Tindakan apa yang membuat Rakhmetov menjadi orang yang spesial. Rakhmetov adalah orang yang spesial

Di Sini orang yang asli, yang sangat dibutuhkan Rusia saat ini, ambillah teladannya dan, siapa pun yang mampu dan mampu, ikuti jalannya, karena inilah satu-satunya jalan bagi Anda yang dapat mengarah pada tujuan yang diinginkan.

N.G. Chernyshevsky.

Bagaimana karakter Rakhmetov muncul di bab "Orang Istimewa". Di bab lain namanya hanya disebutkan. Namun gambar tersebut dirasa menjadi pusat perhatian pembaca, bahwa Rakhmetov adalah tokoh utama novel “Apa yang harus dilakukan?” Bab “Orang Istimewa” seolah-olah membentuk sebuah cerita kecil independen dalam sebuah novel, yang gagasannya tidak akan lengkap dan dapat dipahami tanpanya.

Ketika berbicara tentang Rakhmetov, Chernyshevsky dengan sengaja menggeser urutan fakta sementara, dan tidak memberikan deskripsi dan biografi yang pasti konsisten. Dia menggunakan petunjuk dan sindiran, menjalin apa yang “diketahui” tentang dirinya dengan apa yang “ditemukan” kemudian. Oleh karena itu, setiap coretan biografi sangatlah penting. Misalnya asal usul. Memang, mengapa orang biasa Chernyshevsky menjadikan tokoh utama novel sosio-politik sebagai seorang bangsawan yang silsilahnya sudah ada sejak berabad-abad yang lalu? Mungkin, menurut penulis, gambaran seorang bangsawan revolusioner membuat gagasan revolusi semakin meyakinkan dan menarik. Karena perwakilan terbaik kaum bangsawan melepaskan hak istimewa mereka untuk hidup dengan mengorbankan rakyat, ini berarti krisis sudah matang.

Kelahiran kembali Rakhmetov dimulai pada awal masa mudanya. Keluarganya jelas merupakan keluarga budak. Hal ini ditunjukkan dengan kalimat singkat: “Ya, dan dia melihat bahwa itu terjadi di desa.” Menyaksikan kejamnya perbudakan, pemuda itu mulai memikirkan keadilan.

“Pikiran mulai berkelana dalam dirinya, dan Kirsanov baginya sama seperti Lopukhov bagi Vera Pavlovna.” Pada malam pertama, dia “mendengarkan dengan penuh semangat” Kirsanov, “menyela kata-katanya dengan seruan dan kutukan tentang apa yang harus binasa, memberkati apa yang harus hidup.”

Rakhmetov berbeda dari Lopukhov dan Kirsanov tidak hanya dalam silsilah aristokratnya, tetapi juga dalam kekuatan karakternya yang luar biasa, yang dimanifestasikan dalam pengerasan tubuh dan jiwa yang terus-menerus, tetapi terutama dalam keasyikannya dengan persiapan perjuangan revolusioner. Ini adalah orang yang memiliki gagasan dalam arti kata tertinggi.

Impian revolusi bagi Rakhmetov adalah panduan bertindak, pedoman bagi semua orang kehidupan pribadi.

Keinginan untuk pemulihan hubungan dengan orang-orang biasa jelas terlihat di Rakhmetov. Hal ini terlihat dari perjalanannya keliling Rusia, studinya kerja fisik, pengendalian diri yang parah dalam kehidupan pribadinya. Orang-orang menjuluki Rakhmetov Nikitushka Lomov, dengan demikian mengungkapkan rasa cinta mereka padanya. Berbeda dengan Bazarov rakyat jelata, yang merendahkan orang-orang “berjanggut tebal”, bangsawan Rakhmetov tidak memandang masyarakat sebagai massa yang harus dipelajari. Baginya, manusia patut dihormati. Dia mencoba untuk mengalami setidaknya sebagian dari beban yang tergantung di pundak petani.

Chernyshevsky menunjukkan Rakhmetov sebagai orang yang “sangat langka”, “ras khusus”, tetapi pada saat yang sama sebagai orang biasa, termasuk dalam kelompok sosial baru, meskipun kecil. Penulis menganugerahi "orang istimewa" itu dengan tuntutan yang berat pada dirinya sendiri dan orang lain dan bahkan penampilan yang suram.

Vera Pavlovna pada awalnya menganggapnya “sangat membosankan”. “Lopukhov dan Kirsanov, dan setiap orang yang tidak takut pada siapa pun atau apa pun, terkadang merasakan kepengecutan tertentu di hadapannya... kecuali Masha dan mereka yang setara dengannya atau lebih tinggi darinya dalam kesederhanaan jiwa dan gaun."

Namun Vera Pavlovna, setelah mengenal Rakhmetov lebih baik, berkata tentang dia: "...dia orang yang lembut dan baik hati."

Rakhmetovrigoris, yaitu orang yang tidak pernah menyimpang dari aturan perilaku yang berlaku dalam hal apa pun. Ia mempersiapkan dirinya untuk perjuangan revolusioner baik secara moral maupun fisik. Setelah tidur semalaman, dia menjelaskan tindakannya, tersenyum lebar dan gembira: “Sebuah ujian. Tentu saja itu tidak masuk akal: namun, itu perlu untuk berjaga-jaga, begitu, aku bisa.” Mungkin begitulah pandangan Chernyshevsky terhadap pemimpin kaum revolusioner. Untuk pertanyaan: "Apa yang harus dilakukan?" Nikolai Gavrilovich menjawab dengan gambar Rakhmetov dan kata-kata yang ditempatkan di prasasti. Sosok rigorist ini mempunyai pengaruh yang sangat besar generasi berikutnya Revolusioner Rusia dan asing. Hal ini dibuktikan dengan pengakuan orang-orang ini bahwa “Rakhmetov, khususnya, adalah favorit mereka.”

Saya suka Rakhmetov. Dia memiliki kualitas yang tidak dimiliki Bazarov. Saya mengagumi kegigihan, kemauan, daya tahan, kemampuannya untuk menundukkan hidupnya sesuai cita-cita, keberanian, dan kekuatan yang dipilihnya. Saya ingin menjadi setidaknya seperti Rakhmetov.

Chernyshevsky menciptakan novelnya “Apa yang harus dilakukan?” pada era kebangkitan gerakan revolusioner di Rusia. Pahlawan dalam novel, Rakhmetov, lebih cocok untuk aktivitas revolusioner dibandingkan siapa pun. Rakhmetov dibedakan oleh ketangguhan, asketisme, kemauan keras, dan kebencian terhadap penindas rakyat. Tidak heran pemimpin Bolshevik V.I.Lenin mengarahkan hal ini pahlawan sastra sebagai contoh bagi rekan-rekannya, dengan mengatakan bahwa hanya dengan orang-orang seperti itulah kudeta revolusioner di Rusia mungkin terjadi.
Apa ini orang spesial, manakah yang masih menarik perhatian mereka yang mendambakan gejolak sosial demi kebaikan bersama saat ini? Rakhmetov adalah seorang bangsawan sejak lahir. Ayahnya adalah orang yang sangat kaya. Namun kehidupan bebas tidak membuat Rakhmetov tetap berada di tanah milik ayahnya. Dia meninggalkan provinsi dan masuk Fakultas Sains di St. Petersburg.
Tanpa kesulitan, Rakhmetov menjadi dekat dengan kaum progresif di ibu kota orang yang berpikir. Kesempatan mempertemukannya dengan Kirsanov, dari siapa dia belajar banyak hal baru dan maju secara politis. Dia mulai membaca buku dengan lahap. Sepertinya dia mengukur jangka waktu untuk dirinya sendiri dan menaatinya dengan tepat. Enam bulan kemudian, Rakhmetov mengesampingkan buku-bukunya dan berkata: “Sekarang membaca telah menjadi hal kedua bagi saya, dalam hal ini, saya siap untuk hidup.” Dalam kata-kata pahlawan ini, seseorang dapat melihat sesuatu di luar jangkauan orang yang biasanya berkembang.
Rakhmetov mulai membiasakan esensi fisiknya untuk mematuhi esensi spiritualnya, yaitu ia mulai mengatur dirinya sendiri dan melaksanakan perintah tersebut dengan akurat dan tepat waktu. Kemudian dia mulai mengeraskan tubuhnya. Dia melakukan pekerjaan yang paling sulit. Dia bahkan seorang pengangkut tongkang.
Dia melakukan semua ini sebagai persiapan untuk tindakan revolusioner yang besar. Ia dengan cemerlang berhasil menciptakan dirinya sebagai pribadi yang kuat secara fisik dan kuat secara spiritual. Rakhmetov dengan fanatik mengikuti jalan yang telah dia pilih untuk selamanya. Dia hanya makan apa yang dimakan orang biasa, meski dia punya kesempatan untuk makan lebih baik. Dia menjelaskannya secara sederhana: “Ini perlu - ini memberikan rasa hormat dan cinta dari orang-orang biasa. Rupanya, untuk menekankan semangat revolusionernya yang ekstrem, Chernyshevsky memaksa pahlawannya untuk meninggalkan kebahagiaan pribadi manusia demi cita-cita perjuangan revolusioner. Rakhmetov menolak menikahi seorang janda muda yang kaya. Dia menjelaskannya seperti ini: “Saya harus menekan cinta dalam diri saya karena cinta untuk Anda akan mengikat tangan saya, mereka tidak akan segera terurai untuk saya - mereka sudah terikat.”
Seorang penulis demokratis, Chernyshevsky dalam gambar Rakhmetov menggambarkan seorang pemimpin revolusioner, orang yang istimewa. Penulis menulis tentang orang-orang seperti itu: “Inilah warnanya orang-orang terbaik, inilah mesin dari mesin-mesin tersebut, mereka adalah garam dunia.”
Namun waktu telah menunjukkan ketidakkonsistenan ide-ide Bolshevik. Dan sekarang jelas bagi saya mengapa para pemimpin Revolusi Oktober memilih Rakhmetov sebagai cita-cita mereka. Mereka mengembangkan kualitas-kualitas seperti Rakhmetov yang memudahkan mereka melakukan perbuatan kejam: mereka tidak menyayangkan diri mereka sendiri, apalagi orang lain, mereka melaksanakan perintah dengan kejernihan mesin besi yang dingin dan tanpa berpikir, mereka memperlakukan para pembangkang sebagai manusia super. memperlakukan submanusia. Akibatnya, Rusia berlumuran darah, dan dunia dikejutkan dengan kebrutalan aksi revolusioner.
Masyarakat kita kembali berada di jalur menuju masa depan yang beradab. Dan secara pribadi, saya bermimpi bahwa di masa depan kita, akan ada lebih sedikit orang “istimewa”, dan lebih banyak orang biasa: baik hati, tersenyum, menjalani kehidupan mereka sendiri. Saya ingin masa depan ini menjadi kenyataan.

Sekitar tiga jam setelah kepergian Kirsanov, Vera Pavlovna sadar, dan salah satu pikiran pertamanya adalah: tidak mungkin meninggalkan bengkel seperti itu. Ya, meskipun Vera Pavlovna senang membuktikan bahwa bengkel itu berjalan sendiri, pada hakikatnya dia tahu bahwa dia hanya menipu dirinya sendiri dengan pemikiran ini, namun nyatanya bengkel itu membutuhkan seorang pemimpin, jika tidak semuanya akan berantakan. Namun, kini permasalahannya sudah sangat jelas, dan tidak ada kesulitan dalam menanganinya. Mertsalova memiliki dua anak; tapi dia bisa mencurahkan satu jam hingga satu setengah jam sehari, itupun tidak setiap hari. Dia mungkin tidak akan menolak, karena dia masih banyak belajar di bengkel. Vera Pavlovna mulai memilah-milah barang-barangnya untuk dijual, dan dia sendiri yang mengirim Masha pertama-tama ke Mertsalova untuk memintanya datang, kemudian ke penjual pakaian tua dan segala macam barang untuk dicocokkan dengan Rachel, salah satu orang Yahudi yang paling banyak akal, tapi a teman baik Vera Pavlovna, yang dengannya Rachel benar-benar jujur, seperti hampir semua pedagang kecil Yahudi dan pedagang dengan semua orang baik. Rachel dan Masha harus pergi ke apartemen kota, mengumpulkan gaun dan barang-barang yang tersisa di sana, dalam perjalanan berhenti di penjual bulu, kepada siapa mantel bulu Vera Pavlovna diberikan untuk musim panas, lalu datang ke dacha dengan semua tumpukan ini , sehingga Rachel dapat mengevaluasi dan membeli semuanya dengan benar dalam jumlah besar. Ketika Masha keluar dari gerbang, dia bertemu dengan Rakhmetov, yang telah berkeliaran di sekitar dacha selama setengah jam. -Apakah kamu akan pergi, Masha? Untuk berapa lama? - Ya, saya pasti bolak-balik di malam hari. Banyak yang harus dilakukan. — Apakah Vera Pavlovna ditinggal sendirian?- Satu. - Jadi saya akan masuk dan duduk di tempat Anda, mungkin akan ada kebutuhan. - Silakan; kalau tidak, aku takut padanya. Dan saya lupa, Pak Rakhmetov: panggil salah satu tetangga, ada juru masak dan pengasuh di sana, teman-teman, untuk menyajikan makan malam, karena dia belum makan malam. - Tidak ada apa-apa; dan saya tidak makan siang, kami akan makan siang sendirian. Apakah kamu sudah makan siang? - Ya, Vera Pavlovna tidak membiarkannya pergi seperti itu. - Setidaknya itu bagus. Saya pikir mereka akan melupakan ini karena diri mereka sendiri. Kecuali Masha dan mereka yang menyamai atau melampauinya dalam kesederhanaan jiwa dan pakaian, semua orang sedikit takut pada Rakhmetov: Lopukhov, dan Kirsanov, dan setiap orang yang tidak takut pada siapa pun atau apa pun, terkadang merasakan semacam kepengecutan di hadapannya. dia. Dia sangat jauh dari Vera Pavlovna: dia menganggapnya sangat membosankan, dia tidak pernah bergabung dengan perusahaannya. Tapi dia adalah favorit Masha, meskipun dia kurang ramah dan banyak bicara padanya dibandingkan tamu lainnya. “Saya datang tanpa dipanggil, Vera Pavlovna,” dia memulai, “tetapi saya melihat Alexander Matveich dan saya tahu segalanya.” Oleh karena itu, saya memutuskan bahwa mungkin saya dapat berguna bagi Anda untuk beberapa layanan dan akan menghabiskan malam bersama Anda. Jasanya mungkin berguna saat ini: membantu Vera Pavlovna dalam membongkar barang-barang. Siapa pun yang menggantikan Rakhmetov akan diundang pada saat yang sama dan akan dengan sukarela melakukannya. Namun dia tidak mengajukan diri dan tidak diundang; Vera Pavlovna hanya menjabat tangannya dan berkata dengan perasaan tulus bahwa dia sangat berterima kasih atas perhatiannya. “Saya akan duduk di kantor,” jawabnya, “jika Anda butuh sesuatu, Anda bisa menelepon saya; dan jika ada yang datang, saya akan membukakan pintu, Anda sendiri tidak perlu khawatir. Dengan kata-kata ini, dia dengan tenang pergi ke kantor, mengeluarkan dari sakunya sepotong besar ham, sepotong roti hitam - totalnya berjumlah empat pon, duduk, makan semuanya, mencoba mengunyahnya dengan baik, minum setengahnya. satu teko air, lalu pergi ke rak-rak berisi buku-buku dan mulai mencari-cari , apa yang harus dipilih untuk dibaca: “diketahui…”, “tidak orisinal…”, “tidak orisinal…”, “tidak orisinal.. .”, “tidak orisinal…” Kata “tidak orisinal” ini diterapkan pada buku-buku seperti Macaulay, Guizot, Thiers, Ranke, Gervinus. “Oh, baguslah aku mendapatkannya.” “Dia mengatakan ini setelah membaca beberapa volume besar dan kuat tentang tulang belakang.” Koleksi lengkap karya Newton”; Dia buru-buru mulai memilah-milah jilidnya, akhirnya menemukan apa yang dia cari, dan dengan senyuman penuh kasih berkata: “Ini dia, ini dia,” Pengamatan terhadap Nabi Daniel dan itu Kiamat St. Yohanes, yaitu, “Catatan tentang Nubuatan Daniel dan Kiamat St. Yohanes." “Ya, aspek pengetahuan ini masih melekat pada saya tanpa dasar yang mendasar. Newton menulis komentar ini di usia tuanya, ketika dia masih setengah waras dan setengah gila. Sebuah sumber klasik tentang pertanyaan tentang perpindahan kegilaan dengan kecerdasan. Lagi pula, pertanyaannya bersifat historis dunia: ini adalah kebingungan di semua peristiwa tanpa kecuali, di hampir semua buku, di hampir semua kepala. Namun di sini ia harus dalam bentuk yang patut dicontoh: pertama, pikiran yang paling cemerlang dan normal dari semua pikiran yang kita kenal; kedua, kegilaan yang tercampur di dalamnya diakui sebagai kegilaan yang tak terbantahkan. Jadi, buku ini menyeluruh pada bagiannya. Fitur terbaik fenomena umum harus diungkapkan di sini secara lebih nyata dibandingkan di tempat lain, dan tak seorang pun dapat meragukan bahwa justru inilah ciri-ciri fenomena yang menjadi ciri ciri pencampuran kegilaan dengan kecerdasan. Sebuah buku yang layak dipelajari." Dia mulai membaca dengan penuh semangat sebuah buku yang dalam seratus tahun terakhir hampir tidak ada orang yang membacanya kecuali para korektornya: membacanya untuk siapa pun selain Rakhmetov sama dengan memakan pasir atau serbuk gergaji. Tapi itu enak untuknya. Hanya ada sedikit orang seperti Rakhmetov: sejauh ini saya hanya bertemu delapan contoh dari jenis ini (termasuk dua wanita); mereka tidak serupa dalam hal apa pun kecuali satu ciri. Diantara mereka ada orang yang lembut dan orang yang tegas, orang yang murung dan orang yang ceria, orang yang sibuk dan orang yang apatis, orang yang penuh air mata (yang satu berwajah tegas, mengejek sampai kurang ajar; yang lain berwajah kayu, pendiam dan cuek terhadap segala hal. ; keduanya menangis di hadapanku, beberapa kali, seperti wanita yang histeris, dan bukan karena urusannya sendiri, tapi di antara perbincangan tentang berbagai hal secara pribadi, aku yakin mereka sering menangis) dan orang-orang yang tak henti-hentinya bersikap tenang. untuk apa pun. Tidak ada kesamaan dalam hal apa pun kecuali satu sifat, tetapi ini saja yang menyatukan mereka menjadi satu ras dan memisahkan mereka dari semua orang lainnya. Aku menertawakan mereka yang dekat denganku ketika aku sendirian bersama mereka; Mereka marah atau tidak marah, tapi mereka juga menertawakan diri sendiri. Dan memang ada banyak kesenangan dalam diri mereka, segala sesuatu yang penting tentang mereka itu lucu, itulah sebabnya mereka adalah orang-orang dari ras yang istimewa. Saya suka menertawakan orang seperti ini. Salah satunya, yang saya temui di lingkaran Lopukhov dan Kirsanov dan yang akan saya bicarakan di sini, menjadi bukti nyata bahwa diperlukan reservasi terhadap alasan Lopukhov dan Alexei Petrovich tentang sifat-sifat tanah dalam mimpi kedua Vera Pavlovna. , syaratnya adalah apa pun tanahnya, tetapi setidaknya masih ada bagian kecil di dalamnya yang dapat menumbuhkan telinga yang sehat. Silsilah tokoh-tokoh utama dalam cerita saya: Vera Pavlovna, Kirsanov dan Lopukhov, sebenarnya tidak mundur lebih jauh dari kakek-nenek, dan apakah mungkin untuk menempatkan nenek buyut lainnya di atas (kakek buyut sudah mau tidak mau tertutupi kegelapan terlupakan, hanya diketahui bahwa dia adalah suami dari nenek buyutnya dan namanya Kiril, karena kakeknya adalah Gerasim Kirilych). Rakhmetov berasal dari keluarga yang dikenal sejak abad ke-13, salah satu yang tertua tidak hanya di sini, tetapi di seluruh Eropa. Di antara temnik Tatar, komandan korps yang dibantai di Tver bersama tentaranya, menurut kronik, diduga bermaksud untuk mengubah masyarakat menjadi Mohammedanisme (niat yang mungkin tidak mereka miliki), tetapi kenyataannya, hanya untuk penindasan , Rakhmet ada di sana. Putra kecil Rakhmet ini dari istrinya yang orang Rusia, keponakan punggawa Tver, yaitu Marsekal Utama dan Marsekal Lapangan, yang diambil paksa oleh Rakhmet, diampuni untuk ibunya dan dibaptis kembali dari Latyf ke Mikhail. Dari sinilah Latyf-Mikhail Rakhmetovich muncullah keluarga Rakhmetov. Di Tver mereka adalah bangsawan, di Moskow mereka hanya menjadi okolnichy, di Sankt Peterburg pada abad terakhir mereka adalah panglima tertinggi - tentu saja, tidak semuanya: keluarga itu bercabang menjadi sangat banyak, sehingga akan ada tidak cukup pangkat panglima umum untuk semua orang. Kakek buyut Rakhmetov kami adalah teman Ivan Ivanovich Shuvalov, yang memulihkannya dari aib yang menimpanya karena persahabatannya dengan Minich. Kakek buyutnya adalah rekan Rumyantsev, naik pangkat menjadi panglima tertinggi dan terbunuh di Novi. Kakek menemani Alexander ke Tilsit dan akan melangkah lebih jauh dari siapa pun, tetapi dia kehilangan kariernya lebih awal karena persahabatannya dengan Speransky. Ayah saya mengabdi tanpa hasil dan tanpa kegagalan; pada usia empat puluh tahun dia pensiun sebagai letnan jenderal dan menetap di salah satu perkebunannya yang tersebar di sepanjang hulu Beruang. Namun perkebunannya tidak terlalu besar, totalnya ada dua setengah ribu jiwa, dan banyak anak muncul di waktu luang desa, sekitar delapan orang; Rakhmetov kami adalah yang kedua dari terakhir, satu saudara perempuannya lebih muda darinya; oleh karena itu, Rakhmetov kami bukan lagi orang yang memiliki warisan yang kaya: ia menerima sekitar 400 jiwa dan 7.000 hektar tanah. Bagaimana dia membuang jiwa dan 5.500 desiatine tanah tidak diketahui siapa pun; tidak diketahui bahwa dia meninggalkan 1.500 desiatine di belakangnya, dan secara umum tidak diketahui bahwa dia adalah pemilik tanah dan dengan menyewakan apa yang dia miliki. telah tertinggal, dia memiliki sebagian tanah, dia masih memiliki penghasilan hingga tiga ribu rubel - tidak ada yang mengetahui hal ini selama dia tinggal di antara kami. Kami mengetahui hal ini kemudian, dan kemudian kami percaya, tentu saja, bahwa dia memiliki nama keluarga yang sama dengan para Rakhmetov itu, di antaranya terdapat banyak pemilik tanah kaya, yang, jika semuanya memiliki nama yang sama, memiliki hingga tujuh puluh lima ribu jiwa di sepanjang hulu. dari Medveditsa, Khopr, Sura dan Tsna, yang selalu Mereka adalah pemimpin distrik di tempat-tempat itu, dan salah satu dari mereka selalu menjadi pemimpin provinsi di salah satu dari tiga provinsi yang dilalui aliran sungai di hulu benteng mereka. Dan kami tahu bahwa teman kami Rakhmetov hidup dengan empat ratus rubel setahun; bagi seorang pelajar, hal ini sangat berarti pada masa itu; tetapi bagi pemilik tanah dari keluarga Rakhmetov, itu terlalu berlebihan: tidak cukup; oleh karena itu, masing-masing dari kita, yang tidak terlalu peduli dengan sertifikat semacam itu, berasumsi pada diri kita sendiri tanpa sertifikat apa pun bahwa Rakhmetov kita berasal dari cabang Rakhmetov yang rusak dan terkilir, putra seorang penasihat bendahara, yang mewariskan modal kecil kepada anak-anaknya. . Faktanya, kami tidak tertarik pada hal-hal ini. Dia sekarang berumur dua puluh dua tahun, dan telah menjadi pelajar sejak dia berumur enam belas tahun; tapi dia meninggalkan universitas selama hampir tiga tahun. Dia meninggalkan tahun kedua, pergi ke perkebunan, memberi perintah, mengalahkan perlawanan walinya, mendapat kutukan dari saudara laki-lakinya dan mendapatkan kenyataan bahwa suaminya melarang saudara perempuannya menyebutkan namanya; kemudian dia berkeliaran di Rusia dengan cara yang berbeda: melalui darat, dan melalui air, dan baik dengan cara biasa maupun dengan cara yang luar biasa - misalnya, dengan berjalan kaki, dan dengan menggonggong, dan dengan perahu yang tidak bergerak, dia mengalami banyak petualangan, yang dia semua diatur untuk dirinya sendiri; omong-omong, dia membawa dua orang ke Universitas Kazan, lima ke Universitas Moskow - ini adalah penerima beasiswa, tetapi ke St. Petersburg, tempat dia sendiri ingin tinggal, dia tidak membawa siapa pun, dan oleh karena itu tidak ada di antara kami yang tahu bahwa dia tidak memiliki pendapatan empat ratus, tetapi tiga ribu rubel. Hal ini baru diketahui kemudian, dan kemudian kita melihat bahwa dia telah menghilang untuk waktu yang lama, dan dua tahun sebelum itu, ketika dia sedang duduk di kantor Kirsanov membaca interpretasi Newton tentang Kiamat, dia kembali ke St. Petersburg, memasuki bidang filologis fakultas - dia sebelumnya berada di natural, dan itu saja. Tetapi jika tidak ada kenalan Rakhmetov di Sankt Peterburg yang mengenal kerabatnya dan hubungan moneter, tapi setiap orang yang mengenalnya mengenalnya dengan dua nama panggilan; salah satunya telah ditemukan dalam cerita ini - “rigorist”; Dia menerimanya dengan senyum senang yang suram seperti biasanya. Tetapi ketika mereka memanggilnya Nikitushka, atau Lomov, atau dengan nama panggilan lengkapnya Nikitushka Lomov, dia tersenyum lebar dan manis dan memiliki alasan yang masuk akal untuk ini, karena dia tidak menerima dari alam, tetapi melalui keteguhan kemauan memperoleh hak untuk menanggungnya. nama, terkenal di antara jutaan orang. Tapi itu hanya bergema dengan kemuliaan di jalur selebar seratus mil, melintasi delapan provinsi; pembaca di seluruh Rusia perlu menjelaskan nama macam apa ini. Nikitushka Lomov, seorang pengangkut tongkang yang berjalan di sepanjang Volga dua puluh hingga lima belas tahun yang lalu, adalah seorang raksasa dengan kekuatan yang sangat besar; tingginya lima belas inci, dada dan bahunya begitu lebar sehingga beratnya lima belas pon, meskipun dia hanya seorang pria kekar, tidak gemuk. Betapa kuatnya dia, satu hal yang cukup untuk dikatakan tentang ini: dia menerima pembayaran untuk empat orang. Ketika kapal berlabuh di kota dan dia pergi ke pasar, dengan gaya Volga, ke pasar, teriakan orang-orang terdengar di sepanjang gang yang jauh: “Nikitushka Lomov akan datang, Nikitushka Lomov akan datang!” - dan semua orang berlari ke jalan yang mengarah dari dermaga ke pasar, dan kerumunan orang mengejar pahlawan mereka. Rakhmetov, pada usia enam belas tahun, ketika dia tiba di St. Petersburg, adalah seorang pemuda biasa dalam hal ini. tinggi, cukup kuat, tetapi kekuatannya jauh dari luar biasa: dari sepuluh rekan yang dia temui, mungkin dua orang akan cocok dengannya. Namun di pertengahan usianya yang ketujuh belas, dia memutuskan bahwa dia perlu memperoleh kekayaan fisik, dan mulai bekerja untuk dirinya sendiri. Dia mulai berlatih senam dengan sangat rajin; ini bagus, tapi senam hanya meningkatkan materi, perlu menimbun materi, sehingga dalam waktu dua kali lebih lama dari senam, selama beberapa jam sehari, ia menjadi buruh dalam pekerjaan yang membutuhkan kekuatan: ia membawa air , membawa kayu bakar, kayu cincang, kayu gergajian, batu potong, tanah gali, besi tempa; Dia banyak bekerja dan sering mengubahnya, karena dari masing-masing pekerjaan baru, dengan setiap perubahan, beberapa otot menerima perkembangan baru. Dia mengadopsi pola makan petinju: dia mulai memberi makan dirinya sendiri - yaitu, memberi makan dirinya sendiri - secara eksklusif pada hal-hal yang memiliki reputasi untuk memperkuat kekuatan fisik, terutama steak, hampir mentah, dan sejak saat itu dia selalu hidup seperti itu. Setahun setelah dimulainya studi ini, dia melanjutkan pengembaraannya dan di sini dia mendapatkan lebih banyak kemudahan untuk terlibat dalam pengembangan. kekuatan fisik: adalah seorang pembajak, tukang kayu, pengangkut dan pekerja di semua jenis perdagangan yang sehat; Dia bahkan pernah berjalan di seluruh Volga sebagai pengangkut tongkang, dari Dubovka hingga Rybinsk. Mengatakan bahwa ia ingin menjadi pengangkut tongkang akan terlihat sangat tidak masuk akal bagi pemilik kapal dan pengangkut tongkang, dan ia tidak akan diterima; tapi dia duduk sebagai penumpang saja, berteman dengan artel, mulai membantu menarik tali pengikat, dan seminggu kemudian dia memanfaatkannya, seperti yang seharusnya dilakukan oleh pekerja sejati; Mereka segera menyadari bagaimana dia menarik, mereka mulai mencoba kekuatannya - dia menarik tiga, bahkan empat rekannya yang paling sehat; Saat itu dia berusia dua puluh tahun, dan rekan-rekannya yang terikat menjulukinya Nikitushka Lomov, dari ingatan pahlawan yang telah meninggalkan panggung. Musim panas berikutnya dia bepergian dengan kapal uap; salah satu orang biasa yang berkerumun di geladak ternyata adalah rekannya di tahun terakhir, dan dengan cara ini teman-teman muridnya mengetahui bahwa dia harus dipanggil Nikitushka Lomov. Memang, dia memperoleh dan, tanpa membuang waktu, mempertahankan kekuatan selangit dalam dirinya. “Ini perlu,” katanya, “ini memberikan rasa hormat dan cinta dari masyarakat biasa. Ini berguna, mungkin berguna." Hal ini melekat di kepalanya sejak pertengahan usianya yang ketujuh belas, karena sejak saat itu kekhasannya mulai berkembang secara umum. Pada usia enam belas tahun, ia datang ke Sankt Peterburg sebagai seorang siswa sekolah menengah biasa, baik hati, seorang pemuda biasa yang baik hati dan jujur, dan menghabiskan tiga atau empat bulan seperti biasa, seperti yang dihabiskan oleh siswa pemula. Namun dia mulai mendengar bahwa ada hal khusus kepala yang cerdas yang berpikir secara berbeda dari orang lain, dan mengetahui nama-nama orang seperti itu secara langsung - saat itu jumlahnya masih sedikit. Mereka tertarik padanya, dia mulai mencari kenalan dengan salah satu dari mereka; dia kebetulan bertemu Kirsanov, dan kelahirannya kembali menjadi orang yang spesial dimulai, di masa depan Nikitushka Lomov dan seorang yang kaku. Dia mendengarkan Kirsanov dengan penuh semangat pada malam pertama, menangis, menyela kata-katanya dengan seruan kutukan atas apa yang harus binasa, berkah atas apa yang harus hidup. “Buku mana yang harus saya mulai baca?” - Kirsanov menunjukkan. Keesokan harinya, dari jam delapan pagi, dia berjalan di sepanjang Nevsky, dari Admiralteyskaya ke Jembatan Polisi, menunggu untuk melihat yang mana Jerman atau Prancis. toko buku yang pertama membuka, mengambil apa yang diperlukannya, dan membaca selama lebih dari tiga hari berturut-turut - dari jam sebelas pada Kamis pagi hingga jam sembilan pada Minggu malam, delapan puluh dua jam; Dua malam pertama dia tidak tidur seperti itu, pada malam ketiga dia minum delapan gelas kopi kental, sampai malam keempat dia tidak memiliki cukup tenaga dengan kopi apa pun, dia pingsan dan tidur di lantai selama sekitar lima belas jam. . Seminggu kemudian dia datang ke Kirsanov dan meminta arahan untuk buku-buku baru dan penjelasannya; berteman dengannya, lalu melalui dia berteman dengan Lopukhov. Enam bulan kemudian, meskipun dia baru berusia tujuh belas tahun, dan mereka sudah berusia dua puluh satu tahun, mereka tidak lagi menganggapnya pemuda dibandingkan dengan mereka, dan dia sudah menjadi orang yang spesial. Kecenderungan apa yang ada dalam dirinya kehidupan masa lalu? Tidak terlalu besar, tapi mereka ada di sana. Ayahnya adalah seorang yang berwatak lalim, sangat cerdas, terpelajar dan ultra-konservatif - sama seperti Marya Aleksevna, seorang ultra-konservatif, namun jujur. Tentu saja itu sulit baginya. Ini saja tidak berarti apa-apa. Namun ibunya, seorang wanita yang agak lembut, menderita karena karakter suaminya yang sulit, dan dia melihatnya di desa. Dan itu tetap bukan apa-apa; Ada juga yang ini: di usianya yang kelima belas, dia jatuh cinta pada salah satu simpanan ayahnya. Sebuah cerita terjadi, tentu saja, terutama atas dirinya. Dia merasa kasihan pada wanita yang telah sangat menderita karena dia. Pikiran mulai berkelana dalam dirinya, dan Kirsanov baginya sama seperti Lopukhov bagi Vera Pavlovna. Ada bakat di kehidupan lampau; tapi untuk menjadi orang yang spesial tentunya yang utama adalah alam. Beberapa waktu sebelum dia meninggalkan universitas dan pergi ke tanah miliknya, kemudian berkeliling Rusia, dia telah menerima prinsip-prinsip asli dalam materi, moral, dan kehidupan mental, dan ketika dia kembali, mereka telah berkembang menjadi sistem yang lengkap, yang dia patuhi dengan teguh. Dia berkata pada dirinya sendiri: “Saya tidak minum setetes pun anggur. Aku tidak menyentuh seorang wanita." — Dan alamnya sangat bersemangat. “Mengapa ini? Tindakan ekstrem seperti itu tidak diperlukan sama sekali.” - “Itu perlu. Kami menuntut kenikmatan hidup yang utuh bagi orang-orang - kami harus bersaksi dengan hidup kami bahwa kami menuntut hal ini bukan untuk memuaskan hasrat pribadi kami, bukan untuk diri kami sendiri, tetapi untuk manusia pada umumnya, bahwa kami berbicara hanya berdasarkan prinsip, dan bukan karena hasrat. , karena keyakinan, dan bukan karena alasan pribadi." Itulah sebabnya dia mulai menjalani gaya hidup yang sangat keras secara umum. Untuk menjadi dan terus menjadi Nikitushka Lomov, dia perlu makan daging sapi, banyak daging sapi - dan dia makan banyak. Namun dia menyisihkan setiap sennya untuk membeli makanan selain daging sapi; Dia memerintahkan ibu rumah tangga untuk mengambil daging sapi terbaik, terutama potongan terbaik untuknya, tetapi sisanya yang dia makan di rumah hanyalah yang termurah. Ditolak roti putih, hanya makan hitam di mejaku. Selama berminggu-minggu dia tidak merasakan segumpal gula pun di mulutnya, selama berbulan-bulan tidak ada buah, tidak ada sepotong daging sapi muda atau unggas. Dia tidak membeli sesuatu seperti itu dengan uangnya sendiri: "Saya tidak punya hak untuk membelanjakan uang untuk hal-hal yang tidak dapat saya lakukan tanpanya," tetapi dia dibesarkan di meja mewah dan memiliki selera yang halus, seperti terlihat dari komentarnya tentang hidangan; ketika dia makan malam dengan seseorang di meja orang lain, dia dengan senang hati makan banyak hidangan yang dia tolak di mejanya, dia tidak makan orang lain di meja orang lain. Alasan pembedaannya sangat menyeluruh: “Apa yang dimakan orang awam, meski kadang-kadang, saya bisa makan pada waktu-waktu tertentu. Sesuatu yang tidak pernah tersedia bagi orang biasa, dan saya tidak boleh memakannya! Saya membutuhkan ini untuk setidaknya merasakan betapa sempitnya hidup mereka dibandingkan dengan hidup saya.” Oleh karena itu, jika buah disajikan, dia benar-benar makan apel, sama sekali tidak makan aprikot; Saya makan jeruk di Sankt Peterburg, tetapi di provinsi saya tidak memakannya—Anda tahu, di Sankt Peterburg orang-orang biasa memakannya, tetapi di provinsi-provinsi tidak. Saya makan pate karena “ pai yang enak tidak lebih buruk dari pate, dan puff pastry sudah tidak asing lagi kepada masyarakat umum“, tapi tidak makan sardennya. Dia berpakaian sangat buruk, meskipun dia menyukai keanggunan, dan dalam semua hal lainnya dia menjalani gaya hidup Spartan; misalnya, dia tidak mengizinkan kasur dan tidur di atas kain kempa, bahkan tidak membiarkan dirinya menggulungnya menjadi dua. Dia menyesal - dia tidak berhenti merokok: “Saya tidak bisa berpikir tanpa cerutu; jika memang demikian, saya benar; tapi mungkin ini adalah kelemahan kemauan.” Dan dia tidak bisa merokok cerutu jelek, karena dia dibesarkan di lingkungan bangsawan. Dari empat ratus rubel yang dia habiskan, hingga seratus lima puluh dihabiskan untuk cerutu. “Kelemahan yang keji,” begitu dia mengatakannya. Hanya dia yang memberinya kesempatan untuk melawannya: jika dia mulai bertindak terlalu jauh dengan kecamannya, orang yang didorong akan mengatakan kepadanya: "Tetapi kesempurnaan tidak mungkin - kamu merokok," maka Rakhmetov menjadi dua kali lipat kekuatan kecaman , namun lebih dari separuh celaannya ditujukan pada dirinya sendiri, yang terekspos tetap mendapat lebih sedikit, meski ia tidak sepenuhnya melupakannya karena dirinya sendiri. Dia berhasil melakukan banyak hal, karena dengan waktu yang dimilikinya, dia melakukan pengekangan keinginan yang sama seperti dalam hal-hal materi. Dia tidak menyia-nyiakan seperempat jam sebulan untuk hiburan; dia tidak butuh istirahat. “Aktivitas saya beragam; perubahan pekerjaan adalah istirahat.” Dalam lingkaran pertemanan, yang titik berkumpulnya berada di Kirsanov dan Lopukhov, dia berkunjung tidak lebih dari yang diperlukan untuk tetap dekat dengannya: “Ini perlu; Kasus sehari-hari membuktikan manfaat memiliki hubungan dekat dengan beberapa kalangan - Anda harus selalu memilikinya sumber terbuka untuk berbagai informasi." Kecuali dalam pertemuan-pertemuan lingkaran ini, dia tidak pernah mengunjungi siapa pun kecuali untuk urusan bisnis, dan tidak selama lima menit lebih lama dari yang diperlukan untuk urusan bisnis; dan dia tidak menerima siapa pun dan tidak mengizinkan siapa pun tinggal kecuali menurut aturan yang sama; dia mengumumkan kepada tamu itu tanpa basa-basi lagi: “Kami membicarakan bisnis Anda; sekarang biarkan aku melakukan hal lain karena aku harus menghargai waktuku.” Selama bulan-bulan pertama kelahirannya kembali, dia menghabiskan hampir seluruh waktunya untuk membaca; tetapi hal ini hanya berlangsung kurang lebih enam bulan: ketika dia melihat bahwa dia telah memperoleh cara berpikir yang sistematis dalam semangat yang prinsip-prinsipnya dia anggap adil, dia segera berkata pada dirinya sendiri: “Sekarang membaca telah menjadi hal yang sekunder; Saya siap untuk hidup di dunia ini,” dan dia mulai hanya mencurahkan waktu luangnya dari urusan lain untuk membaca buku, dan dia hanya punya sedikit waktu tersisa. Namun, meskipun demikian, dia memperluas jangkauan pengetahuannya dengan kecepatan luar biasa: sekarang, ketika dia berumur dua puluh dua tahun, dia sudah menjadi orang yang sangat terpelajar. Ini karena di sini juga dia menetapkan aturan untuk dirinya sendiri: tidak ada kemewahan atau keinginan; persis apa yang dibutuhkan. Apa yang kamu butuhkan? Dia berkata: “Hanya ada sedikit esai utama mengenai setiap mata pelajaran; selebihnya ia hanya mengulangi, melemahkan, merusak apa yang terkandung dalam beberapa karya ini dengan lebih lengkap dan jelas. Anda hanya perlu membacanya; bacaan lainnya hanya membuang-buang waktu. Mari kita ambil fiksi Rusia. Saya bilang: Saya akan membaca Gogol dulu. Dalam ribuan cerita lain, saya telah melihat dari lima baris dari lima halaman berbeda bahwa saya tidak akan menemukan apa pun selain Gogol yang manja - mengapa saya membacanya? Begitu pula dalam sains—dalam sains batasan ini bahkan lebih tajam lagi. Jika saya telah membaca Adam Smith, Malthus, Ricardo dan Mill, saya mengetahui alfa dan omega dari tren ini, dan saya tidak perlu membaca satu pun dari ratusan ekonom politik, betapapun terkenalnya mereka; Saya melihat dari lima baris dari lima halaman bahwa saya tidak akan menemukan satu pun pemikiran segar milik mereka, semuanya dipinjam dan terdistorsi. Saya hanya membaca yang asli dan hanya cukup untuk mengetahui orisinalitasnya.” Oleh karena itu, tidak ada kekuatan yang dapat memaksanya membaca Macaulay; Setelah melihat-lihat halaman yang berbeda selama seperempat jam, dia memutuskan: "Saya tahu semua bahan dari mana potongan-potongan ini dibuat." Dia membaca "Vanity Fair" Thackeray dengan senang hati, dan mulai membaca "Pendennis", ditutup di halaman dua puluh: "Saya sudah mengatakan semuanya di" Vanity Fair ", jelas bahwa tidak akan ada lagi, dan tidak perlu membaca." “Setiap buku yang saya baca sedemikian rupa sehingga menyelamatkan saya dari keharusan membaca ratusan buku,” katanya. Senam, latihan kekuatan, membaca - adalah aktivitas pribadi Rakhmetov; tetapi sekembalinya ke Sankt Peterburg mereka hanya mengambil seperempat waktunya, sisa waktunya dia sibuk dengan urusan orang lain atau tidak ada urusan khusus dengan siapa pun, terus-menerus mematuhi aturan yang sama seperti dalam membaca: jangan buang-buang waktu untuk hal-hal yang tidak penting dan dengan orang-orang yang tidak penting, pelajari hanya hal-hal yang penting, yang bahkan tanpa hal-hal penting, hal-hal sekunder dan orang-orang akan membawa perubahan. Misalnya di luar lingkarannya, dia hanya bertemu dengan orang-orang yang mempunyai pengaruh terhadap orang lain. Siapa pun yang bukan otoritas bagi beberapa orang lain bahkan tidak dapat melakukan percakapan dengannya dengan cara apa pun. Dia berkata: “Maaf, saya tidak punya waktu,” dan pergi. Tapi dengan cara yang sama, orang yang ingin dia temui tidak bisa menghindari pertemuannya dengan cara apapun. Dia hanya mendatangi Anda dan mengatakan apa yang dia butuhkan, dengan kata pengantar berikut: “Saya ingin mengenal Anda; ini perlu. Jika ini bukan waktumu sekarang, buatlah janji lagi.” Dia tidak memperhatikan urusan kecil Anda, bahkan jika Anda adalah kenalan terdekatnya dan memintanya untuk menyelidiki kesulitan Anda: "Saya tidak punya waktu," katanya dan berbalik. Namun dia melakukan intervensi dalam hal-hal penting bila diperlukan, menurut pendapatnya, bahkan jika tidak ada yang menginginkannya: “Saya harus melakukannya,” katanya. Apa yang dia katakan dan lakukan pada kesempatan ini sungguh mengejutkan. Ya, misalnya, ini adalah kenalan saya dengannya. Saya sudah tidak muda lagi saat itu, saya menjalani kehidupan yang layak, sehingga dari waktu ke waktu lima atau enam pemuda dari provinsi saya berkumpul bersama saya. Akibatnya, saya sudah menjadi orang yang berharga baginya: orang-orang muda ini cenderung terhadap saya, menemukan dalam diri saya kecenderungan terhadap diri mereka sendiri; Jadi dia mendengar namaku pada kesempatan ini. Dan ketika saya pertama kali melihatnya di rumah Kirsanov, saya belum pernah mendengar tentang dia: itu terjadi segera setelah dia kembali dari perjalanannya. Dia masuk setelahku; Saya adalah satu-satunya orang asing di perusahaan itu. Begitu dia masuk, dia membawa Kirsanov ke samping dan, sambil mengarahkan matanya ke arahku, mengucapkan beberapa patah kata. Kirsanov juga menjawabnya dengan beberapa kata dan dibebaskan. Semenit kemudian, Rakhmetov duduk tepat di hadapanku, tepat di seberang meja kecil dekat sofa, dan dari jarak ini, sekitar satu setengah arshin, mulai menatap wajahku dengan sekuat tenaga. Aku kesal: dia menatapku tanpa upacara, seolah-olah di depannya bukan seseorang, melainkan sebuah potret - aku mengerutkan kening. Dia tidak peduli. Setelah mencari selama dua atau tiga menit, dia berkata kepada saya: “G. T, aku perlu bertemu denganmu. Aku mengenalmu, kamu tidak mengenalku. Tanyakan tentang saya dari pemilik dan orang lain yang Anda percayai secara khusus dari perusahaan ini,” dia berdiri dan pergi ke ruangan lain. “Siapa orang aneh ini?” - “Ini Rakhmetov. Dia ingin Anda bertanya apakah dia dapat dipercaya – tentu saja, dan apakah dia pantas mendapat perhatian – dia lebih penting daripada kita semua di sini,” kata Kirsanov, yang dikonfirmasi oleh yang lain. Lima menit kemudian dia kembali ke ruangan tempat semua orang duduk. Dia tidak berbicara kepadaku dan hanya berbicara sedikit kepada orang lain—percakapan itu tidak bersifat pembelajaran dan tidak penting. “Oh, ini sudah jam sepuluh,” katanya setelah beberapa saat, “jam sepuluh saya ada urusan di tempat lain. G.N,” dia menoleh padaku, “Aku harus memberitahumu beberapa patah kata. Ketika saya mengajak pemiliknya ke samping untuk menanyakan siapa Anda, saya menunjuk ke arah Anda dengan mata saya, karena Anda seharusnya memperhatikan bahwa saya bertanya tentang Anda, siapa Anda; oleh karena itu, akan sia-sia jika kita tidak memberikan isyarat yang wajar ketika ditanya pertanyaan seperti itu. Kapan kamu akan pulang supaya aku bisa datang menemuimu?” Saya tidak suka bertemu orang baru saat itu, dan saya sama sekali tidak menyukai obsesi ini. “Saya hanya tidur di rumah; Aku tidak di rumah sepanjang hari,” kataku. “Tapi apakah kamu bermalam di rumah? Jam berapa kamu kembali untuk bermalam?” - “Sangat terlambat.” - "Misalnya?" - "Pada jam dua, jam tiga." - “Semuanya sama saja, tetapkan waktunya.” - “Jika Anda benar-benar menginginkannya, lusa, jam setengah tiga” - “Tentu saja, saya harus menganggap kata-kata Anda sebagai ejekan dan kekasaran; atau mungkin Anda punya alasan sendiri, bahkan mungkin layak untuk disetujui. Bagaimanapun, aku akan menemanimu lusa pukul setengah empat.” - “Tidak, jika kamu sudah bertekad, lebih baik datang lagi nanti: Aku akan berada di rumah sepanjang pagi, sampai jam dua belas.” - “Oke, saya akan masuk jam sepuluh. Apakah kamu akan sendirian? - "Ya." - "Bagus". Dia datang dan, tanpa kepura-puraan apa pun, memulai urusan yang menurutnya perlu untuk dipenuhi. Kami berbicara selama setengah jam; Tidak peduli apa yang mereka bicarakan; Cukup dia berkata: “perlu”, saya berkata: “tidak”; dia berkata: “kamu wajib”, saya menjawab: “tidak sama sekali.” Setengah jam kemudian dia berkata: “Jelas tidak ada gunanya melanjutkan. Apakah Anda yakin bahwa saya adalah orang yang layak mendapatkan kepercayaan tanpa syarat?” - “Ya, mereka memberitahuku semua ini, dan sekarang aku melihatnya sendiri.” - “Dan kamu masih berpegang teguh pada pendirianmu?” - “Aku tinggal.” - “Tahukah Anda apa yang berikut ini? Bahwa kamu pembohong atau sampah!” Bagaimana Anda akan menyukainya? Apa yang harus dilakukan terhadap orang lain yang mengucapkan kata-kata seperti itu? tantangan untuk berduel? tetapi dia berbicara dengan nada seperti itu, tanpa perasaan pribadi apa pun, seolah-olah sejarawan, yang menilai dengan dingin bukan karena pelanggaran, tetapi karena kebenaran, dirinya sendiri sangat aneh sehingga akan lucu jika tersinggung, dan saya hanya bisa tertawa. “Tapi itu sama saja,” kataku. “Dalam kasus ini, hal tersebut tidak sama.” - “Yah, mungkin aku berdua bersama.” “Dalam kasus ini, keduanya tidak mungkin dilakukan secara bersamaan. Namun satu dari dua hal yang pasti: Anda berpikir dan tidak melakukan apa yang Anda katakan: dalam hal ini, Anda adalah pembohong; atau Anda benar-benar berpikir dan melakukan apa yang Anda katakan: dalam hal ini Anda adalah sampah. Salah satu dari keduanya pasti. Saya kira itu yang pertama." “Berpikirlah sesukamu,” kataku sambil terus tertawa. "Selamat tinggal. Bagaimanapun, ketahuilah bahwa saya akan menjaga kepercayaan pada Anda dan siap untuk melanjutkan percakapan kita kapan pun Anda mau.” Terlepas dari keliaran kejadian ini, Rakhmetov benar sekali: baik dalam hal dia memulai seperti itu, karena dia pertama kali mengetahui dengan baik tentang saya dan baru kemudian memulai masalahnya, dan dalam hal itu dia mengakhiri percakapan seperti itu; Saya benar-benar tidak mengatakan kepadanya apa yang saya pikirkan, dan dia benar-benar berhak menyebut saya pembohong, dan ini sama sekali tidak menyinggung, bahkan menggelitik bagi saya “dalam kasus ini,” seperti yang dia katakan, karena memang demikian. kasusnya dan dia benar-benar dapat mempertahankan kepercayaan dan, mungkin, rasa hormat yang sama terhadap saya. Ya, dengan segala kebiadaban sikapnya, semua orang tetap yakin bahwa Rakhmetov bertindak persis seperti yang paling bijaksana dan paling mudah untuk dilakukan, dan dia mengucapkan kekerasannya yang mengerikan, celaan yang paling mengerikan sedemikian rupa sehingga tidak ada orang yang berakal sehat yang bisa tersinggung olehnya. mereka, dan, secara umum, dalam kekasarannya yang fenomenal, pada dasarnya dia sangat halus. Dia juga mempunyai kata pengantar semacam ini. Dia memulai setiap penjelasan sensitif seperti ini: “Anda tahu bahwa saya akan berbicara tanpa perasaan pribadi apa pun. Jika kata-kata saya tidak menyenangkan, mohon dimaafkan. Namun menurut saya, seseorang tidak boleh tersinggung oleh apa pun yang dikatakan dengan itikad baik, sama sekali bukan untuk tujuan menghina, melainkan karena kebutuhan. Namun, begitu Anda merasa tidak ada gunanya terus mendengarkan kata-kata saya, saya akan berhenti; aturanku adalah memberikan pendapatku kapan pun aku perlu, dan jangan pernah memaksakannya.” Dan memang dia tidak memaksakan: tidak ada cara untuk menghindari fakta bahwa, ketika dia merasa perlu, dia tidak akan mengungkapkan pendapatnya terlalu banyak kepada Anda sehingga Anda dapat memahami apa dan dalam arti apa yang ingin dia bicarakan; namun dia melakukannya dalam dua atau tiga kata dan kemudian bertanya: “Sekarang Anda tahu apa isi percakapannya; apakah menurutmu percakapan ini bermanfaat?” Jika Anda mengatakan tidak, dia membungkuk dan pergi. Beginilah cara dia berbicara dan menjalankan urusannya, dan dia mempunyai banyak urusan, dan semua urusan yang bukan urusannya secara pribadi; dia tidak punya urusan pribadi, semua orang tahu itu; tapi urusan apa yang dia punya, kalangan itu tidak tahu. Jelas sekali bahwa dia punya banyak masalah. Dia jarang berada di rumah, dia terus berjalan dan berkeliling, lebih banyak berjalan. Namun dia juga selalu memiliki orang-orang, terkadang orang yang sama, terkadang orang baru; untuk itu dia diharuskan selalu berada di rumah selama dua sampai tiga jam; saat ini dia berbicara tentang bisnis dan makan malam. Namun seringkali dia tidak ada di rumah selama beberapa hari. Kemudian, alih-alih dia, salah satu temannya duduk bersamanya dan menerima pengunjung, mengabdi padanya baik jiwa maupun raga dan diam seperti kuburan. Dua tahun setelah kita melihatnya duduk di kantor Kirsanov membaca interpretasi Newton tentang Kiamat, dia meninggalkan St. Petersburg, memberi tahu Kirsanov dan dua atau tiga teman terdekatnya bahwa dia tidak punya pekerjaan lagi di sini, bahwa dia telah melakukan semua yang dia bisa. bahwa hanya dalam tiga tahun ia dapat berbuat lebih banyak, bahwa tiga tahun ini sekarang bebas baginya, bahwa ia sedang mempertimbangkan untuk menggunakannya, karena ia tampaknya membutuhkannya untuk kegiatan-kegiatan di masa depan. Kami kemudian mengetahui bahwa dia melakukan perjalanan ke bekas tanah miliknya, menjual tanah yang tersisa bersamanya, menerima tiga puluh lima ribu, pergi ke Kazan dan Moskow, membagikan sekitar lima ribu kepada tujuh mahasiswa penerima beasiswa agar mereka dapat menyelesaikan kursus, dan bahwa adalah akhir dari kisah andalnya. Ke mana dia pergi dari Moskow tidak diketahui. Ketika beberapa bulan berlalu tanpa rumor apapun tentang dia, orang-orang yang mengetahui apapun tentang dia selain yang diketahui semua orang berhenti menyembunyikan hal-hal yang, atas permintaannya, dirahasiakan selama dia tinggal di antara kami. Saat itulah lingkaran kami mengetahuinya dan ternyata ada teman-teman, saya tahu sebagian besar dari apa yang saya ceritakan tentang hubungan pribadinya, saya belajar banyak cerita, yang, bagaimanapun, tidak menjelaskan semuanya, bahkan tidak menjelaskan apa pun, tetapi hanya membuat Rakhmetov menjadi orang yang lebih misterius bagi seluruh kalangan, cerita-cerita yang luar biasa dalam keanehannya. atau sepenuhnya bertentangan dengan konsep itu, apa yang ada di lingkaran tentang dirinya sebagai orang yang sama sekali tidak berperasaan terhadap perasaan pribadi, yang tidak memiliki hati pribadi yang bisa berdetak dengan sensasi kehidupan pribadi. Tidaklah pantas untuk menceritakan semua kisah ini di sini. Saya hanya akan mengutip dua di antaranya, satu untuk masing-masing dua genera: satu dari varietas liar, yang lain dari varietas yang bertentangan dengan konsep lingkaran sebelumnya. Saya memilih dari cerita yang diceritakan oleh Kirsanov. Setahun sebelum dia menghilang dari St. Petersburg untuk kedua dan mungkin terakhir kalinya, Rakhmetov berkata kepada Kirsanov: “Beri saya salep dalam jumlah yang cukup untuk menyembuhkan luka akibat senjata tajam.” Kirsanov memberikan toples besar, mengira Rakhmetov ingin membawa obat tersebut ke tim tukang kayu atau pengrajin lain yang sering memotong. Keesokan paginya, nyonya rumah Rakhmetova berlari ke arah Kirsanov dengan ketakutan yang luar biasa: “Ayah dokter, saya tidak tahu apa yang terjadi dengan penyewa saya: dia tidak keluar dari kamarnya untuk waktu yang lama, dia mengunci pintu, saya melihat ke dalam. retakan: dia terbaring berlumuran darah: Aku akan berteriak.” , dan dia berkata kepadaku melalui pintu: “Tidak ada, Agrafena Antonovna.” Apa-apa! Selamatkan aku, Ayah Dokter, aku takut mati. Lagipula, dia begitu kejam pada dirinya sendiri.” Kirsanov berlari kencang. Rakhmetov membuka pintu dengan senyum lebar yang suram, dan pengunjung itu melihat sesuatu yang bahkan Agrafena Antonovna pun bisa angkat bahu: bagian belakang dan samping semua pakaian dalam Rakhmetov (dia hanya mengenakan pakaian dalam) berlumuran darah, ada darah di bawahnya. tempat tidur, tempat dia tidur, juga berlumuran darah; ratusan paku kecil tertancap di kain kempa, dengan kepala mengarah ke atas, dengan ujung ke atas, menonjol hampir setengah inci dari kain kempa; Rakhmetov membaringkannya semalaman. “Apa ini, demi ampun, Rakhmetov,” kata Kirsanov ngeri. "Mencoba. Perlu. Tentu saja tidak masuk akal; Namun, hal ini diperlukan untuk berjaga-jaga. Sepertinya aku bisa." Selain apa yang dilihat Kirsanov, jelas juga bahwa nyonya rumah mungkin bisa menceritakan banyak hal menarik tentang Rakhmetov; tetapi sebagai seorang wanita tua yang berpikiran sederhana dan tidak dibayar, dia tergila-gila padanya, dan, tentu saja, tidak ada yang bisa dicapai darinya. Kali ini juga, dia lari ke Kirsanov hanya karena Rakhmetov sendiri mengizinkannya melakukannya untuk menenangkannya: dia terlalu banyak menangis, mengira dia ingin bunuh diri. Sekitar dua bulan setelah itu - pada akhir Mei - Rakhmetov menghilang selama seminggu atau lebih, tetapi kemudian tidak ada yang menyadarinya, karena sering kali dia menghilang selama beberapa hari. Kini Kirsanov menceritakan kisah berikut tentang bagaimana Rakhmetov menghabiskan hari-harinya. Itu merupakan episode erotis dalam kehidupan Rakhmetov. Cinta datang dari sebuah peristiwa yang layak bagi Nikitushka Lomov. Rakhmetov berjalan dari Pargolov pertama ke kota, tenggelam dalam pikirannya dan lebih banyak melihat ke bawah, seperti kebiasaannya, di lingkungan Institut Kehutanan. Dia terbangun dari pikirannya oleh tangisan putus asa seorang wanita; tampak: kuda itu membawa seorang wanita yang mengendarai charabanc, wanita itu mengemudi sendiri dan tidak dapat mengatasinya, kendalinya terseret di tanah - kuda itu sudah berjarak dua langkah dari Rakhmetov; ia bergegas ke tengah jalan, namun kudanya sudah terlanjur lewat, ia tidak sempat mengambil kendali, ia hanya berhasil meraih poros belakang mobil - dan berhenti, namun terjatuh. Orang-orang berlarian, membantu wanita itu turun dari charabanc, dan mengangkat Rakhmetov; dadanya agak patah, tapi yang terpenting, roda itu merobek sepotong daging dari kakinya. Wanita itu sudah sadar dan memerintahkan dia untuk dibawa ke dachanya, sekitar setengah mil jauhnya. Dia setuju karena dia merasa lemah, tetapi menuntut agar mereka memanggil Kirsanov, dan bukan dokter lain. Kirsanov menganggap memar di dada itu tidak penting, tetapi Rakhmetov sendiri sudah sangat lemah karena kehilangan darah. Dia berbaring di sana selama sepuluh hari. Wanita yang diselamatkan, tentu saja, merawatnya sendiri. Dia tidak bisa berbuat apa-apa lagi karena kelemahannya, jadi dia berbicara dengannya – lagipula, waktu akan terbuang sia-sia – dia berbicara dan bercakap-cakap. Wanita tersebut adalah seorang janda berusia sekitar sembilan belas tahun, seorang wanita yang tidak miskin dan umumnya berkedudukan sepenuhnya mandiri, seorang wanita yang cerdas dan sopan. Pidato Rakhmetov yang berapi-api, tentu saja, bukan tentang cinta, membuatnya terpesona: “Dalam mimpi saya melihatnya, dikelilingi oleh cahaya,” katanya kepada Kirsanov. Dia juga jatuh cinta padanya. Dia, dilihat dari pakaiannya dan segala hal lainnya, menganggapnya sebagai pria yang sama sekali tidak punya apa-apa, jadi dialah yang pertama mengaku dan mengajaknya menikah ketika, pada hari kesebelas, dia berdiri dan berkata bahwa dia boleh pulang. “Saya lebih berterus terang kepada Anda dibandingkan dengan orang lain; Anda tahu bahwa orang-orang seperti saya tidak punya hak untuk menghubungkan nasib orang lain dengan nasib mereka.” “Ya, benar,” katanya, “kamu tidak bisa menikah. Tapi sampai kamu harus meninggalkanku, sampai saat itu cintailah aku.” “Tidak, aku juga tidak bisa menerima ini,” katanya, “Aku harus menekan cinta dalam diriku: cinta padamu akan mengikat tanganku, tidak akan segera lepas, sudah terikat. Tapi aku akan melepaskan ikatannya. Aku seharusnya tidak mencintai." Apa yang terjadi pada wanita ini setelahnya? Akan ada titik balik dalam hidupnya; kemungkinan besar, dia sendiri menjadi orang yang spesial. Saya ingin tahu. Tapi saya tidak tahu ini, Kirsanov tidak memberi tahu saya namanya, dan dia sendiri juga tidak tahu apa yang salah dengannya: Rakhmetov memintanya untuk tidak menemuinya, tidak menanyakan tentang dia: “Jika saya yakin Anda akan melakukannya tahu apa-apa tentang dia, aku tidak bisa menolaknya, aku akan mulai bertanya, tapi itu tidak akan berhasil.” Setelah mempelajari cerita seperti itu, semua orang ingat bahwa pada saat itu, satu setengah atau dua bulan, dan mungkin lebih, Rakhmetov lebih murung dari biasanya, tidak bersemangat terhadap dirinya sendiri, tidak peduli seberapa tajam matanya ditusuk dengan kejinya. kelemahannya yaitu dengan cerutu, dan tidak tersenyum lebar dan manis ketika disanjung dengan nama Nikitushka Lomov. Dan saya ingat lebih banyak lagi: musim panas itu, tiga atau empat kali, dalam percakapan dengan saya, dia, beberapa saat setelah percakapan pertama kami, jatuh cinta kepada saya karena saya menertawakannya (sendirian dengannya), dan sebagai tanggapan atas ejekan saya. keluar dari dirinya dengan kata-kata seperti ini: “Ya, kasihanilah aku, kamu benar, kasihanilah aku: lagipula, aku juga bukan ide yang abstrak, tetapi orang yang ingin hidup. Yah tidak apa-apa, itu akan berlalu,” tambahnya. Dan benar saja, itu berlalu. Hanya sekali, ketika saya sudah terlalu banyak mengolok-oloknya, bahkan di akhir musim gugur, saya masih membangkitkan kata-kata ini darinya. Pembaca yang cerdik mungkin menebak dari sini bahwa saya tahu lebih banyak tentang Rakhmetov daripada yang saya katakan. Mungkin. Saya tidak berani membantahnya karena dia berwawasan luas. Tetapi jika saya tahu, maka Anda tidak akan pernah tahu apa yang saya tahu, yang Anda, pembaca yang cerdas, tidak akan pernah tahu. Tapi yang sebenarnya saya tidak tahu, saya tidak tahu: di mana Rakhmetov sekarang, dan apa yang salah dengannya, dan apakah saya akan pernah bertemu dengannya. Saya tidak punya berita atau tebakan lain tentang ini selain apa yang dimiliki semua temannya. Ketika tiga atau empat bulan berlalu setelah dia menghilang dari Moskow dan tidak ada rumor tentang dia, kami semua berasumsi bahwa dia pergi berkeliling Eropa. Dugaan ini tampaknya benar. Setidaknya, hal itu terkonfirmasi dengan adanya kasus ini. Setahun setelah Rakhmetov menghilang, salah satu kenalan Kirsanov menemuinya di kereta, dalam perjalanan dari Wina ke Munich, pemuda, seorang Rusia yang mengatakan bahwa dia telah bepergian Tanah Slavia, di mana pun ia menjadi dekat dengan semua kelas, di setiap negeri ia tinggal cukup untuk mengenal konsep, adat istiadat, cara hidup, institusi sehari-hari, tingkat kesejahteraan semua hal utama. komponen penduduk, hidup untuk tujuan ini baik di kota maupun di desa, berjalan dari desa ke desa, kemudian dengan cara yang sama dia bertemu orang Rumania dan Hongaria, melakukan perjalanan dan berjalan di sekitar Jerman utara, dari sana dia kembali ke selatan, ke Jerman Provinsi Jerman di Austria, sekarang dia pergi ke Bavaria, dari sana ke Swiss, melalui Württemberg dan Baden ke Prancis, yang akan dia kelilingi dan kelilingi dengan cara yang persis sama, dari sana dia akan pergi ke Inggris untuk hal yang sama dan akan menghabiskan satu tahun lagi untuk ini; jika ada waktu tersisa dari tahun ini, dia akan melihat orang-orang Spanyol dan Italia, tetapi jika tidak ada waktu tersisa, biarlah, karena itu tidak begitu "perlu", dan tanah-tanah itu "perlu" untuk diperiksa - Mengapa? - “untuk pertimbangan”; dan bahwa dalam satu tahun, bagaimanapun juga, dia “perlu” berada di negara bagian Amerika Utara, yang “perlu” dia pelajari lebih dari negara bagian mana pun, dan di sana dia akan tinggal untuk waktu yang lama, mungkin lebih dari satu tahun. , atau mungkin selamanya, jika dia menemukan sesuatu untuk dilakukan di sana, tetapi kemungkinan besar dalam tiga tahun dia akan kembali ke Rusia, karena, tampaknya, di Rusia, bukan sekarang, tetapi nanti, dalam tiga atau empat tahun, dia akan “perlu” menjadi. Semua ini sangat mirip dengan Rakhmetov, bahkan “kebutuhan” ini telah tertanam dalam ingatan narator. Berdasarkan usia, suara, fitur wajah, sejauh yang diingat narator, pengelana itu juga mendekati Rakhmetov; namun narator kemudian tidak terlalu memperhatikan temannya, apalagi sudah lama tidak menjadi temannya, hanya sekitar dua jam: dia naik kereta di suatu kota, turun di suatu desa; oleh karena itu, narator hanya dapat mendeskripsikan penampilannya dalam istilah yang terlalu umum, dan tidak ada kepastian yang lengkap di sini: kemungkinan besar, itu adalah Rakhmetov, tapi siapa yang tahu? Mungkin bukan dia. Ada juga desas-desus bahwa seorang pemuda Rusia, mantan pemilik tanah, muncul di hadapan pemikir terbesar Eropa abad ke-19, Pastor filsafat baru, seorang Jerman, dan memberitahunya ini: “Saya punya tiga puluh ribu pencuri; Saya hanya butuh lima ribu; Saya meminta Anda untuk mengambil sisanya dari saya” (filsuf hidup sangat miskin). - "Mengapa?" - “Untuk publikasi karya Anda.” Sang filsuf, tentu saja, tidak menerimanya; tetapi orang Rusia tersebut diduga menitipkan uang kepada bankir atas namanya dan menulis kepadanya seperti ini: “Buanglah uang itu sesuka Anda, bahkan buang ke dalam air, tetapi Anda tidak dapat mengembalikannya kepada saya, Anda tidak akan menemukannya saya,” dan seolah-olah Bankir ini masih mempunyai uang. Jika rumor ini benar, maka tidak ada keraguan bahwa Rakhmetov-lah yang mendatangi sang filsuf. Jadi seperti inilah pria yang kini duduk di kantor Kirsanov. Ya, pria ini adalah orang yang istimewa, spesimen dari ras yang sangat langka. Dan bukan karena alasan inilah saya menjelaskan secara rinci satu spesimen dari jenis langka ini untuk mengajari Anda, pembaca yang berwawasan luas, perlakuan yang baik (tidak Anda ketahui) terhadap orang-orang dari jenis ini: Anda tidak akan melihat satu pun orang seperti itu; matamu, pembaca yang cerdas, tidak dirancang untuk melihat orang-orang seperti itu; mereka tidak terlihat oleh Anda; hanya mata yang jujur ​​dan berani yang melihatnya; dan untuk tujuan ini, gambaran tentang orang seperti itu bermanfaat bagi Anda, sehingga Anda setidaknya tahu dari desas-desus orang macam apa yang ada di dunia. Apa manfaatnya bagi pembaca wanita dan pembaca biasa, mereka sendiri yang mengetahuinya. Ya, ini orang-orang yang lucu, seperti Rakhmetov, sangat lucu. Bagi merekalah saya mengatakan bahwa mereka lucu, saya mengatakannya karena saya merasa kasihan pada mereka; Aku mengatakan ini untuk orang-orang mulia yang terpesona olehnya: jangan ikuti mereka, orang-orang yang mulia, kataku, karena jalan yang mereka tuju padamu buruk dalam kesenangan pribadi; tetapi orang-orang mulia tidak mendengarkan saya dan berkata: tidak, dia tidak miskin, dia sangat kaya, dan bahkan jika dia miskin di tempat lain, itu tidak akan lama, kita akan memiliki kekuatan untuk melewati tempat ini. , untuk pergi ke tempat-tempat tak berujung yang kaya akan kegembiraan. Jadi, Anda tahu, pembaca yang berwawasan luas, saya mengatakan ini bukan untuk Anda, tetapi untuk sebagian masyarakat lainnya, bahwa orang-orang seperti Rakhmetov itu konyol. Dan bagi Anda, pembaca yang cerdik, saya akan memberitahu Anda bahwa mereka bukanlah orang jahat; Jika tidak, Anda mungkin tidak akan memahaminya sendiri; ya, bukan orang jahat. Jumlah mereka sedikit, tetapi bersama mereka kehidupan semua orang berkembang; tanpa mereka, hal itu akan terhenti, menjadi buruk; Jumlahnya sedikit, tapi memungkinkan semua orang bernapas, tanpanya orang akan mati lemas. Ada banyak orang yang jujur ​​dan orang baik, dan hanya ada sedikit orang seperti itu; tapi semuanya ada di dalamnya—tein dalam teh, karangan bunga dalam anggur mulia; dari mereka kekuatan dan aromanya; inilah warna orang-orang terbaik, inilah mesin dari mesin-mesin, inilah garam dunia.

Novelnya “Apa yang harus dilakukan?” penulis terkenal Rusia Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky diciptakan selama periode ketika dia dipenjara di salah satu sel Benteng Peter dan Paul. Novel ini ditulis mulai 14 Desember 1862 hingga 4 April 1863, yakni karya yang menjadi mahakarya sastra Rusia, diciptakan hanya dalam waktu tiga setengah bulan. Sejak Januari 1863 hingga penulis ditahan untuk terakhir kalinya, ia menyerahkan sebagian naskah tersebut ke komisi yang menangani kasus penulis. Di sini karya tersebut disensor, yang disetujui. Segera novel itu diterbitkan dalam edisi ke-3, ke-4 dan ke-5 majalah Sovremennik tahun 1863. Karena pengawasan seperti itu, sensor Beketov kehilangan posisinya. Hal ini diikuti dengan pelarangan ketiga terbitan majalah tersebut. Namun, semuanya sudah terlambat. Karya Chernyshevsky didistribusikan ke seluruh negeri dengan bantuan “samizdat”.

Dan baru pada tahun 1905, pada masa pemerintahan Kaisar Nicholas II, larangan tersebut dicabut. Sudah pada tahun 1906, buku “Apa yang harus dilakukan?” diterbitkan dalam edisi terpisah.

Siapa sajakah pahlawan baru tersebut?

Reaksi terhadap karya Chernyshevsky sangat ambigu. Pembaca, berdasarkan pendapatnya, terbagi menjadi dua kubu yang berlawanan. Beberapa dari mereka berpendapat bahwa novel tersebut kurang memiliki seni. Yang terakhir mendukung penuh penulis.

Namun, perlu diingat bahwa sebelum Chernyshevsky, para penulis menciptakan gambar “ orang tambahan" Contoh mencolok dari pahlawan tersebut adalah Pechorin, Oblomov, dan Onegin, yang, meskipun berbeda, memiliki kesamaan dalam “ketidakbergunaan yang cerdas”. Orang-orang ini, “orang-orang kerdil dalam perbuatan dan raksasa dalam perkataan,” memiliki sifat yang terbagi-bagi, menderita karena perselisihan yang terus-menerus antara kemauan dan kesadaran, perbuatan dan pikiran. Selain itu, mereka fitur karakteristik berfungsi sebagai kelelahan moral.

Ini bukanlah cara Chernyshevsky membayangkan para pahlawannya. Dia menciptakan gambaran “orang-orang baru” yang tahu apa yang mereka inginkan dan juga mampu mewujudkan rencana mereka sendiri. Pikiran mereka sejalan dengan perbuatan mereka. Kesadaran dan kemauan mereka tidak bertentangan satu sama lain. Para pahlawan dalam novel Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” disajikan sebagai pembawa moralitas baru dan pencipta hubungan interpersonal baru. Mereka layak mendapat perhatian utama penulis. Bukan tanpa alasan bahkan ringkasan bab “Apa yang harus dilakukan?” memungkinkan kita untuk melihat bahwa pada akhir cerita kedua, penulis “melepaskan dari panggung” perwakilan dunia lama - Marya Alekseevna, Storeshnikov, Serge, Julie, dan beberapa lainnya.

Masalah utama esai

Bahkan ringkasan singkat tentang “Apa yang harus dilakukan?” memberikan gambaran mengenai permasalahan yang diangkat penulis dalam bukunya. Dan mereka adalah sebagai berikut:

- Perlunya pembaruan sosial-politik masyarakat, yang dapat dilakukan melalui revolusi. Karena sensor, Chernyshevsky tidak menjelaskan topik ini lebih detail. Ia memberikannya dalam bentuk setengah petunjuk ketika menggambarkan kehidupan salah satu karakter utama, Rakhmetov, serta di bab ke-6.

- Masalah psikologis dan moral. Chernyshevsky mengklaim bahwa seseorang, dengan menggunakan kekuatan pikirannya, mampu menciptakan dalam dirinya hal-hal baru yang diberikan olehnya kualitas moral. Pada saat yang sama, penulis berkembang proses ini, menggambarkannya dari yang kecil, berupa perjuangan melawan despotisme dalam keluarga, hingga skala paling besar, yang terungkap dalam revolusi.

- Masalah moralitas keluarga dan emansipasi perempuan. Topik ini penulis mengungkapkannya dalam tiga mimpi pertama Vera, dalam sejarah keluarganya, serta dalam hubungan kaum muda dan bunuh diri imajiner Lopukhov.

- Mimpi cerah dan memiliki kehidupan yang indah, yang akan terjadi dengan terciptanya masyarakat sosialis di masa depan. Chernyshevsky menjelaskan topik ini berkat mimpi keempat Vera Pavlovna. Pembaca juga melihat di sini pekerjaan yang lebih mudah, yang menjadi mungkin berkat perkembangan sarana teknis.

Kesedihan utama novel ini adalah propaganda gagasan mengubah dunia melalui revolusi, serta antisipasi dan persiapannya untuk acara ini. pikiran terbaik. Pada saat yang sama, gagasan partisipasi aktif dalam acara mendatang diungkapkan.

Yang tujuan utama Chernyshevsky mengatur dirinya sendiri? Dia bermimpi untuk mengembangkan dan memperkenalkan metode-metode terbaru yang memungkinkan terjadinya pendidikan revolusioner bagi massa. Karyanya seharusnya menjadi semacam buku teks, yang dengannya setiap orang yang berpikir akan mulai membentuk pandangan dunia baru.

Seluruh isi novel “Apa yang harus dilakukan?” Chernyshevsky dibagi menjadi enam bab. Selain itu, masing-masing, kecuali yang terakhir, dibagi lagi menjadi bab-bab kecil. Untuk menekankan pentingnya peristiwa terakhir, penulis membicarakannya secara terpisah. Untuk tujuan ini, isi novel “Apa yang harus dilakukan?” Chernyshevsky memasukkan bab satu halaman berjudul “Perubahan Pemandangan”.

Awal cerita

Mari kita lihat ringkasan novel Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” Plotnya dimulai dengan sebuah catatan yang ditemukan, yang ditinggalkan di salah satu kamar hotel di St. Petersburg oleh seorang tamu asing. Ini terjadi pada tahun 1823, pada tanggal 11 Juli. Catatan tersebut melaporkan bahwa penulisnya akan segera terdengar di salah satu jembatan di St. Petersburg - Liteiny. Pada saat yang sama, pria tersebut meminta untuk tidak mencari pelakunya. Peristiwa itu terjadi pada malam yang sama. Seorang pria menembak dirinya sendiri di Jembatan Liteiny. Topi berlubang miliknya diambil dari air.

Di bawah ini adalah ringkasan novel “Apa yang harus dilakukan?” memperkenalkan kami kepada seorang wanita muda. Pada pagi hari saat peristiwa di atas terjadi, dia sedang berada di dacha yang terletak di Pulau Kamenny. Wanita itu menjahit, sambil bernyanyi dengan berani dan lincah lagu Perancis, yang berbicara tentang pekerja, yang pembebasannya membutuhkan perubahan kesadaran. Nama wanita ini adalah Vera Pavlovna. Pada saat ini, pelayan membawakan surat kepada wanita itu, setelah membacanya dia mulai menangis, menutupi wajahnya dengan tangannya. Seorang pria muda memasuki ruangan berusaha menenangkannya. Namun, wanita itu tidak bisa dihibur. Dia mendorong pemuda itu menjauh. Pada saat yang sama, dia berkata: “Darahnya ada padamu! Kamu berlumuran darah! Akulah satu-satunya yang harus disalahkan…”

Apa isi surat yang diterima Vera Pavlovna? Kita dapat mempelajari hal ini dari ringkasan “Apa yang harus dilakukan?”. Dalam pesannya, penulis mengindikasikan bahwa dia akan meninggalkan panggung.

Penampilan Lopukhov

Apa selanjutnya yang kita pelajari dari ringkasan novel Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” Setelah peristiwa-peristiwa tersebut dijelaskan, berikut ini adalah kisah yang menceritakan tentang Vera Pavlovna, kehidupannya, serta alasan-alasan yang menyebabkan hasil yang menyedihkan tersebut.

Penulis mengatakan bahwa pahlawannya lahir di St. Petersburg. Di sinilah dia dibesarkan. Ayah wanita itu, Pavel Konstantinovich Vozalsky, adalah manajer rumah tersebut. Sang ibu sibuk memberikan uang sebagai jaminan. Tujuan utama Marya Alekseevna (ibu Vera Pavlovna) adalah memiliki pernikahan yang menguntungkan bagi putrinya. Dan dia melakukan segala upaya untuk menyelesaikan masalah ini. Marya Alekseevna yang jahat dan berpikiran sempit mengundang seorang guru musik ke putrinya. Membeli Vera pakaian yang indah, pergi ke teater bersamanya. Segera menjadi kulit gelap gadis cantik putra pemilik, petugas Storeshnikov, menarik perhatian. Pemuda itu memutuskan untuk merayu Vera.

Marya Alekseevna berharap bisa memaksa Storeshnikov menikahi putrinya. Untuk melakukan ini, dia menuntut agar Vera menunjukkan kebaikan kepada pemuda itu. Namun, gadis itu sangat memahami niat sebenarnya dari pacarnya dan dengan segala cara menolak perhatian. Entah bagaimana dia bahkan berhasil menyesatkan ibunya. Dia berpura-pura bersikap baik terhadap pria wanita. Namun cepat atau lambat penipuan itu akan terungkap. Hal ini membuat posisi Vera Pavlovna di rumah menjadi tak tertahankan. Namun, semuanya tiba-tiba terselesaikan, dan dengan cara yang paling tidak terduga.

Dmitry Sergeevich Lopukhov muncul di rumah. Mahasiswa kedokteran tahun terakhir ini diundang oleh orang tua Verochka ke kakaknya Fedya sebagai guru. Pada awalnya, orang-orang muda memperlakukan satu sama lain dengan sangat hati-hati. Namun, kemudian komunikasi mereka mulai mengalir dalam perbincangan tentang musik dan buku, serta tentang arah pikiran yang adil.

Waktu telah berlalu. Vera dan Dmitry merasa simpati satu sama lain. Lopukhov mengetahui penderitaan gadis itu dan berusaha membantunya. Dia sedang mencari posisi sebagai pengasuh untuk Verochka. Pekerjaan seperti itu akan memungkinkan gadis itu hidup terpisah dari orang tuanya.

Namun, semua upaya Lopukhov tidak berhasil. Dia tidak dapat menemukan pemilik yang mau menerima seorang gadis yang melarikan diri dari rumah. Kemudian pemuda yang sedang jatuh cinta itu mengambil langkah lain. Dia meninggalkan studinya dan mulai menerjemahkan buku teks dan memberikan les privat. Hal ini memungkinkan dia untuk mulai menerima dana yang cukup. Pada saat yang sama, Dmitry melamar Vera.

Mimpi pertama

Vera mendapatkan mimpi pertamanya. Di dalam dirinya dia melihat dirinya muncul dari kegelapan dan ruang bawah tanah yang lembab dan bertemu dengan seorang wanita cantik luar biasa yang menyebut dirinya cinta pada orang lain. Verochka berbicara dengannya dan berjanji untuk melepaskan gadis-gadis dari ruang bawah tanah yang dikurung di dalamnya, sama seperti dia dikurung.

Kesejahteraan keluarga

Kaum muda tinggal di apartemen sewaan, dan semuanya berjalan baik bagi mereka. Namun, sang induk semang memperhatikan keanehan dalam hubungan mereka. Verochka dan Dmitry hanya memanggil satu sama lain "sayang" dan "sayang", tidur di kamar terpisah, memasukinya hanya setelah mengetuk, dll. Semua ini mengejutkan orang luar. Verochka mencoba menjelaskan kepada wanita itu bahwa ini adalah hubungan yang normal antara pasangan. Bagaimanapun, ini adalah satu-satunya cara untuk menghindari rasa bosan satu sama lain.

Istri muda mengurus rumah tangga, memberikan les privat, dan membaca buku. Segera dia membuka bengkel menjahitnya sendiri, di mana gadis-gadis itu berwiraswasta dan menerima sebagian dari pendapatannya sebagai pemilik bersama.

Mimpi kedua

Apa lagi yang bisa kita pelajari dari ringkasan novel Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” Seiring berjalannya alur cerita, penulis memperkenalkan kita pada mimpi kedua Vera Pavlovna. Di dalamnya dia melihat ladang dengan bulir jagung tumbuh di atasnya. Ada juga kotoran di sini. Terlebih lagi, salah satunya fantastis, dan yang kedua nyata.

Kotoran yang nyata berarti mengurus apa yang paling penting dalam hidup. Inilah yang terus-menerus dibebani Marya Alekseevna. Beginilah cara menanam bulir jagung. Kotoran yang fantastis melambangkan kepedulian terhadap hal-hal yang tidak perlu dan berlebihan. Bulir jagung tidak akan pernah tumbuh di tanah seperti itu.

Munculnya pahlawan baru

Penulis menunjukkan Kirsanov sebagai orang yang berkemauan keras dan berani, tidak hanya mampu mengambil tindakan tegas, tetapi juga memiliki perasaan yang halus. Alexander menghabiskan waktu bersama Vera saat Dmitry sedang sibuk. Dia pergi ke opera bersama istri temannya. Namun, tak lama kemudian, tanpa menjelaskan alasan apa pun, Kirsanov berhenti mendatangi keluarga Lopukhov, yang sangat menyinggung perasaan mereka. Apa yang muncul alasan sebenarnya ini? Kirsanov jatuh cinta pada istri temannya.

Pemuda itu muncul kembali di rumah ketika Dmitry jatuh sakit untuk menyembuhkannya dan membantu Vera dalam perawatannya. Dan di sini wanita itu menyadari bahwa dia jatuh cinta dengan Alexander, itulah sebabnya dia menjadi sangat bingung.

Mimpi ketiga

Dari ringkasan karya “Apa yang harus dilakukan?” kita mengetahui bahwa Vera Pavlovna mengalami mimpi ketiga. Di dalamnya dia membaca halaman-halaman buku hariannya dengan bantuan beberapa orang wanita tak dikenal. Dari situ dia mengetahui bahwa dia hanya merasa bersyukur terhadap suaminya. Namun, pada saat yang sama, Vera membutuhkan perasaan lembut dan tenang, yang tidak dimilikinya terhadap Dmitry.

Memecahkan masalah

Situasi di mana tiga layak dan orang pintar, sekilas sepertinya tidak terpecahkan. Tapi Lopukhov menemukan jalan keluar. Dia menembak dirinya sendiri di Jembatan Liteiny. Pada hari Vera Pavlovna menerima berita ini, Rakhmetov mendatanginya. Ini adalah kenalan lama Lopukhov dan Kirsanov, yang disebut sebagai “orang spesial”.

Bertemu Rakhmetov

Dalam ringkasan novel "Apa yang Harus Dilakukan", "orang istimewa" Rakhmetov disajikan oleh penulis sebagai "sifat yang lebih tinggi", yang dibantu oleh Kirsanov untuk dibangunkan pada masanya dengan memperkenalkannya pada buku-buku yang diperlukan. Pemuda itu berasal dari keluarga kaya. Dia menjual tanah miliknya dan membagikan hasilnya kepada pemegang beasiswa. Sekarang Rakhmetov menganut gaya hidup yang keras. Salah satu alasan yang mendorongnya melakukan hal ini adalah keengganannya untuk memiliki apa yang tidak dimilikinya. orang biasa. Selain itu, Rakhmetov menetapkan tujuan pendidikannya karakter sendiri. Misalnya, untuk menguji kemampuan fisiknya, ia memutuskan untuk tidur di atas paku. Selain itu, dia tidak minum anggur dan tidak berkencan dengan wanita. Agar lebih dekat dengan masyarakat, Rakhmetov bahkan berjalan dengan pengangkut tongkang di sepanjang Volga.

Apa lagi yang dikatakan tentang pahlawan ini dalam novel Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” Ringkasan memperjelas bahwa seluruh hidup Rakhmetov terdiri dari sakramen-sakramen yang jelas-jelas memiliki makna revolusioner. Ada banyak hal yang harus dilakukan pemuda itu, tetapi tidak ada satupun yang bersifat pribadi. Dia berkeliling Eropa, tetapi dalam tiga tahun dia akan pergi ke Rusia, tempat yang pasti dia perlukan.

Rakhmetov-lah yang datang ke Vera Pavlovna setelah menerima pesan dari Lopukhov. Setelah dibujuk, dia menjadi tenang dan bahkan menjadi ceria. Rakhmetov menjelaskan bahwa Vera Pavlovna dan Lopukhov sangat menderita karakter yang berbeda. Itu sebabnya wanita itu menghubungi Kirsanov. Segera Vera Pavlovna berangkat ke Novgorod. Di sana dia menikah dengan Kirsanov.

Perbedaan karakter Verochka dan Lopukhov juga disebutkan dalam surat yang segera tiba dari Berlin. Dalam pesan tersebut, seorang mahasiswa kedokteran yang konon mengenal baik Lopukhov, menyampaikan perkataan Dmitry bahwa ia mulai merasa jauh lebih baik setelah berpisah dari pasangannya, karena ia selalu mengupayakan privasi. Dan inilah tepatnya yang tidak diizinkan dilakukan oleh Vera Pavlovna yang ramah.

Kehidupan keluarga Kirsanov

Apa selanjutnya yang disampaikan novel “Apa yang harus dilakukan?” Nikolay Chernyshevsky? Ringkasan singkat dari pekerjaan ini memungkinkan kita untuk memahami bahwa hubungan cinta pasangan muda ini berjalan dengan baik untuk kepuasan semua orang. Gaya hidup keluarga Kirsanov tidak jauh berbeda dengan keluarga Lopukhov.

Alexander banyak bekerja. Adapun Vera Pavlovna, dia mandi, makan krim, dan sudah terlibat dalam dua bengkel menjahit. Rumah itu, seperti sebelumnya, netral dan ruang bersama. Namun, wanita tersebut memperhatikan bahwa suami barunya tidak mengizinkannya menjalani gaya hidup yang disukainya. Dia tertarik dengan urusannya dan siap membantu di masa-masa sulit. Selain itu, suaminya sangat memahami keinginannya untuk menguasai suatu kegiatan yang mendesak dan mulai membantunya dalam belajar kedokteran.

Mimpi keempat

Setelah berkenalan sebentar dengan novel Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?”, kita beralih ke kelanjutan plotnya. Ini bercerita tentang mimpi keempat Vera Pavlovna, di mana dia melihat alam yang menakjubkan dan gambar-gambar dari kehidupan wanita dari berbagai milenium.

Pertama, gambar seorang budak muncul di hadapannya. Wanita ini mematuhi tuannya. Setelah ini, Vera melihat orang Athena dalam mimpi. Mereka mulai memuja seorang wanita, tetapi pada saat yang sama mereka tidak mengakui dia setara dengan mereka. Kemudian muncul gambar berikut. Ini wanita cantik, yang mana ksatria siap bertarung di turnamen. Namun, cintanya langsung hilang setelah wanita itu menjadi istrinya. Kemudian, alih-alih wajah sang dewi, Vera Pavlovna malah melihat wajahnya sendiri. Itu tidak dibedakan oleh ciri-cirinya yang sempurna, tetapi pada saat yang sama diterangi oleh pancaran cinta. Dan disinilah wanita yang berada dalam mimpi pertama muncul. Dia menjelaskan kepada Vera arti kesetaraan dan menunjukkan gambar warga masa depan Rusia. Mereka semua tinggal di rumah yang terbuat dari kristal, besi cor, dan aluminium. Orang-orang ini bekerja di pagi hari dan mulai bersenang-senang di malam hari. Wanita itu menjelaskan bahwa masa depan ini harus dicintai dan diperjuangkan.

Penyelesaian cerita

Bagaimana akhir dari novel N. G. Chernyshevsky “Apa yang harus dilakukan?” Penulis memberi tahu pembacanya bahwa tamu sering datang ke rumah keluarga Kirsanov. Keluarga Beaumont segera muncul di antara mereka. Saat bertemu Charles Beaumont, Kirsanov mengenalinya sebagai Lopukhov. Kedua keluarga menjadi begitu dekat satu sama lain sehingga mereka memutuskan untuk terus tinggal di rumah yang sama.

RAKHMETOV- ORANG KHUSUS. Novel Chernyshevsky ditulis pada era kebangkitan gerakan revolusioner di Rusia. Pahlawan dalam novel, Rakhmetov, tidak seperti orang lain, cocok untuk aktivitas revolusioner karena kekejaman, asketisme, kemauan keras, dan kebenciannya terhadap penindas rakyat.

Bukan tanpa alasan bahwa pemimpin Bolshevik, Lenin, menjadikan pahlawan sastra ini sebagai contoh bagi rekan-rekannya, dengan mengatakan bahwa hanya dengan orang-orang seperti itu kudeta revolusioner di Rusia dapat terjadi.

Lantas, siapakah sosok istimewa yang berhasil menarik dan terus menarik perhatian individu masa kini yang mendambakan pergolakan demi kebaikan bersama? Rakhmetov adalah seorang bangsawan sejak lahir. Ayahnya adalah orang yang sangat kaya. Namun kehidupan bebas tidak membuat Rakhmetov tetap berada di tanah milik ayahnya. Dia meninggalkan provinsi dan masuk Fakultas Sains di St. Petersburg.

Rakhmetov dengan mudah menjadi dekat dengan orang-orang yang berpikiran progresif di ibu kota. Chance mempertemukannya dengan Kirsanov, yang darinya dia belajar banyak hal baru dan maju secara politik. Saya mulai rajin membaca buku.

Tampaknya dia mengukur periode waktu untuk dirinya sendiri dan menaatinya dengan tepat - setelah enam bulan dia mengesampingkan buku-buku itu dan berkata: "Sekarang membaca telah menjadi hal kedua bagi saya: dari sisi ini saya siap untuk hidup." Dalam tindakan Rakhmetov ini seseorang dapat melihat sesuatu di luar jangkauan orang yang berkembang secara normal. Rakhmetov mulai membiasakan esensi fisiknya untuk mematuhi esensi spiritualnya, yaitu ia mulai mengatur dirinya sendiri dan melaksanakan perintah tersebut dengan akurat dan tepat waktu. Kemudian dia mulai mengeraskan tubuhnya. Dia melakukan pekerjaan yang paling sulit. Dia bahkan seorang pengangkut tongkang.

Ternyata, dia melakukan semua ini sebagai persiapan untuk tindakan revolusioner yang besar. Ia dengan cemerlang berhasil menciptakan dirinya sebagai pribadi yang kuat secara fisik dan kuat secara spiritual.

Rakhmetov dengan fanatik mengikuti jalan yang telah dia pilih untuk selamanya. Dia hanya makan apa yang dimakan orang biasa, meski dia punya kesempatan untuk makan lebih baik. Dia menjelaskannya secara sederhana: “Ini perlu - ini memberikan rasa hormat dan cinta dari orang-orang biasa. Ini berguna, mungkin berguna." Rupanya, untuk menekankan semangat revolusionernya yang ekstrem, Chernyshevsky memaksa pahlawannya untuk meninggalkan kebahagiaan pribadi manusia demi cita-cita perjuangan revolusioner. Rakhmetov menolak menikahi seorang janda muda yang kaya, sehingga menegaskan keinginannya untuk berperang. Dia menjelaskannya sebagai berikut: “Saya harus menekan cinta dalam diri saya; cinta padamu akan mengikat tanganku, ikatan itu tidak akan dilepaskan untukku dalam waktu dekat - itu sudah terikat.”

Menurut pendapat saya, Chernyshevsky dalam gambar Rakhmetov menggambarkan seorang pemimpin revolusioner, orang yang istimewa. Penulis menulis tentang orang-orang seperti itu: “Inilah warna orang-orang terbaik, inilah mesin dari mesin, inilah garam dunia*.

Sekarang, ketika waktu telah menunjukkan ketidakkonsistenan ide-ide Bolshevik, jelas bagi saya mengapa para pemimpin Revolusi Oktober memilih Rakhmetov sebagai cita-cita mereka. Mereka mengembangkan kualitas-kualitas seperti Rakhmetov yang memudahkan mereka melakukan perbuatan kejam: mereka tidak menyayangkan diri mereka sendiri, apalagi orang lain, mereka melaksanakan perintah dengan kejernihan mesin besi yang dingin dan tanpa berpikir, mereka memperlakukan para pembangkang sebagai manusia super. memperlakukan submanusia. Alhasil, dunia pun terguncang. Rusia berlumuran darah. Kini masyarakat kita kembali berada di jalur menuju masa depan yang beradab. Dan secara pribadi, saya bermimpi bahwa di masa depan kita ini akan ada lebih sedikit orang yang “istimewa”, dan lebih banyak orang biasa: baik hati, tersenyum, takut tidur di atas kuku agar tidak terbangun di masa lalu. Saya ingin masa depan ini menjadi kenyataan.