Sikap Turgenev terhadap perbudakan di mumu. Masalah perbudakan dalam karya sastra

Masa kecil dan awal karir sastra Ivan Sergeevich Turgenev. Definisi konsep “perhambaan” dan “kepribadian”. Sejarah penulisan cerita “Mumu”. Karakteristik para pahlawan karya berdasarkan perbandingan gambar verbal dan grafis.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu mudah. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

Institusi pendidikan kota

Rata-rata Ramonskaya sekolah Menengah № 2

Distrik kota Ramonsky

wilayah Voronezh

Garis besar pelajaran

Tentang topik: Perbudakan dan kepribadian (berdasarkan cerita “Mumu” oleh I.S. Turgenev)

Disiapkan oleh:

guru bahasa dan sastra Rusia

TA. Shepelenko

Salah satu karya yang paling sulit dipahami yang termasuk dalam kurikulum kelas 5 adalah kisah I.S. Turgenev "Mumu". Akan sangat sulit bagi siswa kelas lima untuk mengapresiasi kedalaman dan keseriusan sebuah karya. Para lelaki, pertama-tama, merasa kasihan pada anjing malang Mumu, mereka mengasihani dan pada saat yang sama mengagumi kekuatan heroik Gerasim yang bisu-tuli, seseorang mengutuknya karena menenggelamkan Mumu tanpa berusaha melawan wanita itu. Artinya, pertama-tama, ini adalah emosi. Dan seluruh kerumitan dari pekerjaan ini terletak pada mengesampingkan emosi dan melihat Gerasim yang bisu-tuli sebagai simbol budak Rusia - sama kuat, berkuasa dan tidak mampu berbicara atau melawan.

Pelajaran ini adalah yang terakhir dalam mempelajari karya ini. Hasilnya dirangkum, kesimpulan ditarik, dan fakta biografi penulis diingat.

Target:

1) Pendidikan:

Tinjau pengetahuan tentang masa kanak-kanak dan permulaan jalur sastra I.S.Turgenev, terjun ke era di mana penulis hidup dan bekerja, mengembangkan minat pada kepribadian penulis dan karyanya;

Mengingat kembali sejarah terciptanya cerita “Mumu”;

Pertimbangkan karakter dan tindakan mereka.

2) Perkembangan:

Mengembangkan kemampuan menganalisis teks suatu karya seni;

Kembangkan kemampuan untuk mengekspresikan pikiran seseorang, mengevaluasi tindakan pahlawan - menggeneralisasi, menarik kesimpulan;

Membentuk gagasan tentang tokoh-tokoh dalam karya berdasarkan perbandingan gambar verbal dan gambar;

Belajar menyajikan teks naratif secara ringkas;

Mengembangkan keterampilan komunikasi, memperkaya kosakata;

Terus berupaya mengembangkan budaya bicara anak sekolah.

3) Pendidikan:

Asuhan nilai-nilai kemanusiaan universal;

Kemampuan bekerja dalam kelompok: menghargai pendapat teman, mengembangkan rasa gotong royong dan mendukung.

Kemajuan pelajaran

Selamat siang teman-teman. Anda dan saya membaca cerita “Mumu” oleh Ivan Sergeevich Turgenev. Dalam pelajaran kita, kita selesai membicarakan hal ini yang sangat menarik, tetapi pada saat yang sama sangat menarik pekerjaan yang kompleks penulis besar Rusia pada paruh kedua abad ke-19, Ivan Sergeevich Turgenev “Mumu”. Hari ini kita harus memecahkan masalah yang sulit, yang terletak pada konsep-konsep berikut: perbudakan dan kepribadian. Mari kita tuliskan topik pelajaran di buku catatan.

Pertama, kita perlu mendefinisikan arti dari konsep-konsep ini. Di rumah dekat kamus penjelasan S.I. Ozhegova, teman sekelas kami melihat arti kata-kata ini dan menuliskannya di buku catatan mereka. Mari kita membacanya. (Siswa yang sudah siap membaca definisi).

Perhambaan adalah sistem sejarah di Rusia, suatu bentuk ketergantungan petani: keterikatan mereka terhadap tanah dan subordinasi pada kekuasaan administratif dan yudikatif tuan tanah feodal. DI DALAM Eropa Barat(di mana pada Abad Pertengahan para penjahat Inggris, remens Catalan, budak Perancis dan Italia berada dalam posisi budak), unsur-unsur perbudakan menghilang pada abad 16-18. Di Tengah dan Eropa Timur pada abad yang sama, bentuk-bentuk perbudakan yang keras menyebar; di sini perbudakan dihapuskan selama reformasi pada akhir abad ke-18 hingga ke-19. Di Rusia, dalam skala nasional, perbudakan diformalkan melalui Kitab Undang-undang Hukum tahun 1497, dekrit tentang tahun-tahun yang dicadangkan dan tahun-tahun tertentu, dan akhirnya oleh Kitab Undang-undang Dewan tahun 1649. Pada abad ke-17 hingga ke-18. seluruh penduduk yang tidak bebas bergabung menjadi kaum tani budak. Dihapuskan oleh reformasi petani tahun 1861).

Hamba - Hamba - 1. Mengacu pada sistem sosial di mana pemilik tanah mempunyai hak atas kerja paksa, harta benda dan kepribadian petani yang terikat pada tanah dan miliknya. 2. Petani budak.

Kepribadian adalah seseorang sebagai pembawa beberapa sifat.

Kisah "Mumu" ditulis pada tahun 1851, sembilan tahun sebelum tahun 1861, ketika perbudakan dihapuskan. Mari kita tulis di buku catatan kita:

1852 - cerita "Mumu", 1861 - penghapusan perbudakan.

Apa itu perbudakan?

(Pesan dari siswa yang telah dipersiapkan sebelumnya)

Seluruh penduduk Rusia dibagi menjadi beberapa kelompok yang disebut perkebunan: bangsawan, pendeta, pedagang, borjuis kecil (pedagang kecil, pengrajin, pekerja kecil), dan kaum tani. Seseorang dapat berpindah dari satu kelas ke kelas lainnya dalam kasus yang sangat jarang terjadi. Kaum bangsawan dan pendeta dianggap sebagai kelas istimewa.

Para bangsawan memiliki hak untuk memiliki tanah dan rakyat - budak. Lebih dari separuh populasi petani di Rusia Tengah adalah budak.

Apa yang kamu ketahui tentang budak? (Jawaban anak-anak)

Bangsawan pemilik petani dapat menjatuhkan hukuman apapun kepada mereka, dapat menjual petani, termasuk memecah belah keluarga; misalnya, menjual seorang ibu kepada seorang pemilik tanah dan anak-anaknya kepada pemilik tanah lainnya. Budak dianggap oleh hukum sebagai milik penuh tuannya. Intinya, ini adalah bentuk perbudakan yang dilegalkan. Para petani harus bekerja untuk pemilik tanah di ladangnya (corvee) atau memberinya sebagian dari uang yang mereka peroleh (quitrent).

Seringkali para bangsawan tinggal di desa-desa milik mereka, tetapi kebetulan juga para bangsawan itu bepergian, tinggal di kota atau di luar negeri, dan pengelolanya bertanggung jawab atas desa tersebut. Jika sebuah keluarga bangsawan tinggal di rumahnya sendiri di kota, maka ia dilayani oleh banyak pelayan, yaitu budak yang tinggal bersama pemiliknya di kota.

Teman-teman, I.S. Turgenev termasuk dalam kelas apa?

(Jawaban anak-anak)

Ivan Sergeevich Turgenev lahir di provinsi Oryol. Desa Spasskoe-Lutovinovo terletak beberapa mil dari Mtsensk. kota kabupaten provinsi Oryol. Sebuah perkebunan besar, di hutan pohon birch, dengan perkebunan berbentuk tapal kuda, dengan gereja, dengan rumah dengan empat puluh kamar, layanan tanpa akhir, rumah kaca, gudang anggur, gudang, istal, dengan taman dan kebun buah-buahan.

Spasskoe milik keluarga Lutovinov. Keluarga Lutovinov terakhir yang memilikinya adalah gadis Varvara Petrovna, ibu dari calon penulis. Informasi apa yang Anda ketahui tentang dia?

Murid: Ibu Turgenev, Varvara Petrovna, nee Lutovinova, adalah wanita yang kuat, cerdas, dan berpendidikan tinggi, tetapi tidak bersinar dengan kecantikan. Dia pendek dan jongkok, dengan wajah lebar yang terkena cacar. Dan hanya matanya yang bagus: besar, gelap dan berkilau. Setelah kehilangan ayahnya sejak dini, dia dibesarkan di keluarga ayah tirinya, di mana dia merasa seperti orang asing dan tidak berdaya. Dia terpaksa meninggalkan rumah dan mencari perlindungan bersama pamannya, yang menjaganya dengan ketat dan mengancam akan mengusirnya dari rumah karena ketidaktaatan sekecil apa pun. Namun tiba-tiba sang paman meninggal, meninggalkan perkebunan besar dan hampir lima ribu budak kepada keponakannya.

Dia hampir berusia tiga puluh tahun ketika seorang perwira muda Sergei Nikolaevich Turgenev datang ke Spasskoe untuk membeli kuda dari pabriknya. Informasi apa yang kita ketahui tentang ayah Ivan Sergeevich?

Murid: Ini adalah seorang perwira muda yang berasal dari zaman dahulu keluarga bangsawan, pada saat itu miskin. Dia tampan, anggun, pintar.

Varvara Petrovna langsung jatuh cinta pada perwira muda itu. Pernikahan mereka berlangsung pada tahun 1816. Setahun kemudian putra mereka Nikolai lahir, dan kemudian putra mereka Ivan. Apa yang Turgenev ingat tentang masa kecilnya?

Murid: Varvara Petrovna terutama terlibat dalam membesarkan anak-anak. Penderitaan yang dideritanya pada suatu waktu di rumah ayah tiri dan pamannya tercermin dalam karakternya. Sengaja, berubah-ubah, dia memperlakukan anak-anaknya dengan tidak adil. “Saya tidak punya apa pun untuk mengingat masa kecil saya,” kata Turgenev bertahun-tahun kemudian. - Tidak ada satupun kenangan indah. Aku sangat takut pada ibuku. Saya dihukum karena setiap hal kecil - singkatnya, saya dilatih seperti seorang rekrutan. Jarang ada hari yang berlalu tanpa hukuman, ketika saya berani bertanya mengapa saya dihukum, ibu saya dengan tegas menyatakan: “Sebaiknya kamu tahu tentang ini, tebak.”

Bahkan di masa kanak-kanak, setelah mempelajari kengerian perbudakan, Turgenev muda bersumpah kepada Annibal: “Saya tidak bisa menghirup udara yang sama, tetap dekat dengan apa yang saya benci... Di mata saya, musuh ini memiliki gambaran tertentu, memakai nama terkenal: Musuh ini adalah perbudakan. Di bawah nama ini saya mengumpulkan dan memusatkan segala sesuatu yang saya putuskan untuk diperjuangkan sampai akhir - yang saya bersumpah tidak akan pernah mencobanya... Ini adalah sumpah Hannibal saya.” "Notes of a Hunter", cerita "Mumu" - ini adalah karya pertama di mana sumpah yang diberikan oleh penulis muda terpenuhi.

Jadi mari kita ke ceritanya. Pertama, kita perlu mengingat suasana rumah bangsawan dan pemiliknya - sang wanita.

Seperti apa rumah wanita itu? (Di salah satu jalan terpencil di Moskow, di sebuah rumah abu-abu dengan tiang-tiang putih, lantai mezzanine, dan balkon yang bengkok).

Menggambar potret verbal Wanita. (Wanita tua, dengan topi putih, mungkin dengan pince-nez). Mumu kepribadian hak budak

Apa yang kita pelajari tentang wanita di awal cerita? (Seorang janda, dikelilingi oleh banyak pelayan. Putranya bertugas di St. Petersburg, putrinya menikah; dia jarang bepergian dan menjalani hidupnya dalam kesendirian beberapa tahun terakhir dari usia tuanya yang pelit dan bosan. Harinya, tanpa kegembiraan dan badai, telah lama berlalu; tapi malamnya lebih gelap dari malam).

Jika kita merangkum pengamatan kita, kesimpulan apa yang dapat kita tarik? Siapa wanita ini dan bagaimana suasana rumah tempat semua peristiwa terjadi? (Rumah bangsawan terbengkalai dan tidak terawat. Wanita tua itu, yang dilupakan oleh semua orang, menjalani hari-harinya. Anak laki-lakinya bertugas di St. Petersburg, anak perempuannya menikah dan mungkin jarang mengunjungi ibu mereka).

Turgenev menunjukkan kepada kita seorang wanita tua yang mendominasi dan berubah-ubah. Tapi dia tidak karakter utama cerita. Dan siapa tokoh utamanya? (Gerasim).

Kami harus bekerja dalam kelompok dan menjawab beberapa pertanyaan.

(Bekerja dalam kelompok)

Perkiraan jawaban dari anak-anak kelompok 1: Turgenev menyebut Gerasim “orang yang paling luar biasa” di antara semua pelayan. Gerasim adalah seorang pria jangkung bertubuh heroik, tuli dan bisu sejak lahir. Penulisnya menulis: “Diberkahi dengan kekuatan yang luar biasa, dia bekerja untuk empat orang - pekerjaan itu ada di tangannya, dan sangat menyenangkan melihatnya ketika dia sedang membajak dan, menyandarkan telapak tangannya yang besar pada bajak, seolah-olah sendirian, tanpa bajak. dengan bantuan seekor kuda, dia merobek dada bumi yang elastis, entah pada Hari Peter dia bertindak begitu kejam dengan sabitnya sehingga dia bahkan bisa menyapu hutan birch muda dari akarnya, atau dia dengan cekatan dan tanpa henti mengirik dengan cambuk sepanjang tiga yard, dan seperti tuas, otot-otot bahunya yang memanjang dan keras turun dan naik. Keheningan yang terus-menerus memberi arti penting pada pekerjaannya yang tak kenal lelah. Dia pria yang baik, dan jika bukan karena kemalangannya, gadis mana pun akan rela menikah dengannya…”

Dari uraian ini seseorang dapat menilai sikap penulis terhadap pahlawannya: Turgenev mengagumi Gerasim, kekuatan dan keserakahannya terhadap pekerjaan. Turgenev berbicara tentang kegigihan dan kerja kerasnya.

Kelompok 2: “Apa itu perbandingan? Temukan perbandingan dalam deskripsi karya Gerasim.”

Perkiraan jawaban anak kelompok 2: Perbandingan - menggambarkan suatu fenomena dengan membandingkannya dengan fenomena lainnya. Contoh perbandingan: “...seperti tuas, otot bahunya yang memanjang dan keras naik turun”; Turgenev membandingkan Gerasim dengan seekor banteng muda yang sehat, “yang baru saja diambil dari ladang, di mana rerumputan subur tumbuh hingga ke perutnya”; Gerasim merasa “seperti binatang yang ditangkap” di kota; Gerasim “tampak seperti orang yang tenang”; ketika Gerasim bekerja, "kapak berbunyi seperti kaca, dan pecahan serta batang kayu beterbangan ke segala arah..."

Kelompok 3: “Apa itu hiperbola? Temukan contoh hiperbola dalam teks. Ciri-ciri Gerasim apa yang paling berkesan bagi Anda?

Perkiraan jawaban anak kelompok 3: Hiperbola adalah pernyataan yang sangat berlebihan.Menggambarkan kekuatan Gerasim, Turgenev menggunakan hiperbola. Penulis berkata tentang tempat tidur: "Anda bisa menambah beban seberat seratus pound di atasnya - tempat tidur itu tidak akan bengkok." Ketika Gerasim memotong, dia bisa “menyapu hutan birch muda dari akarnya.” Dia membenturkan dahi dua ekor sapi agar “setidaknya jangan bawa mereka ke polisi nanti.” Gerasim kuat, suka bekerja, rapi, selalu mengerjakan segala sesuatunya dengan teliti.

Kelompok 4: “Temukan dalam teks deskripsi lemari Gerasim. Menurut Anda mengapa penulis mendeskripsikan rumah pahlawan dengan begitu detail?”

Perkiraan jawaban anak kelompok 4: Lemari Gerasim berukuran kecil dan terletak di atas dapur. “...Dia mengaturnya sendiri, sesuai dengan seleranya sendiri: dia membangun tempat tidur di dalamnya dari papan kayu ek di atas empat batang kayu, tempat tidur yang benar-benar heroik; seratus pon bisa saja dimasukkan ke dalamnya - tidak akan bengkok; di bawah tempat tidur ada peti yang besar dan kuat; di pojok ada meja dengan kualitas yang sama kuatnya, dan di samping meja ada kursi berkaki tiga, begitu kuat dan jongkok sehingga Gerasim sendiri yang memungut, menjatuhkannya, dan menyeringai. Lemari dikunci dengan kunci yang menyerupai kalach, hanya berwarna hitam; Gerasim selalu membawa kunci gembok ini di ikat pinggangnya. Dia tidak suka orang mengunjunginya.” Turgenev mendeskripsikan lemari Gerasim dengan sangat detail sehingga deskripsi ini dapat digunakan untuk menunjukkan lebih detail karakter sang pahlawan: tidak ramah, kuat.

Mari kita lihat ilustrasi yang telah Anda siapkan. (Bekerja dengan ilustrasi siswa. Banyak siswa yang menggambarkan Gerasim. Mereka memberikan alasan atas jawabannya).

Kesan apa yang Anda miliki tentang Gerasim? Orang macam apa dia? Gerasim seperti orang Rusia pahlawan epik. Alam memberinya kecantikan, kesehatan, kecerdasan, baik hati, tapi lupa memberinya ucapan dan pendengaran. Gerasim mencintai pekerjaan petani, tahu cara menggarap lahan. Tetapi bekerja di kebun - dengan sapu dan tong - tampak konyol baginya, tetapi dia terus-menerus melaksanakan tugas yang diberikan. Gerasim menyukai keteraturan dan kerapian dalam segala hal. Dia adalah salah satu orang yang mengetahui dengan baik tempatnya, tempat seorang budak, siap untuk “tepat” melaksanakan perintah majikannya.

Setelah membaca cerita sampai akhir, kita akan melihat bahwa tidak semua perintah wanita itu akan dilaksanakan oleh Gerasim. Suatu hari dia akan meninggalkannya. Bisakah Gerasim kembali ke rumah wanita itu setelah memenuhi perintah kejamnya? (Tidak. Gerasim tidak bisa memaafkan wanita itu dan kembali ke rumahnya. Dia melaksanakan perintah kejamnya, tapi tidak memaafkannya).

Wanita itu, mengetahui betapa terikatnya Gerasim pada Mumu, memberikan perintah yang kejam, tanpa memikirkan bagaimana perasaan Gerasim nantinya. Tapi dia tidak peduli tentang itu. Bagaimanapun, dia adalah budak biasa baginya, yang berarti dia bisa melakukan apapun yang dia inginkan terhadap dia dan nasibnya.

Mari kita kembali ke topik pelajaran kita dan mencoba menjawab pertanyaan: apakah konsep “kepribadian” dan “perhambaan” cocok? (Tidak. Perbudakan adalah ketergantungan, dan kepribadian adalah kebebasan. Gerasim memilih kebebasan).

Turgenev menggambarkan Gerasim sebagai bisu sejak lahir karena suatu alasan. Dalam pribadi Gerasim, ia mempersonifikasikan orang-orang Rusia, orang-orang yang tidak berdaya dan diam di bawah perbudakan. Namun Gerasim, dengan kepergiannya, membuktikan bahwa orang yang pendiam pun bisa protes dan punya pendapat sendiri.

Bayangkan kita harus membuat “tangga” dan menempatkan para pahlawan di atasnya. Di level mana kita akan menempatkan wanita itu, dan di level mana kita akan menempatkan Gerasima? (Kami akan menempatkan Gerasim di level yang lebih tinggi dari wanita itu).

Katakan padaku, kesimpulan apa yang kamu buat sendiri? (Dalam situasi apapun, Anda harus tetap menjadi manusia. Berusaha untuk meningkatkan diri, mencintai orang lain, membantu mereka).

Penilaian. Menyimpulkan pelajaran.

Diposting di Allbest.ru

...

Dokumen serupa

Pertimbangan klasifikasi metode (membaca suatu karya, analisis, komentar, kreativitas berdasarkan apa yang dibaca) dan teknik pengajaran sastra. Ciri kegiatan penelitian siswa menggunakan contoh mempelajari cerita Ivan Turgenev "Asya".

tugas kursus, ditambahkan 18/03/2010

Konsep “kepribadian” dalam pedagogi. Pembentukan landasan pendekatan terhadap konsep “kepribadian” dan “individualitas”. Pembentukan kualitas pribadi dalam proses pendidikan. Karakteristik usia kepribadian. Faktor utama yang mempengaruhi perkembangan kepribadian.

abstrak, ditambahkan 25/07/2008

Karakteristik psikologis dan pedagogis anak-anak dengan keterbelakangan bicara umum (GSD), ciri-ciri pembentukan bicara yang koheren di dalamnya. Terapi wicara bekerja pada pengembangan bicara yang koheren pada anak prasekolah ODD menggunakan cerita berdasarkan gambar, menentukan levelnya.

tesis, ditambahkan 18/03/2012

Karakteristik tim sekolah. Peran guru dan cara membentuk tim siswa. A. Makarenko dan V. Sukhomlinsky tentang pengaruhnya kelompok anak-anak kepada individu. Fitur pembentukan tim di lembaga pendidikan umum.

tugas kursus, ditambahkan 10/06/2014

Konsep dan jenis temperamen. Tipe utama keadaan psikologis orang. Pertimbangan metode pengaruh pedagogis pada kepribadian. Pola humanisasi pendidikan. Kajian pengaruh tim terhadap perkembangan kepribadian siswa.

abstrak, ditambahkan 05/07/2012

Pengertian istilah “humanisme” dan konsep “humanisasi”. Kepribadian yang bebas dan berkembang secara menyeluruh sebagai cita-cita pendidikan humanistik. Ciri-ciri asas humanisme dalam pedagogi sosial, yang mengasumsikan pengakuan atas nilai seseorang sebagai individu.

tes, ditambahkan 27/12/2010

Fitur dari kisah tersebut genre sastra. Teknik yang efektif mengerjakan dongeng pada berbagai tahap persepsinya oleh anak sekolah. Analisis literatur ilmiah dan metodologis mengenai peran dongeng dalam sistem pendidikan dan pendidikan. Analisis pahlawan dan gambar.

tugas kursus, ditambahkan 10/10/2014

Keterampilan pedagogis sebagai kualitas profesional kepribadian guru dan pendidik. Kepribadian guru di sistem tradisional pelatihan. Profesionalisme guru, yang mencakup sejumlah kualitas pribadi, seperti aspek moral dan moral.

abstrak, ditambahkan 18/12/2010

Keluarga, komunitas sekolah, teman merupakan lingkungan yang senantiasa mempengaruhi seseorang, pandangan dunianya, kebiasaan dan karakternya. Hubungan antara pendidikan keluarga dan sekolah. Dampak positif dan negatif suasana kekeluargaan terhadap kepribadian siswa sekolah dasar.

tes, ditambahkan 26/11/2010

karya seni sebagai objek utama kajian sejarah dan sastra. Tingkatan persepsi terhadap suatu karya sastra. Masalah membaca klasik. Percobaan bacaan masa kini bekerja. Pengembangan pelajaran sastra Rusia di kelas 9.

Topik: I. S. Turgenev “Mumu. Perbudakan dan kepribadian" (pelajaran terakhir berdasarkan cerita I.S. Turgenev "Mumu").

Pendidikan:

Mengulangi pengetahuan tentang masa kanak-kanak dan awal mula I.S. Turgenev, terjun ke era di mana penulis hidup dan berkarya, untuk mengembangkan minat terhadap kepribadian penulis dan karyanya;

Mengingat kembali sejarah terciptanya cerita “Mumu”;

Pertimbangkan para pahlawan dan tindakan mereka;

Membongkar konsep perbudakan dan kepribadian, menganalisis karya, karakter dan sampai pada kesimpulan apakah kedua konsep ini kompatibel.

Pembangunan:

Kembangkan kemampuan untuk mengekspresikan pikiran seseorang, mengevaluasi tindakan pahlawan - menggeneralisasi, menarik kesimpulan;

Mengembangkan keterampilan komunikasi, memperkaya kosa kata;

Terus berupaya mengembangkan budaya bicara anak sekolah.

Pendidikan:

Pendidikan nilai-nilai kemanusiaan universal;

Kemampuan bekerja dalam kelompok: menghargai pendapat teman, mengembangkan rasa gotong royong dan mendukung.

Peralatan: proyektor, papan multimedia, komputer, presentasi, kartu tugas, buku teks.

Kemajuan pelajaran

1.Momen organisasi.

Selamat siang teman-teman. Saya sangat senang melihat Anda, saya harap Anda datang ke kelas penuh kekuatan dan energi untuk bekerja. Ada "kartu suasana hati" di depan Anda. Saya ingin Anda masing-masing menunjukkan suasana hati dia untuk bekerja sekarang. Hijau - Anda sedang dalam mood kerja, siap bekerja, oranye - Anda sedang tidak mood untuk bekerja.

2.Pengantar topik.

kata guru.

Anda dan saya membaca cerita “Mumu” oleh Ivan Sergeevich Turgenev. Dalam pelajaran kita, kita selesai membicarakan tentang karya yang sangat menarik, tetapi sekaligus sangat kompleks dari penulis besar Rusia pada paruh kedua abad ke-19, Ivan Sergeevich Turgenev. Hari ini kita harus memecahkan masalah yang sulit, yang terletak pada konsep-konsep berikut: perbudakan dan kepribadian. Namun sebelum kita mulai, saya menawarkan sedikit pemanasan, mari kita ingat kembali karya dan karakternya.

3.Pemanasan.(untuk setiap jawaban yang benar, siswa mendapat poin).

Tentang siapa yang sedang kita bicarakan?

1.Apakah dia mempunyai hidung bebek dan mata kuning? (Gavrila)

2. Kecil, kurus, dengan tahi lalat di pipi kirinya? (Tatiana)

3. Apakah Anda menganggap diri Anda sebagai makhluk yang tersinggung dan tidak dihargai? (Kapiton Klimov)

4. Apakah dia jarang bepergian dan menjalani tahun-tahun terakhir masa tuanya yang pelit dan bosan dalam kesendirian? (Wanita)

5. Diberkahi kekuatan luar biasa, dia bekerja untuk empat orang? (Gerasim)

6.Siapa pemilik kata-kata ini? “Oh, oh, aku sekarat...lagi, anjing ini lagi”? (Wanita)

7.Siapa nama tokoh utama cerita I.S. Turgenev “Mumu”? (Gerasim)

8. Di kota manakah aksi tersebut terjadi? (Moskow).

9. Dari mana Gerasim “diambil”? ("dari desa")

10. Siapa nama tukang cuci yang membuat Gerasim jatuh cinta? (Tatiana)

11.Siapa yang ditemukan Gerasim di dekat tepi sungai? (anak anjing).

12.Apa nama anak anjing Gerasim itu? (Mumu)

13. Anjing jenis apa itu? (Spanyol).

14. Siapa yang tidak bisa ditoleransi oleh anjing kecil itu? (mabuk)

15. Mengapa Gerasim menenggelamkan Mumu? (Perintah nyonya)

16.Apa yang dilakukan Gerasim setelah menenggelamkan Mumu? (kembali ke desa asalnya).

17. Berapa tinggi Gerasim? (12 vershok)

18. Siapa Kapiton Klimov? (tukang sepatu)

19. Siapa yang memerintahkan pernikahan Tatyana dengan Capito? (Wanita)

20. Mengapa Gerasim meninggalkan istrinya? (Tidak bisa memaafkan perintahnya)

Bagus sekali teman-teman, Anda menyelesaikannya dengan cepat! Sekarang hitung berapa banyak chip yang Anda masing-masing cetak untuk jawaban Anda, berapa banyak poinnya, dan tuliskan di kartu penilaian.

4. Menetapkan tujuan. Pertanyaan bermasalah.

Jadi, kita melakukan pemanasan, mengingat beberapa karakter, karya itu sendiri, sekarang saatnya beralih ke pertanyaan terpenting kita hari ini. Hari ini, seperti yang telah dikatakan di awal pelajaran, Anda dan saya harus memecahkan masalah yang terletak pada konsep perbudakan dan kepribadian dan menjawab pertanyaan: apakah kedua konsep ini cocok? Perbudakan dan kepribadian. Apakah ini mungkin? Mari kita tuliskan topik pelajaran di buku catatan.

Pertama, kita perlu mendefinisikan arti dari konsep-konsep ini. Di rumah, teman sekelas kami mencari arti kata-kata ini menggunakan kamus dan menuliskannya di buku catatan mereka. Mari kita membacanya. (Siswa yang sudah siap membaca definisi).

(Perbudakan adalah sistem sejarah di Rusia,bentuk ketergantungan petani: keterikatan mereka pada tanah dan subordinasi pada kekuasaan administratif dan yudisial tuan tanah feodal. Di Eropa Barat (di mana pada Abad Pertengahan para penjahat Inggris, remens Catalan, budak Prancis dan Italia berada dalam posisi budak), unsur-unsur perbudakan menghilang pada abad 16-18. Di Eropa Tengah dan Timur, bentuk-bentuk perbudakan yang keras menyebar pada abad-abad yang sama; di sini perbudakan dihapuskan selama reformasi pada akhir abad ke-18 hingga ke-19. Di Rusia, dalam skala nasional, perbudakan diformalkan melalui Kitab Undang-undang Hukum tahun 1497, dekrit tentang tahun-tahun yang dicadangkan dan tahun-tahun tertentu, dan akhirnya oleh Kitab Undang-undang Dewan tahun 1649. Pada abad ke-17 hingga ke-18. seluruh penduduk yang tidak bebas bergabung menjadi kaum tani budak. Dihapuskan oleh reformasi petani tahun 1861).

Manusia budak -Hamba - 1. Berkenaan dengan sistem sosial di mana pemilik tanah mempunyai hak atas kerja paksa, harta benda dan kepribadian petani yang terikat pada tanah dan miliknya. 2. Petani budak.

Lkepribadian -seseorang sebagai pembawa beberapa properti. Integritas pribadi, kebebasan pribadi).

- Apa itu perbudakan? Mari kita ingat.

Para bangsawan memiliki hak untuk memiliki tanah dan rakyat - budak. Lebih dari separuh populasi petani di Rusia Tengah adalah budak.

Apa yang kamu ketahui tentang budak? (Jawaban anak-anak)

Bangsawan pemilik petani dapat menjatuhkan hukuman apapun kepada mereka, dapat menjual petani, termasuk memecah belah keluarga; misalnya menjual seorang ibu kepada pemilik tanah yang satu, dan anak-anaknya kepada pemilik tanah yang lain. Budak dianggap oleh hukum sebagai milik penuh tuannya. Intinya, ini adalah bentuk perbudakan yang dilegalkan. Para petani harus bekerja untuk pemilik tanah di ladangnya (corvee) atau memberinya sebagian dari uang yang mereka peroleh (quitrent).

5.Bekerja dalam kelompok.(Soal) (5 menit untuk kerja, 1,5 menit untuk pertahanan).

1. I.S. Turgenev termasuk dalam kelas apa? Jelaskan tempat dimana penulis dilahirkan dan tinggal.

2. Ceritakan kepada kami tentang ibu penulis, Varvara Petrovna.

3. Ceritakan pada kami tentang masa kecil penulis. Apa yang diingat Turgenev?

4. Ceritakan kepada kami tentang sikap Turgenev terhadap perbudakan. Sumpah apa yang dia buat pada dirinya sendiri?

(1. Ivan Sergeevich Turgenev lahir di provinsi Oryol. Desa Spasskoe-Lutovinovo terletak beberapa mil dari Mtsensk. Kota distrik di provinsi Oryol. Sebuah perkebunan besar yang megah, di hutan pohon birch, dengan perkebunan berbentuk tapal kuda , dengan gereja, dengan rumah dengan empat puluh kamar, layanan tanpa akhir, rumah kaca, gudang anggur, gudang, istal, dengan taman dan kebun buah-buahan.

Spasskoe milik keluarga Lutovinov. Keluarga Lutovinov terakhir yang memilikinya adalah gadis Varvara Petrovna, ibu dari calon penulis.)

(2. Ibu Turgenev, Varvara Petrovna, nee Lutovinova, adalah wanita yang kuat, cerdas, dan berpendidikan tinggi, tetapi tidak bersinar dengan kecantikan. Dia pendek dan jongkok, dengan wajah lebar yang terkena cacar. Dan hanya matanya yang bagus: besar, gelap dan berkilau. Setelah kehilangan ayahnya sejak dini, dia dibesarkan di keluarga ayah tirinya, di mana dia merasa seperti orang asing dan tidak berdaya. Dia terpaksa meninggalkan rumah dan mencari perlindungan bersama pamannya, yang menjaganya dengan ketat dan mengancam akan mengusirnya dari rumah karena ketidaktaatan sekecil apa pun. Namun tiba-tiba sang paman meninggal, meninggalkan perkebunan besar dan hampir lima ribu budak kepada keponakannya.

Dia sudah hampir berusia tiga puluh tahun ketika seorang perwira muda Sergei Nikolaevich Turgenev datang ke Spasskoe untuk membeli kuda dari pabriknya.)

(3. Varvara Petrovna terutama terlibat dalam membesarkan anak-anak. Penderitaan yang dideritanya pada suatu waktu di rumah ayah tiri dan pamannya tercermin dalam karakternya. Sengaja, berubah-ubah, dia memperlakukan anak-anaknya dengan tidak adil. “Saya tidak punya apa pun untuk mengingat masa kecil saya,” kata Turgenev bertahun-tahun kemudian. – Tidak ada satupun kenangan indah. Aku sangat takut pada ibuku. Saya dihukum karena setiap hal kecil - singkatnya, saya dilatih seperti seorang rekrutan. Jarang sekali sehari berlalu tanpa hukuman, ketika saya berani bertanya mengapa saya dihukum, ibu saya dengan tegas menyatakan: “Kamu sebaiknya tahu tentang ini, tebak.”)

(4. Bahkan di masa kanak-kanak, setelah mempelajari kengerian perbudakan, Turgenev muda bersumpah kepada Annibal: “Saya tidak bisa menghirup udara yang sama, tetap dekat dengan apa yang saya benci... Di mata saya, musuh ini memiliki gambaran tertentu , mempunyai nama yang terkenal: musuh ini adalah - perbudakan. Dengan nama ini saya mengumpulkan dan memusatkan segala sesuatu yang saya putuskan untuk dilawan sampai akhir - yang saya bersumpah tidak akan pernah mencobanya... Ini adalah sumpah Hannibal saya, cerita “ Mumu” - ini adalah karya pertama di mana sumpah yang diberikan oleh penulis muda terpenuhi.)

Catat total poin yang diterima untuk masing-masing pada kartu skor.

6. Latihan fisik.(Pemanasan untuk mata).

Teman-teman, kita sudah sedikit lelah, saya sarankan Anda melakukan sedikit pemanasan, pelatihan mata.

7.Kerjakan pekerjaan tersebut.

Jadi, kami istirahat sebentar, menambah kekuatan pekerjaan lebih lanjut, ayo lanjutkan.

Seperti yang kami sebutkan sebelumnya, Ivan Sergeevich Turgenev membenci perbudakan sejak kecil dan bersumpah untuk tidak berdamai dan melawannya. Kisah "Mumu" adalah karya pertama di mana Turgenev mengungkap kejahatan perbudakan. Bagaimana Anda memahami kata wakil?

Wakil-1. Sebuah kekurangan, sebuah kekurangan yang patut disalahkan, dikutuk; kualitas memalukan dari seseorang, sesuatu. 2. Perilaku asusila.

- Sekarang saya mengusulkan untuk beralih ke pekerjaan untuk mendekati penyelesaian pertanyaan kita hari ini. Kami akan mencoba mencari dan mencari tahu melalui tindakan apa, pahlawan apa yang Turgenev ungkapkan kejahatan perbudakan.

Pertama, kita perlu mengingat suasana rumah bangsawan dan pemiliknya - sang wanita.

Seperti apa rumah wanita itu? (Di salah satu jalan terpencil di Moskow, di sebuah rumah abu-abu dengan tiang-tiang putih, lantai mezzanine, dan balkon yang bengkok).

Gambarlah potret verbal wanita itu. (Seorang wanita tua, mengenakan topi putih, mungkin dengan pince-nez).

Apa yang kita pelajari tentang wanita di awal cerita? (Seorang janda, dikelilingi oleh banyak pelayan. Putra-putranya bertugas di St. Petersburg, putri-putrinya menikah; dia jarang keluar dan menjalani tahun-tahun terakhir masa tuanya yang pelit dan membosankan dalam kesendirian. Hari-harinya, tanpa kegembiraan dan penuh badai, telah berlalu sudah lama berlalu; tapi malamnya lebih gelap dari malam).

Turgenev menunjukkan kepada kita seorang wanita tua yang mendominasi dan berubah-ubah. Tapi dia bukanlah tokoh utama cerita. Dan siapa tokoh utamanya? (Gerasim).

Bagaimana penulis menggambarkan Gerasim? Bagaimana cara kerja Gerasim? Dukung jawaban Anda dengan kutipan. Turgenev menyebut Gerasim “orang yang paling luar biasa” di antara semua pelayan. Gerasim adalah seorang pria jangkung bertubuh heroik, tuli dan bisu sejak lahir. Penulisnya menulis: “Diberkahi dengan kekuatan yang luar biasa, dia bekerja untuk empat orang - pekerjaan itu ada di tangannya, dan sangat menyenangkan untuk melihatnya ketika dia sedang membajak dan, menyandarkan telapak tangannya yang besar pada bajak, sepertinya sendirian, tanpa dengan bantuan seekor kuda, dia merobek dada bumi yang elastis, entah pada Hari Peter dia bertindak begitu kejam dengan sabitnya sehingga dia bahkan bisa menyapu hutan birch muda dari akarnya, atau dia dengan cekatan dan tanpa henti mengirik dengan cambuk sepanjang tiga yard, dan seperti tuas, otot-otot bahunya yang memanjang dan keras diturunkan dan diangkat. Keheningan yang terus-menerus memberi arti penting pada pekerjaannya yang tak kenal lelah. Dia pria yang baik, dan jika bukan karena kemalangannya, gadis mana pun akan rela menikah dengannya…”

Kesan apa yang Anda miliki tentang Gerasim? Orang macam apa dia? Gerasim seperti pahlawan epik Rusia. Alam menganugerahinya kecantikan, kesehatan, kecerdasan, dan hati yang baik, namun lupa memberinya kemampuan berbicara dan mendengar. Gerasim menyukai pekerjaan petani dan tahu cara menggarap tanah. Tetapi bekerja di kebun - dengan sapu dan tong - tampak konyol baginya, tetapi dia dengan keras kepala menjalankan tugas yang diberikan. Gerasim menyukai keteraturan dan kerapian dalam segala hal. Dia adalah salah satu orang yang mengetahui dengan baik tempatnya, tempat seorang budak, siap untuk “tepat” melaksanakan perintah majikannya.

Hebat, kami telah menggambarkan wanita itu dan Gerasim.

Sekarang mari kita lihat tindakan mereka. Mari kita ingat perintah wanita itu untuk menikahkan Tatiana dengan Capito. Apakah menurut Anda dia tahu bahwa Tatyana jatuh cinta pada Gerasim? (Ya)

Semua pelayan juga mengetahui hal ini, tapi tak seorang pun berani membantahnya, karena semua orang terbiasa menuruti keinginan dan keinginan wanita itu.

Bagaimana reaksi Gerasim terhadap hal ini? (Dia mengundurkan diri)

Apa yang terjadi selanjutnya? Gerasim, setelah kehilangan Tatyana, menemukan seekor anak anjing kecil, yang kemudian menjadi anjing kecil yang lucu dari ras Spanyol. Temukan tempat dimana penulis menggambarkan bagaimana Gerasim menjaga Mumu. (Jarang ada ibu yang begitu peduli pada anaknya).

Apa yang wanita itu lakukan? Melihat anjing itu, awalnya dia menyukainya, tetapi setelah dia memamerkan giginya, wanita itu memerintahkan untuk membuangnya. Apakah menurut Anda dia tahu tentang perasaan Gerasim terhadap anjing itu? (Tentu saja dia tahu, dan meskipun demikian, seperti biasa, hanya memikirkan keinginan dan keinginannya, dia memerintahkan untuk menyingkirkan makhluk yang paling disayangi Gerasim).

Apa yang sedang dilakukan Gerasim? (Dia melaksanakan perintah untuk seorang wanita yang berubah-ubah).

Bagaimana menurut kalian, dapatkah kami mengatakan bahwa penulis, melalui gambaran wanita dan tindakannya, mengungkap kejahatan perbudakan? Apakah karakter dan tindakannya bisa disebut kejam? (jawaban anak-anak).

Menurut Anda, apakah nasib Gerasim hanya bisa disalahkan pada wanita itu atau ada hal lain yang tidak bisa diubah dan ini memengaruhi nasib pahlawan kita? (Perbudakan)

Jika Gerasim adalah orang bebas, menurut Anda apakah nasibnya akan berbeda? (jawaban anak-anak).

Sepanjang narasinya, Turgenev membuktikan bahwa bukan majikannya yang harus disalahkan atas nasib Gerasim, melainkan sistem yang ada, yaitu. perbudakan. Dalam gambar Gerasim ditampilkan fitur terbaik orang yang bekerja: kemuliaan, kemurnian spiritual, kedalaman perasaan, cinta tanah asli, harga diri, dan yang terpenting kemampuan melawan ketidakadilan.

Bagaimana kemampuan ini diungkapkan? - Setelah membaca cerita sampai akhir, kita akan melihat bahwa tidak semua perintah wanita itu akan dilaksanakan oleh Gerasim. Suatu hari dia akan meninggalkannya. Bisakah Gerasim kembali ke rumah wanita itu setelah memenuhi perintah kejamnya? (Tidak. Gerasim tidak bisa memaafkan wanita itu dan kembali ke rumahnya. Dia melaksanakan perintah kejamnya, tapi tidak memaafkannya).

6. Menyimpulkan.

Bekerja dalam kelompok (Asosiasi).

Mari kita kembali ke topik pelajaran kita dan mencoba menjawab pertanyaan: apakah konsep “kepribadian” dan “perhambaan” cocok?

Agar kita dapat mencapai kesimpulan apa pun, saya mengusulkan untuk menyelesaikan tugas ini. Di depan Anda ada kertas Whatman dan spidol, bagilah kertas Whatman Anda menjadi dua bagian, tulis “Perbudakan” di satu sisi, dan “Kepribadian” di sisi lain. Tugas Anda adalah menuliskan hubungan apa yang Anda miliki dengan konsep-konsep ini. Setelah Anda menulis surat ke asosiasi, cobalah membalas kami pertanyaan utama Apakah konsep “perbudakan” dan “kepribadian” cocok? Tuliskan jawaban Anda di bawah dan jelaskan mengapa Anda berpikir demikian. (5 menit untuk menyelesaikan, 1,5 menit untuk bertahan).

Bagus sekali teman-teman! Untuk mengevaluasi pekerjaan Anda dalam tugas ini, hitung berapa banyak asosiasi yang Anda buat, kami memberikan 1 poin untuk setiap asosiasi, kami menuliskan jumlah poin untuk tugas 3 untuk masing-masing asosiasi.

Hari ini kami melakukannya pekerjaan bagus, berhasil menemukan jawaban atas pertanyaan yang sangat penting dan serius “Perbudakan dan kepribadian. Apakah ini mungkin?

Tentu saja TIDAK! Perbudakan adalah ketergantungan, dan kepribadian adalah kebebasan. Gerasim memilih kebebasan.

Katakan padaku, kesimpulan apa yang kamu buat sendiri? (Dalam situasi apapun, Anda harus tetap menjadi manusia. Berusaha untuk meningkatkan diri, mencintai orang lain, membantu mereka).

7.Pekerjaan Rumah: tulislah penalaran esai singkat “Bagaimana saya akan menyelesaikan cerita ini?”

8. Refleksi.

Teman-teman, di lembar penilaian kalian ada kolom “skor akhir”, hitung jumlah poin yang diperoleh untuk semua tugas dan tuliskan di kolom ini. Saya akan mengumpulkan kartu penilaian ini, menganalisisnya dan menandainya, yang akan saya komunikasikan kepada Anda pelajaran selanjutnya.

Aku ingin memberitahumu Terima kasih banyak untuk pekerjaanmu di kelas. Senang bekerja dengan Anda hari ini. Saya harap dalam pelajaran hari ini Anda mempelajari sesuatu yang baru untuk diri Anda sendiri, menarik kesimpulan yang menarik, dan mempelajari sesuatu yang berguna untuk diri Anda sendiri.

Perbudakan dan kepribadian (berdasarkan cerita “Mumu” oleh I.S. Turgenev)

Pelajaran ini adalah yang terakhir dalam mempelajari karya ini. Hasilnya dirangkum, kesimpulan ditarik, dan fakta biografi penulis diingat.

1) Pendidikan:
- - mengulangi pengetahuan tentang masa kanak-kanak dan awal karir sastra I.S. Turgenev, terjun ke era di mana penulis hidup dan bekerja, mengembangkan minat pada kepribadian penulis dan karyanya;
- - mengingat sejarah terciptanya cerita “Mumu”;
- - pertimbangkan para pahlawan dan tindakan mereka.
2) Perkembangan:
- - mengembangkan kemampuan menganalisis teks suatu karya seni;
- - mengembangkan kemampuan untuk mengekspresikan pikiran seseorang, mengevaluasi tindakan pahlawan - menggeneralisasi, menarik kesimpulan;
- - membentuk gambaran tentang tokoh-tokoh karya berdasarkan perbandingan gambar verbal dan gambar;
- - belajar menyajikan teks naratif secara ringkas;
- - mengembangkan keterampilan komunikasi, memperkaya kosa kata;
- - terus berupaya mengembangkan budaya bicara anak sekolah.
3) Pendidikan:
- - pendidikan nilai-nilai kemanusiaan universal;
- - kemampuan bekerja dalam kelompok: menghargai pendapat teman, mengembangkan rasa gotong royong dan mendukung.

Kemajuan pelajaran

Selamat siang teman-teman. Anda dan saya membaca cerita “Mumu” oleh Ivan Sergeevich Turgenev. Dalam pelajaran kita, kita selesai membicarakan tentang karya yang sangat menarik, namun sekaligus sangat kompleks dari penulis besar Rusia pada paruh kedua abad ke-19, Ivan Sergeevich Turgenev, "Mumu". Hari ini kita harus memecahkan masalah yang sulit, yang terletak pada konsep-konsep berikut: perbudakan dan kepribadian. Mari kita tuliskan topik pelajaran di buku catatan.

Pertama, kita perlu mendefinisikan arti dari konsep-konsep ini. Di rumah, teman sekelas kami mencari arti kata-kata ini menggunakan kamus penjelasan S.I. Ozhegov dan menuliskannya di buku catatan mereka. Mari kita membacanya. (Siswa yang sudah siap membaca definisi).

Perhambaan adalah sistem sejarah di Rusia, suatu bentuk ketergantungan petani: keterikatan mereka terhadap tanah dan subordinasi pada kekuasaan administratif dan yudikatif tuan tanah feodal. Di Eropa Barat (di mana pada Abad Pertengahan para penjahat Inggris, remens Catalan, budak Prancis dan Italia berada dalam posisi budak), unsur-unsur perbudakan menghilang pada abad 16-18. Di Eropa Tengah dan Timur, bentuk-bentuk perbudakan yang keras menyebar pada abad-abad yang sama; di sini perbudakan dihapuskan selama reformasi pada akhir abad ke-18 hingga ke-19. Di Rusia, dalam skala nasional, perbudakan diformalkan melalui Kitab Undang-undang Hukum tahun 1497, dekrit tentang tahun-tahun yang dicadangkan dan tahun-tahun tertentu, dan akhirnya oleh Kitab Undang-undang Dewan tahun 1649. Pada abad ke-17 hingga ke-18. seluruh penduduk yang tidak bebas bergabung menjadi kaum tani budak. Dihapuskan oleh reformasi petani tahun 1861).

Hamba - Hamba - 1. Mengacu pada sistem sosial di mana pemilik tanah mempunyai hak atas kerja paksa, harta benda dan kepribadian petani yang terikat pada tanah dan miliknya. 2. Petani budak.

Kepribadian adalah seseorang sebagai pembawa beberapa sifat.

Kisah "Mumu" ditulis pada tahun 1851, sembilan tahun sebelum tahun 1861, ketika perbudakan dihapuskan. Mari kita tulis di buku catatan kita:

1852 - cerita "Mumu", 1861 - penghapusan perbudakan.
- Apa itu perbudakan?
(Pesan siswa yang sudah dipersiapkan sebelumnya)

Para bangsawan memiliki hak untuk memiliki tanah dan rakyat - budak. Lebih dari separuh populasi petani di Rusia Tengah adalah budak.

- Apa yang kamu ketahui tentang budak? (Jawaban anak-anak)
- Bangsawan pemilik petani dapat menjatuhkan hukuman apapun kepada mereka, dapat menjual petani, termasuk memecah belah keluarga; misalnya, menjual seorang ibu kepada seorang pemilik tanah dan anak-anaknya kepada pemilik tanah lainnya. Budak dianggap oleh hukum sebagai milik penuh tuannya. Intinya, ini adalah bentuk perbudakan yang dilegalkan. Para petani harus bekerja untuk pemilik tanah di ladangnya (corvee) atau memberinya sebagian dari uang yang mereka peroleh (quitrent).

- Teman-teman, I.S. Turgenev termasuk dalam kelas apa?
(Jawaban anak-anak)
- Ivan Sergeevich Turgenev lahir di provinsi Oryol. Desa Spasskoe-Lutovinovo terletak beberapa mil dari Mtsensk. Kota kabupaten di provinsi Oryol. Sebuah perkebunan besar, di hutan pohon birch, dengan perkebunan berbentuk tapal kuda, dengan gereja, dengan rumah dengan empat puluh kamar, layanan tanpa akhir, rumah kaca, gudang anggur, gudang, istal, dengan taman dan kebun buah-buahan.

Spasskoe milik keluarga Lutovinov. Keluarga Lutovinov terakhir yang memilikinya adalah gadis Varvara Petrovna, ibu dari calon penulis. Informasi apa yang Anda ketahui tentang dia?

Murid: Ini adalah seorang perwira muda yang berasal dari keluarga bangsawan tua, yang pada saat itu sudah menjadi miskin. Dia tampan, anggun, pintar.

- Bahkan di masa kanak-kanak, setelah mempelajari kengerian perbudakan, Turgenev muda bersumpah kepada Annibal: “Saya tidak bisa menghirup udara yang sama, tetap dekat dengan apa yang saya benci... Di mata saya, musuh ini memiliki gambaran tertentu, membosankan nama yang terkenal: musuh ini adalah seorang budak kanan. Di bawah nama ini saya mengumpulkan dan memusatkan segala sesuatu yang saya putuskan untuk diperjuangkan sampai akhir - yang saya bersumpah tidak akan pernah mencobanya... Ini adalah sumpah Hannibal saya.” "Notes of a Hunter", cerita "Mumu" - ini adalah karya pertama di mana sumpah yang diberikan oleh penulis muda terpenuhi.
- Jadi, mari kita beralih ke ceritanya. Pertama, kita perlu mengingat suasana rumah bangsawan dan pemiliknya - sang wanita.
-Seperti apa rumah wanita itu? (Di salah satu jalan terpencil di Moskow, di sebuah rumah abu-abu dengan tiang-tiang putih, lantai mezzanine, dan balkon yang bengkok).
- Gambarlah potret verbal wanita tersebut. (Seorang wanita tua, mengenakan topi putih, mungkin dengan pince-nez). Mumu kepribadian hak budak
- Apa yang kita pelajari tentang wanita di awal cerita? (Seorang janda, dikelilingi oleh banyak pelayan. Putra-putranya bertugas di St. Petersburg, putri-putrinya menikah; dia jarang keluar dan menjalani tahun-tahun terakhir masa tuanya yang pelit dan membosankan dalam kesendirian. Hari-harinya, tanpa kegembiraan dan penuh badai, telah berlalu sudah lama berlalu; tapi malamnya lebih gelap dari malam).
- Jika kita merangkum pengamatan kita, kesimpulan apa yang bisa diambil? Siapa wanita ini dan bagaimana suasana rumah tempat semua peristiwa terjadi? (Rumah bangsawan terbengkalai dan tidak terawat. Wanita tua itu, yang dilupakan oleh semua orang, menjalani hari-harinya. Anak laki-lakinya bertugas di St. Petersburg, anak perempuannya menikah dan mungkin jarang mengunjungi ibu mereka).
- Turgenev menunjukkan kepada kita seorang wanita tua yang mendominasi dan berubah-ubah. Tapi dia bukanlah tokoh utama cerita. Dan siapa tokoh utamanya? (Gerasim).
- Kami harus bekerja dalam kelompok dan menjawab beberapa pertanyaan.
(Bekerja dalam kelompok)
Kelompok 1: “Bagaimana penulis menggambarkan Gerasim? Bagaimana cara kerja Gerasim? Dukung jawaban Anda dengan tanda kutip."

Kelompok 2: “Apa itu perbandingan? Temukan perbandingan dalam deskripsi karya Gerasim.”

Kelompok 3: “Apa itu hiperbola? Temukan contoh hiperbola dalam teks. Ciri-ciri Gerasim apa yang paling berkesan bagi Anda?

Perkiraan jawaban anak kelompok 3: Hiperbola adalah pernyataan yang sangat berlebihan. Menggambarkan kekuatan Gerasim, Turgenev menggunakan hiperbola. Penulis berkata tentang tempat tidur: "Anda bisa menambah beban seberat seratus pound di atasnya - tempat tidur itu tidak akan bengkok." Ketika Gerasim memotong, dia bisa “menyapu hutan birch muda dari akarnya.” Dia membenturkan dahi dua ekor sapi agar “setidaknya jangan bawa mereka ke polisi nanti.” Gerasim kuat, suka bekerja, rapi, selalu mengerjakan segala sesuatunya dengan teliti.

Kelompok 4: “Temukan dalam teks deskripsi lemari Gerasim. Menurut Anda mengapa penulis mendeskripsikan rumah pahlawan dengan begitu detail?”

- Mari kita beralih ke ilustrasi yang telah Anda siapkan. (Bekerja dengan ilustrasi siswa. Banyak siswa yang menggambarkan Gerasim. Mereka memberikan alasan atas jawabannya).
- Kesan apa yang Anda miliki tentang Gerasim? Orang macam apa dia? Gerasim seperti pahlawan epik Rusia. Alam menganugerahinya kecantikan, kesehatan, kecerdasan, dan hati yang baik, namun lupa memberinya kemampuan berbicara dan mendengar. Gerasim menyukai pekerjaan petani dan tahu cara menggarap tanah. Tetapi bekerja di kebun - dengan sapu dan tong - tampak konyol baginya, tetapi dia terus-menerus melaksanakan tugas yang diberikan. Gerasim menyukai keteraturan dan kerapian dalam segala hal. Dia adalah salah satu orang yang mengetahui dengan baik tempatnya, tempat seorang budak, siap untuk “tepat” melaksanakan perintah majikannya.
- Setelah membaca cerita sampai akhir, kita akan melihat bahwa tidak semua perintah wanita itu akan dilaksanakan oleh Gerasim. Suatu hari dia akan meninggalkannya. Bisakah Gerasim kembali ke rumah wanita itu setelah memenuhi perintah kejamnya? (Tidak. Gerasim tidak bisa memaafkan wanita itu dan kembali ke rumahnya. Dia melaksanakan perintah kejamnya, tapi tidak memaafkannya).
- Wanita itu, mengetahui betapa terikatnya Gerasim pada Mumu, memberikan perintah yang kejam, tanpa memikirkan bagaimana perasaan Gerasim. Tapi dia tidak peduli tentang itu. Bagaimanapun, dia adalah budak biasa baginya, yang berarti dia bisa melakukan apapun yang dia inginkan terhadap dia dan nasibnya.
- Mari kita kembali ke topik pelajaran kita dan mencoba menjawab pertanyaan: apakah konsep "kepribadian" dan "perbudakan" cocok? (Tidak. Perbudakan adalah ketergantungan, dan kepribadian adalah kebebasan. Gerasim memilih kebebasan).
- Turgenev menggambarkan Gerasim sebagai bisu sejak lahir karena suatu alasan. Dalam pribadi Gerasim, ia mempersonifikasikan orang-orang Rusia, orang-orang yang tidak berdaya dan diam di bawah perbudakan. Namun Gerasim, dengan kepergiannya, membuktikan bahwa orang yang pendiam pun bisa protes dan punya pendapat sendiri.
- Bayangkan kita harus membuat “tangga” dan menempatkan para pahlawan di atasnya. Di level mana kita akan menempatkan wanita itu, dan di level mana kita akan menempatkan Gerasima? (Kami akan menempatkan Gerasim di level yang lebih tinggi dari wanita itu).
- Katakan padaku, kesimpulan apa yang kamu buat sendiri? (Dalam situasi apapun, Anda harus tetap menjadi manusia. Berusaha untuk meningkatkan diri, mencintai orang lain, membantu mereka).

Penilaian. Menyimpulkan pelajaran.

Catatan Guru

Slide No.2 Perbudakan adalah seperangkat undang-undang negara yang mengikat petani pada sebidang tanah tertentu dan membuat mereka bergantung langsung pada pemilik tanah (landowner), yang terkadang berujung pada perampasan kebebasan pribadi petani. Di Rusia, perbudakan sudah ada sejak 1649.

Slide No.3 Sebelumnya, Rusia memiliki sistem lokal, yang isinya bukanlah perbudakan, tetapi merupakan bentuk hubungan sewa yang kaku. Petani menyewa sebidang tanah dari pemilik tanah, di mana ia harus membuat “perjanjian” sampai panen, sebagai akibatnya ia akan mengembalikan sebagiannya kepada pemilik tanah dalam bentuk “pembayaran sewa”. Pembayaran ini dilakukan selama satu minggu sebelum Hari St. George - 26 November, dan satu minggu setelahnya. Petani tidak mempunyai hak untuk pergi tanpa melakukan pembayaran, dan ketika dia membayar sesuai kebutuhannya, dia dapat pindah ke pemilik tanah lain.

Geser nomor 4 Pada masa pemerintahan, pada tahun 1649, diterbitkan, yang merupakan daftar undang-undang Rusia yang baru. Kode ini mengakui kekuasaan pemilik tanah atas petani yang menggarap tanahnya. Pekerja tersebut tidak berhak meninggalkan lahannya dan pindah ke pemilik lain, atau bahkan menolak menggarap lahan tersebut, misalnya pergi ke kota untuk mencari uang.

Slide No. 5 Akibatnya para petani terikat pada tanah tersebut, sehingga memunculkan nama: perbudakan. Jika tanah berpindah antar pemilik tanah, maka pekerja juga ikut berpindah.

Slide No. 6 Para bangsawan memiliki hak untuk menjual budak mereka kepada pemilik lain tanpa tanah. Petani dijual atas kemauan pemiliknya, memisahkan istri dan suami, anak dan orang tua.

Slide No.7 Sejak pertengahan abad ke-18, perbudakan semakin intensif di Rusia, akibatnya pemilik tanah menerima hak untuk menjual petani mereka sebagai rekrutan, mengasingkan mereka ke Siberia atau kerja paksa.

Slide No. 8.9 Ketergantungan petani pada pemilik tanah terus meningkat, dan akibatnya, situasi mereka memburuk: pemilik tanah mulai menjual dan membeli budak, menukarnya dengan barang dan hewan, dan menikahi mereka sesuka hati.

Slide nomor 10 Ini adalah fenomena di sejarah Rusia dijelaskan oleh Ivan Turgenev dalam ceritanya “Mumu”.

Slide nomor 11 Cerita ini didasarkan pada kisah nyata. Prototipe karakter utama cerita ini adalah orang-orang yang dikenal Turgenev: ibunya dan petugas kebersihan Andrei, yang pernah tinggal di rumah mereka. Semua yang dijelaskan terjadi di rumah nomor 37 di Jalan Ostozhenka, yang masih ada di Moskow hingga saat ini.

Slide No. 12 Bertahun-tahun yang lalu, di desa Sychevo yang jauh, hiduplah seorang pria tuli dan bisu sejak lahir, bernama Andrei. Namun istrinya (mama Varvara Petrovna) memperhatikannya, mengagumi tinggi badan pengawalnya dan kekuatan kasarnya, dan ingin agar penjaga itu berada di rumahnya di Moskow sebagai petugas kebersihan. Biarkan dia memotong kayu untuk dapur dan kamar, membawa air dari Air Mancur Alexander dalam tong, menjaga dan menjaga halaman istana. Tak seorang pun di seluruh Moskow yang memiliki petugas kebersihan raksasa seperti petugas kebersihan janda kolonel Resimen Yekaterinoslav. Dan apa yang bisu dan tuli seperti steker - bahkan lebih baik!

Geser nomor 13 Untuk pria pekerjaan kota- mudah, membosankan. Tetapi Andrei hidup dan hidup, seolah-olah tanpa mengeluh, di hadapan majikannya sampai kematiannya, dia melakukan pelayanannya dengan hati-hati, dia menghormati majikannya, dan tidak menentangnya dalam hal apa pun.

Suatu hari, seorang pria bisu menyukai seorang gadis pekarangan yang pendiam, dan wanita itu, mengetahui hal ini, memutuskan untuk menikahkannya dengan orang lain - dia menanggungnya. Dan anjing kecilnya, bernama Mumu, kesayangannya, diselamatkan dari sungai Fontanka pada suatu musim dingin, suatu kegembiraan dan penghiburan, dia dengan patuh menenggelamkan dirinya sendiri, jika wanita itu memerintahkan.

Bagaimana dia mengucapkan selamat tinggal padanya di sana, kepada anjing kecil itu, bagaimana dia menenggelamkannya, tidak diketahui. Namun sejak saat itu Andrei tidak pernah tersenyum, ia menerima hadiah dari majikannya dengan murung, seperti batu, dan tidak memandang anjing-anjing itu, ia berbalik. Setelah kematian wanita itu, dengan murung, tanpa rasa terima kasih, dia menerima kebebasannya dan pergi ke suatu tempat ke Rus'.

Untuk memperluas topik, Anda dapat menggunakan beberapa cerita dari koleksi “Notes of a Hunter” oleh I.S periode yang berbeda kreativitas N.A.Nekrasov: dari periode pertama - puisi "Di Jalan" (1845), "Desa yang Terlupakan" (1855), "Anak Sekolah" (1856), "Refleksi di Pintu Masuk Utama" (1858), "Lagu untuk Eremushka” (1859); dari periode kedua - puisi "Frost, Red Nose" (1863) dan "The Railway" (1864); dari yang terakhir - puisi “Who Lives Well in Rus'.”

Temanya - gambaran kaum tani Rusia - muncul dalam karya Turgenev dan Nekrasov pada waktu yang hampir bersamaan - pada pertengahan tahun 40-an abad ke-19. Kedua penulis tersebut mengungkapkan gagasan yang hampir sama dalam karya mereka - simpati terhadap kaum tani Rusia dan penolakan tegas terhadap perbudakan dan sisa-sisanya setelah reformasi tahun 1861. Dengan demikian, kita dapat melihat kesamaan posisi sosial-politik dalam karya-karya kedua penulis tersebut di atas.

Pada saat yang sama, posisi ideologis Turgenev dan Nekrasov berbeda. Turgenev menunjukkan simpati dan rasa hormat terhadap rakyat; Nekrasov marah atas penindasan dan kondisi perbudakan kaum tani. Turgenev dalam ceritanya mengungkapkan gagasan tentang superioritas moral beberapa budak atas pemilik tanah; Nekrasov dalam karyanya melangkah lebih jauh dan membuktikan ketidakadilan sosial masyarakat modern. Jadi masuk kreativitas seni perbedaan itu diungkapkan pandangan publik dua penulis - liberalisme Turgenev dan demokrasi revolusioner Nekrasov.

“Notes of a Hunter” terdiri dari esai yang disatukan oleh ide umum anti-perbudakan. Konten anti-perbudakan Turgenev dimanifestasikan dalam penilaiannya yang tinggi terhadap kualitas moral dan spiritual petani Rusia. Petani Turgenev memiliki rasa ingin tahu (anak laki-laki dari cerita “Bezhin Meadow”), kecerdasan yang mendalam dan pemahaman tentang keindahan (Khor dan Kalinich dari cerita dengan nama yang sama), bakat (Yashka si Turki dari cerita “Penyanyi”), kemurahan hati (Lukerya dari cerita “Peninggalan Hidup”), bangsawan (Matryona dari cerita “Petr Petrovich Karataev”), Turgenev menunjukkan bahwa perbudakan tidak membunuh jiwa yang hidup rakyat. Penulis, bagaimanapun, tidak mengidealkan para petani: dalam “Notes of a Hunter” ada juga gambaran negatif tentang budak - Victor dari cerita “Date”, Sofron dari cerita “The Burmister”.

Para petani diibaratkan dengan pemilik tanah: Tuan Polutykin ternyata pemilik yang bodoh, manusia kosong di samping budaknya Khorem dan Kalinich; Tuan Penochkin dari cerita “The Burmist”, tidak mempedulikan apa pun selain pendapatannya sendiri, memberikan para petaninya di bawah kekuasaan tangan Sofron yang tanpa ampun. Pyotr Petrovich Karataev adalah orang yang lemah dan bimbang.

Dengan demikian, Turgenev digambarkan dalam banyak hal kaum tani Rusia tanpa merendahkan atau mengidealkannya. Pada saat yang sama ciri khas"Notes of a Hunter" tetap menjadi perhatian khusus yang luar biasa karakter rakyat, mungkin jarang, tapi sangat nyata.

Konten anti-perbudakan dalam karya-karya Nekrasov diungkapkan lebih tajam: sang penyair menunjukkan nasib tragis(Pir dari puisi “Di Jalan”, Daria dari puisi “Frost, Hidung Merah”), posisi kaum tani budak yang tidak berdaya dan memalukan (pejalan kaki dari puisi “Refleksi di Pintu Masuk Utama”), eksploitasi tanpa ampun terhadap orang (pembangun laki-laki dari puisi “Kereta Api” "). Seperti dalam karya Turgenev, karya Nekrasov menampilkan beragam pahlawan petani. Berbicara tentang seorang anak desa dalam puisi “Anak Sekolah”, sang penyair percaya bahwa dari masyarakatlah bakat-bakat baru yang cemerlang akan muncul dan memuliakan Rusia:

Sifat itu tidak biasa-biasa saja,
Tanah itu belum binasa,
Apa yang membuat orang keluar
Banyak sekali yang mulia lho...

Selain kerendahan hati dan keterbelakangan (puisi “Desa yang Terlupakan”), para petani Nekrasov dicirikan oleh kerja keras, keramahan (puisi “Frost, Hidung Merah”, “Kereta Api”), kebijaksanaan (Yakim Nagoy dari puisi “Who Lives Nah di Rus'”), dan rasa harga diri ( Matryona Timofeevna, Savely dari puisi “Who Lives Well in Rus'”),

Dalam karya kedua penulis tersebut, meski memiliki kesamaan dalam penggambaran kaum tani, terdapat juga perbedaan. Di Turgenev, konflik antara budak dan pemilik tanah tersembunyi di kedalaman plot, dibangun di atas kontradiksi moral; Nekrasov mengungkapkannya dengan jelas dan terbuka ide sosial tentang kemiskinan dan kurangnya hak masyarakat:

Tanah asli!
Beri aku nama tempat tinggal seperti itu,
Saya belum pernah melihat sudut seperti itu
Di manakah penabur dan wali Anda berada?
Di manakah orang Rusia tidak akan mengeluh?
(“Refleksi di Pintu Masuk Depan”)

Nekrasov juga secara terbuka memuji perlawanan terhadap ketidakadilan sosial -

Tak terkendali, liar
Permusuhan terhadap penindas
Dan surat kuasa yang bagus
Menuju pekerjaan tanpa pamrih. (“Lagu untuk Eremushka”)

Turgenev dan Nekrasov mendekati penggambaran kaum tani dari posisi yang berbeda. Turgenev menunjukkan orang-orang dari luar: para petani dalam “Notes of a Hunter” adalah kelas yang terdiri dari individu-individu, yang penulis teliti dan pelajari dengan penuh minat. Dengan uraian seperti itu, kepribadian penulis-pengamat, pandangan dunianya, dan keyakinan sosialnya menjadi sangat penting. Citra lintas sektoral dari pemburu-pendongeng, bersama dengan gagasan anti-perbudakan, menyatukan cerita-cerita individu dalam menyelesaikan pekerjaan- “Catatan Pemburu.” Pemburu adalah pemilik tanah setempat, “pria Kostomarovsky” (“Peninggalan Hidup”), tetapi dia tidak memiliki rasa hina dan hina terhadap para petani. Ia dicirikan oleh kecintaan pada alam, keingintahuan, “kemurnian dan keagungan perasaan moral” (V.G. Belinsky “A Look at Russian Literature of 1847”).

Di awal karyanya, Nekrasov juga aktif menggunakan gambaran penulis-pendongeng, yang mengamati para petani dari samping dan memberikan penilaiannya terhadap apa yang didengarnya (“Di Jalan”) dan dilihatnya (“Refleksi di Pintu Masuk Depan ”). Dalam puisi terakhir dari pemandangan kota secara acak pahlawan liris menciptakan generalisasi luas tentang kehidupan Rusia modern; dalam puisi “The Railway”, penulis-narator menjelaskan kepada bocah lelaki Vanya yang sebenarnya membangun Nikolaevskaya kereta api dan berapa biaya konstruksi ini? Dalam puisi “Frost, Red Nose,” penulis mengungkapkan simpati yang hangat kepada perempuan petani Rusia:

Anda telah mengenal saya sejak kecil.
Kalian semua adalah penjelmaan rasa takut,
Anda semua lesu kuno!
Dia tidak membawa hatinya di dadanya,
Siapa yang tidak menitikkan air mata padamu! (1, AKU AKU AKU)

Namun karya Nekrasov juga menghadirkan pandangan berbeda tentang masyarakat - pemandangan dari dalam, yang merupakan ciri khas cerita rakyat. Inti dari pandangan dari dalam ini diungkapkan oleh Hegel: “In lagu rakyat yang diakui bukanlah individu yang terpisah dengan orisinalitas subjektifnya (...), melainkan perasaan kebangsaan (...), karena individu (...) tidak mempunyai gagasan dan perasaan internal yang terpisah dari bangsa, negaranya. cara hidup dan minat” (G. Hegel "Kuliah tentang estetika. Puisi. puisi lirik"), Dalam puisi “Who Lives Well in Rus',” gambaran pengarang hampir hilang, memberi jalan kepada masyarakat itu sendiri—tujuh pencari kebenaran dan lawan bicaranya—sebagai narator dan pengamat.

Sebagai kesimpulan, kita dapat mengutip kata-kata V.G. Belinsky tentang inovasi Turgenev dalam menggambarkan kaum tani: “Dia mendekati orang-orang dari sisi yang belum pernah didekati oleh siapa pun” (“A Look at Russian Literature 1847”). Namun setelah “Notes of a Hunter”, tema petani (kecuali cerita “Mumu”) meninggalkan karya Turgenev; Nekrasov, yang karyanya dapat dikaitkan dengan kata-kata Belinsky yang sama, tetap setia tema rakyat sampai akhir hayat.

Perlu diperhatikan fitur-fitur umum dalam deskripsi petani oleh dua penulis: ini adalah rasa hormat, simpati kepada rakyat dengan penggambaran mereka yang realistis, serba guna.

Perbedaan antara kedua pendekatan dalam menggambarkan orang-orang dalam sastra Rusia dirumuskan secara menarik dalam artikel terkenal oleh N.G. Chernyshevsky “Apakah ini awal dari perubahan?” (1861). Menganalisis kisah-kisah N. Uspensky dalam artikel tersebut, para kritikus sangat mengapresiasi kisah-kisah tersebut karena penulisnya menulis kebenaran tentang rakyat “tanpa hiasan”, tanpa idealisasi, yaitu, ia secara terbuka menunjukkan kelambanan, keterbelakangan kaum tani. , “inkonsistensi bodoh” dalam pemikiran para petani. Kebenaran yang begitu pahit, menurut Chernyshevsky, lebih bermanfaat bagi masyarakat daripada pujian, kasih sayang dan kelembutan, yang diungkapkan, misalnya, dalam cerita Turgenev. Setelah dengan tepat membedakan antara gambaran “baik” para budak sebelum reformasi tahun 1861 dan gambaran “kritis” masyarakat setelah tahun 1861, Chernyshevsky tampaknya agak tergesa-gesa dalam memberikan penilaiannya: orang-orang Rusia masih membaca “Catatan Seorang Pemburu”, dan hanya para ahli yang mengetahui kisah-kisah N. Uspensky, yang dipuji oleh para kritikus. Tidak ada yang salah dengan fakta bahwa “Turgenev... di era perbudakan... mencari masuk orang awam lebih banyak kebaikan daripada keburukan” (L.N. Tolstoy).

Nekrasov, dalam karyanya setelah penghapusan perbudakan, tidak takut untuk secara kritis menggambarkan kepatuhan dan keterbelakangan kaum tani, setara dengan mereka. kekuatan mental, kebijaksanaan, kemurahan hati. Dalam puisinya, penyair mengungkapkan protes terbuka terhadap situasi ketidakberdayaan orang biasa. Ia menciptakan puisi epik yang bentuk dan isinya bersifat folk, yaitu karya tentang rakyat untuk rakyat.

Sikap Turgenev terhadap perbudakan di mumu. Masalah perbudakan dalam karya sastra

Masa kecil dan awal karir sastra Ivan Sergeevich Turgenev. Definisi konsep “perhambaan” dan “kepribadian”. Sejarah penulisan cerita “Mumu”. Karakteristik para pahlawan karya berdasarkan perbandingan gambar verbal dan grafis.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu mudah. Gunakan formulir di bawah ini

Dokumen serupa

Perbudakan dan kepribadian (berdasarkan cerita “Mumu” ​​​​oleh I.S. Turgenev)

Perbudakan dan kepribadian (berdasarkan cerita “Mumu” oleh I.S. Turgenev)