Monumen tulisan Rusia kuno yang luar biasa (ulasan dengan diskusi masing-masing fragmen). Orang-orang baik di Rus kuno

Ringkasan pelajaran tentang topik: Orang-orang Rus Kuno.

Boris Zaitsev" Yang Mulia Sergius Radonezh"

Guru: L.L. Telegina

Tujuan pembelajaran: - Memberikan gambaran kepada siswa tentang masyarakat Rus kuno, mereka

cita-cita dan aspirasi;

Perkenalkan esai sejarah oleh B. Zaitsev

"Pendeta Sergius dari Radonezh", dengan kepribadian St.

Sergius dari Radonezh.

Menanamkan dalam diri siswa perasaan cinta patriotik dan

menghormati sejarah masa lalu Tanah Air kita,

dari rakyatnya.

Peralatan:

Lukisan: V. Vasnetsov “Bogatyrs”, M. Vrubel “Mikula Selyaninovich”, P. Korin “Alexander Nevsky”, I. Glazunov “Dmitry Donskoy”, A. Bubnov “Pagi di Lapangan Kulikovo”, dll.
Rekaman: dari opera “The Snow Maiden” oleh N. Rimsky – Korsakov,

dari opera "Pangeran Igor" oleh A.P. Borodin.

Kemajuan pelajaran:

Pidato pembukaan guru.

- Teman-teman, di kelas 5–7. Anda sudah mengenal karya cerita rakyat dan sastra Rusia kuno. Anda tahu epos, dongeng, dan di kelas 8 SD. berkenalan dengan sejarah dan lagu liris. Harap ingat epos dan dongeng apa yang Anda ketahui, bagaimana Anda membayangkan para pahlawan genre rakyat lisan ini.

Nah, berdasarkan apa yang Anda baca, lihat, dan dengar, bagaimana Anda membayangkan masyarakat Rus Kuno, cita-cita dan cita-citanya?

Ringkasan guru:

Iya guys, masyarakat Rus Kuno adalah orang-orang yang sangat mencintai Tanah Airnya, Tanah Airnya. Ini adalah orang-orang pekerja keras: pembajak, petani. Inilah pejuang gagah berani yang membela Tanah Airnya dari penjajah asing.

(Misalnya: Dmitry Donskoy, Alexander Nevsky, dll.)

Apakah kamu masih di Rus? orang-orang istimewa yang hidup secara berbeda, bukan dengan cara duniawi. Mereka adalah para bhikkhu, para bhikkhu yang menghabiskan hidup mereka dalam doa, puasa, dan kesendirian. Mereka berdoa kepada Tuhan untuk seluruh Rusia Suci, untuk seluruh rakyat Rusia. Seseorang tinggal di hutan, menyelamatkan jiwanya, tetapi orang lain (biarawan, saudara) secara bertahap bergabung dengan pertapa tersebut. Beginilah cara biara didirikan - tempat di mana para biksu tinggal dan melaksanakan karya doa dan ketaatan mereka. Ada banyak biara di negara kita, tetapi 4 Lavra sangat dihormati (Laurels - Yunani: tempat terpencil, biara besar).

1.Kiev-Pechersk Lavra

2. Trinity-Sergius Lavra (dekat Moskow, Sergiev Posad)

3. Alexander Nevsky Lavra (di St. Petersburg)

4. Pochaevo-Uspenskaya Lavra (di Kremenets di Ukraina)

(Alamat ke buku di pameran)

Kata-kata guru tentang St. Sergius dari Radonezh.

- Nama St. Sergius dari Radonezh terkenal luas di Rus'.

Kakek buyut kita mendatanginya untuk menerima petunjuk, penghiburan, nasehat, agar disembuhkan dari kelemahannya dengan doa suci dan air ajaib dari mata air suci.

Putaran. Sergius dari Radonezh adalah pendirinya kuil terbesar Tanah Air kita - Trinity-Sergius Lavra. Di dalamnya, Pangeran Dmitry Donskoy yang Percaya Kanan pernah menerima berkah untuk Pertempuran Kulikovo (tunjukkan potret) dari Yang Mulia sendiri. Sergius dari Radonezh dan menang. Di dalamnya, Trinity-Sergius Lavra, dia menulis miliknya sendiri ikon terkenal Andrei Rublev (tunjukkan reproduksi lukisan A. Rublev “Trinitas”), masih menarik ribuan peziarah, baik dari Tanah Air Ortodoks kita maupun dari luar negeri, dan merupakan tempat tinggal Patriark hingga saat ini.

Jadi bagaimana Trinity-Sergius Lavra menjadi tempat suci yang dihormati oleh seluruh dunia Ortodoks?

Menetapkan pertanyaan bermasalah untuk pelajaran.

- Apa pentingnya kepribadian Pr. Sergius dari Radonezh?

Mengapa Pdt. Sergius disebut Orang Suci?

Apa yang diajarkan kehidupan kepada kita? Sergius?

Apa saja sifat-sifat Pr. Bisakah kita membawa Sergius dari Radonezh ke dalam gudang senjata kita?

Percakapan:

- Seperti yang disebut karya yang menceritakan tentang orang-orang yang menjadi terkenal karena pengorbanan diri dan iman mereka dan yang oleh gereja termasuk di antara orang-orang kudus? (kehidupan orang-orang kudus)

Siapa yang pertama kali menyusun kehidupan St. Sergius dari Radonezh? (Epiphanius yang Bijaksana. Itu ditulis sejak lama sekali: sekitar 600 tahun yang lalu. Epiphanius Yang Bijaksana hidup di biara St. Sergius dan mengenalnya secara pribadi.)

Sekarang Anda akan mendengar rekaman audio berdasarkan fakta dari kehidupan St. Sergius, komp. Epifanius yang Bijaksana.

Saat mendengarkan, Anda perlu memperhatikan dan menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut:

- Jam berapa St. Sergius hidup?

- Episode manakah dari kehidupan St. Sergius dari Radonezh yang paling Anda ingat?

- Apa yang membuat Anda terkejut, kagum, bingung pada kepribadian Pr. Sergius?

- Dalam hal apa kamu ingin menjadi seperti dia?

Pekerjaan leksikal.

Pertapa - penghuni gurun.

Biara adalah tempat tinggal para biksu.

Saudara adalah biksu di biara.

Pemuda itu laki-laki.

Anak adalah seorang anak.

Berduka - sedih.

Makan adalah saat seseorang makan.

Hegumen adalah kepala biara.

Pendeta - orang-orang yang saleh, yang meninggalkan kehidupan duniawi dalam masyarakat dan ridha Tuhan, datang dengan puasa dan doa, tinggal di gurun pasir dan biara.

Mendengarkan rekaman audio dengan episode kehidupan Pr. Sergius.
Percakapan setelah mendengarkan.

- Dari keluarga mana Pr. Sergius dari Radonezh?

Siapa nama Anda sejak lahir hingga sumpah biara? (Bartolomeus)

Siapa nama orang tua Pr? Sergius? (Maria dan Kirill)

Apa saja kegiatan Sergius sang biarawan? (Memasak makan siang, menjahit pakaian, sepatu, dll.)

Apa awal mula Tritunggal - Sergius Lavra? (Kecil gereja kayu atas nama Tritunggal Mahakudus, yang dibangun oleh St. Sergius)

Membaca sejarah dari esai karya B. Zaitsev.
Percakapan setelah membaca esai B. Zaitsev “Pendeta Sergius dari Radonezh”

- Apa yang Pr. ceritakan tentang masa kecilnya? Sergius Boris Zaitsev dalam sebuah esai?

- Bagaimana teks mengatakan ini? Temukan dan baca.

- Mengapa menurut Anda Bartholomew “tidak pandai dalam bidang sains”?

Maka Sergius, bersama saudaranya Stefan, membangun sebuah gereja atas nama Tritunggal Mahakudus.

Cobaan dan godaan apa saja yang harus ditanggung oleh PR? Sergius dan saudaranya Stefan? Mengapa Stefan meninggalkan saudaranya?

(Tidak dapat menahan kehidupan yang sulit)

-Apa perbedaan kehidupan monastik dengan kehidupan sekuler kita?

(Insiden ketika, setelah kelaparan selama 3 hari, dia pergi untuk membangun ruang depan di sel Daniel dan menerima “saringan dengan potongan roti busuk” untuk pekerjaan itu)

-Pertempuran apa yang diberkati oleh Ave.? Sergius Dmitry Donskoy?

(Untuk Pertempuran Kulikovo.)

Beritahu kami tentang hal itu. (Pesan dari seorang siswa tentang Pertempuran Kulikovo.)

Bekerja dengan potret.

Mari kita beralih ke potret Pr. Sergius.

Mata penuh perhatian;

Penampilannya baik dan lemah lembut;

Tangan: tangan kanan memberkati, dan di sebelah kiri memegang sebuah gulungan, mungkin sebagai tanda berkat untuk mengajar, untuk pekerjaan pendidikan.

Mari kita beralih ke lukisan Nesterov “Visi ke Pemuda Bartholomew.”

- Siapa yang digambarkan dalam gambar?

- Apa yang bisa Anda katakan tentang lanskap?

- Mari kita baca artikel siswa “Bahasa Lukisan” tentang peran lanskap dalam mengekspresikan esensi karakter Rusia.

Jawaban untuk masalah yang bermasalah pelajaran.

(Pertanyaan masalah dibacakan)

Menyimpulkan pelajaran.
Pekerjaan rumah– dibedakan.

SAYAtingkat "3"- siapkan menceritakan kembali episode favorit Anda dari sejarah esai B. Zaitsev “Prospek. Sergius dari Radonezh." Buatlah ilustrasi atau gambar di buku catatan.

IItingkat "4"- Anda menerima tugas: 3 tertulis di kartu peribahasa rakyat. Anda perlu memberi contoh dari kehidupan Pr. Sergius, mengilustrasikan pepatah ini:

“Siapa menghormati orang tuanya tidak akan binasa”
“Hidup berarti melayani Tuhan”
"Yang pintar merendahkan dirinya, yang bodoh menyombongkan diri"

(Untuk melakukan ini, Anda perlu mengetahui esai dengan baik)

AKU AKU AKUtingkat "5"- Jawab secara tertulis pertanyaan: Apa persamaan dan apa perbedaan antara kedua karya tersebut - Epiphanius the Wise “Life of St. Sergius dari Radonezh" dan esai B. Zaitsev "Prospek. Sergius dari Radonezh."

Buatlah kerangka esai.

(perkiraan rencana:

Orang tua

Kelahiran

Bertemu dengan ikon

Anak muda

- pelayanan kepada Tuhan)
Boris Zaitsev

"Pendeta Sergius dari Radonezh"
Isilah kata-kata yang hilang dalam pernyataan St. Sergius:

Keinginan kepala biara adalah awal dan akar…….

Lebih baik belajar daripada .............

Lebih baik menuruti daripada.............

Saya tidak mengenakan biaya sebelumnya.............
Kuis oleh sastra Rusia kuno:

Siapa yang menyusun kehidupan Sergius dari Radonezh?
Sebutkan yang pertama karya otobiografi Sastra Rusia.
Bagaimana nama Sergius dari Radonezh dikaitkan dengan Pertempuran Kulikovo?
Kepada siapa St. Sergius berkata: “Kematian menantinya. Dan bagaimana dengan bantuan, belas kasihan, dan kemuliaan Anda bagi Tuhan? Siapa yang akan dihancurkan, siapa yang akan dirayakan?
Siapa nama kedua biksu - biksu skema yang diberikan St. Sergius sebagai asisten Pangeran Dmitry?
Sebutkan empat pohon salam terkenal dan lokasinya.
Tentang siapa Gorky menulis: “Bahasanya, serta gayanya... tetap menjadi contoh tak tertandingi dari pidato yang berapi-api dan penuh semangat seorang pejuang”? .............
Tuliskan arti kata-kata gereja.

biarawan………….

penatua……….

prosphora.............

mazmur………….

kepala biara .............

sel………….

gurun.............

liturgi………….

skema………….

diaken………….

Imam Besar.............

Penjagaan sepanjang malam .............

archimandrite.............

hitam………….

Seperti apa seseorang di Rus Kuno? Bahasa Slavonik Gereja Lama membuktikan bahwa dia sangat aktif dan banyak bicara, tetapi kesehatannya buruk. Ada lebih banyak kesedihan dalam hidupnya daripada kesenangan. Dia dengan senang hati tidak akan bekerja, tetapi dia tidak pernah menolak untuk bekerja. Namun, dia bukanlah orang yang tidak bermoral dan memiliki konsep cinta yang tepat. Penelitian ini dilakukan di Institut Studi Slavia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dengan dukungan Dana Kemanusiaan Rusia.

Kesadaran seseorang pada zaman apa pun dapat direkonstruksi melalui bahasa yang diucapkannya. Peneliti di Institut Studi Slavia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia T.I. Vendina, setelah menganalisis kosakata sumber tertulis Slavonik Gereja Lama paling kuno abad 10-11, serta kekhasan pembentukan kata bahasa Slavonik Gereja Lama, mampu menjawab pertanyaan siapa dia, manusia Rus Kuno, apa dia seperti apa dan apa yang dia lakukan?

Potret luar seseorang di Rus Kuno sangat pelit. Jangan meminum air dari wajah, rupanya begitulah kepercayaan saat itu. Mungkin inilah sebabnya dalam kamus seseorang pada masa itu hanya ada dua kata sifat yang berarti “indah” - BAIK dan BAIK. Saat itu mereka melihat lebih dekat lagi karakter moral para pembangun feodalisme. Bahasa ini telah menyimpan banyak nama untuk keburukan dan kebajikan yang mampu dilakukan manusia. Apa yang dapat Anda lakukan, dan manusia Rus Kuno terkadang adalah BESSRAM, BESTOUDNIK, BESTOUDNESS, LYUTYD, PRODUK, WINE DRIVER, INCHLOVEK, singkatnya. Tapi pada saat yang sama dia tidak pernah tidak bermoral dan tidak berjiwa. Tidak ada kata-kata seperti itu. Memang dalam pandangan Abad Pertengahan, setiap orang memiliki hati nurani, seperti jiwa. Nenek moyang kita mempunyai banyak keutamaan; beliau adalah seorang yang suka berdoa, seorang pertapa, dan seorang suci (PENCINTA TUHAN, DEWA-CHIRD). Dan fakta itu di Bahasa Slavonik Lama jumlah kebajikan lebih sedikit daripada dosa, yang mungkin menunjukkan kekerasan yang berlebihan terhadap dirinya sendiri.

Ketidaksempurnaannya tidak memungkinkan dia untuk bersukacita. Hanya ada sedikit kata dalam kosa katanya yang menyampaikan kebahagiaan dan kegembiraan. Kata sifat HAPPY merupakan pengecualian terhadap aturan tersebut. Dan kalau dia ceria, itu tentang Tuhan (BOGOVESELEN). Namun keadaan sedih itu tersampaikan dengan banyak kata dan ungkapan. Dia adalah OUNYL, dan SCRUBBING, dan MINSTOPLACHN, dan FUCKING. Kehidupan memaksanya untuk MENDERITA, SCRIP, MENDERITA, STRIP, BERDUKA, MENANGIS, TERSLIP dan SOOB. Keadaan sedih bahkan digambarkan dengan kata kerja LOBOKATI yang sangat fasih (yaitu suka menangis). Bagaimana mungkin seseorang tidak menangis ketika ada kemungkinan besar untuk meninggal bukan karena sebab alamiah? Bukan tanpa alasan bahwa arti “membunuh, mematikan” disampaikan dalam bahasa Slavonik Gereja Lama dengan 17 kata kerja, dan “meninggalkan hidup” hanya disampaikan oleh satu, ZHIVITI.

Bentuk fisik seseorang di Rus Kuno masih menyisakan banyak kekurangan: bahasanya masih menyimpan banyak nama untuk penyakit yang dideritanya. Dia adalah GNOIN, dan KRUVOTOCHIV, dan LEPER, dan P·GOTIV, dan SOUKHONOG. Kemalangan yang sangat umum adalah menjadi gila. Kata kerja yang berarti “sembuh” jumlahnya jauh lebih rendah dibandingkan kata kerja yang berarti “mati”, dan hanya satu kata kerja yang menunjukkan kesehatan - SELAMAT DATANG. Orang abad pertengahan pasti akan mengeluh, tapi tidak ada kata yang cocok.

Manusia abad pertengahan sangat mobile. Cukuplah untuk mengatakan bahwa dia memiliki sekitar 200 kata kerja gerak. Dan hanya ada dua kata kerja yang artinya “berhenti” (“STATE”). Kelambatan, yaitu kelambatan, dianggap sebagai kemalasan dan ketidakpedulian. Dia bergerak dengan kedua kakinya sendiri. Oleh karena itu, ciri-cirinya yang penting adalah BLAGOGOL · NNЪ (memiliki kaki yang kuat).

Dia tidak berhenti bekerja, tapi dia dengan senang hati menolak bekerja. Pekerjaan itu berat, berhubungan dengan penderitaan (PENDERITAAN - kerja keras), tetapi itu adalah pekerjaan untuk diri sendiri. Pekerjaan, dalam pikiran orang-orang abad pertengahan, adalah kerja paksa dan kerja paksa. (KERJA - perbudakan, perbudakan; BEKERJA - kerja keras untuk seseorang).

Secara luas aktivitas fisik dia tidak bisa menyangkal kesenangan seperti percakapan. Berbicara adalah kelemahannya. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya verba yang mempunyai arti “berbicara”, serta adanya verba seperti MULTIPLE KATA KERJA, EXTEND THE WORD (berbicara dalam waktu yang lama). Rupanya, karena pendengar perlu menyela aliran verbal ini, bahkan muncul kata kerja khusus: OUMCHATI, NONEMLYATI (diam).

Dan terakhir, tentang pribadi. Bagi masyarakat Rus Kuno, konsep “persahabatan” tidak ada (sekali lagi, kata seperti itu tidak ada dalam kamusnya). Tapi dia tahu persis apa itu cinta. Mencintai dalam benak orang abad pertengahan adalah BLAGOVOLITI, BLAGOVOLITI, VBLAGOVILITY, yaitu mendoakan kebaikan dan kemaslahatan bagi orang lain.
Sumber -

Saat ini pengetahuan kita tentang Rus Kuno mirip dengan mitologi. Orang-orang merdeka, pangeran dan pahlawan pemberani, sungai susu dengan tepian jeli. Kisah nyata kurang puitis, namun tak kalah menarik.

Tidak ada “Kievan Rus”

Nama “Kievan Rus” muncul pada abad ke-19 dalam karya Mikhail Maksimovich dan sejarawan lainnya untuk mengenang keutamaan Kyiv. Sudah pada abad-abad pertama Rus, negara terdiri dari beberapa kerajaan yang terisolasi, menjalani kehidupan mereka sendiri dan sepenuhnya mandiri. Dengan wilayah yang secara nominal ditaklukkan ke Kyiv, Rus tidak bersatu. Sistem ini lazim di negara-negara feodal awal Eropa, di mana setiap tuan feodal mempunyai hak kepemilikan atas tanah dan seluruh orang yang tinggal di dalamnya.

"Dari Varangian" di mana saja

Rute “Dari Varangian ke Yunani” di sepanjang Dnieper bukanlah jalur perdagangan yang independen. Sebaliknya, ini adalah nama kolektif untuk tanah, sungai, dan jalur laut antara Baltik dan Byzantium. Hal ini dibuktikan dengan sedikitnya jumlah koin Bizantium dan banyaknya harta karun Arab. Tidak ada harta karun koin yang ditemukan sama sekali di bagian penting dari rute tersebut. Kesulitan rute di sepanjang Dnieper adalah rumitnya portage dan jeram (di musim panas dan musim gugur jeram tidak dapat dilewati). Meskipun Dnepr bermain peran penting, sungai-sungai seperti Pripyat, Neman, dan Dvina Barat juga berfungsi sebagai penghubung dengan Eropa dan Skandinavia. Jalur “dari Jerman ke Khazar” juga sama luasnya.

Dinding kuil kuno menyembunyikan organ

Di Kievan Rus orang dapat melihat organ dan tidak melihat lonceng di gereja. Meskipun lonceng ada di katedral besar, di gereja kecil sering kali lonceng tersebut diganti dengan lonceng datar. Setelah penaklukan Mongol, organ-organ tersebut hilang dan terlupakan, dan pembuat lonceng pertama muncul kembali Eropa Barat. Seorang peneliti menulis tentang organ di zaman Rusia kuno budaya musik Tatyana Vladyshevskaya. Salah satu lukisan dinding Katedral St. Sophia di Kyiv, “Skomorokhs,” menggambarkan adegan bermain organ.

Penduduk Polotsk adalah “kerabat” orang Polandia

Bahasa penduduk Rusia Kuno dianggap Slavia Timur. Namun, para arkeolog dan ahli bahasa tidak sepenuhnya setuju dengan hal ini. Nenek moyang orang Novgorod Slovenia dan sebagian Krivichi (Polotsk) datang bukan dari hamparan selatan dari Carpathians ke tepi kanan Dnieper, tetapi dari Barat. Para peneliti melihat “jejak” Slavia Barat dalam temuan keramik dan catatan kulit kayu birch. Sejarawan-peneliti terkemuka Vladimir Sedov juga cenderung terhadap versi ini. Barang-barang rumah tangga dan ciri-ciri ritual serupa di antara Ilmen dan Slavia Baltik.

Para pangeran memiliki penampilan oriental

Penampilan pangeran Kiev tidak selalu benar-benar “Slavia” seperti yang umumnya dibayangkan. Ini semua tentang diplomasi Kyiv yang halus, disertai dengan pernikahan dinasti, baik dengan dinasti Eropa maupun dengan pengembara - Alans, Yases, Polovtsians. Istri Polovtsian dari pangeran Rusia Svyatopolk Izyaslavich dan Vsevolod Vladimirovich diketahui. Dalam beberapa rekonstruksi, pangeran Rusia memiliki ciri-ciri Mongoloid.

Bukan dalam bahasa Rusia, tapi di Pskov

Dialek Novgorod dan Pskov berbeda dari dialek Rus Kuno lainnya. Mereka berisi ciri-ciri yang melekat dalam bahasa Polab dan Polandia, dan bahkan bahasa proto-Slavia yang sepenuhnya kuno. Paralel yang diketahui: gereja-"gereja", hede- "berambut abu-abu." Dialek-dialek lainnya sangat mirip satu sama lain, meskipun mereka bukan satu bahasa seperti bahasa Rusia modern. Terlepas dari perbedaan tersebut, warga Novgorod dan Kyiv biasa dapat memahami satu sama lain dengan baik: kata-kata tersebut mencerminkan kehidupan umum semua orang Slavia.

Pertemuan “non-rakyat” adalah hal biasa

Veches tidak selalu merupakan pertemuan yang benar-benar populer, seperti yang dikatakan dengan indah dalam kronik. Banyak yang tidak orang bebas tidak mempunyai hak apa pun. Seringkali pertemuan tersebut hanya dihadiri oleh orang-orang paling berpengaruh dan kaya. Pada saat yang sama, setiap pertemuan ramai orang-orang bebas bisa disebut veche, tetapi konsep “kebebasan” pada abad ke-9-10. masih belum jelas: masyarakat sepenuhnya bergantung pada tuan tanah feodal. Oleh karena itu, bahkan alun-alun veche hanya dapat menampung sejumlah orang “terbaik” yang terbatas.

Rusyns tidak pernah tinggal di Rus'

Nasib orang Rusyn Slavia Timur sangat aneh. Rusyns dalam perjanjian dan kronik lama biasanya disebut penduduk Rus'. Namun masyarakat Rusyns di Carpathian tidak pernah tinggal lebih jauh ke barat daripada perbatasan Rus, jika kita bisa berbicara tentang perbatasan di era yang jauh itu. Menurut salah satu versi, orang-orang ini dijuluki Rusyns karena kemiripan bahasa Hongaria, Rumania, atau Polandia dengan dialek Rusia; menurut yang lain, nama tersebut dibawa oleh Tivertsy dan Ulichi yang bermigrasi ke barat, berada di bawah kekuasaan Kyiv.

"Bintik putih" di tempat yang paling terlihat

Kita hampir tidak tahu apa-apa tentang keluarga Rurikovich pertama. Peristiwa yang digambarkan dalam “Tale of Bygone Years” sudah melegenda pada saat penulisan, dan bukti dari para arkeolog dan kronik-kronik selanjutnya sedikit dan ambigu. Perjanjian tertulis menyebutkan Helga, Inger, Sfendoslav tertentu, tetapi tanggal kejadiannya sumber yang berbeda menyimpang. Peran Askold “Varangia” Kyiv dalam pembentukan negara Rusia juga tidak begitu jelas. Belum lagi kontroversi abadi seputar kepribadian Rurik.

"Ibukota" adalah benteng perbatasan

Kyiv jauh dari pusat tanah Rusia, tetapi merupakan benteng perbatasan selatan Rus, sementara terletak di paling utara. Ukraina modern. Kota-kota di selatan Kyiv dan sekitarnya, pada umumnya, berfungsi sebagai pusat suku nomaden: Torks, Alans, Polovtsians, atau terutama memiliki kepentingan pertahanan (misalnya, Pereyaslavl).

Rus' adalah negara perdagangan budak

Sumber kekayaan penting di Rus Kuno adalah perdagangan budak. Mereka memperdagangkan tidak hanya orang asing yang ditangkap, tetapi juga orang Slavia. Yang terakhir ini sangat diminati di pasar timur. Sumber-sumber Arab abad 10-11 dengan gamblang menggambarkan perjalanan para budak dari Rus ke negara-negara Khilafah dan Mediterania. Perdagangan budak bermanfaat bagi para pangeran; kota-kota besar di Volga dan Dnieper merupakan pusat perdagangan budak. Jumlah yang sangat besar orang-orang di Rus tidak bebas; mereka bisa dijual sebagai budak kepada pedagang asing untuk mendapatkan hutang. Salah satu pedagang budak utama adalah orang Yahudi Radonit.

Di Kyiv, Khazar “mewarisi”

Pada masa pemerintahan Khazar (abad IX-X), selain para pemungut upeti Turki, terdapat diaspora besar orang Yahudi di Kyiv. Monumen pada masa itu masih tercermin dalam “Surat Kiev”, yang berisi korespondensi dalam bahasa Ibrani antara Yahudi Kyiv dan komunitas Yahudi lainnya. Naskahnya disimpan di Perpustakaan Cambridge. Salah satu dari tiga gerbang utama Kyiv disebut Zhidovsky. Dalam salah satu dokumen Bizantium awal, Kyiv disebut Sambatas, yang menurut salah satu versi, dapat diterjemahkan dari bahasa Khazar sebagai “benteng atas”.

Kyiv – Roma Ketiga

Kyiv kuno sebelumnya kuk Mongol menempati area seluas sekitar 300 hektar pada masa jayanya, jumlah gereja mencapai ratusan, dan untuk pertama kalinya dalam sejarah Rus' menggunakan tata letak blok yang membuat jalanan tertata rapi. Kota ini dikagumi oleh orang Eropa, Arab, dan Bizantium dan disebut sebagai saingan Konstantinopel. Namun, dari banyaknya waktu itu, hampir tidak ada satu bangunan pun yang tersisa, kecuali Katedral St. Sophia, beberapa gereja yang dibangun kembali, dan Gerbang Emas yang dibangun kembali. Gereja batu putih pertama (Desiatinnaya), tempat orang-orang Kiev melarikan diri dari serangan Mongol, sudah dihancurkan pada abad ke-13

Benteng Rusia lebih tua dari Rusia

Salah satu benteng batu pertama Rus adalah benteng batu-tanah di Ladoga (Lyubshanskaya, abad ke-7), yang didirikan oleh orang Slovenia. Benteng Skandinavia yang berdiri di tepi lain Volkhov masih terbuat dari kayu. Dibangun pada zamannya Oleg kenabian benteng batu baru ini tidak kalah lagi dengan benteng serupa di Eropa. Dialah yang disebut Aldegyuborg dalam kisah-kisah Skandinavia. Salah satu benteng pertama di perbatasan selatan adalah benteng di Pereyaslavl-Yuzhny. Di antara kota-kota Rusia, hanya sedikit yang bisa membanggakan arsitektur pertahanan batu. Ini adalah Izborsk (abad XI), Pskov (abad XII) dan kemudian Koporye (abad XIII). Kyiv ke Waktu Rusia kuno hampir seluruhnya terbuat dari kayu. Benteng batu tertua adalah Kastil Andrei Bogolyubsky dekat Vladimir, meskipun lebih terkenal karena bagian dekoratifnya.

Alfabet Sirilik hampir tidak pernah digunakan

Alfabet Glagolitik, alfabet tertulis pertama bangsa Slavia, tidak berakar di Rusia, meskipun dikenal dan dapat diterjemahkan. Huruf Glagolitik hanya digunakan di beberapa dokumen. Dialah yang pada abad pertama Rus dikaitkan dengan pengkhotbah Kirill dan disebut "abjad Sirilik". Skrip Glagolitik sering digunakan sebagai skrip kriptografi. Prasasti pertama dalam alfabet Sirilik sebenarnya adalah tulisan aneh “goroukhsha” atau “gorushna” pada bejana tanah liat dari gundukan Gnezdovo. Prasasti itu muncul sesaat sebelum pembaptisan orang Kiev. Asal dan interpretasi yang tepat Kata ini masih kontroversial.

Alam semesta Rusia kuno

Danau Ladoga disebut “Danau Great Nevo” setelah Sungai Neva. Akhiran “-o” adalah hal yang umum (misalnya: Onego, Nero, Volgo). Laut Baltik disebut Laut Varangian, Laut Hitam disebut Laut Rusia, Laut Kaspia disebut Laut Khvalis, Laut Azov disebut Laut Surozh, dan Laut Putih disebut Laut Es. Sebaliknya, orang Slavia Balkan menyebut Laut Aegea sebagai Laut Putih (Laut Byalo). Don Besar tidak disebut Don, melainkan anak sungai kanannya, Seversky Donets. Pegunungan Ural di masa lalu disebut Batu Besar.

Pewaris Moravia Besar

Dengan jatuhnya Moravia Raya, kekuatan Slavia terbesar pada masanya, kebangkitan Kyiv dan Kristenisasi Rus secara bertahap dimulai. Dengan demikian, orang-orang Kroasia Putih yang tercatat keluar dari pengaruh Moravia yang runtuh dan jatuh di bawah daya tarik Rus. Tetangga mereka, suku Volynia dan Buzhan, telah lama terlibat dalam perdagangan Bizantium di sepanjang Bug, itulah sebabnya mereka dikenal sebagai penerjemah selama kampanye Oleg. Peran para ahli Taurat Moravia, yang, dengan runtuhnya negara, mulai ditindas oleh orang Latin, tidak diketahui, tetapi peran yang paling penting jumlah besar terjemahan Moravia Besar buku-buku Kristen(sekitar 39) berlokasi di Kievan Rus.

Tanpa alkohol dan gula

Tidak ada alkoholisme sebagai fenomena di Rus'. Semangat anggur datang ke negara itu setelah kuk Tatar-Mongol, bahkan mulai muncul tampilan klasik itu tidak berhasil. Kekuatan minuman biasanya tidak lebih dari 1-2%. Mereka meminum madu bergizi, serta madu yang diminum atau diinfus (rendah alkohol), cerna, dan kvass.

Orang-orang biasa di Rus Kuno tidak makan mentega, tidak mengenal rempah-rempah seperti mustard dan daun salam, atau gula. Mereka memasak lobak, mejanya penuh dengan bubur, hidangan dari buah beri dan jamur. Alih-alih teh, mereka meminum infus fireweed, yang kemudian dikenal sebagai “teh Koporo” atau teh Ivan. Kissel tidak diberi pemanis dan terbuat dari sereal. Mereka juga memakan banyak hewan buruan: merpati, kelinci, rusa, babi hutan. Hidangan susu tradisional adalah krim asam dan keju cottage.

Dua "Bulgaria" dalam pelayanan Rus'

Dua tetangga Rus yang paling kuat ini mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadapnya. Setelah jatuhnya Moravia, kedua negara yang muncul dari pecahan Bulgaria Raya mengalami kemakmuran. Negara pertama mengucapkan selamat tinggal pada masa lalu “Bulgar”, dibubarkan dalam mayoritas Slavia, masuk Ortodoksi dan diadopsi budaya Bizantium. Kedua setelahnya dunia Arab menjadi Islam, tetapi tetap mempertahankan bahasa Bulgaria sebagai bahasa negara.

Pusat sastra Slavia berpindah ke Bulgaria, pada saat itu wilayahnya meluas hingga mencakup bagian dari Rus' masa depan. Varian bahasa Bulgaria Kuno menjadi bahasa Gereja. Itu digunakan dalam banyak kehidupan dan ajaran. Bulgaria, pada gilirannya, berupaya memulihkan ketertiban perdagangan di sepanjang Volga, menghentikan serangan bandit dan perampok asing. Normalisasi perdagangan Volga memberi harta milik pangeran banyak barang timur. Bulgaria mempengaruhi Rus dengan budaya dan sastra, dan Bulgaria berkontribusi terhadap kekayaan dan kemakmurannya.

“Kota-kota besar” Rus yang terlupakan

Kyiv dan Novgorod bukan satu-satunya kota-kota besar Rus', tak heran jika di Skandinavia dijuluki “Gardarika” (negara kota). Sebelum bangkitnya Kyiv, salah satu pemukiman terbesar di seluruh Eropa Timur dan Utara adalah Gnezdovo, kota leluhur Smolensk. Namanya bersyarat, karena letaknya di sebelah kanan adalah Smolensk. Tapi mungkin kita tahu namanya dari saga - Surnes. Yang paling padat penduduknya juga adalah Ladoga, yang secara simbolis dianggap sebagai "ibu kota pertama", dan pemukiman Timerevo dekat Yaroslavl, yang dibangun di seberang kota tetangga yang terkenal.

“Rus”, “Roksolania”, “Gardarika” dan banyak lagi

Bangsa Balt menyebut negara itu "Krevia" setelah tetangganya Krivichi, bahasa Latin "Rutenia", lebih jarang "Roxolania", berakar di Eropa, kisah-kisah Skandinavia menyebut Rus' "Gardarika" (negara kota), Chud dan Finlandia " Venemaa” atau “Venaya” (dari Wends), orang Arab menyebut populasi utama negara itu “As-Sakaliba” (Slavia, Sklavin)

Slavia melampaui batas

Jejak Slavia dapat ditemukan di luar negara bagian Rurikovich. Banyak kota di sepanjang Volga tengah dan Krimea merupakan kota multinasional dan dihuni, antara lain, oleh orang Slavia. Sebelum invasi Polovtsian, banyak kota Slavia yang ada di Don. Diketahui Nama Slavia banyak kota Laut Hitam Bizantium - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev. Hal ini menunjukkan kehadiran pedagang Rusia yang konstan. Kota Peipus di Estland (Estonia modern) - Kolyvan, Yuryev, Bear's Head, Klin - diserahkan ke tangan Slavia, Jerman, dan suku lokal dengan berbagai tingkat keberhasilan. Di sepanjang Dvina Barat, Krivichi menetap diselingi Balt. Di zona pengaruh pedagang Rusia adalah Nevgin (Daugavpils), di Latgale - Rezhitsa dan Ochela. Kronik terus-menerus menyebutkan kampanye pangeran Rusia di Danube dan perebutan kota-kota setempat. Misalnya, pangeran Galicia Yaroslav Osmomysl “mengunci pintu sungai Donau dengan kunci”.

Dan bajak laut dan pengembara

Orang-orang buronan dari berbagai volost di Rus membentuk asosiasi independen jauh sebelum Cossack. Ada orang Berladian yang mendiami stepa selatan, kota utamanya adalah Berlady di wilayah Carpathian. Mereka sering menyerang kota-kota Rusia, tetapi pada saat yang sama mereka ikut serta dalam kampanye bersama dengan para pangeran Rusia. Kronik tersebut juga memperkenalkan kita pada suku Brodnik, populasi campuran yang asal usulnya tidak diketahui dan memiliki banyak kesamaan dengan suku Berladnik.

Bajak laut dari Rus adalah ushkuiniki. Awalnya, mereka adalah penduduk Novgorod yang terlibat dalam penggerebekan dan perdagangan di Volga, Kama, Bulgaria, dan Baltik. Mereka bahkan melakukan perjalanan ke Ural - ke Ugra. Kemudian mereka berpisah dari Novgorod dan bahkan mendirikan ibu kota mereka sendiri di kota Khlynov di Vyatka. Mungkin Ushkuiniki, bersama dengan Karelia, yang hancur ibukota kuno Swedia - Sigtun pada tahun 1187.

Sasaran: terus berkenalan dengan karya sastra Rusia kuno; meningkatkan keterampilan menganalisis teks yang dibaca dan membangun hubungan sejarah dan sastra; membantu merasakan dampak moral dan estetika warisan budaya pada kehidupan spiritual seseorang. Peralatan: teks kronik “Kehidupan Imam Agung Avvakum”, “Ajaran Vladimir Monomakh”, reproduksi lukisan karya V. Vasnetsov, M. Vrubel, a. Bubnova, P.Korina. KEMAJUAN PELAJARAN SAYA.

Tahap organisasi II. Memperbarui pengetahuan latar belakang Mendengarkan 2-3 pesan: “Sastra Kievan Rus Bagaimana seni abad pertengahan kata-kata”, “Pentingnya masuknya agama Kristen di Rusia bagi pengembangan pendidikan, sastra dan seni” (lihat. Pekerjaan rumah pelajaran sebelumnya).

AKU AKU AKU. Menetapkan tujuan dan sasaran pelajaran. Motivasi kegiatan pendidikan 1.

mengajukan pertanyaan bermasalah “ingat sesuatu yang familiar…” (dalam kelompok) Guru. Di kelas 7-8, Anda membaca kutipan dari karya sastra Rusia kuno (sebutkan yang mana), serta beberapa epos dan dongeng. Lebih lanjut oleh kelas dasar, tentu saja, Anda tahu karya-karya pelukis bertema sejarah Rusia - lukisan karya V. Vasnetsov “Bogatyrs”, M. Vrubel “Mikula Selyaninovich”, P. Korin “Alexander Nevsky”, A.

Bubnova "Pagi di Lapangan Kulikovo". Mungkin Anda pernah mendengar, setidaknya sedikit demi sedikit, opera karya N. "Gadis Salju" karya Rimsky-Korsakov. Bagaimana Anda, berdasarkan apa yang Anda baca, lihat, dan dengar, membayangkan masyarakat Rus Kuno, cita-cita dan aspirasinya? 2. presentasi hasil karya kreatif perwakilan kelompok IV. Kerjakan topik pelajaran 1. Pesan guru (Seiring dengan perkembangan pesan, siswa membuat tesis.) - Pada abad 11-12, karya penulis Yunani kuno, Romawi kuno, dan Bizantium diterjemahkan di Kyiv. Ini adalah buku-buku tentang sejarah, geografi, sejarah alam, serta cerita, novel, kumpulan legenda dan dongeng. Pada periode yang sama, karya orisinal diciptakan. Banyak monumen sastra Rus Kuno dikaitkan dengan agama (khotbah gereja, “kehidupan orang-orang kudus”). Luar biasa karya sejarah ada kronik yang dibuat di kota-kota Rus Kuno dan, yang terpenting, di Kyiv. Para penulis kronik tidak hanya mencatat apa yang mereka saksikan sendiri, namun juga berusaha menciptakannya kembali gambaran besar masa lalu tanah Rusia. Untuk tujuan ini mereka juga menggunakan kronik sejarah Bizantium legenda rakyat, epos. Cakupannya sangat besar peristiwa sejarah kronik yang disebut “The Tale of Bygone Years” (yaitu, tahun-tahun yang lalu). Selama beberapa dekade, ini telah diciptakan oleh banyak penulis. DI DALAM awal XII abad, semua catatan disatukan menjadi satu kesatuan oleh penulis sejarah Nestor. Kronik ini menceritakan tentang kemunculan negara Rusia Kuno (“dari mana asal tanah Rusia”) dan para pangeran pertama (“siapa pangeran pertama di Kyiv”). Biksu penulis sejarah Nestor dan penerusnya adalah orang-orang terpelajar pada masanya, tidak asing dengan kepentingan “duniawi”. Luasnya wawasan mental dan patriotisme memungkinkan penulis The Tale of Bygone Years menilai dengan tepat kebutuhan sebenarnya negara tersebut. Dengan perasaan pahit yang mendalam, mereka berbicara tentang masalah tanah air mereka, penderitaan perselisihan pangeran, menyerukan para pangeran untuk bersatu melawan pengembara stepa yang menghancurkan Rus. Teks kronik sering kali dibedakan oleh seni tinggi: sketsa indah, emosi liris. DI DALAM cerita kronik direproduksi cerita menarik, bersejarah atau legendaris, menakjubkan; karakter banyak diperkenalkan ke dalam narasi, diisi dengan perbandingan yang jelas, kata-kata bijak. Selain kronik, cerita sejarah militer tersebar luas di Rus, menceritakan tentang perjuangan heroik rakyat Rusia dengan orang asing; "berjalan" - cerita tentang pelancong yang ingin tahu; khotbah dan ajaran, yang penulisnya mengatakan bagaimana seharusnya seseorang; pesan - tulisan jurnalistik yang penuh gairah, sering kali bersifat menuduh; "kata-kata" yang didedikasikan untuk isu-isu penting kehidupan publik; “kehidupan” adalah cerita tentang teladan (“orang suci”), menurut gagasan pada masa itu, orang-orang. Sejak abad ke-13, jumlah pertapa di negara ini telah bertambah - orang-orang yang memutuskan hubungan dengan lingkungan sekitar, pergi ke tempat-tempat gurun, gunung, hutan, untuk meninggalkan kekayaan materi dan kesenangan tubuh, mengabdikan diri pada doa dan mengekang keinginan mereka. dan gairah. Secara bertahap, seluruh komunitas pertapa diciptakan, dan biara-biara hutan muncul. Biara semacam itu, yang disebut Trinity, didirikan tidak jauh dari Moskow oleh Sergius dari Radonezh. Banyak tetua hutan dibedakan oleh kerja keras, kesopanan, dan rasa saling menghormati, dan di masa-masa sulit bagi tanah air mereka, mereka melakukan segalanya untuk membangkitkan dan menggalang masyarakat untuk melawan musuh eksternal. Mereka yang paling terkenal karena pengorbanan diri dan iman mereka dikanonisasi oleh gereja sebagai orang suci. Orang-orang sezaman dan keturunannya membicarakannya dalam hagiografi, yang menjadi bentuk utama membaca di Abad Pertengahan. Kehidupan ini secara menakjubkan memadukan deskripsi fakta realitas dengan legenda dan fantasi. Kehidupan yang terkenal tokoh agama Sergius dari Radonezh, disusun oleh Epiphanius the Wise (Epiphanius sendiri menghabiskan lebih dari tiga puluh tahun di Biara Trinity-Sergius). Zaitsev Boris Konstantinovich - penulis cerita, novel, esai, drama, terjemahan, karya tema keagamaan. Esai sejarahnya "Pendeta Sergius dari Radonezh" ditulis berdasarkan sumber-sumber kuno - legenda, tradisi, serta kehidupan yang disusun oleh Epiphanius the Wise. Kita akan berkenalan dengan kutipan dari esai ini, karena teks Epiphanius the Wise sulit bagi pembaca yang tidak siap. 2. Mengomentari pembacaan kutipan dari esai sejarah oleh B. Zaitsev “Pendeta Sergius dari Radonezh” 3. bekerja dengan teks kronik “Kehidupan Imam Besar Avvakum” A) Pesan Guru

Anda telah membaca jawaban atas pertanyaan Monumen luar biasa dari tulisan Rusia kuno (ulasan dengan diskusi fragmen individu) dan jika Anda menyukai materinya, tandai - » Monumen tulisan Rusia kuno yang luar biasa (ulasan dengan diskusi masing-masing fragmen)? .

hidangan populer

Diskusi ditutup.

Pencarian teks lengkap:

"Dokumen"

1. Katup balon VB-81.00 mobil box 5 8.4. Pengatur tekanan RDSG-1-1, 7 .00 box mobil 30 9.3 3. Katup kerucut gas DU-15 (11B34bk) 44.00 box... lengkap>>

"Dokumen"

1.1 Peraturan ini mengatur tata cara penyelenggaraan dan penyelenggaraan daerah konferensi ilmiah-praktis“Perkembangan keberbakatan dalam pendidikan modern...sepenuhnya>>

Beranda > Pelajaran

Ringkasan pelajaran tentang topik: Orang-orang Rus Kuno.

Boris Zaitsev "Pendeta Sergius dari Radonezh"

Guru: L.L. Telegina

Tujuan pembelajaran: - Memberikan gambaran kepada siswa tentang masyarakat Rus kuno, mereka

cita-cita dan aspirasi;

Perkenalkan esai sejarah oleh B. Zaitsev

"Pendeta Sergius dari Radonezh", dengan kepribadian St.

Sergius dari Radonezh.

Menanamkan dalam diri siswa perasaan cinta patriotik dan

menghormati sejarah masa lalu Tanah Air kita,

dari rakyatnya.

Peralatan:

Lukisan: V. Vasnetsov “Bogatyrs”, M. Vrubel “Mikula Selyaninovich”, P. Korin “Alexander Nevsky”, I. Glazunov “Dmitry Donskoy”, A. Bubnov “Pagi di Lapangan Kulikovo”, dll.

Rekaman: dari opera “The Snow Maiden” oleh N. Rimsky – Korsakov,

dari opera "Pangeran Igor" oleh A.P. Borodin.

Kemajuan pelajaran:

Pidato pembukaan guru.

Teman-teman, di kelas 5–7. Anda sudah mengenal karya cerita rakyat dan sastra Rusia kuno. Anda tahu epos, dongeng, dan di kelas 8 SD. berkenalan dengan lagu-lagu sejarah dan liris. Harap ingat epos dan dongeng apa yang Anda ketahui, bagaimana Anda membayangkan para pahlawan genre rakyat lisan ini.

Nah, berdasarkan apa yang Anda baca, lihat, dan dengar, bagaimana Anda membayangkan masyarakat Rus Kuno, cita-cita dan cita-citanya?

Ringkasan guru:

(Misalnya: Dmitry Donskoy, Alexander Nevsky, dll.)

Dan masih ada orang-orang istimewa di Rus yang hidup secara berbeda, bukan secara duniawi. Mereka adalah para bhikkhu, para bhikkhu yang menghabiskan hidup mereka dalam doa, puasa, dan kesendirian. Mereka berdoa kepada Tuhan untuk seluruh Rusia Suci, untuk seluruh rakyat Rusia. Seseorang tinggal di hutan, menyelamatkan jiwanya, tetapi orang lain (biarawan, saudara) secara bertahap bergabung dengan pertapa tersebut. Beginilah cara biara didirikan - tempat di mana para biksu tinggal dan melaksanakan karya doa dan ketaatan mereka. Ada banyak biara di negara kita, tetapi 4 Lavra sangat dihormati (Laurels - Yunani: tempat terpencil, biara besar).

1.Kiev-Pechersk Lavra

2. Trinity-Sergius Lavra (dekat Moskow, Sergiev Posad)

3. Alexander Nevsky Lavra (di St. Petersburg)

4. Pochaevo-Uspenskaya Lavra (di Kremenets di Ukraina)

(Alamat ke buku di pameran)

Kata-kata guru tentang St. Sergius dari Radonezh.

- Nama St. Sergius dari Radonezh terkenal luas di Rus'.

Kakek buyut kita mendatanginya untuk menerima petunjuk, penghiburan, nasehat, agar disembuhkan dari kelemahannya dengan doa suci dan air ajaib dari mata air suci.

Putaran. Sergius dari Radonezh adalah pendiri kuil terbesar Tanah Air kita - Trinity-Sergius Lavra. Di dalamnya, Pangeran Dmitry Donskoy yang Percaya Kanan pernah menerima berkah untuk Pertempuran Kulikovo (tunjukkan potret) dari Yang Mulia sendiri. Sergius dari Radonezh dan menang. Di dalamnya, Trinity-Sergius Lavra, Andrei Rublev melukis ikon-ikonnya yang terkenal (tunjukkan reproduksi lukisan A. Rublev “Trinitas”), masih menarik ribuan peziarah, baik dari Tanah Air Ortodoks kita maupun dari luar negeri, dan merupakan tempat tinggal dari Patriark saat ini.

Jadi bagaimana Trinity-Sergius Lavra menjadi tempat suci yang dihormati oleh seluruh dunia Ortodoks?

Menetapkan pertanyaan bermasalah untuk pelajaran.

Apa pentingnya kepribadian Pr. Sergius dari Radonezh?

Mengapa Pdt. Sergius disebut Orang Suci?

Apa yang diajarkan kehidupan kepada kita? Sergius?

Apa saja sifat-sifat Pr. Bisakah kita membawa Sergius dari Radonezh ke dalam gudang senjata kita?

Percakapan:

Siapa yang pertama kali menyusun kehidupan St. Sergius dari Radonezh? (Epiphanius the Wise. Itu ditulis sejak lama sekali: sekitar 600 tahun yang lalu. Epiphanius the Wise tinggal di biara St. Sergius dan mengenalnya secara pribadi.)

Sekarang Anda akan mendengar rekaman audio berdasarkan fakta dari kehidupan St. Sergius, komp. Epifanius yang Bijaksana.

Saat mendengarkan, Anda perlu memperhatikan dan menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut:

- Jam berapa St. Sergius hidup?

- Episode manakah dari kehidupan St. Sergius dari Radonezh yang paling Anda ingat?

- Apa yang membuat Anda terkejut, kagum, bingung pada kepribadian Pr. Sergius?

- Dalam hal apa kamu ingin menjadi seperti dia?

Pekerjaan leksikal.

Pertapa - penghuni gurun.

Biara adalah tempat tinggal para biksu.

Saudara adalah biksu di biara.

Pemuda itu laki-laki.

Anak adalah seorang anak.

Berduka - sedih.

Makan adalah saat seseorang makan.

Hegumen adalah kepala biara.

Pendeta adalah orang-orang saleh yang meninggalkan kehidupan duniawi di masyarakat dan ridha kepada Tuhan dengan berpuasa dan berdoa, tinggal di gurun pasir dan biara.

Mendengarkan rekaman audio dengan episode kehidupan Pr. Sergius.

Percakapan setelah mendengarkan.

Pr.berasal dari keluarga mana? Sergius dari Radonezh?

Siapa nama Anda sejak lahir hingga sumpah biara? (Bartolomeus)

Siapa nama orang tua Pr? Sergius? (Maria dan Kirill)

Apa saja kegiatan Sergius sang biarawan? (Memasak makan siang, menjahit pakaian, sepatu, dll.)

Apa awal mula Tritunggal - Sergius Lavra? (Gereja kayu kecil atas nama Tritunggal Mahakudus, dibangun oleh St. Sergius)

Membaca sejarah dari esai karya B. Zaitsev.

Percakapan setelah membaca esai B. Zaitsev “St. Sergius dari Radonezh”

- Apa yang Pr. ceritakan tentang masa kecilnya? Sergius Boris Zaitsev dalam sebuah esai?

- Bagaimana teks mengatakan ini? Temukan dan baca.

- Mengapa menurut Anda Bartholomew “tidak pandai dalam bidang sains”?

Maka Sergius, bersama saudaranya Stefan, membangun sebuah gereja atas nama Tritunggal Mahakudus.

Cobaan dan godaan apa saja yang harus ditanggung oleh PR? Sergius dan saudaranya Stefan? Mengapa Stefan meninggalkan saudaranya?

(Tidak dapat menahan kehidupan yang sulit)

-Apa perbedaan kehidupan monastik dengan kehidupan sekuler kita?

(Insiden ketika, setelah kelaparan selama 3 hari, dia pergi untuk membangun ruang depan di sel Daniel dan menerima “saringan dengan potongan roti busuk” untuk pekerjaan itu)

-Pertempuran apa yang diberkati oleh Ave.? Sergius Dmitry Donskoy?

(Untuk Pertempuran Kulikovo.)

Beritahu kami tentang hal itu. (Pesan dari seorang siswa tentang Pertempuran Kulikovo.)

Bekerja dengan potret.

Mari kita beralih ke potret Pr. Sergius.

Mata penuh perhatian;

Penampilannya baik dan lemah lembut;

Tangan: tangan kanan memberkati, dan tangan kiri memegang gulungan, mungkin sebagai tanda berkat untuk mengajar, untuk pekerjaan pendidikan.

Mari kita beralih ke lukisan Nesterov “Visi ke Pemuda Bartholomew.”

- Siapa yang digambarkan dalam gambar?

- Apa yang bisa Anda katakan tentang lanskap?

- Mari kita baca artikel siswa “Bahasa Lukisan” tentang peran lanskap dalam mengekspresikan esensi karakter Rusia.

Jawaban atas pertanyaan bermasalah dalam pelajaran.

(Pertanyaan masalah dibacakan)

Menyimpulkan pelajaran.

Pekerjaan rumah dibedakan.

SAYAtingkat "3"- siapkan menceritakan kembali episode favorit Anda dari sejarah esai B. Zaitsev “Prospek. Sergius dari Radonezh." Buatlah ilustrasi atau gambar di buku catatan.

IItingkat "4"- Anda menerima tugas: 3 peribahasa rakyat tertulis di kartu. Anda perlu memberi contoh dari kehidupan Pr. Sergius, mengilustrasikan pepatah ini:

“Siapa menghormati orang tuanya tidak akan binasa”

“Hidup berarti melayani Tuhan”

"Yang pintar merendahkan dirinya, yang bodoh menyombongkan diri"

(Untuk melakukan ini, Anda perlu mengetahui esai dengan baik)

Buatlah kerangka esai.

(perkiraan rencana:

Orang tua

Kelahiran

Bertemu dengan ikon

Melayani Tuhan)

Boris Zaitsev

"Pendeta Sergius dari Radonezh"

Isilah kata-kata yang hilang dalam pernyataan St. Sergius:

Keinginan kepala biara adalah awal dan akar…….

Lebih baik belajar daripada .............

Lebih baik menuruti daripada.............

Saya tidak mengenakan biaya sebelumnya.............

Kuis tentang sastra Rusia kuno:

Siapa yang menyusun kehidupan Sergius dari Radonezh?

Sebutkan karya otobiografi pertama sastra Rusia.

Bagaimana nama Sergius dari Radonezh dikaitkan dengan Pertempuran Kulikovo?

Kepada siapa St. Sergius berkata: “Kematian menantinya. Dan bagaimana dengan bantuan, belas kasihan, dan kemuliaan Anda bagi Tuhan? Siapa yang akan mati, siapa yang akan mendapat kemuliaan?

Siapa nama kedua biksu - biksu skema yang diberikan St. Sergius sebagai asisten Pangeran Dmitry?

Sebutkan empat pohon salam terkenal dan lokasinya.

Tentang siapa Gorky menulis: “Bahasanya, serta gayanya... tetap menjadi contoh tak tertandingi dari pidato yang berapi-api dan penuh semangat seorang pejuang”? .............

Tuliskan arti kata-kata gereja.