“Setengah dari keluarga bangsawan kami di Rusia memiliki nama keluarga Tatar. Nama keluarga Tatar: daftar

Asal usul nama keluarga.

Cerita modern Nama keluarga Tatar cukup muda. Untuk sebagian besar nama keturunan, pembawa pertama nama keluarga dapat ditentukan, karena mayoritas Tatar hanya memiliki nama keluarga pada awal abad ke-20. Hingga saat ini, nama keluarga adalah hak istimewa keluarga pangeran Tatar, yang jumlahnya cukup banyak di Kekaisaran Rusia. Masyarakat Tatar merupakan kelompok etnis besar yang kaya akan budaya. Namun, keunggulan bahasa Rusia sebagai bahasa negara tidak bisa tidak mempengaruhi pembentukan nama keluarga Tarar. Saat melihat daftar nama keluarga Tatar dalam urutan abjad Akhiran bahasa Rusia mereka -ov, -ev, -in langsung terlihat. Jenis kelamin feminin dari nama keluarga ini dibedakan dengan vokal -a di akhir. Itu wajar saja Kemunduran nama keluarga Tatar mirip dengan kemunduran nama keluarga Rusia, yaitu berubah sesuai kasus baik dalam jenis kelamin maskulin maupun feminin.

Arti nama keluarga.

Arti mayoritas Nama keluarga Tatar dikaitkan dengan nama ayah dari pemilik pertama nama keluarga ini. Misalnya Saitov, Bashirov, Yuldashev, Safin, Yunusov. Awalnya nama keluarga ini menunjuk langsung pada sang ayah, namun mulai diwariskan dan kini Anda bisa menggunakannya untuk mengetahui nama leluhur Anda.

Penafsiran kuantitas yang lebih kecil Nama keluarga Tatar kembali ke profesi - Usmancheev (rimbawan), Arakcheev (pedagang vodka). Kamus nama keluarga Tatar termasuk beberapa nama keluarga terkenal yang telah lama dianggap Rusia. Mereka, pada umumnya, muncul jauh lebih awal dari nama keluarga Tatar pada umumnya, pada abad XIV-XV. Pemilik pertama nama keluarga tersebut berasal dari Turki atau Rusia, yang menerima nama panggilan Turki, yang kemudian menjadi nama keluarga. Nama panggilan biasanya menunjukkan ciri khas seseorang. Nama keluarga seperti itu paling sering merupakan kata sifat. Jadi, nama keluarga Turgenev yang terkenal jelas berasal dari kata sifat "cepat", "pemarah", dan Aksakov - dari "lumpuh". Keturunan pangeran Golenishchev-Kutuzov berakar pada bahasa Jerman, tetapi para ahli yakin bahwa nama keluarga Kutuzov berasal dari konsep Turki tentang "gila", "anjing gila". "Jejak" Tatar juga terlihat pada nama keluarga Bulgakov, yang kemungkinan besar diberikan kepada orang yang gelisah, gelisah, dan bertingkah.

Jika dalam dokumen resmi dan praktik yang diterima secara umum, nama keluarga Tatar dibunyikan dan ditulis sesuai dengan model Rusia, maka dalam literatur atau di tingkat sehari-hari ada nama keluarga tanpa akhiran Rusia. Artinya, nama dalam bentuknya yang murni digunakan sebagai nama keluarga - Tukay (Tukaev), Sait (Saitov), Sayfutdin (Saifuitdinov).

Nama keluarga Tatar teratas memungkinkan untuk mengevaluasinya berdasarkan prevalensi dan popularitas terbesarnya.

Daftar nama keluarga Tatar yang populer:

Abashev
Abdulov
Agishev
Aipov
Aidarov
Aytemirov
Akishev
Aksanov
Alaberdyev
Alabin
Alabyshev
Aliyev
Alachev
Alparov
Alimov
Ardashev
Asmanov
Akhmetov
Bagrimov
Bazhanin
Baslanov
Baykulov
Baymakov
Bakaev
Barbashi
Basmanov
Baturin
Gireev
orang Gotov
Dunilov
Edygeev
Elgozin
Elychev
Zhemailov
Zakeev
Zenbulatov
Isupov
Kazarinov
Keriev
Kaysarov
Kamaev
Kanchev
Karagadymov
Karamyshev
Karataev
Karaulov
Karachaev
Kashaev
Keldermanov
Kichibeev
Kotlubeev
Kochubey
Kugushev
Kulaev
Isupov
Kazarinov
Keriev
Kaysarov
Kamaev
Kanchev
Karagadymov
Karamyshev
Karataev
Karaulov
Karachaev
Kashaev
Keldermanov
Kichibeev
Kotlubeev
Kochubey
Kugushev
Kulaev
Mamatov
Mamyshev
Mansurov
Mosolov
Muratov
Nagiyev
Okulov
Poletaev
Rataev
Rakhmanov
Saburov
Sadykov
Saltanov
Sarbaev
Seitov
Serkizov
Soimonov
Sunbulov
Tagaev
Tairov
Taishev
Tarbeev
Tarkhanov
Tatar
Temirov
Timiryazev
Tokmanov
Tulubeev
Uvarov
Ulanov
Gunakanynov
Ushakov
Fustov
Khanykov
Khotlintsev
Tsurikov
Chaadaev
Chalymov
Chebotarev
Chubarov
Shalimov
Sharapov
Shimaev
Sheidyakov
Yakushin
Yakubov
Yamatov
Yanbulatov

Asal usul nama keluarga Tatar

Mempelajari komposisi etnis penduduk Rusia, orang dapat melihat bahwa sebagian besar penduduk negara kita adalah Tatar. Dan ini bukan suatu kebetulan; sejarah negara Rusia telah berkembang sedemikian rupa sehingga saat ini perwakilan banyak negara dan kebangsaan tinggal di wilayahnya. Dan salah satu suku yang paling banyak jumlahnya adalah suku Tatar. Dan, terlepas dari kenyataan bahwa selama beberapa dekade dan abad telah terjadi percampuran bangsa dan kebangsaan, Tatar mampu melestarikan bahasa nasional, budaya dan tradisi mereka. Nama keluarga Tatar merujuk secara khusus pada karakteristik dan tradisi nasional tersebut.
Asal usul nama keluarga Tatar sudah ada sejak berabad-abad yang lalu, ketika, seperti negara-negara lain, perwakilan keluarga Tatar yang terkaya dan paling mulia adalah yang pertama memperoleh nama keluarga. Dan baru pada abad ke-20, orang-orang asal Tatar lainnya menerima nama keluarga. Hingga saat ini, meski belum ada nama keluarga, hubungan kekerabatan suku Tatar ditentukan oleh afiliasi kesukuan mereka. Sejak kecil, setiap perwakilan masyarakat Tatar mengingat nama nenek moyang dari pihak ayah. Pada saat yang sama, norma yang berlaku umum adalah mengenal keluarga Anda hingga tujuh generasi.

Fitur nama keluarga Tatar

Ada perbedaan yang signifikan antara nama keluarga Tatar yang terkenal, nama pemberian, dan rumus lengkap pembentukan nama Tatar. Ternyata rumus lengkap penamaan Tatar terdiri dari nama depan, patronimik, dan nama belakang. Pada saat yang sama, patronimik di antara Tatar kuno dibentuk dari nama ayah, yang ditambahkan “uly” (putra) atau “kyzy” (putri). Seiring waktu, tradisi pembentukan patronimik dan nama keluarga Tatar ini bercampur dengan tradisi pembentukan kata Rusia. Akibatnya, saat ini dapat dianggap bahwa sebagian besar nama keluarga Tatar dibentuk sebagai turunan dari nama nenek moyang laki-laki. Pada saat yang sama, untuk membentuk nama keluarga, akhiran Rusia ditambahkan ke nama laki-laki: “-ov”, “-ev”, “-in”. Misalnya, nama keluarga Tatar berikut: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaidullin, Turgenev, Safin. Daftar nama keluarga Tatar ini bisa jadi cukup banyak, karena nama laki-lakilah yang menjadi sumber utama pembentukan nama keluarga Tatar. Jika kita berbicara tentang arti yang dimiliki oleh nama keluarga tersebut, maka jelaslah bahwa nama tersebut akan mengulang arti dari nama yang menjadi asal muasal nama keluarga tersebut.
Menurut data statistik, jumlah nama keluarga Tatar dengan akhiran “-ev”, “-ov” melebihi nama keluarga Tatar dengan akhiran “-in” sekitar tiga kali lipat.

Nama keluarga Tatar lainnya

Juga, asal usul beberapa nama keluarga Tatar dikaitkan dengan profesi. Jenis nama keluarga ini ada di hampir semua negara, dan nama keluarga Tatar dalam pengertian ini tidak terkecuali. Contoh nama keluarga yang asalnya terkait dengan profesi dapat mencakup nama keluarga berikut: Urmancheev (rimbawan), Arakcheev (pedagang vodka) dan lain-lain.

Meja Bundar “BISNIS Online”: Tatar Murzas dan perannya dalam pembentukan identitas nasional

Saat ini pertanyaan tentang pembentukan elit baru dalam masyarakat menjadi akut: apa itu elit Tatar yang baru, apakah ada? Dan bagaimana seharusnya menyikapi permasalahan zaman kita, tantangan yang dihadapi bangsa Tatar, termasuk terkait dengan masalah hilangnya bahasa Tatar? Perwakilan keluarga Tatar kuno - Murza dari Kazan dan Ufa - mencari jawaban atas pertanyaan ini dan pertanyaan lainnya di kantor editorial BUSINESS Online.

Peserta meja bundar:

Bulat Yaushev- pemimpin pertemuan Tatar Murzas Republik Tatarstan;

Alexei von Essen- pemimpin majelis bangsawan Republik Tatarstan;

Rasyid Gallam— Kandidat Ilmu Sejarah, mantan peneliti di Institut Sejarah Akademi Ilmu Pengetahuan Republik Tajikistan;

Gali Enikeev— sejarawan independen, pengacara (Ufa);

Kuku Chanyshev- Anggota Majelis Bangsawan Tatar Republik Belarus, petugas cadangan (Ufa);

Farhad Gumarov— Kandidat Ilmu Sejarah, ketua klub diskusi “Eurasia Besar”;

Gadel Safin- Kepala perusahaan IT.

Moderator:

Farit Urazaev— Kandidat Ilmu Sejarah, peserta pertemuan Tatar Murzas Republik Tatarstan;

Ruslan Aisin- ilmuwan politik.

“INI ADALAH ERA KETIKA KONSEP ELITE DIHIDUPKAN DI KEPALA ANDA”

Siapa yang bisa dianggap sebagai elit masyarakat Tatar saat ini? Jawaban atas pertanyaan ini dicari oleh perwakilan bangsawan Tatar - Murza - di meja bundar "Tatar Murzas dan peran historisnya dalam pembentukan identitas nasional", ini adalah topik pertemuan di kantor redaksi BUSINESS Online . “Saat ini isu pembentukan elit baru di masyarakat kita sangatlah akut. Kita hidup di negara besar Rusia selama 100 tahun setelah revolusi, dan itu adalah era ketika konsep elit dijungkirbalikkan: segala sesuatu di masyarakat bercampur aduk. Dan hal ini berdampak buruk pada keadaan seluruh masyarakat, perkembangan sosio-ekonomi dan politiknya,” pemimpin pertemuan Tatar murzas Republik Tatarstan memulai meja bundar. Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: “Kami hidup di negara besar Rusia selama 100 tahun setelah revolusi, dan itu adalah era ketika konsep elit dijungkirbalikkan”

Sementara itu, perwakilan keluarga tertua Tatar ini menambahkan, terdapat natural history, pemahaman tentang apa itu elite masyarakat dan bagaimana cara membentuknya dengan benar. “Konsep ini banyak contohnya dari berbagai negara dan masyarakat, bahkan ada teori matematika yang menggambarkan proses terbentuknya elit. Pola-pola historis ini tidak dapat dipatahkan; pola-pola tersebut pasti akan terasa. Hari ini kami ingin melihat proses berbasis sains yang benar ini muncul kembali dan membawa masyarakat kita kembali ke pembangunan yang sehat dan alami,” katanya.

Rashid Galliam: “Tema Murza adalah lapisan terpenting dalam sejarah masyarakat Tatar dan sekaligus sejarah Rusia secara keseluruhan”

Calon Ilmu Sejarah Rasyid Gallam memberikan gambaran singkat tentang konsep “Murza”. “Tema Murza adalah lapisan terpenting dalam sejarah masyarakat Tatar dan, pada saat yang sama, sejarah Rusia secara keseluruhan. Istilah "Murza" berarti "putra emir" - anggota dinasti yang berkuasa. Suku Tatar menggunakannya dalam beberapa varian, bergantung pada dialeknya – Morza, Mirza, dan Myrza,” kata ilmuwan tersebut. Istilah ini, menurut Galliam, dibawa ke Golden Horde dari Persia. “Murza adalah tuan feodal yang besar, pemilik tanah, kepala klan, gerombolan,” jelasnya dan mengutip nama-nama Murza yang terkenal: inilah pemimpinnya ide, Yusuf(Dari Yusuf Murza muncullah keluarga bangsawan Rusia yang terkenal dari Yusupov - kira-kira. ed.) dan saudaranya Ismagil- ayah ratu Syuyumbike. “Nanti status ini diratakan. Pada tahun 1713, di bawah Peter I, selama Kristenisasi Tatar, kaum Murza diperintahkan untuk menerima baptisan; jika mereka menolak, tanah mereka diambil dan dipindahkan ke tuan tanah feodal Rusia. Pada saat ini, banyak Murza yang dipindahkan ke tanah kena pajak, meskipun beberapa Murza tetap mempertahankan hak milik dan beberapa hak istimewa. Mereka sudah termasuk dalam kaum bangsawan pada masa Catherine II. Sejak itu, beberapa mantan Murza masuk golongan bangsawan, dan beberapa lagi berdagang. Dari kalangan Murza muncullah para mullah terkenal, dermawan, industrialis, dan sebagainya. Tahap selanjutnya dimulai di era Soviet dan modern, ketika gelar “Murza” hanya memiliki makna nominal, kode prestise tertentu, namun tidak membawa beban sosial yang nyata,” kenang sejarawan tersebut. Pada saat yang sama, peserta meja bundar mencatat bahwa “setengah dari keluarga bangsawan Rusia memiliki nama keluarga Tatar.”

“Beradaptasi dengan penganiayaan, banyak Murza menjadi pendeta, imam, mufti, karena mereka tidak bisa dibaptis,” kata moderator meja bundar itu. Farit Urazaev. “Baik di Kekaisaran Rusia maupun di masa Soviet, orang-orang dari keluarga ini mencapai prestasi yang sangat tinggi, meskipun sistem Soviet menganiaya dan menindas mereka dengan kejam. Namun banyak kelahiran terjadi pada masa Soviet dan tetap mempertahankan kode ini. Misalnya, lebih dari 200 kandidat dan doktor ilmu pengetahuan berasal dari keluarga Chanyshev. Sebuah fenomena yang fenomenal! Ada juga desa Tatar Kargaly di Bashkortostan, 250 tokoh terkemuka berasal darinya: komposer, penulis, seniman, ilmuwan, militer. Fenomena ini belum diteliti,” tambah Urazaev dan memberikan penjelasan kepada perwakilan keluarga Chanyshev Kuku Chanyshev dari Ufa.

Mantan tentara itu berbicara tentang sejarah keluarganya, yang darinya, seperti yang telah dicatat Urazaev, muncul lebih dari 200 ilmuwan, serta kontribusi mereka terhadap perkembangan masyarakat Tatar. Secara khusus, Syaikhilislam Chanyshev mengambil bagian aktif dalam kehidupan publik Tatar Moskow, dengan partisipasi langsungnya Rumah Asadullaev dikembalikan ke komunitas Tatar, sekarang Pusat Kebudayaan Tatar Moskow terletak di sana. Dan letnan kolonel Shagiakhmet Rakhmetullin putra Chanyshev dianugerahi medali "Untuk Penangkapan Paris" dalam perang tahun 1812–1815. “Keluarga Chanyshev, seperti banyak keluarga lainnya, tidak seperti keluarga keluarga terkaya di Kekaisaran Rusia, keluarga Yusupov, menolak untuk dibaptis, akibatnya mereka kehilangan tanah milik, memikul tugas negara, dikenakan gaji kapitasi dan kehilangan status dan gelar mereka sebelumnya, setelah itu mereka pindah ke provinsi Ufa.”

Gali Enikeev: “Sejarah adalah bagian dari ideologi, ia membentuk pandangan dunia”

“YOKE ROMA-JERMAN TELAH DIDIRIKAN DI RUSIA”

Karena sebagian besar arsip kuno umat Islam disimpan di Ufa, pada tahun 1993 Taman Murza Enikeev Untuk pertama kalinya, Majelis Bangsawan Tatar Republik Belarus dibentuk. Sejak tahun 1997, surat kabar reguler “Noble Messenger” (“Morzalar Khabarchese”) telah diterbitkan. . Kemudian, di Kazan pada tahun 2006, “Pertemuan Tatar Murzas Republik Tatarstan” (“Majlis Tatar Murzas”) didaftarkan. .

“Organisasi ini memulai pekerjaannya dengan mempelajari sejarah keluarga dan klan kuno. Suku Murza selalu menjadi kelas paling terpelajar dan pembawa tradisi serta pengetahuan tingkat lanjut. Hal ini meninggalkan jejaknya pada banyak generasi. Contoh keluarga Chanyshev sangat mencolok, tetapi bukan satu-satunya yang kita lihat manifestasi serupa di banyak genera. Mempelajari sejarah keluarga kami, klan kami, kami mempelajari sejarah seluruh masyarakat Tatar - kami menemukan berbagai dokumen di arsip. Saya ingin pandangan generasi modern diarahkan lebih dalam pada sejarahnya. Hal ini sangat kurang dalam kehidupan modern. Pengetahuan tentang sejarah bangsa dan nenek moyang membentuk kesadaran diri nasional dan identifikasi diri pribadi. Identitas nasional pada gilirannya menciptakan motivasi untuk melestarikan bahasa dan budaya asli. Arah kegiatan kami ini yang paling penting, dan kami berusaha menghubungkan generasi muda dengan pengetahuan tentang sejarah Tatar yang sebenarnya,” kata pemimpin pertemuan Tatar Murzas Republik Tatarstan. Bulat Yaushev.

Gali Enikeev, perwakilan lain dari keluarga Tatar kuno, yang berprofesi sebagai pengacara, menulis lima buku tentang sejarah Tatar (“Mahkota Kekaisaran Horde”, “Genghis Khan dan Tatar: Mitos dan Realitas”, “Warisan Tatar” dan lain-lain), yang keenam sedang dipersiapkan. “Saya membaca seluruh sejarah Uni Soviet, diterjemahkan dari bahasa Rusia ke bahasa Tatar, di kelas 4 SD. Sejarah itu bagian dari ideologi, membentuk pandangan dunia,” jelasnya ketertarikannya. Meski begitu, saya punya banyak pertanyaan tentang cerita ini.

Murza dan para ilmuwan mencatat pentingnya mempelajari sejarah objektif masyarakat Tatar. Jadi, ketua klub diskusi “Eurasia Besar” di Republik Tatarstan, Kandidat Ilmu Sejarah Farhad Gumarov menceritakan bagaimana Tatar Murzas dan Eurasiaisme sebagai suatu konsep tertentu saling berhubungan. “Peradaban Golden Horde memainkan peran penting dalam nasib banyak orang di Eurasia. Namun, perannya kemudian terdistorsi. Sejak zaman Peter I, orang asing dari Eropa Barat atau pendukungnya secara bertahap mulai menduduki posisi penting di negara tersebut. Baik Klyuchevsky maupun Lomonosov membicarakan hal ini. Menurut salah satu pendiri teori Eurasiaisme, Trubetskoy, kuk Romano-Jerman didirikan di Rusia. Maka, seiring berjalannya waktu, mereka mulai secara tidak adil menggambarkan warisan Golden Horde di Muscovy sebagai masa kebiadaban dan perampokan, mengingat lebih dari separuh keluarga bangsawan terkait dengan Tatar Murza. Dan bangsa Eurasia-lah yang pertama kali menanyakan pertanyaan apakah sejarah Rusia yang ditulis oleh orang Eropa itu benar adanya. Dan berdasarkan dasar ilmiah, mereka sampai pada kesimpulan bahwa Tatar Turki bertindak di wilayah Eurasia sebagai negara pembentuk negara terkemuka dan penjaga tradisi Eurasia,” ujarnya.

Pada saat yang sama, semua peserta meja bundar sepakat bahwa perwakilan dari beberapa keluarga Tatar yang terkenal perlu menjauh dari skala sejarah mikro, ketika Murza hanya mempelajari sejarah nama keluarga mereka, dan melampaui batas-batas ini. “Sejarah Murza tidak digeneralisasikan, ada artikel tersendiri yang ditulis oleh masing-masing ilmuwan, ada buku yang ditujukan untuk genera individu, tetapi tidak ada karya yang menggeneralisasi, masih belum ada buku yang mendasar,” Gallam mengungkapkan keprihatinannya. Pada saat yang sama, Urazaev menambahkan bahwa proses mobilisasi Tatar Murza dan ilmuwan kini sedang berlangsung untuk menyelenggarakan konferensi ilmiah dan praktis internasional yang didedikasikan untuk sejarah Tatar Murza dan bangsawan.

“JIKA SESEORANG MEMECAHKAN MASALAH INI, DIA AKAN MENJADI MURZA NYATA, PERWAKILAN ELITE NASIONAL”

Para peserta meja bundar juga tidak mengabaikan topik hangat pembelajaran bahasa Tatar di sekolah-sekolah saat ini untuk semua orang. “Apa yang dimaksud dengan elit sekarang? Dan bagaimana seharusnya elite baru Tatar menyikapi tantangan yang dihadapi bangsa Tatar, termasuk terkait permasalahan hilangnya bahasa Tatar. Apa itu elite Tatar yang baru, apakah ada? Jika tidak, apa yang harus dilakukan dan bagaimana responsnya terhadap persoalan-persoalan di zaman kita? — tanya moderator meja bundar lainnya, seorang ilmuwan politik Ruslan Aisin. “Topik “Tatar Murzas dan Peran Sejarahnya dalam Pembentukan Identitas Nasional” menurut saya merupakan topik pendefinisian yang sangat penting, karena apa itu “bangsa”? Suatu bangsa, pertama-tama, adalah penentuan nasib sendiri. Kita harus memahami bahwa ketebalan rakyat, massa rakyat, bukanlah pikiran kolektif. Hanya segelintir orang saja yang membentuk suatu bangsa—yakni wakil-wakil kaum elite. Kebetulan secara historis bahwa para elit ini, yang menjadikan Tatar menjadi sebuah bangsa - sebuah negara kekaisaran, sebuah negara maju, yang tidak hanya merebut, seperti yang mereka katakan di sini, wilayah Eurasia, tetapi juga mencapai Mesir - dijadikan oleh para penguasa Mesir, para penguasa. Mamluk ( Kipchak Turki — kira-kira. ed.). Oleh karena itu, kita harus mengatakan bahwa kita bahkan sedang melintasi batas-batas ini, karena, sebagai peradaban nomaden, kita tidak memiliki cakrawala, kita sedang melampaui cakrawala. Penting sekali bahwa Murzalah yang berperan sebagai elite dan faktor yang membangun piramida pembangunan bangsa ini. Sekarang, sayangnya, topik ini menghilang karena kita tidak tahu asal usul kita, sejarah kita,” ujarnya.

“Ini merupakan topik yang menyakitkan bagi saya sepanjang hidup saya, karena jika suatu bangsa tidak memiliki bahasa, mereka akan kehilangan muka sebagai suatu bangsa. Mengapa pertanyaan ini mempengaruhi semua orang, karena sampai saya berumur 17 tahun saya berbicara dengan nenek saya, dan kemudian saya tidak memiliki kesempatan untuk berlatih dan terus belajar bahasa Tatar. Saya percaya bahwa semua upaya harus dicurahkan untuk meningkatkan kesejahteraan materi atau menyelesaikan beberapa masalah teknis, tetapi tidak lupa untuk mencari metode dan bentuk baru, dan itu ada, untuk meningkatkan bahasa Tatar ke tingkat yang memungkinkan seseorang. berpikir dan berbicara dalam bahasa ibu mereka. Seseorang yang mengetahui dua bahasa - Rusia dan Tatar - akan dengan sempurna menemukan peluang besar bagi dirinya di masa depan dalam pembentukan pandangan dunia Eurasia. Jika seseorang memecahkan masalah ini, dia akan menjadi murza sejati. Dan jika Anda menjadikan bahasa sebagai hal kedua, maka ini adalah asimilasi diam-diam, sama seperti Kristenisasi,” Chanyshev mendukung tema bahasa tersebut dan mengutip keluarga Yusupov sebagai contoh. “Jika Anda menyukai uang, terimalah agama Kristen.”

“Bahasa bukan sekadar konstruksi linguistik, melainkan gaya berpikir. Penutur bahasa yang berbeda merumuskan dan menyusun pemikirannya secara berbeda. Aspek bahasa inilah yang menentukan potret budaya suatu bangsa. Bahasa harus dilestarikan karena merupakan warisan budaya kita, karena merupakan cara dan corak pemikiran bangsa kita. Jika kita kehilangannya, kita akan kehilangan keunikan kita. Apa hubungannya dengan situasi bahasa saat ini: kekuatan eksternal secara sistematis mencoba menjadikan kita objek manipulasi, dan kita semua telah merasakan tekanan manipulasi ini sejak masa kanak-kanak. Dalam hal ini, distorsi persepsi sejarah dari buku pelajaran sekolah menjadi krusial. Contohnya adalah sejarah Golden Horde, sejarah yang disebut kuk Tatar-Mongol. Secara halus, hal ini tidak benar. “Legenda Hitam”, seperti yang dikatakan Lev Gumilyov. Dan ketidakbenaran ini, yang ditanamkan di benak sebagian besar penduduk sejak masa sekolah, menjadi dasar konflik antaragama dan antaretnis. Kita ingin melepaskan diri darinya, tapi kita tidak bisa; kesadaran kita menahan kita, karena hal itu sudah terbentuk sejak masa kanak-kanak. Dan sekarang salah satu tugas terpenting bagi kita semua dan bagian pemikiran masyarakat kita adalah mulai mempelajari sejarah nyata. Kembali ke fakta sejarah, buku yang ditulis oleh peneliti independen yang serius. Jika kita sampai pada hal ini, kita akan memahami bahwa tidak ada konfrontasi antara negara-negara yang mendiami Federasi Rusia, kita semua telah tinggal di sini selama berabad-abad, kita harus berteman dan bekerja sama, karena kita telah bekerja sama sejak zaman kuno. Dan pada prinsipnya seharusnya tidak ada masalah. Orang Rusia harus menghormati kenyataan bahwa orang Tatar dan bangsa lain mengetahui bahasa dan sejarah mereka, dan orang Tatar harus menyaksikan dengan puas bagaimana bangsa Rusia berkembang, sejahtera, dan berkembang. Bagaimanapun, kita hidup di negara yang dibangun bersama oleh nenek moyang kita,” tambah pemimpin pertemuan Tatar Murzas Republik Tatarstan Yaushev.

Dan moderator meja bundar, Urazaev, untuk menarik perhatian para peserta meja bundar, fokus pada statistik yang menyedihkan. Sejak tahun 90-an, setelah runtuhnya kekaisaran Soviet, masyarakat Rusia pada dasarnya telah mengalami depresi berat: suatu hari, 25 juta orang Rusia ditinggalkan di luar tanah air mereka dan tidak ingin kembali; indikator demografi selama 25 tahun terakhir mencatat penurunan jumlah penduduk; setiap tahun ratusan desa hilang dari peta negara, lahan hancur, terutama di Rusia tengah dan Timur Jauh; dalam beberapa tahun terakhir, sekitar 20 juta orang hidup di bawah garis kemiskinan di Rusia; Peningkatan usia pensiun dan keluarnya generasi muda dengan pendidikan tinggi dari Rusia (sekitar 30%) ke berbagai negara dapat memperburuk situasi sosial ekonomi penduduk secara tajam.

Pada saat yang sama, di negara-negara Baltik, Ukraina, dan negara-negara Asia Tengah, bahasa Rusia sebagai alat komunikasi antaretnis dihapuskan dari kurikulum sekolah. Ini merupakan faktor stres bagi penduduk Rusia. Namun, di Federasi Rusia sendiri, di wilayah di mana suku Tatar hidup kompak, sekolah-sekolah Tatar telah ditutup secara sistematis selama seperempat abad terakhir. Yang tersisa hanyalah komponen etno-budaya - dua hingga tiga jam bahasa atau sastra Tatar per minggu, dan di banyak daerah hal ini tidak terjadi. Masalah-masalah ini, setelah penghapusan perjanjian antara Republik Tatarstan dan Federasi Rusia, datang ke republik kita. “Ketika gimnasium Tatar pertama dibuka, dan ini adalah keinginan orang tua, saya menyekolahkan anak-anak saya ke taman kanak-kanak dan sekolah Tatar. Saya tidak punya masalah. Ketika saya mengirim cucu saya, yang berbicara bahasa Tatar, ke taman kanak-kanak, dalam waktu enam bulan dia kehilangan bahasa aslinya. Artinya, di Tatarstan, pendidikan anak dan cucu saya dalam bahasa ibu mereka saat ini tidak dijamin oleh negara. Sayangnya, asimilasi suatu bangsa tidak dimulai dari sekolah, melainkan sejak taman kanak-kanak. Kita tidak hanya perlu mempelajari sejarah saja, namun kita juga harus membangun kembali sistem pendidikan nasional. Masalah-masalah ini secara khusus menjadi perhatian saya, sebagai seorang kakek, sebagai orang tua. Kami mempunyai satu tanah air, kami pernah tinggal di sini dan akan terus tinggal di sini. Saya adalah wajib pajak yang sama, tetapi ada yang diberikan persyaratan untuk belajar bahasa ibu mereka, ada pula yang tidak. Pada suatu waktu kami ingin menjadi “rakyat Soviet”, tetapi karena alasan tertentu hal itu menghilang. Sekarang mereka berkata: “Kami adalah rakyat Rusia.” Namun sebelum menjadi orang Rusia, saya sebagai warga negara ini, sebagai wakil bangsa Tatar, harus mengetahui apakah negara menjamin hak saya yang tak tergoyahkan untuk melestarikan bahasa dan budaya Tatar secara legislatif. Sayangnya, pelanggaran hak konstitusional tidak berkontribusi pada pembentukan masyarakat sipil,” pungkas Urazaev.

“SEKARANG KITA PUNYA ELITE UANG, ELITE KLAN”

Pada saat yang sama, Aisin mencatat bahwa peran Murza sangat penting di sini. “Bahkan sebelum revolusi, tidak mudah bagi Tatar: kebebasan beragama mereka dilanggar. Apa yang dilakukan keluarga Murza? Mereka adalah orang-orang yang serius, memiliki kesadaran yang besar, karena mereka bertanggung jawab atas nasib bangsa, dan berkat mereka kita sekarang memiliki agama Islam, yang mereka bawa kepada kita, dan bahasa, sejarah, dan matriks budaya. Kini peran mereka lebih besar dari sebelumnya. Siapa lagi kalau bukan mereka? Ketika kita berbicara tentang manusia, kita harus memahami bahwa konsep ini cukup abstrak dan tidak berbentuk. Ia dijadikan suatu bangsa oleh orang-orang tertentu: sejarawan tertentu yang menulis buku, Murza tertentu: Chanyshev, Yaushev, dan sebagainya. Mereka mempersonifikasikan orang-orang ini dan memimpinnya. Jika mereka tidak ada, masyarakat akan hancur, dan itulah yang kita alami sekarang. Apakah kita memiliki elit sejati atau tidak? Jika tidak ada elit, semuanya akan berantakan. Yang kita alami dalam beberapa tahun terakhir hanyalah krisis identitas elit. Tampaknya, tidak ada lapisan yang mampu, seperti para Murza selama 500 tahun, melestarikan seluruh tradisi yang kaya ini. Dan sekarang, sayangnya, kita bisa kehilangan semua ini dengan sangat cepat,” kata Aisin.

“Semua keturunan bangsawan di masa Soviet berada di bawah pengaruh besar negara. Bangsawan pada waktu itu tidak diperbolehkan masuk ke perguruan tinggi,” tambah peserta meja bundar lainnya, pemimpin majelis bangsawan Republik Tatarstan. Alexei von Essen. Pada saat yang sama, von Essen yakin bahwa untuk membesarkan elit baru, tidak cukup hanya mengajarkan sopan santun kepada seseorang. “Tradisi yang diturunkan melalui keluarga memaksa seseorang untuk berbudaya. Untuk menjadi manusia yang berbudaya, tidak cukup hanya belajar memegang sendok dan garpu dengan benar serta tersenyum. Sebuah keluarga yang terdiri dari dua atau tiga generasi harus hidup berkelimpahan dan teratur, hal ini tidak terjadi sekarang. Apa yang Anda pahami tentang elit Soviet dan pasca-Soviet? Elit itu - Murz, para bangsawan - adalah komunitas orang-orang yang memperlakukan perwakilan kelas lain dengan hormat. Sekarang kita punya elite uang, elite klan. Setiap orang kaya menganggap dirinya elit dan menciptakan kelompok di sekelilingnya. Kita sedang menuju ke tahun 1990an. Apakah ini elit? Masalah ini harus kita putuskan,” tegasnya.

“Timbul pertanyaan tentang apa yang menjadi basis nilai utama masyarakat kita, tidak hanya di Tatar, tapi lebih luas lagi,” Aisin sependapat dengannya. — Selama Piala Dunia, kita melihat adanya substitusi nilai tertentu: semua orang berteriak “hore, hore.” Ketika bangsa atau masyarakat yang menghuni ruang-ruang ini tidak memiliki nilai-nilai yang sistemik, maka mereka digantikan oleh semacam simulakra ideologis.” “Jingoisme seperti itu,” para Murza menyetujuinya.

“Elit adalah orang-orang yang telah memperkenalkan semacam suprastruktur ideologis. Apa yang seharusnya menjadi orientasi nilai utama Tatar, elit sejarah tradisional mereka - Murza? – Aisin bertanya-tanya. Dan dia sendiri, atas permintaan para peserta meja bundar, menjawabnya. “Apa yang dimaksud dengan elit Tatar? Terdiri dari apa? Dari benda apa ia harus dibentuk? Sayangnya, benang merah tertentu, kaitannya dengan sejarah masa lalu, tempat nenek moyang yang agung berada, telah hilang; sebagian dari kehebatan ini tidak diketahui, sebagian telah disampaikan kepada kita. Namun sayangnya, penguasa kita saat ini dengan senang hati menyia-nyiakan seluruh bisnis ini dan sekadar menghasilkan uang secara ekonomi. Elit harus terdiri dari apa sekarang? Mereka adalah, pertama-tama, orang-orang yang rela berkorban demi kemaslahatan masyarakat, yang siap menginvestasikan sumber daya intelektual dan eksistensialnya untuk pembangunan bangsa. Inilah orang-orang yang siap memberi, bukan menerima. Ditambah lagi, ini adalah orang-orang yang memiliki kelebihan energi gairah internal tertentu. Mereka adalah orang-orang dengan stempel khusus yang dipilih untuk memimpin rakyat maju. Tidak mungkin ada banyak orang seperti itu, tapi tanpa elit ini Anda tidak akan bisa kemana-mana. Saya kira yang hadir di sini juga merupakan perwakilan elite Tatar, karena pertama, mereka mengajukan pertanyaan “mengapa ini terjadi?”, dan kedua, “apa yang harus dilakukan?” Jika orang menanyakan pertanyaan seperti itu, mereka sudah berada pada tahap pertama. Tahap kedua sebenarnya adalah tindakan.” “Artinya, Anda akan mengenali mereka dari perbuatan mereka,” kata Urazaev.

Pimpinan sebuah perusahaan IT Gadel Safin mencatat bahwa menyatukan generasi muda di bawah satu gagasan tidaklah mudah saat ini: “Situasi di kalangan generasi muda sangat menyedihkan, karena terdapat perselisihan sosial, diferensiasi: menurut garis kebangsaan, etnis dan, yang paling penting, agama. Ada banyak saluran yang memicu perselisihan ini, dan ada saluran yang, sebaliknya, melakukan konsolidasi. Saya tidak ada hubungannya dengan Murza, jadi sulit bagi saya untuk mengatakan apa pun tentang topik ini.” “Setiap masa mengedepankan murzanya sendiri, para intelektual - ini permintaan zaman. Ya, ada Murza turun temurun yang berjasa, ada juga kaum intelektual, mereka juga Murza yang mempunyai potensi yang sangat besar dan menyumbangkan ilmunya untuk pembangunan masyarakat. Dalam hal ini, Anda adalah Murza muda, masa depan bangsa Tatar; orang-orang pekerja intelektual yang memberikan dan akan memberikan kontribusinya,” Urazaev menolaknya. “Menjadi seorang Murza adalah tanggung jawab yang besar bagi diri sendiri, bagi keluarga, bagi marga, bagi bangsa, bagi tanah air tempat kita tinggal,” tutupnya.

Nama keluarga Tatar

Banyak hal menarik yang bisa diceritakan tentang sejarah asal usul nama keluarga Tatar, asal usul dan maknanya, serta kekhasan ejaannya. Awalnya, memiliki nama keluarga merupakan hak prerogatif terhormat anggota kaum bangsawan. Baru pada abad ke-20 semua klan Tatar lainnya menerima hak ini. Hingga saat ini, suku Tatar mengedepankan hubungan klan-suku. Adat mengenal keluarga, menyebutkan nama nenek moyang sampai generasi ketujuh, dijadikan suatu tugas suci dan ditanamkan sejak kecil.

Tatar mewakili kelompok etnis yang sangat besar, dibedakan oleh budaya yang kaya dan khas. Namun asimilasi yang dikondisikan secara historis dengan orang-orang Slavia masih meninggalkan jejaknya. Hasilnya adalah terbentuknya sebagian besar nama keluarga Tatar, yang dibentuk dengan menambahkan akhiran Rusia: “-ov”, “-ev”, “-in”. Misalnya: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaidullin, Turgenev, Safin. Menurut statistik, nama keluarga Tatar yang diakhiri dengan “-ev”, “-ov” tiga kali lebih besar daripada nama keluarga yang diakhiri dengan “-in”.

Secara tradisional, nama keluarga Tatar dibentuk dari nama laki-laki nenek moyang pihak ayah. Mayoritas nama keluarga Tatar dibentuk berdasarkan nama pribadi laki-laki. Hanya sebagian kecil nama keluarga yang berasal dari profesi. Misalnya Urmancheev (rimbawan), Arakcheev (pedagang vodka) dan lain-lain. Jenis pembentukan nama keluarga ini umum terjadi di banyak negara.

Ciri khas bangsa Tatar adalah bentuk pembentukan nama Tatar. Versi lengkap nama Tatar, seperti banyak negara lainnya, terdiri dari nama depan, patronimik, dan nama keluarga, tetapi sejak zaman kuno sudah menjadi kebiasaan untuk menambahkan awalan gender ke patronimik Tatar: “uly” (putra) atau “kyzy” (anak perempuan).

Kekhasan nama keluarga Tatar juga mencakup kebiasaan penulisannya. Tatar memiliki dua varian ejaan nama keluarga: resmi - dengan akhiran (Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov) dan "sehari-hari", paling banyak digunakan tanpa menambahkan akhiran, hanya nama yang ditulis (bukan nama keluarga Tukaev, Tukay yang ditulis). Omong-omong, metode ini merupakan ciri khas sastra Tatar.

Ada banyak sekali nama keluarga Tatar
Masing-masing dari mereka memiliki semangat
Jika nama belakangnya masuk akal, carilah
Ada banyak nuansa yang bisa Anda pelajari

Halaman situs web kami ini membahas nama keluarga Tatar. Kita akan belajar tentang sejarah dan asal usul nama keluarga Tatar, mendiskusikan arti dan distribusinya.
Asal usul nama keluarga Tatar

Asal usul nama keluarga Tatar sudah ada sejak berabad-abad yang lalu, ketika, seperti negara-negara lain, perwakilan keluarga Tatar yang terkaya dan paling mulia adalah yang pertama memperoleh nama keluarga. Dan baru pada abad ke-20, orang-orang asal Tatar lainnya menerima nama keluarga. Hingga saat ini, meski belum ada nama keluarga, hubungan kekerabatan suku Tatar ditentukan oleh afiliasi kesukuan mereka. Sejak kecil, setiap perwakilan masyarakat Tatar mengingat nama nenek moyang dari pihak ayah. Pada saat yang sama, norma yang berlaku umum adalah mengenal keluarga Anda hingga tujuh generasi.
Fitur nama keluarga Tatar

Menurut data statistik, jumlah nama keluarga Tatar dengan akhiran “-ev”, “-ov” melebihi nama keluarga Tatar dengan akhiran “-in” sekitar tiga kali lipat.
Menulis nama keluarga Tatar

Ada dua pilihan ejaan untuk nama keluarga Tatar. Salah satu opsi ini menghilangkan akhiran tambahan, hanya menggunakan nama itu sendiri (misalnya, alih-alih nama keluarga Tukaev, Tukay dieja). Opsi ini banyak digunakan dalam literatur Tatar, tetapi tidak resmi. Dalam dokumen resmi dan praktik umum di Rusia, varian nama keluarga Tatar dengan akhiran digunakan: Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov, dll.
Nama keluarga Tatar lainnya

Nama keluarga Tatar

BABICHEVS. Keluarga pangeran tertentu. Dari Baba Ivan Semyonovich, gubernur Vytautas, yang melayani Vasily I dan Vasily II. Pada abad ke-16, disebutkan hal-hal berikut: di Moskow, Pangeran Kolyshka Babichev, di Kazan, pada tahun 1568, “istana Pangeran Boris putra Babichev”. Terkait dengan Beklemishev dan Polivanov. Menurut N.A. Baskakov, dari Bai bacha “putra orang kaya”. Dilihat dari tanah di wilayah Ryazan dan layanan di Kazan, mereka berasal dari Kazan dan, mungkin, bahkan dari Bulgar.

BAGININ. Dalam perintah kedutaan di bawah tahun 1698, Takhtarali Baginin dicatat. Bangsawan sejak abad ke-17. Bagi - Baki" adalah nama pribadi dari bahasa Arab-Turki "abadi".

BAGRIMOV. OGDR melaporkan bahwa Bagrim meninggalkan Great Horde untuk mengunjungi Grand Duke Vasily Vasilyevich pada tahun 1425. Pada tahun 1480, juru tulis Ivan Denisovich Bagrimov dirayakan di Kashin, pada tahun 1566 Yuri Borisovich Bagrimov di Dmitrov. Nama keluarga Tatar dari bagrim “hatiku”, “sayang”.

BAZANIN. Bangsawan sejak 1616. Dari julukan Turki bazan, bazlan "screamer".

BAZHANOVS.Bangsawan sejak abad ke-17. Dari bazh Turki-Tatar "saudara ipar, suami dari saudara perempuan istri". Selanjutnya, arsitek dan ilmuwan.

Bazarov. Bangsawan dari akhir abad ke-16. Temir Bazarov di Yaroslavl tercatat pada tahun 1568. Nama panggilan untuk orang yang lahir pada hari pasar.

BAIBAKOVS. Bangsawan sejak abad ke-17. Pada abad ke-17, juru tulis Ivan Prokopievich Baibakov terkenal, dan pada tahun 1646 ia menjadi duta besar untuk Belanda. Nama belakangnya berasal dari bahasa Arab-Turki bay bak "kaya selamanya". Selanjutnya personel militer, ilmuwan, tokoh masyarakat.

BAIKCHKAROVS. Bangsawan dari abad ke-16, perkebunan di Rylsk. Pada tahun 1533, penerjemah Vasily III di Kazan, Fyodor Baikachkar, disebutkan. Dari Turki-Tatar. julukan bai kachkar "serigala kaya".

BAIKOVS. Baybulat Baykov - Prajurit Tatar pada tahun 1590 di Arzamas. Dari dia, keluarga Baykov adalah pemilik tanah di Ryazan, Ryazhsk, tempat orang-orang dari lingkungan Kazan-Mishar biasanya tinggal.

BAIKULOVS. Perkebunan dari akhir abad ke-16 dekat Ryazan. Baykulov Fedor Timofeevich disebutkan pada tahun 1597 di Ryazan. Dilihat dari lokasi perkebunannya, dia berasal dari lingkungan Kazan-Mishar. Julukan bai kul adalah bahasa Turki yang berarti "budak kaya".

BAYMAKOVS, Pada akhir abad ke-15, sebuah perkebunan di Novgorod. Pada tahun 1554, Bakhtiyar Baymakov menjadi duta besar Ivan IV. Nama belakang dan nama depan adalah bahasa Turki-Persia: baymak “pahlawan”, bakhtiyar “bahagia”.

BAYTERYAKOVS. Bangsawan sejak abad ke-17. Dari Murza Bayteryak dari Nogai, terkait dengan keluarga Yusupov. Dari julukan Kazan-Tatar bai tiryak "pohon keluarga".

BAIQING. Tolmachi, Abdul disebutkan pada tahun 1564 di Moskow.

BAKAEVS. Di kalangan bangsawan sejak tahun 1593. Dari nama aslinya Bakiy, Baki berarti "abadi". Baskakov menyarankan transformasi "Bakaev - Bakiev - Makiev - Makaev." Asal usul nama Baka dalam bahasa Bulgar sangat mungkin - Bakaev, karena di bawah tahun 1370 putra pangeran Bulgar Sultan Bakov disebutkan.

BAKAKIN. Bangsawan dari abad ke-16. Dari pegawai istana Ivan Mitrofanovich Bakak-Karacharov, yang bertugas pada tahun 1537-1549. Selanjutnya, penduduk Kazan: Bakakin Yuri. Nama panggilan Tatar: Bakaka - dari bak “lihat”; karachi "penampil". Lihat Karacharov.

BAKESHOVS. Bakesh - desa layanan Tatar, juru tulis pada tahun 1581, Rabu. Turki Bakish "juru tulis"

BAKIEVS. Lihat Bakaev.

BAKSHEEVS. Pada pertengahan abad ke-15, Baksha Vasily disebutkan, pada tahun 1473 Baksha Stepan Lazarev. Pada abad XVI - XVII. bangsawan Baksheev di wilayah Ryazan. Bakshey - "juru tulis". Tapi mungkin dari baptisan. Tatar, bakshe, bakchi "penjaga". Selanjutnya - guru, artis.

BACLANOVS. Bangsawan sejak tahun 1552. Nama panggilan dari bahasa Turki, burung kormoran "angsa liar"; dalam dialek provinsi Simbirsk dan Nizhny Novgorod - "kepala besar", "blok".

BACLANOVSKIES. Bentuk opolonisasi dari Baklanov. .

BALAKIREVS.Sebuah keluarga bangsawan tua. Balakirev disebutkan pada akhir abad ke-14 di antara tentara Mansur yang berbahasa Turki - Kiyat, putra Mamai, bersama dengan Glinsky di Lituania, yang saat itu adalah Pangeran. Iv.Iv.Balakir tercatat pada tahun 1510 dengan kepemilikan tanah di Kashira, Kolomna dan Arzamas pada abad 16 - 17. . Pada tahun 1579, Pronya Balakirev melayani Ivan IV). Selanjutnya, sebuah keluarga bangsawan tua menetap di wilayah Nizhny Novgorod dan Ryazan. Dari keluarga ini adalah komposer terkenal M.A. Balakirev.

BALASHEVS. Bangsawan dari tahun 1741 - 1751. Nama keluarga, menurut N.A. Baskakov, berasal dari bola Turki-Tatar dengan akhiran penuh kasih sayang.

BARANOVS. Dari Murza Zhdan, dijuluki Baran, yang meninggalkan Krimea pada tahun 1430-an - 1460-an untuk mengabdi pada Grand Duke. Vasily Vasilyevich Temny, nama keluarga dari nama panggilan domba jantan asal Turki-Tatar. Ada kemungkinan asal usul Bulgar berasal dari nama suku ram - baradzh. Selanjutnya - personel militer, ilmuwan, diplomat.

BARANOVSKY. Bentuk terpolonisasi dari Baranov. Dari Polandia - Tatar Lituania. Kolonel Mustafa Baranowski adalah pembela terakhir Warsawa pada tahun 1774. Selanjutnya - ilmuwan, ekonom, penemu OS, 1987, hal. 1363)

BARANCHEVS. Dari penduduk Kazan yang dibaptis: Vasily Barancheev pada tahun 1521, ditempatkan di Vereya; Peter dan Ivan Semyonovich Barancheev ditempatkan di Uglich pada tahun 1622. Dalam “Buku Beludru”, di antara keluarga Barancheev, orang-orang dari Krimea juga terdaftar.

DOMBA. Bangsawan dari abad ke-16. Dari Ivan Ivanovich Barash dan putranya Adash, Nedash dan Ketleche, yang berangkat ke Rus' pada abad ke-15. Nama panggilan dari bahasa Turki-Persia. domba "pelayan, pembersih". Dari kelas layanan atas. Ivan Alexandrovich Barbasha disebutkan dari akhir abad ke-15 hingga 1535-36. Pangeran Suzdal Vasily Ivanovich Baraboshin berada di oprichnina pada tahun 1565 - 1572. Nama keluarga dari Turko-Bulg. kata bar bashi "punya kepala."

BARSUKOVS. Bangsawan dari abad 16 - 17. Dari Jacob the Badger, putra Aminev, yang memasuki Rus pada awal abad ke-15 dan mendapat tempat di dekat Kostroma. Pada abad XVI - XVII. Keluarga Barsukov ditempatkan di Meshchera dan Arzamas, dilihat dari asal usul mereka di antara Mishar: Semyon Barsuk - putra Ivan Klementievich Aminev; Ulyan Barsukov Aminev adalah pelayan piagam spiritual tahun 1564 Nikita Yakovlevich Aminev. Nama keluarga tersebut berasal dari nama panggilan Borsuk, yang berasal dari bahasa Turki-Bulg. macan tutul. Keluarga Barykov pergi ke Grand Duke pada abad ke-15. Ivan Mikhailovich ke Tver dari Lituania. Nama panggilan dari Kipch. baryk "kurus, kurus" atau dari Barak - nama khan Polovtsian Barak, yang berarti "anjing berbulu lebat".

BASKAKOVS.Bangsawan sejak 1598 dengan perkebunan di provinsi Smolensk, Kaluga dan Tula. Ada beberapa versi asal usulnya: 1. Dari Baskak Amragan, yang merupakan gubernur Vladimir sekitar pertengahan abad ke-13 (dijuluki - gelar "emir", kemungkinan berasal dari Bulgaria; 2. Dari Baskak Ibrahim dari Tatar; 3. Dari berbagai prajurit, keturunan orang Baskak di Rus pada abad 15 - 16, misalnya Baskaks Albych, Budar, Kudash, Tutai, dll. Selanjutnya - orang militer, ilmuwan, misalnya, N.A. .

BASMANOVS. Bangsawan dari abad ke-16. Dari Daniil Basman, pertama kali disebutkan pada tahun 1514 dan kemudian menjadi peserta aktif dalam kampanye melawan Kazan. Nama keluarga berasal dari julukan Kazan-Tatar basma "segel, tanda".

BASTANOVS. Bangsawan dari tahun 1564, mendarat di dekat Novgorod, menunjukkan jalan keluar kuno. Pada tahun 1499, Adash dan Bustman Bastanovs disebutkan, pada tahun 1565 Yanaklych, Tetmesh, Tutman Bastanovs disebutkan, termasuk Tetmesh adalah seorang pengawal pada tahun 1571, dan Tutman adalah seorang utusan ke Lituania pada tahun 1575. Nama-nama tersebut juga menunjukkan asal “kuno” mereka dari bastan Turki-Persia: Adash, Bustman, Tetmesh, Tutman, Yanaklych.

BATASHOVS. Para bangsawan sejak 1622, mendarat di dekat Kostroma, tempat orang-orang Kazan biasanya menetap. Terkait dengan Adashevs, sejak Stepan Adash tercatat sebagai putra Fyodor Batash pada awal abad ke-16. Nama panggilan dari bot Turki "unta". Selanjutnya - peternak besar dan pejabat.

BATURIN. Dari Murza Batur, yang meninggalkan Horde pada awal abad ke-15 hingga Pangeran Fyodor Olgovich dari Ryazan. Dalam baptisan Methodius, keturunannya adalah bangsawan dan Romanov. Terkait dengan Leontyevs, Petrovo-Solovovs. Dari batyr Turki-Bulgaria, batur "pahlawan". Selanjutnya - ilmuwan, pejuang, pendidik.

BAKHMETEVS, yang berangkat pada paruh pertama abad ke-15 untuk melayani Grand Duke Vasily Vasilyevich the Dark bersama dengan saudara Kasim dan Yakub, Aslam Bakhmet diindikasikan memiliki hubungan kekerabatan dengan para pangeran Meshchersky. Oslam, As-lam - dari "singa" arslan Turki-Bulgaria; Bakhmet - dari bahasa Turki-Muslim Muham-mad atau dari bahasa Turki "Bai Ahmed". Kemungkinan besar, mereka berasal dari lingkungan Bulgaro-Burtass. Selanjutnya - ilmuwan, revolusioner, ada juga teman N.G. Chernyshevsky OS, 1987, hal. 115).

BAKHTEYAROVS. Dari Pangeran Bakhteyar dan putra-putranya Divey, Enalei dan Chelibey, yang menerima perkebunan di distrik Rostov-Yaroslavl pada abad ke-16. Dalam pembaptisan mereka menjadi pangeran Priimkov. Bakhteyar lainnya juga dikenal: Aslan Bakhteyar - duta besar untuk Polandia pada awal abad ke-16; Enalei Bakhteyarov - seorang penulis abad ke-17, salah satu pionir Siberia. Nama belakangnya berasal dari bahasa Turki-Persia bakhet ir “suami bahagia”.

BACHMANOVS. Bangsawan dari abad ke-16 dengan perkebunan di sekitar Ryazan dan Novgorod. Mikhail Bachmanov - penatua Biara Trinity pada tahun 1490. Nama keluarga tersebut mungkin berasal dari julukan "Bachman", yang dikenakan oleh salah satu pemimpin pemberontakan anti-Mongol di wilayah Volga pada tahun 1238 - 40.

BASHEVS. Dari Stepan Bashev, yang menjadi kepala bibir pada tahun 1603. Nama keluarga berasal dari kata Tatar bash "kepala".

BASHKIN. Menurut N.I. Kostomarov: “dilihat dari nama belakangnya, berasal dari Tatar” - lihat Bashevs.

BASHMAKOVS. Bangsawan sejak 1662. Dari Daniel untukmu. Bashmak-elyamin, disebutkan pada tahun 1447 bersama putra-putranya, yang bernama Abash, Tashlyk, Hebluk. Semua nama adalah nama panggilan Turki-Tatar.

BAYUSHEVS. Bangsawan sejak 1613 dengan perkebunan di distrik Alatyr di provinsi Simbirsk. Dari Bayush Razgildeev. Bayush berasal dari bahasa Tatar, bai "menjadi kaya".

BEGICHEVS. Dari Kazan Murza Begich, ditawan oleh Rusia pada tahun 1445. Alferiy Davidovich Begichev menerima perkebunan di dekat Kashira pada tahun 1587; kemudian perkebunan Arap Begichev dicatat di dekat Kolomna, Ryazan, Arzamas. Keturunannya termasuk ilmuwan dan pelaut.

PELARI. Dari Begunov Warrior Ivanovich dari Meshchera, disebutkan di bawah tahun 1590. Pada abad ke-17 mereka dipindahkan ke pembangunan Jalur Zakamsky.

BEKETOVS. Bangsawan sejak 1621. Nama belakangnya berasal dari bahasa Turki, dijuluki beket “pendidik putra khan”. Selanjutnya - ilmuwan dan personel militer.

BEKLEMISHEVS. Pangeran-bangsawan sejak abad ke-15. Keturunan pangeran Tatar Shirinsky-Meshchersky. Pada tahun 1472, Pyotr Fedorovich dan Semyon Beklemishev disebut-sebut sebagai gubernur Moskow. Pada paruh kedua abad ke-14, Fyodor Elizarovich Beklemish-Bersen, dan pada pergantian abad ke-15 - ke-16. Bersen-Beklemishev Ivan Nikitich adalah duta besar untuk Lituania, Krimea, dan Polandia. Sumber mencirikan dia sebagai “orang yang sangat bangga.” Ayahnya Nikita Beklemishev adalah duta besar untuk Kazan. Usia masuknya Beklemishev ke dalam dinas Rusia dibuktikan dengan nama "Beklemishev strelnitsa" dari Kremlin Moskow, desa Beklemishevs di distrik Moskow dan Pereyaslav. Nama belakangnya berasal dari bahasa Turki beklemish yang berarti "menjaga, mengunci". Keturunannya termasuk penulis terkenal, ilmuwan, seniman, dll.

BEKLESHEVS. Terdaftar sebagai anak bangsawan dan bangsawan sejak tahun 1619. Dari Beklesh, putra Muhammad Bulgarin yang menyebarkan Islam di Meshchera pada abad ke-13 dan kemudian masuk Ortodoksi. Pada pergantian abad XV - XVI. Ivan Timofeevich Beklyashev-Zagryazhsky dikenal. Nama belakangnya berasal dari bahasa Turki-Bulgaria beklyavshe yang berarti "loker, kepala pos jaga". Selanjutnya - rekan Peter I, militer, pelaut, senator, gubernur.

BEKORYUKOVS. Bangsawan sejak 1543. Nama keluarga berasal dari julukan Turki bukeryak "si bungkuk".

BELEUTOVS. Bangsawan dari abad ke-16, tetapi pada abad ke-18 keluarga utama punah dan berlanjut di Odintsov-Beleutovs. Basis keluarga berasal dari Alexander Beleut, yang mengabdi pada Dmitry Donskoy dan dikirim sebagai duta besar untuk Horde pada tahun 1384. Alexander Beleut, salah satu bangsawan Moskow pertama, dianggap sebagai suku kedelapan pangeran Kasozh Rededi. Nama keluarga dari bahasa Turki. beleut, pengacau "gelisah".

BELYAKOVS. Dari Tatar Polandia-Lituania, yang pindah ke Lituania pada akhir abad ke-14 dan mempertahankan etnis Turki hingga akhir abad ke-18. Yusuf Belyak - jenderal, salah satu pembela terakhir Warsawa pada tahun 1794.

BERDIBEKOVS. Dari mereka yang berangkat pada akhir abad ke-16 ke Lituania bersama putra Mamai Mansur-Kiyat dari Tatar di wilayah utara Golden Horde. Nama keluarga dari Turko-Bulgar. birdie beck "berbakat beck".

BERDYAEVS.Bangsawan sejak 1598, mendarat di dekatSmolensk dan Pereyaslavl. Nama keluarga dari bahasa Turki. julukan birdie "berbakat" . Selanjutnya - ilmuwan, filsuf OS, 1987, hal. 130).

BERKUTOVS. Bangsawan sejak abad ke-17. Dari Murza Berkut, seorang Kadom Misharin yang masuk Kristen pada akhir abad ke-16. Berkutovs adalah nama umum abad 16-17. . Berasal dari bahasa Tatar berkut yang berarti "elang emas; burung pemangsa".

BERSENEVS. Bangsawan dari abad ke-16. Dikenal: Bersenev Ivan - seorang prajurit pada tahun 1568 di Kazan, Bersenev Peter - juru tulis Ordo Asing pada tahun 1686 - 1689. Pendiri keluarga, Ivan Nikitich Bersen-Beklemishev, adalah seorang bangsawan Duma pada masa pemerintahan Vasily III. Nama belakangnya berasal dari kata Tatar berSen "rose hip", tapi mungkin juga dari ber sin, yaitu. "kamu sendirian". Sehubungan dengan Beklemishev, mereka mungkin berasal dari Burta yang di Bulgaria. Dinamakan setelah Bersenevs, desa Bersenevki di Moskow dan distrik Pereyaslavl, tanggul Bersenevskaya di Moskow.

BIBIKOVS. Bangsawan dari abad ke-16. Dari cicit Zhidimirov, seorang Tatar yang meninggalkan Blue Horde hingga Grand Duke Mikhail Yarosyaevich. Putra Zhidimir, Dmitry, pada tahun 1314 adalah ayah mertua Pangeran Fyodor Mikhailovich, dan cicit Fyodor Mi-kulich, yang dijuluki Bibik (Turki, bai bek "pria kaya" - menjadi pendiri keluarga Bibikov. Mereka termasuk keluarga bangsawan Tver, di antaranya adalah David Bibik - duta besar untuk Pskov pada tahun 1464, perkebunan di Arzamas; Ivan Bibikov - duta besar berulang kali untuk Krimea pada abad ke-16.

BIZYAEVS. Bangsawan sejak abad ke-17. Dari Kirey Bizyaev, seorang penembak, penduduk asli Kazan, sebuah perkebunan di Lebedyan dekat Kursk. Kirey dan Bizyai adalah nama Turki.

BIMIRZIN. Dari Bi-Mirza, duta besar Rusia tahun 1554-1556 hingga Nogai, termasuk hingga Yusuf. Nama keluarga dari bahasa Turki. Bai-murza "pria kaya".

BIREVES. Arap, Istoma dan Zamyatna Birev - dari Tatar yang dibaptis pada tahun 1556, perkebunan pada abad 16 - 17. dekat Kashira dan Kolomna. Nama keluarga berasal dari Tatar, bir "berikan!" Biryuy adalah salah satu gubernur Batu pada tahun 1240.

BIRKIN. Dari Ivan Mikhailovich Birk, yang keluar dari awal. Abad XV melayani Pangeran Fyodor Olgovich Ryazansky. Pada tahun 1560, 1565, Pyotr Grigorievich Birkin dikenal, yang memiliki perkebunan di dekat Ryazan, dan pada abad 16 - 17. sejumlah prajurit Birkin: Rodion Petrovich - duta besar pada tahun 1587 untuk Iveria; Vasily Vasilyevich - pelayan Tsar Alexei Mikhailovich. Nama belakangnya berasal dari bahasa Turki-Mongolia birke, berke, “kuat, perkasa.” Menurut N.A. Baskakov, mereka dikaitkan dengan Bai-churin - Bachurin, yang menerima bangsawan pada tahun 1685 dan diubah menjadi Bi-churin - Michurin dengan perkebunan di provinsi Tambov. Nama keluarga berasal dari Bulgaro-Tatar bai chura "pahlawan kaya".

kutu. Dari Ivan Blokha dari Great Horde, yang beralih ke dinas Rusia pada awal abad ke-15. Pada 1495, Ivan Ivanovich Blokha - Anichkov tercatat di Novgorod. Selanjutnya - ilmuwan, revolusioner, atlet.

BOGDANOVS. Bangsawan dari abad ke-16. Dua garis asal Turki-Tatar: 1) Dari Touzak, putra Bogdanov, tercatat sebagai bangsawan pada tahun 1580, dan Ishim Bogdanov, yang menjadi utusan ke Krimea pada tahun 1568. Dari Bogdan, putra Kadom Murza Yan Glych, putra Bedish, pada paruh ke-2 abad ke-16 abad ke-16, ia beralih ke dinas Rusia. Pada tahun 60-an abad ke-16, penduduk Kazan dirayakan - Bogdanovs Ivan Baba, Vasily, salah satunya adalah seorang perwira pemanah. Selanjutnya - ilmuwan, filsuf, seniman terkemuka.

BOGDANOVSKIES. Dari Tatar Polandia-Lituania. Pada abad 16-16. Mirza Bogdanov dan putra-putranya Nazikh dan Nazim diketahui, yang diangkat ke pangkat bangsawan setelah Pertempuran Berestov pada tahun 1651, dan kemudian dipromosikan menjadi bangsawan Rusia.

BULGARIA. Para bangsawan sejak tahun 1786 berasumsi bahwa mereka akan keluar dari Danube Bulgaria, yang ditentang dengan adanya bulan sabit di lambang keluarga - tanda khas Muslim; oleh karena itu, kemungkinan besar mereka adalah imigran dari Volga Bulgaria. Dalam hal ini, nama “volost Bulgaria” di dekat Kostroma menarik.

BAUT. Dari Mikhail Bolt, putra Murza Kutlu-bug dari Greater Horde, yang beralih ke dinas Rusia pada abad ke-14. Pada tahun 1496 mereka sudah menjadi bangsawan. Andrei Boltin, yang dijuluki Alai, terbunuh di dekat Kazan pada tahun 1548, Akhmat Fedorov Boltin disebutkan pada tahun 1556, dan Ondrei Ivanov Boltin tercatat sebagai prajurit di Kazan pada tahun 1568. Pada akhir abad ke-15, Bolta diindikasikan sebagai kerabat Taneyev (lihat). Dari abad 16 - 17. Keluarga Boltin memiliki perkebunan di wilayah Nizhny Novgorod, termasuk Pushkin Boldino yang terkenal. Di antara keturunannya dikenal para penakluk Siberia, ilmuwan, dan kerabat Pushkin.

BORISOVS. Bangsawan dari tahun 1612, berasal dari kalangan bangsawan Polandia dan Lithuania, dimana mereka jelas berasal dari dunia Muslim - Turki, terbukti dengan adanya dua bulan sabit pada lambangnya. Mereka mengetahui bahasa Kazan-Tatar dengan baik, seperti Nikita Vasilyevich Borisov, yang pada tahun 1568 menjadi okolnik di Kazan dan menjabat sebagai penyalin perdagangan Kazan dalam bahasa Tatar.

BORKOVSKY. Bangsawan sejak tahun 1674, pendatang dari Polandia, dimana mereka jelas berasal dari dunia Turki, terbukti dengan nama keluarga mereka yang berasal dari bahasa Turki. burek "topi", seperti yang diyakini N.A. Baskakov.

BOROVITIKOVS. Bangsawan dari abad 16 - 17. dengan perkebunan dekat Novgorod, dari Pangeran Vasily Dmitrievich Borovitik, yang datang dari Meshchera pada akhir abad ke-15.

BUZOVLEVS. Dari Chestigay Buzovlya dari Tatar. Pada pertengahan abad ke-15, “pinggiran” Buzovlev telah disebutkan. Sejak 1649 bangsawan. Nama belakangnya berasal dari julukan Tatar-Mishar buzavly “memiliki anak sapi.”

BUKRYABOV. Dari utusan Lituania ke Moskow pada tahun 1658, Ulan Bukryab. Nama keluarga dari bahasa Turki. bükre "bungkuk".

BULATOV. Sudah pada abad 16 - 17. memiliki tanah di dekat Kashira dan Ryazan di tempat-tempat di mana tanah orang-orang Kazan biasanya terkonsentrasi; tanggal masuknya kaum bangsawan adalah tahun 1741. Nama keluarga berasal dari baja damask Turki - baja. Pada abad XVIII - XIX. Gubernur Jenderal Siberia, Desembris, ilmuwan, militer. Imigran bersama putranya Mamai Mansur-Kiyat ke Lituania pada akhir abad ke-14. Pada tahun 1408, beberapa dari mereka yang ikut dalam rombongan Svidrigaila pergi ke dinas Rusia, di mana mereka menerima tanah di dekat Novgorod dan Moskow. Pada abad ke-15 mereka dikenal sebagai bangsawan; pada tahun 1481 mereka diangkat menjadi gubernur Novgorod.

BULGAKOVS Nama keluarga yang pertama, seperti yang lainnya, berasal dari bahasa Turki-Tatar bulgak yang berarti "pria bangga". Dari Ivan Ivanovich Shay - Bulgak, keluarga khan, yang memasuki layanan pada awal abad ke-15 untuk Olga Ryazansky dan putra Golitsa. Pada abad XV - XVI. sudah memiliki pangkat boyar dan desa-desa, termasuk yang dekat Moskow. Pada tahun 1566 - 1568, bangsawan Peter dan Grigory Andreevich Bulgakov menjadi gubernur di Kazan dan memiliki desa-desa lokal di sekitar Kazan, termasuk Kulmametovo dan lainnya. Dari Matvey Bulgakov, yang meninggalkan Horde pada awal abad ke-15 hingga pangeran Ryazan Fyodor Vasilyevich dan, bersama saudaranya Denisy, mengabdi padanya. Dari kalangan Bulgakov, yang memiliki asal usul berbeda namun Turki, muncullah penulis, ilmuwan, pejuang, filsuf, dan metropolitan terkenal.

BULGARIN.Para bangsawan sejak 1596, perkebunan di sekitar Kostroma, tempat orang-orang dari lingkungan Kazan biasanya tinggal. Di sini, di distrik Novotorzhok, terdapat Bolgarskaya Guba atau volost. Dengan nama keluarga yang sama (misalnya, Thaddeus Bulgarin - seorang penulis paruh pertama abad ke-19) ada juga orang-orang dari kalangan Tatar Polandia.

BUNIN. Dari Bunin Prokuda Mikhailovich, yang kakeknya, yang berasal dari Horde hingga pangeran Ryazan, menerima tanah di distrik Ryazhsky. Menurut sumber lain, di bawah tahun 1445, penduduk Ryazan Bunko disebutkan dalam pelayanan kepada Grand Duke Vasily. Di antara Bunin terdapat ilmuwan, negarawan, penulis terkenal, termasuk peraih Hadiah Nobel I.A.

BURNASHEVS. Bangsawan sejak 1668. Burnash - dari kata Tatar burnash "pengganggu, bujangan", nama umum Turki yang dilestarikan di antara Tatar Russifikasi - lihat Burnash Girey, Khan Krimea pada tahun 1512, Burnash Obezyaninov - disebutkan di bawah tahun 1561 di Kolomna, Burnash Elychev - ataman Cossack pada tahun 1567 , Burnash Gagarin. Selanjutnya - ilmuwan terkenal, ahli agronomi, penulis, dll.

BUSURMANOVS. Bangsawan dari akhir abad ke-16. Dikenal: di bawah tahun 1587, petani Fyodor Busurman dari Arzamas; di bawah tahun 1619, Pangeran Ivan Yuryevich Busurman-Meshchersky. Nama keluarga berasal dari kata kafir, busurman, yaitu Muslim; orang-orang dari kalangan nenek moyang Mishar.

BUTURLIN. Bangsawan dan bangsawan dari keluarga kuno Radsha legendaris "dari Jerman", yang berangkat pada abad ke-13 hingga Alexander Nevsky, membantah pernyataan legendaris ini dan percaya bahwa Musa dari keluarga Radsha misteriuslah yang meninggalkan Horde pada kuartal pertama. abad ke-15, yang cicitnya Ivan Buturlya meletakkan dasar bagi keluarga boyar Buturlin yang terkenal dengan perkebunan terutama di wilayah Nizhny Novgorod. N.A. Baskakov percaya bahwa Buturlin meninggalkan Horde untuk mengunjungi Ivan Kalita pada tahun 1337, dan nama keluarga mereka berasal dari bahasa Turki buturlya yang berarti "orang gelisah". Selanjutnya - orang militer, gubernur, terkait dengan Musins - Pushkins.

BUKHARIN. Bangsawan sejak 1564. Dari Timofey Grigoryevich Bukhara - Naumov, disebutkan pada akhir abad ke-15 dan keturunannya, juru tulis Ishuk Bukharin dan Evtikhiy Ivanov, putra Bukharin. N.A. Baskakov tidak meragukan asal usul keluarga Turki. Selanjutnya - ilmuwan, negarawan dan politisi.

“Setengah dari keluarga bangsawan kami di Rusia memiliki nama keluarga Tatar. Nama keluarga Tatar: daftar

Daftar nama keluarga Tatar yang populer:

Baca juga

Asal usul nama keluarga Tatar

Fitur nama keluarga Tatar

Nama keluarga Tatar lainnya