Apa gagasan Matryona tentang kebahagiaan? Matryona Timofeevna sebagai perwakilan cemerlang dari seorang wanita petani
“Who Lives Well in Rus'” - karya terakhir N.A. Nekrasov, di mana penyair ingin menyajikan semua pemikirannya tentang orang-orang Rusia. Itulah sebabnya salah satu tema utama karya Nekrasov – nasib seorang wanita Rusia – dimasukkan secara organik ke dalam puisi tersebut.
Wanita Rusia secara khusus disajikan secara menyeluruh dalam bab “Wanita Petani”. Ini menceritakan tentang nasib seorang wanita Rusia yang luar biasa, Matryona Timofeevna Korchagina. Kepadanyalah penduduk desa-desa sekitarnya mengirimkan pengembara yang berencana menemukan seseorang “yang hidup bahagia dan bebas di Rus'.” Mengapa wanita ini dianggap bahagia?
Untuk menjawab pertanyaan yang diajukan, perlu ditentukan posisi penulis. Bagi Nekrasov, wanita Rusia selalu menjadi perwujudannya karakter nasional, pengemban utama pondasi kehidupan masyarakat. Itulah mengapa sangat penting bagi penyair untuk menunjukkan dalam puisinya apa posisi perempuan Rusia. Bagaimanapun kebahagiaan seorang ibu, istri, wali perapian dan rumah dan pekerja abadi - inilah kunci kebahagiaan dan kesejahteraan masyarakat mana pun setiap saat.
Dalam bab “Wanita Petani” kita tidak mendengar suara penulisnya - ini adalah kisah Matryona Timofeevna sendiri tentang nasibnya. Hal ini memungkinkan penyair untuk mencapai ketulusan dan keaslian gambar yang khusus. Pada saat yang sama, ada kontras dalam penilaian Matryona Timofeevna tentang hidupnya dengan pendapat orang-orang di sekitarnya. Hanya kebetulan yang menguntungkan yang mengarah pada fakta bahwa pahlawan wanita dan anaknya yang belum lahir tidak mati, dan istri gubernur menjadi pelindung mereka - ibu baptis Liodorushka kecil.
Namun kebahagiaan ini didapat melalui seluruh kehidupan sebelumnya. Nasib Matryona Timofeevna menghadapi cobaan yang sulit: kehidupan menantu perempuan yang dipaksakan dalam keluarga suaminya, "penghinaan mematikan", cambuk, pekerjaan yang melelahkan, kelaparan dan yang terburuk - kematian seorang anak. Dan semua ini merupakan ciri khas setiap perempuan petani! Bukan kebetulan kalau ada banyak lagu di chapter ini, gambar cerita rakyat dan motif, dan dalam episode yang terkait dengan kematian Demushka, penyair menggunakan ratapan (ratapan pemakaman) dari pendongeng terkenal Irina Fedosova. Semua ini memungkinkan kita untuk sampai pada kesimpulan yang terdengar sangat pahit di mulut Matryona Timofeevna: “Kunci kebahagiaan wanita, kebebasan memilih kita, telah ditinggalkan, hilang dari Tuhan sendiri.”
Namun pertanyaan mengenai kebahagiaan seorang wanita Rusia masih belum begitu jelas. Bagaimanapun, banyak kesedihan dan masalah tidak mematahkan semangat kegigihannya, tidak melemahkannya kekuatan batin dan keinginan untuk hidup. Dia berhasil mempertahankan kekuatan batin dan keinginannya untuk hidup. Dia berhasil menjaga kehangatan dan kecantikan spiritualnya, yang tidak hilang bahkan di bawah beban kerja keras dan kekhawatiran. Peran sebagai ibulah yang membantunya melawan “jurang kekerasan dan kejahatan”. Perannya, sampai batas tertentu, bahkan bisa disebut mesianis. Untuk menjaga kebaikan dan cinta untuk semua makhluk hidup dalam diri putraku Fedotushka, Matryona Timofeevna dia berbaring di bawah tongkat.
« Dalam perbudakan, hati yang diselamatkan adalah bebas...” (Berdasarkan puisi “Who Lives Well in Rus'”)
Puisi epik “Who Lives Well in Rus'” mencerminkan pemikiran menyakitkan N.A. Nekrasov tentang nasib kaum tani Rusia di era pasca reformasi. Pekerjaan tersebut menimbulkan masalah kebahagiaan nasional. Bahkan dalam puisi “Elegi” pertanyaan tentang kebahagiaan orang terdengar retoris:
Rakyatnya sudah merdeka, tapi apakah rakyatnya bahagia?...
Memang benar reformasi tahun 1861 menjadi bentuk baru perbudakan ekonomi. Penderitaan orang-orang yang “terbebaskan” ditunjukkan di awal puisi “Yang Hidup Baik di Rus'” dengan nama-nama provinsi, kabupaten, desa yang fasih...
Nekrasov dengan tulus bersimpati dengan penderitaan kaum tani Rusia. Dia menciptakan puisi rakyat. Patos utama dari karya ini adalah kebangkitan kesadaran masyarakat, tema pembebasan yang tak terhindarkan. Komposisinya sendiri mencerminkan keyakinan pengarang akan kemenangan keadilan. Bagian terpenting, “Pesta untuk Seluruh Dunia,” melengkapi puisi epik tersebut. Karya tersebut menampilkan banyak perwakilan kaum tani. Namun penyair tidak mengidealkan masyarakat. Perbudakan merusak para petani. Psikologi budak dari seorang petani budak dapat dibayangkan dengan membaca halaman-halaman puisi, di mana kita berkenalan dengan “budak tercinta Pangeran Peremetyev”, dengan budak Pangeran Utyatin, dll. Gambaran umum tentang “orang-orang yang berpangkat budak” diberikan dalam kata-kata berikut:
Orang-orang berpangkat budak -
Anjing sungguhan Kadang-kadang:
Semakin berat hukumannya,
Itu sebabnya pria lebih disayangi mereka.
Namun, bahkan di antara “budak karena keyakinan” muncul tunas protes pasif. Bahkan “Yakov yang setia” pun berani memprotes tirani yang agung. Memprotes keputusan pemilik tanah untuk merekrut Grisha, sang pahlawan bunuh diri.
Para petani di desa Koryozhino mengungkapkan protes mereka dengan cara yang sangat berbeda - mereka secara brutal menindak Vogel Jerman. Tapi dua puluh tahun kerja keras yang ketat, selama bertahun-tahun Pemukiman tersebut tidak mematahkan semangat kepahlawanan salah satu peserta kerusuhan, Savely. Dia dengan bangga menyatakan kepada keluarganya: “Dicap, tapi bukan budak!”
Di akhir puisi, penyair bercerita tentang takdir pembela rakyat Grisha Dobrosklonova. Lagu-lagunya paling membantu untuk membayangkan gambaran spiritual sang pahlawan. Mereka merasakan kepercayaan yang sangat besar dari sang pahlawan terhadap rekan-rekannya, yang berusaha untuk mendapatkan keberanian dan tekad sipil.....
Menjelajahi lapisan yang berbeda Masyarakat Rusia: petani, pemilik tanah, pendeta. Nasib perempuan petani Rusia menjadi topik khusus, karena ternyata nasibnya lebih sulit dibandingkan nasib petani lainnya. “Bukan urusan antar perempuan / Mencari kebahagiaan,” Matryona Timofeevna, ketua “Perempuan Petani”, langsung menjawab para pengembara yang menoleh padanya. Namun seorang perempuan petani, yang diperbudak oleh perbudakan dan despotisme keluarga suaminya, lebih mengkhawatirkan Nekrasov.
Tipe ini diungkapkan sepenuhnya oleh Nekrasov dalam puisi “Who Lives Well in Rus'” dalam gambar Matryona Korchagina. Nasib pahit seorang perempuan petani, yang selamanya dipermalukan oleh kemiskinan, bekerja terlalu keras dan tidak melihat, membangkitkan simpati yang mendalam dalam jiwa penyair, tetapi pada saat yang sama, ia mencatat dalam karakternya dan martabat manusia, dan kebanggaan, dan kemurnian moral yang tak tergoyahkan. Gambaran Matryona Timofeevna dihadirkan dalam puisi dalam dinamika, dalam perkembangan.
Pahlawan wanita tersebut memiliki kehidupan awal yang bahagia dan tanpa beban, dan sejak usia lima tahun dia mulai diperkenalkan dengan pekerjaan yang layak: “dia mengajak ayahnya sarapan, dia memelihara bebek”, “menyapu jerami”, dll. suami yang baik. Matryona tidak harus, seperti banyak perempuan petani lainnya, hidup dengan orang yang “penuh kebencian” dan menanggung pemukulan. Matryona dan suaminya hidup dalam cinta dan harmoni. Keharmonisan dalam keluarga inilah yang membantu sang pahlawan wanita menanggung kesulitan dan kemalangan. Philip adalah pembuat kompor dan terus-menerus bekerja di St. Petersburg. Matryona mengalami kesulitan dengan perpisahan yang terus-menerus. Dia harus beradaptasi dengan kehidupan di keluarga orang lain. muda wanita cantik karena tidak adanya suami perantara, dia dikejar oleh pengurus tuannya. Pahlawan wanita itu tidak mendapat dukungan dari kerabatnya mana pun, kecuali kakeknya yang berusia seratus tahun, Savely.
Karakter Matryona Timofeevna justru ditempa dalam cobaan yang sulit. Ini adalah wanita yang cerdas, tidak mementingkan diri sendiri, berkemauan keras, dan tegas. Ini bukan hanya gambaran seorang perempuan petani semangat yang kuat, tetapi juga berbakat dan berbakat. Matryona tentang hidupnya adalah kisah tentang nasib setiap wanita petani, wanita Rusia yang telah lama menderita. Bab itu sendiri tidak dinamai menurut namanya, tetapi “Wanita Petani”. Hal ini menekankan bahwa nasib Matryona bukanlah pengecualian dari aturan tersebut, namun merupakan nasib khas jutaan perempuan petani Rusia. Terbaik kualitas spiritual- kemauan keras, kemampuan untuk mencintai, kesetiaan - membuat Matryona mirip dengan pahlawan wanita dalam puisi "Wanita Rusia". Kisah panjang Matryona Timofeevna tentang nasibnya (yang masih cukup makmur dan sangat beruntung!) merupakan sebuah pujian terhadap keindahan jiwa seorang perempuan petani Rusia dan juga sebuah dakwaan terhadap orang-orang yang menjerumuskannya ke dalam siksaan yang mengerikan.
Seperti Yermil Girin, Matryona dikenal di seluruh wilayah. Namun dalam puisi itu dia berbicara tentang hidupnya sendiri, dan hanya tujuh pengembara yang mendengarkannya. Kebenaran cerita ini ditegaskan oleh permintaan para pengembara: “Berikan kami jiwamu!” Dan tokoh utama dalam bab ini sendiri berjanji: "Saya tidak akan menyembunyikan apa pun."
Bakat kreatif Matryona Timofeevna yang luar biasa memungkinkannya tidak hanya menyimpan cerita rakyat dalam ingatannya, tetapi juga memperbaruinya. Ceritanya penuh dengan elemen karya cerita rakyat, didedikasikan untuk nasib pahit seorang wanita: lagu, peribahasa, ucapan, ratapan, ratapan.
Lagu memainkan peran khusus dalam menggambarkan kehidupan seorang wanita Rusia (bukan suatu kebetulan bahwa bab kedua dari bagian puisi ini disebut “Lagu”). Nekrasov menggambarkan kehidupan seorang wanita petani secara utuh, dari masa kanak-kanak hingga saat ia bertemu dengan para pencari. orang yang bahagia. Ada beberapa momen dalam kehidupan Matryona Timofeevna ketika perasaan yang bisa membawanya mengambil tindakan tegas akan segera meluap. Pertama kali, bertentangan dengan permintaannya, para dokter memulai otopsi jenazah Demushka. Namun petugas polisi kemudian memerintahkan ibu tersebut untuk diikat. Yang kedua adalah ketika kepala desa memutuskan untuk menghukum putranya Fedotushka, yang merasa kasihan pada serigala betina yang lapar.
Sang majikan memutuskan untuk memaafkan anak itu, tetapi menghukum "wanita kurang ajar" itu sendiri. Dan Nekrasov menunjukkan ciri yang sangat penting dari karakter pahlawan wanita yang berkemauan keras: dia berbaring dengan bangga. di bawah tongkat, tanpa membungkuk untuk meminta pengampunan, dia menanggung rasa sakit dan malu dari hukuman publik. Dan baru keesokan harinya dia meneriakkan kesedihannya di atas sungai. Satu-satunya saat Matryona Timofeevna memutuskan untuk memperjuangkan kebahagiaannya adalah ketika suaminya diangkat menjadi tentara. Dia berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Bunda Allah, dan doa ini tampaknya memberinya kekuatan: Matryona Timofeevna menemukan keberanian untuk berpaling kepada istri gubernur, yang tidak hanya membantu perempuan petani, tetapi juga menjadi ibu baptis anaknya. Setelah kejadian ini, Matryona mulai disebut bahagia. Ternyata inilah kebahagiaan seorang perempuan petani: tidak menjadi tentara, menemukan kekuatan untuk berdiam diri dan bertahan serta membesarkan anak.
Kunci kebahagiaan wanita, - Dari kehendak bebas kita, Ditinggalkan, hilang... - inilah akibat menyedihkan percakapan Matryona Timofeevna dengan tujuh pengembara. Penampilan luar, kehangatan, kecerdasan, dan ketenaran wanita yang beruntung memungkinkan kita berbicara tentang Matryona Timofeevna sebagai orang yang unik dan luar biasa.
Dengan menggambarkan nasib Matryona Timofeevna, penulis membuat generalisasi yang mendalam: Wanita Rusia hidup dalam pekerjaan yang terus-menerus, suka dan duka menjadi ibu, dalam perjuangan untuk keluarga, untuk rumah. Subjek bagian perempuan dalam puisi tersebut menyatu dengan tema tanah air. Karakter wanita Pahlawan wanita Nekrasov berbicara tentang kekuatan, kemurnian, dan sifat tidak fana orang awam. Kondisi kehidupan yang tidak manusiawi yang menjadi latar munculnya gambaran-gambaran ini menunjukkan adanya kebutuhan mendesak akan perubahan tatanan, gaya dan cara hidup di desa-desa dan kota-kota rezim lama Rusia.
Butuh lembar contekan? Kemudian simpan - "Matryona Timofeevna sebagai perwakilan cemerlang dari seorang wanita petani. Esai sastra!Dalam karyanya, Nekrasov mengangkat masalah masyarakat sosial. Oleh karena itu, dalam puisi “Who Lives Well in Rus',” ia memberikan perhatian khusus pada nasib perempuan Rusia dalam bab “Wanita Petani”. Ini menyajikan kehidupan keras Matryona Timofeevna Korchagina. Tapi bisakah dia bahagia meski menghadapi cobaan hidup?
Di satu sisi, kehidupan Matryona Timofeevna Korchagina dipenuhi dengan penderitaan.
Pernikahan bagi Matryona adalah neraka, dan pekerjaan menjadi kerja keras dan hukuman. Orang tua suaminya tidak menyayanginya, dan Matryona harus bekerja lebih keras lagi. Kemalangan terparah yang dialami Matryona Timofeevna adalah kematian putranya sendiri, Demushka. Namun cobaan Matryona tidak berakhir di situ. Putra berikutnya, Fedot, tidak melacak domba-domba itu, dan Matryona menanggung hukuman itu atas dirinya sendiri, bukan putranya. Kemudian muncul masalah dengan suaminya; dia seharusnya direkrut.
Namun di sisi lain, dalam kehidupan Matryona juga ada saat-saat bahagia. Pertama, ini adalah masa kanak-kanak, ketika gadis itu dikelilingi oleh perhatian dan kasih sayang orang tuanya. Kedua, dengan lahirnya Demushka, kehidupan Matryona menjadi bermakna, dan pekerjaan menjadi menyenangkan, karena dia berusaha demi putranya.
Kebahagiaan Matryon terletak pada berdonasi, membantu orang lain. Dia menanggung hukuman Fedot dan juga menyelamatkan suaminya.
Bagi Nekrasov, wanita Rusia adalah perwujudan karakter bangsa. Dalam puisi “Who Lives Well in Rus',” ia menggambarkan kehidupan seorang perempuan petani yang penuh dengan penderitaan. Namun, meski cobaan yang dialami Matryona Timofeevna, ia bisa dibilang bahagia. Segala sesuatu yang dialami Matryona membuatnya semakin kuat. Dan kebahagiaan bagi orang Rusia bukan terletak pada kekayaan materi, tetapi pada ketabahan, yang ingin dibuktikan penulis dalam karyanya.
Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) - mulailah mempersiapkan
Diperbarui: 07-06-2018
Perhatian!
Terima kasih atas perhatian Anda.
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.
Matryona Timofeevna Korchagina adalah seorang wanita petani Rusia yang pekerja keras dan sabar. Dia berusia sekitar 38 tahun, dia memiliki kulit gelap, mata besar, bulu mata tebal dan rambut beruban. Dia tinggal di desa Klin dan memiliki lima orang putra. Dan 1 putra, Demushka, meninggal di anak usia dini. Matryona Korchagina memiliki kehidupan yang sangat tidak bahagia: sebelum menikah, orang tuanya merawat dan menyayanginya, dia hidup “seperti Kristus di pangkuannya.”
Namun setelah pernikahan, hidupnya menjadi sangat berbeda: dia direcoki oleh ayah mertuanya, ibu mertuanya, dan saudara iparnya. Penghiburan kecil baginya adalah suaminya, yang banyak menghabiskan waktunya di tempat kerja, hampir tidak pernah berada di rumah, dan Savely, kakek dari suami Matryona. Segera Matryona Timofeevna melahirkan seorang putra, Demushka. Tapi tak lama kemudian dia meninggal karena kesalahan Savely tua: dia lalai menjaga cicitnya, yang dimakan babi. Merupakan duka ganda bagi ibu malang tersebut karena putra kesayangannya tidak dikuburkan seperti yang diharapkan, namun, di depan mata ibunya, terpotong-potong. Matryona Korchagina marah pada Savely dan untuk waktu yang lama tidak dapat pulih dari kehilangan putranya. Setelah kematian Demidushka, Matryona memiliki anak lain, namun dia tetap merindukan dan berdoa untuknya.
Setelah beberapa waktu, dia diliputi oleh kesedihan baru - kematian orang tuanya, dan segera kakeknya Savely (yang kemudian dimaafkan Matryona Korchagina atas kematian Demushka). Seluruh hidup Matryona dikhususkan untuk pekerjaan dan anak-anak. Ia siap menanggung rasa sakit apa pun, selama anak-anaknya tidak disentuh. Jadi dia melindungi putra sulungnya yang bersalah, Fedot, dari hukuman, menanggung hukumannya sendiri. Kemalangan baru yang menimpa Matryona Timofeevna adalah tahun yang sulit dan dorongan perekrutan yang berdampak pada suami dan saudara laki-laki suaminya. Mereka direkrut menjadi tentara. Keluarga itu kehilangan pencari nafkah. Wanita petani itu memutuskan untuk menemui gubernur dan meminta keadilan. Pada akhirnya, dia berhasil menemui istri gubernur, yang mengembalikan Philip Korchagin dari dinas (sementara itu, saat mengunjungi istri gubernur, Matryona melahirkan seorang putra lagi). Matryona Timofeevna juga memberi tahu tujuh pengembara bahwa dalam hidupnya ada juga kemalangan seperti kebakaran, epidemi antraks, dan obsesi manajer Sitnikov, yang menyukai Matryona (segera, Matryona lega, dia dibunuh oleh kolera). Jadi, kita melihat bahwa Matryona Timofeevna Korchagina adalah seorang wanita Rusia yang sabar, seorang ibu yang penuh kasih, yang tabah menanggung semua kesulitan takdir. Tentu saja, terkadang dia mengalami saat-saat di mana dia diliputi kesedihan, namun doa menghiburnya dan memberinya kekuatan. Matryona, seperti semua wanita Rusia, tidak bisa disebut bahagia. Dia mengatakan bahwa, menurut wanita tua suci yang mengunjunginya, “Kunci kebahagiaan wanita telah ditinggalkan, hilang.”
Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) -
Pahlawan puisi itu bukan satu orang, tetapi seluruh rakyat. Pada pandangan pertama kehidupan rakyat tampaknya sedih. Daftar desa berbicara sendiri: Zaplatovo, Dyryavino... dan betapa besar penderitaan manusia dalam puisi itu! Semua Rusia pasca-reformasi tangisan dan erangan di halaman puisi itu, tetapi banyak juga lelucon dan lelucon: “Pameran pedesaan”, “ malam mabuk" Tidak mungkin ada cara lain. Dalam kehidupan itu sendiri, kesedihan dan kegembiraan berjalan beriringan. Ada banyak hal dalam puisi itu gambar rakyat: Saveliy, Yakim Nagoy, Ermila Girin, Matryona Korchagina. Semuanya berhasil mempertahankan martabat kemanusiaannya dalam kondisi perbudakan dan pelanggaran hukum.
Oleh karena itu optimisme puisi tersebut:
Kekuatan rakyat, kekuatan besar - hati nurani yang tenang, kebenaran yang ulet!Kesadaran akan “kekuatan rakyat” moral yang menandakan kemenangan tertentu dalam perjuangan untuk kebahagiaan masa depan, adalah sumber dari semangat gembira yang dirasakan bahkan dalam ritme puisi. Bagian ketiga puisi itu dikhususkan untuk biografi wanita petani Matryona Korchagina Timofeevna. “Matryona Timofeevna adalah seorang wanita bermartabat, berbadan lebar dan padat, berusia sekitar tiga puluh delapan tahun. Cantik; rambut beruban, mata besar dan tegas, bulu mata tebal, tegas dan gelap.” Para pengembara dituntun kepadanya oleh ketenaran seorang wanita yang beruntung. Matryona setuju untuk “menyerahkan jiwanya” ketika para pria berjanji untuk membantunya dalam panen: penderitaan sedang dalam puncaknya. Nasib Matryona sebagian besar ditunjukkan kepada Nekrasov melalui otobiografi I. A. Fedoseeva. Narasinya didasarkan pada ratapannya, serta materi cerita rakyat lainnya (lagu-lagu yang dikumpulkan oleh P. N. Rybnikov). Kelimpahan sumber cerita rakyat, sering kali dimasukkan secara praktis tidak berubah dalam teks “Wanita Petani”, dan nama bagian puisi ini, menekankan kekhasan nasib Matryona: ini adalah nasib biasa seorang wanita Rusia, yang menunjukkan bahwa para pengembara “belum memulai sebuah bisnis - untuk mencari wanita yang bahagia di antara para wanita.” DI DALAM rumah orang tua, dalam keluarga baik-baik yang tidak minum alkohol, Matryona hidup bahagia. Ketika Matryona menikah dengan Philip Korchagin, seorang pembuat kompor, dia mendapati dirinya berada di neraka yang nyata: semua kerabat suaminya memaksanya bekerja untuk diri mereka sendiri, seperti budak. Namun, dia beruntung dengan suaminya: hanya sekali terjadi pemukulan. Namun sebagian besar waktu, Philip sedang bekerja dan kembali ke rumah hanya pada musim dingin. Tidak ada seorang pun yang membela Matryona kecuali kakek Savely, ayah mertuanya. Dia harus menanggung pelecehan dari Sitnikov, manajer master, yang hanya berhenti dengan kematiannya. Bagi perempuan petani, putra pertamanya Demushka menjadi penghiburan dalam segala kesulitan, namun karena pengawasan Savely, anak tersebut meninggal: ia dimakan babi. Pengadilan yang tidak adil sedang dilakukan terhadap seorang ibu yang dilanda kesedihan. Tak terpikir untuk memberikan suap kepada atasannya tepat pada waktunya, ia menyaksikan penganiayaan terhadap tubuh anaknya. Untuk waktu yang lama Matryona tidak bisa memaafkan Savely atas kesalahannya yang tidak dapat diperbaiki. Seiring berjalannya waktu, perempuan petani tersebut mempunyai anak baru, “tidak ada waktu untuk berpikir, tidak ada waktu untuk bersedih.” Orang tua pahlawan wanita itu, Savely, meninggal. Penderitaan baru menantinya - putranya Fedot menghadapi hukuman karena memberi makan domba orang lain kepada serigala betina, dan ibunya terbaring di bawah tongkat menggantikannya. Matryona sedang melalui tahun yang sulit dengan sangat sulit. Hamil, punya anak, dia sendiri menjadi seperti serigala. Kemalangan lain menimpa Matryona. Suaminya dipilih sebagai tentara secara bergantian. Dia kehilangan harapan terakhirnya untuk bertahan hidup. Dalam delirium Matryona mereka menggambar gambar menakutkan kehidupan seorang prajurit, anak-anak prajurit. Dia meninggalkan rumah dan melarikan diri ke kota untuk mencari perlindungan dari gubernur. Matryona kembali ke rumah bersama suaminya dan bayinya yang baru lahir. Setelah kejadian ini, orang-orang mulai menyebut Matryona bahagia. Nasib tidak menyayangkan Matryona di masa depan: "mereka dibakar dua kali, Tuhan berkunjung dengan antraks tiga kali." “Perumpamaan Wanita” merangkum kisah tragisnya: “Kunci kebahagiaan wanita, kebebasan memilih, ditinggalkan, hilang di tangan Tuhan sendiri!” Namun pendapat orang tentang kebahagiaan Matryona Timofeevna bukanlah suatu kebetulan: dia selamat, menanggung semua cobaan, menyelamatkan putranya dari cambukan, suaminya dari tentara, menjaga harga dirinya, kekuatan yang dia butuhkan untuk bekerja, dan cintanya pada anak-anak.