Ketegangan aksi dan dunia batin para karakter. Psikologi sebagai cara menggambarkan dunia batin para pahlawan

Psikologi karya
1. Teknik penamaan. Judul karya. Berbicara nama-nama pahlawan
2. Penerimaan karakteristik. Lurus deskripsi penulis, penokohan diri pahlawan, penokohan tokoh lain
3. Metode deskripsi. Potret.
4. Ciri-ciri pahlawan melalui perbuatan, perbuatan, tingkah laku, pikirannya.
5. Ciri-ciri bicara para tokoh
6. Penggambaran pahlawan dalam sistem karakter
7. Teknik penggunaan detail artistik
8. Penerimaan citra alam (landscape) dan lingkungan (interior)

Celaan terburuk yang dapat diterima seorang penulis dari pembacanya adalah bahwa karakter-karakternya hanyalah karton. Artinya: pengarang tidak ambil pusing (atau kurang peduli) dalam menciptakan dunia batin tokoh, itulah sebabnya ia menjadi datar = satu dimensi.

Agar adil, perlu dicatat bahwa dalam beberapa kasus, pahlawan tidak membutuhkan keserbagunaan. Misalnya saja dalam bentuk murni karya bergenre- loveburger, detektif, aksi - penjahat dan seharusnya hanya menjadi penjahat (matanya bersinar dengan kejam, mengertakkan gigi dan menetaskan rencana gelap), dan kebajikan harus menang dalam segala hal - baik dalam penampilan pahlawan wanita, dan dalam pikirannya, dan dalam kebiasaannya.
Namun jika penulis berpikir hal yang serius, ingin memikat pembaca tidak hanya pada tingkat akhir, tetapi juga pada tingkat emosional; hal ini tidak dapat dilakukan tanpa menguraikan dunia batin sang pahlawan.

Artikel ini menjelaskan teknik dasar yang memungkinkan Anda mentransfer pahlawan dari karton ke model 3D.

Pertama, sedikit tentang PSIKOLOGI sebagai seperangkat alat yang digunakan karya sastra untuk menggambarkan dunia batin karakter dari pikiran, perasaan, pengalamannya.

Metode penggambaran dunia batin seorang tokoh dapat dibagi menjadi gambar “dari luar” dan gambar “dari dalam”.
Gambar “dari dalam” dilakukan melalui monolog internal, kenangan, imajinasi, introspeksi psikologis, dialog dengan diri sendiri, buku harian, surat, mimpi. Dalam hal ini, narasi orang pertama memberikan peluang yang sangat besar.

Gambar "dari luar" - gambaran dunia batin sang pahlawan tidak secara langsung, tetapi melalui gejala eksternal keadaan psikologis. Dunia, mengelilingi seseorang, membentuk dan mencerminkan suasana hati, mempengaruhi tindakan dan pikiran seseorang. Ini adalah detail kehidupan sehari-hari, perumahan, pakaian, dan alam sekitarnya. Ekspresi wajah, gerak tubuh, ucapan kepada pendengar, gaya berjalan - semua ini adalah manifestasi eksternal kehidupan batin pahlawan. Di satu sisi analisis psikologis“dari luar” bisa berupa potret, detail, lanskap, dll.

Dan sekarang, sebenarnya, tekniknya.

1. PENERIMAAN NAMA

Mungkin teknik yang paling sederhana (artinya, yang paling jelas, terletak di permukaan) adalah NAMING.

NAMA PEKERJAAN

Judul karya sendiri dapat menunjukkan ciri-ciri tokohnya.
Contoh klasiknya adalah “Pahlawan Zaman Kita”.

Pahlawan Zaman Kita, Tuan-tuan yang terkasih, tentu saja merupakan sebuah potret, tetapi bukan dari satu orang: ini adalah potret yang terdiri dari keburukan seluruh generasi kita, dalam perkembangan penuhnya. Anda akan memberi tahu saya lagi bahwa seseorang tidak bisa seburuk itu, tetapi saya akan memberi tahu Anda bahwa jika Anda percaya pada kemungkinan adanya semua penjahat yang tragis dan romantis, mengapa Anda tidak percaya pada realitas Pechorin? (Lermontov. Pahlawan zaman kita)

BERBICARA NAMA PAHLAWAN

Teknik ini dapat digunakan, seperti yang mereka katakan, secara langsung - seperti, misalnya, dalam komedi klasik Rusia. Jadi, Fonvizin punya Pravdin, Skotinin, Starodum. Griboedov memiliki Molchalin, Skalozub.
Teknik yang sama dapat digunakan dengan lebih licik - melalui asosiasi dan kiasan.

Untuk mari kita ambil contoh"Mantel" karya Gogol. Nama tokoh utamanya adalah Akaki Akakievich Bashmachkin. Mari kita ingat bagaimana penulis menggambarkan sejarah asal usul nama pahlawan.

Akaki Akakievich lahir di malam hari, jika masih ingat, pada tanggal 23 Maret. Ibu almarhum, seorang pejabat dan wanita yang sangat baik, mengatur untuk membaptis anak tersebut dengan benar. Ibu masih terbaring di tempat tidur di seberang pintu, dan tangan kanan berdirilah ayah baptis, orang yang paling baik, Ivan Ivanovich Eroshkin, yang menjabat sebagai kepala Senat, dan ayah baptis, istri seorang perwira triwulanan, seorang wanita dengan kebajikan yang langka, Arina Semyonovna Belobryushkova. Ibu bersalin diberi pilihan salah satu dari ketiganya, mana yang ingin dia pilih: Mokkia, Sossia, atau memberi nama anak dengan nama syahid Khozdazat. “Tidak,” pikir almarhum, “semua nama sama.” Untuk menyenangkannya, mereka membalik kalender di tempat lain; Tiga nama keluar lagi: Triphilius, Dula dan Varakhasiy. “Ini adalah hukuman,” kata wanita tua itu, “apa saja nama-nama itu; aku belum pernah mendengar nama-nama seperti itu. Biarlah itu Varadat atau Varukh, atau Triphilius dan Varakhasiy.” Mereka membalik halamannya lagi dan keluarlah: Pavsikakhy dan Vakhtisy. “Yah, aku sudah mengerti,” kata wanita tua itu, “tampaknya begitulah nasibnya. Kalau begitu, biarlah dia dipanggil, seperti ayahnya. (Gogol.Mantel)

Inilah yang disebut lapisan atas. Mari kita gali lebih dalam.
Nama “Akaky” yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti “tidak buruk”, “rendah hati”. Awalnya, Gogol memberinya nama keluarga "Tishkevich" - seolah-olah dia menggandakan ciri khas pahlawannya. Kemudian dia mengubah nama belakangnya menjadi "Bashmakevich" - rupanya untuk membangkitkan perasaan sentimental. Dan ketika ceritanya selesai, sang pahlawan sudah memiliki nama keluarga Bashmachkin.
Kombinasi nama depan dan belakang menghasilkan suara parodi yang jelas. Mengapa hal ini perlu? Dan justru inilah cara untuk menciptakan dunia batin karakter. "Akaky Akakievich Bashmachnikov" - di sini kesederhanaan (absurditas?) sang pahlawan ditekankan dan - yang paling penting - dalam gaya Gogol (= tanda tangan) itu menjadi tanda peristiwa tragis di masa depan.

Contoh lain dari karya klasik.
"Tatyana!...Tatyana sayang." Bagi orang-orang sezaman Pushkin, nama ini dikaitkan dengan penampilan seorang wanita petani.
Pushkin menulis: “Untuk pertama kalinya, dengan nama seperti itu, Kami dengan sengaja menguduskan halaman-halaman lembut sebuah novel.” Dengan menyebut pahlawan wanita itu sederhana, penulis menekankan hal utama fitur karakteristik- kealamian sifatnya - ingat, "Tatiana, jiwa Rusia..."?

Namun di "Mazepa" Pushkin mengubah nama pahlawan wanita bersejarah itu. Faktanya, nama putri Kochubey adalah Matryona (dari bahasa Latin “terhormat”). Namun Matryona yang sederhana jelas mengurangi kesedihannya, sehingga ada penggantinya dengan Maria yang lebih nyaring.

Bermain-main dengan nama karakter itu sangat teknik yang menjanjikan, yang bahkan dapat dimasukkan ke dalam alur cerita tersendiri.

Pelevin. Generasi "P"

Ambil contoh, nama "Babylen", yang diberikan kepada Tatarsky oleh ayahnya, yang menyatukan dalam jiwanya keyakinan pada komunisme dan cita-cita tahun enam puluhan. Itu terdiri dari kata-kata "Vasily Aksenov" dan "Vladimir Ilyich Lenin". Ayah Tatarsky, rupanya, dapat dengan mudah membayangkan seorang Leninis yang setia, yang dengan penuh syukur memahami dari halaman bebas Aksenov bahwa Marxisme pada mulanya berarti cinta bebas, atau estetika yang terobsesi dengan musik jazz, yang tiba-tiba akan dibuat mengerti oleh roulade saksofon yang berlarut-larut bahwa komunisme akan menang. . Tapi bukan hanya ayah Tatarsky yang seperti itu, semua orang juga seperti itu. generasi Soviet tahun lima puluhan dan enam puluhan, yang memberikan dunia sebuah lagu amatir dan berakhir di ruang hampa hitam sebagai satelit pertama - sperma berekor empat dari masa depan yang tidak pernah datang.
Tatarsky sangat malu dengan namanya, memperkenalkan dirinya bila memungkinkan sebagai Vova. Kemudian dia mulai berbohong kepada teman-temannya bahwa ayahnya memanggilnya demikian karena dia tertarik dengan mistisisme Timur dan bermaksud demikian kota kuno Babel, yang doktrin rahasianya dia, Babylen, akan mewarisinya. Dan ayah saya menciptakan perpaduan Aksenov dengan Lenin karena dia adalah penganut Manikheisme dan filsafat alam dan menganggap dirinya berkewajiban untuk menyeimbangkan prinsip terang dengan prinsip gelap. Terlepas dari perkembangan cemerlang ini, pada usia delapan belas tahun, Tatarsky dengan senang hati kehilangan paspor pertamanya, dan menerima paspor kedua untuk Vladimir.
Setelah itu, hidupnya berkembang dengan cara yang paling biasa.
<…>
“Vladimir Tatarsky,” kata Tatarsky sambil berdiri dan menjabat tangannya yang montok dan lemas.
“Anda bukan Vladimir, tapi Vavilen,” kata Azadovsky. - Aku tahu tentang itu. Hanya saja aku bukan Leonid. Ayahku juga bajingan. Tahukah kamu dia memanggilku apa? Legiun. Saya mungkin bahkan tidak tahu apa arti kata ini. Awalnya saya juga berduka. Namun kemudian saya mengetahui apa yang tertulis tentang saya di dalam Alkitab, dan saya menjadi tenang.
<…>
Farseykin mengangkat bahu:
- Dewi Agung bosan dengan ketidaksesuaian.
- Bagaimana kamu tahu?
- Pada ramalan suci di Atlanta, peramal meramalkan bahwa Ishtar akan mendapatkan a suami baru. Kami sudah lama memiliki masalah dengan Azadovsky, tetapi untuk waktu yang lama kami tidak dapat memahami siapa orang baru ini. Yang dikatakan tentang dia hanyalah bahwa dia adalah seorang pria dengan nama kota itu. Kami berpikir dan berpikir dan mencari, lalu tiba-tiba mereka membawa file pribadi Anda dari departemen pertama. Secara keseluruhan, ternyata ini adalah Anda.
- SAYA???
Bukannya menjawab, Farseikin memberi isyarat pada Sasha Blo dan Malyuta. Mereka mendekati tubuh Azadovsky, memegang kakinya dan menyeretnya dari ruang altar ke ruang ganti.
- SAYA? - ulang Tatarsky. - Tapi kenapa aku?
- Tidak tahu. Tanyakan pada diri Anda hal itu. Entah kenapa sang dewi tidak memilihku. Akan terdengar seperti apa - seseorang yang meninggalkan nama...
- Siapa yang meninggalkan namanya?
- Secara umum, saya dari Volga Jerman. Hanya saja ketika saya lulus dari universitas, tugas dari televisi datang kepada saya - seorang koresponden di Washington. Dan saya adalah sekretaris Komsomol, yang berada di urutan pertama untuk Amerika. Jadi mereka mengganti nama saya di Lubyanka. Namun, itu tidak masalah.

Dan contoh lain bagaimana, dengan bantuan nama pahlawan, penulis menekankan karakternya (dan sekaligus ide karyanya)

K.M.Stanyukovich. Serge Ptichkin.
Pahlawan dalam cerita dengan sekuat tenaga, tanpa ragu-ragu dalam memilih caranya, berusaha mencapai puncak dan berkarier.

Ketika mimpi samar anak laki-laki itu mulai menjadi lebih nyata, pemuda Nama belakangnya mulai membuatku semakin jengkel.
Dan dia sering berpikir:
“Ayah seharusnya dipanggil Ptichkin! Dan bagaimana sang ibu, seorang gadis dari keluarga bangsawan tua, memutuskan untuk menikah dengan pria bermarga Ptichkin? Apa nama ini! Setidaknya Korshunov, Yastrebov, Sorokin, Voronov, Vorobyov... bahkan Ptitsyn, dan kemudian tiba-tiba... Ptichkin! Dan ketika dia memimpikan karir gemilang di masa depan, mimpi-mimpi ini diracuni oleh ingatan bahwa dia adalah... Tuan Ptichkin.
Bahkan jika dia memberikan jasa yang luar biasa kepada tanah air... seperti Bismarck... dia tetap tidak akan pernah diangkat menjadi bangsawan atau pangeran.
“Pangeran Ptichkin… Ini tidak mungkin!” – pemuda itu mengulangi dengan marah pada nama belakangnya.
Benar, dia kadang-kadang suka menjelaskan (yang segera dia lakukan di Batishchevs) bahwa keluarga Ptichkin sudah sangat tua. keluarga bangsawan dan bahwa salah satu leluhurnya, ksatria Swedia Magnus, yang dijuluki “Burung” karena kemampuan menunggang kudanya yang luar biasa, pindah dari Swedia ke Rusia pada awal abad ke-15 dan, setelah menikah dengan putri Tatar Zuleika, meletakkan dasar bagi keluarga Ptichkin. . Tetapi semua penjelasan heraldik ini, yang disusun sebagai tambahan di kelas lima gimnasium, ketika mereka mempelajari sejarah Rusia, tidak banyak menghibur keturunan bangsawan dari ksatria Burung Swedia.

Pada akhirnya, sang pahlawan mencapai apa yang diinginkannya - posisi penting, kekayaan jutaan dolar, tapi...

Secara umum, Serge Ptichkin senang. Dia punya apartemen yang indah, kereta dengan ban karet, kuda yang bagus, istri bodoh yang sedang jatuh cinta, karier yang sangat cemerlang di masa depan...
Hanya ada satu hal yang masih menyiksanya, yaitu nama belakangnya.
- Ptichkin... Ptichkin! - dia terkadang mengulanginya dengan marah di kantor mewahnya. - Dan kamu harus dilahirkan dengan nama keluarga yang bodoh!

2. PENERIMAAN – KARAKTERISTIK PAHLAWAN

KARAKTERISTIK DIRI SEORANG PAHLAWAN

Saat itu saya berumur dua puluh lima tahun,” N.N. Aku baru saja melepaskan diri dan pergi ke luar negeri, bukan untuk “menyelesaikan pendidikanku,” seperti yang sering mereka katakan, tapi aku hanya ingin melihat dunia Tuhan. Saya sehat, muda, ceria, saya tidak punya uang yang ditransfer, kekhawatiran belum dimulai - saya hidup tanpa menoleh ke belakang, melakukan apa yang saya inginkan, menjadi makmur, dengan kata lain. Tidak pernah terlintas dalam benak saya bahwa manusia bukanlah tumbuhan dan tidak dapat tumbuh subur dalam waktu lama. Para remaja makan roti jahe berlapis emas, dan berpikir bahwa ini adalah makanan sehari-hari mereka; dan waktunya akan tiba - dan kamu akan meminta roti. Tapi tidak perlu membicarakan hal ini.
Saya bepergian tanpa tujuan apa pun, tanpa rencana; Saya berhenti di mana pun saya suka, dan segera melangkah lebih jauh begitu saya merasakan keinginan untuk melihat wajah-wajah baru—yaitu wajah. Saya hanya disibukkan oleh orang-orang; Aku benci monumen yang aneh, koleksi yang indah, pemandangan seorang bujang membangkitkan perasaan melankolis dan marah dalam diriku; Saya hampir menjadi gila di Grüne Gelb di Dresden. Alam memberikan pengaruh yang luar biasa pada saya, tetapi saya tidak menyukai apa yang disebut keindahan, gunung yang luar biasa, tebing, air terjun; Aku tidak suka dia terlibat denganku, menggangguku. Tapi wajah-wajah itu hidup wajah manusia- pidato orang-orang, gerakan mereka, tawa - itulah yang tidak dapat saya lakukan tanpanya. Di tengah keramaian saya selalu merasa nyaman dan gembira; Saya bersenang-senang pergi ke mana pun orang lain pergi, berteriak ketika orang lain berteriak, dan pada saat yang sama saya senang melihat orang lain berteriak. Sungguh menghibur saya melihat orang-orang... tetapi saya bahkan tidak memperhatikan mereka - saya memandang mereka dengan rasa ingin tahu yang gembira dan tak terpuaskan. (Turgenev.Asya)

KARAKTERISTIK PAHLAWAN DENGAN KARAKTER LAINNYA

Saya mencoba menjelaskan kepada Kapten Bruno mengapa semua ini mengejutkan saya, dan dia terdiam selama satu atau dua menit.
“Tidak mengherankan,” katanya akhirnya, “bahwa saya baik terhadap Strickland, karena kami, meskipun mungkin tidak curiga, memiliki cita-cita yang sama.”
- Apa, doakan, mungkinkah ada keinginan yang sama untuk hal seperti itu orang yang berbeda, bagaimana kabarmu dan Strickland? - Aku bertanya sambil tersenyum.
- Kecantikan.
“Konsepnya cukup luas,” gumamku.
- Anda tahu bahwa orang yang terobsesi dengan cinta menjadi buta dan tuli terhadap segala hal di dunia kecuali cinta mereka. Mereka bukan lagi milik mereka sendiri, seperti budak yang dirantai di bangku dapur. Strickland dirasuki oleh hasrat yang menzaliminya, tidak kurang dari cinta.
- Aneh sekali kamu mengatakan ini! - aku berseru. “Saya sudah lama mengira Strickland dirasuki setan.”
- Gairahnya adalah menciptakan keindahan. Dia tidak memberinya istirahat. Dia diusir dari satu negara ke negara lain. Iblis dalam dirinya tidak kenal ampun - dan Strickland menjadi pengembara abadi, tersiksa oleh nostalgia ilahi. Ada orang-orang yang begitu haus akan kebenaran sehingga mereka siap mengguncang fondasi dunia hanya untuk mencapainya. Strickland memang seperti itu, hanya kebenaran yang digantikan oleh keindahan. Saya hanya merasakan belas kasihan yang mendalam padanya.
- Dan ini juga aneh. Seorang pria yang pernah dihina secara brutal oleh Strickland pernah mengatakan kepada saya bahwa dia merasa sangat kasihan padanya. - Aku terdiam sebentar. “Apakah kamu benar-benar menemukan penjelasan untuk pria yang sepertinya selalu tidak bisa kupahami?” Bagaimana Anda mendapatkan ide ini?
Dia menoleh ke arahku sambil tersenyum.
“Bukankah aku sudah memberitahumu bahwa aku, dengan caraku sendiri, adalah seorang seniman?” Saya dikuasai oleh keinginan yang sama seperti Strickland. Namun baginya sarana berekspresi adalah lukisan, dan bagi saya kehidupan itu sendiri. (Magham. Bulan dan sen)

3. PENERIMAAN – DESKRIPSI PAHLAWAN (POTRET)

Potret sastra - gambar artistik penampilan karakter: wajah, sosok, pakaian, sikap, dll.

Potret karakter bisa detail, detail, atau terpisah-pisah, tidak lengkap; dapat disajikan segera dalam eksposisi atau pada saat tokoh pertama kali diperkenalkan ke dalam alur, atau secara bertahap, dengan pembukaan alur menggunakan detail yang ekspresif.

Jenis potret:

Naturalistik (potret disalin dari orang sungguhan)

Banyak yang kemudian mengatakan bahwa Chekhov punya Mata biru. Ini adalah kesalahan, tapi anehnya kesalahan ini umum terjadi pada semua orang yang mengenalnya. Matanya gelap, hampir coklat, dan tepi mata kanannya jauh lebih berwarna, yang membuat tatapan A.P., dengan beberapa putaran kepalanya, menunjukkan ekspresi linglung. Kelopak mata atas agak menggantung di mata, yang sering diamati pada seniman, pemburu, pelaut - dengan kata lain, pada orang dengan penglihatan terkonsentrasi. Berkat pince-nez-nya dan cara dia melihat melalui bagian bawah kacamatanya, mengangkat kepalanya sedikit ke atas, wajah A.P. sering kali tampak kasar. Tapi Chekhov perlu dilihat di momen lain (sayangnya, sangat jarang terjadi beberapa tahun terakhir), ketika dia diliputi kegembiraan dan ketika, dengan gerakan cepat tangannya, dia melepaskan pince-nez-nya dan bergoyang-goyang di kursinya, tertawa manis, tulus dan dalam. Kemudian matanya menjadi setengah lingkaran dan bersinar, dengan kerutan halus di sudut luarnya, dan seluruh penampilannya menyerupai masa muda itu. potret terkenal, di mana dia digambarkan hampir tidak berjanggut, dengan tampilan yang tersenyum, rabun dan naif, agak keluar dari alisnya. Jadi - yang menakjubkan - setiap kali saya melihat foto ini, saya tidak dapat menghilangkan pemikiran bahwa mata Chekhov benar-benar biru. (Kuprin. Untuk mengenang Chekhov)

Psikologis (melalui penampilan sang pahlawan, dunia batin dan karakter sang pahlawan terungkap)

Mengidealkan atau aneh (spektakuler dan jelas, penuh dengan metafora, perbandingan, julukan)

Secara umum, bagi semua penulis, penampilan para pahlawan selalu menjadi hal mendasar untuk memahami karakter mereka. Tergantung pada tradisi, ciri-ciri gerakan sastra, norma-norma genre yang bersangkutan, gaya individu, penulis menyajikan deskripsi potret karakter dengan cara yang berbeda-beda, kurang lebih memperhatikan penampilannya.
Namun, ada penulis yang menganggap penampilan sebagai titik awal pembuatan gambar - seperti, misalnya, Dickens.

Dengan rabun jauh yang luar biasa, dia membedakan yang kecil tanda-tanda eksternal, tatapannya, tanpa melewatkan apa pun, memahami caranya lensa yang bagus kamera, gerakan dan gestur dalam seperseratus detik. Tidak ada yang luput darinya... Ia memantulkan benda tersebut bukan pada proporsi alaminya, seperti cermin biasa, melainkan seperti cermin cekung, membesar-besarkan ciri ciri. Dickens selalu menekankan ciri-ciri khas karakternya - tidak membatasi dirinya pada gambaran objektif, ia membesar-besarkan dan menciptakan karikatur. Dia memperkuatnya dan mengangkatnya menjadi sebuah simbol. Pickwick yang gemuk melambangkan kelembutan spiritual, Jingle yang kurus - tidak berperasaan, yang jahat berubah menjadi Setan, yang baik - menjadi inkarnasi kesempurnaan. Psikologinya dimulai dengan yang terlihat, ia mencirikan seseorang melalui manifestasi eksternal murni, tentu saja melalui yang paling tidak penting dan halus, hanya terlihat oleh mata penulis yang tajam... Dia memperhatikan manifestasi kehidupan spiritual yang terkecil dan sepenuhnya material dan melalui mereka, dengan bantuan optik karikaturnya yang indah, secara visual mengungkapkan keseluruhan karakter. (c) Stefan Zweig.

4. KARAKTERISTIK PAHLAWAN MELALUI TINDAKAN, PERBUATAN, PERILAKU, PIKIRANNYA

Sarana utama penciptaan karakter adalah GAMBAR TINDAKAN KARAKTER.
Perbandingan pengalaman internal karakter dan tindakannya bekerja dengan baik di sini. Contoh klasiknya adalah Kejahatan dan Hukuman Dostoevsky.

5. Sebagai teknik terpisah untuk menciptakan kembali dunia batin seorang karakter, seseorang dapat menyorot FITUR PIDATO-nya.

Socrates mempunyai pepatah yang bagus: “Bicaralah supaya aku dapat melihatmu.”
Pidato orang Persia mencirikannya dengan cara terbaik, mengungkapkan kecenderungan dan kesukaannya.

6. Selain itu, sebagai teknik tersendiri, GAMBAR PAHLAWAN DALAM SISTEM KARAKTER dapat ditonjolkan.

Pahlawan tidak tergantung dalam ruang hampa - dia dikelilingi oleh orang Persia lainnya (pendukung, penentang, netral). Tercermin dalam ucapan, penilaian, tindakan, dll, sang pahlawan memperoleh dimensi tambahan. Pada prinsipnya teknik ini mirip dengan No 4 dan No 2 (karakterisasi hero dengan karakter lain).
Dengan membandingkan dengan karakter lain (dan mengkontraskannya!), penulis memiliki kesempatan untuk membenamkan pembaca lebih dalam lagi ke dunia batin pahlawannya.

8. CARA MENGGUNAKAN DETAIL SENI

Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa detail artistik adalah detail yang diberkahi penulis dengan muatan semantik dan emosional khusus.
Dunia batin sang pahlawan secara keseluruhan dan/atau pada saat tertentu dapat ditampilkan dengan bantuan detail sehari-hari yang mungkin sesuai atau, sebaliknya, sangat bertentangan dengan keadaan psikologis sang pahlawan.

Jadi, kehidupan sehari-hari bisa menyerap sang pahlawan – sederet pemilik tanah di “ Jiwa-jiwa yang mati"atau" Gadis Melompat "yang sama oleh Chekhov.
Olga Ivanovna “di ruang tamu dia menggantung seluruh dinding dengan sketsa miliknya dan sketsa orang lain, dibingkai dan tidak dibingkai, dan di dekat piano dan furnitur dia mengatur kerumunan indah payung Cina, kuda-kuda, kain warna-warni, belati, patung, foto ”; di ruang makan dia “menempelkan dinding dengan cetakan populer, menggantungkan sepatu kulit kayu dan sabit, meletakkan sabit dan garu di sudut, dan ternyata itu adalah ruang makan dengan cita rasa Rusia.” Di kamar tidur, “agar terlihat seperti gua, dia menutupi langit-langit dan dinding dengan kain gelap, menggantungkan lentera Venesia di atas tempat tidur, dan menempatkan sosok dengan tombak di pintu.”

Perhatikan rangkaian detail yang sengaja dibuat panjang. Tujuannya bukan untuk menggambarkan gambaran\ latar belakang\ keadaan kehidupan sang pahlawan wanita, tetapi untuk segera menunjukkan ciri-ciri karakternya - kesombongan, kepicikan, aristokrasi imajiner. Tidak heran Chekhov “menghabisi” sang pahlawan wanita, menggambarkan bagaimana, karena kekurangan uang dan keinginan untuk pamer, Olga Ivanovna dan penjahitnya menunjukkan keajaiban kecerdikan - “Dari gaun tua yang dicat ulang, dari potongan tulle, renda yang tidak berharga , mewah dan sutra, mereka menghasilkan keajaiban, sesuatu yang menawan, bukan gaun, tapi mimpi.”

Namun dalam “The White Guard” karya Bulgakov, detail kehidupan sehari-hari memiliki arti yang sangat berbeda. Hal-hal di dunia pahlawan dirohanikan, menjadi simbol yang abadi - “Untungnya, jam tangan itu benar-benar abadi, tukang kayu Saardam abadi, dan ubin Belanda, seperti batu bijak, memberi kehidupan dan paling panas. masa-masa sulit” (c)

“Hal utama adalah menemukan detailnya... itu akan menerangi karakter untuk Anda, dari sana Anda akan pergi, dan plot serta pemikiran akan berkembang. Dari detail hingga karakter. Dari karakter hingga generalisasi dan ide” (c) M. Gorky dalam surat kepada A. Afinogenov.

9. PENERIMAAN DEPRESENTASI LINGKUNGAN DALAM KEHIDUPAN KARAKTER

Citra alam (landscape) dan lingkungan (interior) merupakan ciri tidak langsung dari dunia batin dan watak tokoh.

Di atas hanya ada langit dan awan di tengahnya, tampak seperti wajah datar yang sedikit tersenyum mata tertutup. Dan di bawah untuk waktu yang lama tidak ada apa-apa selain kabut, dan ketika kabut akhirnya hilang, Marina sangat lelah sehingga dia hampir tidak bisa bertahan di udara. Dari atas, tidak banyak jejak peradaban yang terlihat: beberapa dermaga beton, jalan setapak di atas pantai, bangunan kos-kosan, dan rumah-rumah di lereng yang jauh. Yang masih terlihat adalah mangkuk antena yang menghadap ke puncak bukit dan sebuah trailer yang berdiri di sampingnya, salah satu trailer yang disebut dengan kata kaya “kabin”. Trailer dan antena berada paling dekat dengan langit tempat Marina perlahan turun, dan dia melihat antena tersebut berkarat dan tua, pintu trailer ditutup melintang, dan kaca di jendelanya pecah. Ada suasana kesedihan dari semua ini, namun angin membawa Marina melewatinya, dan dia segera melupakan apa yang telah dilihatnya. Setelah melebarkan sayap tembus pandangnya, dia membuat lingkaran perpisahan di udara, melihat untuk terakhir kalinya pada warna biru tak berujung di atas kepalanya dan mulai memilih tempat untuk mendarat.
<…>
Benda pertama yang dia temui di dunia barunya ternyata adalah papan kayu lapis besar, yang menggambarkan masa depan Soviet yang belum terpenuhi dan penghuninya yang cantik. Marina menatap sebentar ke wajah Nordik mereka yang memudar, yang di atasnya tergantung mirip kue keju dari Buku tentang makanan enak dan sehat" stasiun luar angkasa, lalu mengalihkan pandangannya ke poster yang menutupi separuh stand, ditulis tangan di atas kertas Whatman dengan pena poster lebar:
<…>
Gumpalan kabut terakhir bergetar di semak-semak di belakang poster, namun langit di atas sudah cerah, dan matahari bersinar dengan sekuat tenaga. Di ujung tanggul ada jembatan di atas aliran limbah yang mengalir ke laut, dan di belakangnya ada sebuah kios tempat musik bisa didengarkan - persis seperti musik yang seharusnya diputar pada pagi musim panas di atas pantai. Di sebelah kanan Marina, di bangku di depan paviliun pancuran, seorang lelaki tua dengan surai rambut abu-abu kekuningan sedang tertidur, dan beberapa meter ke kiri, di dekat timbangan yang tampak seperti tiang gantungan putih kecil, sebuah wanita dalam gaun medis sedang menunggu klien.
<…>
Dunia di sekitar sangat indah. Tapi apa sebenarnya keindahan ini sulit untuk dikatakan: pada benda-benda yang membentuk dunia - di pepohonan, bangku, awan, orang yang lewat - sepertinya tidak ada yang istimewa, tetapi semuanya bersama-sama membentuk janji yang jelas akan kebahagiaan, sebuah kata jujur yang memberi kehidupan untuk beberapa alasan yang tidak diketahui. Marina mendengar pertanyaan di dalam dirinya, yang diungkapkan bukan dengan kata-kata, tetapi dengan cara lain, tetapi yang tidak diragukan lagi berarti:
“Apa yang kamu inginkan, Marina?”
Dan Marina, setelah berpikir, menjawab sesuatu yang licik, juga tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata, tetapi dia menaruh semua harapan keras kepala dari tubuh mudanya ke dalam jawaban ini.
“Inilah lagu-lagunya,” bisiknya, menghirup udara beraroma laut dalam-dalam dan berjalan menyusuri tanggul menuju hari yang cerah. (Pelevin. Kehidupan serangga)

Menciptakan dunia batin seorang karakter adalah proses yang melelahkan. Menulis dengan cepat cerita yang bagus Tidak ada seorang pun yang berhasil, bahkan orang-orang termasyhur pun tidak.

Sebuah karya yang baik berbeda dari karya yang buruk dengan memikirkan secara cermat detail-detailnya, yang pada akhirnya menjadi satu kesatuan.

Coba pikirkan lagi, maksudku. Saat ini, tanpa meninggalkan monitor, analisislah apa yang sedang Anda tulis saat ini.

Ikuti langkah-langkah dalam artikel ini.

Apakah Anda menghubungkan gambaran tampilan hero dengan karakternya?

Apakah Anda mengizinkan pembaca untuk melihat pahlawan melalui matanya? karakter kecil?

Apakah mereka diberi kesempatan untuk mengevaluasi tindakan/karakter para pahlawan?

Apa fungsi deskripsi dalam teks Anda? (hanya memungkinkan pembaca untuk menavigasi area tersebut atau menyelaraskan/mengontraskannya dengan keadaan emosional sang pahlawan)

Sesuatu seperti ini))

1. Apa nama bentuk alegori ciri fabel, perumpamaan? ( Alegori)

2. Sebutkan istilah yang digunakan dalam kritik sastra untuk menunjukkan suatu ungkapan yang menjadi populer? ATAU: Dalam tuturan para pahlawan lakon tersebut terdapat banyak ungkapan kiasan pendek yang mengungkapkan pemikiran orisinal (misalnya, dalam tuturan Ash: “Kamu bukan paku, saya bukan tang…”). Pernyataan seperti itu disebut apa? ATAU: Banyak pernyataan tokoh dalam drama yang sudah umum digunakan (misalnya: “Kamu tidak selalu bisa menyembuhkan jiwamu dengan kebenaran”). Tunjukkan istilah yang menunjukkan ekspresi kiasan yang tepat yang mengandung pemikiran filosofis yang lengkap. ()

Kata Mutiara 3. Dalam kritik sastra, tokoh yang tidak tampil di panggung disebut apa? ATAU: Dalam cerita Nyonya Prostakova dan Skotinin, “ayah yang meninggal” dan paman Vavila Faleleich muncul. Apa nama tokoh yang disebutkan dalam pidato para pahlawan, tetapi tidak muncul di panggung? ()

Di luar panggung 4. Dalam sebuah karya sastra, apa nama monolog yang diucapkan pahlawan “kepada dirinya sendiri”? ()

Monolog batin 5. Ingin menunjukkan pentingnya dirinya, Khlestakov menggunakan pernyataan yang dilebih-lebihkan: “tiga puluh lima ribu kurir saja.”)

Apa nama teknik artistik yang dilebih-lebihkan? ( Hiperbola klasisisme adalah mengungkap karakter pahlawan melalui nama belakangnya. Apa nama-nama ini? ATAU: Atas nama keluarga Khlestakov, seperti nama keluarga orang lain karakter drama, karakteristik figuratif tertentu ditetapkan. Apa nama keluarga ini? ( Pembicara)

7. Sebutkan nama janji temu artistik yang berlebihan, di mana verisimilitude memberi jalan kepada fantasi dan karikatur. ()

Fantastis 8. Apa nama detail ekspresif yang dibawanya teks sastra beban semantik yang penting? ATAU: Sebutkan nama detail yang memberikan ekspresi khusus pada cerita (misalnya, air mata yang mengalir dari Chichikov. ATAU: Istilah apa yang menunjukkan detail kecil yang signifikan yang mengandung makna penting (misalnya, peti Ayah dari cerita Nyonya Prostakova)? ()

Detil 9. Istilah apa yang mengacu pada bentuk tuturan tokoh yang mewakili pertukaran ucapan? ATAU: Teks penggalan merupakan silih bergantinya pernyataan tokoh-tokoh yang ditujukan satu sama lain. Disebut apakah bentuk komunikasi verbal ini? ()

Dialog 10. Tentukan genre , milik karya tersebut. ( Genre epik : Novel, cerita pendek, dongeng, dongeng, fabel, epik, cerita pendek, esai... Genre dramatis

: drama, komedi, tragedi... 11. Definisikan genre pekerjaan

. Fonvizin "The Minor" adalah sebuah komedi. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan" - komedi. Gogol "Inspektur Jenderal" adalah sebuah komedi. "The Thunderstorm" karya Ostrovsky adalah sebuah drama. Gorky "Di Bawah" - sebuah drama. 12. Yang mana)

variasi genre mengacu pada novel? ( Sosial-filosofis, psikologis, sosial-sehari-hari... 13. Tahap perkembangan aksi manakah yang termasuk dalam fragmen ini? (. (Permulaan, klimaks, akhir).

). ATAU: Momen ketegangan tertinggi dalam pembangunan disebut apa? alur cerita yang dramatis Klimaks 14. Sifat bicara karakter yang bebas dan santai ditekankan dalam)

fragmen ini dengan melanggar urutan kata langsung dalam frasa mereka: “Saya akan memberi Anda uang untuk mereka”; “Lagipula, aku belum pernah menjual orang mati sebelumnya.” Sebutkan teknik ini. ( Pembalikan 15. Apa nama jenis deskripsi dalam karya sastra yang memungkinkan pengarangnya menciptakan kembali perabotan rumah?)

ATAU: Tunjukkan istilah yang digunakan dalam kritik sastra untuk menggambarkan latar suatu tindakan, dekorasi dalam ruangan, yang terdiri dari fakta bahwa makna tersirat dari sebuah kata atau frasa adalah kebalikan dari apa yang diungkapkan secara harfiah (“Ahli penafsiran keputusan”). ( Ironi)

17. Fragmen dimulai dan diakhiri dengan deskripsi kebakaran di Smolensk, dll. Sebutkan istilah yang menunjukkan letak dan hubungan bagian-bagian, episode-episode, gambar-gambar dalam suatu karya seni. ATAU: Istilah apa yang menunjukkan pengorganisasian bagian-bagian suatu karya, gambar, dan hubungannya? ( Komposisi)

18. Fragmen tersebut menggambarkan benturan posisi yang akut antar para pahlawan. Disebut apakah tumbukan seperti itu dalam karya tersebut? ATAU: Bentrokan antar karakter terungkap sejak awal permainan. Apa nama kontradiksi yang tidak dapat didamaikan yang mendasari aksi dramatis? ()

Konflik 19. Ketik? (konflik Publik, cinta, sosial ). ATAU: Konflik yang terkait dengan hubungan antara pahlawan dan pahlawan wanita menentukan aksi plot " Senin Bersih » I.A. bunina.)

Definisikan konflik ini. ( Cinta 20. Dalam hal apa arah sastra? (telah dibuat pekerjaan ini Sentimentalisme, klasisisme, realisme, simbolisme...). ATAU: Sebutkan nama gerakan sastra abad ke-18, tradisi yang dilanjutkan Griboyedov, menganugerahkan beberapa pahlawan dalam drama realistisnya dengan nama keluarga - karakteristik yang "berbicara". ( Klasisisme)

) ATAU: Apa nama gerakan sastra, yang prinsip-prinsipnya sebagian dirumuskan pada bagian kedua dari penggalan yang disajikan (“menampilkan segala sesuatu yang ada di depan mata kita setiap menit dan apa yang tidak dilihat oleh mata acuh tak acuh - semua lumpur hal-hal kecil yang mengerikan dan menakjubkan yang menjerat hidup kita”)? ( Realisme 21. Tunjukkan jenis kiasan, yang didasarkan pada pengalihan sifat-sifat beberapa objek dan fenomena ke objek dan fenomena lain (“api bakat”). ATAU: Istilah apa yang menunjukkan sarana ekspresi alegoris yang dirujuk penulis saat mendeskripsikan)

kapal raksasa “Atlantis”: “...lantainya...ternganga dengan mata berapi-api yang tak terhitung jumlahnya”? ()

Metafora 22. Apa nama pernyataan diperpanjang satu karakter? ()

Monolog 23. Di awal episode diberikan gambaran tentang desa malam. Apa istilah untuk deskripsi seperti itu? ATAU: Istilah apa yang digunakan untuk menggambarkan alam? ()

Pemandangan 24. Tunjukkan kiasan yang merupakan pengganti nama diri dengan frasa deskriptif. ()

Mengatakan dgn kata lain 25. Apa penggunaan kata-kata identik yang disengaja dalam sebuah teks yang meningkatkan signifikansi sebuah pernyataan? ATAU: “Ya, dia benci padaku, benci…”, “Sulit sekali, susah sekali.” Disebut apakah teknik ini? (, berdasarkan gambaran penampilan seseorang, wajahnya, pakaiannya, dll. (“Bulu halus di bibir atasnya buram, pipinya yang kuning berubah menjadi sedikit merah muda, kegelapan surga menyatu sepenuhnya dengan pupilnya…”).)

ATAU: Di awal fragmen diberikan deskripsi penampilan karakter. Alat karakterisasi ini disebut apa? ()

Potret 27. Ucapan para tokoh penuh dengan kata-kata dan ungkapan yang melanggar norma sastra (“sampah seperti itu”, “bawa aku pergi”, dll.).)

Tunjukkan jenis pidato ini. ( Bahasa daerah 28. Istilah apa yang mengacu pada cara menampilkan keadaan batin karakter, pikiran dan perasaan? ATAU: Apa nama gambaran pengalaman batin sang pahlawan, yang diwujudkan dalam perilakunya? (“bingung, seluruh tubuh tersipu, membuat isyarat negatif dengan kepalanya”)? ( Psikologi)

29. Peristiwa dalam karya disajikan atas nama karakter fiksi)

. Siapa nama tokoh dalam karya yang dipercaya untuk menceritakan peristiwa dan tokoh lainnya? ( Narator)

30. Siapa nama pahlawan yang mengungkapkan posisi penulis? ( Alasan)

31. Babak pertama lakon M. Gorky “At the Lower Depths” dibuka dengan penjelasan penulis: “Ruang bawah tanah seperti gua. Langit-langitnya terbuat dari kubah batu yang berat, berasap, dengan plester yang rontok…” Apa nama penjelasan pengarang yang mendahului atau menyertai jalannya suatu lakon? ATAU: Tunjukkan istilah yang digunakan dalam drama untuk menggambarkan komentar singkat penulis (“Menggoda dia,” “Sambil menghela nafas,” dll.). ( Catatan 32. Sebutkan istilah yang mengacu pada pernyataan tokoh-tokoh dalam lakon tersebut. ATAU: Apa nama dalam dramaturgi untuk satu frasa lawan bicara dalam dialog panggung? ( Replika)

33. Masukkan judul semacam literatur yang menjadi milik karya tersebut? ( Epik, drama)

34. Apa yang disebut jenis komik khusus dalam kritik sastra: ejekan, paparan aspek negatif kehidupan, penggambaran mereka dalam karikatur yang absurd (misalnya, penggambaran jenderal dalam dongeng karya M. E. Saltykov-Shchedrin “Kisah Bagaimana Satu Orang Memberi Makan Dua Jenderal”?) ( Sindiran 35. Menggambarkan kedai tempat para pahlawan tiba, I.A. Bunin menggunakan ekspresi figuratif berdasarkan korelasi dua objek, konsep atau keadaan yang dimilikinya fitur umum)

(“uapnya beruap, seperti di pemandian”). Apa nama teknik artistik ini? ATAU: Tunjukkan teknik yang digunakan penulis dalam kalimat berikut: “... melonjak tinggi di atas segalanya jenius di dunia, di mana pemeran karakternya tetap tidak berubah? ( Pemandangan)

37. Istilah apa yang menunjukkan totalitas peristiwa, liku-liku tindakan dalam sebuah karya? ( Merencanakan)

39. Waktu artistik dan ruang – karakteristik yang paling penting model dunia penulis. Referensi spasial tradisional apa yang digunakan Goncharov untuk menciptakan citra ruang tertutup yang kaya secara simbolis? ()

Rumah 41. Adegan di atas memuat informasi tentang tokoh, tempat dan waktu terjadinya tindakan, serta menggambarkan keadaan yang terjadi sebelum tindakan tersebut dimulai. Tunjukkan tahapan dalam pengembangan plot, yang dicirikan oleh ciri-ciri yang disebutkan.)

ATAU: Istilah apa yang digunakan untuk menyebut bagian karya yang menggambarkan keadaan sebelum peristiwa utama alur cerita? ( Eksposisi)

42. Istilah apa yang merujuk pada komponen akhir suatu karya? (

Epilog

43. Apa nama dalam kritik sastra yang berarti membantu menggambarkan seorang pahlawan (“lemah”, “lemah”)? ATAU: Apa nama definisi kiasan yang merupakan sarana representasi artistik tradisional? (

Apa itu psikologi, konsepnya tidak akan memberikan gambaran yang utuh. Contoh dari karya seni harus diberikan. Namun singkatnya, psikologi dalam sastra adalah penggambaran dunia batin sang pahlawan dengan berbagai cara. Penulis menggunakan sistem yang memungkinkannya mengungkapkan keadaan pikiran karakter secara mendalam dan detail. Konsep Psikologi dalam sastra adalah transmisi pengarang kepada pembaca tentang dunia batin tokoh-tokohnya. Bentuk seni lain juga memiliki kemampuan menyampaikan sensasi dan perasaan. Namun sastra, berkat perumpamaannya, memiliki kemampuan untuk menggambarkan keadaan pikiran seseorang hingga ke detail terkecil. Penulis, mencoba mendeskripsikan sang pahlawan, memberikan detailnya

penampilan

, bagian dalam ruangan. Seringkali dalam sastra, teknik seperti lanskap digunakan untuk menyampaikan keadaan psikologis karakter. Puisi Psikologi dalam sastra merupakan pengungkapan dunia batin para pahlawan, yang dapat mempunyai karakter yang berbeda-beda. Dalam puisi biasanya mempunyai sifat ekspresif. Pahlawan liris menyampaikan perasaannya atau melakukan introspeksi psikologis. Pengetahuan obyektif tentang dunia batin manusia di karya puitis hampir mustahil. disampaikan dengan cukup subyektif. Hal yang sama dapat dikatakan tentang

Contoh mencolok dari psikologi dalam puisi adalah puisi Yesenin “The Black Man.” Dalam karya ini, meskipun pengarang menyampaikan perasaan dan pikirannya sendiri, ia melakukannya dengan agak terpisah, seolah-olah mengamati dirinya sendiri dari luar. Pahlawan liris dalam puisi itu sedang melakukan percakapan dengan orang tertentu. Namun di akhir pekerjaan ternyata tidak ada lawan bicaranya. Pria kulit hitam melambangkan kesadaran yang sakit, kepedihan hati nurani, penindasan atas kesalahan yang dilakukan.

Prosa

Psikologi fiksi mendapat perkembangan khusus pada abad kesembilan belas. Prosa memiliki berbagai kemungkinan untuk mengungkap dunia batin seseorang. Psikologi dalam sastra Rusia telah menjadi subjek studi para peneliti dalam negeri dan Barat. Teknik-teknik yang digunakan para penulis Rusia abad kesembilan belas dipinjam oleh penulis-penulis selanjutnya dalam karya mereka.

Sistem gambaran yang terdapat dalam novel Leo Tolstoy dan Fyodor Dostoevsky telah menjadi contoh yang patut diikuti oleh para penulis di seluruh dunia. Namun perlu anda ketahui bahwa psikologi dalam sastra merupakan suatu ciri yang hanya dapat hadir jika kepribadian manusia mempunyai nilai yang agung. Ia tidak mampu berkembang dalam budaya yang bercirikan otoritarianisme. Dalam karya sastra yang berfungsi untuk memaksakan suatu gagasan, tidak ada dan tidak mungkin ada gambaran keadaan psikologis seseorang.

Psikologi Dostoevsky

Bagaimana sang seniman mengungkap dunia batin pahlawannya? Dalam novel “Kejahatan dan Hukuman,” pembaca mengenal emosi dan perasaan Raskolnikov melalui deskripsi penampilannya, interior ruangan, dan bahkan gambaran kota. Untuk mengungkap segala sesuatu yang terjadi dalam jiwa tokoh utama, Dostoevsky tidak membatasi dirinya dalam menyajikan pemikiran dan pernyataannya.

Penulis menunjukkan situasi di mana Raskolnikov menemukan dirinya. Lemari kecil yang mengingatkan pada lemari melambangkan kegagalan idenya. Sebaliknya, kamar Sonya luas dan terang. Namun yang terpenting, Dostoevsky memberikan perhatian khusus pada mata. Di Raskolnikov, mereka dalam dan gelap. Sonya lemah lembut dan biru. Dan, misalnya, tidak ada yang dikatakan tentang mata Svidrigailov. Bukan karena penulis lupa mendeskripsikan tampilan dari hero ini. Sebaliknya, menurut Dostoevsky, orang seperti Svidrigailov tidak memiliki jiwa sama sekali.

Psikologi Tolstoy

Setiap pahlawan dalam novel “War and Peace” dan “Anna Karenina” adalah contoh betapa halusnya seorang master kata artistik tidak hanya dapat menyampaikan siksaan dan pengalaman sang pahlawan, tetapi juga kehidupan yang dijalaninya sebelum peristiwa tersebut dijelaskan. Teknik psikologi dalam sastra dapat ditemukan dalam karya-karya penulis Jerman, Amerika, dan Perancis. Namun novel Leo Tolstoy didasarkan pada sistem gambaran kompleks, yang masing-masing terungkap melalui dialog, pemikiran, dan detail. Apa itu psikologi dalam sastra? Contohnya adalah adegan dari novel Anna Karenina. Yang paling terkenal adalah adegan pacuan kuda. Dengan menggunakan contoh kematian seekor kuda, penulis mengungkap keegoisan Vronsky, yang kemudian menyebabkan kematian sang pahlawan wanita.

Pemikiran Anna Karenina setelah perjalanannya ke Moskow cukup kompleks dan ambigu. Setelah bertemu suaminya, dia tiba-tiba menyadarinya bentuknya tidak beraturan telinganya - detail yang belum pernah saya perhatikan sebelumnya. Tentu saja, bukan ciri penampilan Karenin yang membuat istrinya jijik. Tapi dengan bantuan detail kecil pembaca mengetahui betapa menyakitkannya hal itu bagi sang pahlawan wanita kehidupan keluarga, penuh dengan kemunafikan dan tanpa saling pengertian.

Psikologi Chekhov

Psikologi sastra Rusia abad ke-19 begitu menonjol sehingga dalam karya beberapa penulis pada periode ini plotnya memudar ke latar belakang. Ciri ini dapat diamati dalam cerita Anton Chekhov. Peristiwa dalam karya-karya ini tidak memainkan peran utama.

Bentuk gambaran psikologis

Psikologi dalam sastra abad ke-19 diungkapkan dengan berbagai macam. Semuanya bisa memiliki keduanya arti langsung, dan arti tidak langsung. Jika teks mengatakan bahwa pahlawan tersipu dan menundukkan kepalanya, maka yang sedang kita bicarakan tentang bentuk langsung gambaran psikologis. Namun dalam karya sastra klasik seringkali ada yang lebih kompleks detail artistik. Untuk memahami dan menganalisis bentuk tidak langsung penggambaran psikologis, pembaca harus memiliki imajinasi yang cukup berkembang.

Dalam cerita Bunin "Tuan dari San Francisco" dunia batin sang pahlawan disampaikan melalui penggambaran pemandangan alam. Tokoh utama dalam karya ini tidak berkata apa-apa. Apalagi dia bahkan tidak punya nama. Namun pembaca memahami dari baris pertama siapa dia dan bagaimana cara berpikirnya.

Psikologi dalam prosa penulis asing

Bunin terinspirasi untuk menulis cerita tentang orang kaya dan tidak bahagia dari San Francisco melalui cerita pendek karya Thomas Mann. di salah satu miliknya karya-karya kecil menggambarkan keadaan psikologis seorang pria yang mati demi nafsu dan nafsunya di kota yang terkena wabah penyakit.

Novelnya berjudul "Kematian di Venesia". Tidak ada dialog di dalamnya. Pikiran sang pahlawan diungkapkan dengan menggunakan ucapan langsung. Namun siksaan batin sang tokoh utama penulis sampaikan dengan bantuan banyak simbol. Sang pahlawan bertemu dengan seorang pria bertopeng menakutkan, yang sepertinya memperingatkannya akan bahaya mematikan. Venesia luar biasa kota kuno- diselimuti bau busuk. Dan dalam hal ini, lanskap melambangkan kekuatan destruktif dari nafsu birahi.

"Seseorang Terbang Di Atas Sarang Cuckoo"

Menulis buku yang menjadi favorit kultus. Dalam novel tentang seorang pria yang menemukan dirinya masuk klinik psikiatri untuk menghindari hukuman penjara, gagasan utamanya adalah bukan nasib tragis pahlawan. Rumah sakit untuk orang sakit jiwa melambangkan masyarakat di mana ketakutan dan kurangnya kemauan merajalela. Rakyat tidak mampu mengubah apapun dan pasrah pada rezim otoriter. McMurphy melambangkan kekuatan, tekad dan keberanian. Orang ini mampu, jika tidak mengubah nasib, setidaknya mencoba melakukannya.

Pengarang dapat menyampaikan keadaan psikologis tokohnya hanya dalam satu atau dua baris. Contoh teknik ini adalah penggalan novel Kesey di mana McMurphy bertaruh. Karena tampak jelas bagi orang lain bahwa dia tidak akan mampu memenangkan perdebatan, mereka dengan senang hati memasang taruhan. Dia kalah. Memberi uang. Dan kemudian dia mengucapkan kalimat kuncinya: "Tetapi saya masih mencoba, setidaknya saya mencoba." Dengan detail kecil tersebut, Ken Kesey tidak hanya menyampaikan pola pikir dan karakter McMurphy, tetapi juga keadaan psikologis karakter lainnya. Orang-orang ini tidak mampu mengambil langkah tegas. Lebih mudah bagi mereka untuk berada dalam kondisi yang tak tertahankan, tapi tidak mengambil risiko.

Dalam sebuah karya sastra, psikologi adalah seperangkat cara yang digunakan untuk menampilkan dunia batin sang pahlawan – untuk analisis rinci pikiran, perasaan dan pengalamannya.

Cara penggambaran tokoh ini berarti pengarang mempunyai tugas untuk menunjukkan watak dan kepribadian tokoh secara langsung dari sisi psikologis, dan menjadikan cara memahami tokoh tersebut sebagai yang utama. Seringkali, metode menggambarkan dunia batin sang pahlawan dibagi menjadi “dari dalam” dan “dari luar”.

Psikologi dalam menggambarkan pahlawan “dari dalam” dan “dari luar”

Dunia batin tokoh “dari dalam” digambarkan menggunakan dialog internal, imajinasi dan ingatannya, monolog dan dialog dengan dirinya sendiri, terkadang melalui mimpi, surat dan buku harian pribadi. Citra “dari luar” terdiri dari penggambaran dunia batin tokoh melalui gejala-gejala keadaan psikologisnya yang menampakkan diri secara eksternal.

Paling sering ini deskripsi potret pahlawan - ekspresi wajah dan gerak tubuh, pola bicara dan cara berbicara, ini juga mencakup detail dan deskripsi lanskap sebagai elemen eksternal yang mencerminkan keadaan internal seseorang. Banyak penulis menggunakan deskripsi kehidupan sehari-hari, pakaian, perilaku dan perumahan untuk jenis psikologi ini.

Untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia karakter utama terungkap dari sisi simbolisme yang sangat artistik dalam novel Lermontov “A Hero of Our Time.” Ialah orang pertama yang menjadikan jiwa manusia sebagai objek kajian dalam sebuah karya sastra. Tradisi-tradisi ini dilanjutkan oleh tradisi-tradisi lain penulis berbakat, seperti Tolstoy, Turgenev, Chekhov, Gogol dan Dostoevsky.

Yang terakhir menggunakan psikologi sebagai alat artistik untuk menggambarkan dunia batin protagonisnya yang kontradiktif sebuah karya jenius"Kejahatan dan Hukuman".

Raskolnikov terus-menerus mengalami mimpi yang mengungkapkan kepada pembaca gambaran alam bawah sadarnya yang cemas. L. Tolstoy juga terkenal dengan dialektika jiwa, yang juga banyak menaruh perhatian pada psikologi dalam karya-karyanya.

Puisi prosa sebagai genre

Seringkali puisi pendek disebut puisi prosa. karya prosa, yang sifatnya mirip puisi lirik. Karya-karya semacam itu terwujud sebagai genre dalam prosa Eropa abad ke-19. Perbedaan utama dari puisi adalah kurangnya organisasi pidato yang puitis.

Puisi prosa dicirikan oleh peningkatan emosi dan komposisi tanpa alur, dan karakter hanya digambarkan dalam salah satu manifestasinya. Karya demikian disebut puisi karena realitas di dalamnya digambarkan dari sisi pengalaman subjektif, bukan dengan menggambarkan fenomena objektif.

Puisi prosa tentu memiliki lirik dan emosi tertentu dalam tuturan pengarangnya. Ini adalah adanya jeda emosional dan banyaknya konstruksi frasa seru dan interogatif, serta melodi dan ritme kata yang khas. Contoh puisi prosa adalah Puisi Kecil dalam Prosa karya Baudelaire dan Puisi Prosa karya Turgenev.

Apa nama metode yang menggambarkan keadaan batin dan mental sang pahlawan melalui perilaku luarnya (“Bibir tipis Bazarov bergerak sedikit; tetapi dia tidak menjawab apa pun dan hanya mengangkat topinya”)?

Bacalah penggalan pekerjaan di bawah ini dan selesaikan tugas 1–9.

“Biarkan aku melepaskan diri, Ayah,” kata Arkady dengan suara yang agak serak, namun nyaring, muda, dengan riang menanggapi belaian ayahnya, “Aku akan mengotori kalian semua.”

“Tidak ada, tidak ada apa-apa,” ulang Nikolai Petrovich, tersenyum lembut, dan memukulkan tangannya dua kali pada kerah mantel putranya dan pada mantelnya sendiri. “Tunjukkan dirimu, tunjukkan dirimu,” tambahnya sambil menjauh, dan segera berjalan dengan langkah tergesa-gesa menuju penginapan sambil berkata: “Sini, sini, dan cepat naikkan kudanya.”

Nikolai Petrovich tampak jauh lebih khawatir dibandingkan putranya; dia tampak sedikit tersesat, seolah-olah dia pemalu. Arkady menghentikannya.

“Ayah,” katanya, “izinkan saya memperkenalkan Anda kepada teman baik saya, Bazarov, yang sering saya tulis kepada Anda.” Dia begitu baik sehingga dia setuju untuk tinggal bersama kami.

Nikolai Petrovich dengan cepat berbalik dan mendekati pria itu tinggi dalam jubah panjang dengan jumbai, yang baru saja keluar dari tarantas, dengan erat meremas tangan telanjangnya yang merah, yang tidak segera dia berikan padanya.

“Saya sangat senang,” dia memulai, “dan berterima kasih atas niat baik untuk mengunjungi kami; Saya harap... bolehkah saya menanyakan nama dan patronimik Anda?

“Evgeny Vasilyev,” jawab Bazarov dengan suara malas namun berani dan, sambil membuka kerah jubahnya, menunjukkan seluruh wajahnya kepada Nikolai Petrovich. Panjang dan kurus, dengan dahi lebar, hidung pesek di atas, hidung lancip di bawah, mata besar kehijauan, dan cambang terkulai. warna pasir, dimeriahkan dengan senyuman yang tenang dan mengungkapkan rasa percaya diri serta kecerdasan.

“Saya harap, Evgeny Vasilich sayang, Anda tidak bosan dengan kami,” lanjut Nikolai Petrovich.

Bibir tipis Bazarov bergerak sedikit; tapi dia tidak menjawab dan hanya mengangkat topinya. Rambut pirang gelapnya, panjang dan tebal, tidak menyembunyikan tonjolan besar tengkoraknya yang luas.

“Jadi, Arkady,” Nikolai Petrovich berbicara lagi, menoleh ke putranya, “haruskah kita menggadaikan kudanya sekarang, atau bagaimana?” Atau Anda ingin bersantai?

- Ayo istirahat di rumah, ayah; diperintahkan untuk meletakkannya.

“Sekarang, sekarang,” sang ayah mengangkat. - Hei, Peter, kamu dengar? Cepat beri perintah ya kakak.

Peter, yang, sebagai pelayan yang lebih baik, tidak mendekati pegangan barich, tetapi hanya membungkuk kepadanya dari jauh, sekali lagi menghilang di bawah gerbang.

“Saya di sini dengan kereta, tapi ada juga tiga untuk kereta Anda,” kata Nikolai Petrovich sibuk, sementara Arkady minum air dari sendok besi yang dibawa oleh pemilik penginapan, dan Bazarov menyalakan pipa dan pergi ke kusir melepaskan tali kekang kudanya, “hanya kereta ganda, dan aku tidak tahu bagaimana temanmu...

Kusir Nikolai Petrovich memimpin kuda-kuda itu keluar.

(I.S.Turgenev. "Ayah dan Anak")

Penjelasan.

Psikologisme adalah pengembangan dan penggambaran dunia batin pahlawan melalui fiksi: pemikirannya, pengalamannya, keinginannya, keadaan emosional dll., dan gambar yang dicirikan oleh detail dan kedalaman.

Jawaban: psikologi.

Jawaban: psikologi