang diceritakannya. Ini dengan jelas menunjukkan di mana jalan hidup seseorang yang benar, apa kebahagiaan dan ketidakbahagiaannya, apa balasan atas kesalahannya, dan bagaimana seseorang berbeda dari binatang dan burung. Setiap langkah pahlawan membawanya ke tujuannya, menuju kesuksesan akhir. Anda harus membayar untuk kesalahan, dan setelah membayar, pahlawan kembali mendapatkan hak untuk beruntung. Gerakan fiksi dongeng ini mengungkapkan ciri penting dari pandangan dunia masyarakat - keyakinan teguh pada keadilan, pada kenyataan bahwa prinsip kemanusiaan yang baik pasti akan mengalahkan segala sesuatu yang menentangnya.

Anak-anak paling tertarik pada pahlawan dongeng. Biasanya ini adalah orang yang ideal: baik hati, adil, tampan, kuat; dia pasti mencapai kesuksesan, mengatasi segala macam rintangan, tidak hanya dengan bantuan asisten yang luar biasa, tetapi, yang terpenting, berkat kualitas pribadinya - kecerdasan, ketabahan, dedikasi, kreativitas, kecerdikan. Setiap anak ingin menjadi seperti ini, dan pahlawan dongeng yang ideal menjadi panutan pertama.

Bagi anak-anak, tidak masalah siapa pahlawan dongeng itu: manusia, binatang, atau pohon. Hal lain yang penting: bagaimana dia berperilaku, seperti apa dia - tampan dan baik hati atau jelek dan marah. Dongeng mencoba mengajari anak untuk mengevaluasi kualitas utama sang pahlawan dan tidak pernah menggunakan komplikasi psikologis. Seringkali, sebuah karakter mewujudkan satu kualitas: rubah itu licik, beruang itu kuat, Ivan sukses dalam peran orang bodoh, dan tak kenal takut dalam peran seorang pangeran. Karakter dongeng sangat kontras, yang menentukan alur ceritanya: saudara laki-laki Ivanushka tidak mendengarkan saudara perempuannya yang rajin dan bijaksana, Alyonushka, minum air dari kuku kambing dan menjadi seekor kambing - dia harus diselamatkan; Ibu tiri yang jahat berkomplot melawan putri tiri yang baik. Beginilah rangkaian aksi dan peristiwa dongeng yang menakjubkan muncul.

Dongeng dibangun berdasarkan prinsip komposisi berantai, yang biasanya mencakup tiga pengulangan. Kemungkinan besar, teknik ini lahir dalam proses mendongeng, ketika pendongeng berulang kali memberikan kesempatan kepada pendengar untuk mengalami episode yang jelas. Episode seperti itu biasanya tidak hanya terulang – setiap kali terjadi peningkatan ketegangan. Terkadang pengulangan mengambil bentuk dialog; kemudian, jika anak-anak bermain dalam dongeng, akan lebih mudah bagi mereka untuk bertransformasi menjadi pahlawannya. Seringkali dongeng memuat lagu dan lelucon, dan anak-anak mengingatnya terlebih dahulu.

Dongeng memiliki bahasanya sendiri - singkat, ekspresif, berirama. Berkat bahasa, dunia fantasi khusus tercipta di mana segala sesuatu disajikan secara besar, jelas, dan diingat segera dan untuk waktu yang lama - pahlawan, hubungan mereka, karakter dan objek di sekitarnya, alam. Tidak ada halftone - ada yang dalam, warna cerah. Mereka menarik seorang anak kepada mereka, seperti segala sesuatu yang berwarna-warni, tanpa monoton dan kebodohan sehari-hari.

“Di masa kanak-kanak, fantasi,” tulis V.G. Belinsky, “adalah kemampuan dan kekuatan jiwa yang dominan, figur utamanya dan perantara pertama antara semangat anak dan dunia realitas yang berada di luarnya.” Mungkin, sifat jiwa anak-anak ini - keinginan akan segala sesuatu yang secara ajaib membantu menjembatani kesenjangan antara yang imajiner dan yang nyata - menjelaskan minat abadi anak-anak terhadap dongeng selama berabad-abad. Apalagi fantasi dongeng sejalan dengan cita-cita dan impian nyata masyarakat. Mari kita ingat: karpet terbang dan pesawat modern; cermin ajaib yang menunjukkan jarak jauh, dan TV.

Anak-anak menemukan kepuasan mendalam pada kenyataan bahwa pikiran mereka hidup di dunia gambaran dongeng. Seorang anak dapat menceritakan kembali dongeng yang sama lima atau sepuluh kali, dan setiap kali dia menemukan sesuatu yang baru di dalamnya. DI DALAM gambar dongeng- langkah pertama dari terang, hidup, konkrit menuju abstrak. Anak itu tahu bahwa di dunia ini tidak ada Baba Yaga, Putri Katak, atau Koshchei yang Abadi, tetapi dia mewujudkan kebaikan dan kejahatan dalam gambar-gambar ini, dan setiap kali, menceritakan dongeng yang sama, dia mengungkapkan sikapnya terhadap kebaikan dan buruk.

Dongeng tidak dapat dipisahkan dari keindahan, ia berkontribusi pada pengembangan perasaan estetika, yang tanpanya kemuliaan jiwa, kepekaan yang tulus terhadap kemalangan, kesedihan, dan penderitaan manusia tidak akan terpikirkan. Berkat dongeng, seorang anak belajar tentang dunia tidak hanya dengan pikirannya, tetapi juga dengan hatinya. Dan dia tidak hanya belajar, tetapi merespon peristiwa dan fenomena dunia sekitarnya, mengungkapkan sikapnya terhadap kebaikan dan kejahatan...

Daya tarik plot, perumpamaan, dan kesenangan menjadikan dongeng sebagai alat pedagogi yang sangat efektif. Dalam dongeng, pola peristiwa, bentrokan dan pergulatan eksternal sangatlah kompleks. Keadaan ini membuat alur cerita menjadi menarik dan menarik perhatian anak-anak terhadapnya. Oleh karena itu, wajar jika dikatakan bahwa dongeng memperhitungkan karakteristik mental anak, terutama ketidakstabilan dan mobilitas perhatian mereka.

Perumpamaan merupakan ciri penting dongeng, yang memudahkan persepsinya oleh anak-anak yang belum mampu berpikir abstrak.

Citra tersebut dilengkapi dengan kelucuan dongeng. Biasanya, mereka tidak hanya berisi gambar yang cerah dan hidup, tetapi juga humor.

Didaktikisme adalah salah satu ciri terpenting dongeng. Kiasan dalam dongeng justru digunakan untuk meningkatkan didaktiknya. “Pelajaran untuk orang-orang baik” diberikan bukan melalui penalaran dan ajaran umum, tetapi melalui gambaran yang jelas dan tindakan yang meyakinkan. Pengalaman instruktif ini atau itu lambat laun terbentuk di benak pendengar.

Berdasarkan hal ini, kami telah mengidentifikasi ciri-ciri dongeng berikut: alur cerita yang menarik, optimisme, perumpamaan, kesenangan, dan didaktisisme. Dengan demikian, dongeng adalah harta karun berupa ide-ide pedagogis, contoh cemerlang dari kejeniusan pedagogis rakyat.

CERITA AJAIB

9. IVAN SUCHENKO DAN BELY POLYANIN

Kisahnya dimulai dari Sivka, dari Burka, dari barang-barang Kaurka. Di laut, di samudera, di sebuah pulau di Buyan ada seekor sapi jantan yang dibakar, di sebelahnya ada bawang bombay yang dihaluskan. Dan tiga pemuda berjalan, mereka masuk dan sarapan, dan kemudian mereka melanjutkan - mereka membual, mereka menghibur diri: "Kami, saudara-saudara, berada di tempat ini dan itu, kami makan lebih banyak daripada adonan wanita desa!" Ini pepatah, dongeng akan datang.

Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu, hiduplah seorang raja di tempat yang mulus, seolah-olah di atas taplak meja, dan tidak pernah mempunyai anak. Seorang pengemis datang sebelum dia. Raja menyiksanya: “Tahukah kamu apa yang dapat saya lakukan agar saya dapat mempunyai anak?” Dia menjawabnya: “Kumpulkan anak laki-laki dan anak perempuan berusia tujuh tahun, sehingga anak perempuan akan tegang, dan anak laki-laki akan membuat jaring dalam satu malam. Dengan jaring itu mereka memerintahkan untuk menangkap ikan air tawar bersirip emas di laut dan membiarkan ratu memakannya.”

Jadi kami menangkap ikan air tawar sirip emas dan membawanya ke dapur untuk digoreng. Si juru masak membersihkan dan mencuci ikan air tawar, memberikan isi perut kepada anjing, memberikan air kotor kepada tiga ekor kuda betina untuk diminum, menggerogoti tulangnya sendiri, dan ratu memakan ikan tersebut. Maka seketika itu juga ratu melahirkan seorang anak laki-laki, dan si juru masak melahirkan seorang anak laki-laki, dan seekor anjing melahirkan seorang anak laki-laki, dan tiga ekor kuda betina melahirkan tiga ekor anak kuda. Tsar memberi mereka semua nama: Tsarenko Ivan, Povarenko Ivan dan Suchenko Ivan.

Mereka tumbuh, teman-teman yang baik, dengan pesat, bukan dalam hitungan jam, tetapi dalam hitungan menit, mereka telah tumbuh besar, dan Ivan Suchenko mengirim Ivan Tsarevich ke Tsar: “Pergi dan mintalah Tsar untuk mengizinkan kami menaiki ketiga kuda itu. yang dibawa kuda-kuda itu, lalu berjalan-jalan dan berkeliling kota.” Raja mengizinkannya. Mereka membebani kudanya, berkuda ke luar kota dan mulai berkata di antara mereka sendiri: “Daripada tinggal bersama ayah dan raja, lebih baik kita pergi ke negeri asing!” Jadi mereka membeli besi, membuat gada untuk diri mereka sendiri - masing-masing gada beratnya sembilan pon, dan mengendarai kuda.

Beberapa saat kemudian Ivan Suchenko berkata: “Bagaimana kita, saudara-saudara, akan menjaga jalan ketika kita tidak memiliki yang lebih tua atau yang lebih muda? Kita perlu melakukan ini agar kita memiliki kakak laki-laki.” Tsarenko mengatakan bahwa ayahku menjadikanku yang tertua, dan Suchenko - miliknya, bahwa kita perlu mencoba kekuatan kita - untuk melemparkan ke arah panah. Anak panah dilempar satu demi satu, pertama Tsarenko Ivan, setelah Tsarenko - Povarenko, setelah Povarenko - Suchenko. Mereka tidak pergi jauh, tidak mendekat - anak panah Tsarenkova sudah tergeletak, sedikit lebih jauh lagi anak panah Povarenkova telah jatuh, dan Suchenkova tidak terlihat lagi! Mereka semua maju dan maju - dan mereka melaju jauh ke kerajaan ketiga puluh, ke negara bagian lain - di sanalah letak panah Suchenkov.

Kemudian mereka memutuskan: Tsarenko akan menjadi adik laki-laki, Povarenko akan menjadi kakak laki-laki, dan Suchenko akan menjadi yang tertua, dan mereka berangkat lagi. Mereka melihat - padang rumput terbentang di depan mereka, di padang rumput itu sebuah tenda didirikan, seekor kuda berdiri di dekat tenda, makan gandum musim semi, dan meminumnya dengan madu. Suchenko mengirim Ivan Tsarevich: "Pergi dan cari tahu: siapa yang ada di dalam tenda?" Di sini Tsarenko datang ke tenda, dan di sana Bely Polyanin terbaring di tempat tidur. Dan Bely Polyanin memukul dahinya dengan jari kelingkingnya - Tsarenko jatuh, dia mengambilnya dan melemparkannya ke bawah tempat tidur. Suchenko mengirim Ivan Povarenok. Bely Polyanin memukul dahi yang satu ini dengan jari kelingkingnya dan melemparkannya ke bawah tempat tidur. Suchenko menunggu dan menunggu, tetapi tidak ada hasil. Dia sendiri yang berlari ke sana, segera setelah dia mengenai White Polyanin sekali - dia tepat di matanya! Setelah dia membawanya keluar dari tenda, angin segar tercium, Polyanin Putih hidup kembali dan bertanya: “Jangan bunuh aku, anggap aku sebagai adik bungsumu!” Ivan Suchenko memaafkannya.

Maka keempat bersaudara itu menaiki kuda mereka dan berkuda melewati hutan dan hutan. Entah itu perjalanan jauh atau pendek, di depan mereka berdiri sebuah rumah dua lantai di bawah atap emas. Kami memasuki rumah ini - semuanya bersih, semuanya rapi, ada banyak minuman dan makanan, tetapi tidak ada orang yang hidup. Kami berpikir dan berpikir dan memutuskan untuk tinggal di sini sekarang dan menghabiskan hari-hari. Di pagi hari, ketiga bersaudara itu pergi berburu, dan meninggalkan Tsarevich Ivan di rumah untuk mengurus rumah tangga. Dia memasak dan menggoreng segala macam makanan untuk makan malam, duduk di bangku dan merokok pipa. Tiba-tiba dia datang kakek tua dalam lesung, ditopang oleh pendorong, lita setinggi tujuh depa, dan meminta sedekah. Tsarenko memberinya roti utuh, kakeknya tidak mengambil roti itu, dia mengambilnya, dengan kail dan lesung, menumbuk dan menumbuk, dia mengupas kulitnya sampai ke bahunya, menggosoknya dengan lantai dan melemparkannya ke bawah. lantai... Saudara-saudara kembali dari perburuan dan bertanya kepada Tsarenko: “Tidak ada seorang pun yang kamu tidak ada di sana? - “Saya tidak melihat siapa pun, siapa kamu?” - “Tidak, kami juga tidak melihatnya!”

Keesokan harinya Ivan Povarenko tinggal di rumah, dan mereka pergi berburu. Dia membuat makan malam, duduk di bangku dan merokok pipa - sang kakek sudah mengendarai lesung, ditopang oleh pendorong, di bawahnya ada karpet sepanjang tujuh depa, dan meminta sedekah. Juru masak memberinya sepotong roti, dia tidak mengambilnya untuk roti itu, tetapi untuknya, dengan kait rajutan dan lesung, menumbuk dan menumbuk, dia menghilangkan kulit sampai ke bahunya, menggosoknya dengan lantai dan melemparkannya ke bawah lantai... Saudara-saudara datang dari perburuan: “Apakah kamu melihat seseorang? - “Tidak, tidak ada siapa-siapa, dan kamu?” - “Dan kami juga!”

Pada hari ketiga, Bely Polyanin tetap tinggal di rumah. Dia membuat makan malam, duduk di bangku dan merokok pipa - sang kakek sudah mengendarai lesung, ditopang oleh pendorong, di bawahnya ada karpet sepanjang tujuh depa, dan meminta sedekah. Polyanin Putih memberinya sepotong roti, dia tidak memberikannya untuk roti itu, tetapi untuknya, dengan kait rajutan dan lesung, berdebar-debar, dia mengupas kulit sampai ke bahunya, menggosoknya dengan lantai dan melemparkannya ke bawah lantai... Saudara-saudara datang dari perburuan: “Apakah kamu melihat seseorang? - “Tidak, tidak ada siapa-siapa, dan kamu?” - “Dan kami juga!”

Pada hari keempat, Ivan Suchenko tinggal di rumah. Dia membuat makan malam, duduk di bangku dan merokok pipa - kakek tua itu sudah naik lesung lagi, ditopang oleh pendorong, di bawahnya ada karpet, tujuh depa lit, dan meminta sedekah. Suchenko memberinya roti, dia tidak memberikannya untuk roti itu, tetapi untuknya, dengan kail dan ke dalam lesung - lesungnya pecah. Ivan Suchenko mencengkeram kepala kakeknya, menyeretnya ke tunggul pohon willow, membelah tunggul itu menjadi dua dan memasukkannya ke dalamnya. janggut kakek ke celah, dan dia sendiri ke ruang atas. Inilah saudara-saudaranya yang sedang berkuda, berbicara satu sama lain. “Apa, saudara-saudara, tidak terjadi apa-apa padamu? - tanya Tsarenko. "Dan bajuku sudah benar-benar kering sampai ke tubuhku!" - “Yah, kami mengerti! Anda tidak dapat menyentuh bagian belakang. Kakek sialan! Benar, dia juga menipu Suchenka.” Kami tiba di rumah: "Apa, Suchenko Ivan, apakah kamu tidak punya siapa-siapa?" - “Ada satu nahab, jadi aku mengaturnya dengan caraku sendiri!” - “Apa yang kamu lakukan padanya?” - “Dia membelah tunggulnya dan memasang janggutnya.” - “Ayo kita lihat!” Kami datang menemui kakek saya, tetapi tidak ada jejaknya! Ketika dia terjerumus ke dalam sifat buruk, dia mulai meronta, merobek, dan akhirnya mencabut seluruh tunggul pohon dan membawanya ke dunia berikutnya, dan dari dunia lain dia datang ke rumahnya di bawah atap emas.

Saudara-saudara mengikuti jejaknya, berjalan dan berjalan - ada sebuah gunung: di gunung itu ada es, mereka mengambilnya, membukanya, mengikatkan batu ke tali dan menurunkannya ke dalam lubang. Mereka mengeluarkan bagian bawahnya dengan batu, menariknya kembali dan mengikatnya ke tali Ivan Suchenok. Suchenko berkata: “Dalam tiga hari, saat saya menggoyangkan talinya, tarik saya keluar sekarang!” Jadi mereka menurunkannya ke dunia berikutnya. Dia ingat tentang putri-putri yang dicuri ke dunia berikutnya oleh tiga ular: “Aku akan pergi dan mengerjai mereka!”

Berjalan - berjalan - sepadan rumah dua lantai, gadis itu keluar dari sana: “Mengapa, kawan Rusia, kamu berjalan di dekat halaman kami?” - “Permintaan seperti apa kamu? Beri saya air terlebih dahulu untuk mencuci mata, memberi saya makan, memberi saya minum, dan kemudian meminta.” Dia membawakannya air, memberinya makan, memberinya minum dan membawanya menemui sang putri. Halo, putri cantik! - “Halo teman baik! Mengapa kamu datang ke sini? - “Untukmu, aku ingin bertengkar dengan suamimu.” - “Oh, kamu tidak akan membawaku pergi! Suamiku sangat kuat, berkepala enam!” - "Saya akan bertarung hanya dengan satu orang, karena Tuhan membantu saya!"

Sang putri menyembunyikannya di balik pintu - layang-layang itu sudah terbang. “Ugh, tulang orang Rusia bau!” “Kamu, sayang, terbang ke Rus dan mencium bau tulang Rusia!” kata sang putri, sambil menyajikan makan malam untuknya, dan dia menghela nafas berat. “Mengapa, sayangku, kamu menghela nafas begitu berat?” - “Bagaimana mungkin aku tidak menghela nafas! Aku sudah bersamamu selama empat tahun, aku belum melihat ayah atau ibumu. Nah, jika salah satu kerabat saya datang ke sini, apa yang akan Anda lakukan padanya?” - “Apa yang kamu lakukan? Saya akan minum dan pergi keluar bersamanya.”

Ivan Suchenko keluar dari balik pintu untuk mendengarkan pidato tersebut. “Ah, Suchenko! Halo, mengapa Anda datang: untuk berperang atau untuk berdamai?” - “Ayo bertarung! Titik pukulan!” Ular itu meniup - dia memiliki titik besi dengan pinggiran perak, dan Suchenko meniup - dia memiliki titik perak dengan pelek emas... Dia memukul ular itu sekali dan membunuhnya sampai mati, membakarnya menjadi abu, dan melepaskannya ke angin. Sang putri memberinya cincin itu, dia mengambilnya dan melanjutkan perjalanan.

Berjalan dan berjalan - lagi-lagi sebuah rumah dua lantai. Seorang gadis keluar menemuinya dan bertanya: “Mengapa kamu, pria Rusia, berjalan di dekat halaman kami?” - “Permintaan seperti apa kamu? Beri saya air terlebih dahulu untuk mencuci mata, memberi saya makan, memberi saya minum, lalu bertanya!” Jadi dia membawakannya air, memberinya makan, memberinya minum, dan membawanya menemui sang putri. “Mengapa kamu datang?” - kata sang putri. “Untukmu, aku ingin bertengkar dengan suamimu.” - “Di mana kamu akan bertengkar dengan suamiku! Suamiku sangat kuat, berkepala sembilan!” - "Saya sendirian, biarkan saya bertarung dengannya, karena Tuhan membantu saya!"

Sang putri menyembunyikan tamu itu di balik pintu - ular itu sudah terbang. “Ugh, baunya seperti tulang Rusia!” - “Kaulah yang terbang mengelilingi Rus, mencium bau tulang Rusia!” - kata sang putri. Dia mulai menyajikan makan malam dan menghela nafas berat. “Kenapa kamu menghela nafas, sayang?” - “Bagaimana mungkin aku tidak menghela nafas ketika aku tidak melihat ayahku maupun ibuku. Apa yang akan kamu lakukan jika salah satu kerabatku datang ke sini?” - “Saya akan minum dan berjalan bersamanya.”

Ivan Suchenko keluar dari balik pintu. “Ah, Suchenko! “Halo,” kata ular itu, “Mengapa kamu datang ke sini: untuk berperang atau untuk berdamai?” - “Ayo mulai bertarung! Titik pukulan!” Ular itu meniup - dia memiliki titik besi dengan pelek perak, dan Ivan Suchenko meniup - dia memiliki titik perak dengan pelek emas. Dia memukul ular itu dan membunuhnya sampai mati, membakarnya menjadi abu, dan membiarkannya pergi ke angin. Sang putri memberinya cincin itu, dia mengambilnya dan melanjutkan perjalanan.

Rumah yang sama dengan dua lantai berjalan dan berjalan lagi. Seorang gadis keluar menemui saya: “Mengapa, kawan Rusia, kamu berjalan di dekat halaman kami?” - “Pertama-tama, beri aku air untuk mencuci mata, beri aku makan, beri aku minum, lalu minta!” Dia membawakannya air, memberinya makan, memberinya minum, dan membawanya menemui sang putri. “Halo, Ivan Suchenko! Mengapa kamu datang? - “Untukmu, aku ingin membawamu menjauh dari ular.” - “Di mana aku bisa mengambilnya darimu?” Suamiku sangat kuat, dengan dua belas kepala!” - “Saya setuju, tapi saya akan melawannya, jika Tuhan membantu!”

Dia memasuki ruang atas, dan di sana ular berkepala dua belas sedang tidur: saat ular itu mendesah, seluruh langit-langit bergerak! Dan gada seberat empat puluh ponnya berdiri di sudut. Ivan Suchenko meletakkan tongkatnya di sudut dan mengambil milik ular itu. Dia mengayunkannya seperti ular akan menyerang - terdengar suara gemuruh di seluruh halaman! Atap rumah robek! Ivan Suchenko membunuh ular berkepala dua belas itu, membakarnya menjadi abu, dan membiarkannya pergi ke angin. Sang putri memberinya sebuah cincin dan berkata: "Kami akan tinggal bersamaku!" Dan dia memanggilnya bersamanya. “Bagaimana saya bisa menyerahkan kekayaan saya?” Dia mengambil kekayaannya, menggulungnya menjadi telur emas dan memberikannya kepada Ivan Suchenko, dia memasukkan telur itu ke dalam sakunya dan berjalan membelakangi saudara perempuannya. Putri tertua menggulung kekayaannya menjadi telur perak, dan putri bungsu menjadi telur tembaga, dan mereka memberikannya kepadanya.

Mereka berempat tiba di lubang. Ivan Suchenko mengikat putri yang lebih kecil dan menggoyangkan talinya. “Saat mereka menarikmu,” katanya, “lalu berseru: Tsarenko! Dia akan menjawab: ha! Dan kamu berkata: aku milikmu!” Kemudian dia mengikat putri lainnya dan sekali lagi menggoyangkan talinya agar mereka menariknya ke atas: “Segera setelah mereka menarikmu keluar, berseru: Masak! Dia akan menjawab: ha! Dan kamu berkata: aku milikmu!” Dia mulai mengikat putri ketiga ke tali dan berkata kepadanya: "Begitu mereka menarikmu keluar, kamu tetap diam - kamu akan menjadi milikku!" Mereka mengeluarkan putri ini, dia diam. Jadi Bely Polyanin marah dan, ketika mereka mulai menarik Ivan Suchenko, dia memotong talinya.

Suchenko terjatuh, bangkit dan berjalan menuju kakek tuanya. Kakeknya menyiksanya: “Mengapa kamu datang?” - "Bertarung!" Mereka mulai berkelahi. Mereka berkelahi dan berkelahi, lelah dan bergegas menuju air. Kakek melakukan kesalahan, dia memberi Suchenko air kental untuk diminum, dan dia meminum air biasa. Ivan Suchenko mulai menguasai. Kakek berkata kepadanya: “Jangan bunuh aku! Ambil batu api, baja, dan tiga jenis wol dari ruang bawah tanah - itu akan berguna dalam kesulitan.” Ivan Suchenko mengambil batu api, baja, dan tiga jenis wol.

Dia mematikan api dan membakar wol abu-abu - dia berlari ke sana kuda abu-abu, dari bawah kuku, sampah beterbangan, uap keluar dari mulut, dan kepulan asap keluar dari telinga. “Berapa lama waktu yang dibutuhkan sebelum kamu membawaku ke dunia berikutnya?” - “Dan sebanyak yang dibutuhkan orang untuk memasak makan siang!” Suchenko menghanguskan wol hitam - seekor kuda hitam berlari, pakaian beterbangan dari bawah kukunya, uap mengepul dari mulutnya, asap keluar dari telinganya. “Maukah kamu segera membawaku ke dunia berikutnya?” - “Orang-orang tidak akan punya waktu untuk makan siang!” Dia membakar bulu merahnya - seekor kuda merah berlari, sampah beterbangan dari bawah kukunya, uap keluar dari mulutnya, asap keluar dari telinganya. “Maukah kamu segera membawaku ke dunia selanjutnya? - “Kamu tidak akan punya waktu untuk meludah!” Dia duduk di atas kuda itu dan mendapati dirinya berada di tanahnya sendiri.

Datang ke tukang emas. “Saya,” katanya, “akan menjadi asisten Anda!” Putri bungsu memerintahkan tukang emas: “Buatkan aku cincin emas untuk pernikahanku!” Dia menerima pekerjaan itu, dan Ivan Suchenko berkata: "Tunggu, saya akan membuatkan Anda sebuah cincin, dan Anda memberi saya sekantong kacang." Tukang emas membawakannya sekantong kacang. Ivan Suchenko memakan kacangnya, memecahkan emasnya dengan palu, mengeluarkan cincin sang putri, membersihkannya dan memberikannya kepada pemiliknya. Sang putri datang pada hari Sabtu untuk mengambil cincin itu, dia melihatnya. “Oh, cincin yang indah sekali! Saya memberikan ini kepada Ivan Suchenko, tetapi dia sudah tidak ada lagi di dunia ini!” Dan dia meminta tukang emas untuk datang ke pernikahannya.

Keesokan harinya tukang emas pergi ke pesta pernikahan, tetapi Ivan Suchenko tinggal di rumah, menghanguskan wol abu-abu - seekor kuda abu-abu berlari ke arahnya. “Apa yang kamu minta dariku?” - “Kita perlu merobohkan pipa di rumah pernikahan!” - “Duduklah di atasku, lihat ke telinga kiriku, lihat ke telinga kananku!” Dia melihat ke telinga kirinya, dan melihat ke telinga kanannya - dan menjadi orang yang sangat baik sehingga dia tidak bisa mengucapkannya dalam dongeng atau menulisnya dengan pena. Dia melompat dan mengeluarkan pipa dari rumah, lalu semua orang berteriak, ketakutan, dan pernikahan pun bubar.

Putri lain membawa emas dan meminta untuk membuatkan cincin. Ivan Suchenko berkata kepada tukang emas: "Beri aku dua kantong kacang, aku akan membuatkanmu sebuah cincin." - “Kalau begitu? Lakukan itu." Suchenko memakan kacangnya, memecahkan emasnya dengan palu, mengeluarkan cincin sang putri, membersihkannya dan memberikannya. Sang putri melihat cincin itu: “Oh, betapa mulianya! Saya memberikan hal ini kepada Ivan Suchenko, tetapi sekarang dia sudah tidak ada lagi di dunia ini!” Dia mengambil cincin itu dan mengundang tukang emas ke pesta pernikahan.

Dia pergi ke pesta pernikahan, dan Ivan Suchenko membakar wol hitam - seekor kuda hitam berlari. “Apa yang kamu minta dariku?” - “Kita perlu merobohkan atap rumah pernikahan.” - “Duduklah di atasku, lihat ke telinga kiriku, lihat ke telinga kananku!” Dia melihat ke telinga kirinya, melihat ke telinga kanannya - dia menjadi orang yang hebat! Kuda itu membawanya begitu cepat hingga atap rumahnya robek. Semua orang berteriak dan mulai menembaki kuda itu, tetapi mereka tidak mengenainya. Pernikahan telah berakhir lagi.

Maka putri sulung meminta agar dibuatkan cincin untuknya. “Saya tidak ingin menikah dengan Bely Polyanin,” katanya, “ya, rupanya Tuhan menilai seperti itu!” Ivan Suchenko berkata kepada tukang emas: "Beri aku tiga kantong kacang, aku akan membuatkanmu sebuah cincin." Sekali lagi dia memakan kacangnya, memecahkan emasnya dengan palu, mengeluarkan cincin sang putri, membersihkannya dan memberikannya. Pada hari Sabtu sang putri datang untuk mengambil cincin itu, dia melihat: “Oh, cincin yang bagus sekali! Ya Tuhan! Dimana kamu mendapatkan cincin ini? Inilah tepatnya yang kuberikan kepada orang yang kucintai.” Dan dia bertanya kepada tukang emas: “Datanglah ke pernikahanku besok!”

Keesokan harinya tukang emas pergi ke pesta pernikahan, tetapi Ivan Suchenko tinggal di rumah, membakar wol merah - seekor kuda merah sedang berlari. “Apa yang kamu minta dariku?” - "Bawalah aku sesukamu, selama kita maju dan merobek langit-langit rumah pernikahan, dan kembali dan ambil jambul Bely Polyanin!" - “Duduklah di atasku, lihat ke telinga kiriku, lihat ke telinga kananku!” Kuda merah itu membawanya dengan sangat, sangat cepat.

Mengemudi ke sana, Suchenko melepaskan langit-langit rumah, dan saat kembali, dia meraih jambul Polyanin Putih, naik tinggi dan melemparkannya ke tanah: Polyanin Putih pecah berkeping-keping. Dan Ivan Suchenko turun, memeluk dan mencium pengantinnya. Ivan Tsarevich dan Povarenko senang dengannya. Mereka semua menikah putri cantik dan mulai hidup bersama dengan kaya dan bahagia.

Pepatah “Dari sivka, dari burka, dari hal-hal kaurka...” mengawali serangkaian bahasa Rusia, Belarusia, dan Dongeng Ukraina. Dongeng termasuk dalam jenis plot tentang pertarungan ular di jembatan (di sini - toku), yang motif tradisionalnya adalah kelahiran ajaib tiga pahlawan oleh seorang ratu, seorang juru masak dan seekor anjing dari ikan bersirip emas yang dimakan oleh ikan bersirip emas, kompetisi antar saudara yang heroik dan pilihan yang tertua.

Dalam sebagian besar cerita Slavia Timur jenis ini, pahlawannya adalah putra seekor anjing dan dalam banyak cerita - putra seekor kuda betina atau sapi. Nama dan nama panggilan karakter utama adalah ciri khas dongeng Ukraina tentang pertarungan ular. Episode pertemuan, duel dan persaudaraan pahlawan dengan Polyanin Putih juga ditemukan dalam dongeng lain tentang pahlawan yang jatuh ke dunia berikutnya. Yang juga khas dalam dongeng adalah episode di mana para pahlawan bertabrakan dengan lelaki tua berjanggut setan. Dalam dongeng ini, dalam beberapa atribut dia mirip dengan Baba Yaga: sama seperti dia, dia mengendarai lesung, didukung oleh pendorong, dan memberi pahlawan kuda yang luar biasa. Paling sering, dalam dongeng tentang dunia bawah, sang pahlawan dibawa ke sana cahaya putih bukan kuda yang luar biasa, tapi burung yang besar. Ada detail aneh dalam episode pelayanan Ivan Suchenko dengan tukang emas dan pembalasan terhadap Bely Polyanin, penyelamat imajiner para putri.

10. RATU KATAK

Di suatu kerajaan tertentu, di suatu negara bagian tertentu, hiduplah seorang raja dan seorang ratu; dia memiliki tiga putra - semuanya muda, lajang, pemberani sehingga tidak ada yang bisa diucapkan dalam dongeng, atau ditulis dengan pena; yang termuda bernama Ivan Tsarevich. Raja mengatakan ini kepada mereka: “Anak-anakku sayang, ambillah anak panah untuk dirimu sendiri, tarik busur dengan kuat dan biarkan sisi yang berbeda; Di halaman siapa anak panah itu akan jatuh, cocokkanlah dirimu di sana.” Kakak laki-lakinya menembakkan anak panah - anak panah itu jatuh di halaman boyar, tepat di seberang rumah gadis itu; saudara tengah menembak - anak panah itu terbang menuju halaman pedagang dan berhenti di teras merah, tetapi dia menembak adik- anak panah itu mengenai rawa yang kotor dan diambil oleh katak. Tsarevich Ivan berkata: “Bagaimana saya bisa mengambil katak itu untuk diri saya sendiri? Katak itu bukan tandingannya bagiku! - “Ambillah!” - raja menjawabnya. “Kau tahu, ini adalah takdirmu.”

Jadi para pangeran menikah: yang tertua dengan pohon hawthorn, yang tengah dengan putri saudagar, dan Ivan Tsarevich dengan seekor katak. Raja memanggil mereka dan memerintahkan: “Agar istrimu membuatkanku roti putih yang lembut besok.”

Ivan Tsarevich kembali ke kamarnya dengan sedih, menundukkan kepalanya di bawah bahunya. “Kwa-kwa, Ivan Tsarevich! Mengapa kamu menjadi begitu sinting? - katak bertanya padanya. “Apakah Al mendengar perkataan tidak menyenangkan dari ayahnya?” - “Bagaimana saya tidak berputar? Tuanku, ayahku, memerintahkanmu untuk membuat yang lembut roti putih" - “Jangan khawatir, pangeran! Pergi tidur dan istirahat; pagi hari lebih bijaksana daripada malam hari!” Dia menidurkan sang pangeran dan membuang kulit kataknya - dan berubah menjadi jiwa gadis, Vasilisa yang Bijaksana; pergi ke teras merah dan berteriak dengan suara keras: “Perawat! Bersiaplah, bersiaplah, siapkan roti tawar yang lembut, seperti yang aku makan, makan di rumah ayahku tersayang.”

Keesokan paginya, Tsarevich Ivan bangun, roti katak sudah lama siap - dan sangat lezat sehingga Anda bahkan tidak dapat memikirkannya, tidak dapat membayangkannya, hanya mengatakannya dalam dongeng! Roti tersebut dihias dengan berbagai trik, di sisinya Anda dapat melihat kota kerajaan dan pos terdepan. Raja berterima kasih kepada Ivan Tsarevich atas roti itu dan segera memberi perintah kepada ketiga putranya: "Agar istrimu menenunkan karpet untukku dalam satu malam." Ivan Tsarevich kembali dengan sedih, menundukkan kepalanya di bawah bahunya. “Kwa-kwa, Ivan Tsarevich! Mengapa kamu menjadi begitu sinting? Apakah Al mendengar perkataan yang kejam dan tidak menyenangkan dari ayahnya? - “Bagaimana saya tidak berputar? Ayahku yang berdaulat memerintahkan agar karpet sutra ditenun untuknya dalam satu malam.” - “Jangan khawatir, pangeran! Pergi tidur dan istirahat; pagi hari lebih bijaksana daripada malam hari!” Dia menidurkannya, dan dia melepaskan kulit kataknya dan berubah menjadi jiwa gadis, Vasilisa yang Bijaksana; pergi ke teras merah dan berteriak dengan suara nyaring: “Nannies! Bersiaplah, bersiaplah untuk menenun karpet sutra - agar seperti yang saya duduki bersama ayah tercinta!”

Seperti yang dikatakan, selesailah. Keesokan paginya Ivan Tsarevich bangun, karpet katak telah siap sejak lama - dan begitu indah sehingga Anda bahkan tidak dapat memikirkannya, tidak dapat membayangkannya, kecuali dalam dongeng. Karpetnya dihiasi dengan emas dan perak serta pola yang rumit. Tsar berterima kasih kepada Tsarevich Ivan di karpet itu dan segera memberikan perintah baru agar ketiga pangeran datang kepadanya untuk diperiksa bersama istri mereka. Sekali lagi Tsarevich Ivan kembali dengan sedih, menundukkan kepalanya di bawah bahunya. “Kwa-kwa, Ivan Tsarevich! Kenapa kamu panik? Apakah Ali mendengar perkataan yang tidak bersahabat dari ayahnya? - “Bagaimana saya tidak berputar? Ayahku yang berdaulat memerintahkanku untuk ikut bersamamu ke inspeksi; bagaimana aku akan menunjukkanmu kepada orang-orang! - “Jangan khawatir, pangeran! Pergilah sendiri mengunjungi raja, dan saya akan mengikutimu; ketika kamu mendengar ketukan dan guntur, katakan: itu katak kecilku yang masuk ke dalam kotak.”

Jadi kakak laki-laki datang ke ulasan bersama istri mereka, berdandan dan berdandan; Mereka berdiri dan menertawakan Ivan Tsarevich: “Mengapa, saudaraku, kamu datang tanpa istri? Setidaknya dia membawanya dengan sapu tangan! Dan di mana Anda menemukan keindahan seperti itu? Teh, semua rawa keluar?” Tiba-tiba terdengar ketukan dan guntur yang hebat - seluruh istana berguncang; para tamu sangat ketakutan, melompat dari tempat duduk mereka dan tidak tahu harus berbuat apa; dan Ivan Tsarevich berkata: “Jangan takut, Tuan-tuan! Ini katak kecilku di dalam kotak yang telah tiba.” Sebuah kereta berlapis emas, yang diikat dengan enam kuda, terbang ke teras kerajaan, dan Vasilisa yang Bijaksana keluar dari sana - suatu keindahan yang bahkan Anda tidak dapat membayangkannya, tidak dapat membayangkannya, hanya mengatakannya dalam dongeng ! Dia menggandeng tangan Ivan Tsarevich dan membawanya ke meja kayu ek dan taplak meja yang bernoda.

Para tamu mulai makan, minum, dan bersenang-senang; Vasilisa yang Bijaksana minum dari gelas dan menuangkan sisa gelasnya ke lengan kirinya; Dia menggigit angsa dan menyembunyikan tulangnya di balik lengan kanannya. Istri-istri pangeran yang lebih tua melihat tipuannya, mari kita lakukan hal yang sama untuk diri kita sendiri. Setelah Vasilisa yang Bijaksana pergi berdansa dengan Ivan Tsarevich, dia melambaikan tangan kirinya - sebuah danau menjadi, melambaikan tangan kanannya - dan angsa putih berenang melintasi air; raja dan tamu-tamunya terheran-heran. Dan menantu perempuan yang lebih tua pergi menari, melambaikan tangan kiri mereka - mereka menyiram para tamu, melambaikan tangan kanan mereka - tulang itu mengenai mata raja! Raja menjadi marah dan mengusir mereka dengan tidak jujur.

Sementara itu, Ivan Tsarevich mengambil waktu sejenak, berlari pulang, menemukan kulit katak dan membakarnya di atas api besar. Vasilisa yang Bijaksana tiba, dia melewatkannya - tidak ada kulit katak, dia menjadi depresi, sedih dan berkata kepada sang pangeran: “Oh, Ivan Tsarevich! Apa yang telah kamu lakukan? Jika kamu menunggu sebentar, aku akan menjadi milikmu selamanya; dan sekarang selamat tinggal! Carilah aku jauh sekali, di kerajaan ketiga puluh – dekat Koshchei yang Abadi.” Dia berubah menjadi angsa putih dan terbang keluar jendela.

Ivan Tsarevich menangis dengan sedihnya, berdoa kepada Tuhan di keempat penjuru dan pergi kemanapun matanya mengarahkannya. Entah dia berjalan dekat atau jauh, jauh atau jauh, seorang lelaki tua mendatanginya: “Halo,” sapanya, “sobat baik!” Apa yang kamu cari, mau kemana?” Sang pangeran menceritakan kepadanya kemalangan burung hantu itu. “Oh, Ivan Tsarevich! Mengapa kamu membakar kulit katak itu? Anda tidak memakainya, bukan milik Anda yang melepasnya! Vasilisa yang Bijaksana terlahir lebih licik dan bijaksana dari ayahnya; Karena hal ini dia menjadi marah padanya dan memerintahkannya menjadi katak selama tiga tahun. Ini bola untukmu; kemanapun dia pergi, ikuti dia dengan berani.”

Ivan Tsarevich berterima kasih kepada lelaki tua itu dan pergi mengambil bola. Pergi bidang yang jelas, dia menemukan seekor beruang. “Biarkan aku,” katanya, “biarkan aku membunuh binatang itu!” Dan beruang itu memperingatkannya: “Jangan pukul aku, Ivan Tsarevich! Aku akan berguna untukmu suatu hari nanti.” Dia melangkah lebih jauh, lihatlah, dan seekor itik jantan terbang di atasnya; Sang pangeran membidik dengan senjatanya dan hendak menembak burung itu, ketika tiba-tiba burung itu berseru suara manusia: “Jangan pukul aku, Ivan Tsarevich! Aku sendiri yang akan berguna bagimu.” Dia menyesalinya dan melanjutkan. Kelinci berlari ke samping; Sang pangeran kembali mengambil senjatanya, mulai membidik, dan kelinci mengumumkan kepadanya dengan suara manusia: “Jangan pukul aku, Ivan Tsarevich! Aku sendiri akan berguna bagimu.” Ivan Tsarevich menyesal dan melangkah lebih jauh - ke laut biru, melihat seekor ikan tombak tergeletak di pasir, sekarat. “Ah, Ivan Tsarevich,” kata tombak itu, “kasihanilah aku, biarkan aku masuk ke laut.” Dia melemparkannya ke laut dan berjalan di sepanjang pantai.

Baik panjang atau pendek, bola menggelinding ke arah gubuk; Gubuk itu berdiri di atas kaki ayam, berputar. Tsarevich Ivan berkata: “Pondok, pondok! Berdirilah dengan cara lama, seperti yang dilakukan ibumu, dengan bagian depan menghadap saya dan punggung menghadap laut.” Gubuk itu membelakangi laut, dan bagian depannya menghadap laut. Sang pangeran memasukinya dan melihat: di atas kompor, di batu bata kesembilan, tulang kaki Baba Yaga tergeletak, hidungnya tumbuh ke langit-langit, ingus menggantung di ambang pintu, payudaranya terbungkus pengait, dia mengasahnya gigi. “Hei kamu, teman baik! Mengapa kamu datang kepadaku?” - Baba Yaga bertanya pada Ivan Tsarevich. “Oh, tua bajingan! Anda seharusnya memberi saya makan, teman baik, dan memberi saya minuman, mengukus saya di pemandian, dan kemudian Anda akan memintanya.”

Baba Yaga memberinya makan, memberinya minum, dan mengukusnya di pemandian; dan sang pangeran memberitahunya bahwa dia sedang mencari istrinya Vasilisa yang Bijaksana. “Oh, aku tahu! - kata Baba Yaga. - Dia sekarang bersama Koshchei the Immortal; sulit mendapatkannya, tidak mudah menghadapi Koshchei; ukurlah di ujung jarum, jarum itu di dalam telur, telur itu di dalam bebek, bebek itu di dalam kelinci, kelinci itu di dalam peti, dan peti itu berdiri di atas pohon ek yang tinggi, dan Koschey melindungi pohon itu seperti matanya sendiri.”

Yaga menunjukkan di mana pohon ek ini tumbuh; Ivan Tsarevich datang ke sana dan tidak tahu harus berbuat apa, bagaimana cara mendapatkan peti itu? Tiba-tiba, entah dari mana, seekor beruang datang berlari dan menumbangkan pohon itu; peti itu jatuh dan pecah berkeping-keping, seekor kelinci berlari keluar dari peti itu dan berlari dengan kecepatan penuh; lihatlah, kelinci lain mengejarnya, menyusulnya, menangkapnya dan mencabik-cabiknya. Bebek itu terbang keluar dari kelinci dan terbang tinggi-tinggi; terbang, dan itik jantan itu bergegas mengejarnya, ketika ia memukulnya, bebek itu segera menjatuhkan telurnya, dan telur itu jatuh ke laut. Ivan Tsarevich, melihat kemalangan yang tak terhindarkan, menangis; tiba-tiba seekor tombak berenang ke pantai dan memegang telur di giginya; dia mengambil telur itu, memecahkannya, mengeluarkan jarum dan mematahkan ujungnya: tidak peduli seberapa keras Koschey bertarung, tidak peduli seberapa keras dia bergegas ke segala arah, dia harus mati! Ivan Tsarevich pergi ke rumah Koshchei, membawa Vasilisa yang Bijaksana dan kembali ke rumah. Setelah itu mereka hidup bersama dengan bahagia selamanya.

11. SIVKO-BURKO

Pada suatu ketika hiduplah seorang lelaki tua; dia memiliki tiga putra, yang ketiga dari Ivan si Bodoh, yang tidak melakukan apa pun selain duduk di atas kompor di sudut dan membuang ingus. Sang ayah mulai meninggal dan berkata: “Anak-anak! Saat aku mati, kalian masing-masing bergiliran pergi ke kuburanku untuk tidur selama tiga malam,” dan dia pun meninggal. Orang tua itu dikuburkan. Malam tiba; Kakak laki-lakinya perlu bermalam di kuburan, tapi dia terlalu malas, takut akan sesuatu, dan dia berkata kepada adiknya: “Ivan bodoh! Pergilah ke makam ayahmu dan bermalamlah untukku. Kamu tidak melakukan apa pun!”

Ivan si Bodoh bersiap-siap, datang ke kuburan, dan terbaring di sana; tengah malam kuburan tiba-tiba terbelah, lelaki tua itu keluar dan bertanya: “Mengapa anakmu tidak datang?” - "Dan dia mengirimku, ayah!" - "Dengan baik, kebahagiaanmu! Orang tua itu bersiul dan bersiul dengan peluit heroik: "Sivko-burko, corong kenabian!" Sivko berlari, hanya bumi yang bergetar, percikan api keluar dari matanya, dan kepulan asap keluar dari lubang hidungnya. “Ini kuda yang bagus untukmu, anakku; dan kamu, kuda, layani dia seperti kamu melayaniku.” Orang tua itu mengatakan ini dan berbaring di kuburnya.

Ivan si Bodoh membelai dan membelai Sivka dan melepaskannya, lalu pulang sendiri. Di rumah, saudara-saudara bertanya: "Apa, Ivan si Bodoh, apakah kamu bermalam dengan baik?" - “Baiklah, saudara-saudara!” Malam berikutnya tiba. Saudara tengah Dia juga tidak pergi bermalam di kuburan dan berkata: “Ivan si bodoh! Pergilah ke makam pendeta dan bermalamlah untukku.” Ivan si Bodoh, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, bersiap-siap dan pergi, datang ke kuburan, berbaring, dan menunggu tengah malam. Tengah malam kuburan pun terbuka, sang ayah keluar dan bertanya: “Apakah kamu anak tengah?” “Tidak,” kata Ivan si Bodoh, “ini aku lagi, ayah!”

Lelaki tua itu berseru dengan suara heroik dan bersiul dengan peluit yang berani: "Sivko-burko, corong kenabian!" Burko berlari, hanya bumi yang bergetar, nyala api berkobar dari matanya, dan kepulan asap keluar dari lubang hidungnya. “Nah, burko, sebagaimana kamu melayaniku, maka layanilah anakku. Pergi sekarang!" Burko melarikan diri; lelaki tua itu pergi ke kuburnya, dan Ivan si Bodoh pulang. Saudara-saudara bertanya lagi: “Bagaimana rasanya, Ivan si Bodoh, apakah kamu bermalam?” - “Baiklah, saudara-saudara, oke!”

Pada malam ketiga giliran Ivan; Dia tidak menunggu, bersiap dan pergi. Berbaring di kuburan; pada tengah malam lelaki tua itu keluar lagi, dia sudah tahu bahwa Ivan si Bodoh ada di sini, dia berseru dengan suara heroik, dan bersiul dengan peluit yang gagah berani: "Sivko-burko, corong kenabian!" Corongnya berjalan, hanya bumi yang bergetar, nyala api berkobar dari matanya, dan kepulan asap keluar dari lubang hidungnya. “Baiklah, Voronko, saat kamu melayaniku, maka layanilah anakku.” Orang tua itu mengatakan ini, mengucapkan selamat tinggal kepada Ivan si Bodoh, dan pergi ke kuburnya. Ivan si Bodoh mengelus corong, melihat dan melepaskannya, lalu pulang sendiri. Saudara-saudara bertanya lagi: “Bagaimana rasanya, Ivan si Bodoh, apakah kamu bermalam?” - “Baiklah, saudara-saudara!”

Hidup; dua bersaudara bekerja, tapi Ivan si Bodoh tidak melakukan apa-apa. Tiba-tiba terdengar seruan dari raja: siapa pun yang merobek potret sang putri dari rumah melalui banyak batang kayu, dia akan mengawinkannya. Saudara-saudara berkumpul untuk melihat siapa yang akan merobohkan potret itu. Ivan si Bodoh duduk di atas kompor di belakang cerobong asap dan berteriak: “Saudara-saudara! Beri aku sejenis kuda, aku akan pergi dan melihatnya.” - “Eh! - saudara-saudaranya marah padanya. - Duduklah, bodoh, di atas kompor; apa yang akan kamu lakukan? Buat orang tertawa, atau apalah!” Tidak, tidak ada jalan mundur dari Ivan si Bodoh! Saudara-saudaranya tidak dapat melawan: “Wah, bodoh, ambillah kuda betina berkaki tiga itu!”

Mereka pergi sendiri. Ivan si Bodoh mengikuti mereka ke lapangan terbuka, ke hamparan luas; dia turun dari kuda betina, mengambilnya, menyembelihnya, melepaskan kulitnya, menggantungnya di atas ternak, dan membuang dagingnya; dia bersiul dengan peluit yang gagah berani, dan berkata dengan suara heroik: "Sivko-burko, corong kenabian!" Sivko berlari, hanya bumi yang bergetar, nyala api berkobar dari matanya, dan kepulan asap keluar dari lubang hidungnya. Ivan si Bodoh naik ke satu telinga - mabuk dan makan, keluar di telinga yang lain - berpakaian, dia menjadi orang yang sangat baik sehingga bahkan saudara-saudaranya tidak akan mengenalinya! Dia duduk di sivka dan pergi untuk merobek potret itu.

Tidak ada orang yang terlihat atau tidak terlihat di sini; Mereka melihat pemuda itu dan semua orang mulai memperhatikan. Ivan si Bodoh menyusulnya dengan sekuat tenaga, kudanya berlari kencang, dan potret itu hanya terlewatkan oleh tiga batang kayu. Mereka melihat dari mana mereka berasal, tetapi tidak melihat ke mana mereka pergi! Dia melepaskan kudanya, pulang sendiri, dan duduk di atas kompor. Tiba-tiba saudara-saudara itu datang dan berkata kepada istri mereka: “Istriku, betapa baiknya dia datang, kami belum pernah melihat yang seperti ini! Potret itu tidak tercapai hanya setelah tiga batang kayu. Kami melihat dari mana dia berasal; tidak melihat kemana dia pergi. Dia akan datang lagi…” Ivan si Bodoh duduk di atas kompor dan berkata: “Saudara-saudara, bukankah saya di sini?” - “Di mana kamu seharusnya berada! Duduklah, bodoh, di atas kompor dan bersihkan hidungmu.”

Waktu terus berjalan. Teriakan yang sama dari raja. Saudara-saudara mulai berkumpul lagi, dan Ivan si Bodoh berkata: “Saudara-saudara, berikan saya seekor kuda kapan-kapan.” Mereka menjawab: “Tetaplah di rumah, bodoh! Anda akan mulai memindahkan kuda lain! Tidak, mereka tidak bisa melawan, mereka memerintahkan untuk mengambil kuda betina yang lumpuh itu lagi. Ivan si Bodoh juga mengaturnya, menyembelihnya, menggantungkan kulitnya pada ternak, dan membuang dagingnya; dia bersiul dengan peluit yang gagah berani, dan berkata dengan suara heroik: "Sivko-burko, corong kenabian!"

Burko berlari, hanya bumi yang bergetar, nyala api berkobar dari matanya, dan kepulan asap keluar dari lubang hidungnya. Ivan si Bodoh naik ke telinga kanan - berpakaian, melompat ke kiri - menjadi orang baik, melompat ke atas kudanya, pergi; Saya tidak bisa mendapatkan potret hanya untuk dua batang kayu. Mereka melihat dari mana mereka berasal, tetapi tidak melihat ke mana mereka pergi! Burka melepaskannya, dan dia pulang, duduk di atas kompor, dan menunggu saudara-saudaranya. Saudara-saudara datang dan berkata, ”Wanita! Orang yang sama datang lagi, tetapi dia tidak bisa mendapatkan potret itu hanya untuk dua batang kayu.” Ivan si Bodoh berkata kepada mereka: “Saudara-saudara, bukankah saya ada di sini?” - “Duduklah, bodoh! Dimana itu!”

Beberapa saat kemudian, raja memanggil lagi. Saudara-saudara mulai bersiap-siap, dan Ivan si Bodoh bertanya: “Beri aku, saudara-saudara, sejenis kuda; Aku akan pergi dan melihatnya.” - “Duduklah di rumah, bodoh! Seberapa jauh kamu akan memindahkan kuda kami?” Tidak, mereka tidak bisa melawan, mereka bertarung dan bertarung, dan mereka memerintahkan untuk mengambil kuda betina kurus itu; mereka pergi sendiri. Ivan si Bodoh juga mengaturnya, menikamnya, meninggalkannya; dia bersiul dengan peluit yang gagah berani, dan berkata dengan suara heroik: "Sivko-burko, corong kenabian!" Corongnya berjalan, hanya bumi yang bergetar, nyala api berkobar dari matanya, dan kepulan asap keluar dari lubang hidungnya.

Ivan si Bodoh naik ke satu telinga, mabuk dan makan, keluar di telinga yang lain, berpakaian rapi, menaiki kudanya dan pergi. Segera setelah saya sampai di istana kerajaan, saya merobek potret itu dan lalat saya. Mereka melihat dari mana mereka berasal, tetapi tidak melihat ke mana mereka pergi! Ia pun melepaskan corongnya, pulang, duduk di atas kompor, menunggu saudara-saudaranya. Saudara-saudara datang dan berkata, ”Nah, ibu-ibu rumah tangga, orang yang sama yang menyusul kami hari ini, merobek potret itu.” Ivan si Bodoh duduk di belakang pipa dan berteriak: "Saudara-saudara, bukankah saya di sini?" - “Duduklah, bodoh! Kemana saja kamu!

Setelah beberapa saat, raja mengadakan pesta dan mengumpulkan semua bangsawan, gubernur, pangeran, anggota Duma, senator, pedagang, warga kota, dan petani. Dan saudara-saudara Ivan pun pergi; Ivan si Bodoh tidak ketinggalan, dia duduk di suatu tempat di atas kompor di belakang cerobong asap, menatapnya dengan mulut terbuka. Sang putri mentraktir para tamu, membawakan bir untuk semua orang dan melihat apakah ada yang menyeka dirinya dengan lalatnya? - dia adalah tunangannya. Hanya saja tak seorang pun menghapus diri mereka sendiri; tapi dia tidak melihat Ivan si Bodoh, dia berjalan berkeliling. Para tamu pergi. Keesokan harinya raja mengadakan pesta lagi; sekali lagi mereka tidak menemukan pelaku yang merobek lalat tersebut.

Pada hari ketiga, sang putri juga mulai membawakan bir untuk para tamu dari tangannya sendiri; Saya berjalan mengelilingi semua orang, tidak ada yang menyeka diri mereka dengan lalat mereka. “Apa ini,” pikirnya dalam hati, “tunanganku tidak ada di sini!” Saya melihat ke belakang pipa dan melihat Ivan si Bodoh di sana; bajunya tipis, tertutup jelaga, rambutnya berdiri tegak. Dia menuangkan segelas bir, membawanya kepadanya, dan saudara-saudaranya melihat dan berpikir: sang putri membawakan bir untuk orang bodoh! Ivan si Bodoh minum dan menyeka dirinya dengan lalatnya. Sang putri sangat senang, menggandeng tangannya, membawanya ke ayahnya dan berkata: “Ayah! Ini tunanganku." Saudara-saudara itu tertusuk pisau tepat di jantungnya, mereka berpikir: “Mengapa putri ini! Apakah kamu sudah kehilangan akal sehat? Menuntun orang bodoh untuk bertunangan." Percakapan di sini singkat: pesta meriah dan pernikahan. Ivan kami di sini bukanlah Ivan si Bodoh dan menantu Ivan sang Tsar; dia sembuh, dia membersihkan dirinya, dia menjadi orang baik, dan orang-orang tidak mengenalinya! Saat itulah kedua bersaudara itu mengetahui apa artinya tidur di makam ayah mereka.

12. RAJA LAUT DAN VASILISA YANG Bijaksana

Jauh di sana, di negara bagian ketiga puluh, hiduplah seorang raja dan ratu, mereka tidak memiliki anak. Raja berkelana ke negeri-negeri asing, ke negeri-negeri jauh, untuk waktu yang lama Saya belum pulang. Saat itu ratu melahirkan seorang putra, Ivan Tsarevich, namun raja tidak mengetahuinya. Dia mulai berjalan menuju negaranya, mulai mendekati tanahnya, dan saat itu hari sangat terik, matahari sangat terik! Dan rasa haus yang sangat besar menghampirinya, tidak peduli apa yang bisa dia berikan, hanya untuk minum air! Dia melihat sekeliling dan melihat tidak jauh danau besar. Dia naik ke danau, turun dari kudanya, berbaring tengkurap dan menelan air dingin. Dia minum dan tidak merasakan kesulitan, namun raja laut menjambak janggutnya. “Biarkan aku pergi!” - raja bertanya. - “Aku tidak akan membiarkanmu masuk, jangan berani-beraninya kamu minum tanpa sepengetahuanku!” - “Tebusan apa pun yang kamu inginkan, biarkan saja dia pergi!” - “Beri aku sesuatu yang tidak kamu ketahui di rumah.” Raja berpikir dan berpikir - mengapa dia tidak tahu di rumah? Dia sepertinya tahu segalanya, dia tahu segalanya,” dan dia setuju. Saya mencoba - tidak ada yang memelihara janggut, bangkit dari tanah, menaiki kuda dan pulang.

Ketika dia pulang, ratu menemuinya dengan sang pangeran, begitu gembira, dan ketika dia mengetahui tentang gagasan manisnya, dia menangis tersedu-sedu. Dia memberi tahu ratu bagaimana dan apa yang terjadi padanya, mereka menangis bersama, tetapi tidak ada yang bisa dilakukan, air mata tidak dapat menyelesaikan masalah. Mereka mulai hidup seperti sebelumnya, dan sang pangeran tumbuh dan berkembang, seperti adonan pada penghuni pertama - dengan pesat, dan dia menjadi besar. “Tidak peduli seberapa banyak kamu menyimpannya,” pikir raja, “kamu harus memberikannya: masalah ini tidak bisa dihindari!” Dia menggandeng tangan Ivan Tsarevich dan membawanya langsung ke danau. “Lihat ini,” katanya, “untuk cincinku, aku tidak sengaja menjatuhkannya kemarin.” Dia meninggalkan sang pangeran sendirian dan pulang ke rumah.

Pangeran mulai mencari cincin itu, berjalan di sepanjang pantai, dan seorang wanita tua menemukannya. “Mau kemana, Ivan Tsarevich?” - “Lepaskan, jangan ganggu aku, penyihir tua! Dan sayang sekali tanpamu.” - "Baiklah, tetaplah bersama Tuhan!" Dan wanita tua itu pergi. Dan Ivan Tsarevich memikirkannya: “Mengapa saya mengutuk wanita tua itu? Cobalah, orang tua itu licik dan cerdik! Mungkin dia akan mengatakan sesuatu yang baik.” Dan dia mulai membalikkan wanita tua itu: "Kembalilah, nenek, maafkan kata-kata bodohku!" Lagi pula, aku berkata karena kesal: ayahku menyuruhku mencari cincin itu, aku pergi dan mencarinya, tetapi cincin itu hilang!” - “Kamu di sini bukan untuk mendapatkan cincin itu, ayahmu memberikanmu kepada raja laut: raja laut akan keluar dan membawamu bersamanya ke kerajaan bawah laut.”

Sang pangeran menangis dengan sedihnya. “Jangan khawatir, Ivan Tsarevich! Akan ada hari libur di jalanmu, dengarkan saja aku, wanita tua. Bersembunyi di balik semak kismis di sana dan bersembunyi dengan tenang. Dua belas merpati akan terbang ke sini - semuanya gadis merah, dan setelah mereka yang ketiga belas. Mereka akan mulai berenang di danau, dan sementara itu Anda mengambil baju dari yang terakhir dan jangan mengembalikannya sampai dia memberi Anda cincinnya. Jika Anda gagal melakukan ini, Anda akan binasa selamanya: raja laut memiliki pagar kayu runcing yang tinggi di sekeliling seluruh istana, sejauh sepuluh mil, dan di setiap jeruji ada kepala yang tertancap, hanya satu yang kosong, jika Anda tidak' jangan sampai terjatuh!” Ivan Tsarevich berterima kasih kepada wanita tua itu, bersembunyi di balik semak kismis dan menunggu waktu tiba.

Tiba-tiba dua belas ekor merpati terbang masuk, mendarat di tanah lembap dan berubah menjadi gadis-gadis merah, masing-masing dari mereka memiliki keindahan yang tak terlukiskan: tak seorang pun dapat memikirkannya, atau menebaknya, atau menuliskannya dengan pena! Mereka melepaskan pakaian mereka dan pergi ke danau: mereka bermain, bermain air, tertawa, menyanyikan lagu. Mengikuti mereka, merpati ketiga belas terbang masuk, mendarat di tanah lembab, berubah menjadi gadis merah, melepaskan bajunya dari tubuh putihnya dan pergi berenang, dan dialah yang tercantik dari semuanya, terindah dari semuanya! Untuk waktu yang lama Ivan Tsarevich tidak bisa mengalihkan pandangan darinya, dia menatapnya lama sekali, dan, mengingat apa yang dikatakan wanita tua itu kepadanya, dia diam-diam merangkak dan mengambil kemeja itu.

Seorang gadis berambut merah keluar dari air, mengambilnya - tidak ada bajunya, seseorang mengambilnya. Mereka semua bergegas mencari, mencari dan mencari, namun tidak terlihat. “Jangan lihat, saudari-saudariku! Terbang pulang, ini salahku sendiri – aku mengabaikannya, dan aku akan menjawabnya sendiri.” Kakak beradik gadis merah itu menghantam tanah lembab, menjadi merpati, mengepakkan sayapnya dan terbang menjauh. Seorang gadis tetap tinggal, melihat sekeliling dan berkata: “Siapapun yang memiliki bajuku, keluarlah ke sini. Jika kamu sudah tua, kamu akan menjadi ayah tersayang; jika kamu sudah setengah baya, kamu akan menjadi saudara lelaki tercinta; jika kamu setara denganku, kamu akan menjadi teman baik!” aku baru saja berkata kata terakhir, Ivan Tsarevich muncul. Dia memberinya cincin emas dan berkata: “Ah, Ivan Tsarevich! Kenapa kamu sudah lama tidak datang? Raja laut marah padamu. Ini adalah jalan menuju kerajaan bawah laut, berjalanlah di sepanjang jalan itu dengan berani. Kamu juga akan menemukanku di sana, karena aku adalah putri raja laut, Vasilisa yang Bijaksana.”

Vasilisa yang Bijaksana berubah menjadi seekor merpati dan terbang menjauh dari sang pangeran. A Ivan Tsarevich pergi ke kerajaan bawah laut. Dia melihat bahwa cahaya di sana sama dengan cahaya kita: ada ladang, padang rumput, hutan hijau, dan matahari hangat. Dia mendatangi raja laut. Raja laut berteriak kepadanya: “Mengapa kamu tidak berada di sini begitu lama? Atas kesalahan Anda, inilah layanan untuk Anda: Saya memiliki gurun sejauh tiga puluh mil, baik panjang maupun lebarnya - hanya parit, selokan, dan batu tajam! Sehingga besok sudah sehalus telapak tanganmu, dan gandum hitam sudah ditaburkan, dan di pagi hari sudah tumbuh sangat tinggi sehingga gagak bisa mengubur dirinya di dalamnya. Jika kamu tidak melakukan ini, pergilah!”

Ivan Tsarevich berasal dari raja laut, dan dia menitikkan air mata. Vasilisa si Bijaksana yang tinggi melihatnya melalui jendela rumahnya dan bertanya: “Halo, Ivan Tsarevich! Mengapa kamu menitikkan air mata?” - “Bagaimana saya tidak menangis? - jawab sang pangeran. “Raja laut memaksaku untuk meratakan parit, selokan, dan batu tajam dalam satu malam dan menabur gandum hitam sehingga pada pagi hari gandum itu akan tumbuh dan gagak bisa bersembunyi di dalamnya.” - “Ini bukan masalah, akan ada masalah di depan. Tidurlah bersama Tuhan, pagi hari lebih bijak dari malam hari, semuanya akan siap!” Ivan Tsarevich pergi tidur, dan Vasilisa yang Bijaksana pergi ke teras dan berteriak dengan suara nyaring: “Hei, hamba-hambaku yang setia! Ratakan parit yang dalam, singkirkan batu-batu tajam, tabur gandum hitam agar matang di pagi hari.”

Ivan Tsarevich bangun saat fajar, melihat - semuanya sudah siap. Tidak ada parit, tidak ada selokan, ladangnya sehalus telapak tangan, dan gandum hitam terpampang di atasnya - begitu tinggi sehingga gagak akan terkubur. Saya pergi ke raja laut dengan membawa laporan. “Terima kasih,” kata raja laut, “karena bisa melayani. Ini pekerjaan lain untuk Anda: Saya punya tiga ratus tumpukan, setiap tumpukan berisi tiga ratus kopek - semuanya gandum putih. Besok, mengirik semua gandum untukku sampai bersih, hingga satu butir saja, tapi jangan pecahkan tumpukannya dan jangan pecahkan berkas gandumnya. Jika kamu tidak melakukannya, lepaskan kepalamu!” - “Saya mendengarkan, Yang Mulia!” - kata Ivan Tsarevich. Sekali lagi dia berjalan melewati halaman dan menitikkan air mata. “Mengapa kamu menangis dengan sedihnya?” - Vasilisa yang Bijaksana bertanya padanya. “Bagaimana mungkin aku tidak menangis? Raja laut memerintahkan aku untuk mengirik semua tumpukan dalam satu malam, tidak menjatuhkan gandum, dan tidak memecahkan tumpukan dan tidak memecahkan berkas gandum.” - “Ini bukan masalah, akan ada masalah di depan! Tidurlah bersama Tuhan, pagi hari lebih bijaksana dari pada malam hari.”

Sang pangeran pergi tidur, dan Vasilisa yang Bijaksana pergi ke teras dan berteriak dengan suara nyaring: “Hei, kamu semut yang merayap! Tidak peduli berapa banyak dari kalian di dunia ini, kalian semua merangkak ke sini dan memungut gandum dari tumpukan ayahmu dengan bersih.” Di pagi hari raja laut memanggil Ivan Tsarevich: "Apakah kamu sudah melakukan pelayananmu?" - “Dilayani dengan baik, Yang Mulia!” - “Ayo kita lihat.” Mereka datang ke tempat pengirikan - semua tumpukan tidak tersentuh, mereka datang ke lumbung - semua tempat sampah penuh dengan gandum. “Terima kasih saudara! - kata raja laut. "Buatkan aku gereja lain dari lilin murni, agar siap saat fajar, ini akan menjadi kebaktian terakhirmu." Sekali lagi Tsarevich Ivan berjalan melewati halaman dan membasuh dirinya dengan air mata. “Mengapa kamu menangis dengan sedihnya?” Vasilisa yang Bijaksana bertanya padanya dari menara tinggi. “Bagaimana mungkin aku tidak menangis, kawan? Raja laut memerintahkan untuk membuat sebuah gereja dari lilin murni dalam satu malam.” - “Yah, itu belum menjadi masalah, akan ada masalah di depan. Tidurlah, pagi hari lebih bijaksana dari pada malam hari.”

Sang pangeran pergi tidur, dan Vasilisa yang Bijaksana pergi ke teras dan berteriak dengan suara nyaring: “Hei, kamu lebah pekerja keras! Tidak peduli berapa banyak dari kalian yang ada di dunia ini, kalian semua terbang ke sini dan membentuk sebuah gereja Tuhan dari lilin murni, sehingga akan siap pada pagi hari.” Di pagi hari Ivan Tsarevich bangun, melihat - gereja itu terbuat dari lilin murni, dan pergi ke raja laut dengan membawa laporan. “Terima kasih, Ivan Tsarevich! Tidak peduli pelayan apa pun yang kumiliki, tidak ada yang bisa menyenangkan sebanyak kamu. Oleh karena itu, jadilah pewarisku, pelindung seluruh kerajaan, pilihlah salah satu dari tiga belas putriku sebagai istrimu.” Ivan Tsarevich memilih Vasilisa yang Bijaksana, mereka segera menikah dan berpesta pora selama tiga hari penuh.

Tidak kurang waktu berlalu, Ivan Tsarevich merindukan orang tuanya, dia ingin pergi ke Rus Suci. “Mengapa kamu begitu sedih, Ivan Tsarevich?” - “Ah, Vasilisa yang Bijaksana, aku sedih untuk ayahku, untuk ibuku, aku ingin pergi ke Rus Suci'.” - “Sekarang masalah ini telah datang! Jika kita pergi, akan ada pengejaran besar-besaran yang mengejar kita, raja laut akan marah dan membunuh kita. Kita harus mengaturnya!” Vasilisa yang Bijaksana meludah di tiga sudut, mengunci pintu rumahnya dan berlari bersama Ivan sang Tsarevich ke Rus Suci.

Keesokan harinya, pagi-pagi sekali, utusan dari raja laut datang untuk membesarkan para pemuda dan mengundang mereka ke istana menghadap raja. Mereka mengetuk pintu: “Bangun, bangun! Ayah memanggilmu." - "Ini masih pagi, kami belum cukup tidur, kembali lagi nanti!" - seseorang yang ngiler menjawab. Jadi para utusan itu pergi, menunggu satu atau dua jam dan mengetuk lagi: “Ini bukan waktunya tidur, ini waktunya bangun!” - “Tunggu sebentar, ayo bangun dan berpakaian!” - jawab air liur kedua. Utusan itu datang untuk ketiga kalinya: “Raja Laut marah, kenapa mereka begitu lama mendingin.” - “Kami akan ke sana sekarang!” - jawab air liur ketiga. Para utusan menunggu dan menunggu dan mari kita ketuk lagi: tidak ada jawaban, tidak ada jawaban! Pintunya dirobohkan, tapi rumahnya kosong. Mereka melaporkan kepada raja bahwa orang-orang muda telah melarikan diri, dia menjadi sakit hati dan mengirimkan pengejaran besar-besaran untuk mengejar mereka.

Dan Vasilisa si Bijaksana bersama Ivan sang Tsarevich sudah jauh, jauh sekali! Mereka menunggangi kuda greyhound tanpa henti, tanpa istirahat. “Ayo, Ivan Tsarevich, datanglah bumi yang lembab Ya, dengar, apakah ada pengejaran dari raja laut? Ivan Tsarevich melompat dari kudanya, menempelkan telinganya ke tanah yang lembab dan berkata: "Saya mendengar rumor orang dan derap kuda" - "Mereka mengejar kita!" - kata Vasilisa si Bijaksana dan segera mengubah kuda-kuda itu menjadi padang rumput hijau, Ivan Tsarevich menjadi seorang gembala tua, dan dia sendiri menjadi seekor domba yang lemah lembut.

Pengejaran datang: “Hei, pak tua! Tidakkah kamu melihat orang baik berlari ke sini bersama gadis merah?” “Tidak, teman-teman, saya belum pernah melihatnya,” jawab Ivan Tsarevich, “Saya telah merumput di tempat ini selama empat puluh tahun—tidak ada satu burung pun yang terbang lewat, tidak ada satu pun hewan yang lewat!” Pengejaran itu berbalik: “Yang Mulia! Kami tidak bertemu siapa pun di jalan, kami hanya melihat seorang gembala sedang menggembalakan dombanya.” - “Apa yang hilang? Bagaimanapun, itu adalah mereka! - raja laut berteriak dan mengirimkan pengejaran baru. Dan Ivan Tsarevich dan Vasilisa the Wise telah lama menunggangi anjing greyhound. “Baiklah, Ivan Tsarevich, jatuhlah ke tanah lembab dan dengarkan, apakah ada pengejaran dari raja laut?” Ivan Tsarevich turun dari kudanya, menempelkan telinganya ke tanah yang lembab dan berkata: “Saya mendengar desas-desus orang dan derap kuda.” - “Mereka mengejar kita!” - kata Vasilisa yang Bijaksana. Itu sendiri menjadi sebuah gereja, mengubah Tsarevich Ivan menjadi seorang pendeta tua, kuda menjadi pohon,

Pengejaran datang: “Hei, ayah! Apakah kamu tidak melihat seorang gembala dengan dombanya lewat di sini?” - “Tidak, teman-teman, saya belum pernah melihatnya, saya telah bekerja di gereja ini selama empat puluh tahun, tidak ada satu burung pun yang terbang lewat, tidak ada satu pun hewan yang lewat!” Pengejaran itu berbalik: “Yang Mulia! Mereka tidak menemukan seorang gembala dengan dombanya di mana pun, hanya dalam perjalanan mereka melihat sebuah gereja dan seorang pendeta tua.” - “Mengapa kamu tidak menghancurkan gereja dan menangkap pendetanya? Bagaimanapun, itu adalah mereka!” - teriak raja laut dan dia sendiri berlari mengejar Ivan Tsarevich dan Vasilisa yang Bijaksana. Dan mereka pergi jauh.

Sekali lagi Vasilisa yang Bijaksana berkata: "Ivan Tsarevich, jatuhlah ke tanah yang lembab - maukah kamu mendengar pengejaran?" Sang pangeran turun dari kudanya, menempelkan telinganya ke tanah yang lembab dan berkata: “Saya mendengar rumor orang dan kondisi kudanya lebih buruk dari sebelumnya.” - "Raja sendirilah yang berlari kencang." Vasilisa yang Bijaksana mengubah kuda menjadi danau, Tsarevich Ivan menjadi itik jantan, dan dia sendiri menjadi bebek. Raja laut berlari kencang menuju danau, langsung menebak siapa bebek dan itik jantan itu, menghantam tanah lembab dan berubah menjadi elang. Elang ingin membunuh mereka sampai mati, tapi bukan itu masalahnya: apapun yang berhamburan dari atas... akan mengenai itik jantan, dan itik jantan akan menyelam ke dalam air, akan mengenai bebek, dan bebek akan menyelam. ke dalam air! Saya berjuang dan berjuang, tetapi saya tidak bisa berbuat apa-apa. Raja laut berlari kencang menuju kerajaan bawah airnya, dan Vasilisa yang Bijaksana serta Ivan Tsarevich menunggu waktu yang baik dan pergi ke Rus Suci.

Entah itu panjang atau pendek, mereka tiba di kerajaan ketiga puluh. “Tunggu aku di hutan kecil ini,” kata sang pangeran kepada Vasilisa yang Bijaksana, “Aku akan pergi dan melapor pada ayah dan ibuku.” - "Kamu akan melupakanku, Ivan Tsarevich!" - “Tidak, aku tidak akan lupa.” - “Tidak, Ivan Tsarevich, jangan bicara, kamu akan lupa! Ingatlah aku bahkan ketika dua merpati mulai berkelahi di jendela!” Ivan Tsarevich datang ke istana, orang tuanya melihatnya, memeluk lehernya dan mulai mencium dan memaafkannya. Dalam kegembiraannya, Ivan Tsarevich melupakan Vasilisa yang Bijaksana. Dia tinggal satu hari lagi bersama ayahnya, dengan ibunya, dan pada hari ketiga dia berencana untuk merayu seorang putri.

Vasilisa yang Bijaksana pergi ke kota dan mempekerjakan dirinya sendiri sebagai pekerja di pabrik malt. Mereka mulai menyiapkan roti, dia mengambil dua potong adonan, membuat sepasang merpati dan memasukkannya ke dalam oven. “Coba tebak, Nyonya, apa yang akan terjadi pada merpati-merpati ini?” - "Apa yang akan terjadi? Kami akan memakannya – itu saja!” - "Tidak, saya tidak menebaknya!" Vasilisa yang Bijaksana membuka kompor, membuka jendela - dan pada saat itu juga merpati menjadi bersemangat, terbang langsung ke istana dan mulai memukuli jendela. Betapapun kerasnya para pelayan kerajaan berusaha, mereka tidak dapat mengusir mereka. Baru pada saat itulah Ivan Tsarevich teringat tentang Vasilisa yang Bijaksana, mengirim utusan ke segala penjuru untuk menanyai dan mencarinya, dan menemukannya di toko roti. Dia menggandeng tangan orang kulit putih, mencium bibir manis mereka, membawa mereka menemui ayah, ibu, dan mereka semua mulai hidup bersama, rukun, dan mewujudkan hal-hal baik.

Sebuah dongeng ajaib berdasarkan salah satu kisah paling umum dalam cerita rakyat dunia tentang pelarian yang ajaib. Di akhir cerita, sebuah episode ditambahkan: sang pahlawan mengingat pengantin wanita yang terlupakan. Versi plot yang serupa dimulai dengan episode “Raja Air menjambak janggut pengelana, dan dia menjanjikannya seorang putra.” Biasanya di episode ini janji dibuat dalam situasi sulit, ketika raja laut (atau duyung) memaksa sang ayah untuk menjual putranya sebagai hukuman karena meminum air dari danaunya tanpa izin. Motif dongeng tentang suatu kesalahan - melanggar larangan minum air dari sumber yang tidak diketahui - menyampaikan gagasan kuno tentang pengorbanan penebusan. Raja laut menuntut seorang putra dari ayahnya, sang raja. Manusia purba mau tidak mau memberi, mengingkari janji, karena dia memuja alam, tidak berani menolaknya. Pahlawan dalam dongeng adalah korban penebusan atas dosa ayahnya.

Setiap episode dalam dongeng dimotivasi. Sejarah ayah pengirim diperlukan untuk pengembangan lebih lanjut tindakan. Jika ayah saya tidak mengalami situasi seperti itu, Ivan Tsarevich tidak akan berakhir di kerajaan bawah air. Sebuah dongeng tentang bagaimana mencapai kebahagiaan meskipun ada intrik kekuatan jahat. Raja Laut dan segala tindakannya, seperti tindakan Vasilisa yang Bijaksana, mewujudkan gagasan orang dahulu tentang unsur air, terkadang membawa malapetaka, terkadang bermanfaat bagi manusia. Kisahnya instruktif dan bermoral. Pahlawan menerima bantuan dari seorang wanita tua, yang kepadanya dia menunjukkan rasa hormat. Dia membantunya masuk dunia bawah laut dan mengajarinya bagaimana bertindak di sana.

Motif tradisional untuk melakukan tiga tugas dalam dongeng terutama terkait dengan pertanian, karena manusia, pertama-tama, bermimpi untuk mengatasi kekuatan alam. Vasilisa yang Bijaksana membantu sang pahlawan. Dia dibantu oleh hewan (dalam versi ini - lebah, semut, yaitu pembangun pekerja keras). Pelayan yang setia, serta ibu - pengasuh, tukang kayu - pekerja, dll. muncul dalam dongeng nanti. Keunikan komposisi dongeng ini adalah rangkaian peristiwa yang berurutan meningkatkan ketegangan dan menarik minat pendengar. Mengulangi tugas raja laut kepada pahlawan tiga kali dan meningkatkan kesulitan tugas meningkatkan intensitas emosional dari kisah tersebut.

Ada banyak hal dalam dongeng elemen yang fantastis. Lingkungan tempat pahlawan melakukan tugas tidak biasa. Melarikan diri bersama istrinya, Vasilisa yang Bijaksana, dari kerajaan bawah air (kerajaan “lain” yang menakjubkan) ke Rusia Suci (di kerajaan “nya”), sang pahlawan harus menggunakan sihir dan penipuan. Vasilisa yang Bijaksana mengubah dirinya dan dirinya menjadi seorang gembala dan seekor domba, seorang pendeta dan sebuah gereja, seekor itik jantan dan seekor bebek (berikut adalah jejak-jejak kepercayaan pada manusia serigala). Air liur Vasilisa yang Bijaksana membantu mereka menipu raja laut dan menunda pengejaran. Untuk mengingatkan Ivan Tsarevich tentang dirinya sendiri, dia menghidupkan kembali adonan merpati (jejak sihir dalam dongeng). Tokoh dongeng disusun sebagai berikut. Karakter utama- Ivan Tsarevich, asisten - Vasilisa the Wise, penasihat lama (dia memainkan peran yang sama di sini seperti yang biasa dilakukan Baba Yaga - penasihat), ngiler. Hama atau antagonis sang pahlawan adalah raja laut. Fungsi ayah - raja dalam dongeng - adalah pengirim, dia mengirim Ivan Tsarevich ke kerajaan bawah laut.

13. KAKAK ALENUSHKA DAN KAKAK IVANUSHKA

Dahulu kala hiduplah seorang lelaki tua dan seorang wanita tua, mereka memiliki seorang putri Alyonushka dan seorang putra Ivanushka. Pria tua dan wanita tua itu meninggal. Alyonushka dan Ivanushka ditinggal sendirian – sendirian. Alyonushka pergi bekerja dan membawa serta kakaknya. Mereka berjalan di sepanjang jalan yang panjang, melintasi lapangan yang luas, dan Ivanushka ingin minum.

Saudari Alyonushka, aku haus!

Tunggu, saudara, ayo kita ke sumur.

Mereka berjalan dan berjalan, matahari tinggi, sumur jauh, panas menyengat, keringat mengucur. Kuku sapi penuh dengan air.

Sister Alyonushka, saya akan menyesapnya!

Jangan minum, Saudaraku, kamu akan menjadi anak sapi!

Sister Alyonushka, saya akan minum dari kukunya!

Jangan minum, Saudaraku, kamu akan menjadi anak kuda!

Saudari Alyonushka, tidak ada air seni: Saya akan minum dari kuku!

Jangan minum, Saudaraku, kamu akan menjadi kambing kecil!

Ivanushka tidak mendengarkan dan minum dari kuku kambing. Dia mabuk dan menjadi seekor kambing kecil... Alyonushka memanggil kakaknya, dan bukannya Ivanushka, seekor kambing putih kecil mengejarnya. Alyonushka menangis, duduk di bawah tumpukan jerami, menangis, dan kambing kecil itu melompat-lompat di sampingnya. Pada saat itu seorang pedagang sedang lewat:

Apa yang kamu tangisi, gadis merah?

Alyonushka bercerita tentang kemalangannya. Pedagang itu berkata padanya: “Ayo, menikahlah denganku.” Aku akan mendandanimu dengan emas dan perak, dan kambing kecil itu akan tinggal bersama kita.” Alyonushka berpikir, berpikir dan menikah dengan pedagang itu. Mereka mulai hidup dan rukun, dan kambing kecil itu tinggal bersama mereka, makan dan minum dari cangkir yang sama dengan Alyonushka.

Suatu hari saudagar itu tidak ada di rumah. Entah dari mana, seorang penyihir datang: dia berdiri di bawah jendela Alyonushka dan dengan penuh kasih sayang mulai memanggilnya untuk berenang di sungai. Penyihir itu membawa Alyonushka ke sungai. Dia bergegas ke arahnya, mengikatkan batu di leher Alyonushka dan melemparkannya ke dalam air. Dan dia sendiri berubah menjadi Alyonushka, mengenakan gaunnya dan datang ke rumahnya. Tidak ada yang mengenali penyihir itu. Pedagang itu kembali - dan dia tidak mengenalinya.

Seekor kambing kecil mengetahui segalanya. Dia menundukkan kepalanya, tidak minum, tidak makan. Di pagi dan sore hari dia berjalan di sepanjang tepi sungai dekat air dan berseru:

Alyonushka, adikku!

Berenang, berenang ke pantai!

Penyihir mengetahui hal ini dan mulai meminta suaminya untuk membunuh dan membantai anak itu. Pedagang itu merasa kasihan pada kambing kecil itu, dia sudah terbiasa. Dan penyihir itu sangat mengganggu, sangat memohon - tidak ada yang bisa dilakukan, pedagang itu setuju: "Baiklah, bunuh dia...". Penyihir memerintahkan untuk menyalakan api besar, memanaskan kuali besi, dan mengasah pisau damask.

Kambing kecil itu mengetahui bahwa umurnya tidak akan lama lagi, dan berkata kepada ayahnya yang disebutkan namanya:

Sebelum aku mati, biarkan aku pergi ke sungai, minum air, bilas ususku.

Baiklah, pergilah.

Kambing kecil itu berlari ke sungai, berdiri di tepi sungai dan berseru dengan sedih:

Alyonushka, adikku!

Api berkobar tinggi,

Ketel besi cor sedang mendidih,

Pisau damask diasah,

Mereka ingin membunuhku!

Alyonushka dari sungai menjawabnya:

Oh, saudaraku Ivanushka!

Batu yang berat menarik ke bawah,

Rumput sutra telah membuat kakiku kusut,

Pasir kuning jatuh di dadaku.

Dan penyihir itu sedang mencari kambing kecil itu, tetapi tidak dapat menemukannya, dan mengirim seorang pelayan: “Pergilah, temukan kambing kecil itu, bawalah dia kepadaku.” Pelayan itu pergi ke sungai dan melihat seekor kambing kecil berlarian di sepanjang tepi sungai dan berseru dengan sedih:

Alyonushka, adikku!

Berenang, berenang ke pantai...

Api berkobar tinggi,

Ketel besi cor sedang mendidih,

Pisau damask diasah,

Mereka ingin membunuhku!

Dan dari sungai mereka menjawabnya:

Oh, saudaraku Ivanushka!

Batu yang berat menarik ke bawah,

Rumput sutra telah membuat kakiku kusut,

Pasir kuning jatuh di dadaku.

Pelayan itu berlari pulang dan menceritakan kepada saudagar itu tentang apa yang didengarnya di sungai. Mereka mengumpulkan orang-orang, pergi ke sungai, melemparkan jaring sutra dan menarik Alyonushka ke pantai. Mereka mengambil batu dari lehernya, mencelupkannya ke dalam mata air, dan mengenakannya pakaian yang anggun. Alyonushka hidup kembali dan menjadi lebih cantik dari sebelumnya. Dan kambing kecil itu melemparkan dirinya ke atas kepalanya tiga kali dengan gembira dan berubah menjadi anak laki-laki Ivanushka. Penyihir itu terikat ekor kuda dan diizinkan masuk ke lapangan terbuka.

Kisah Slavia Timur yang sangat umum tentang anak yatim piatu, saudara laki-laki dan perempuan. Plotnya mengungkapkan motif kuno tentang melanggar tabu: setelah melanggar larangan, Ivanushka minum dari sumber terlarang dan berubah menjadi binatang, seekor kambing kecil. Dalam episode tenggelamnya Alyonushka, kita dapat melihat jejak ritual Kupala kuno yang mengorbankan seorang remaja putri atau gadis ke dalam air. Rupanya, pembantaian kambing kecil-Ivanushka yang akan datang juga memiliki jejak pengorbanan hewan Kupala kuno (terkadang anak sapi, domba jantan).

Sisipan lagu masuk teks ini bersifat tradisional. Episode di mana penyihir memikat Alyonushka adalah unik. Biasanya dalam dongeng, seorang penyihir, setelah menenggelamkan Alyonushka, menggantikannya dengan putrinya. Lamanya waktu perjalanan disampaikan dengan rumusan yang luar biasa: “Kita berjalan dan berjalan, matahari tinggi, sumur jauh, panas menyengat, keringat bermunculan.” Dongeng menggunakan julukan yang konstan: gadis itu berwarna merah, pisau damask, rumput sutra, pasir kuning, batu yang berat.

14. OLEH PIKE

Pada suatu ketika hiduplah seorang lelaki tua. Dia memiliki tiga putra: dua pintar, yang ketiga - Emelya yang bodoh. Saudara-saudara itu bekerja, tetapi Emelya berbaring di atas kompor sepanjang hari, tidak mau tahu apa pun. Suatu hari saudara laki-laki pergi ke pasar, dan para wanita, menantu perempuan, mari kita kirim dia:

Pergilah, Emelya, ambil air.

Dan dia berkata kepada mereka dari kompor:

Keengganan.

Pergilah, Emelya, kalau tidak saudara-saudara akan kembali dari pasar dan tidak akan membawakanmu hadiah.

OKE.

Emelya turun dari kompor, memakai sepatu, berpakaian, mengambil ember dan kapak, lalu pergi ke sungai. Dia membelah es, mengambil ember dan meletakkannya, sambil melihat ke dalam lubang. Dan Emelya melihat tombak di dalam lubang es. Dia membuat dan meraih tombak di tangannya:

Telinga ini akan terasa manis!

Emelya, biarkan aku masuk ke dalam air, aku akan berguna untukmu.

Dan Emelya tertawa:

Untuk apa aku membutuhkanmu?.. Tidak, aku akan mengantarmu pulang dan menyuruh menantu perempuanku memasak sup ikan. Telinganya akan terasa manis!

Tombak itu memohon lagi:

Emelya, Emelya, biarkan aku masuk ke dalam air, aku akan melakukan apapun yang kamu mau

OKE. Tunjukkan saja padaku dulu bahwa kamu tidak menipuku, lalu aku akan melepaskanmu.

Tombak bertanya padanya:

Emelya, Emelya, katakan padaku, apa yang kamu inginkan sekarang?

Saya ingin ember-ember itu pulang dengan sendirinya dan airnya tidak tumpah.

Pike memberitahunya:

Ingat kata-kata saya: ketika Anda menginginkan sesuatu, katakan saja: “Oleh perintah tombak, sesuai keinginanku."

Emelya berkata: “Sesuai perintah tombak, sesuai keinginanku, pulanglah sendiri, ember.”

Dia hanya berkata - embernya sendiri dan naik ke atas bukit. Emelya membiarkan tombak itu masuk ke dalam lubang dan pergi mengambil embernya sendiri. Ember-ember berjalan melewati desa, orang-orang terkesima, dan Emelya berjalan di belakang sambil tertawa... Ember-ember itu masuk ke dalam gubuk, berdiri di bangku, dan Emelya naik ke atas kompor. Berapa banyak atau sedikit waktu yang telah berlalu - menantu perempuannya berkata kepadanya:

Emelya, kenapa kamu terbaring disana? Saya akan pergi dan memotong kayu.

Keengganan...

Jika kamu tidak menebang kayu, saudaramu akan kembali dari pasar dan mereka tidak akan membawakanmu hadiah.

Emelya enggan turun dari kompor. Dia ingat tentang tombak itu dan perlahan berkata: “Sesuai dengan perintah tombak itu, sesuai keinginanku, pergilah, ambil kapak, potong kayu, dan masuklah ke dalam gubuk sendiri dan masukkan kayu itu ke dalam oven.” Kapak itu melompat keluar dari bawah bangku - dan ke halaman, dan mari kita menebang kayu, dan kayu bakar itu sendiri masuk ke dalam gubuk dan ke dalam kompor.

Berapa banyak atau sedikit waktu yang telah berlalu - menantu perempuan itu berkata lagi:

Emelya, kita tidak punya kayu bakar lagi. Pergi ke hutan dan potonglah.

Dan dia berkata kepada mereka dari kompor:

Lagi sibuk apa?

Apa yang kita lakukan?.. Apakah urusan kita pergi ke hutan untuk mencari kayu bakar?

Saya tidak merasa seperti...

Yah, tidak akan ada hadiah apa pun untukmu.

Tidak ada yang bisa dilakukan, Emelya turun dari kompor, memakai sepatu, dan berpakaian. Dia mengambil tali dan kapak, pergi ke halaman dan duduk di kereta luncur:

Wanita, buka gerbangnya.

Menantu perempuannya memberitahunya:

Mengapa kamu, bodoh, naik kereta luncur tanpa memanfaatkan kudanya?

Aku tidak butuh kuda.

Menantu perempuan membukakan gerbang, dan Emelya berkata pelan, "Atas perintah tombak, sesuai keinginanku, pergilah, kereta luncur, ke dalam hutan." Kereta luncur itu melaju melewati gerbang dengan sendirinya, tetapi kecepatannya sangat tinggi sehingga mustahil untuk mengejar seekor kuda.

Tapi kami harus pergi ke hutan melalui kota, dan di sini dia menghancurkan dan menghancurkan banyak orang. Orang-orang berteriak: “Pegang dia! Tangkap dia! Dan tahukah Anda, dia sedang mendorong kereta luncurnya. Dia tiba di hutan: "Sesuai dengan perintah tombak, sesuai keinginanku, kapak, potong beberapa kayu kering, dan kamu, kayu bakar, jatuh sendiri ke dalam kereta luncur, ikat dirimu bersama-sama." Kapak mulai menebang, membelah pohon-pohon kering, dan kayu bakar itu sendiri jatuh ke dalam kereta luncur dan diikat dengan tali. Kemudian Emelya memerintahkan kapak untuk membuat tongkat untuk dirinya sendiri - tongkat yang bisa diangkat dengan paksa. Dia duduk di kereta: "Sesuai perintah tombak, sesuai keinginanku - pergi, kereta luncur, pulang."

Kereta luncur itu bergegas pulang. Sekali lagi Emelya berkendara melewati kota tempat dia baru saja menghancurkan dan menghancurkan banyak orang, dan di sana mereka sudah menunggunya. Mereka menangkap Emelya dan menyeretnya keluar dari gerobak, mengutuk dan memukulinya. Dia melihat bahwa segala sesuatunya buruk, dan sedikit demi sedikit: "Atas perintah tombak, atas keinginanku - ayo, gada, patahkan sisinya." Gadanya melompat keluar - dan ayo kita pukul. Orang-orang bergegas pergi, dan Emelya pulang dan naik ke atas kompor.

Untuk waktu yang lama atau lama sekali, raja mendengar tentang tipu muslihat Emelin dan mengirim seorang petugas untuk mengejarnya: untuk menemukannya dan membawanya ke istana. Seorang petugas tiba di desa itu, memasuki gubuk tempat tinggal Emelya, dan bertanya:

Apakah kamu bodoh Emelya?

Dan dia dari kompor:

Apa pedulimu?

Cepat berpakaian, aku akan membawamu menemui raja.

Dan aku tidak merasa seperti...

Petugas itu marah dan memukul pipinya. Dan Emelya berkata pelan: "Atas perintah tombak, atas keinginanku - sebuah pentungan, putuskan sisinya." Tongkatnya melompat keluar - dan mari kita pukul petugas itu, dia dengan paksa membawa kakinya.

Tsar terkejut karena perwiranya tidak dapat mengatasi Emelya, dan mengirim bangsawan terhebatnya: "Bawalah Emelya yang bodoh ke istanaku, kalau tidak aku akan memenggal kepalanya."

Bangsawan agung itu membeli kismis, plum, dan roti jahe dan berkata:

Emelya, Emelya, kenapa kamu berbaring di atas kompor? Ayo pergi menemui raja.

aku juga hangat di sini...

Emelya, Emelya, Tsar akan memberimu makanan dan air yang enak, ayo pergi.

Dan aku tidak merasa seperti...

Emelya, Emelya, Tsar akan memberimu kaftan merah, topi, dan sepatu bot.

Emelya berpikir dan berpikir:

Baiklah, silakan saja, dan saya akan mengikuti di belakang Anda.

Bangsawan itu pergi, dan Emelya berbaring diam dan berkata: "Sesuai perintah tombak, sesuai keinginanku - ayo, panggang, pergi ke raja." Kemudian sudut-sudut gubuk itu retak, atapnya berguncang, temboknya terlepas, dan kompornya sendiri turun ke jalan, menyusuri jalan, langsung menuju raja. Raja melihat ke luar jendela dan bertanya-tanya:

Keajaiban macam apa ini?

Bangsawan terhebat menjawabnya:

Dan ini Emelya di atas kompor yang datang kepadamu.

Raja keluar ke teras:

Sesuatu, Emelya, banyak keluhan tentangmu. Anda menekan banyak orang.

Mengapa mereka merangkak di bawah kereta luncur?

Pada saat ini, putri Tsar, Marya sang Putri, sedang memandangnya melalui jendela. Emelya melihatnya melalui jendela dan berkata pelan: "Sesuai perintah tombak, sesuai keinginanku, biarkan putri Tsar mencintaiku."... Dan dia juga berkata: "Pergi, panggang, pulang...". Kompor berputar dan pulang, masuk ke dalam gubuk dan kembali ke tempat semula. Emelya berbaring lagi.

Dan raja di istana berteriak dan menangis. Putri Marya merindukan Emelya, tidak bisa hidup tanpanya, meminta ayahnya untuk menikahkannya dengan Emelya. Kemudian raja menjadi kesal, menjadi sedih dan berkata lagi kepada bangsawan terhebat: “Pergilah, bawa Emelya kepadaku, hidup atau mati, kalau tidak aku akan memenggal kepalanya dari bahunya.”

Bangsawan agung itu membeli anggur manis dan berbagai makanan ringan, pergi ke desa itu, memasuki gubuk itu dan mulai mentraktir Emelya. Emelya mabuk, makan, mabuk dan pergi tidur. Dan bangsawan itu memasukkannya ke dalam kereta dan membawanya menghadap raja. Raja segera memerintahkan agar sebuah tong besar dengan lingkaran besi digulung. Mereka memasukkan Emelya dan Putri Marya ke dalamnya, memasang aspal dan melemparkan tong itu ke laut.

Entah untuk waktu yang lama atau sebentar, Emelya terbangun dan melihat hari sudah gelap dan sempit.

Dimana saya?

Dan mereka menjawabnya:

Membosankan dan memuakkan, Emelyushka. Kami dimasukkan ke dalam tong dan dibuang ke laut biru.

Siapa kamu?

Saya Putri Marya.

Emelya berkata: "Atas perintah tombak, sesuai keinginanku - angin kencang, gulingkan laras ke pantai yang kering, ke pasir kuning." Angin kencang bertiup, laut bergejolak, dan tong itu terlempar ke pantai yang kering, ke pasir kuning. Emelya dan Marya sang putri keluar dari situ.

Emelyushka, dimana kita akan tinggal? Bangun gubuk apa saja.

Dan aku tidak merasa seperti...

Kemudian dia mulai memohon lebih banyak lagi padanya, dan dia berkata: "Atas perintah tombak, sesuai keinginanku, bangunlah istana batu dengan atap emas." Begitu dia berkata, sebuah istana batu dengan atap emas muncul. Ada taman hijau di sekelilingnya: bunga bermekaran dan burung berkicau. Putri Marya dan Emelya memasuki istana dan duduk di dekat jendela.

Emelyushka, tidak bisakah kamu menjadi tampan?

Di sini Emelya tidak berpikir lama: “Atas perintah tombak, atas keinginanku, aku harus menjadi orang baik, pria yang tampan." Dan Emelya menjadi sedemikian rupa sehingga dia tidak bisa diceritakan dalam dongeng atau digambarkan dengan pena.

Dan pada saat itu raja sedang pergi berburu dan melihat sebuah istana berdiri di tempat yang sebelumnya tidak ada apa-apanya. “Orang bodoh macam apa yang membangun istana di tanahku tanpa izinku?” Dan dia mengirim untuk mencari tahu dan menanyakan siapa mereka. Para duta besar berlari, berdiri di bawah jendela, bertanya. Emelya menjawab mereka: “Mintalah raja untuk mengunjungiku, aku sendiri yang akan memberitahunya.”

Raja datang mengunjunginya. Emelya menemuinya, membawanya ke istana, dan mendudukkannya di meja. Mereka mulai berpesta. Raja makan, minum, dan tidak terkejut:

Siapa kamu, teman baik?

Apakah Anda ingat si bodoh Emelya - bagaimana dia mendatangi Anda di atas kompor, dan Anda memerintahkan dia dan putri Anda untuk dimasukkan ke dalam tong dan dibuang ke laut? Saya adalah Emelya yang sama. Jika aku mau, aku akan membakar dan menghancurkan seluruh kerajaanmu.

Raja sangat ketakutan dan mulai meminta pengampunan:

Nikahi putriku, Emelyushka, rebut kerajaanku, tapi jangan hancurkan aku!

Di sini mereka mengadakan pesta untuk seluruh dunia. Emelya menikah dengan Putri Marya dan mulai memerintah kerajaan. Di sinilah dongeng berakhir, dan siapa pun yang mendengarkan, selamat.

Salah satu dongeng paling umum dalam cerita rakyat Slavia Timur adalah tentang pahlawan “bodoh”. Pahlawan tipe ini dibedakan dari saudara-saudaranya karena kepasifan eksternal dan kebodohan imajiner. Hal inilah yang menjadikannya “bodoh” di mata orang-orang di sekitarnya dan menentukan sikap saudara-saudaranya, menantu perempuan, dan raja terhadapnya. Gambaran Ivanushka atau Emelya - orang bodoh yang duduk di atas kompor dan tidak melakukan apa pun - membawa misteri. Sikap terhadap pahlawan tokoh dongeng di sekitarnya dan pendengar yang menyaksikan aksi pahlawan “bodoh” itu tidak sejalan. Bagi pendengarnya, tindakannya mengandung makna tersendiri, sedangkan bagi orang-orang di sekitarnya, semua tindakannya terkesan nyeleneh, wujud kebodohan. Namun, si “bodoh” dalam dongeng ternyata selalu lebih pintar dan lebih beruntung daripada saudara-saudaranya yang makmur. Dia selalu menang dalam segala situasi.

Berkat kebaikannya (dia merasa kasihan dan melepaskan tombak ajaib), Emelya menerima sebagai hadiah pengetahuan tentang kata-kata ajaib dan rahasia yang tidak dia ketahui. saudara yang cerdas, dan dengan bantuannya dia memperoleh kecantikan, kekayaan, dan menikahi putri kerajaan.

Dongeng- salah satu jenis utama puisi rakyat lisan.

“Kata “dongeng” digunakan untuk menggambarkan kisah-kisah moral tentang hewan, dongeng yang penuh keajaiban, kisah petualangan yang rumit, dan anekdot satir. Masing-masing jenis lisan prosa rakyat memiliki miliknya sendiri ciri khas: isinya, temanya, sistem gambarannya, bahasanya... Dongeng-dongeng ini berbeda tidak hanya secara tematis, tetapi juga dalam keseluruhan karakter gambarnya, ciri-ciri komposisinya, teknik artistik… dengan segala gayaku.” 1

Ciri tanda dari dongeng adalah fiksi puitis, dan elemen wajibnya fantastis. Hal ini terutama terlihat dalam dongeng. Kisah tersebut tidak mengklaim keaslian dalam narasinya. Tindakan di dalamnya sering kali ditransfer ke yang tidak terbatas " kerajaan yang jauh, negara bagian ketiga puluh." Hal ini juga dipertegas dengan ucapan para pendongeng sendiri, yang menganggap dongeng sebagai fiksi, dengan segala gambarannya yang fantastik: karpet terbang, topi tembus pandang, sepatu lari, taplak meja rakitan sendiri, dan lain-lain. ke dunia dongeng yang hidup dengan hukumnya sendiri Dongeng tidak hanya menggambarkan wajah dan objek yang fantastis, tetapi juga fenomena nyata yang disajikan dalam pencahayaan yang fantastis. Pada saat yang sama, moralisasi, propaganda kebaikan, keadilan, dan kebenaran selalu hadir dalam dongeng.

Dongeng dibedakan berdasarkan ciri-ciri nasionalnya, tetapi pada saat yang sama juga berasal dari internasional. Dongeng yang sama juga muncul dalam cerita rakyat negara yang berbeda, yang sebagian menyatukannya, tetapi keduanya juga berbeda karena mencerminkan karakteristik nasional kehidupan masyarakat tertentu.

Seperti genre cerita rakyat lainnya, dongeng tetap mempertahankan ciri-ciri kreativitas individu, dan pada saat yang sama merupakan hasil kreativitas kolektif orang-orang yang telah membawa dongeng tersebut selama berabad-abad. Dongeng setiap bangsa secara spesifik mencerminkan realitas yang mendasari keberadaan mereka. Dongeng masyarakat dunia mencerminkan kesamaan tema, alur, gambar, gaya, teknik komposisi. Mereka dicirikan oleh orientasi demokrasi umum. Dongeng mengungkapkan aspirasi masyarakat, keinginan akan kebahagiaan, perjuangan kebenaran dan keadilan, serta cinta tanah air. Oleh karena itu, dongeng masyarakat dunia memiliki banyak kesamaan. Pada saat yang sama, setiap negara menciptakan epik dongengnya sendiri yang unik dan orisinal.

Dongeng Rusia biasanya dibagi menjadi beberapa jenis berikut: tentang binatang, magis, dan sehari-hari. Plot adalah ciri utama dongeng, di mana mimpi dan kenyataan dikontraskan. Karakternya justru bertolak belakang. Mereka mengekspresikan kebaikan dan kejahatan (indah dan jelek). Tapi kebaikan selalu menang dalam dongeng.

Dalam banyak peribahasa, dongeng disamakan dengan lagu: “dongeng adalah lipatan, dan lagu adalah kenyataan”, “dongeng adalah kebohongan, dan lagu adalah kebenaran”. Hal ini menunjukkan bahwa dongeng menceritakan tentang peristiwa-peristiwa yang tidak mungkin terjadi dalam kehidupan. Asal usul istilah “dongeng” memang menarik. DI DALAM Rus Kuno untuk menunjukkan genre dongeng, digunakan kata - “fabel”, “fabel”, dari kata kerja “bayat”, dan pendongeng disebut “bakhars” 2. Informasi paling awal tentang dongeng Rusia berasal dari abad ke-12. Di monumen Tulisan Rusia kuno“Perkataan Orang Kaya dan Orang Miskin” dalam gambaran orang kaya yang hendak tidur; di antara para pelayan di sekitarnya disebutkan orang-orang yang “menghujat” dan “menghujat”, yaitu menceritakan dongeng. Penyebutan pertama tentang dongeng ini sepenuhnya mencerminkan sikap kontradiktif terhadapnya. Di satu sisi, dongeng - hiburan favorit dan kesenangan, di sisi lain, dicap dan dianiaya sebagai sesuatu yang jahat, mengguncang fondasi kehidupan Rusia kuno.

Sudah di Rus Kuno, ciri-ciri utama puisi dongeng terbentuk, yang memengaruhi para ahli Taurat Rusia kuno. Dalam kronik Rusia, Anda dapat menemukan banyak frasa dan gambar dongeng. Tidak ada keraguan bahwa dongeng mempengaruhi monumen terkenal Abad XIII “Doa Daniel si Penjara”, di mana penulis, bersama dengan kutipan buku, menggunakan unsur dongeng.

Dalam sejarah dan sastra memoar Pada abad 16-17 banyak ditemukan referensi mengenai dongeng yang membuktikan bahwa pada masa itu dongeng tersebar luas di berbagai kalangan masyarakat.

“Tsar Ivan IV tidak bisa tidur tanpa cerita bakhar. Tiga orang tua buta biasanya menunggunya di kamar tidur, yang bergiliran menceritakan dongeng dan dongeng kepadanya. Pendongeng terkenal termasuk Vasily Shuisky, Mikhail dan Alexei Romanov. Seperti yang jelas dari “Catatan tentang Orang Bodoh, Orang Bodoh dan Lain-Lain,” yang dikutip oleh I. Zabelin, para pendongeng diberi penghargaan atas dongeng yang mereka ceritakan, “menurut penguasa, Tsar dan Adipati Agung dari ordo bernama Rus ini, ” bisa berupa kain biru, atau sepatu bot daging sapi muda, atau kaftan ceri Inggris." 3

Pelancong asing menyebutkan bahwa orang Rusia pada abad ke-17 menghibur diri dengan mendengarkan dongeng saat pesta.

Kesenian rakyat lisan merupakan kreativitas lisan tradisional masyarakat. Itu bisa kuno dan baru - diciptakan di zaman kita. Ciri utamanya adalah seni berkata-kata ini diturunkan dari generasi ke generasi dari mulut ke mulut.

Ada banyak genre dalam seni rakyat verbal. Ini adalah mitos dan legenda, epos, epos, peribahasa dan ucapan, teka-teki, lagu pendek, dongeng, lagu... Anda dapat mencantumkannya tanpa henti. Penciptanya bukanlah seorang individu, melainkan suatu umat. Itulah sebabnya tidak ada satu karya pun yang memiliki pengarang tunggal yang spesifik.

Selama berabad-abad, ciptaan manusia telah berkembang menjadi bentuk verbal utuh, yang kemudian membentuk sajak (“syair”). Berkat teknik ini, karya menjadi lebih mudah untuk disampaikan dan diingat. Maka muncullah lagu-lagu ritual, tari keliling, tari, dan lagu pengantar tidur.

Subyek kreativitas cerita rakyat sepenuhnya bergantung dan terus bergantung pada budaya, kepercayaan, sejarah dan wilayah tempat tinggal masyarakatnya. Tetapi fitur utama Ciptaan seperti itu dulunya dan tetap merupakan kombinasi dari cerminan langsung kehidupan dan kehidupan yang bersyarat. Sederhananya, dalam cerita rakyat tidak ada, dan belum pernah ada, pencerminan wajib terhadap kehidupan dalam bentuk kehidupan itu sendiri selalu diperbolehkan di dalamnya;

Genre cerita rakyat

Untuk lebih memahami apa itu kesenian rakyat lisan, kita perlu mengenal lebih dekat genre-genrenya, dan bentuknya seni lisan, sangat banyak.

Amsal dan ucapan

Mari kita mulai dengan hal-hal yang kita kenal baik dan terkadang kita gunakan dalam kehidupan sehari-hari - dengan peribahasa dan ucapan. Jenis seni lisan ini termasuk genre paling menarik yang bertahan hingga saat ini.

Tidak ada yang tahu pasti kapan genre tersebut muncul. kreativitas lisan. Fakta yang tidak diragukan lagi adalah betapa akurat dan ringkas, lengkap secara kiasan, logis, pepatah tersebut mengungkapkan pikiran dan pengalaman masyarakat yang terakumulasi selama berabad-abad.

Sementara itu, banyak dari kita yang sudah lama terbiasa menganggap bahwa peribahasa dan ucapan adalah satu hal yang sama. Sebenarnya hal ini tidak benar. Peribahasa adalah kalimat lengkap yang mengandung kearifan rakyat. Itu ditulis dalam bahasa yang sederhana dan sering kali berima.

Contoh peribahasa Rusia:

“Tuhan melindungi mereka yang berhati-hati”

“Spul kecil, tapi mahal”

“Satu sen menghemat rubel”

Kemudian, sebagai pepatah, itu adalah frase atau frase yang mapan. Hal ini dimaksudkan untuk dekorasi.

Contoh ucapan Rusia:

“Tetaplah dengan hidungmu” (tertipu)

“Disservice” (bantuan yang berubah menjadi kerugian)

“Saat kanker bersiul di gunung” (tidak pernah)

Tanda-tanda

Tanda - satu lagi genre rakyat, yang telah mengalami banyak perubahan, namun tetap tidak kehilangan kearifannya dan telah mencapai manusia modern.

Muncul pada zaman dahulu, ketika nenek moyang kita sangat dekat dengan alam, ketika manusia mengamatinya, fenomena-fenomena yang terjadi disekitarnya, dan menemukan keterkaitan antar peristiwa. Seiring waktu, orang-orang mengungkapkan pengamatan mereka ke dalam kata-kata. Beginilah tanda-tanda muncul, yang selama berabad-abad membawa kumpulan pengetahuan nenek moyang mereka.

Beberapa contoh tanda cuaca:

Burung-burung terbang menuju kehangatan, burung chaffinch terbang menuju kedinginan.

Banyak getah mengalir dari pohon birch - untuk musim panas yang hujan.

Burung pipit mandi di pasir - meramalkan hujan.

Selain itu, banyak tanda-tanda lama yang berkaitan dengan rumah dan kehidupan sehari-hari yang bertahan hingga hari ini. Yang paling umum adalah: “Menumpahkan garam berarti menitikkan air mata.” Dipercaya bahwa tanda ini muncul pada pertengahan abad ke-17, pada masa kerusuhan dan pemberontakan di Rus. Saat itu, garam benar-benar bernilai emas. Dari sinilah maknanya - menumpahkan “bumbu” yang mahal seperti garam pasti akan menyebabkan pertengkaran di dalam rumah.

Beberapa lagi contoh tanda-tanda sehari-hari yang pastinya sudah tidak asing lagi bagi kita:

“Jika Anda bersiul di rumah, Anda akan kehilangan uang”

“Pakaian luar dalam berarti merepotkan”

“Jika kamu menjahit dirimu sendiri, kamu akan menjahit kenangan”

Dongeng

Sejak zaman kuno, mereka telah dilestarikan elemen individu cerita rakyat anak-anak- dongeng. Belakangan, genre seni lisan ini berubah drastis. Hal ini terjadi di bawah pengaruh fungsi estetika dan pedagogis, namun tetap eksis.

Namun, beberapa genre seni verbal “mati” seiring berjalannya waktu, dan umat manusia secara bertahap melupakannya. Proses ini merupakan fenomena alam; tidak menunjukkan kemunduran kesenian rakyat. Sebaliknya, proses “kepunahan” merupakan tanda bahwa akibat perubahan kondisi kehidupan manusia, kreativitas kolektif seni masyarakat berkembang, sehingga muncul genre-genre baru dan genre-genre lama menghilang.

epik

Genre ini termasuk epos (atau disebut juga - barang antik - lagu dan cerita heroik-patriotik Rusia, yang plot utamanya adalah peristiwa sejarah penting atau perbuatan heroik pahlawan dan gadis prajurit). Genre ini berasal dari Rus Kuno, ada hingga Abad Pertengahan dan lambat laun mulai dilupakan pada abad ke-19.

Selain itu, genre yang hampir terlupakan juga termasuk cerita rakyat ritual. Mari kita lihat komponen-komponennya lebih dekat.

Kalender cerita rakyat dan siklus lagu tahunan

Genre kecil ini muncul karena kebutuhan untuk memantau siklus pertanian, serta perubahan alam dan hari raya keagamaan.

Banyak peribahasa, tanda, nasehat dan larangan yang berkembang dalam cerita rakyat penanggalan. Berikut beberapa di antaranya yang bertahan hingga saat ini:

“Jika meleleh lebih awal, ia tidak akan meleleh dalam waktu lama”

“Maret menabur dengan salju dan menghangatkan dengan matahari”

Cukup banyak lagu yang diciptakan oleh masyarakat untuk acara tahunan tersebut siklus lagu. Jadi di Maslenitsa biasanya memanggang pancake, melakukan ritual perpisahan musim dingin, dan menyanyikan lagu-lagu ritual. Ini dan beberapa tradisi lama lainnya masih dipertahankan hingga hari ini.

Cerita rakyat keluarga

Ini mencakup genre kecil seperti: cerita keluarga, lagu pengantar tidur, lagu anak-anak, lagu anak-anak, lagu pernikahan, ratapan pemakaman.

Nama “Cerita Keluarga” berbicara sendiri, dan genre seni verbal ini telah ada sejak dahulu kala - mungkin selama seseorang hidup di dunia ini. Patut dicatat bahwa hal itu terbentuk secara terpisah, sebagai suatu peraturan, dalam kerangka keluarga dan lingkaran dekat.

Selain itu, genre ini memiliki kekhasan tersendiri, dapat membentuk “ekspresi tertentu” yang hanya dapat dipahami oleh anggota keluarga atau orang yang hadir pada peristiwa yang menyebabkan munculnya ungkapan tersebut. Misalnya, dalam keluarga Tolstoy ada ungkapan “arsitek yang harus disalahkan”.

Lahirnya ungkapan ini didahului oleh sebuah peristiwa: ketika Ilya Tolstoy berusia lima tahun, ia diberi piala yang dijanjikan untuk Tahun Baru. Anak yang bahagia berlari untuk menunjukkan kepada semua orang hadiahnya. Saat berlari melewati ambang pintu, dia tersandung dan terjatuh. Cangkirnya pecah. Ilya kecil, membenarkan dirinya sendiri, mengatakan bahwa dia tidak bisa disalahkan, tetapi arsitek yang membuat ambang batas ini yang harus disalahkan. Sejak itu, keluarga Lev Nikolayevich Tolstoy memiliki ekspresi sendiri yang setara dengan ekspresi bersayap - “si tukang ganti yang harus disalahkan.”

Lagu pengantar tidur

Satu lagi, tidak kurang genre yang menarik Ada lagu pengantar tidur dalam cerita rakyat keluarga. Di masa lalu, kemampuan menyanyikan lagu pengantar tidur dianggap seni khusus. Selama permainan, para ibu mengajari putri mereka cara “menggendong” dengan benar. Kemampuan ini diperlukan agar anak perempuan yang lebih tua, yang sudah berusia enam atau tujuh tahun, dapat menjaga anak-anak yang lebih muda. Itulah sebabnya perhatian khusus diberikan pada keterampilan ini.

Tujuan lagu pengantar tidur bukan hanya untuk menenangkan, tapi juga untuk melindungi anak. Banyak lagu yang merupakan “konspirasi”. Mereka dipanggil untuk melindungi anak kecil dari bahaya yang mungkin menantinya di masa depan. Seringkali lagu pengantar tidur ditujukan kepada roh dan makhluk mitologi, pembawa tidur - Mimpi, Tidur. Mereka dipanggil untuk menidurkan bayi tersebut. Saat ini genre kesenian rakyat ini hampir terlupakan.

Pestushki dan lagu anak-anak

Pestushki dan lagu anak-anak adalah melodi pendek. Mereka membantu anak dalam perkembangan dan pengetahuan tentang dunia di sekitarnya. Mungkin seseorang ingat sejak kecil - "Magpie-Crow...". Lagu dan ucapan kecil seperti itu mendorong bayi untuk mengambil tindakan, menanamkan keterampilan kebersihan, dan berkembang keterampilan motorik halus, refleks, membantu memahami dunia.

Lagu pernikahan

Lagu pernikahan sangat berbeda dari semua genre cerita rakyat keluarga kecil lainnya. Yang penting adalah kenyataan di luar upacara pernikahan lagu-lagu ini tidak diputar. Apalagi dari segi fungsional, mereka sangat penting, karena mereka memainkan semacam “peran hukum” dalam peristiwa ini. Selain lagu pernikahan, ada banyak lagi peran penting ratapan dimainkan dalam ritual tersebut. Benar bagian integral liburan, merupakan narasi liris yang menggambarkan pengalaman mempelai wanita, orang tua dan pacar.

Pemuliaan juga memainkan peran penting. Para tamu menggunakannya dalam lagu untuk memuji kedua mempelai dan mendoakan kesejahteraan dan kebahagiaan bagi pengantin baru. Selain itu, tidak ada satu pun pernikahan yang lengkap tanpa lagu-lagu yang mencela. Komponen kecil dari upacara pernikahan ini terdiri dari lagu-lagu komik. Biasanya, mereka ditujukan kepada para mak comblang, karena itulah pengantin wanita “pergi” keluarga asal, pacar dan kehilangan keinginan kekanak-kanakannya.

Ratapan atau ratapan pemakaman adalah genre cerita rakyat kuno lainnya, yang waktu dan kemunculannya tidak diketahui secara pasti oleh siapa pun. Itu hanya bertahan dalam “sisa-sisa” hingga hari ini, tetapi dari judulnya Anda dapat dengan mudah memahami tentang apa itu. yang sedang kita bicarakan dan untuk apa genre ini disajikan.

Ciri utama dari kreativitas lisan ini adalah bahwa ia memiliki “formula” sendiri, atau lebih baik lagi, urutan yang ketat, yang “dihiasi” setiap pelayat dengan elemen kreatifnya sendiri - sebuah cerita tentang kehidupan, cinta atau kematian orang yang meninggal. Sekarang, misalnya, bagian dari ritual, selain tangisan, bisa dilihat dan didengar di film “Viy” (1967).

Cerita rakyat sesekali

Cerita rakyat yang tidak sesuai dengan penggunaan yang berlaku umum. Itu memiliki karakter individual, ditentukan oleh situasi dan kesempatan tertentu. Ini mencakup genre kecil seperti nyanyian, penghitungan sajak, dan konspirasi.

Panggilan

Cerita rakyat Rusia sangat kaya. Itu adalah lagu-lagu kecil, seringkali tidak mengandung humor dan diiringi dengan aksi-aksi lucu. Plot genre kecil ini sangat berbeda: bisa berupa nyanyian tentang cuaca dan fenomena cuaca, tentang alam dan musim, tentang binatang dan makhluk dongeng...

Hujan, hujan! Hujan, hujan!

Pada saya dan pada orang-orang!

Sesendok untukku.

Bagi orang-orang tidak apa-apa.

Dan untuk iblis di hutan -

Lei satu ember penuh!

Menghitung buku

Tabel hitung adalah genre kecil seni rakyat verbal lainnya. Itu muncul sejak lama, tetapi sekarang hampir menghilang cerita rakyat masa kini. Sementara itu, betapapun mengejutkannya kedengarannya, pada zaman dahulu, pantun berhitung banyak digunakan oleh orang dewasa. Fungsi utama mereka adalah distribusi pekerjaan.

Ya ya. Lagi pula, banyak jenis pekerjaan yang tidak hanya sangat sulit, tetapi terkadang mengancam jiwa. Oleh karena itu, hanya sedikit orang sesuka hati Saya ingin melakukan sesuatu seperti ini. Dan penghitungan sajak memungkinkan pembagian pekerjaan di antara para peserta sehingga tidak ada yang “tersinggung”. Saat ini “peran penting” pantun berhitung tersebut telah hilang, namun tetap eksis dan tetap menjalankan fungsinya dalam permainan anak-anak.

KONSPIRASI

Dan akhirnya, yang paling menakjubkan, tetapi jauh dari yang terakhir, strukturnya cukup rumit genre kuno seni rakyat lisan, yang, anehnya, terus hidup di zaman kita - sebuah konspirasi. Fungsinya tidak berubah sejak kemunculan genre ini. Ia masih terus memainkan peran sebagai “senjata ajaib” yang dirancang untuk memenuhi keinginan pembicara. Seperti disebutkan di atas, genre ini cukup orisinal dalam pelaksanaannya dan seringkali rumit dalam desainnya - inilah kekhasannya.

Kita dapat berbicara tentang genre seni rakyat lisan untuk waktu yang sangat lama, karena semua arah menarik dan unik dengan caranya masing-masing. Artikel ini dimaksudkan hanya untuk mengenalkan pembaca pada kekayaan yang sangat besar dan beragam budaya manusia dan kebijaksanaan, jelas mencerminkan pengalaman generasi sebelumnya.

Kesenian rakyat lisan merupakan hasil karya lisan suatu masyarakat yang tidak menuliskan karyanya, melainkan diwariskan secara lisan (dari mulut ke mulut) dari generasi ke generasi. Kesenian rakyat lisan disebut juga dengan satu kata - cerita rakyat.

Cerita Rakyat (cerita rakyat Inggris - “kebijaksanaan rakyat”) bukan hanya kreativitas verbal lisan masyarakat, tetapi juga musikal.

Pada artikel ini kita akan berbicara tentang kesenian rakyat lisan, yang diciptakan selama berabad-abad.

Omong-omong, kesenian rakyat lisan dipelajari di kelas 2, 3, 5 dan 7 sekolah. Namun, jika Anda menyukainya, maka ini pasti menarik bagi Anda.

Fitur cerita rakyat Rusia

Dalam kurun waktu yang lama, banyak tercipta legenda yang diciptakan oleh orang-orang sambil memikirkan masalah tertentu.

Sejak dahulu kala, orang telah memikirkan apa yang baik dan apa yang buruk; seperti, dan.

Selain itu, kesenian rakyat lisan memahami masalah kelengkapan, mencoba memberi tips penting tentang bagaimana menjadi bijaksana.

Sebagai akibatnya, banyak sekali cerita peringatan, ucapan dan itu membantu seseorang mendapatkan jawaban atas berbagai pertanyaan yang menarik minatnya.

Genre seni rakyat lisan

Genre cerita rakyat adalah epos, dongeng, lagu, peribahasa, teka-teki dan lain-lain yang kita pelajari dari nenek moyang kita.

Seiring waktu, banyak ekspresi berubah, berkat makna pepatah ini atau itu menjadi lebih dalam dan instruktif.

Seringkali karya-karya ciptaan masyarakat dirangkai dan dibentuk menjadi puisi dan lagu yang mudah diingat. Berkat metode ini, cerita rakyat Rusia diturunkan dari mulut ke mulut selama berabad-abad.

Karya seni rakyat lisan

Oleh karena itu, mari kita daftarkan karya-karya seni rakyat lisan agar dapat diperoleh gambaran yang jelas tentang jenis-jenis cerita rakyat yang ada.

• epik
• Dongeng
• Lagu
• Amsal dan ucapan
• teka-teki
• Legenda
• Lagu pengantar tidur
• Pestushki dan lagu anak-anak
• Candaan
• Kalimat permainan dan refrain

Inilah jenis-jenis karya utama yang diciptakan bukan oleh satu orang, melainkan langsung oleh seluruh masyarakat.

Batu di persimpangan jalan

Seni rakyat lisan Rusia

Baiklah, kita akan melihat kesenian rakyat lisan, karena kita tertarik dengan topik khusus ini. Harus dikatakan bahwa negara-negara lain memiliki genre cerita rakyat yang sangat mirip.

Lagu

Di kalangan masyarakat, lagu adalah salah satu cara berekspresi yang paling populer. Terlepas dari kenyataan bahwa volumenya jauh lebih rendah daripada dongeng dan epos, orang-orang mencoba memberikan makna yang dalam dan bermakna ke dalamnya.

Dengan demikian, lagu-lagu tersebut mencerminkan pengalaman cinta seseorang, refleksi kehidupan dan masa depan, sosial dan masalah keluarga, dan banyak hal lainnya.

Perlu dicatat bahwa lagu-lagu dari seni rakyat lisan mungkin berbeda dalam gaya dan cara pertunjukannya. Lagu bisa liris, pujian, dance, romantis, dll.

Dalam kesenian rakyat lisan, teknik paralelisme sangat sering digunakan, yang membantu merasakan sifat suasana hati tokoh tertentu.

Lagu-lagu sejarah didedikasikan untuk berbagai hal kepribadian yang luar biasa atau peristiwa.

Perlu dicatat bahwa mereka berasal dari abad ke-9. Sebuah contoh yang mencolok epos tentang pahlawan yang kerasukan kekuatan yang luar biasa, kecantikan, keberanian dan keberanian. Pahlawan Rusia yang paling terkenal adalah Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets dan Alyosha Popovich.

Sebagai aturan, karakter sejarah atau peristiwa digambarkan dalam epos dengan gaya yang penuh hiasan dan bahkan fantastis.

Tiga pahlawan

Di dalamnya, pahlawan nasional seorang diri dapat menghancurkan seluruh pasukan musuh, membunuh berbagai monster, dan menempuh jarak jauh dalam waktu sesingkat-singkatnya.

Para pahlawan epos tidak pernah takut pada musuh dan selalu siap bersuara membela tanah airnya.

Dongeng

Dongeng memegang peranan penting dalam kesenian rakyat lisan. Genre ini mengandung unsur sihir dan kepahlawanan yang luar biasa.

Seringkali dalam dongeng, kelas-kelas yang sangat berbeda disajikan: dari raja hingga petani sederhana. Di dalamnya Anda dapat bertemu pekerja, tentara, raja, putri, pelawak, dan banyak karakter lainnya.

Namun, dongeng bukan sekadar cerita fiksi dan disusun dengan indah untuk anak-anak. Dengan bantuan dongeng, orang-orang berusaha membesarkan anak-anak, menanamkan moralitas yang mendalam pada mereka.

Biasanya, semua dongeng memiliki akhir yang bahagia. Di dalamnya, kebaikan selalu menang atas kejahatan, tidak peduli seberapa kuat dan kuatnya kejahatan itu.

Legenda

Dalam kesenian rakyat lisan, legenda berarti lisan cerita palsu tentang fakta realitas . Mereka dengan penuh warna menggambarkan peristiwa masa lalu.

Ada banyak legenda tentang asal usul masyarakat, negara bagian, dan eksploitasi pahlawan fiksi.

Genre ini sangat populer di Yunani Kuno. Banyak mitos yang bertahan hingga saat ini menceritakan tentang Odysseus, Theseus dan tokoh lainnya.

teka-teki

Teka-teki adalah ekspresi metaforis di mana satu objek digambarkan dengan bantuan objek lain yang memiliki kemiripan tertentu dengannya.

Atas dasar ini, seseorang perlu menebak objek ini atau itu melalui refleksi dan kecerdikan.

Faktanya, sangat sulit membayangkan kesenian rakyat lisan tanpa teka-teki yang seringkali disajikan dalam bentuk pantun. Misalnya, yang diketahui semua anak: “Musim dingin dan musim panas - warnanya sama.” Tentu Anda tahu kalau ini adalah pohon natal.

Berkat dongeng, baik anak-anak maupun orang dewasa dapat mengembangkan pemikiran logis dan kecerdasannya. Fakta menariknya, dongeng seringkali mengandung teka-teki yang biasanya berhasil dipecahkan oleh tokoh utamanya.

Amsal dan ucapan

Amsal dan ucapan memainkan salah satu peran kunci dalam seni rakyat lisan. Peribahasa adalah ungkapan kiasan pendek yang bernuansa instruktif, membawa gagasan umum atau alegori dengan kecenderungan didaktik (pendidikan).

Peribahasa adalah ungkapan kiasan yang mencerminkan suatu fenomena kehidupan. Namun, ini bukanlah pernyataan yang lengkap. Seringkali ucapan bisa bersifat lucu.

Peribahasa dan ucapan biasanya diklasifikasikan sebagai genre kecil seni rakyat lisan.

Selain itu, lelucon, lagu pengantar tidur, keputusan permainan, teka-teki, alu dan sajak anak-anak. Selanjutnya, Anda bisa mempertimbangkan semua jenis cerita rakyat ini lebih detail.

Lagu pengantar tidur

Dalam kesenian rakyat lisan, lagu pengantar tidur sering disebut dongeng, karena akar kata “umpan” adalah “menceritakan”.

Dengan bantuan mereka, para orang tua berusaha menidurkan anaknya yang tidak bisa tidur. Itulah sebabnya berbagai lagu pengantar tidur mulai bermunculan di antara orang-orang, mendengarkannya sehingga anak tersebut segera tertidur.

Pestushki dan lagu anak-anak

Pestushki dan lagu anak-anak dalam cerita rakyat digunakan untuk mendidik anak yang sedang tumbuh. Pestushki berasal dari kata “mengasuh”, yaitu “mengasuh” atau “mendidik”. Sebelumnya, mereka aktif mengomentari gerak-gerik bayi yang baru lahir.

Lambat laun, alu berubah menjadi lagu anak-anak - lagu berirama yang dinyanyikan saat anak bermain dengan jari kaki dan tangannya. Lagu anak-anak yang paling terkenal dalam seni rakyat lisan adalah "Magpie-Crow" dan "Ladushki".

Menariknya, mereka juga mengandung moralitas tertentu. Berkat ini, sejak hari-hari pertama kehidupannya, bayi belajar membedakan antara yang baik dan yang jahat, serta yang baik atau yang baik kualitas buruk orang.

Candaan

Ketika anak-anak beranjak dewasa, apa yang disebut lelucon mulai dinyanyikan untuk mereka, yang isinya lebih dalam dan tidak berhubungan dengan permainan.

Secara struktur, mereka mirip cerita pendek dalam ayat. Lelucon yang paling terkenal adalah “Ryaba Hen” dan “Cockerel – Golden Comb”.

Paling sering, lelucon menggambarkan suatu peristiwa cerah yang berhubungan dengan kehidupan aktif seorang anak.

Namun, karena sulit bagi anak-anak untuk fokus pada satu topik dalam waktu lama, lelucon memiliki alur cerita yang sangat pendek.

Kalimat permainan dan refrain

Sejak dahulu kala, kalimat dan refrain permainan sangat populer di kalangan masyarakat. Mereka digunakan selama pertandingan. Mereka berbicara tentang konsekuensi yang mungkin terjadi jika melanggar aturan yang telah ditetapkan.

Pada dasarnya kalimat dan refrain tersebut mencakup berbagai kegiatan petani: menabur, menuai, membuat jerami, memancing, dll. Setelah sering diulang, anak-anak dengan tahun-tahun awal mempelajari sopan santun dan mengadopsi aturan perilaku yang diterima secara umum.

Jenis kesenian rakyat lisan

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa kesenian rakyat lisan terdiri dari banyak komponen. Secara singkat, untuk memantapkan siswa kelas 2, 3, 5 dan 7, mari kita ingat kembali jenis-jenisnya:

• epik
• Dongeng
• Lagu
• Amsal dan ucapan
• teka-teki
• Legenda
• Lagu pengantar tidur
• Pestushki dan lagu anak-anak
• Candaan
• Kalimat permainan dan refrain

Berkat semua ini, masyarakat berhasil melakukannya bentuk pendek dengan terampil menyampaikan pemikiran mendalam dan tradisi nenek moyang, melestarikan tradisi yang baik dan kearifan rakyat.

Sekarang kamu tahu apa itu kesenian rakyat lisan dan cerita rakyat. Jika Anda menyukai artikel ini, bagikanlah jejaring sosial. Jika Anda suka fakta menarik secara umum, dan khususnya - berlangganan situs ini. Itu selalu menarik bersama kami!

Apakah Anda menyukai postingan tersebut? Tekan tombol apa saja: