Siapa yang menulis dongeng pertempuran di jembatan Kalinov. Epik, legenda dan kisah pertempuran di jembatan Kalinov

Salah satu genre sastra dunia yang paling menarik diakui cerita rakyat. Mereka tidak memiliki penulis tertentu, tetapi dengan membaca karya ini atau itu, Anda bisa mendapatkan gambaran tentang etnis dan kehidupan orang yang menulisnya. Kita akan belajar bagaimana orang dahulu memperlakukan berbagai hewan, fenomena alam, melekat pada suatu hal tertentu zona iklim; bagaimana mereka berinteraksi dan memahami alam ini. Namun tetap saja, perjuangan abadi adalah yang utama pahlawan epik dengan kejahatan universal (seperti “Berjuang Jembatan Kalinov", Misalnya). Metode dan gaya pertarungan bergantung pada komponen nasional cerita rakyat. cerita-cerita Arab berbicara tentang perjuangan pahlawan pemberani dengan banyak jin jahat. Dan yang Eropa menceritakan tentang eksploitasi para ksatria mulia yang menyelamatkan orang-orang tak berdosa dari naga jahat dan setan.

Dongeng merupakan cerminan kehidupan masyarakat

Membaca cerita rakyat, mau tidak mau Anda memahami secara tepat esensi kebangsaan, yang ditentukan oleh cerita tertentu. Yang Timur, misalnya, kagum dengan kemewahan deskripsinya cara hidup orang kaya. Orang Eropa Barat membuat Anda berpikir tentang menabung dan berhemat. Orang Rusia mendasarkannya pada pahlawan dari kelas yang berbeda (ini ditekankan bahkan dengan nama: “Ivan - anak petani dan keajaiban Yudo"). Tetapi bagaimanapun juga, umat manusia, pada tingkat bawah sadar, berusaha untuk menjadi lebih baik, untuk mengalahkan, pertama-tama, banyak sifat buruk dan roh jahat dalam dirinya sendiri, untuk menang atas kejahatan.

Hal ini terutama terlihat dalam cerita rakyat Rusia. Mereka didasarkan pada kualitas pribadi sang pahlawan, dan kemudian dampaknya dijelaskan lingkungan. Seringkali pahlawan dongeng Rusia berasal orang awam yang karena keadaan gaib atau alam, tiba-tiba menjadi orang kaya. Namun karena sudah dalam kapasitas baru, mereka cenderung mempertahankan segalanya sifat positif dari karakter Anda. Hal ini menekankan bahwa konsep-konsep seperti kejujuran, kesopanan, kesetiaan, kebaikan adalah prioritas bagi setiap orang Rusia.

Mimpi kenabian

Kisah rakyat Rusia “Pertempuran di Jembatan Kalinov” menceritakan semua hal di atas. Mari kita ingat detailnya. Seperti dalam banyak cerita rakyat, dalam karya ini segala sesuatunya diawali dengan gambaran tentang kerajaan itu sendiri. Dan segala sesuatu di kerajaan ini baik, semuanya baik-baik saja. Namun para penguasa negara mempunyai beberapa masalah. Soalnya raja dan ratu tidak punya ahli waris. Jelas bahwa pikiran permaisuri hanya sibuk dengan hal ini.

Dan suatu hari dia melihat mimpi indah. Konon, dekat sekali dengan istana kerajaan sana kolam yang tenang. Di sana hidup seekor ikan ruff ajaib dengan ekor emas. Mimpinya sangat realistis dan ratu melihat segala sesuatu seolah-olah dalam kenyataan. Dalam mimpi, ia memahami bahwa jika ia memakan ikan ini, ia akan segera hamil. Dan pastikan bahwa anak laki-laki akan lahir.

Ruff indah dengan ekor emas

Apa yang terjadi selanjutnya dalam dongeng “Pertempuran di Jembatan Kalinov”? Rencana ratu sangat sederhana: jangan buang waktu dan periksa mimpi indah. Dia menceritakan kesannya kepada suaminya, dan suaminya mengirim seluruh tim nelayan yang terampil untuk menemukan kolam dan menangkap, jika ada di sana, seekor ruff dengan ekor emas.

Dan memang, setelah beberapa waktu, persis di tempat yang dijelaskan oleh ratu, para lelaki itu tidak hanya menemukan sebuah kolam, tetapi juga sebuah ruff yang tidak biasa mengambang di dalamnya. Mereka adalah nelayan yang berpengalaman, jadi setelah beberapa menit ikan ajaib itu ditangkap dan diantar ke istana dengan hormat.

Rasa ingin tahu bukanlah suatu sifat buruk

Dongeng “Pertempuran di Jembatan Kalinov” cukup sederhana, tetapi juga menyoroti sifat-sifat baik dan tidak baik dari orang-orang. Ratu sangat senang dengan fakta ini dan memerintahkan ikan yang tidak biasa itu segera disiapkan. Namun, urusan penting seperti itu hanya bisa dipercayakan kepada orang terdekat. Oleh karena itu, dia memerintahkan pengiring pengantinnya - putri pendeta - untuk mengawasi prosesnya secara pribadi. Pada gilirannya, pengiring pengantin mempercayakan persiapan ruff dengan ekor emas kepada biarawati perempuan. Mengamati dengan cermat apa yang terjadi, putri pendeta itu tersiksa oleh rasa ingin tahu: apa yang tidak biasa dari ikan ini. Lagi pula, belum pernah ada hal sederhana yang disiapkan dengan komplikasi dan tindakan pencegahan seperti itu.

Karena tidak dapat menahan diri, pengiring pengantin ratu merobek sepotong sirip dari ruff di sisi kiri dan memakannya. Namun, karena terbawa oleh pikiran tentang ikan yang cantik, dia lupa bahwa dia tidak sendirian di dapur. Melihat putri pendeta telah memakan sebagian ikan tersebut, biarawati tersebut pun memutuskan untuk mencobanya. Dia makan sepotong sirip sisi kanan. Kemudian, tentu saja, ruff itu disajikan kepada ratu, yang memakannya dengan penuh nafsu makan. Beginilah alur cerita dongeng “Pertempuran di Jembatan Kalinov” karya A.N.

Pahlawan Rusia

Setelah waktu yang ditentukan, ketiga wanita tersebut benar-benar hamil. Dan ratu melahirkan Ivan Tsarevich. Putri pendeta melahirkan Ivan Popovich, dan gadis Chernavka melahirkan Ivan si putra petani. Anak-anak tumbuh dengan sangat cepat. Pada usia sepuluh tahun, mereka semua memiliki kekuatan sedemikian rupa sehingga tidak ada seorang pun di daerah tersebut yang dapat mengatasinya. Oleh karena itu, hanya mereka bertiga yang bermain.

Berkali-kali anak laki-laki tersebut menunjukkan kekuatan heroiknya dan membantu penduduk negara. Dalam dongeng " Ivan anak petani dan Miracle Yudo" ada sebuah episode yang mengungkap kekuatan sebenarnya dari para pahlawan muda. Ini kemunduran kecil tentang lelucon “kekanak-kanakan” dengan batu besar yang sebelumnya tidak dapat diangkat oleh pria dewasa. Namun, para remaja tersebut tidak hanya berhasil mengangkatnya, tetapi juga menggulungnya.

Gudang Senjata Rahasia

Ketika batu itu berguling ke samping, ketiga pahlawan itu terkejut melihat ada pintu misterius di bawahnya. Di belakang pintu ada ruang bawah tanah, yang merupakan ruang senjata sekaligus kandang. Orang-orang itu terkejut, lalu mereka memilih kuda perang dan senjata yang disukai semua orang. Seharusnya, dalam dongeng “Pertempuran di Jembatan Kalinov” (ilustrasi yang kita kenal sejak kecil), para pahlawan memilih senjata dan tali kekang sesuai dengan klan mereka. Putra raja mengambil pedang emas dan tali kekang emas, putra pendeta menerima tombak perak dan tali kekang yang sama, sedangkan putra petani puas dengan tongkat besi biasa dan tali kekang kuda yang terbuat dari rambut, tetapi tahan lama.

Setelah mempersenjatai diri dan membebani kudanya, para pemuda itu pergi untuk pamer ke istana kerajaan. Dan perlu dicatat bahwa ini sangat tepat waktu. Ratu menangis di teras, menceritakan betapa kemalangan yang menimpa mereka. Ternyata kerajaan itu diserang oleh musuh – ular ganas. Mereka telah berhasil menangkap setengah dari penduduk dan mendekati Jembatan Kalinov, setelah itu wilayah kerajaan dimulai.

Perbatasan Terakhir

Tentu saja, setelah cerita ratu, ketiga pahlawan bersiap untuk berangkat. Setelah beberapa waktu mereka sampai di Jembatan Kalinov. Para pemuda itu melihat sekeliling dan takjub dengan akibat serangan layang-layang musuh di tanah Rusia. Segala sesuatu di daerah itu dibakar dan dipenuhi tulang-tulang manusia.

Tidak ada keraguan bahwa pertempuran di Jembatan Kalinov perlu dilakukan. Tidak jauh dari jembatan, para pahlawan menemukan sebuah gubuk berkaki ayam; di sana dan memutuskan untuk berhenti dan menunggu. Setelah berkonsultasi sebelum tidur, para prajurit memutuskan untuk membentuk penjaga. Putra Ivan sang Tsar diangkat terlebih dahulu. Berjalan di depan jembatan, Ivan Tsarevich lama mendengarkan keheningan sambil memainkan pedang emasnya. Tapi tidak terjadi apa-apa. Setelah bersantai, sang pangeran segera tertidur di bawah pohon.

Tiga malam - tiga pertempuran fana

Tapi Ivan si anak petani tidak bisa tidur sama sekali. Karena khawatir, dia mengambil senjatanya dan mengikuti saudara angkatnya. Dan untuk alasan yang bagus. Tepat pada saat itu ular pertama berkepala enam muncul. Sadar bahwa sang pangeran belum bangun, Ivan Putra Petani memasuki pertempuran di Jembatan Kalinov. Kekuatan heroik membantu menghancurkan monster itu. Ivan menyembunyikan kepala ular yang dia potong, tidak ingin mengungkapkan tindakannya sebelum batas waktu. Sang pangeran sedang tidur nyenyak sehingga dia tidak mendengar pertempuran itu.

Pada malam kedua, anak pendeta sedang bertugas. Dan lagi-lagi sejarah terulang kembali. Saya menidurkan pahlawan saat larut malam. Dan Ivan si Anak Petani datang menyelamatkan lagi. Namun kali ini monster yang ingin menyeberangi sungai itu sudah berkepala sembilan. Pertempuran di Jembatan Kalinov berlangsung panas. Sang pahlawan mengalami kesulitan: sembilan kepala dibakar tanpa ampun dengan api. Namun, Ivan berhasil dan menghancurkan ular tersebut. Dan lagi, seperti terakhir kali, dia menyembunyikan kepala keajaiban-yuda. Ivan Popovich yang terbangun juga tidak melihat sesuatu yang mencurigakan selama arlojinya.

Kesal karena pangeran dan pendeta ketiduran dan tidak memperhatikan musuh, Ivan si putra petani memberi tahu mereka tentang pertempuran di Jembatan Kalinov dan mengajak kedua calon pejuang untuk melihat kepala ular yang terpenggal. Tidak perlu mencela saudara-saudara: mereka kesal karena kelambanan mereka sendiri.

Pertarungan terakhir adalah yang tersulit

Cerita rakyat Rusia “Pertempuran di Jembatan Kalinov” berlanjut dengan fakta bahwa pada malam ketiga giliran Ivan si Putra Petani yang menonton. Dia telah berkumpul untuk waktu yang lama, mungkin bersiap untuk pertarungan terakhirnya. Sebelum berangkat, ia meminta teman-temannya untuk mendengarkan isyaratnya agar tidak terjadi seperti sebelumnya.

Tidak sia-sia sang pahlawan bersiap. Kali ini monster berkepala dua belas tiba. Ivan si putra petani dan keajaiban Yudo bertarung dengan sekuat tenaga. Seperti pada waktu-waktu sebelumnya, pemuda tersebut berhasil meledakkan kepala ular tersebut dengan tongkatnya. Tapi monster ini tahu cara memulihkannya.

Lebih dari satu atau dua kali Ivan memanggil saudara seperjuangannya untuk meminta bantuan, namun mereka tidur nyenyak. Melawan dengan sekuat tenaga, dia akhirnya berhasil mengirimkan sinyal yang membangunkan para pahlawan. Pangeran dan pendeta bergegas membantu Ivan si putra petani. Monster itu, yang tidak mengharapkan bantuan sekuat itu, dikalahkan.

Dongeng itu bohong, tapi ada petunjuk di dalamnya

Jejak apa yang tersisa setelah membaca dongeng “Pertempuran di Jembatan Kalinov”? Umpan balik di kamar mandi cukup sederhana dan jelas. Pertama, tidak ada musuh yang mampu mengalahkan pejuang Rusia yang agung. Kedua, meskipun terdapat kekurangan individu, hasil keseluruhan akan tetap selalu positif. Ketiga, pada saat-saat bahaya, semua golongan bersatu untuk melawan penjajah.

Dongeng itu bohong dan di dalamnya ada petunjuk, pelajaran bagi orang-orang baik.

Kisahnya diceritakan dengan cepat, tetapi perbuatannya tidak dilakukan dengan cepat.

Jika Anda tidak memahami dongengnya, sesuatu yang buruk akan terjadi - Pasukan musuh menang dan wajah mereka menjadi hitam...
Ular-Gorynych! Di sungai! - Jembatan sedang dilintasi... Setan! - Ya, menunggang kuda! - Kematian membawa, pagar*... Kematian Rusia ada di kota**, menghancurkan masyarakat... Hubungan dalam Klan***, menebang Alam, telah terputus...

“Kota-kota berubah menjadi setan,” wajah mereka menjadi gelap...
Sambungan telah terputus di Rodah... - Kegelapan merajai ibu kota... Rodah kita berubah menjadi suku-suku yang terbuang... Selama tiga ratus (tiga puluh) tahun, Cinta semakin menjauh dari tahun ke tahun...

“Angin Perubahan” sedang bertiup - Mereka menjanjikan kita Surga... - Komunisme bukan itu, ayo pergi! (Kemana?) - Barat lebih tahu... Kita akan memasuki demokrasi(n)-cracy - kita akan memasukinya menjadi “anak laki-laki”... Setan di sini adalah Di-mon... hanya di antara kita... A.V. Kozak

***
29/04/2017

Lebih dari tiga puluh tahun telah berlalu,
Orang-orang tidur, saudara-saudara tidur...
Emelya sedang tidur di atas kompor - Bogatyr Evpatiy...
Ilya-Muromets berbohong - Kakiku kedinginan,
Mereka menjadi Setan**** di Rus! - Yahudi-Yahudi...

Di jembatan Kalinov, di sungai Smorodina,
TIDAK! - Tidak ada satu pun pos untuk melindungi Tanah Air...
Ular menyengat, Pencuri memerintah menurut hukumnya sendiri,
Kasih karunia menghilang! - Rodnikov - Pokonov...

Putra petani - Putra bungsu- Melindungi Bumi
Selebihnya, Saudara-saudara, sedang tidur - Dan orang-orang terbakar (miskin)...
Pertarungan terakhir! - Pertarungan mematikan! - Vanyusha bertanggung jawab,
Anak seorang petani! - Anakku sayang! - Bangun, Jiwa!...

Membantu! - Saudaraku, itu dia! - Hancurkan keluarga kotor,
Di balik semak viburnum! - Lihat tanah airmu...
Keajaiban-YUDO*****! - Menangkan! - Batang sayang! - Muliakan...
Membubarkan! - Pasukan ular! - Terima kasih! - Meninggalkan...

A.V. Kozak

Jika, Damai! - Kita Semua Bersama
Puisi silang.
Mimpi.
Negara ini direbut oleh musuh...
Modal asing...

(Cerita rakyat Rusia.)

Di suatu kerajaan tertentu, di suatu negara bagian tertentu, hiduplah seorang raja dan seorang ratu. Semua orang hidup dengan baik, tapi mereka tidak punya anak. Suatu hari ratu bermimpi bahwa tidak jauh dari istana ada sebuah kolam yang tenang, dan di dalam kolam itu ada ruff yang berekor emas. Ratu bermimpi jika dia memakan ruff ini, dia akan memiliki seorang putra.

Keesokan paginya dia menceritakan kepada raja tentang mimpinya. Raja memanggil para nelayan dan memerintahkan mereka untuk menemukan kolam yang tenang dan melemparkan jaring sutra ke dalamnya. Para nelayan menebarkan jaring, dan mereka menangkap seekor ruff yang berekor emas. Ratu sangat gembira, memanggil teman tercintanya, putri pendeta, dan berkata:

Katakan padaku, temanku, untuk menyiapkan ruff untuk makan malam dan pastikan tidak ada yang menyentuhnya.
Gadis berkulit hitam itu mulai memasak ruff, dan putri pendeta terus melayang-layang di sekitar kompor.
“Jenis ikan apa yang aneh sekali?” - berpikir. Dia merobek bulu emas dari sisi kirinya dan memakannya.

Di sini gadis kulit hitam juga tidak tahan - dia merobek bulu dari sisi kanannya dan masuk ke mulutnya. Dan kemudian ratu memakan ruff tersebut dan membersihkan piring dengan roti.

Sekarang, seberapa cepat, berapa lama, masing-masing memiliki seorang putra, orang yang baik: tsarina memiliki Ivan Tsarevich, pendeta memiliki Ivan Popovich, Chernavka memiliki Ivan, seorang putra petani.
Orang-orang itu mulai tumbuh dengan pesat. Bagaimana adonan yang bagus naik dengan pesat, sehingga mereka naik ke atas. Pada usia sepuluh tahun mereka menjadi pahlawan - tidak ada yang bisa menangani mereka. Silushka yang perkasa mengalir melalui pembuluh darah, siapa pun yang dipegang tangannya - tangannya akan menjauh, siapa pun yang ditarik kakinya - keluar. Mereka hanya bisa bermain satu sama lain.

Suatu hari mereka berjalan-jalan di taman dan melihat sebuah batu besar. Ivan Tsarevich meletakkan tangannya di atasnya dan menggerakkannya sedikit. Ivan Popovich memegangnya dan mengangkatnya dengan jarinya. Ivan, anak petani, meraihnya, batu itu berdengung, berguling, dan mematahkan pohon-pohon di taman.

Di bawah batu itu ada pintu besi di balik tujuh kunci, di balik sepuluh segel, dan di belakang pintu itu ada ruang bawah tanah. Di ruang bawah tanah ada tiga kuda heroik, senjata militer digantung di dinding. Orang-orang itu mengeluarkan kudanya dan mulai memilih senjata untuk diri mereka sendiri. Masing-masing mengambil senjata sesuai keinginannya sendiri. Ivan Tsarevich memiliki tali kekang berlapis emas di kudanya dan pedang emas di tangannya. Ivan Popovich memiliki tali kekang berlapis perak di kudanya dan tombak perak di tangannya. Dan Vanyushka, putra petani, memegang tali kekang kuda dan tongkat besi di tangannya.

Begitu mereka tiba di istana, di teras papan, ratu berlari keluar dan menangis:
- Anak-anakku tersayang, musuh, ular ganas telah menyerang negara kita, mereka mendatangi kita melintasi Sungai Smorodina, melintasi Jembatan Kalinov yang bersih. Semua orang di sekitar ditawan, tanah dihancurkan, kerajaan tetangga dibakar dengan api.

Jangan menangis ibu, kami akan mempertahankan Sungai Smorodina, kami tidak akan membiarkan ular melintasi Jembatan Kalinov. Kata dan perbuatan, kami bersiap dan berangkat.
Mereka datang ke Sungai Smorodina, mereka melihat tulang-tulang manusia tergeletak di sepanjang tepi sungai, segala sesuatu di sekitarnya terbakar api, seluruh tanah Rusia disiram dengan darah. Di dekat Jembatan Kalinov ada gubuk berkaki ayam.

Baiklah, saudara-saudara,” kata Ivan Tsarevich, “kita bisa tinggal di sini, melakukan patroli, dan tidak membiarkan musuh menyeberangi Jembatan Kalinov.” Ayo bergiliran berjaga.
Mereka membuang undi. Ivan Tsarevich harus menonton malam pertama, Ivan Popovich pada malam kedua, dan Vanyushka pada malam ketiga.

Sekarang malam telah tiba. Ivan Tsarevich mengenakan baju besi emas, mengambil pedang, dan pergi berpatroli. Menunggu dan menunggu - dengan tenang di Sungai Smorodina. Ivan Tsarevich berbaring di bawah semak sapu dan tertidur dalam tidur yang heroik. Tapi Vanyushka tidak bisa tidur di gubuk, dia tidak bisa berbaring, pelana berputar di bawah kepalanya. Vanyushka berdiri, mengambil tongkat besi, dan pergi ke Sungai Smorodina. Dan di dekat Jembatan Kalinov, di bawah semak, Ivan Tsarevich tidur dan mendengkur, seperti hutan yang berisik.

Tiba-tiba air sungai bergejolak, elang-elang menjerit di pohon ek: Keajaiban Yudo, seekor ular berkepala enam, hendak pergi. Bagaimana ia bernafas dari semua sisi - ia membakar segalanya sejauh tiga mil dengan api! Kudanya melangkah ke Jembatan Kalinov. Di sini Ivan, anak petani, marah:
- Kemana Anda akan pergi ke Jembatan Kalinov yang bersih?
Vanyushka mengayunkan tongkat besinya dan memenggal tiga kepala seperti kepala; mengayun lagi dan menjatuhkan tiga lagi. Mereka meletakkan kepala mereka di bawah jembatan dan mendorong tubuh mereka ke sungai. Saya pergi ke gubuk dan pergi tidur.

Pagi harinya Tsarevich Ivan kembali dari patroli. Saudara-saudaranya bertanya kepadanya:
- Nah, Pangeran, bagaimana malam ini?
- Tenang, saudara-saudara, tidak ada seekor lalat pun yang terbang melewatiku.
Vanyushka duduk dan tetap diam.

Malam berikutnya Ivan Popovich melanjutkan patroli. Menunggu dan menunggu - dengan tenang di Sungai Smorodina. Ivan Popovich berbaring di bawah semak willow dan tertidur dalam tidur yang heroik. Di tengah malam Vanyushka mengambil tongkat besi dan pergi ke Sungai Smorodina. Dan di dekat Jembatan Kalinov, di bawah semak, Ivan Popovich tidur dan mendengkur, seperti hutan yang berisik.

Tiba-tiba air sungai bergejolak, elang-elang menjerit di pepohonan ek: Keajaiban Yudo, seekor ular berkepala sembilan, hendak pergi.
Di bawahnya, kuda itu tersandung, gagak di bahunya bangkit, dan anjing di belakangnya merinding.
Ular berkepala sembilan itu marah:
- Mengapa kamu, daging anjing, tersandung, kamu, bulu gagak, gemetar, kamu, bulu anjing, berbulu? Tidak ada musuh bagiku di seluruh dunia!
Burung gagak dari bahu kanannya menjawabnya:
- Ada lawan bagimu di dunia - pahlawan Rusia, Ivan - putra petani.
“Ivan, anak petani, belum lahir, dan jika dia lahir, dia tidak layak berperang, aku akan menaruhnya di telapak tanganku, aku akan membantingnya dengan yang lain, itu hanya akan membuat dia basah.”

Vanyushka marah:
- Jangan menyombongkan diri, kekuatan musuh! Tanpa menangkap elang yang jelas, masih terlalu dini untuk mencabut bulu tanpa memukul orang baik, masih terlalu dini untuk menyombongkan diri.
Jadi mereka berkumpul dan bertabrakan - hanya bumi di sekitar mereka yang mengerang. Miracle Yudo - ular berkepala sembilan itu mendorong Ivan setinggi mata kaki ke tanah. Vanyushka menjadi bersemangat, menjadi liar, mengayunkan tongkatnya, dan meledakkan tiga kepala ular seperti kepala kubis.
- Berhenti, Ivan, anak petani, beri aku, Miracle Yudo, istirahat!
- Istirahat yang luar biasa bagimu, kekuatan musuh! Anda memiliki sembilan kepala - saya punya satu!
Ivanushka mengayunkan dan memenggal tiga kepala lagi, dan Miracle Yudo memukul Ivan dan menjatuhkannya setinggi lutut ke tanah. Kemudian Vanyushka membuat rencana, mengambil segenggam tanah dan melemparkannya ke mata Ular. Sementara sang Ular menggosok matanya dan membersihkan alisnya, Ivan si anak petani memenggal tiga kepala terakhirnya. Mereka meletakkan kepala mereka di bawah jembatan dan melemparkan tubuh mereka ke dalam air.

Di pagi hari Ivan Popovich kembali dari patroli, saudara-saudaranya bertanya:
- Nah, Popovich, bagaimana malam ini?
- Tenang saudara-saudara, hanya nyamuk yang mencicit di telingamu.
Kemudian Vanyushka membawa mereka ke Jembatan Kalinov dan menunjukkan kepala ular itu kepada mereka.
- Oh, tukang tidur, haruskah kamu benar-benar bertengkar? Anda harus berbaring di atas kompor di rumah!

Pada malam ketiga, Vanyushka melakukan patroli. Dia memakai sepatu bot kulit sapi, memakai sarung tangan rami, dan menghukum kakak laki-lakinya:
- Saudaraku yang terkasih, aku akan berperang yang mengerikan, berbaring - tidur, dengarkan teriakanku.

Di sini Vanyushka berdiri di Jembatan Kalinov, di belakangnya adalah tanah Rusia. Waktu berlalu setelah tengah malam, air sungai menjadi bergolak, dan elang mulai berteriak di pohon ek. Ular Gorynych, Keajaiban Yudo berkepala dua belas, pergi. Setiap kepala bernyanyi dengan nadanya sendiri, nyala api berkobar dari lubang hidungnya, asap keluar dari mulutnya. Kuda di bawahnya mempunyai dua belas sayap. Bulu kudanya besi, ekor dan surainya berapi-api.

Ular itu melaju ke Jembatan Kalinov.
Kemudian kuda itu tersandung di bawahnya, burung gagak terhuyung-huyung, dan anjing di belakangnya merinding. Keajaiban Yudo mencambuk pinggul kuda, bulu gagak, dan telinga anjing.
- Mengapa kamu, daging anjing, tersandung, kamu, bulu gagak, gemetar, kamu, bulu anjing, berbulu? Ali, menurutmu Ivan adalah anak petani di sini? Ya, jika dia lahir dan layak berperang, saya tinggal meniupnya - abunya akan tetap ada!

Vanyushka marah dan melompat keluar:
- Tanpa bertengkar dengan orang baik, masih terlalu dini, Miracle Yudo, untuk menyombongkan diri!
Vanyushka mengayun, merobohkan ketiga kepala Ular itu, dan Ular itu mendorongnya setinggi pergelangan kaki ke tanah, mengambil ketiga kepalanya, memukulnya dengan jari yang berapi-api - semua kepala itu tumbuh kembali seolah-olah tidak pernah jatuh. Dia menghembuskan api ke Rus' - dia membakar semuanya sejauh tiga mil. Vanyushka melihat keadaan buruk, dia mengambil kerikil dan melemparkannya ke dalam gubuk - memberi tanda kepada saudara-saudara. Semua jendela beterbangan, daun jendela pecah berkeping-keping - saudara-saudara sedang tidur, mereka tidak dapat mendengar.

Vanyushka mengumpulkan kekuatannya, mengayunkan tongkatnya, dan merobohkan enam kepala Ular. Ular itu menyerang dengan jari yang berapi-api - kepala-kepalanya tumbuh kembali seolah-olah tidak pernah jatuh, dan dia mendorong Vanyushka setinggi lutut ke tanah. Dia menghembuskan api dan membakar tanah Rusia sejauh enam mil.
Vanyusha melepas ikat pinggang palsunya dan melemparkannya ke dalam gubuk untuk memberi tanda kepada saudara-saudaranya. Atap papan runtuh, tangga kayu ek terguling - saudara-saudara tidur, mendengkur, hutan berisik.

Dikumpulkan oleh Vanyushka kekuatan terakhir, mengayunkan tongkatnya, menjatuhkan sembilan kepala Ular. Seluruh bumi bergetar, air berguncang, elang berjatuhan dari pohon ek. Ular Gorynych mengangkat kepalanya, memukul dengan jarinya yang berapi-api - kepala itu tumbuh kembali seolah-olah tidak jatuh selama berabad-abad, dan dia sendiri mendorong Vanyushka ke tanah setinggi pinggang. Dia menghembuskan api dan membakar tanah Rusia sejauh dua belas mil.

Keajaiban Yudo terbakar dengan api dan asap. Ivan Tsarevich memukul dengan pedang, Ivan Popovich menusuk dengan tombak. Bumi mengerang, air mendidih, burung gagak berkokok, anjing melolong.
Vanyushka membuat dan memotong jari ular yang berapi-api itu. Pada titik ini saudara-saudara mulai memukul dan menikam, memotong kedua belas kepala Ular, dan melemparkan tubuhnya ke dalam air.
Kami mempertahankan Jembatan Kalinov.

Pertempuran di Jembatan Kalinov. - Makna simbolis

1."Mengapa jembatan itu disebut Kalinov?

Mereka datang ke Sungai Smorodina, mereka melihat tulang-tulang manusia tergeletak di sepanjang tepi sungai, segala sesuatu di sekitarnya terbakar api, seluruh tanah Rusia disiram dengan darah. Dekat Jembatan Kalinov ada gubuk berkaki ayam...

Dalam cerita rakyat Rusia, Jembatan Kalinov di Sungai Smorodina terjadi lebih dari sekali, di mana sang pahlawan bertarung dengan monster: “Pertempuran di Jembatan Kalinov”, “Ivan Bykovich”, “Ivan, putra petani dan seorang petani sendiri dengan satu jari, kumis sejauh tujuh mil”, dan seterusnya.

DENGAN tangan ringan Peneliti dongeng yang berbakat dan teliti V. Ya. Propp dituntun untuk percaya bahwa Sungai Smorodina melambangkan perbatasan antar dunia. Oleh karena itu, jembatan yang melintasinya merupakan peralihan dari satu dunia ke dunia lain.

Salah satu versi simbolisme dan koordinat geografis Tempat ini telah dijelaskan di majalah kami. Secara khusus, diberikan sudut pandang yang menyatakan bahwa etimologi Jembatan Kalinov dikaitkan dengan kata “kalit” (sangat panas) atau “kalet” (mati rasa, mati rasa karena panas atau dingin).

Ini pertama kali diungkapkan pada abad ke-19. ahli dongeng Rusia A. A. Potebney, yang merujuk pada julukan non-acak untuk viburnum, yang artinya mirip dengan api: merah, panas, dll. Benar, penulis kemudian mengabaikan tebakannya sendiri, mengajukan versi lain yang, konon, Jembatan Kalinov terbuat dari logam.

Akademisi B. A. Rybakov menjelaskan esensi asli dari konsep “Jembatan Kalin” sebagai berikut: “Jembatan tempat monster mitos besar akan berjalan terbuat dari viburnum, semak kecil dan sangat rapuh, sama sekali tidak cocok untuk segala jenis konstruksi. Cabang Viburnum hanya dapat digunakan untuk menutupi atau melempar sesuatu, tetapi tidak dapat digunakan untuk membangun...

Saya rasa tidak akan berlebihan untuk mengenali dalam tanda-tanda monster yang menakjubkan ini garis besar mammoth (atau mammoth) purba, yang didorong oleh rantai pemukul yang berapi-api ke dalam lubang perangkap, ke dalam penjara bawah tanah yang disamarkan oleh monster. cabang semak viburnum.”

Namun jika demikian, lalu mengapa Jembatan Kalinov dinyanyikan dalam lagu pernikahan, ratapan pengantin, dan nyanyian anak perempuan? Dan dalam opera "Eugene Onegiy" karya P. I. Tchaikovsky, bunyi berikut ini terdengar sebagai gambaran lagu rakyat wanita:

Ini seperti berjalan melintasi jembatan - jembatan, melintasi papan viburnum! Wai-doo, wai-doo, wai-doo, wai-doo, Sepanjang papan viburnum...

Untuk memahami hal ini, ada baiknya beralih bukan pada etimologinya, tetapi pada simbolisme viburnum.

Banyak cerita rakyat berbicara tentang viburnum. Dari abad ke abad, orang Ukraina menceritakan kisah tentang bagaimana tentara Tatar-Mongol mengambil gadis-gadis sebagai pemandu, yang membawa mereka ke semak belukar yang tidak bisa ditembus atau ke rawa. Musuh para pahlawan wanita ditikam sampai mati dengan pedang, dan di lokasi kematian mereka, viburnum dengan buah beri darah tumbuh.

Secara umum, Ivan Susanin memiliki seseorang untuk belajar. Legenda lain menceritakan bagaimana Olenochka bunuh diri di tanah Galicia, yang ingin dijual oleh saudara laki-lakinya kepada orang Turki; karena kesal, mereka memotong tubuhnya menjadi beberapa bagian, dan kemudian hutan viburnum terbelah dengan sangat sedih.

Ada legenda bahwa pada suatu waktu buah viburnum lebih manis daripada raspberry. Namun suatu hari si cantik muda jatuh cinta pada seorang pandai besi yang sombong, yang tidak memperhatikannya dan sering berkeliaran di hutan. Karena putus asa, dia memutuskan untuk membakar hutan itu, dan ketika orang yang berhati keras berkunjung ke sana, semuanya telah terbakar habis. Hanya di bawah semak viburnum duduk seorang gadis berlinang air mata.

Pandai besi memandangnya dan jatuh cinta, dan sampai kematiannya dia melihat kecantikan istrinya, karena viburnum memberinya kemampuan untuk menanggapi cinta dan menghargainya. Namun sejak saat itu, buah berinya mulai terasa pahit seperti air mata cinta tak berbalas.

Sejak zaman kuno, viburnum telah melambangkan keindahan dan cinta perawan. Itu ditanam di dekat gubuk - untuk keberuntungan. Itu adalah atribut yang sangat diperlukan dalam ritual pernikahan, dimulai dengan dekorasi ruangan dan gulungan ritual dengan cabang, karangan bunga dan buah beri dan diakhiri dengan pengumuman bukti bahwa pengantin baru tidak bersalah.

Upacara pemakaman Viburnum berarti mengorbankan keperawanan selama pernikahan atas nama prokreasi. Brockhaus dan Efron, berdasarkan penelitian A. A. Potebnya yang sama, menyatakan bahwa “Jembatan Kalinov adalah tempat umum yang umum dan konstan dalam lagu pernikahan (jembatan - sambungan, sambungan).”

Belakangan, pohon ini menjadi simbol wanita dan cinta pada umumnya. Di sisi lain, itu adalah penguburan, peringatan dan ditanam di kuburan tentara yang tewas dalam pertempuran untuk tanah air mereka, atau orang-orang terkasih yang meninggal sebelum waktunya. Viburnum diyakini mampu melihat, mendengar, dan berpikir.

Nenek moyang kita percaya bahwa ini membantu melawan mata jahat dan roh jahat, menenangkan dan menenangkan jiwa. “Jika kau merasa keras dan getir akan nasibmu, peluklah Ibu Viburnum, gerakkan tanganmu di sepanjang batangnya beberapa kali, ceritakan dan ungkapkan semua rahasia pahitmu, dekaplah dia dengan hati-hati, tanpa mematahkan dahannya, jiwamu akan segera terasa lebih ringan” (menariknya Infus buah viburnum juga digunakan sebagai obat penenang untuk neurosis).

Beginilah cara orang memperlakukan viburnum. Dan bukan suatu kebetulan jika jembatan itu dinamai menurut namanya. Dan dalam pertarungan antara pahlawan dan monster di perbatasan dunia Kehidupan dan Kematian, dan selama transisi dari masa kanak-kanak ke pernikahan, kematian dari keadaan sebelumnya dan kelahiran yang baru terjadi.

DAN prestasi senjata, dan pernikahan adalah inisiasi, dedikasi. Kalina berperan sebagai pelindung, perantara, dan penolong. Bagaimanapun, dasar untuk versi seperti itu adalah makna simbolis sebuah pohon yang sangat dihormati oleh orang Slavia kuno. Tag: viburnum, beri, tradisi, simbol, sejarah, cerita rakyat"

2. Dunia seni dongeng “Pertempuran di Jembatan Kalinov”

Bahan pelajaran di sekolah kelas 5 :

Pembelajaran diadakan apabila siswa telah mempunyainya informasi awal tentang puisi cerita rakyat dan khususnya dongeng, padahal dongeng tersebut sudah dibacakan oleh anak-anak. Setiap siswa hendaknya memiliki selembar kertas dengan gambar lingkaran di atasnya, dan lingkaran yang sama digambar di papan tulis. Selain itu, sekelompok siswa kelas lima yang terpisah menyiapkan gambar yang akan kami tempelkan di papan tulis saat menganalisis dongeng.

Kelompok seniman, ahli bahasa, dan ahli teori dibentuk dari siswa kelas tersebut.

I. Pernyataan topik dan tujuan pelajaran:

Hari ini kita akan menjelajahi dunia seni cerita rakyat “Pertempuran di Jembatan Kalinov”. Tugas utama kita adalah melihat bagaimana hukum genre beroperasi dalam dongeng ini. Mari kita ingat dulu apa yang kita ketahui tentang cerita rakyat.

II. Pengulangan:

1. Tulislah di papan tulis diagram kemungkinan konstruksi dongeng apa pun
2. Ceritakan apa itu cerita rakyat.

(Dongeng adalah cerita lisan yang menghibur tentang sesuatu yang luar biasa, namun kisah peringatan. Ini genre epik memiliki fitur tertentu. Di dalamnya, seperti di tempat lain karya cerita rakyat, mencerminkan cita-cita rakyat.)

3. Kita sudah membicarakan kata ideal lebih dari satu kali. Mari kita ingat apa artinya.

Ideal - (Seorang model, sesuatu yang harus diperjuangkan.)

4. Kami memiliki kelompok linguistik yang mengerjakan pelajaran kami, yang menyalin arti beberapa kata dari kamus penjelasan. Selama pembelajaran, teman-teman akan memberikan penjelasannya. Sekarang mereka akan memberi tahu kita apa arti kata ideal.

(Cita-cita adalah tujuan tertinggi, contoh sempurna, perwujudan dari suatu kebajikan.)

5. A.S. Pushkin berkata tentang dongeng: "Emas macam apa, betapa indahnya dongeng ini!" Mungkin maksudnya kesempurnaan artistik milik mereka. Kita dapat mengatakan bahwa mereka terdengar puitis, kata artistik. Apa itu kata puitis?

(Ini terutama mempengaruhi indra dan imajinasi.)

6. Kita akan berbicara tentang dunia seni dongeng. Apa yang dimaksud dengan dunia seni dan apa saja yang termasuk dalam konsep ini?

(Dunia seni adalah dunia fiksi oleh penulis. In dalam hal ini Ini adalah dunia yang dibuat oleh manusia. Termasuk waktu artistik, spasi, karakter, dll.)

AKU AKU AKU. Mendefinisikan tugas untuk siswa:

Teman-teman, kalian masing-masing memiliki selembar kertas dengan gambar lingkaran di atasnya. Sekarang kita akan mengisinya, dan para ahli teori akan melakukannya di papan tulis. (Para ahli teori secara singkat menuliskan di papan tulis hukum-hukum dasar dalam membangun sebuah dongeng, yang akan kita beri nama saat kita bekerja. Semua orang tidak hanya menggambar diagram, tetapi juga secara mandiri menuliskan di selembar kertas yang sama ciri-ciri karakter utama dari dongeng tersebut. pahlawan dan antihero.)

IV. Kerjakan topik:

1. Kami mengatakan bahwa dunia seni dari setiap karya mencakup ruang artistik. Mari kita mulai dengan dia. Salah satu fiturnya dongeng- dua dunia. Buktikan itu.

(Aksi dimulai di tempat tinggal sang pahlawan, dan kemudian dia dipindahkan ke dunia lain - dunia antihero. Artinya kita dapat mengatakan bahwa ada dunia pahlawan dan dunia antihero.)

2. Apa yang membedakan kedua dunia ini dalam dongeng “Pertempuran di Jembatan Kalinov”? Di mana acara utama berlangsung?

(Di perbatasan - Jembatan Kalinov.)

(Anak-anak mencatat pada diagram: dunia pahlawan, dunia orang lain, gambarlah batas di antara mereka dan buatlah tulisan yang sesuai.)

3. Disebut apakah ini? perangkat artistik dalam konstruksi ruang artistik dongeng?

(“Antitesis dalam konstruksi ruang artistik,” tulis para ahli teori.)

4. Apa pendapat Anda tentang membangun sistem karakter dalam dongeng?

(Antitesis digunakan. Selalu ada karakter utama, aksinya terjadi di sekelilingnya. Karakter utamanya juga adik, atau bodoh, atau miskin. Ini anak seorang petani.)

(Para ahli teori terus menulis: dan dalam sistem karakter. Tokoh utamanya adalah orang miskin.)

5. Mari kita lihat diagram membuat dongeng di papan tulis. Apakah dia benar? Mohon berikan penjelasannya.

(Plot dalam dongeng apa pun berkembang secara berurutan, yaitu peristiwa berkembang sepanjang rantai, seolah-olah mengikuti pahlawan. Pelanggaran terhadap urutan tidak diperbolehkan.)

(Para ahli teori menulis: alur cerita dongeng berkembang secara berurutan.)

6. Apa eksposisi dongeng tersebut? Ceritakan kembali secara singkat.

7. Hukum apa lagi yang mulai berlaku di awal dongeng?

(Hukum trinitas - para ahli teori menuliskannya.)

8. Apa yang harus kita perhatikan dalam diagram yang menggambarkan dunia “sendiri” sang pahlawan?

(Ivan Tsarevich, Ivan Popovich, Ivan adalah anak petani.)

9. Temukan kutipan yang menunjukkan awal mula konflik utama dongeng tersebut.

(“Anak-anakku sayang…”)

10. Jadi, apa yang diperlukan seorang pahlawan untuk meninggalkan dunianya?

(Suatu peristiwa, sebuah kemalangan - mari kita tandai dengan tanda silang pada diagram. Alasannya di sini: berita tentang ular yang menyerang Rus'.)

11. Ke depan, katakanlah apa yang dilihat karakter di perbatasan - Jembatan Kalinov.

(Bumi terbakar, banyak tulang manusia tergeletak, bumi dipenuhi darah Rusia.)

12. Jadi, sang pahlawan meninggalkan dunianya dengan tujuan tertentu. Seperti apa itu? Bacalah.

(“Jangan menangis ibu, kami akan mempertahankan Sungai Smorodina, kami tidak akan membiarkan ular melintasi Jembatan Kalinov” - yaitu, melindungi Tanah Air dari musuh. Tugas yang mulia dan patriotik.)

13. Pertanyaan untuk kelompok linguistik: siapakah yang patriot?

(Seorang patriot adalah orang yang mencintai tanah airnya, berbakti kepada rakyatnya.)

14. Apakah hanya Ivan, anak petani, yang menetapkan tujuan untuk melindungi tanah airnya?

(Semua orang berjanji untuk membela negara dan tidak membiarkan musuh menyeberangi Jembatan Kalinov.)

15. Siapa yang biasanya menjadi penjaga perbatasan di perbatasan dua dunia? Apakah dia ada dalam dongeng ini?

(Hanya gubuk berkaki ayam yang disebutkan. Kami menggambarnya di diagram, dan menempelkan gambar itu ke papan.)

16. Bagaimana hukum trinitas terus berlaku?

(Pahlawan harus menanggung tiga pertempuran.)

17. Ceritakan tentang pertempuran pertama dan buatlah kesimpulan.

(Pertempurannya sulit, tapi Ivan menang.)

18. Mari kita tandai dengan tanda silang kecil pada diagram dan buat tulisan yang sesuai.

19. Mari kita baca kembali deskripsi pertarungan kedua secara langsung. Mari kita pikirkan kualitas karakter apa yang membantu sang pahlawan menang kali ini.

(Naga itu lebih mengerikan, kuat, sombong, dan Ivan tidak hanya menunjukkan kekuatan, tetapi juga kelicikan.)

20. Momen manakah yang klimaksnya?

(Bertempur dengan ular berkepala dua belas.)

21. Mengapa Ivan memberi tahu Ivan Popovich dan Ivan Tsarevich tentang kemenangannya hanya sebelum pertempuran ketiga? Ciri karakter apa yang dia miliki?

(Pertama, saya tidak ingin menyombongkan diri, dan kedua, dia memahami bahwa momen yang menentukan telah tiba ketika bantuan dibutuhkan.)

22. Apa perangkat puitis akankah para ahli teori menuliskannya?

(Pengulangan situasi. Teknik gradasi dalam penggambaran peristiwa.)

23. Mari kita baca bagaimana lawan ketiga Ivan digambarkan. Kenapa dia begitu menakutkan?

(Buktikan, pertama, bahwa Ivan membutuhkan bantuan; kedua, semakin kuat, semakin berbahaya, semakin mengerikan musuh, semakin terhormat prestasi pemenangnya, yaitu semakin besar nilainya. kemenangan lain, tes.)

24. Mari kita baca kembali episode di mana saudara-saudara bertindak bersama dan pikirkan bagaimana ketegangan situasi dan kecepatan tindakan disampaikan.

(Kalimat pendek dan tidak biasa. Penataan ulang kata diperbolehkan - inversi.)

25. Buktikan bahwa dalam kisah ini, seperti dalam kisah lainnya, tidak ada batasan antara alam dan dunia manusia.

(Ivan si anak petani berubah menjadi seekor lalat dan terbang ke kerajaan ular untuk mencari tahu apakah ada musuh lainnya.)

26. Jangan lupa tuliskan ciri-ciri Ivan yang mana yang diwujudkan di sini. Jika Anda lupa apa namanya, lihatlah papan tempat para ahli leksikologi kami menuliskan kata-katanya.

(Pandangan ke depan adalah kemampuan untuk meramalkan peristiwa yang mungkin terjadi di masa depan.)

27. Berapa banyak lagi cobaan yang masih harus dihadapi Ivanov? Mengapa para pahlawan melewatinya?

(Kami menyematkan gambar ke papan, siswa membuat catatan di diagram. Para pahlawan harus kembali ke dunia mereka yang berubah, memperoleh pengalaman, dan mengatasi godaan.)

28. Buktikan dalam teks bahwa Ivan Tsarevich dan Ivan Popovich mempelajari sesuatu saat ini.

(“Saudara-saudara hanya terkesiap…” Ketika ada dua godaan, mereka menjadi marah dan marah. Mereka baru menyadari bahayanya ketika Ivan menghancurkan pohon apel dan sumur. Sekarang mereka juga bertindak.)

29. Musuh dikalahkan, dibunuh, begitu pula pembantunya. Tapi kenapa dongengnya tidak berakhir di situ saja? Apa lagi yang harus dilakukan para pahlawan?

(Kejahatan harus dimusnahkan hingga rata dengan tanah. Oleh karena itu, mereka membakar istana ular, dan kemudian kembali ke dunia mereka. Setiap orang membuat simbol dalam diagram, para ahli teori menulis bahwa dalam dongeng, kebaikan mengalahkan kejahatan.)

V. Kesimpulannya

1. Apa itu topik utama dongeng?

2. Apa gagasan pokoknya?

(Seseorang harus mencintai dan melindungi tanah airnya.)

3. Tentang apa saja metode penciptaannya dunia seni dongeng yang kita bicarakan hari ini? (Mari kita periksa catatan para ahli teori).

4. Teknik apa yang belum disebutkan, tetapi kita mengetahuinya?

(Animasi dunia objektif, pengulangan verbal, ciri-ciri bahasa cerita.)

5. Ciri-ciri apa yang dimiliki tokoh utama dongeng tersebut? Apa yang kamu tulis?

(Kecerdasan, kelicikan, dedikasi, patriotisme, pandangan ke depan, kehati-hatian, inisiatif, kemuliaan, kesopanan, ketekunan.)

6. Apakah ciri-ciri ini hanya merupakan ciri khas pahlawan dalam dongeng ini?

(Tidak, mereka adalah tipikal pahlawan dalam cerita rakyat mana pun.)

7. Apakah cita-cita rakyat ini konsisten? zaman kuno modern, cita-cita Anda?

(Ada nilai-nilai abadi yang praktis tidak diubah oleh umat manusia.)

8. Apa saja ciri-ciri karakter negatif?

(Kekejaman, kemarahan, kesombongan, kesombongan, kelicikan, tipu daya, kekuatan imajiner.)

9. Apa cita-cita rakyat yang terkandung dalam dongeng?

(Akan selalu ada orang-orang di Rus yang mampu melawan dan mengalahkan musuh mana pun - pejuang, pembela.)

VI. Pekerjaan rumah. Munculkan kelanjutan dari dongeng yang berubah perangkat plot: Ivan bersaudara pergi ke istana tanpa mengetahui rencana istri ular.

Di akhir pembelajaran, kita harus memiliki diagram yang nantinya akan digunakan siswa ketika menganalisis cerita rakyat. Ini juga membantu kita membandingkan cerita rakyat dengan sastra.

3. Jembatan Kalinov - jembatan yang melintasi Sungai Smorodina dalam dongeng dan epos Rusia, menghubungkan dunia orang hidup dan dunia orang mati. Di balik Sungai Api hiduplah Ular Gorynych dan di sana terdapat gubuk Baba Yaga.

Asal nama:

Nama "Jembatan Kalinov" tidak berasal dari tanaman viburnum; nama keduanya mempunyai akar kata yang sama dan berasal dari Kata Rusia kuno“panas”, yang berarti memanaskan bahan padat (misalnya logam) hingga membara; dan/atau putih;.

“Sungai Kismis” juga disebut Sungai Api; Itu sebabnya jembatan yang melintasinya tampak panas membara. Jadi, ini adalah sebuah julukan, kiasan liris-epik. Dalam bahasa Rusia modern, ada juga kata “panas”, “panas”, “okalina”, yang berasal dari akar kata yang sama.

Dalam epos Rusia juga ada karakter (homonim) Kalin sang Tsar.

Lokasi:

Jembatan Kalinov membentang di atas Sungai Smorodina, memisahkan dunia orang hidup dan dunia orang mati. Jembatan yang menjadi perbatasan ini dijaga oleh Ular Berkepala Tiga. Di sepanjang jembatan inilah jiwa-jiwa menyeberang ke alam kematian. Dan di sinilah para pahlawan (kesatria, pahlawan) menahan kekuatan jahat (dalam bentuk berbagai ular) yang mengancam kebaikan.

Representasi Slavia:

Citra Jembatan Kalinov sebagai tonggak sejarah tertentu ditemukan dalam banyak legenda, dongeng, serta ritual dan konspirasi. Dan seringkali arti dari simbol ini sangat berlawanan.

Jadi, pada suatu waktu ungkapan Menyeberangi Jembatan Kalinov berarti kematian, dan pada lain waktu ungkapan Temui seseorang di Jembatan Kalinov berarti cinta, karena perkawinan mempelai secara simbolis diartikan sebagai kematian dalam kapasitas sebelumnya dan kelahiran dalam kapasitas baru.

Menurut kepercayaan orang Ukraina, setelah kematian jiwa harus berjalan melalui api, dan jika tersandung, ia tidak akan mencapai Kerajaan Allah. Warga Belarusia di wilayah Gomel percaya bahwa jiwa orang yang meninggal melintasi jembatan di atas air.

Mitologi:

Ada banyak epos dan legenda, menurut plotnya, di Jembatan Kalinov, seorang pahlawan (kesatria, pahlawan) bertarung dengan seekor ular, yang merupakan personifikasi dari pertempuran antara kebaikan dan kejahatan.

Ini termasuk:

Cerita rakyat Rusia “Pertempuran di Jembatan Kalinov” (jika tidak “Ivan Putra Petani dan Keajaiban Yudo”), di mana tiga Ivan (Ivan Tsarevich, Ivan Popovich dan Ivan Putra Petani) bertarung di Jembatan Kalinov, mempertahankan Rus, dengan Keajaiban - Yudami (ular berkepala enam, sembilan dan dua belas).

Kisah rakyat Rusia “Ivan Bykovich” (atau “Ivan si Anak Sapi”), yang hanya merupakan interpretasi dari cerita sebelumnya. Hanya ada satu Ivan, tetapi Miracle-Yuds juga banyak.

Ada teka-teki terkenal yang menyebutkan Jembatan Kalinov:

“Domba-domba berlarian di sepanjang jembatan Kalinov: Saya melihat fajar (badai petir, api), mereka bergegas ke dalam air.” (Pangsit.)

Pernikahan:

Gambar Jembatan Kalinov digunakan dalam lagu ritual pernikahan, yang merupakan simbol transisi dari satu hipostasis ke hipostasis lainnya: transisi dari masa remaja ke pernikahan. Sering digunakan dalam lagu-lagu di pesta lajang dan saat ratapan pengantin wanita.

Ya, dari bayenka hingga gorenki ini
Ya, ada juga jembatan Kalinov
palang raspberry,
Ya, ada juga kolom yang diputar,
Ya, ada kepala berlapis emas
Ya, di kepala kecil ini
Ya, ada burung yang duduk di sana.
Mereka bernyanyi dan dengan sedih,
Oh, lagu menyedihkan dengan air mata membara.

N. P. Kolpakova, “Lirik Pernikahan Rusia”
Plot Jembatan Kalinov juga digunakan selama ritual berjalan pengantin baru, ketika lagu-lagu Vyunitsa dibawakan:

Memberkati kami, tuan dan nyonya rumah,
Kita harus pergi ke halaman dan berjalan mengelilingi halaman,
Berjalan melewati halaman dan masuki tangga.
Masuki tangga di tangga yang sering dikunjungi, dan berjalanlah di sepanjang tangga yang sering dikunjungi,
Berjalanlah di sepanjang jalan yang sering dikunjungi dan panjat Jembatan Kalinov.
Naiki jembatan Kalinov dan berjalan di sepanjang jembatan Kalinov,
Berjalanlah di sepanjang Kalinov dan duduklah di bangku kayu ek.

Dalam lagu pernikahan Polandia, para mak comblang memecahkan viburnum dan menggunakannya untuk membangun jembatan yang akan dilalui para tamu ke pesta pernikahan.

Kalina adalah nama pita merah, "kecantikan" pengantin wanita (Volyn), seorang gadis, pengantin wanita (Ukraina, lebih sering dalam lagu), kemeja pengantin wanita dengan bekas pemetikan bunga - bukti kepolosan dan kesuciannya.

Upacara pemakaman:

Untuk informasi lebih lanjut tentang topik ini, lihat Pemakaman di antara orang Slavia.

Pada saat pemakaman, prosesi yang diiringi ratapan para pelayat itu seharusnya melintasi Jembatan Kalinov yang simbolis, sehingga memudahkan pengiriman jiwa orang yang meninggal ke dunia lain, dan mempersulit kemungkinan kepulangannya. Misalnya, dalam dongeng “Kostroma” karya Alexei Remizov (bagian dari “Musim Semi Merah” dalam koleksi “Posolon”), proses pemakaman direproduksi, dengan penyeberangan Jembatan Kalinov.

Di Belarus, ada kebiasaan membuat jembatan di atas parit atau sungai untuk mengenang almarhum. Sehari setelah pemakaman, para laki-laki meletakkan salib di kuburan, dan untuk mengenang perempuan itu mereka meletakkan batu di suatu tempat yang basah dan berawa atau melemparkan jembatan ke atas selokan atau sungai; mereka mengukir tanggal kematian dan sabit pada pohon yang ditebang untuk jembatan; kemudian mereka duduk di pohon, minum, makan jajan dan mengenang almarhum. Setiap orang yang melintasi jembatan seperti itu juga harus mengingatnya.

Terkadang melintasi Jembatan Kalinov hanya berarti berpisah dengan masa muda (pernikahan).

Lihat juga Kismis (sungai)
Baba Yaga adalah penjaga perbatasan kerajaan Kematian.

Catatan:
; Propp. V.Ya.dongeng Rusia. - M.: Labirin, 2000. - Hal.232.
; Amelchenko V. M. Emas Amazon, pahlawan dan raja dibawa ke Atlantis - Rostov-on-Don: Buku baru, 2007 - 365 hal. - ISBN 5-86692-169-3 - Hal.220
; Kalit // Kamus hidup Bahasa Rusia yang bagus: dalam 4 volume / komposisi otomatis. V.I.Dal. - edisi ke-2. - Sankt Peterburg. : Percetakan M.O. Wolf, 1880-1882.
; Vakurov V.N. Hot viburnum // Bahasa Rusia di luar negeri: Jurnal. - 1990. - Nomor 4.
; Gura, 2004, hal. 381.
; Kunjungi: 1 2 Toporkov, 1995, hal. 267.
; Ratapan / Kolpakova N.. - Lirik pernikahan Rusia. - L: Nauka, 1973. - 323 hal. - ( Monumen sastra). - 30.000 eksemplar.
; Zhekulina, Rozov, 1989, hal. 217.
; Usacheva, 1999, hal. 446.

Literatur:

Bride / Gura A.V. // Barang antik Slavia: Kamus etnolinguistik: dalam 5 volume / diedit oleh. ed. N.I.Tolstoy; Institut Studi Slavia RAS. - M.: Internasional. hubungan, 2004. - T. 3: K (Lingkaran) - P (Puyuh). - hal.381–388. - ISBN 5-7133-1207-0.
Puisi ritual / Komp., kata pengantar, catatan, disiapkan. teks oleh V. I. Zhekulina, A. N. Rozov. - M.: Sovremennik, 1989. - 735 hal. - (Perpustakaan klasik "Kontemporer"). - ISBN 5-270-00110-1.
Jembatan Toporkov A.L. // Mitologi Slavia. Kamus Ensiklopedis. - M.: Ellis Luck, 1995. - hlm.267–268. - ISBN 5-7195-0057-X.
Kalina / Usacheva V.V. // Barang antik Slavia: Kamus etnolinguistik: dalam 5 volume / diedit oleh. ed. N.I.Tolstoy; Institut Studi Slavia RAS. - M.: Internasional. hubungan, 1999. - T. 2: D (Memberi) - K (Remah). - hal.446–448. - ISBN 5-7133-0982-7.

Tautan:
Teks dongeng “Ivan Anak Petani dan Keajaiban Yudo.”
Cerita rakyat Rusia “Pertempuran di Jembatan Kalinov.”
Mitologi “Jembatan Kalinov” dan “Sungai Smorodina” secara lisan seni rakyat dan karya penulis abad ke-20.

4. Tentang Sungai Smorodina dan Jembatan Kalinov:

"Mereka datang ke Sungai Smorodina, mereka melihat -
di sepanjang pantai terdapat tulang belulang manusia,
segala sesuatu disekitarnya terbakar api,
seluruh tanah Rusia disiram dengan darah.
Berdiri di dekat Jembatan Kalinov
tapi di atas kaki ayam..."

Cerita rakyat Rusia:

Dalam cerita rakyat Rusia, Jembatan Kalinov di Sungai Smorodina terjadi lebih dari satu kali, di mana pertempuran antara pahlawan dan monster terjadi:
- “Pertempuran di Jembatan Kalinov”,
- "Ivan Bykovich",
- “Ivan adalah seorang anak petani dan seorang petani sendiri dengan jari, kumis sejauh tujuh mil”, dll.

Peneliti yang serius dan berwibawa telah berpaling kepada mereka lebih dari sekali, memecahkan pertanyaan tentang makna tersembunyi di dalamnya, tetapi belum ada jawaban yang komprehensif, dan sama sekali bukan karena kurangnya upaya yang dilakukan, tetapi karena kompleksitas dan kekunoan dongeng. simbolisme, yang maknanya hilang dalam kabut waktu, dan luput dari pemahaman. Oleh karena itu, kajian dan pemahaman tentang gambar harus terus dilanjutkan.

Sungai Smorodina:

Berkat penelitian ilmuwan berbakat V.Ya. Propp dalam ilmu pengetahuan, telah ditetapkan pendapat bahwa sungai ini mewakili batas hidup dan mati, batas antar dunia, antara kenyataan dan kenyataan.

Tanpa bermaksud memperdebatkan hal ini, saya berani mengajukan pertanyaan untuk didiskusikan: mengapa sebenarnya disebut demikian dan kekuatan apa yang dimilikinya? Arti yang paling umum adalah: berapi-api, berasap, bau, busuk, berisi kotoran. Selain itu, akarnya dikaitkan dengan konsep penyakit sampar, kematian.

Para pendukung pendekatan ini menekankan bahwa Sungai Smorodina tidak ada hubungannya dengan nama tumbuhan tersebut. Di satu sisi, memang, ketika menggambarkan “kismis”, V. Dahl pertama-tama mencatat arti dari “rasa pengap yang kuat, bau busuk, bau menyesakkan, terbakar, asap, asap, semangat bau, terutama terbakar.”

Namun, di sisi lain, ia juga menyebut kismis sebagai semak/berry (disebut “karena baunya yang menyesakkan”), dan di sisi lain, ia bahkan mengacu pada konsep ratu lebah (!).

Dalam hal ini, perlu dicatat bahwa lebah dalam tradisi nenek moyang kita dikaitkan, khususnya, dengan citra Rahim Dunia dan asal usul manusia (menurut mitologi, dewi Lada melahirkan orang Rusia dari getaran Peternak Lebah Surgawi).

Itu juga merupakan simbol jiwa (termasuk hubungannya dengan pemujaan orang mati), dan dalam simbolisme Kristen itu melambangkan kebangkitan dan keabadian jiwa, menyertai gambar orang-orang kudus Yegor dan Elia, yang dihormati di antara orang-orang.

Selain itu, Dahl yang sama, dalam entri kamus lain, menyebut kismis sebagai buah beri, yaitu tumbuh di sepanjang tepi sungai. Mari kita buka artikel ini, terutama karena artikel ini membahas tentang swasembada.

Diketahui bahwa di tulisan kuno Orang Slavia menghilangkan vokal, jadi cukup masuk akal untuk berasumsi bahwa kismis awalnya adalah tanah air mereka. Kemudian sungai dengan nama yang sama bisa berarti aliran kuno, mengingat keberadaannya dari kekuatan utama alam semesta.

Pada saat yang sama, kedekatan semantik kata dengan konsep nugget terlihat jelas, yang telah lama dipahami sebagai sesuatu yang alami dan bukan buatan, dan juga melambangkan pembawa. bakat khusus dan kualitas.

Tak perlu dikatakan lagi, dasar sungai Smorodina adalah tempat yang tidak biasa dan ikonik, dan bukan tanpa alasan bahwa di sinilah mereka bertarung melawan monster yang mengancam Rusia yang suci, pahlawan epik dan pahlawan dongeng.

DENGAN akhir XIX abad dan hingga hari ini, para peneliti yang antusias mencari jalur air legendaris di peta Rusia bagian Eropa, Kaukasus, dan Ukraina.

Yaitu, landmark toponimik nama geografis, dekat dengan yang disebutkan dalam plot epos dan dongeng, ditemukan, khususnya, di Kursk, Smolensk, wilayah leningrad, di wilayah Elbrus dan di Moskow.

Anehnya, misalnya, nama Sungai Sestra yang mengalir di sekitar St. Petersburg berasal dari Finlandia. Ini berasal dari Sisterjoki (“saudara perempuan” - kismis, “joki” - sungai). Harap dicatat, ini mengacu pada sayuran kismis.

Dan menurut “Pantheon Penguasa Rusia”, Pangeran Oleg pada tahun 880 tiba di Sungai Moskow, yang kemudian disebut Smorodina (atau Samorodina). Dan hingga hari ini, di barat daya ibu kota, di taman hutan Troparevsky, sebuah sungai mengalir, yang namanya memiliki dua transkripsi: Smorodinka dan Samorodinka.

Sama sekali bukan untuk memaksakan prioritas “Moskow”, tetapi untuk mengkarakterisasi citra sungai mitos, ada baiknya mengutip fragmen dari zaman kuno. lagu sejarah.

Jadi, dalam rekaman Kirsha Danilov (abad ke-18), pahlawan lagu "Prajurit muda tenggelam di Sungai Moskow, Smorodin", pergi ke dinas militer kerajaan, tiba di tepi sungai dan menyapanya seperti ini:

Dan kamu, ibu sungai deras,
Kamu cepat, sungai Smorodina!
Katakan padaku, apakah sungainya deras?
Anda sedang berbicara tentang arungan kuda,
Tentang jembatan viburnum,
Transfer yang sering!

Dan dia menerima jawaban ini darinya:

Sungai deras akan dibersihkan
Dengan suara manusia,
Dan seorang gadis merah di hati:

“Biar kuberitahu, sungainya deras,
Teman baik,
Saya sedang berbicara tentang arungan kuda,
Tentang jembatan viburnum,

Pengiriman yang sering:

Dari arungan kuda
Saya mengambil kudanya dengan baik,
Dengan transportasi yang sering -
Menurut pelana Sirkasia,
Dari jembatan Kalinov -
Menurut pemuda pemberani itu,
Dan Anda, anak muda yang tak lekang oleh waktu,
Lagipula aku akan merindukannya.”

Setelah dengan selamat mencapai tepi seberang dan berkendara beberapa mil, pengelana yang malang itu mulai “dalam pikiran bodohnya” membual tentang betapa suksesnya dia menyeberang, dan alih-alih berterima kasih, dia membandingkan Currant, yang memiliki reputasi sebagai penghalang yang tidak dapat ditembus, dengan genangan air hujan.

Kemudian sungai memanggil si pembual kembali, dengan alasan senjatanya tidak mencukupi dan meramalkan pertemuan cepat dengan musuh, dan ketika dia mulai kembali, dia menemukan dirinya di dalam kolam...

Orang malang itu berdoa dan mendengar jawabannya:

Bukan aku yang menenggelamkanmu
Anak muda yang tak lekang oleh waktu,
Menenggelamkanmu, bagus sekali,
Kebanggaanmu adalah kehancuran!

Plot ini dengan jelas menunjukkan tidak hanya sifat magis sungai, tetapi juga kekuatannya dalam menyelesaikan masalah hidup dan mati, dan juga menunjukkan kemurahan hati, di satu sisi (pada penyeberangan pertama), dan beratnya hukuman atas suatu pelanggaran. , di sisi lain. Perhatikan bahwa sang pahlawan sama sekali tidak meragukan kemampuan prediksi lawan bicaranya, dan dia menyapanya dengan hormat, memanggilnya “ibu sungai deras”.

Dalam sejumlah cerita, Smorodina didekati untuk mendapatkan prediksi. Jadi, dalam cerita epik “Pangeran Romawi dan Livik bersaudara” ritual tersebut dijelaskan:

Dia mengumpulkan kekuatan sembilan ribu orang,
Dia datang ke sungai ke Currant.
Dia sendiri yang mengucapkan kata-kata ini:
“Oh, kamu teman baik!
Lakukan apa yang diperintahkan kepada Anda:
Potong banyak linden,
Buang ke sungai di Smorodina...
Kekuatan mana yang harus dibunuh.”

Oleh karena itu, segala sesuatunya adalah sungai itu. Disebutkan dalam sejumlah epos (“Pertempuran Pertama Ilya Muromets”, “Ilya Muromets dan Burung Bulbul Sang Perampok)”, tetapi tidak disebutkan tentang sifat apinya. Nilailah sendiri: “Sungai Smorodina bergejolak, berawa, rawa dalam…”; “Jadi Ilya sampai di Sungai Smorodina. Sungai mengalir lebar, bergolak, dan bergulung dari batu ke batu.” Dan dalam dongeng "Ivan Bykovich", "Ivan Putra Petani dan Keajaiban Yudo" tidak ada karakterisasi yang berapi-api.

Semua ini menunjukkan bahwa bau busuk/api sebagai karakteristik utama dari citra Currant, tidak peduli seberapa stabil kelihatannya, tetap tidak dapat dianggap sebagai satu-satunya versi yang mengklaim kebenarannya. Setidaknya, ada baiknya mengakui ambiguitas simbol kuno tersebut.

Asumsi ini tepat, jika hanya karena seiring berjalannya waktu telah terjadi lebih dari satu kali gambar-gambar yang awalnya independen menjadi tercampur.

Ini terjadi kembali zaman kuno: V periode terlambat Orang Yunani dan Romawi mulai mengacaukan sungai Styx (tempat jiwa orang mati diangkut) dengan dua sungai lain yang mengalir dari Hades: Lethe (sungai terlupakan) dan Acheron (sungai kesedihan).

Jadi Smorodina terkadang disebut Sungai Lupakan atau Sungai Puchai, meskipun tidak ada cukup bukti bahwa semua nama ini merujuk pada sungai yang sama."

Di suatu kerajaan tertentu, di suatu negara bagian tertentu, hiduplah seorang raja dan seorang ratu. Ratu memiliki pacar favorit - putri pendeta, dan ratu memiliki pelayan favorit - Chernavushka. Tidak butuh waktu lama sebelum masing-masing melahirkan seorang anak laki-laki. Tsarina memiliki Ivan Tsarevich, Popovna memiliki Ivan Popovich, Chernavka memiliki Vanyushka, seorang putra petani. Anak-anak mulai tumbuh dengan pesat. Mereka tumbuh menjadi pahlawan yang perkasa.

Begitu mereka kembali dari berburu, ratu berlari keluar gubuk dan menangis:

Anak-anakku yang terkasih, musuh-musuh kita yang mengerikan, ular-ular ganas, telah menyerang kita, mendatangi kita melintasi Sungai Smorodina, melintasi Jembatan Kalinov yang bersih. Semua orang di sekitar ditawan, tanahnya dirusak, dan dibakar dengan api.

Jangan menangis ibu, kami tidak akan membiarkan layang-layang melintasi Jembatan Kalinov.

Singkatnya, kami bersiap dan berangkat.

Mereka datang ke Sungai Smorodina dan melihat segala sesuatu di sekitar mereka terbakar api, seluruh tanah Rusia disiram dengan darah. Di dekat Jembatan Kalinov ada gubuk berkaki ayam.

Baiklah, saudara-saudara,” kata Ivan Tsarevich, “kita bisa tinggal dan berjaga di sini, dan tidak membiarkan musuh menyeberangi Jembatan Kalinov.” Sekarang giliran Anda untuk berjaga-jaga.

Pada malam pertama, Ivan Tsarevich mulai berjaga. Dia mengenakan baju besi emas, mengambil pedang, dan pergi berpatroli. Menunggu - menunggu - dengan tenang di Sungai Smorodina. Ivan Tsarevich berbaring di bawah semak sapu dan tertidur dalam tidur yang heroik. Tapi Vanyushka tidak bisa tidur di gubuk, dia tidak bisa berbaring. Vanyushka bangkit, mengambil tongkat besi, pergi ke Sungai Smorodina dan melihat Tsarevich Ivan tidur dan mendengkur di bawah semak-semak.

Tiba-tiba air sungai bergejolak, elang-elang menjerit di pohon ek: Keajaiban Yudo, seekor ular berkepala enam, hendak pergi. Saat dia meniup ke segala arah, dia membakar segalanya sejauh tiga mil dengan api! Kudanya melangkah ke Jembatan Kalinov. Vanyushka melompat, mengayunkan tongkat besinya - dia memenggal tiga kepala, mengayunkannya lagi - menjatuhkan tiga kepala lagi. Mereka meletakkan kepala mereka di bawah jembatan dan mendorong tubuh mereka ke sungai. Saya pergi ke gubuk dan pergi tidur.

Pagi harinya Tsarevich Ivan kembali dari patroli. Saudara-saudaranya bertanya kepadanya:

Jadi, Tsarevich, bagaimana malam ini?

Diam-diam, saudara-saudara, tidak ada seekor lalat pun yang terbang melewatiku. Vanyushka duduk dan tetap diam.

Malam berikutnya Ivan Popovich melanjutkan patroli. Menunggu - menunggu - dengan tenang di Sungai Smorodina. Ivan Popovich berbaring di bawah semak willow dan tertidur dalam tidur yang heroik. Di tengah malam Vanyushka mengambil tongkat besi dan pergi ke Sungai Smorodina. Dan di dekat Jembatan Kalinov, di bawah semak, Ivan Popovich tidur dan mendengkur, seperti hutan yang berisik.

Mengapa kamu, daging anjing, tersandung, kamu, bulu gagak, gemetar, kamu, bulu anjing, merinding? Tidak ada musuh bagiku di seluruh dunia!

Burung gagak dari bahu kanannya menjawabnya:

Ada lawan bagi Anda di dunia - pahlawan Rusia, Ivan - putra petani.

Ivan, anak petani, belum lahir, dan jika dia lahir, dia tidak layak berperang, saya akan menaruhnya di telapak tangan saya, saya akan membantingnya dengan yang lain, itu hanya akan membuatnya basah .

Vanyushka marah:

Jangan menyombongkan diri, hai kekuatan musuh! Tanpa menangkap elang yang jelas, masih terlalu dini untuk mencabut bulu, tanpa berkelahi dengan orang baik, terlalu dini untuk menyombongkan diri.

Jadi mereka berkumpul dan bertabrakan - hanya bumi di sekitar mereka yang mengerang. Miracle Yudo - ular berkepala sembilan itu mendorong Ivan setinggi mata kaki ke tanah. Vanyushka menjadi bersemangat, menjadi liar, mengayunkan tongkatnya, dan meledakkan tiga kepala ular seperti kepala kubis.

Berhenti, Ivan - putra petani, beri aku, Miracle Yudo, istirahat!

Istirahat yang luar biasa bagimu, kekuatan musuh! Anda memiliki sembilan kepala - saya punya satu!

Ivanushka mengayunkan dan memenggal tiga kepala lagi, dan Miracle Yudo memukul Ivan dan menjatuhkannya setinggi lutut ke tanah. Kemudian Vanyushka membuat rencana, mengambil segenggam tanah dan melemparkannya ke mata Ular.

Sementara sang Ular menggosok matanya dan membersihkan alisnya, Ivan si anak petani memenggal tiga kepala terakhirnya. Mereka meletakkan kepala mereka di bawah jembatan dan melemparkan tubuh mereka ke dalam air.

Di pagi hari Ivan Popovich kembali dari patroli, saudara-saudaranya bertanya:

Jadi, Popovich, bagaimana malammu?

Tenang saudara-saudara, hanya nyamuk yang mencicit di telingamu.

Kemudian Vanyushka membawa mereka ke Jembatan Kalinov dan menunjukkan kepala ular itu kepada mereka.

Oh, dasar tukang tidur yang mengantuk, haruskah kamu benar-benar bertengkar? Anda harus berbaring di atas kompor di rumah!

Pada malam ketiga, Vanyushka melakukan patroli. Dia memakai sepatu bot kulit sapi, memakai sarung tangan rami, dan menghukum kakak laki-lakinya:

Saudaraku yang terkasih, aku akan berperang yang mengerikan, berbaring, tidur, dengarkan teriakanku.

Mengapa kamu, daging anjing, tersandung, kamu, bulu gagak, gemetar, kamu, bulu anjing, merinding? Ali, menurutmu Ivan adalah anak petani di sini? Ya, jika dia lahir, dan bahkan layak untuk berperang, saya akan meniupnya - abunya akan tetap ada!

Vanyushka marah dan melompat keluar:

Tanpa berkelahi dengan orang baik, masih terlalu dini, Miracle Yudo, untuk menyombongkan diri!

Vanyushka mengayun, merobohkan ketiga kepala Ular itu, dan Ular itu mendorongnya setinggi pergelangan kaki ke tanah, mengambil ketiga kepalanya, memukulnya dengan jari yang berapi-api - semua kepala itu tumbuh kembali seolah-olah tidak pernah jatuh. Dia menghembuskan api ke Rus' - dia membakar semuanya sejauh tiga mil. Vanyushka melihat keadaan buruk, dia mengambil kerikil dan melemparkannya ke dalam gubuk - memberi tanda kepada saudara-saudara. Semua jendela beterbangan, daun jendela pecah berkeping-keping - saudara-saudara sedang tidur, mereka tidak dapat mendengar.

Vanyusha melepas ikat pinggang palsunya dan melemparkannya ke dalam gubuk untuk memberi tanda kepada saudara-saudaranya. Atap papan runtuh, tangga kayu ek terguling - saudara-saudara tidur, mendengkur, hutan berisik.

Vanyushka mengumpulkan kekuatan terakhirnya, mengayunkan tongkatnya, memenggal sembilan kepala Ular. Seluruh bumi bergetar, air berguncang, elang berjatuhan dari pohon ek. Ular Gorynych mengangkat kepalanya, memukul dengan jarinya yang berapi-api - kepala itu tumbuh kembali seolah-olah tidak jatuh selama berabad-abad, dan dia sendiri mendorong Vanyushka ke tanah setinggi pinggang. Dia menghembuskan api dan membakar tanah Rusia sejauh dua belas mil.

Vanyushka melepas sarung tangan raminya dan melemparkannya ke dalam gubuk untuk memberi tanda kepada saudara-saudaranya. Gubuk itu terguling batang kayu. Saudara-saudaranya bangun dan melompat keluar. Mereka melihat: Sungai Smorodina naik, darah mengalir dari Jembatan Kalinov, ada erangan di tanah Rusia, burung gagak berkokok di negeri asing. Saudara-saudara bergegas membantu Vanyushka. Pertempuran heroik pun terjadi di sini. Keajaiban Yudo terbakar dengan api dan asap. Ivan Tsarevich memukul dengan pedang, Ivan Popovich menusuk dengan tombak. Bumi mengerang, air mendidih, burung gagak berkokok, anjing melolong.

Vanyushka membuat dan memotong jari ular yang berapi-api itu. Pada titik ini saudara-saudara mulai memukul dan menikam, memotong kedua belas kepala Ular, dan melemparkan tubuhnya ke dalam air.

Kami mempertahankan Jembatan Kalinov.

Di suatu kerajaan tertentu, di suatu negara bagian tertentu, hiduplah seorang raja dan seorang ratu; mereka tidak memiliki anak. Mereka mulai berdoa kepada Tuhan agar menciptakan seorang anak bagi mereka di masa muda untuk dilihat, dan di masa tua untuk dimakan; Mereka berdoa, pergi tidur dan tertidur lelap.

Dalam mimpi mereka bermimpi tidak jauh dari istana ada sebuah kolam yang tenang, di kolam itu seekor ruffe bersirip emas berenang, jika ratu memakannya, dia sekarang bisa hamil. Raja dan ratu terbangun, memanggil ibu dan pengasuh mereka, dan mulai menceritakan mimpi mereka. Para ibu dan pengasuh beralasan sebagai berikut: apa yang terlihat dalam mimpi bisa saja terjadi dalam kenyataan.

Raja memanggil para nelayan dan dengan tegas memerintahkan mereka untuk menangkap ruff bersirip emas.

Saat fajar, para nelayan datang ke kolam yang tenang, menebarkan jala, dan, untungnya, mereka menangkap ikan ruff bersirip emas pada saat pertama kali tenggelam. Mereka membawanya keluar dan membawanya ke istana; Ketika ratu melihat, dia tidak bisa duduk diam, dia segera berlari ke arah para nelayan, meraih tangan mereka, dan menghadiahi mereka dengan harta yang besar; Kemudian dia menelepon juru masak favoritnya dan menyerahkan ruff bersirip emas itu dari tangan ke tangan.

- Ini, siapkan untuk makan malam, tapi pastikan tidak ada yang menyentuhnya.

Juru masak membersihkan ruff, mencuci dan merebusnya, dan membuang kotorannya ke halaman; Seekor sapi berjalan mengitari halaman dan meminum air kotor; Ratu memakan ikannya, dan juru masak menjilat piringnya.

Ratu melahirkan Ivan Tsarevich, juru masak melahirkan Ivan, putra juru masak, dan sapi melahirkan Ivan Bykovich.

Anak-anak mulai tumbuh dengan pesat; Sama seperti adonan yang baik akan mengembang di atas spons, maka adonan pun akan mengembang. Ketiga pemuda itu sama-sama sukses, dan sulit dikenali siapa di antara mereka yang merupakan anak kerajaan, mana yang juru masak, dan mana yang lahir dari seekor sapi. Itulah satu-satunya cara mereka dapat dibedakan: ketika mereka kembali dari perayaan, Ivan Tsarevich meminta untuk mengganti linennya, putra juru masak mencoba makan sesuatu, dan Ivan Bykovich langsung beristirahat. Pada tahun kesepuluh mereka mendatangi raja dan berkata:

- Ayah kami tersayang! Buatkan kami tongkat besi seberat lima puluh pon.

Raja memerintahkan pandai besinya untuk menempa sebatang besi seberat lima puluh pon; Mereka mulai bekerja dan menyelesaikannya dalam waktu seminggu. Tidak ada yang bisa mengangkat tongkat dengan satu sisi, tapi Ivan Tsarevich, dan Ivan, putra juru masak, dan Ivan Bykovich memutarnya di antara jari-jari mereka seperti bulu angsa.

Mereka pergi ke halaman kerajaan yang luas.

“Baiklah, saudara-saudara,” kata Ivan Tsarevich, “mari kita coba kekuatannya; siapa yang seharusnya menjadi kakak laki-laki?

“Oke,” jawab Ivan Bykovich, “ambil tongkat dan pukul bahu kami.”

Ivan Tsarevich mengambil tongkat besi, memukul bahu Ivan, putra juru masak, dan Ivan Bykovich, lalu menghempaskan keduanya setinggi lutut ke tanah. Ivan, putra juru masak, memukul - mendorong Ivan Tsarevich dan Ivan Bykovich hingga dadanya ke tanah; dan Ivan Bykovich memukul - dia memukul kedua bersaudara itu sampai ke leher.

“Ayo,” kata sang pangeran, “mari kita coba kekuatan kita lagi: kita akan melempar tongkat besi ke atas; siapa pun yang melempar lebih tinggi akan menang kakak laki-laki.

- Baiklah, hentikan!

Ivan Tsarevich melemparkannya - tongkat itu jatuh seperempat jam yang lalu, Ivan, putra juru masak, melemparkannya - tongkat itu jatuh setengah jam kemudian, dan Ivan Bykovich melemparkannya - hanya satu jam kemudian tongkat itu kembali.

- Baiklah, Ivan Bykovich, semoga kamu menjadi kakak.

Setelah itu mereka berjalan-jalan di taman dan menemukan sebuah batu besar.

- Lihat, batu yang luar biasa! Apakah mungkin untuk memindahkannya? - kata Ivan Tsarevich, meletakkan tangannya padanya, bermain-main, bermain-main - tidak, kekuatannya tidak membawanya.

Ivan, anak juru masak, mencobanya, dan batunya bergerak sedikit. Ivan Bykovich memberi tahu mereka:

- Kamu berenang dangkal! Tunggu, aku akan mencoba.

Dia mendekati batu itu dan segera setelah dia memindahkannya dengan kakinya, batu itu berdengung keras, berguling ke sisi lain taman dan mematahkan banyak pohon yang berbeda. Di bawah batu itu, ruang bawah tanah terbuka, di ruang bawah tanah ada tiga kuda heroik, tali kekang militer digantung di dinding: ada sesuatu untuk dijelajahi oleh orang-orang baik!

Mereka segera berlari menemui raja dan mulai bertanya:

- Ayah Yang Berdaulat! Memberkati kami untuk pergi ke negeri asing, untuk melihat orang-orang secara langsung, untuk menunjukkan diri kami di hadapan orang-orang.

Raja memberkati mereka dan menghadiahi mereka uang untuk perjalanan tersebut; Mereka mengucapkan selamat tinggal kepada raja, menaiki kuda heroik mereka dan memulai perjalanan.