Bentuk, teknik dan metode penggambaran psikologis. Teknik menciptakan dunia batin tokoh Penggambaran dunia batin tokoh

Apa nama metode penggambaran kehidupan batin seorang tokoh (“dia merasa ada sesuatu yang menimpanya dan menekannya”, “dia keluar, dia bergoyang. Kepalanya berputar. Dia tidak merasakan apakah dia sedang berdiri”)?

Bacalah penggalan pekerjaan di bawah ini dan selesaikan tugas 1–9.

-...Nil Pavlych, dan Nil Pavlych! Bagaimana dia, pria yang baru saja dilaporkan, menembak dirinya sendiri di Petersburgskaya?

“Svidrigailov,” seseorang dari ruangan lain menjawab dengan suara serak dan acuh tak acuh.

Raskolnikov bergidik.

- Svidrigailov! Svidrigailov menembak dirinya sendiri! - dia menangis.

- Bagaimana! Tahukah Anda Svidrigailov?

- Ya... Aku tahu... Dia tiba baru-baru ini...

- Ya, dia baru saja tiba, kehilangan istrinya, seorang pria yang berperilaku buruk, dan tiba-tiba menembak dirinya sendiri, dan dengan sangat memalukan sehingga tidak mungkin untuk dibayangkan... dia meninggalkan beberapa kata di buku catatannya bahwa dia sekarat di miliknya berpikiran sehat dan meminta untuk tidak menyalahkan siapa pun atas kematiannya. Yang ini, kata mereka, punya uang.

Bagaimana Anda ingin tahu?

– Aku... tahu... saudara perempuanku tinggal di rumah mereka sebagai pengasuh...

- Ba, ba, ba... Ya, kamu bisa ceritakan pada kami tentang dia. Dan Anda tidak tahu?

– Aku melihatnya kemarin... dia... minum anggur... Aku tidak tahu apa-apa.

Raskolnikov merasa seolah-olah ada sesuatu yang menimpa dirinya dan meremukkannya.

“Sepertinya kamu menjadi pucat lagi.” Kami memiliki semangat basi di sini...

“Ya, aku harus pergi,” gumam Raskolnikov, “maaf, aku mengganggumu...

- Oh, demi ampun, sebanyak yang kamu mau! Kesenangan telah disampaikan dan saya senang untuk mengatakannya...

Ilya Petrovich bahkan mengulurkan tangannya.

- Aku hanya ingin... Aku pergi ke Zametov...

“Saya mengerti, saya mengerti, dan itu menyenangkan.”

“Saya… sangat senang… selamat tinggal, Tuan…” Raskolnikov tersenyum.

Dia keluar, dia bergoyang. Kepalanya berputar. Dia tidak bisa merasakan jika dia sedang berdiri. Dia mulai berjalan menuruni tangga, menyandarkan tangan kanannya ke dinding. Tampak baginya bahwa seorang petugas kebersihan, dengan sebuah buku di tangannya, mendorongnya, memanjat untuk menemuinya di kantor, bahwa ada seekor anjing kecil yang menggonggong dan menggonggong di suatu tempat di lantai bawah, dan bahwa seorang wanita melemparkan penggilas adonan ke arahnya. itu dan berteriak. Dia turun dan pergi ke halaman. Di sini, di halaman, tidak jauh dari pintu keluar, berdiri Sonya yang pucat dan benar-benar mati dan memandangnya dengan liar, liar. Dia berhenti di depannya. Sesuatu yang sakit dan kelelahan terlihat di wajahnya, sesuatu yang putus asa. Dia menggenggam tangannya. Senyuman jelek dan hilang tersungging di bibirnya. Dia berdiri di sana, menyeringai, dan naik ke atas, kembali ke kantor.

Ilya Petrovich duduk dan mengobrak-abrik beberapa kertas. Di depannya berdiri pria yang sama yang baru saja mendorong Raskolnikov sambil menaiki tangga.

- A-ah-ah? Kamu lagi! Apakah kamu meninggalkan sesuatu?.. Tapi apa yang terjadi padamu?

Raskolnikov, dengan bibir pucat dan tatapan tajam, diam-diam mendekatinya, berjalan ke meja, meletakkan tangannya di atasnya, ingin mengatakan sesuatu, tetapi tidak bisa; Hanya beberapa suara tidak jelas yang terdengar.

- Kamu merasa mual, kursi! Sini, duduk di kursi, duduk! Air!

Raskolnikov duduk di kursi, tetapi tidak mengalihkan pandangannya dari wajah Ilya Petrovich yang sangat terkejut. Keduanya saling memandang sebentar dan menunggu. Mereka membawa air.

“Ini aku…” Raskolnikov memulai.

– Minumlah air.

Raskolnikov mengambil kembali air dengan tangannya dan berkata dengan pelan, sengaja, tapi jelas:

Akulah yang kemudian membunuh wanita pejabat tua itu dan saudara perempuannya Lizaveta dengan kapak dan merampok mereka.

Ilya Petrovich membuka mulutnya. Mereka berlari dari segala arah.

Raskolnikov mengulangi kesaksiannya.

(F. M. Dostoevsky, “Kejahatan dan Hukuman”)

Sebutkan genre karya F. M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman".

Penjelasan.

Kejahatan dan Hukuman adalah sebuah novel.

Novel merupakan sebuah karya berbentuk epik besar, yang mencakup berbagai fenomena kehidupan pribadi dan publik, menggambarkan dalam proses perkembangan banyak karakter manusia dalam hubungan mereka yang kontradiktif.

Jawaban: baru.

Jawaban: baru

Tunjukkan tahap perkembangan aksi yang tercermin dalam fragmen ini dalam sebuah karya epik atau dramatis, yang menggambarkan penyelesaian konfliknya atau mengungkap ketidakterpecahan mendasar dari konflik tersebut.

Penjelasan.

Denouement adalah berakhirnya suatu perbuatan atau berakhirnya suatu konflik dalam suatu karya. Pengakuan Raskolnikov adalah kesimpulannya.

Jawaban: kesudahan.

Jawaban: pemisahan

Sumber: Ujian Negara Terpadu Sastra 01/04/2016. Gelombang awal

Apa nama bentuk komunikasi antar tokoh yang diwakili oleh percakapan dua tokoh dan manakah yang utama dalam penggalan ini?

Penjelasan.

Dialog adalah percakapan antara dua orang atau lebih.

Jawaban: dialog.

Jawaban: dialog

Sumber: Ujian Negara Terpadu Sastra 01/04/2016. Gelombang awal

Buatlah korespondensi antara karakter yang bertindak dan disebutkan dalam fragmen ini dan masing-masing peristiwa dalam karya tersebut: untuk setiap posisi di kolom pertama, pilih posisi yang sesuai dari kolom kedua.

Tuliskan angka-angka dalam jawaban Anda, susun sesuai urutan hurufnya:

A	B	DI DALAM

Penjelasan.

Sonya - mulai hidup "dengan tiket kuning";

Raskolnikov - melihat mimpi simbolis tentang seekor kuda;

Psikologi- ini adalah cara (metode) menggambarkan kehidupan mental seorang tokoh dalam sebuah karya; rekreasi dan penggambaran kehidupan batin seseorang dalam sebuah karya seni. DI DALAM jurnalistik psikologi- ini adalah metode memahami kepribadian sesuai dengan “algoritma” ilmu pengetahuan dan sekaligus prinsip estetika untuk menggambarkan karakter, yang melibatkan penggunaan sistem sarana artistik.

HAL-HAL YANG PERLU DIINGAT:

Ke menyentuh pada organisasi mental halus dari kepribadian, jurnalis harus memahami dunia subjektif sang pahlawan, pahami keadaan pikirannya, lihat lingkungan sensorik-emosionalnya.

Ke Hanya dalam kasus ini kita dapat mengidentifikasi asal muasal spiritual dari perilaku seseorang., menulis esai lengkap seorang jurnalis perlu mendengarkan “gelombang” emosi dan pikiran pahlawannya

. Suasana hati ini memunculkan nada penulisan yang khusus: lirik dan konfesionalisme. Dalam pengertian ini, esai adalah salah satu genre jurnalisme yang paling intim. Namun, pengungkapan dunia batin seseorang secara lengkap dan banyak, seperti, misalnya, yang dilakukan dalam sebuah karya sastra, tidak mungkin dilakukan dalam sebuah esai. Proses keterbukaan diri, introspeksi diri sang pahlawan dapat dijelaskan dalam sebuah esai

melalui monolog atau dialog . Dalam kedua kasus tersebut kita akan berhadapan dengan berbagai manifestasi kesadaran dirinya. sepenuhnya tenggelam dalam dirinya sendiri: dia hanya melihat dan mendengar dirinya sendiri; hanya mengungkapkan sudut pandangnya sendiri tentang berbagai hal; kesadarannya tidak bersentuhan dengan kesadaran lain. Oleh karena itu, dunia pahlawan, pada umumnya, tampak sepihak bagi pembaca. Tapi ini adalah proses keterbukaan diri internal seseorang dan semacam introspeksi, pengakuan. Huntuk lebih menyampaikan jangkauan perasaan manusia, jurnalis menggunakan metode karakterisasi psikologis pahlawan yang “tersembunyi”. Biasanya, mereka termasuk reaksi, komentar, komentar penulis dll., yaitu. segala sesuatu yang secara tidak langsung dapat mencirikan keadaan psikologis internal seseorang. Untuk ini, manifestasi eksternal dari pahlawan karya tersebut juga digunakan.

B) Segalanya berbeda Vdialog. Dalam proses dialog, subyek komunikasi tidak hanya berbagi informasi yang berguna, tetapi juga dapat menalar, berargumen, berdiskusi tentang suatu pokok bahasan tertentu, sehingga mengungkapkan tidak hanya ciri-ciri pemikirannya, tetapi juga pandangan, gagasan, gagasan, dan lain-lain. Dalam dialog, baik penulis maupun pahlawan karya bertindak sebagai subjek komunikasi yang independen. Mereka bebas mengutarakan pendapat, sudut pandang dan penilaiannya. Mereka dapat mengambil posisi berbeda mengenai isu-isu tertentu dan dengan bebas mengekspresikan pandangan ideologis mereka. Selain itu, pengarang dapat menciptakan kembali suasana sosio-psikologis yang muncul selama dialog dalam karyanya, sehingga menambah sentuhan baru pada ciri psikologis tokoh esai.

Salah satu cara untuk menembus dunia batin seseorang adalah analisis bidang motivasi. Dalam hal ini, berbagai ciri kepribadian dipelajari; sejauh mana seseorang menyadari tindakannya sendiri; tingkat kematangan psikologis individu; dinamika struktur motivasi individu tergantung pada keadaan, situasi dan keadaan pikiran sementara; reaksi terhadap tujuan, nilai, norma perilaku, gaya hidup, dll yang diwajibkan secara sosial, dinyatakan dan dipromosikan. Analisis lingkup motivasi berkorelasi dengan cita-cita (cita-cita adalah gambaran dominan dari apa yang diinginkan), sikap, keyakinan, nilai, minat dan keinginan seseorang. Ketika menganalisis motif perilaku seseorang, penting untuk mengidentifikasi tidak hanya motif dominan, yang berkorelasi, misalnya dengan tujuan aktivitas manusia, tetapi juga motif tersembunyi yang terungkap dalam kondisi ekstrem.

Eseis, menganalisis kepribadian dari sudut pandang posisi ideologisnya, dapat menelusuri tahapan terbentuknya keyakinan manusia, menggambarkan transformasi yang terjadi dalam pikiran seseorang ketika memilih suatu gagasan, dan terakhir menunjukkan pengaruh-pengaruh eksternal yang berperan menentukan dalam posisi ideologis individu tersebut.

Diterjemahkan dari bahasa Yunani "karakter"- ini adalah "mencetak", "tanda". Dalam proses kehidupannya, seseorang memperoleh berbagai ciri khas yang menjadi ciri khasnya. Dalam sebuah esai, karakter kepribadian manusia dapat dihadirkan dengan segala keserbagunaannya. Hal ini dicapai tidak hanya dengan menonjolkan beberapa sifat atau aspek karakter individu, seperti yang dilakukan misalnya dalam ilmu pengetahuan, tetapi dengan menunjukkan seseorang dalam segala hubungan internal dan eksternalnya dengan lingkungan sosialnya. Dari analisis tindakan atau tindakan individu manusia, seorang jurnalis dapat melakukan pendekatan sintesa terhadap karakter individu tersebut.

Membedakan tiga bentuk dasar representasi psikologis, yang mencakup semua teknik khusus untuk mereproduksi dunia batin pahlawan sastra:

- langsung (psikologi terbuka) - menyampaikan kehidupan batin karakter "dari dalam" dengan bantuan introspeksi psikologis sang pahlawan (ingat Pechorin, yang menganalisis gerakan terkecil jiwanya). Sarana psikologi terbuka- monolog internal, dialog, surat, pengakuan, buku harian, mimpi, penglihatan, ucapan tidak langsung, “aliran kesadaran” sebagai bentuk akhir dari monolog internal, “dialektika jiwa”.

- tidak langsung(psikologi tersembunyi) - bertujuan untuk menggambarkan dunia batin sang pahlawan “dari luar”, melalui analisis psikologis. Sarana psikologi tersembunyi- potret, lanskap, interior, komentar, keheningan, detail artistik.

- secara ringkas menunjuk (perasaan disebutkan tetapi tidak ditunjukkan).

Psikologisme melekat, sebagai suatu peraturan, karya jurnalistik besar. Ciri-ciri gayanya dalam banyak hal bertepatan dengan ciri-ciri jurnalisme secara umum: keinginan untuk pencitraan dan ekspresi; mencari sarana bahasa baru; ekspresi terbuka dari posisi penulis; besarnya peran kata kunci yang menjadi ciri era atau arah ideologi tertentu; meluasnya penggunaan pola bicara yang sudah mapan.

Namun psikologi hadir tidak hanya dalam bahasa dan gaya karyanya. Dalam beberapa dekade terakhir, produk media yang dibuat tanpa menggunakan teknologi tinggi belum menarik minat pembaca massal – konsumen. Bentuk psikologi telah berubah. Keadaan pahlawan dapat ditunjukkan dengan isyarat, foto, musik, grafik, dll. Berkat slide, foto, dan bentuk penyajian materi berkualitas tinggi lainnya, pembaca dipengaruhi pada tingkat non-verbal. Satu foto dalam cerita fitur modern di majalah massal dapat mengungkapkan lebih banyak tentang sang pahlawan, menunjukkan dunia batin dan pengalaman batinnya dengan lebih jelas daripada yang dapat dilakukan seorang jurnalis secara verbal.

Peran besar dalam proses persepsi dan sensasi diputarpengakuan, yang juga digunakan dalam psikologi. Persepsi mempunyai sifat selektivitas, yaitu lebih mudah dan cepat mempersepsikan apa yang akrab atau bahkan dekat. Ciri khasnya adalah keteguhan. Misalnya, pembaca mengasosiasikan ungkapan “gerbang Arktik” dengan ujung utara.

Prinsip psikologi memungkinkan tidak hanya untuk mengungkapkan dunia batin sang pahlawan, untuk memberikan nasihat psikologis atau kehidupan, tetapi juga untuk menyajikan pelajaran objek moral.

Tes Sastra Lisa Kasihan untuk Siswa Kelas 9. Tes terdiri dari dua pilihan, masing-masing pilihan berisi 5 tugas jawaban singkat dan 3 tugas umum dengan jawaban rinci.

Bahkan sebelum matahari terbit, Lisa bangun, turun ke tepi Sungai Moskow, duduk di rumput dan, dengan sedih, memandangi kabut putih yang bergolak di udara dan, naik, meninggalkan tetesan berkilau di udara. tutupan hijau alam. Keheningan merajalela di mana-mana. Namun tak lama kemudian, terbitnya sinar matahari menyadarkan seluruh ciptaan; Hutan dan semak-semak menjadi hidup, burung-burung berkibar dan berkicau, bunga-bunga mengangkat kepalanya untuk meminum pancaran sinar pemberi kehidupan. Tapi Lisa masih duduk disana, sedih. Oh, Lisa, Lisa! Apa yang terjadi padamu? Hingga saat ini, ketika Anda bangun bersama burung-burung, Anda bersenang-senang bersama mereka di pagi hari, dan jiwa yang murni dan gembira bersinar di mata Anda, seperti matahari bersinar dalam tetesan embun surgawi; tetapi sekarang Anda bijaksana, dan kegembiraan alam secara umum terasa asing di hati Anda. Sementara itu, seorang penggembala muda sedang menggiring kawanannya menyusuri tepian sungai sambil bermain seruling. Lisa memusatkan pandangannya padanya dan berpikir: “Jika orang yang sekarang memenuhi pikiranku terlahir sebagai petani sederhana, seorang penggembala, dan jika dia sekarang menggiring kawanannya melewatiku; Oh! Saya akan membungkuk padanya sambil tersenyum dan berkata dengan ramah: “Halo, gembala yang baik! Kemana Anda akan menggiring kawanan Anda? Dan di sini rumput hijau tumbuh untuk domba-dombamu, dan di sini bunga-bunga tumbuh merah, yang darinya kamu dapat menenun karangan bunga untuk topimu.” Dia akan menatapku dengan tatapan penuh kasih sayang - mungkin dia akan meraih tanganku... Sebuah mimpi! Seorang penggembala, sedang memainkan seruling, lewat dan menghilang bersama kawanannya yang beraneka ragam di balik bukit terdekat.

1 pilihan

Pertanyaan jawaban singkat

1. Karya tersebut termasuk dalam gerakan sastra manakah?

2. Sebutkan kota tempat terjadinya peristiwa tersebut.

3. Sebutkan nama sarana visual dan ekspresif:
...bunga-bunga mengangkat kepalanya untuk minum pemberi kehidupan sinar cahaya.

4. Apa nama sarana untuk menciptakan kembali dunia batin sang pahlawan:
Lisa memusatkan pandangannya padanya dan berpikir: “Jika orang yang sekarang memenuhi pikiranku terlahir sebagai petani sederhana…”

5. Sebutkan nama janji temu:
Sampai saat ini, saat bangun tidur bersama burung, Anda bersenang-senang dengan mereka di pagi hari... tetapi sekarang Anda penuh perhatian, dan kegembiraan alam secara umum asing di hati Anda.

Pertanyaan jawaban panjang

Pilihan 2

Pertanyaan jawaban singkat

1. Sebutkan genre karya tersebut.

2. Sebutkan orang yang memenuhi pikiranku Lisa.

3. Sebutkan nama sarana ekspresi alegoris:
Keheningan menguasai dimana-mana...

4. Sebutkan nama sarana visual dan ekspresif:
... jiwa bersinar di matamu, seperti matahari bersinar di titik embun surgawi.

5. Apa nama gambaran alam dalam sebuah karya sastra, misalnya:
“... kabut putih yang melambai di udara dan, naik ke atas, meninggalkan tetesan berkilau di hamparan hijau alam.”

Pertanyaan jawaban panjang

6. Bagaimana gambaran alam dalam fragmen ini mencerminkan keadaan sang pahlawan wanita?

7. Untuk tujuan apa Karamzin menciptakan citra seorang gembala?

8. Bandingkan penggalan karya N.M. Karamzin "Kasihan Liza" dan A.S. "Wanita Muda-Wanita Petani" karya Pushkin. Apa perbedaan pola pikir para pahlawan wanita?

Fragmen pekerjaan untuk tugas 8

Keesokan harinya, sebelum fajar, Lisa sudah bangun. Seluruh rumah masih tertidur. Nastya sedang menunggu penggembala di luar gerbang. Klakson mulai berbunyi, dan kawanan ternak desa melaju melewati halaman istana. Trofim, lewat di depan Nastya, memberinya sepatu kulit kecil berwarna-warni dan menerima setengah rubel darinya sebagai hadiah. Liza diam-diam berdandan seperti wanita petani, membisikkan instruksinya kepada Nastya tentang Nona Jackson, pergi ke teras belakang dan berlari melewati taman menuju lapangan.
Fajar bersinar di timur, dan deretan awan keemasan tampak menunggu matahari, seperti para bangsawan menunggu penguasa; langit cerah, kesegaran pagi, embun, angin sepoi-sepoi dan kicau burung memenuhi hati Lisa dengan keriangan kekanak-kanakan; takut akan pertemuan yang akrab, dia sepertinya tidak berjalan, tetapi terbang. Mendekati hutan kecil yang berdiri di perbatasan tanah milik ayahnya, Lisa berjalan lebih pelan. Di sini dia seharusnya menunggu Alexei. Jantungnya berdebar kencang, tanpa mengetahui alasannya; tapi rasa takut yang menyertai kejahilan anak-anak kita juga menjadi daya tarik utama mereka. Lisa memasuki kegelapan hutan. Suara menggelegar yang membosankan menyambut gadis itu. Kegembiraannya mereda. Sedikit demi sedikit dia menikmati lamunan manis. Dia berpikir... tapi apakah mungkin untuk menentukan secara akurat apa yang dipikirkan seorang wanita muda berusia tujuh belas tahun, sendirian, di hutan, pada pukul enam di suatu pagi musim semi?

Jawaban tes literatur Lisa yang malang
1 pilihan
1. sentimentalisme
2. Moskow
3. julukan
4. monolog internal
5. antitesis // kontras // oposisi
Pilihan 2
1. Kisah
2. Hapus
3. metafora // personifikasi
4. perbandingan
5. lanskap

Cara untuk menggambarkan karakter

Untuk menganalisis metode penggambaran tokoh dalam karya tertentu, Anda perlu membiasakan diri dengan metode penggambarannya.

Mari kita lihat cara untuk menggambarkan karakter. LA. Kozyro, dalam buku pelajarannya untuk siswa “Teori Sastra dan Praktek Kegiatan Membaca”, mengidentifikasi dua ciri yang membentuk citra seorang tokoh. Ini adalah karakteristik eksternal dan internal.

Dalam sebuah karya sastra, psikologi adalah seperangkat cara yang digunakan untuk menampilkan dunia batin sang pahlawan - untuk analisis rinci tentang pikiran, perasaan, dan pengalamannya.

Cara penggambaran tokoh ini berarti pengarang mempunyai tugas untuk menunjukkan watak dan kepribadian tokoh secara langsung dari sisi psikologis, dan menjadikan cara memahami tokoh tersebut sebagai yang utama. Seringkali, metode menggambarkan dunia batin sang pahlawan dibagi menjadi “dari dalam” dan “dari luar”.

Dunia batin tokoh “dari dalam” digambarkan melalui dialog internal, imajinasi dan ingatannya, monolog dan dialog dengan dirinya sendiri, terkadang melalui mimpi, surat, dan buku harian pribadi. Citra “dari luar” terdiri dari penggambaran dunia batin tokoh melalui gejala-gejala keadaan psikologisnya yang menampakkan diri secara eksternal.

Paling sering, ini adalah deskripsi potret pahlawan - ekspresi wajah dan gerak tubuhnya, pola bicara dan cara berbicaranya, ini juga mencakup detail dan deskripsi lanskap sebagai elemen eksternal yang mencerminkan keadaan internal seseorang. Banyak penulis menggunakan deskripsi kehidupan sehari-hari, pakaian, perilaku dan perumahan untuk jenis psikologi ini.

Psikologisme adalah seperangkat cara yang digunakan untuk menggambarkan dunia batin seorang karakter, psikologinya, keadaan pikirannya, pemikirannya, pengalamannya.

Karya-karya epik dan dramatis memiliki kemungkinan yang luas untuk menguasai kehidupan batin seseorang. Reproduksi pengalaman karakter yang diindividualisasikan secara hati-hati dalam keterkaitan dan dinamikanya disebut dengan istilah psikologi.

Ciri-ciri luar berfungsi sebagai sarana: a) mengobjektifikasi tokoh gambaran dan b) mengungkapkan sikap subjektif pengarang terhadapnya.

Sorokin V.I. Tory of Literature mencantumkan dua belas cara berbeda untuk menggambarkan suatu karakter.

Jika pembaca tidak mengetahui penampakan tokoh tersebut, maka akan sangat sulit untuk memahami tokoh tersebut sebagai makhluk hidup. Oleh karena itu, pengenalan pembaca dengan seorang tokoh biasanya dimulai dengan deskripsi wajah, sosok, tangan, gaya berjalan, cara memegang diri, berpakaian, dll., yaitu dengan deskripsi potret karakter tersebut.

Setiap penulis berbakat memiliki gayanya sendiri dalam menggambarkan potret para pahlawan. Sebuah potret tidak hanya bergantung pada gaya pengarangnya, tetapi juga pada lingkungan yang digambarkan oleh pengarangnya, yaitu menunjukkan afiliasi sosial dari tokoh tersebut. Jadi, dalam cerita A.P. anak laki-laki, dalam kemeja katun dan dengan salib tembaga di dadanya, berdiri tak bergerak dan melamun memandangi angka-angka itu.”

Potret membantu mengungkap kemampuan intelektual, kualitas moral, dan keadaan psikologis karakter.

Karakteristik potret tidak hanya digunakan untuk membuat gambar seseorang, tetapi juga gambar binatang. Namun kami justru tertarik pada cara menggambarkan citra seseorang.

Potret sebagai sarana penciptaan citra tokoh tidak hadir dalam setiap karya. Namun bahkan satu detail potret pun membantu menciptakan gambar.

Potret sastra dipahami sebagai gambaran dalam sebuah karya seni tentang keseluruhan penampilan seseorang, termasuk wajah, perawakan, pakaian, tingkah laku, gerak tubuh, dan ekspresi wajah.

Saat membuat gambar-karakter, banyak penulis menggambarkan penampilannya. Mereka melakukan ini dengan cara yang berbeda: beberapa menggambarkan secara detail potret pahlawan di satu tempat, dikumpulkan; orang lain di tempat berbeda dalam karya tersebut memperhatikan ciri-ciri individu dari potret tersebut, sebagai akibatnya pembaca pada akhirnya mendapatkan gambaran yang jelas tentang penampilannya. Beberapa penulis hampir selalu menggunakan teknik ini, yang lain jarang, hal ini disebabkan oleh kekhasan gaya individu seniman, genre karya, dan banyak kondisi kreativitas lainnya, tetapi penulis selalu, ketika menggambarkan penampilan karakter, berusaha untuk menekankan detail-detail yang memungkinkannya membayangkan dengan lebih jelas baik penampilan eksternal maupun internal sang pahlawan - untuk menciptakan gambar yang hidup dan nyata secara visual dan untuk mengidentifikasi ciri-ciri karakter yang paling signifikan dari karakter tertentu, dan mengekspresikan sikap penulis terhadapnya.

Perlu dicatat bahwa setiap potret sampai tingkat tertentu bersifat karakterologis - ini berarti bahwa berdasarkan ciri-ciri eksternal kita setidaknya dapat menilai secara singkat dan kira-kira karakter seseorang. Dalam hal ini, potret dapat dilengkapi dengan komentar penulis, yang mengungkapkan hubungan antara potret dan karakter.

Kesesuaian ciri-ciri potret dengan ciri-ciri karakter merupakan hal yang agak bersyarat dan relatif; itu tergantung pada pandangan dan keyakinan yang diterima dalam budaya tertentu, pada sifat konvensi artistik. Pada tahap awal perkembangan budaya, diasumsikan bahwa keindahan spiritual berhubungan dengan penampilan luar yang indah; karakter negatif digambarkan jelek dan menjijikkan. Selanjutnya, hubungan antara eksternal dan internal dalam potret sastra menjadi jauh lebih rumit. Khususnya, pada abad ke-19, hubungan terbalik antara potret dan karakter menjadi mungkin: pahlawan yang positif bisa jadi jelek, dan pahlawan yang negatif bisa jadi cantik.

Dengan demikian, kita melihat bahwa potret dalam karya sastra tidak hanya selalu menjalankan fungsi penggambaran, tetapi juga fungsi evaluatif.

Kozyro L.A. dalam karyanya ia menyebutkan tiga jenis potret - deskripsi potret, perbandingan potret, kesan potret.

Deskripsi potret adalah bentuk karakterisasi potret yang paling sederhana dan paling sering digunakan. Secara konsisten, dengan berbagai tingkat kelengkapan, memberikan semacam daftar detail potret.

Kozyro L.A. memberikan contoh: “Chechevitsyn seumuran dan tinggi badannya dengan Volodya, tapi tidak terlalu montok dan putih, tapi kurus, gelap, ditutupi bintik-bintik. Rambutnya kasar, matanya sipit, bibirnya tebal, secara umum dia sangat jelek, dan jika dia tidak memakai jaket sekolah, maka secara penampilan dia bisa dikira anak juru masak” (A.P. Chekhov. “Anak laki-laki”) .

Terkadang uraian tersebut dilengkapi dengan kesimpulan umum atau komentar penulis mengenai karakter tokoh yang terungkap dalam potret. Terkadang deskripsinya menekankan satu atau dua detail utama.

Potret perbandingan adalah jenis karakterisasi potret yang lebih kompleks. Penting tidak hanya untuk membantu pembaca membayangkan dengan lebih jelas penampilan sang pahlawan, tetapi juga untuk menciptakan dalam dirinya kesan tertentu tentang orang tersebut dan penampilannya.

Potret kesan adalah jenis potret yang paling rumit. Keunikannya adalah tidak ada ciri dan detail potret di sini, atau yang tersisa hanyalah kesan penampilan sang pahlawan pada pengamat luar atau pada salah satu tokoh dalam karya tersebut.

Seringkali potret diberikan melalui persepsi tokoh lain, yang memperluas fungsi potret dalam karya, karena juga mencirikan tokoh lain tersebut.

Penting untuk membedakan antara potret statis (tetap tidak berubah sepanjang keseluruhan karya) dan potret dinamis (berubah sepanjang teks).

Potret bisa mendetail dan samar, hanya mewakili satu atau beberapa detail paling ekspresif.

Kami sependapat dengan kesimpulan L.A. Kozyro bahwa potret dalam sebuah karya sastra mempunyai dua fungsi utama: bergambar (memungkinkan untuk membayangkan orang yang digambarkan) dan karakterologis (berfungsi sebagai sarana untuk mengungkapkan isi gambar dan sikap pengarang terhadapnya. dia).

Ciri selanjutnya yang diperhatikan para ilmuwan adalah lingkungan obyektif (materi) yang melingkupi tokoh tersebut. Ini juga membantu mengkarakterisasi karakter dari luar.

Karakter tidak hanya terlihat dari penampilannya, tetapi juga dari hal-hal yang ada disekitarnya dan bagaimana dia berhubungan dengan hal-hal tersebut. Inilah yang digunakan penulis untuk mengkarakterisasi karakter secara artistik... Melalui penokohan obyektif, pengarang juga menciptakan karakter individu, tipe sosial, dan mengungkapkan ide.

Citra seorang pahlawan dalam sebuah karya seni terdiri dari banyak faktor - karakter, penampilan, profesi, hobi, lingkaran kenalan, sikap terhadap diri sendiri dan orang lain. Salah satu yang utama adalah pidato karakter, yang sepenuhnya mengungkapkan dunia batin dan cara hidup.

Seseorang harus berhati-hati agar tidak membingungkan konsep ketika menganalisis ucapan karakter. Seringkali ciri-ciri tuturan seorang tokoh dipahami sebagai isi pernyataannya, yaitu apa yang dikatakan tokoh itu, pemikiran dan penilaian apa yang diungkapkannya. Faktanya, ciri-ciri tuturan adalah sesuatu yang lain.

Anda tidak perlu melihat pada “apa” yang dikatakan para karakter, namun pada “bagaimana” mereka mengatakannya. Perhatikan cara bicara, pewarnaan stilistika, sifat kosa kata, konstruksi struktur intonasi-sintaksis, dll.

Pidato adalah indikator paling penting dari afiliasi nasional dan sosial seseorang, bukti temperamen, kecerdasan, bakat, gelar dan sifat pendidikannya, dll.

Karakter seseorang juga termanifestasi dengan jelas dalam tutur katanya, dalam apa dan bagaimana ia mengucapkannya. Penulis, ketika menciptakan tokoh yang khas, selalu menganugerahi pahlawannya dengan ciri khas tuturan individual mereka.

Kozyro L.A. mengatakan bahwa tindakan dan perbuatan adalah indikator terpenting dari karakter seorang tokoh, pandangan dunianya, dan seluruh dunia spiritual. Kami menilai orang terutama berdasarkan perbuatannya.

Sorokin V.I. menyebut ini berarti “perilaku pahlawan”.

Karakter seseorang terutama termanifestasi dengan jelas, tentu saja, dalam tindakannya... Karakter seseorang terutama termanifestasi dengan jelas dalam situasi sulit dalam hidup, ketika ia menemukan dirinya dalam situasi yang tidak biasa dan sulit, tetapi perilaku sehari-hari seseorang juga penting untuk karakterisasi - penulis menggunakan kedua kasus tersebut.

Pengarang suatu karya fiksi menarik perhatian pembaca tidak hanya pada hakikat tindakan, perkataan, pengalaman, pikiran tokoh, tetapi juga pada cara melakukan tindakan, yaitu pada bentuk-bentuk tingkah laku. Istilah tingkah laku seorang tokoh dipahami sebagai perwujudan kehidupan batinnya dalam totalitas ciri-ciri luarnya: dalam gerak tubuh, ekspresi wajah, cara berbicara, intonasi, dalam posisi tubuh (postur), serta dalam pakaian dan gaya rambut (termasuk kosmetik). Suatu bentuk tingkah laku bukan sekedar sekumpulan rincian luar suatu tindakan, melainkan semacam kesatuan, totalitas, keutuhan.

Bentuk-bentuk perilaku memberikan kejelasan, kepastian, dan kelengkapan dalam diri seseorang (sikap, sikap, pengalaman).

Kadang-kadang seorang penulis, ketika membuat gambaran suatu tokoh, mengungkapkan wataknya tidak hanya secara tidak langsung, dengan menggambarkan potret, tindakan, pengalamannya, dll., tetapi juga dalam bentuk langsung: ia berbicara atas namanya sendiri tentang ciri-ciri esensial dari tokohnya. karakter.

Karakterisasi diri adalah ketika tokoh itu sendiri berbicara tentang dirinya sendiri, tentang kualitas-kualitasnya.

Penokohan timbal balik adalah penilaian terhadap tokoh yang satu atas nama tokoh yang lain.

Nama yang berkarakter bila nama tokoh mencerminkan sifat dan sifat yang dimilikinya.

Dalam karya Sorokin V.I. arti ini ditetapkan sebagai “karakterisasi nama keluarga.”

Semua ini berkaitan dengan karakteristik eksternal. Mari kita lihat metode karakterisasi internal.

Cara mengungkap citra-karakter adalah dengan menggambarkan langsung dunia batinnya. Merekonstruksi kehidupan spiritual seorang tokoh disebut analisis psikologis. Untuk setiap penulis dan dalam setiap karya, analisis psikologis memiliki bentuk yang unik.

Salah satu teknik tersebut adalah monolog internal, yang merekam alur pikiran, perasaan, dan kesan yang saat ini merasuki jiwa sang pahlawan.

Metode penokohan psikologis suatu tokoh yang paling penting bagi banyak penulis adalah deskripsi tentang apa yang digambarkan dari sudut pandang tokoh tersebut.

Chekhov “Grisha”: “Grisha, seorang anak laki-laki kecil montok, lahir dua tahun delapan bulan lalu, sedang berjalan bersama pengasuhnya di sepanjang jalan raya…. Hingga saat ini, Grisha hanya mengetahui dunia berbentuk segi empat, di mana di satu sudut terdapat tempat tidurnya, di sudut lain - peti pengasuhnya, di sudut ketiga - kursi, dan di sudut keempat - lampu yang menyala. Jika Anda melihat ke bawah tempat tidur, Anda akan melihat boneka dengan lengan patah dan gendang, dan di belakang dada pengasuh ada banyak benda berbeda: gulungan benang, potongan kertas, kotak tanpa penutup, dan badut rusak. . Di dunia ini, selain pengasuh dan Grisha, sering kali ada ibu dan kucing. Ibu terlihat seperti boneka, dan kucing terlihat seperti mantel bulu ayah, hanya saja mantel bulu tersebut tidak memiliki mata atau ekor. Dari dunia yang disebut kamar bayi, sebuah pintu mengarah ke ruang tempat mereka makan dan minum teh. Ada kursi Grisha berkaki tinggi dan sebuah jam tergantung disana yang hanya ada untuk mengayunkan pendulum dan cincin. Dari ruang makan Anda bisa masuk ke ruangan yang terdapat kursi berwarna merah. Di sini ada titik gelap di karpet, yang mana Grisha masih menggoyangkan jari-jarinya. Di belakang ruangan ini ada satu lagi, di mana mereka tidak diperbolehkan dan di mana ayah berkedip - orang yang sangat misterius! Pengasuh dan ibunya sudah jelas: mereka mendandani Grisha, memberinya makan, dan menidurkannya, tapi mengapa ayah ada tidak diketahui.”

Yang sangat penting dalam penggambaran orang yang hidup adalah menunjukkan apa yang dia pikirkan dan rasakan pada saat yang berbeda - kemampuan penulis untuk "pindah ke dalam jiwa" pahlawannya.

Pandangan dunia seorang tokoh merupakan salah satu cara untuk mencirikan suatu tokoh.

Penggambaran pandangan dan keyakinan tokoh merupakan salah satu sarana penokohan artistik dalam karya sastra, terutama jika pengarangnya menggambarkan perjuangan ideologi dalam masyarakat.

Ada analisis tersembunyi tentang kehidupan spiritual para pahlawan, padahal bukan kejiwaannya yang terungkap secara langsung, melainkan bagaimana hal itu diungkapkan dalam tindakan, gerak tubuh, dan ekspresi wajah orang.

F. Engels mencatat bahwa “...suatu kepribadian dicirikan tidak hanya oleh apa yang dilakukannya, tetapi juga oleh bagaimana ia melakukannya.” Untuk mengkarakterisasi tokoh, penulis menggunakan gambaran ciri-ciri tindakannya.

Sorot biografi pahlawan. Misalnya, dapat dibingkai sebagai latar belakang.

Untuk tujuan penokohan artistik, beberapa penulis memaparkan kisah hidup para tokohnya atau menceritakan momen-momen individu dari cerita tersebut.

Yang penting bukan hanya sarana artistik apa yang digunakan pengarang untuk menciptakan karakter gambar, tetapi juga urutan pencantumannya dalam teks. Semua sarana artistik ini memungkinkan pembaca menarik kesimpulan tentang sikap pengarang terhadap sang pahlawan.

Seniman yang bekerja secara kreatif menemukan banyak teknik berbeda untuk menunjukkan penampilan dan dunia batin seseorang. Mereka menggunakan semua cara yang berbeda untuk ini, tetapi masing-masing dengan caranya sendiri, tergantung pada gaya kreativitas individu, genre karya, tren sastra yang dominan pada saat aktivitasnya, dan banyak kondisi lainnya.

Citra suatu tokoh terdiri dari ciri-ciri luar dan dalam.

Karakteristik eksternal utama meliputi:

Karakteristik potret

Deskripsi situasi subjek

· Karakteristik ucapan

· Ciri-ciri diri

Karakteristik bersama

· Nama karakteristik

Karakteristik internal utama meliputi:

· Deskripsi monolog internal tentang orang yang digambarkan dari sudut pandang karakter tersebut

· Pandangan dunia karakter

Imajinasi dan kenangan karakter

Impian karakter

· Surat dan buku harian pribadi

Daftar ini tidak menjelaskan banyaknya cara yang digunakan penulis untuk karakterisasi artistik.

Kesimpulan dari bab 1

Oleh karena itu, setelah meninjau literatur ilmiah tentang topik penelitian, diambil kesimpulan sebagai berikut.

1. Gambaran seni adalah bagian dari realitas yang diciptakan kembali dalam suatu karya dengan bantuan imajinasi pengarang;

2. Gambar artistik memiliki ciri khasnya sendiri: integritas, ekspresif, swasembada, asosiatif, konkrit, kejelasan, metafora, kapasitas maksimum dan ambiguitas, makna khas.

3. Dalam karya sastra dikenal gambar-watak, gambar-pemandangan, gambar-benda. Menurut tingkat asal usulnya, ada dua kelompok besar gambar artistik: asli dan tradisional.

4. Tokoh adalah tokoh dalam suatu karya seni dengan ciri tingkah laku, penampilan, dan pandangan dunianya.

5. Dalam kritik sastra modern, frasa “karakter” dan “pahlawan sastra” sering digunakan dalam arti yang sama dengan “karakter”. Namun konsep “karakter” bersifat netral dan tidak mengandung fungsi evaluatif.

6. Menurut derajat generalisasinya, gambar seni dibedakan menjadi individual, ciri, dan tipikal.

7. Dalam karya seni terbentuk sistem khusus antar tokoh. Sistem karakter adalah struktur hierarki yang ketat. Sistem karakter adalah rasio karakter tertentu.

8. Ada tiga jenis karakter: utama, sekunder, episodik.

· Menurut tingkat partisipasi dalam plot dan, dengan demikian, jumlah teks yang diberikan kepada karakter tersebut

· Menurut tingkat pentingnya karakter tertentu untuk mengungkapkan aspek konten artistik.

10. Citra suatu tokoh terdiri dari ciri-ciri luar dan dalam.

11. Ciri-ciri luar yang utama meliputi: ciri-ciri potret, gambaran situasi subjek, ciri-ciri tuturan, gambaran “perilaku pahlawan”, ciri-ciri pengarang, ciri-ciri diri, ciri-ciri timbal balik, ciri-ciri nama.

12. Ciri-ciri internal utama meliputi: monolog internal, deskripsi tentang apa yang digambarkan dari sudut pandang karakter ini, pandangan dunia karakter, imajinasi dan ingatan karakter, mimpi karakter, surat-surat dan buku harian pribadi.

13. Soroti biografi sang pahlawan. Misalnya, dapat dibingkai sebagai latar belakang.