อริสโตเฟน. ลักษณะทั่วไป

ภาพยนตร์ตลกเรื่อง Clouds ก็ได้รับความนิยมเช่นกัน เป็นผลงานที่มีชีวิตชีวา มีไหวพริบ และเปล่งประกาย และถึงแม้ว่า "Clouds" จะได้อันดับที่สามในการแข่งขันตลก แต่ Aristophanes ก็ถือว่าเป็นหนึ่งในความสำเร็จหลักของเขา แก่นของหนังตลกคือการประเมินระบบการศึกษาที่ทันสมัยอย่างมีวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นอันตราย ตรงกันข้ามกับระบบเก่าที่ให้คนหนุ่มสาวมีสุขภาพแข็งแรงทั้งกายและใจ

ความซับซ้อนและความซับซ้อน ตัวแทนของกระแสที่มีอิทธิพลอย่างมากในปรัชญากรีกโบราณซึ่งได้รับความนิยมในศตวรรษที่ 5-4 ถูกเรียกว่านักโซฟิสต์เช่น ปราชญ์ พ.ศ จ. Protagoras ผู้ก่อตั้งคนหนึ่งของความซับซ้อนถือเป็นลูกศิษย์ของพรรคเดโมคริตุสซึ่งโดยทางนั้นใกล้กับ Pericles Protagoras และนักปรัชญาคนอื่น ๆ ยึดมั่นในหลักการสัมพัทธภาพ นั่นคือพวกเขาเชื่อว่าโลกทางประสาทสัมผัสและวัตถุรอบตัวเราไม่สามารถรู้ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาแย้งว่าแต่ละวัตถุสามารถกำหนดลักษณะได้สองวิธี โดยให้การประเมินที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง ทุกอย่างขึ้นอยู่กับวิธีการโต้แย้ง ดังนั้นศิลปะจึงกลายเป็นวิธีการหลักในการค้นหาความจริง การโน้มน้าวใจด้วยวาจา- เหตุการณ์นี้กระตุ้นให้เกิดการพัฒนาวาทศาสตร์นั่นคือศาสตร์แห่งกฎแห่งคารมคมคาย

พวกโซฟิสต์ให้ความสนใจเป็นอย่างมาก กิจกรรมการสอนโดยเฉพาะวาทศาสตร์ สิ่งนี้มีความเกี่ยวข้องเนื่องจากในระบบประชาธิปไตย บทบาทของศาลในการแก้ไขคดีอาญาและคดีแพ่งและข้อพิพาทเกี่ยวกับทรัพย์สินเพิ่มมากขึ้น นักโซฟิสต์สอนให้มีส่วนร่วมในการอภิปรายเกี่ยวกับการพิจารณาคดี ซึ่งโดยปกติแล้วจะต้องใช้เงินจำนวนมาก นอกจากคนที่จริงจังแล้ว ในบรรดานักโซฟิสต์ยังมีคนหลอกลวงและคนเจ้าเล่ห์อีกด้วย พวกเขาคือผู้ที่กลายเป็นเป้าหมายของการเสียดสีของอริสโตเฟน

ทัศนคติต่อนักโซฟิสต์ในเอเธนส์ไม่ชัดเจน: พวกเขาทั้งคู่ได้รับการสนับสนุนและโจมตี พวกโซฟิสต์ถูกกล่าวหาว่า "ผิดศีลธรรม" แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาไม่ชอบความจริงที่ว่าพวกเขาเรียกเก็บค่าเล่าเรียน อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางพวกโซฟิสต์ไม่ให้มีส่วนร่วมในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ เช่น ไวยากรณ์ วาทศาสตร์ และตรรกศาสตร์ พวกเขาได้ถ่ายทอดทักษะ การก่อสร้างที่ถูกต้องคำพูดการโต้แย้งอย่างมีทักษะ

โสกราตีส. ใน "เมฆ" โรงเรียนของโสกราตีสซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในกรุงเอเธนส์ได้รับเลือกให้เป็นเป้าหมายของการวิพากษ์วิจารณ์ ในหนังตลกหัวของมันเองใกล้กับโซฟิสต์โสกราตีส (470–399 ปีก่อนคริสตกาล) นักปรัชญานักคิดลูกศิษย์ของนักปรัชญาชื่อดัง Anaxagoras เพื่อนของ Pericles หนึ่งในบุคคลลึกลับและน่าเศร้าที่สุดในยุคของเขาถูกเยาะเย้ย . ลูกชายของช่างตัดหินและพยาบาลผดุงครรภ์ เขามีชื่อเสียงในด้านการศึกษาและเป็นคนที่มีชะตากรรมส่วนตัวที่ยากลำบาก เขาให้ความสนใจหลักกับประเด็นเรื่องศีลธรรม โดยกำหนดความหมายของประเภทและแนวคิดต่างๆ เช่น ความยุติธรรม สติปัญญา และความกล้าหาญ โสกราตีสไม่ทิ้งงานเขียนไว้ข้างหลัง มุมมองของเขาเป็นที่รู้จักสำหรับเราตามที่เสนอโดยนักเรียนคนหนึ่งของเขาซึ่งเป็นนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่เพลโต

โสกราตีสเชื่อว่าความรู้สามารถได้รับผ่านการสนทนา โดยเฉพาะการโต้เถียงและการเสวนา เขาคือผู้ก่อตั้งบทสนทนาในรูปแบบร้อยแก้วเชิงปรัชญา โสกราตีสเรียกร้องให้มีการเรียนรู้ตนเอง เข้าใจตนเองให้ลึกซึ้ง และเข้าใจแก่นแท้ภายในตนเอง คำพังเพยอันโด่งดังประการหนึ่งของเขาคือ: “จงรู้จักตนเอง”

โสกราตีสเป็นผู้ชาย ชะตากรรมที่น่าเศร้า- เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่ออายุมากขึ้นเขาได้แต่งงานกับซานทิปป์คนหนึ่งซึ่งเขามีลูกชายสามคนด้วย Xanthippe ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์ให้การเป็นพยานมีความโดดเด่นด้วยตัวละครที่ไม่พอใจและไร้สาระอย่างเหลือทนและทรมานปราชญ์ด้วยการตำหนิและแสดงออกถึงความไม่พอใจอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ชื่อของแซนทิปเปกลายเป็นคำที่ใช้ในครัวเรือนในฐานะคำพ้องของภรรยาที่ชั่วร้ายที่ไม่เคยให้ความสงบสุขกับสามีของเธอ

โสกราตีสหลบหนีจากความยากลำบากของชีวิตครอบครัว และพบทางออกในนั้น โรงเรียนวิทยาศาสตร์ซึ่งเขาได้รับความรักและอำนาจเป็นพิเศษในหมู่ลูกศิษย์ของเขา หนึ่งในนั้นคือเพลโตเป็นพยานต่อโสกราตีสว่าเป็นคนใจกว้าง กล้าหาญ และยุติธรรม สิ่งสำคัญในการสอนของโสกราตีสคือการศึกษาพลเมืองที่มีคุณธรรมซึ่งเป็นวิธีการพัฒนาบุคคล โสกราตีสเชื่อมั่นว่าการกระทำที่ถูกต้องเป็นผลของความรู้ และคุณธรรมเป็นผลของการศึกษา โสกราตีสซึ่งมีบุคลิกดั้งเดิมซึ่งมีรูปลักษณ์และพฤติกรรมทั้งหมด ดูเหมือนจะท้าทายสิ่งที่ยอมรับกันโดยทั่วไป และสิ่งนี้ไม่ได้รับการอนุมัติจากทุกคน บางครั้งเขาก็อาจปรากฏตัวบนถนนในกรุงเอเธนส์โดยสวมเสื้อกันฝนที่ไม่มีการซ่อมเพื่อสนทนาด้วย คนสุ่มรวบรวมความอยากรู้อยากเห็นรอบตัวคุณ เขาเชื่อว่าด้วยความช่วยเหลือของคำถามที่กำหนดอย่างเชี่ยวชาญบุคคลสามารถนำไปสู่ความรู้เกี่ยวกับความจริงที่ซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของทุกคน ลูกศิษย์ของโสกราตีสมาจาก ชั้นที่แตกต่างกันสังคม; มีขุนนางรุ่นเยาว์จำนวนไม่น้อยซึ่งเป็นตัวแทนของ "เยาวชนระดับทอง"

เนื่องจากโสกราตีสเป็นคนมีความคิดเฉียบแหลมและมีวิจารณญาณ จึงไม่เห็นด้วยกับแง่มุมต่างๆ ของชีวิตในกรุงเอเธนส์ ประณามหมอดูและหมอดู ซึ่งต่อมาเขาได้รับการยกย่องว่าเป็น "ความไร้พระเจ้า" ร่างของโสกราตีสสว่างไสวด้วยการสิ้นพระชนม์อย่างกล้าหาญของเขา คือ 399 ปีก่อนคริสตกาล e. ตำแหน่งของเอเธนส์หลังการสูญเสียสงครามเพโลพอนนีเซียนยังคงเป็นเรื่องยาก โสกราตีสได้รับเลือกให้เป็นแพะรับบาป ซึ่งถูกกล่าวหาว่ายั่วยุความโกรธต่อเอเธนส์โดยการโจมตีเทพเจ้า มันถูกเปิดตัวเพื่อต่อต้านโสกราตีส การทดลองทรงแสดงตนด้วยศักดิ์ศรีอันน่าอิจฉา ทรงกล่าวปราศรัย ปราศรัย ไพเราะอย่างแท้จริง เพื่อตอบสนองต่อข้อกล่าวหาที่ว่าเขาสร้าง "เทพ" ออกมาจากตัวเขาเองฟังเสียงของ "ปีศาจ" และ "ล่อลวง" เยาวชนโสกราตีสพิสูจน์อย่างน่าเชื่อว่าเขาได้รับแรงบันดาลใจจากความดีของเอเธนส์เพียงอย่างเดียว หลังจากผู้ถูกกล่าวหาและอัยการกล่าวสุนทรพจน์ ศาลก็เริ่มลงคะแนนเสียง โสกราตีสถูกตัดสินว่ามีความผิดด้วยคะแนนเสียงสองร้อยแปดสิบเอ็ดต่อสองร้อยยี่สิบเสียง มันเป็นความสูญเสียสำหรับประชาชน การพิจารณาคดีของโสกราตีสแสดงให้เห็นว่าคนส่วนใหญ่ แม้แต่คนเดียวที่ได้รับจากการลงคะแนนเสียงตามระบอบประชาธิปไตยก็ไม่ถูกต้องเสมอไป ด้วยความกล้าหาญที่หาได้ยาก โสกราตีสเผชิญความตายด้วยการดื่มยาพิษหนึ่งแก้ว

โสกราตีส เช่นเดียวกับชาวเฮลเลเนสและชาวโรมันผู้ยิ่งใหญ่อื่นๆ อเล็กซานเดอร์มหาราช, เพริกลีส, จูเลียส ซีซาร์ กลายเป็นบุคคลที่มี "สัญลักษณ์" ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ- เขาถูกมองว่าเป็นนักสู้ที่แน่วแน่เพื่อความจริงและสละชีวิตเพื่อมัน นักเขียนยุคใหม่หันมามองภาพลักษณ์และบทเรียนในชีวิตของเขา บทละครของนักเขียนบทละครชาวเยอรมัน Bertolt Brecht "Wounded Socrates" และนักเขียนบทละครชาวอเมริกัน Maxwell Anderson "Barefoot in Athens" อุทิศให้กับเขา

อริสโตเฟนเนสบรรยายโสกราตีสแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเป็นการเสียดสี อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าหนังตลกเรื่องนี้ปรากฏตัวนานก่อนที่นักคิดจะเสียชีวิตอย่างน่าสลดใจ

การพัฒนาการดำเนินการใน "เมฆ" หนังตลกได้ชื่อนี้เพราะคณะนักร้องประสานเสียงแต่งกายด้วยชุดพลิ้วไหวสีขาว ชวนให้นึกถึงเมฆที่วิ่งผ่านท้องฟ้า ในเวลาเดียวกัน มันก็เป็นคำอุปมาทางศิลปะเช่นกัน เมฆเป็นสัญลักษณ์ของนักแสดงตลก วิทยาศาสตร์ที่คลุมเครือและเข้าใจยากซึ่งสอนโดยนักปรัชญา

การกระทำเกิดขึ้นที่หน้าบ้านสองหลังที่ตั้งอยู่ติดกัน - บ้านของ Strepsiades และ "ห้องคิด" ของโสกราตีส ตัวละครหลักชายชราสเตรปเซียเดส ชายผู้มีความคิดแบบเดิมๆ อดีตชาวนาที่ย้ายมาอยู่ที่เอเธนส์ต้องทนทุกข์ทรมานจากการนอนไม่หลับ เขาเอาชนะปัญหาที่เกี่ยวข้องกับลูกชายของเขา ชายหนุ่มชื่อ Pheidippides ซึ่งเลียนแบบ "เยาวชนวัยทอง"

เบล่า ฉันนอนไม่หลับ! พวกเขากำลังแทะฉัน

อาหาร ข้าวโอ๊ต ค่าใช้จ่ายและหนี้เป็นของฉัน

ทั้งหมดเป็นความผิดของลูกชายฉัน

Strepsiades ไม่รู้ว่าจะต่อสู้กับเจ้าหนี้ของ Pheidippides ได้อย่างไร เขาต้องการส่งลูกชายผู้โชคร้ายของเขาไปโรงเรียนของนักปรัชญาสมัยใหม่ ในบ้านใกล้เคียงซึ่งมี "ห้องแห่งความคิด" ตั้งอยู่ มี "จิตวิญญาณที่ชาญฉลาด" ที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งสอนศิลปะแห่งการชนะธุรกิจโดยมีค่าธรรมเนียม Strepsiades ยังชักชวนลูกชายของเขาด้วย:

พวกเขาพูดว่า ที่นั่น กับพวกฉลาดพวกนี้

มีสองสุนทรพจน์ พูดจาคดเคี้ยวและถูกต้อง

ด้วยคำพูดคดโกงทุกคนเสมอทุกที่

เขาจะชนะแม้ว่าเขาจะผิดไปรอบด้านก็ตาม

การฝึกอบรมใน “การประชุมเชิงปฏิบัติการทางความคิด” แต่ลูกชายปฏิเสธที่จะไปที่นั่น และ Strepsiades ไปที่ "ห้องแห่งความคิด" แทน ห้องแห่งความคิดเป็นสถานที่ที่ค่อนข้างแปลก นี่คือบ้านที่พวกเขาไตร่ตรอง ธีมเชิงปรัชญา- นักเรียนในสถาบันแห่งนี้ ซึ่งมีรูปร่างผอมเพรียวและสกปรก มีภาพล้อเลียนอย่างชัดเจน แสดงให้เห็นถึงการรับรองที่ Pheidippides มอบให้พวกเขา: "คนโกงหน้าซีด คนอวดดี คนโกง วิญญาณชั่วร้ายเท้าเปล่า โสกราตีสโง่ และแชเรพลคนบ้า"

แชเรพลถูกดูดซับไว้ใน "การวิจัย" แบบเพ้อฝัน โดยวัดความยาวของการกระโดดของหมัด จากนั้นเขาก็วางมันลงบนแท็บเล็ตที่ทาด้วยขี้ผึ้งเพื่อทำเครื่องหมายรอยเท้าของมัน นอกจากนี้ “ปราชญ์” แชเรพล ยังศึกษาประเด็น “ยุงร้องเพลง” ว่า “ยุงหยาบคายกับกล่องเสียงหรือก้น”

ในที่สุด นักเขียนบทละครก็แสดงให้ผู้ชมเห็นโสกราตีสซึ่งกำลังแขวนอยู่ในตะกร้าในอากาศ เขากำหนดแก่นแท้ของกิจกรรมของเขาดังนี้: “ฉันคิดถึงชะตากรรมของผู้ทรงคุณวุฒิเมื่อล่องลอยอยู่ในอวกาศ”

โสกราตีสพูดถึงตัวเองว่า:

ในหมู่ผู้มีการศึกษา ข้าพเจ้าได้รับฉายาว่า กฤษฎา

สิ่งแรกที่ฉันคิดได้คือการท้าทายกฎหมาย

และตีความความจริงด้วยความเท็จ และชนะด้วยความเท็จ

โสกราตีสพูดคุยกับสเตรปเซียดส์เกี่ยวกับเรื่องคลุมเครือบางประการ เกี่ยวกับเมฆ อีเธอร์ และสิ่งอื่นๆ ที่ยากสำหรับคนแก่ที่มีจิตใจเรียบง่ายจะเข้าใจ โสกราตีสสัญญากับ Strepsiades ว่าถ้าเขา "ขยัน" และ "กระตือรือร้น" เขาจะสามารถเป็นเหมือนนักเรียนแชเรพลได้

ในภาพยนตร์ตลก อริสโตฟาเนสได้ควบคุมจินตนาการและอารมณ์ขันของเขาอย่างอิสระ กระบวนการสอนของ Strepsiades ซึ่งโสกราตีสทำหน้าที่เป็นครูนั้นเต็มไปด้วยความขบขัน ความไร้สาระกองหนึ่งทับซ้อนกัน อริสโตฟาเนสนำเสนอศัตรูในอุดมคติของเขาด้วยวิธีที่ตลกขบขัน ต่อไปนี้เป็นวิธีการสอนตรรกะโดยนักปรัชญา: “ค้นหาแนวคิดหลัก พัฒนามัน และแยกมันออกเป็นกระดูก กำหนดและเชื่อมโยงมัน” นี่คือสาระสำคัญของคำสอนของนักปรัชญา Protagoras: “ ข้อโต้แย้งที่อ่อนแอที่สุดทำให้คุณแข็งแกร่งขึ้น” Strepsiades แทบจะไม่เข้าใจทั้งหมดนี้ ผลก็คือ โสกราตีสปฏิเสธที่จะสอนเขา เพราะต่อหน้าเขาคือ "คนแก่โง่และขี้ลืม" หัวหน้าคณะนักร้องประสานเสียงเมฆแนะนำให้เขาส่งลูกชายไปแทน

STREPSIADES และ PHIDIPPIDES Strepsiades กลับมาบ้านโดยไม่มีอะไรเลย ไม่มีอำนาจที่จะกำจัดเจ้าหนี้ของลูกชายได้ หลังจากนี้ ผู้เป็นพ่อสนับสนุนให้ฟีดิปปิดีสไปที่ "ห้องแห่งความคิด" แม้ว่าลูกชายจะเตือนว่านี่จะไม่เกิดประโยชน์อะไรก็ตาม จริงๆ แล้ว ลูกชายได้เรียนรู้อะไรบางอย่าง เมื่อกลับจากโรงเรียนของโสกราตีส ฟีดิปปิดีสอธิบายให้พ่อของเขาฟังถึงวิธีทำให้โจทก์ "เอาแต่จมูก" ในไม่ช้า Strepsiades ก็ส่งเจ้าหนี้ Paasius และ Aminias ออกไป โดยได้เจรจากับพวกเขาด้วยจิตวิญญาณแห่งการหลอกลวงซึ่งปฏิบัติกันใน "ห้องแห่งความคิด"

แต่วันหนึ่ง Strepsiades วิ่งออกจากบ้านพร้อมกับคร่ำครวญอย่างน่าสงสาร ปรากฎว่าเขาถูกลูกชายของตัวเองทุบตี อย่างหลังนี้เป็นความผิดร้ายแรงสำหรับชาวเฮลเลเนส [ความขัดแย้งทางวรรณกรรมเกิดขึ้นระหว่างลูกชายกับพ่อ: พ่อซึ่งเป็นคนในโรงเรียนเก่ายกย่องกวี Simonides และ Aeschylus ลูกชายอย่างที่ใคร ๆ ก็คาดหวังกลับกลายเป็นว่ามุ่งมั่นที่จะมีอิทธิพลที่ทันสมัยซึ่งตรงกันข้ามกับ รสนิยมของพ่อแม่ของเขา ฟีดิปปิดีสเรียกเอสคิลุสว่าเป็น "กวีชั้นแนวหน้าในแง่ของเสียงอึกทึก การพูดคุย ความเคอะเขิน และเรื่องไร้สาระ" เมื่อฟิลิปปิดีสเริ่มยกย่องยูริพิดีส ผู้เขียนโศกนาฏกรรม “อีโอลัส” “เกี่ยวกับ น้องสาว“ พระเจ้าห้าม หลับอย่างไร้ยางอาย” Strepsiades ไม่สามารถทนต่อสิ่งเหล่านี้ได้อีกต่อไป เรื่องอื้อฉาวเริ่มต้นขึ้น ลูกชายรีบวิ่งไปหาพ่อเพื่อ "บีบคอ ขยี้ และบีบ" ตอนนี้ประกอบด้วยจุดเริ่มต้นของแรงจูงใจที่พัฒนาขึ้นในภาพยนตร์ตลกอีกเรื่องหนึ่งของ Aristophanes - "Frogs"

ความขัดแย้งระหว่างพ่อกับลูกเป็นตัวละครพื้นฐาน Strepsiades ต้องการสร้างความมั่นใจให้ลูกชายของเขา เตือน Pheidippides ว่าเขาดูแลเขาในวัยเด็กอย่างไร จากนั้น ฟีดิปปิเดสก็หันไปใช้เทคนิคแห่งปัญญาอันซับซ้อน: ถ้าพ่อของเขาทุบตีเขาในวัยเด็กและต้องการความดี ก็สมควรที่ลูกชายซึ่งมีเจตนาดีเช่นเดียวกันจะทุบตีพ่อแม่ของเขา Strepsiades พยายามโน้มน้าวลูกชายว่าธรรมเนียมห้ามยกมือต่อพ่อของเขา แต่ Pheidippides ยืนหยัดโดยอ้างถึงตัวอย่างสัตว์ต่างๆ:

จงยกตัวอย่างไก่โต้งและสัตว์อย่างพวกมัน

พวกเขาทุบตีพ่อแม่ แต่อะไรทำให้พวกเขาแตกต่างออกไป?

การบอกเลิก เมื่อ Pheidippides เสนอที่จะทุบตีแม่ของเขา เนื่องจากการกระทำดังกล่าวยังถูกกฎหมาย Strepsiades จึงไม่สามารถทนต่อสิ่งนี้ได้ เขาเสนอแนะให้ Pheidippides ลงโทษ "โสกราตีสและแชเรฟอนที่น่ารังเกียจ" ซึ่ง "พันธนาการเราทั้งคู่" แต่ลูกชายปฏิเสธที่จะยกมือขึ้นต่อต้าน “พี่เลี้ยง” จากนั้น Strepsiades ที่สิ้นหวังก็ตัดสินใจ "จุดไฟพวกที่ไม่เชื่อพระเจ้า" ด้วยตัวเองและจุดไฟเผา "ห้องแห่งความคิด" ฉากสุดท้ายของหนังตลกเป็นฉากไฟและความตื่นตระหนกที่ครอบงำโสกราตีสและลูกศิษย์ของเขา Strepsiades เรียกร้องให้คนรับใช้ "แทง สับ ติดตาม" คนที่ "ทำให้เทพเจ้าเสื่อมเสีย"

ความหมายของความตลกขบขัน ภาพยนตร์ตลกสะท้อนความขัดแย้งทางอุดมการณ์ในยุคของอริสโตเฟน แน่นอนว่าโสกราตีสในละครตลกของเขาดูห่างไกลจากโสกราตีสทางประวัติศาสตร์ นักเขียนบทละครเล่นอย่างตลกขบขัน แต่ละฝ่ายคำสอนของโสกราตีสและบุคลิกภาพของเขา เขาเน้นย้ำสิ่งที่เขาไม่เห็นด้วย พูดเกินจริง และนำเสนอในรูปแบบการ์ตูนล้อเลียน ในภาพของโสกราตีส อริสโตฟาเนสไม่ได้แสดงให้เห็นมากนัก บุคคลที่เฉพาะเจาะจงมีกี่คนที่สร้างภาพเสียดสีทั่วไปของนักเทียมวิทยา ปัจจุบันหนังตลกถูกมองว่าเป็นงานที่อยู่เหนือกาลเวลา มันกว้างกว่าการวิพากษ์วิจารณ์พวกโซฟิสต์ นี่เป็นการเสียดสีเชิงสร้างสรรค์เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์เทียมและนักการศึกษาหลอก

กิจกรรมวรรณกรรมของอริสโตเฟนดำเนินต่อไป ระหว่าง 427 ถึง 388 ก- ในส่วนหลักตรงกับช่วงสงครามเพโลพอนนีเซียนและวิกฤตการณ์ของรัฐเอเธนส์ การต่อสู้ที่เข้มข้นของกลุ่มต่าง ๆ รอบโครงการทางการเมืองของระบอบประชาธิปไตยหัวรุนแรง ความขัดแย้งระหว่างเมืองและชนบท ปัญหาสงครามและสันติภาพ วิกฤตของอุดมการณ์ดั้งเดิมและแนวโน้มใหม่ในปรัชญาและวรรณกรรม - ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในผลงานของอริสโตเฟนส์

ภาพยนตร์ตลกของเขานอกเหนือจากของเขาเอง คุณค่าทางศิลปะเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุด แหล่งประวัติศาสตร์สะท้อนถึงการเมืองและ ชีวิตทางวัฒนธรรมเอเธนส์ในปลายศตวรรษที่ 5

ในเรื่องการเมือง อริสโตเฟนส์เข้าใกล้พรรคประชาธิปไตยสายกลาง ซึ่งส่วนใหญ่มักถ่ายทอดความรู้สึกของชาวนาใต้หลังคา ไม่พอใจกับสงคราม และเป็นศัตรูกับก้าวร้าว นโยบายต่างประเทศประชาธิปไตยหัวรุนแรง เขาดำรงตำแหน่งอนุรักษ์นิยมในระดับปานกลางเหมือนกัน การต่อสู้ทางอุดมการณ์ของเวลาของมัน เขาสร้างความสนุกสนานให้กับแฟน ๆ ของยุคโบราณอย่างสันติ โดยเปลี่ยนความสามารถด้านการแสดงตลกของเขาไปแข่งขันกับผู้นำกลุ่มสาธิตในเมืองและตัวแทนของขบวนการอุดมการณ์หน้าใหม่

ท่ามกลาง คอเมดี้การเมือง"Riders" ของ Aristophanes (424) โดดเด่นด้วยความฉุนเฉียวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดละครเรื่องนี้มุ่งต่อต้านผู้นำผู้มีอิทธิพลของพรรคหัวรุนแรง Cleon ในช่วงเวลาที่เขาได้รับความนิยมสูงสุด หลังจากความสำเร็จทางทหารอันยอดเยี่ยมเหนือชาวสปาร์ตัน

การกระทำเกิดขึ้นที่หน้าบ้านซึ่งมีชายชราหูหนวกและหูหนวก Demos (เช่นชาวเอเธนส์) อาศัยอยู่ บทนำเริ่มต้นด้วยบทสนทนาการ์ตูนระหว่างทาสสองคนซึ่งผู้ชมสามารถจำผู้บัญชาการ Demosthenes และ Nicias ที่มีชื่อเสียงได้จากคำแรก ปรากฎว่าเดมอสโอนอำนาจทั้งหมดในบ้านให้กับทาสคนใหม่ นั่นคือปาฟลากอน คนฟอกหนัง (เป็นการพาดพิงถึงอาชีพของพ่อของคลีออน) เหล่าทาสเกิดไอเดียอันชาญฉลาดเหนือแก้วไวน์ที่ถูกขโมยไป - ขโมยแว่นจากคนฟอกหนังซึ่งเขาหลอกชายชรา พบออราเคิลแล้ว: คนฟอกหนังจะต้องมอบอำนาจให้กับบุคคลที่มีอาชีพ "ฐาน" มากกว่านั้นคือผู้ผลิตไส้กรอก การแสดงตลกจึงถูกสร้างขึ้นบนหลักการพื้นฐานของพิธีกรรมคาร์นิวัล - "การพลิกกลับ" ประชาสัมพันธ์(“ให้คนสุดท้ายมาก่อน”) เครื่องทำไส้กรอกจะปรากฏขึ้นพร้อมกับถาดและไส้กรอกทันที ในฉากที่ล้อเลียนพิธีคาร์นิวัลในการเลือกทาสหรือตัวตลกให้เป็น "ราชา" และ "ผู้ช่วยให้รอด" ของชุมชน คนทำไส้กรอกได้รับการอธิบายภารกิจของเขา นั่นคือ การเป็นผู้ปกครองกรุงเอเธนส์ อย่างไรก็ตามการมาถึงของ Pahlagonian ทำให้คนทำไส้กรอกต้องหนี และคณะนักร้องประสานเสียง "ม้า" (กลุ่มชนชั้นสูงที่เป็นศัตรูกับ Cleon) ก็เข้ามาช่วยเหลือเขา การทะเลาะวิวาทและการสบถสิ้นสุดลงใน "agon" ซึ่งผู้ผลิตไส้กรอกเหนือกว่า Paphlagonian ด้วยความไร้ยางอายและโอ้อวด

Kolbasik ได้รับความโปรดปรานจาก Demos แม้กระทั่งก่อนหน้านี้ เมื่อเขามอบหมอนให้เขาเพื่อไม่ให้นั่งบนก้อนหินเปลือยบน Pnyx

ธีมแห่งอำนาจและผู้คน

การสิ้นสุดของหนังตลกมีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงที่ยอดเยี่ยม หลังจากชัยชนะ Sausage Man ตัดสินใจที่จะรับใช้ประชาชนด้วยศักดิ์ศรีและความซื่อสัตย์ และกลายเป็นผู้ปกครองที่ชาญฉลาด ในฉากสุดท้าย เดโมส์กลับมาเกิดใหม่: คนทำไส้กรอกคืนความเยาว์วัยให้กับเขาด้วยการต้มเขาในน้ำเดือด (รูปแบบเทพนิยายยอดนิยม เปรียบเทียบตอนจบแบบเดียวกันใน "The Little Humpbacked Horse" ของ Ershov) และการสาธิต ตอนนี้มีความเข้มแข็งและสดชื่นเหมือนในช่วงนั้น สงครามกรีก-เปอร์เซีย- ช่างฟอกหนังยังคงรู้สึกละอายต่อผลประโยชน์ของตนเอง ความทะเยอทะยาน ความก้าวร้าว และตำแหน่งผู้ปลุกปั่น หลังจากที่คอเมดีของอริสโตเฟนถูกประนีประนอม

หนังตลกจบลงด้วยเรื่องปกติ ฉากรัก: สาวสวยที่แสดงภาพโลกมาสามสิบปี วิ่งเข้ามา และโคมอสก็ออกจากวงออเคสตรา นำโดยเดมอสและคนทำไส้กรอก

B.19 เทคนิคของการ์ตูนในผลงานของ Aristophanes (หรือการวิเคราะห์เชิงอุดมคติและศิลปะของคอเมดี้เรื่อง Clouds, Frogs - ไม่จำเป็น ).

นักปรัชญาชาวกรีกโบราณอริสโตเติลแย้งว่าความสามารถในการหัวเราะเป็นคุณธรรมที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากสัตว์ ใน "กวีนิพนธ์" ของเขา เขาได้ชื่อตลกมาจากคำว่า "โคมอส" - ขบวนแห่ที่ร่าเริงของผู้เที่ยวเมา และจุดเริ่มต้นของมันมาจาก " เพลงลึงค์” เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าไดโอนิซูสผู้ถือจอก เพลงประกอบพิธีกรรมมักต้องมีเรื่องตลก การเยาะเย้ย และแม้แต่เรื่องอนาจารด้วยซ้ำ เปลี่ยนการ์ตูนให้เป็นมาตรฐาน ประเภทตลกอริสโตฟาเนส ซึ่งเขาได้รับฉายาว่า "บิดาแห่งความตลกขบขัน" ใน "Arharnians" เขาทำซ้ำในฉากเล็ก ๆ ขบวนหมู่บ้านพร้อมเพลงประกอบพิธีกรรม แนวคิดเรื่อง "โคมอส" ยังสามารถให้ได้จากฉากที่เพลโตบรรยายในการประชุมสัมมนาเมื่ออัลกิเบียเดสผู้เมามายซึ่งนำฝูงชนที่สนุกสนานบุกเข้าไปในบ้านของกวีอากาทอนร้องเพลง ในเกมพิธีกรรมโบราณ สถานที่สำคัญข้อพิพาทถูกครอบครองเมื่ออีกฝ่ายตอบการเยาะเย้ยของฝ่ายหนึ่งและกลายเป็นคำสบถหรือแม้แต่การทะเลาะวิวาท อริสโตเฟนในคอเมดี้ของเขาถูกลบออกจากการหมุนเวียนทั้งหมดหยาบคายและภายนอกล้วนๆ อุปกรณ์การ์ตูนขึ้นอยู่กับความลามก “ใครก็ตามที่พบว่าเรื่องตลกนี้จะไม่สนุกไปกับเรื่องตลกของฉัน” เขากล่าวในภาพยนตร์ตลกเรื่อง “Clouds” ในการกำจัดทุกสิ่งที่หยาบคาย (โดยการปฏิเสธที่จะ "โยนขนมใส่ฝูงชน") อริสโตเฟนส์มองเห็นความแตกต่างของเขาจากรุ่นก่อน ๆ ที่เริ่มพัฒนาแนวเพลงนี้ ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The World" หลักการทางศิลปะของเขาแสดงออกมาด้วยการขับร้อง ประการแรก เขาเพียงคนเดียวในบรรดาคู่แข่งทั้งหมดของเขาหยุดนิสัยการหัวเราะเยาะเสื้อผ้าขาดและคนที่ต่อสู้ด้วยเหาเท่านั้น เขาขับไล่เฮอร์คิวลีสที่กำลังนวดขนมปังออกไปและคนตะกละที่หิวอยู่เสมอและทาสที่วิ่งหนีซึ่งโกงการทุบตีอย่างชาญฉลาดและจงใจ - เขาเป็นคนแรกที่รับรู้ว่าทั้งหมดนี้ไม่คู่ควรและเขาไม่ได้นำทาสออกไปเช่น คนอื่นถึงกับหลั่งน้ำตา และเมื่อละทิ้งความหยาบคายและไร้สาระเรื่องตลกลามกเช่นนี้แล้วเขาก็ยกระดับศิลปะของเราด้วยสิ่งนี้เสริมสร้างความเข้มแข็งสร้างอาคารหลังนี้ด้วยคำพูดอันสง่างามและความคิดที่ลึกซึ้งและเรื่องตลกที่หยาบคายเขาเริ่มเยาะเย้ยคนไม่ธรรมดาในหนังตลกไม่ใช่ผู้หญิง แต่ด้วยความหลงใหลของเฮอร์คิวลีสบางชนิดเขาจึงเริ่มโจมตีผู้มีอำนาจมากที่สุด (แปลโดย S. Radzig)

อริสโตฟาเนสไม่กลัวที่จะโจมตี "ผู้ทรงพลังที่สุด" ในภาพยนตร์ตลก

"ผู้ขับขี่" เขาล้อเลียนผู้นำคนหนึ่ง ประชาธิปไตยของเอเธนส์ Demagogue Cleon วาดภาพเขาในรูปของทาสที่หยิ่งผยองและคล่องแคล่วซึ่งยึดอำนาจเหนือ Demos เจ้านายของเขานั่นคือผู้คนด้วยไหวพริบ คลีออนผู้มีอิทธิพลฟ้องนักเขียนบทละคร แต่แพ้คดี หนังตลกที่นี่ได้เติบโตขึ้นเป็นประเภทที่ "ชั่วร้าย" มากขึ้นแล้ว - การเสียดสี เมื่อมีคนถาม Heine ที่น่าขันว่าทำไมไม่ลองใช้มือของเขาในฐานะนักเสียดสี “นี่เป็นงานฝีมือที่อันตราย” เขาตอบ “...ถ้อยคำใด ๆ ก็ทำร้ายใครบางคน... นักเสียดสีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคืออริสโตฟานีส ... " กวีกล่าวเสริมโดยยอมรับว่าไม่ใช่ทุกคนที่สามารถรับความสูงของคนเยาะเย้ยโบราณได้ ควรสังเกตว่างานฝีมือนี้เป็นอันตรายไม่เพียง แต่สำหรับผู้เสียดสีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่เขาเลือกเป็นของเขาด้วย " วัตถุ” ความจริงก็คือเสียงหัวเราะมักจะเกิดขึ้น” น่ากลัวยิ่งกว่าปืนพก" - ในความหมายที่แท้จริงเราจะมั่นใจในการเล่าเรื่องของเรา ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตของอริสโตเฟน เขาเกิดเมื่อประมาณ 446 ปีก่อนคริสตกาลในเดมของ Kidafin (เดมส์ - เขตดินแดนกรีกโบราณในแอตติกา) และเป็น พลเมืองเอเธนส์- มีข้อสันนิษฐานตามคำพูดของเขาใน Acharnians ว่าเขาเป็นเสมียนนั่นคืออาณานิคมของเจ้าของที่ดินชาวเอเธนส์บนเกาะ Aegina

ตามคำกล่าวของอริสโตฟาเนส เขาเริ่มเขียนตั้งแต่ยังเด็กมาก คอเมดี้เรื่องแรกที่สร้างขึ้นใน 427-425 ปีก่อนคริสตกาล จ. (“ Feasters”, “ Babylonians”, “ Archarnians”) จัดแสดงภายใต้ชื่อของนักแสดง Callistratus และบางครั้งก็ทำหน้าที่เป็นนักแสดงเองเช่นเขาเล่นบทบาทของ Cleon ใน "The Riders" ชีวิตของนักเขียนบทละครใกล้เคียงกับเหตุการณ์ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับเอเธนส์ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เอเธนส์ชนะสงครามระยะยาวกับสถาบันกษัตริย์เปอร์เซียและเข้ายึดตำแหน่งที่โดดเด่นใน เฮลลาสโบราณเป็นผู้นำแนวร่วมของรัฐเล็กๆ หลายแห่งและหมู่เกาะในหมู่เกาะอีเจียน เป็นช่วงที่มีความเจริญรุ่งเรืองอย่างมาก โครงสร้างของรัฐบาลเอเธนส์ เช่นเดียวกับศิลปะทั้งหมด ที่ด้านบนสุดของ Athenian Acropolis วิหารพาร์เธนอน (วิหารของเทพีอธีนา) ถูกสร้างขึ้นที่เชิงเขาในโรงละคร Dionysus, Sophocles และ Euripides จัดแสดงโศกนาฏกรรมของพวกเขา; รอบ ๆ Pericles ผู้นำชาวเอเธนส์ผู้รู้แจ้ง ใน ทศวรรษที่ผ่านมาศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. สงครามเพโลพอนนีเซียนเกิดขึ้น (431-404 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งเอเธนส์ปะทะกับสมาคมที่ทรงพลังอีกแห่ง - สปาร์ตา ฝ่ายเกิดขึ้นในกรุงเอเธนส์ด้วย มุมมองที่แตกต่างกันสู่สงคราม พ่อค้าผู้มั่งคั่งที่เกี่ยวข้องกับการค้าทางทะเลสนับสนุนการทำสงครามต่อไปและขยายอำนาจการปกครองของเอเธนส์ ในขณะที่เจ้าของที่ดินที่ทุกข์ทรมานจากการถูกโจมตีของชาวสปาร์ตันยืนกรานที่จะยุติสงครามดังกล่าว อริสโตเฟนอยู่ใกล้กับคนกลุ่มหลังในมุมมองของเขา และในคอเมดี้เรื่อง Peace, Lysistrata และเรื่องอื่นๆ ที่เขาพูดถึงต่อต้านสงคราม ชีวิตภายในเอเธนส์ก็มีการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน ครูแห่งปัญญาผู้พเนจร - นักปรัชญา - วิพากษ์วิจารณ์แนวคิดเก่าแก่เกี่ยวกับศีลธรรมที่บรรพบุรุษของพวกเขายึดถือตลอดจนความเชื่อดั้งเดิมในเทพเจ้า อย่างเป็นทางการ ผู้ร่วมสมัยยังจัดว่าโสกราตีสเป็นนักปรัชญา โดยเทศนาคำสอนของเขาตามท้องถนนในกรุงเอเธนส์ และทำให้เพื่อนร่วมพลเมืองของเขาหวาดกลัวด้วยรูปลักษณ์ที่แปลกใหม่ของเขา (เฉพาะยุคต่อๆ มาเท่านั้นที่จะเห็นอุดมคติของปราชญ์ในตัวเขา - ต้องขอบคุณเพลโตผู้ถ่ายทอดความคิดของอาจารย์ของเขาในเรื่อง The Apology of Socrates) นี่คือภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ ปรากฏการณ์เหล่านั้นที่กลายเป็นเนื้อหาของคอเมดีของอริสโตเฟน ด้วยความเชื่อมั่นเขาเป็นนักสถิติและในทุกสิ่งที่ตามความเห็นของเขาสั่นรากฐานของรัฐเขาเห็นวัตถุสำหรับลูกศรเสียดสี อริสโตเฟนให้ความสำคัญทางสังคมและการเมืองอย่างมากกับงานของเขา โดยเรียกตัวเองว่า "ผู้ชำระล้างที่หันเหปัญหาจากประเทศของเขา" ดังนั้นใน "เมฆ" เขาจึงสร้างตัวละครของโสกราตีสและพวกโซฟิสต์ เป็นการเยาะเย้ยคนรุ่นใหม่ของพวกเขา ทฤษฎีปรัชญา- ตามแผนการ ชาวนา Strepsiades มีลูกชายคนหนึ่งชื่อ Pheidippides จากภรรยาที่รับมาจาก ครอบครัวอันสูงส่ง- ลูกชายได้ผูกมิตรกับเยาวชนชนชั้นสูง เมื่อเริ่มสนใจกีฬาขี่ม้า เขาจึงบังคับพ่อให้ซื้อตีนเป็ดให้ตัวเองและทำให้เขาเป็นหนี้ ไม่ทราบว่าจะออกจากสถานการณ์ได้อย่างไร Strepsiades เก่าไปที่ "ห้องคิด" ของโสกราตีสเพื่อเรียนรู้ศาสตร์แห่งการไม่ชำระหนี้จากเขา (ดังที่อริสโตเฟนเรียกคำสอนทั้งหมดของปราชญ์) โสกราตีสเรียกเทพเจ้าองค์ใหม่ - คลาวด์ - ผู้อุปถัมภ์ วิทยาศาสตร์ใหม่ศีรษะของพวกเขาขุ่นมัว และปรากฏในรูปแบบของนักร้องประสานเสียง (จึงเป็นที่มาของชื่อตลก) การฝึกของ Strepsiades แสดงเป็นซีรีส์ ฉากการ์ตูนโดยที่โสกราตีสปรากฏว่าเป็นนักต้มตุ๋นและคนโกงตัวจริง ชาวนากลายเป็นคนโง่เกินกว่าจะเชี่ยวชาญวิทยาศาสตร์เช่นนี้ได้และโสกราตีสก็ขับไล่เขาออกไป จากนั้น Strepsiades ก็ส่งลูกชายไปที่ "ห้องแห่งความคิด" ในเวลานี้เจ้าหนี้มาหาชาวนา แต่เมื่อเขาได้รับอุบายอันหลอกลวงจากโสกราตีสแล้ว ก็ขับไล่พวกเขาออกไปโดยไม่มีอะไรเลย หลังจากจบหลักสูตรวิทยาศาสตร์ Pheidippides ก็กลับบ้าน และพ่อของเขาได้จัดงานเลี้ยงในโอกาสนี้ ซึ่งในระหว่างนั้นมีการโต้เถียงกันระหว่างพวกเขา ในช่วงเวลาอันร้อนแรง Pheidippides ทุบตีพ่อของเขาและพิสูจน์สิ่งนั้นตามสมัยใหม่ มุมมองทางวิทยาศาสตร์เขามีสิทธิ์ในสิ่งนี้เนื่องจากสิ่งนี้พบเห็นได้ในธรรมชาติเช่นกัน - ในสัตว์ “ในทางใด” เขาอุทาน “สัตว์ต่างจากคนหรือเปล่า? ในที่นี้อริสโตเฟนล้อเลียนทฤษฎีกฎธรรมชาติที่พัฒนาโดยพวกโซฟิสต์ ซึ่งประกาศว่าธรรมชาติเป็นบรรทัดฐานสูงสุดของทุกสิ่ง และประเมินปรากฏการณ์ทั้งหมดตามไม่ว่าจะดำรงอยู่โดยธรรมชาติหรือโดยสถาบันของมนุษย์ เขายังจัดโสกราตีสว่าเป็นนักปรัชญาด้วย Strepsiades ที่ถูกโจมตีตระหนักถึงความเท็จของคำสอนใหม่: "โอ้ ฉันเป็นคนโง่! โอ้ บ้าไปแล้ว ฉันขับไล่เทพเจ้าออกไป แลกกับโสกราตีส" เมื่อเห็นต้นตอของความชั่วร้ายในตัวโสกราตีส เขาจึงจุดไฟเผา "ห้องแห่งความคิด" ของเขา

การแสดงตลกครั้งแรกล้มเหลว และอริสโตฟาเนสก็จัดแจงหนังตลกใหม่ มีเพียงรุ่นที่สองเท่านั้นที่มาถึงเรา ภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Clouds" ไม่เพียงสร้างปัญหาให้กับผู้เขียนเท่านั้น แต่ยังมีบทบาทที่เป็นลางไม่ดีในชะตากรรมของตัวละครของเขาอีกด้วย ในระหว่างการพิจารณาคดีของโสกราตีสซึ่งตัดสินประหารชีวิตเขา (399 ปีก่อนคริสตกาล) "สำหรับการบูชาเทพเจ้าองค์ใหม่" และ "การคอร์รัปชั่นเยาวชน" การแสดงตลกถูกนำมาใช้เป็นหนึ่งในข้อพิสูจน์ถึงความผิดของนักปรัชญารายนี้ หนังตลกยังคงเป็นที่สนใจทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมเป็นอย่างมาก “กบ " ในนั้นอริสโตฟาเนสแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับบทบาทของกวีในรัฐตลอดจนของเขา อุดมคติทางศิลปะ. ตัวละครเขาสร้างกวีที่น่าเศร้าอย่างแท้จริง - เอสคิลุสและยูริพิดีสซึ่งเพิ่งจากไป โดยพื้นฐานแล้ว ในภาพยนตร์ตลกเรื่องนี้ อริสโตฟาเนสโต้เถียงกับมุมมองทางสังคมและ เทคนิคทางศิลปะยูริพิดีส มุมมองของอริสโตเฟนถูกเปล่งออกมาโดยเอสคิลุส

ตลก “นักขี่ม้า”จัดแสดงบนเวทีเอเธนส์เมื่อ 424 ปีก่อนคริสตกาล e. เป็นหนังตลกเฉพาะเรื่องของอริสโตเฟนส์ เธอล้อเลียน กลุ่มประชากรชาวเอเธนส์(Demagogue ในที่นี้หมายถึงผู้นำ นักการเมือง- ขอบของการเสียดสีของเธอมุ่งตรงไปที่ Cleon นักประชาธิปไตยชาวเอเธนส์ผู้โด่งดังซึ่งตามคำกล่าวของอริสโตฟาเนสได้เข้าไปพัวพันกับชาวเอเธนส์ (เดโมส) ด้วยความเยินยอของเขา คนรับใช้ของประชาชน - นายพล Nicias และ Demosthenes - พบว่าเขาเป็นคนรับใช้ที่ "คู่ควร" มากกว่าสำหรับเขาคือผู้ผลิตไส้กรอก Agorakrit ผู้ซึ่งใช้กลอุบายและการเยินยอของประชาชนเอาชนะ Cleon และฟื้นฟูการสาธิตของเอเธนส์ หนังตลกล้อเลียนวิธีการอันสกปรกของกลุ่มปลุกปั่นซึ่งตามความเห็นของอริสโตเฟน กำลังทำให้ผู้คนเสียหาย

27. ภาพยนตร์ตลกเรื่องแรก (ไม่ปรากฏอยู่) ของอริสโตเฟนเรื่อง "The Feasting Ones" (427) อุทิศให้กับคำถามเกี่ยวกับการศึกษาเก่าและใหม่และบรรยายถึงผลเสียของการศึกษาด้วยจิตวิญญาณของแฟชั่นที่ซับซ้อนใหม่ อริสโตฟาเนสกลับมาใช้ธีมเดียวกันในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Clouds" (423) ซึ่งเยาะเย้ยความซับซ้อน แต่ “คลาวด์” ซึ่งผู้เขียนถือว่าเป็นผลงานที่จริงจังที่สุดที่เขาเขียนมาจนถึงตอนนั้นกลับไม่ประสบความสำเร็จกับผู้ชมและได้รับรางวัลที่สาม ต่อจากนั้น อริสโตฟาเนสได้แก้ไขบทละครของเขาบางส่วน และได้มาถึงเราในฉบับพิมพ์ครั้งที่สองนี้

“คลาวด์” สะท้อนถึงคุณลักษณะทางอุดมการณ์และโวหารทั้งหมดของงานของอริสโตเฟนอย่างชัดเจน แน่นอนว่าความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนและผู้ชมนั้นอยู่เคียงข้างชาวนา Strepsiades โดยสิ้นเชิงและการศึกษาในเมืองทั้งหมดซึ่งอริสโตเฟนระบุด้วยความพิถีพิถันได้รับการล้อเลียนที่คมชัดซึ่งไม่ได้ละเว้นแม้แต่โสกราตีสซึ่งเป็นคู่ต่อสู้ของ พวกนักปราชญ์แต่ก็สอนปัญญาใหม่ด้วย ตัวละครที่เป็นมนุษย์ถูกแทนที่ด้วยแนวคิดที่เป็นตัวตนใน Clouds แต่การไฮเปอร์โบลาสต์อันดังของพวกมันทำให้หนังตลกมีสีสันและสนุกสนาน เนื่องจากแทนที่จะเป็นเทพมานุษยวิทยาก่อนหน้านี้ ปรัชญาธรรมชาติของกรีกได้สั่งสอนองค์ประกอบทางวัตถุ พวกเขาจึงถูกนำเสนอที่นี่ในรูปแบบของเมฆ

ตลกเกือบทั้งหมดประกอบด้วยการทะเลาะวิวาทข้อพิพาทและการละเมิด - อริสโตเฟนมองเห็นแก่นแท้ของปรัชญา "การรู้แจ้ง" ใหม่ที่แพร่หลายในยุคของเขา

28. หนังตลกเรื่อง "กบ" และมุมมองวรรณกรรมของอริสโตเฟน

หนังตลกเรื่อง "กบ" ซึ่งจัดแสดงใน 405 ปีก่อนคริสตกาลเป็นการแสดงออกที่น่าสนใจ มุมมองวรรณกรรม อริสโตเฟน. เรื่องนี้มุ่งต่อต้านยูริพิดีส ซึ่งแสดงเป็นกวีผู้มีอารมณ์อ่อนไหว มีพลัง และต่อต้านความรักชาติ เพื่อปกป้องเอสคิลุส กวีผู้มีคุณธรรมที่สูงส่งและกล้าหาญ เป็นคนจริงจังและลึกซึ้ง และยิ่งกว่านั้น ผู้รักชาติที่แข็งขัน

เหตุผลทันทีสำหรับองค์ประกอบของ "กบ" ของอริสโตเฟนคือข่าวการตายของยูริพิดีสซึ่งได้รับในกรุงเอเธนส์เมื่อปีที่แล้ว Sophocles เสียชีวิตระหว่างการซ้อมละคร กวีโศกนาฏกรรมผู้ยิ่งใหญ่ไม่มีผู้สืบทอดที่คู่ควรและ ชะตากรรมต่อไปโศกนาฏกรรมทำให้ทุกคนกังวล

“The Frogs” แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความมุ่งมั่นของอริสโตฟาเนสต่อรูปแบบบทกวีที่เข้มงวด ความรังเกียจต่อวัฒนธรรมเมืองร่วมสมัยและเสื่อมทราม การแสดงภาพล้อเลียนไดโอนิซูสและยมโลกทั้งหมด ความเชี่ยวชาญด้านสไตล์ของยูริพิดีส และท่าทางที่เข้มงวดของเอสคิลุส

ลักษณะการล้อเลียนของอริสโตเฟนใน “Frogs” ไม่ได้ลดลงเลย เป้าหมายทางวรรณกรรมและเชิงวิพากษ์ไม่ได้ทำให้รูปแบบการแสดงตลกตลกแบบดั้งเดิมและตลกขบขันลดลงด้วยการล้อเลียนอย่างต่อเนื่อง การต่อสู้และการปรับปรุงพิธีกรรมโบราณด้วยวิธีที่ตลกขบขัน แม้แต่ตัวหลัก โครงเรื่อง"กบ" - เชื้อสายของไดโอนิซูสเข้ามา นรก- ไม่มีอะไรมากไปกว่าการล้อเลียนคนมีชื่อเสียงและ ตำนานโบราณเกี่ยวกับการสืบเชื้อสายของเฮอร์คิวลีสสู่ยมโลกและการนำสุนัขเซอร์เบอรัสจากที่นั่นมายังพื้นผิวโลก นอกเหนือจากการขับร้องของกบแล้วในส่วนที่สองของหนังตลกยังมีการขับร้องของสิ่งที่เรียกว่าญาณซึ่งก็คือเริ่มต้นเข้าสู่ความลึกลับของ Eleusinian; แต่เขาก็ทำหน้าที่ในบริบทของการล้อเล่นตลกขบขันด้วย

จากทั้งหมดนี้ ความอุดมสมบูรณ์ใน "กบ" ของควายในชีวิตประจำวันล้วนๆ และการแนะนำความหลากหลายที่สนุกสนานแต่ไร้ความหมายด้วยขลุ่ย ซิทารา และเขย่าแล้วมีเสียง รวมถึงการพรรณนาตัวละครอย่างเป็นธรรมชาติ (ไดโอนีซัสและทาสของเขา) บ่งบอกถึงการกำเนิดของรูปแบบใหม่ ของการแสดงตลก ไม่ใช่ลัทธิเชิงอุดมการณ์และต่อต้านธรรมชาติอย่างเคร่งครัด ดังเช่นในคอเมดียุคแรกของอริสโตเฟนส์

บทกวีของ A. S. Pushkin เรื่อง "The Bronze Horseman" ผสมผสานทั้งประวัติศาสตร์และ ประเด็นทางสังคม- นี่คือภาพสะท้อนของผู้เขียนเกี่ยวกับ Peter the Great ในฐานะนักปฏิรูปและนักสะสม ความคิดเห็นที่แตกต่างกันและประเมินการกระทำของเขา บทกวีนี้เป็นหนึ่งในผลงานที่สมบูรณ์แบบของเขาที่มี ความหมายเชิงปรัชญา- เราเสนอสำหรับข้อมูลของคุณ การวิเคราะห์โดยย่อบทกวี สื่อสามารถนำไปใช้งานในบทเรียนวรรณคดีชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 ได้

การวิเคราะห์โดยย่อ

ปีที่เขียน– 1833

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง– ในช่วง "ฤดูใบไม้ร่วงสีทอง" ของเขา เมื่อพุชกินถูกบังคับให้อยู่ในที่ดิน Boldinsky กวีมีความคิดสร้างสรรค์เพิ่มขึ้น ในช่วง “ทอง” นั้น ผู้เขียนได้สร้างสรรค์ผลงานมากมาย ผลงานที่ยอดเยี่ยมซึ่งสร้างความประทับใจอย่างมากต่อทั้งสาธารณชนและนักวิจารณ์ ผลงานชิ้นหนึ่งในยุคโบลดิโนคือบทกวี "นักขี่ม้าสีบรอนซ์"

เรื่อง– รัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช ทัศนคติของสังคมต่อการปฏิรูปของพระองค์ – หัวข้อหลัก"นักขี่ม้าสีบรอนซ์"

องค์ประกอบ– การเรียบเรียงประกอบด้วยบทนำขนาดใหญ่ ถือได้ว่าเป็นบทกวีที่แยกจากกัน และมีสองส่วนในนั้น เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับตัวละครหลัก น้ำท่วมครั้งใหญ่ในปี 1824 และการพบปะของฮีโร่กับนักขี่ม้าสีบรอนซ์

ประเภท– ประเภทของ “นักขี่ม้าสีบรอนซ์” เป็นบทกวี

ทิศทาง - บทกวีประวัติศาสตร์, บรรยายเหตุการณ์จริง, ทิศทาง– ความสมจริง

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

ในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์การสร้างบทกวี ผู้เขียนอยู่ในที่ดินของ Boldinsky เขาคิดมากเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ รัฐรัสเซียเกี่ยวกับผู้ปกครองและอำนาจเผด็จการ ในสมัยนั้นสังคมถูกแบ่งออกเป็นคนสองประเภท คือ บางคนสนับสนุนนโยบายของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชอย่างเต็มที่ ปฏิบัติต่อพระองค์ด้วยความเคารพ และอีกประเภทหนึ่งที่พบในจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่มีความคล้ายคลึงกับ วิญญาณชั่วร้ายถือว่าเขาเป็นปีศาจจากนรกและปฏิบัติต่อเขาตามนั้น

ผู้เขียนได้ฟังความคิดเห็นต่าง ๆ เกี่ยวกับรัชสมัยของปีเตอร์ผลของความคิดและการรวบรวมข้อมูลต่าง ๆ ของเขาคือบทกวี "The Bronze Horseman" ซึ่งทำให้ Boldino รุ่งเรืองในการสร้างสรรค์ Boldino ปีที่เขียนบทกวีคือปี 1833

เรื่อง

ใน “The Bronze Horseman” สะท้อนการวิเคราะห์ผลงาน หนึ่งในหัวข้อหลัก– พลังและชายร่างเล็ก ผู้เขียนสะท้อนถึงการปกครองของรัฐเกี่ยวกับการปะทะกัน ชายร่างเล็กด้วยขนาดมหึมา

ตัวฉันเอง ความหมายของชื่อ– “นักขี่ม้าสีบรอนซ์” – มีแนวคิดหลักของงานกวีนิพนธ์ อนุสาวรีย์ของปีเตอร์ทำจากทองสัมฤทธิ์ แต่ผู้เขียนชอบฉายาที่แตกต่างออกไป ไตร่ตรองและเศร้าหมองมากกว่า ดังนั้นผ่านการแสดงออก วิธีการทางศิลปะกวีสรุปกลไกของรัฐอันทรงพลังซึ่งไม่แยแสต่อปัญหาของคนตัวเล็กที่ทุกข์ทรมานจากอำนาจของการปกครองแบบเผด็จการ

ในบทกวีนี้ ความขัดแย้งระหว่างคนตัวเล็กกับเจ้าหน้าที่ไม่มีความต่อเนื่องคน ๆ หนึ่งก็เป็นผู้น้อยต่อรัฐเมื่อ "ป่าไม้ถูกตัด - ชิปบินไป"

เราสามารถตัดสินบทบาทของบุคคลหนึ่งต่อชะตากรรมของรัฐได้หลายวิธี ในบทนำของบทกวีนี้ ผู้เขียนได้กล่าวถึงปีเตอร์มหาราชว่าเป็นบุคคลที่มีสติปัญญาที่น่าทึ่ง สายตายาว และเด็ดขาด ขณะที่อยู่ในอำนาจ ปีเตอร์มองไปข้างหน้าไกล เขาคิดถึงอนาคตของรัสเซีย เกี่ยวกับอำนาจและการทำลายล้างของมัน การกระทำของปีเตอร์มหาราชสามารถตัดสินได้แตกต่างออกไป โดยกล่าวหาว่าเขาเป็นเผด็จการและเผด็จการที่เกี่ยวข้อง แก่คนทั่วไป- เป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์การกระทำของผู้ปกครองที่สร้างอำนาจบนกระดูกของผู้คน

องค์ประกอบ

ความคิดที่ยอดเยี่ยมของพุชกินในลักษณะการเรียบเรียงของบทกวีทำหน้าที่เป็นข้อพิสูจน์ถึงทักษะการสร้างสรรค์ของกวี บทนำขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับพระเจ้าปีเตอร์มหาราชและเมืองที่เขาสร้างขึ้น สามารถอ่านได้เป็นงานอิสระ

ภาษาของบทกวีได้ซึมซับทุกสิ่ง ความคิดริเริ่มประเภทโดยเน้นทัศนคติของผู้เขียนต่อเหตุการณ์ที่เขาบรรยาย ในคำอธิบายของปีเตอร์และเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กภาษานั้นน่าสมเพชสง่างามสอดคล้องกับรูปลักษณ์ของจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่และทรงพลังอย่างสมบูรณ์

เรื่องราวได้รับการบอกเล่าในภาษาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง Evgenia ง่าย ๆ. คำพูดบรรยายเกี่ยวกับฮีโร่ในภาษาธรรมดาสะท้อนถึงแก่นแท้ของ "ชายร่างเล็ก"

อัจฉริยะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพุชกินปรากฏชัดเจนในบทกวีนี้ซึ่งเขียนโดยคนเดียว เมตรบทกวีแต่ใน สถานที่ที่แตกต่างกันเสียงทำงานแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สามารถพิจารณาบทกวีทั้งสองส่วนหลังจากบทนำได้เช่นกัน ทำงานแยกต่างหาก- ส่วนต่างๆเหล่านี้พูดถึง คนธรรมดาคนหนึ่งผู้ซึ่งสูญเสียแฟนสาวไปในเหตุการณ์น้ำท่วม

ยูจีนตำหนิอนุสาวรีย์ของปีเตอร์ในเรื่องนี้โดยบอกเป็นนัยว่าเป็นจักรพรรดิเอง - ผู้เผด็จการ คนที่ฝันถึงความสุขที่เรียบง่ายของมนุษย์ได้สูญเสียความหมายของชีวิตโดยสูญเสียสิ่งที่มีค่าที่สุดไป - เขาสูญเสียหญิงสาวที่รักซึ่งเป็นอนาคตของเขาไป สำหรับ Evgeniy ดูเหมือนว่านักขี่ม้าสีบรอนซ์กำลังไล่ตามเขา ยูจีนเข้าใจดีว่าผู้เผด็จการนั้นโหดร้ายและไร้ความปราณี ด้วยความโศกเศร้า ชายหนุ่มกลายเป็นบ้าแล้วเสียชีวิต ทิ้งไว้อย่างไร้ความหมายของชีวิต

เราสามารถสรุปได้ว่าด้วยวิธีนี้ผู้เขียนยังคงใช้ธีมของ "ชายร่างเล็ก" ซึ่งพัฒนาขึ้นในวรรณคดีรัสเซียในเวลานั้น จากสิ่งนี้เขาพิสูจน์ให้เห็นว่ารัฐบาลเผด็จการต่อประชาชนทั่วไปอย่างไร

ตัวละครหลัก

ประเภท

งาน "The Bronze Horseman" เป็นของประเภท บทกวีกลอนโดยมีทิศทางที่สมจริง

บทกวีนี้มีเนื้อหาที่ลึกซึ้งครอบคลุมทั้งประวัติศาสตร์และ ประเด็นทางปรัชญา- ไม่มีบทส่งท้ายในบทกวีและความขัดแย้งระหว่างชายร่างเล็กกับรัฐทั้งหมดยังคงเปิดอยู่

สติปัญญาและส่งบุตรชายไปแทนที่ จาก ประเด็นทางทฤษฎีการเสียดสีเคลื่อนเข้าสู่ขอบเขตของศีลธรรมในทางปฏิบัติ ก่อนที่ Pheidippides, Pravda (“Fair Speech”) และ Krivda (“Unfair Speech”) จะแข่งขันกันใน “agon” ความจริงยกย่องการศึกษาที่เข้มงวดแบบเก่าและผลลัพธ์ที่เป็นประโยชน์ต่อสุขภาพกายและศีลธรรมของพลเมือง ความเท็จปกป้องเสรีภาพแห่งความปรารถนา ความเท็จชนะ ฟีดิปปิดีสเชี่ยวชาญกลอุบายที่จำเป็นทั้งหมดอย่างรวดเร็ว และชายชราก็ส่งเจ้าหนี้ของเขาออกไป แต่ในไม่ช้าศิลปะอันซับซ้อนของลูกชายก็หันมาต่อต้านพ่อของเขา Strepsiades ผู้เป็นที่รักของกวีเก่าอย่าง Simonides และ Aeschylus ไม่เห็นด้วยกับรสนิยมทางวรรณกรรมกับลูกชายของเขาซึ่งเป็นแฟนของ Euripides ข้อพิพาทกลายเป็นการต่อสู้และ Pheidippides เมื่อเอาชนะชายชราได้พิสูจน์ให้เขาเห็นด้วย "ความเจ็บปวด" ใหม่ว่าลูกชายมีสิทธิ์ทุบตีพ่อของเขา Strepsiades พร้อมที่จะยอมรับความแข็งแกร่งของการโต้แย้งนี้ แต่เมื่อ Pheidippides สัญญาว่าจะพิสูจน์ว่าการทุบตีแม่เป็นเรื่องถูกกฎหมาย ชายชราผู้โกรธแค้นก็จุดไฟเผา "ห้องแห่งความคิด" ของโสกราตีสผู้ไม่เชื่อพระเจ้า การแสดงตลกจบลงโดยไม่มีพิธีแต่งงานตามปกติ อย่างไรก็ตาม ควรระลึกไว้ว่าตามข้อความโบราณ กระแสฉากสุดท้าย

ในส่วนที่สองของคอเมดี การเสียดสีมีความจริงจังมากกว่าภาคแรกมาก อริสโตเฟนผู้ได้รับการศึกษาและปราศจากความเชื่อโชคลางใดๆ ไม่ได้เป็นศัตรูกับวิทยาศาสตร์แต่อย่างใด ในด้านความซับซ้อน เขารู้สึกหวาดกลัวกับการแยกตัวออกจากจรรยาบรรณของโปลิส การศึกษาใหม่ไม่ได้วางรากฐานสำหรับคุณธรรมของพลเมือง จากมุมมองนี้ การเลือกโสกราตีสให้เป็นตัวแทนของขบวนการใหม่ๆ ไม่ใช่ความผิดพลาดทางศิลปะ

ไม่ว่าความแตกต่างระหว่างโสกราตีสกับพวกโซฟิสต์จะมีความแตกต่างกันมากเพียงใดในหลายๆ ประเด็น เขาก็รวมเป็นหนึ่งเดียวกับพวกเขาด้วยทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ต่อศีลธรรมแบบดั้งเดิมของโปลิส ซึ่งอริสโตเฟนส์ปกป้องในการแสดงตลกของเขา อริสโตเฟนมีมุมมองเดียวกันเกี่ยวกับกระแสวรรณกรรมใหม่ๆ เขามักจะเยาะเย้ยกวีบทกวีที่ทันสมัย ​​แต่การโต้เถียงหลักของเขามุ่งตรงไปที่ยูริพิดีสในฐานะตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดโรงเรียนใหม่ เป็นผู้นำประเภทบทกวี

ศตวรรษที่ 5 - โศกนาฏกรรม