เฮมิงเวย์ ชายชรากับการวิเคราะห์ทะเลของงาน “ ชายชรากับทะเล”: ความหมายเชิงปรัชญาของเรื่อง, ความเข้มแข็งของตัวละครชายชรา

องค์ประกอบ

เรื่องราวที่เน้นความเป็นจริงเป็นหลักนั้นจำเป็นต้องมีการประเมินตอนเล็กๆ ภายในแต่ละตอน โดยคำนึงถึงสภาพจิตใจและร่างกายที่แท้จริงของฮีโร่อย่างขาดไม่ได้ ยิ่งไปกว่านั้น ตอนแยกต่างหากและแม้แต่รายละเอียดทางศิลปะที่แยกจากกันจะต้องได้รับการพิจารณาร่วมกับรายละเอียดอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบททั่วไปของการเล่าเรื่อง นี่เป็นวิธีเดียวที่จะค้นหาว่าบันทึกของความพ่ายแพ้มีเสียงอยู่ในเรื่องราวหรือไม่ อุปกรณ์ประกอบฉากและความเป็นจริงในชีวิตประจำวันก็มีความสำคัญเช่นกัน ไม่เพียงแต่ในแง่ของความถูกต้องทางศิลปะและการโน้มน้าวใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในแง่ปรัชญาด้วย

อย่างไรก็ตามความสำคัญทางปรัชญาของพวกเขานั้นสัมพันธ์กับบทบาทที่สอดคล้องกันของธรรมชาติและภาพลักษณ์ที่มีชีวิต ตัวอักษร- ความปรารถนาที่จะเปิดเผยลักษณะของความเป็นจริงในชีวิตประจำวันอย่างใดอย่างหนึ่งเช่นการแล่นเรือและการแทนที่บุคคลในตำแหน่งนั้นไม่ได้เป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลเสมอไป ความสำคัญทางปรัชญาของความขาดแคลนของสิ่งต่างๆ และคุณลักษณะของสิ่งต่างๆ ในเรื่องนี้ เน้นย้ำเป็นหลัก: เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับพื้นฐานจริงๆ การดำรงอยู่ของมนุษย์ข้อมูลในรูปแบบเปลือยเปล่าที่สุด เรื่องนี้มีความซับซ้อนเนื่องจากความจริงที่ว่าในรายละเอียดส่วนบุคคลจำนวนมากมักไม่มีการสะท้อนถึงประเด็นใดประเด็นหนึ่ง แต่มีหลายประเด็นและทั้งหมดนั้นเชื่อมโยงถึงกันโดยพื้นฐานแล้ว

ใน “The Old Man and the Sea” เราไม่พบสัญลักษณ์จริงๆ แต่เป็นเรื่องราวที่สมจริงเกี่ยวกับชีวิตของคนคนหนึ่ง แต่วิธีที่บุคคลนี้ดำเนินชีวิต วิธีคิดและความรู้สึก วิธีการกระทำ ทำให้คุณคิดถึงหลักการของการดำรงอยู่ของมนุษย์ เกี่ยวกับทัศนคติต่อชีวิตของคุณ ตัวละครเบื้องหน้าจำนวนน้อยและความขาดแคลนของดีไซน์ Material ไม่ได้นำไปสู่การทำลายความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์อื่นๆ และไม่สร้างความประทับใจในความเป็นเอกลักษณ์ เพียงแต่การเชื่อมโยงเหล่านี้พบรูปแบบพิเศษในการระบุตัวตนและการสะท้อนเรื่องราว ทำให้เนื้อหามีลักษณะทั่วไป คุณไม่สามารถเรียกร้องจากสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ได้ งานปรัชญาการสาธิตการเชื่อมโยงทางสังคม โครงสร้างทางสังคม ซึ่งได้รับการยกเว้นด้วยรูปแบบของตัวเอง นั่นคือสาเหตุที่การเปรียบเทียบเชิงกลไกของ "The Old Man" กับนวนิยายที่ยอดเยี่ยมของ Hemingway ดูเหมือนผิดกฎหมายสำหรับเรา และจุดยืนของนักวิจารณ์ที่เสียใจกับความแคบของเรื่องก็คือ เฮมิงเวย์เขียนเกี่ยวกับหลายสิ่งหลายอย่างในชีวิตการทำงานเชิงสร้างสรรค์ของเขา แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกประเด็นของเขาและไม่ใช่ทั้งหมด แม้แต่ปัญหาที่สำคัญที่สุดแห่งศตวรรษก็สะท้อนให้เห็นใน "The Old Man" แต่ประเด็นสำคัญบางประการของ การดำรงอยู่ของมนุษย์ได้รับการกล่าวถึงในเชิงปรัชญาในเรื่องราวเล็กๆ นี้ และส่องสว่างจากมุมมองของมนุษยนิยมที่มีชัยชนะ

ใจกลางของเรื่องคือร่างของชาวประมงชราซานติอาโก นี่ไม่ใช่ชายชราธรรมดา นี่คือวิธีที่เขาพูดถึงตัวเองและในกระบวนการทำความคุ้นเคยกับการกระทำผู้อ่านก็สามารถมั่นใจในความถูกต้องของลักษณะตนเองนี้ได้ จากบรรทัดแรก ภาพลักษณ์ของชายชราแสดงถึงความร่าเริงและความกล้าหาญ นี้ คนจริงดำเนินชีวิตตามหลักจรรยาบรรณในการทำงานของเขาเอง แต่ดูเหมือนจะถึงวาระที่จะล้มเหลว ปัญหาของชัยชนะและความพ่ายแพ้ ซึ่งอาจเป็นครั้งแรกที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติในเรื่อง: “ชายชรากำลังตกปลาเพียงลำพังบนเรือของเขาในกัลฟ์สตรีม เขาออกทะเลมาแปดสิบสี่วันแล้วและไม่ได้ปลาแม้แต่ตัวเดียว” นี่เป็นคำแรกของงาน ในวันที่แปดสิบห้า ชายชราจับมาร์ลินตัวใหญ่ได้ แต่ไม่สามารถนำปลาที่จับกลับบ้านได้... ปลาฉลามกินไป ดูเหมือนว่าชายชราจะพ่ายแพ้อีกครั้ง ความประทับใจนี้รุนแรงขึ้นจากความจริงที่ว่าพระเอกต้องสูญเสียเหยื่อไปแล้วยังต้องทนทุกข์ทรมานซึ่งจะทำให้คนที่อ่อนแอกว่าแตกสลาย เมื่อพิจารณาถึงลักษณะทางปรัชญาของเรื่อง แก่นเรื่องของชัยชนะและความพ่ายแพ้จึงมีความสำคัญเป็นพิเศษ

ต่อจากนั้น อาการของความสิ้นหวัง ความเหนื่อยล้า และความพ่ายแพ้มักจะขัดแย้งกับแรงจูงใจแห่งชัยชนะอย่างชัดเจนอยู่เสมอ สิ่งที่สร้างขึ้นไม่ใช่ความสมดุลระหว่างชัยชนะและความพ่ายแพ้ แต่เป็นชัยชนะของหลักการแห่งชัยชนะและมองโลกในแง่ดี ด้วยความเหนื่อยล้าจากการต่อสู้กับมาร์ลิน ซันติอาโกจึงพูดกับเขาในใจว่า: “เจ้ากำลังทำลายข้า เจ้าปลา” ชายชราคิด “แน่นอนว่านี่เป็นสิทธิของคุณ ฉันไม่เคยเห็นสิ่งมีชีวิตที่ใหญ่โต สวยงาม สงบ และสง่างามมากไปกว่าคุณมาก่อนในชีวิตของฉัน ถ้าอย่างนั้นก็ฆ่าฉันสิ ฉันไม่สนใจอีกต่อไปว่าใครฆ่าใคร” แต่มีความแตกต่างระหว่างสิ่งที่บุคคลที่มีขีดจำกัดกำลังคิดกับสิ่งที่เขาทำ แต่ชายชราไม่ยอมให้ตัวเองสิ้นหวังแม้แต่ในความคิดของเขา เขาเหมือนกับโรเบิร์ต จอร์แดน ที่เคยควบคุมการทำงานของจิตสำนึกของเขาตลอดเวลา “หัวคุณสับสนอีกแล้วนะตาเฒ่า” คำพูดที่เพิ่งให้ไปยังคงดำเนินต่อไป และในหน้าเดียวกันมีการกล่าวว่าซานติอาโกรู้สึกว่า “ชีวิตเยือกเย็นอยู่ในตัวเขา” กระทำและชนะ ไม่เพียงแต่ปลาเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ความอ่อนแอ ความเหนื่อยล้า และวัยชราของเขาเอง: “เขารวบรวมความเจ็บปวดทั้งหมดของเขาและกำลังทั้งหมดของเขาและความภาคภูมิใจที่หายไปนานทั้งหมดแล้วโยนพวกเขาเข้าต่อสู้ด้วยความทรมาน” ที่ปลาต้องทนแล้วมันก็ พลิกตัวว่ายไปทางด้านข้างอย่างเงียบๆ เกือบจะเอาดาบถึงผิวเรือ เกือบจะลอยผ่านไป ยาว กว้าง สีเงินพันกันเป็นแถบสีม่วง ดูเหมือนไม่มีที่สิ้นสุด ”

เสียงแห่งความสิ้นหวังดังขึ้นอีกครั้งเมื่อปลาถูกฉลามโจมตี ดูเหมือนว่าความทรมานทั้งหมดของชายชรา ความอุตสาหะและความอุตสาหะทั้งหมดของเขานั้นไร้ประโยชน์: “ กิจการของฉันก็ไปได้ดีเกินไป สิ่งนี้ไม่สามารถดำเนินต่อไปได้อีกต่อไป

สิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นความพ่ายแพ้ในแผนการจัดงานที่เป็นรูปธรรม ในแผนศีลธรรม ในแผนการสรุปเชิงปรัชญา กลับกลายเป็นชัยชนะ เรื่องราวทั้งหมดกลายเป็นการแสดงให้เห็นถึงความคงกระพันของมนุษย์แม้ว่าสภาพภายนอกจะขัดขวางเขาก็ตาม เมื่อความยากลำบากและความทุกข์ทรมานอันเหลือเชื่อเกิดขึ้นกับเขา! นักวิจารณ์มักเปรียบเทียบ The Old Man กับ The Undefeated ที่นั่นบุคคลก็ไม่ยอมแพ้จนกว่าจะถึงจุดสิ้นสุด แต่มีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างงานทั้งสองนี้ สำหรับคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมทั้งหมดของเขา มานูเอลคือตัวแทนของ "รหัส" ที่ให้โอกาสคนสันโดษที่จะต้านทานโลกที่ไม่เป็นมิตร ความกล้าหาญของมาธาดอร์นั้นหันเข้าหาตัวเขาเอง กับคนแก่สถานการณ์จะแตกต่างออกไป ถึงเวลาแล้วที่จะหันกลับมาสู่คำถามที่ว่าทุกสิ่งในโลกมีไว้เพื่ออะไร คำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ซึ่งก็คือคำถามหลักประการหนึ่งของเรื่องราวเชิงปรัชญาของเฮมิงเวย์
ประเด็นนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากในช่วงหลังสงคราม วรรณกรรมต่างประเทศปัญหาชัยชนะและความพ่ายแพ้ถูกหยิบยกขึ้นมาซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซาร์ตร์ กามู และนักเขียนคนอื่นๆ ที่เป็นตัวแทนของทิศทางที่แตกต่างกันของปรัชญาอัตถิภาวนิยมประณามวีรบุรุษของพวกเขาที่จะเอาชนะและเน้นย้ำถึงความไร้ประโยชน์ของความพยายามของมนุษย์ ในการวิพากษ์วิจารณ์ของชาวอเมริกัน มีความพยายามที่จะประกาศว่าเฮมิงเวย์เป็นนักอัตถิภาวนิยม

ในย่อหน้าสุดท้ายที่ยกมา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ความคิดของชายชราผสานเข้ากับความคิดของผู้เขียน ความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้นคือการยืนยันแนวคิด: ชีวิตคือการต่อสู้ เฉพาะในการต่อสู้อย่างต่อเนื่องซึ่งต้องใช้ความพยายามอย่างมากทั้งทางร่างกายและศีลธรรมเท่านั้นที่บุคคลจะรู้สึกเหมือนเป็นมนุษย์อย่างเต็มที่และพบความสุข การยืนยันตนเองของบุคคลนั้นอยู่ในแง่ดี

ผลงานอื่นๆ ของงานนี้

มนุษย์กับธรรมชาติ (อิงจากเรื่องราวของอี. เฮมิงเวย์เรื่อง "ชายชรากับทะเล") มนุษย์กับธรรมชาติ (อิงจากเรื่องราวของ อี. เฮมิงเวย์ เรื่อง “The Old Man and the Sea”) (ฉบับแรก) ชายชรา Santiago แพ้หรือชนะ “ ชายชรากับทะเล” - หนังสือเกี่ยวกับชายผู้ไม่ยอมแพ้ ธีมหลักของนวนิยายของเฮมิงเวย์เรื่อง The Old Man and the Sea ปัญหาและลักษณะประเภทของเรื่องราวของ E. Hemingway เรื่อง The Old Man and the Sea Hymn to Man (อิงจากเรื่องราวของอี. เฮมิงเวย์เรื่อง “The Old Man and the Sea”)

แก่นเรื่องของความอุตสาหะในเรื่องของ E. Hemingway เรื่อง The Old Man and the Sea

การแนะนำ

บทสรุป

การแนะนำ

เรื่องราว “The Old Man and the Sea” ถือเป็นกุญแจสำคัญและเป็นสัญลักษณ์ ไม่เพียงแต่สำหรับผลงานของ E. Hemingway (21/07/1899 - 07/02/1961) แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมอเมริกันทั้งหมดด้วย "ใน ปีหลังสงคราม“” Y. Zasursky ตั้งข้อสังเกต “หนังสือเล่มนี้โดดเด่นในฐานะงานด้านมนุษยนิยม เปี่ยมด้วยศรัทธาในมนุษย์ ในความแข็งแกร่งของเขา และตรงข้ามกับวรรณกรรมแห่งความเสื่อมถอย การมองโลกในแง่ร้าย และความไม่เชื่อที่ได้ยึดถือแถวหน้าของชีวิตวัฒนธรรมอเมริกันของ สองทศวรรษที่ผ่านมา”

เรื่องราวนำเสนอในรูปแบบทั่วไปที่สำคัญที่สุด ธีมนิรันดร์: มนุษย์กับธรรมชาติ การเติมเต็มภายในของชีวิต ความต่อเนื่องของรุ่น และความหมายของชีวิตแม้จะฟังดูธรรมดาก็ตาม สิ่งเหล่านี้เป็นปัญหาเกี่ยวกับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ศีลธรรม การก่อตัวของบุคลิกภาพมนุษย์ผ่านการต่อสู้ - สิ่งที่ได้รับการแก้ไข คนกำลังคิดในอดีตตัดสินใจตอนนี้และจะตัดสินใจในภายหลัง ดังนั้น E. Hemingway ในฐานะนักเขียนจึงน่าสนใจในยุคของเรา สถานที่สำคัญในเรื่องคือภาพของชายผู้ดิ้นรนกับธรรมชาติต่อสู้กับตัวเองดิ้นรนแสดงความเพียรอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่เราจะต้องเข้าใจความหมายที่แท้จริงสัญลักษณ์ของการต่อสู้ครั้งนี้ผ่านหัวข้อความเพียรพยายาม เปิดเผยอย่างชัดเจนในงาน

ความเกี่ยวข้องงานนี้ขึ้นอยู่กับความสนใจอย่างไม่สิ้นสุดในผลงานของเฮมิงเวย์ ในความปรารถนาที่จะเจาะลึกลงไป การออกแบบทางศิลปะเพื่อทำความเข้าใจว่าเหตุใดเฮมิงเวย์จึงนำฮีโร่ที่คลุมเครือเช่นนี้ออกมา วัตถุประสงค์ของงานของเราเป็นไปตามความเกี่ยวข้อง วัตถุประสงค์งานคือการวิเคราะห์ข้อมูลเฉพาะ โลกศิลปะเรื่อง "ชายชรากับทะเล"

วัสดุสำหรับการวิจัยโดยตรงคือเรื่องราวของ E. Hemingway เรื่อง "The Old Man and the Sea" และผลงานอื่น ๆ อีกมากมายที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อการพัฒนาความยืดหยุ่น ("Fiesta", "The Sun also Rises")

วัตถุงานวิจัยที่เสนอ - เรื่องราวของเฮมิงเวย์ "ชายชรากับทะเล"

รายการการวิจัยเป็นเรื่องของความยืดหยุ่นและความกล้าหาญ

งานของการศึกษานี้:

) ระบุเอกลักษณ์ของโลกศิลปะของนักเขียนและผลงานของเขา

) พิจารณาการพัฒนาประเด็นความเพียรในเรื่อง “ชายชรากับทะเล”

งานนี้ประกอบด้วยบทนำ สองบท และบทสรุป บทนำอธิบายถึงความเกี่ยวข้องของงานนี้ วัตถุประสงค์ และวิธีการวิจัย บทแรกเล่าถึงเส้นทางสร้างสรรค์ของนักเขียนเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการสร้างเรื่อง "The Old Man and the Sea" เกี่ยวกับ สังกัดประเภท- บทที่สองเผยภาพของตัวละครหลัก พูดถึงความคลุมเครือในการเปิดเผยหัวข้อเรื่องความเพียรของเฮมิงเวย์ สรุปว่าให้แล้ว ข้อสรุปทั่วไปวิจัย.

ท่ามกลาง งานทางวิทยาศาสตร์, ทุ่มเทให้กับความคิดสร้างสรรค์เฮมิงเวย์ก็ควรจะสังเกต ผลงานมากมาย I. Kashkin ซึ่งได้รับการยอมรับทั่วโลก ภาพร่างงานของนักเขียนที่มีรายละเอียดค่อนข้างมากเขียนโดย M. Mendelssohn นอกจากนี้งานของเขายังวิเคราะห์บางแง่มุมในบทความโดย A. Platonov, Y. Olesha, I. Finkelshtein, Y. Zasursky, A. Elyashevich, R. Orlova, I. Shakirova, B. Gribanov, A. Murza, T. เดนิโซวา และคนอื่น ๆ .

เรื่องราวของอี. เฮมิงเวย์เรื่อง "The Old Man and the Sea" (1952) ซึ่งเขาได้รับรางวัลโนเบล ทำให้นักวิจารณ์ตีความกันมากมาย I. Kashkin ในบทความของเขาเรื่อง "Content-Form-Content" แสดงแนวคิดที่ว่า "The Old Man and the Sea" เป็นหนังสือที่ค่อนข้างดั้งเดิมสำหรับเฮมิงเวย์ และมันเป็นเพียงเหตุผลภายนอกเท่านั้นที่ได้รับรางวัลโนเบล คณะกรรมการโนเบลใช้ประโยชน์จากการปล่อยตัว รีบให้รางวัลแก่เฮมิงเวย์ "ก่อนที่เขาจะผลิตผลงานโดยตรงอีกครั้ง ซึ่งเป็นนวนิยายเรื่อง For Whom the Bell Tolls" นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวรัสเซียอีกคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตว่า “ ความโน้มเอียงของผู้เขียน” The Old Man and the Sea” นำองค์ประกอบเรื่องราวของ "เรียงความ" ทางศีลธรรมและปรัชญามาสู่คุณธรรมเชิงนามธรรมในแง่นี้มันเกี่ยวข้องกับ "Moby-Dick" ของ Melville นักวิจารณ์วรรณกรรม B. Gribanov ในบทความของเขา "คุณไม่สามารถเอาชนะผู้ชายได้" เขียนว่าในที่สุดเฮมิงเวย์ก็พบฮีโร่ที่กลมกลืนกันที่เขาตามหามาตลอดชีวิตการเขียนของเขา นักวิจารณ์ Ark เปรียบเทียบแนวคิดของเรื่องนี้” ชายชรากับทะเล” ด้วย เรื่องแรก"Invincible" ของเฮมิงเวย์ (1925) ที่ซึ่งภาพลักษณ์ของชายโดดเดี่ยวปรากฏขึ้น ถูกชีวิตทุบตีแต่ก็ไม่แตกหัก ในเรื่องต่อมา ผู้เขียนสามารถให้ภาพนี้ “ความหมายที่ลึกซึ้งและเป็นภาพรวม ทำให้ภาพมีความสำคัญยิ่งขึ้น และขยายขนาดให้ใหญ่ขึ้น” นักวิจารณ์วรรณกรรมอีกคนที่ฉันอยากจะพูดถึงคือ N.A. Chugunova ดึงความสนใจไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างกาลอวกาศในเรื่อง "The Old Man and the Sea" นับตั้งแต่วินาทีที่จับปลาได้ เรื่องราวก็ชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ เกี่ยวกับ "ลักษณะของการสะท้อนเชิงสัญลักษณ์-ปรัชญาเกี่ยวกับชีวิต เกี่ยวกับกฎแห่งการดำรงอยู่ และดูเหมือนว่าจะขยายความหมายและขอบเขตอันไกลโพ้นของมันออกไปอีก"

มีการถกเถียงกันมากมายในหมู่นักวิจารณ์เกี่ยวกับหน้าที่ของสัญลักษณ์ในเรื่อง นักวิจารณ์ชาวอเมริกัน L. Gurko เชื่อว่าเรื่องนี้สร้างโดยเฮมิงเวย์ ซึ่งเป็นคนโรแมนติก นักวิจารณ์ชาวอเมริกันอีกคน K. Baker เห็นว่านี่เป็นข้อพิสูจน์ที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับวิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับ "พื้นฐานเชิงสัญลักษณ์" ของงานทั้งหมดของนักเขียน อี. ฮัลลิเดย์ (นักวิจารณ์ชาวอเมริกัน) แย้งว่าเฮมิงเวย์ใช้สัญลักษณ์ในงานของเขาไม่ใช่สัญลักษณ์ แต่เป็น "สัญลักษณ์ของการสมาคม" ผู้เขียนเลือกข้อเท็จจริงและรายละเอียดอย่างรอบคอบ สร้างคำอุปมาอุปมัยที่มีความหมายกว้างกว่าความหมายในทันทีของภาพ แต่ในแง่นี้ ตามความคิดของ Halliday วรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมดล้วนเป็น "สัญลักษณ์"

ในงานของเรา เราพยายามใช้วิธีการวิจัยที่หลากหลายที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้สำหรับวิชาปรัชญา นอกเหนือจากวิธีการเขียนเปรียบเทียบแบบดั้งเดิมแล้ว ยังควรกล่าวถึงวิธีการระหว่างข้อความ การเชื่อมโยง การพรรณนา วัฒนธรรม และชีวประวัติด้วย

งานนี้จะสามารถนำไปใช้ได้จริงในชั้นเรียนวรรณกรรมที่โรงเรียนและมหาวิทยาลัย รวมถึงในชั้นเรียนวิชาเลือกด้วย

ตามพจนานุกรมของ Efremova (T.F. Efremova "พจนานุกรมใหม่ของภาษารัสเซีย", M. , "ภาษารัสเซีย, 2000) ความกล้าหาญคือ "ความกล้าหาญ ความมุ่งมั่น และการเสียสละตนเองในสถานการณ์วิกฤติ" ความยืดหยุ่นคือ "นามธรรม คำนาม ตามมูลค่า adj.: ถาวร" และในทางกลับกันถาวร - 2) แปล "มีความดื้อรั้น; ไม่หวั่นไหวมั่นคง"

เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปถึงบทบาทและความสำคัญของแก่นเรื่อง “ความอุตสาหะ” ในงานของ อี. เฮมิงเวย์ ซึ่งเป็นภาพสะท้อนความตั้งใจของผู้เขียนซึ่งช่วยเปิดเผยเจตนารมณ์ในการสร้างสรรค์ของผู้เขียน นี่คือแก่นแท้ของงานของเราซึ่งเป็นแก่นแท้ของความคิดและหลักคำสอนทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์เรื่องราว "The Old Man and the Sea" ที่มีความเข้มข้น

มีข้อความย่อยในผลงานของเฮมิงเวย์ และไม่ว่านักวิชาการวรรณกรรมจะพยายามอธิบายมากแค่ไหนก็ตาม ข้อความเหล่านั้นก็ยังห่างไกลจากความจริง ปัญหาที่เกิดขึ้นในเรื่องนี้มีหลายแง่มุมและเป็นสากลมากจนใครๆ ก็สามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ตลอดไป

ความแข็งแกร่งของเฮมิงเวย์ เรื่องราวของชายชรา

1. เรื่องราวของอี. เฮมิงเวย์ "ชายชรากับทะเล"

1.1 ประวัติความเป็นมาของการสร้างเรื่อง “ชายชรากับทะเล”

นักเขียนชาวอเมริกันผู้มีชื่อเสียง Ernest Hemingway เกิดที่เมือง Oak Park ซึ่งเป็นย่านชานเมืองอันเงียบสงบและสวยงามของชิคาโก

“คลาเรนซ์ เฮมิงเวย์ พ่อของนักเขียนเป็นหมอ แต่ความหลงใหลในชีวิตหลักของเขาคือการล่าสัตว์และตกปลา และเขาได้ปลูกฝังความรักในกิจกรรมเหล่านี้ให้กับลูกชายของเขา”

เฮมิงเวย์ประสบความสุขครั้งแรกในการสื่อสารกับธรรมชาติในป่าทางตอนเหนือของมิชิแกน ที่ซึ่งครอบครัวใช้เวลาช่วงฤดูร้อนบนชายฝั่งทะเลสาบโบลเดอร์ ความประทับใจที่เขาได้รับที่นั่นจะทำให้มีเนื้อหามากมายสำหรับงานของเขาในเวลาต่อมา เฮมิงเวย์อยากเป็นนักเขียนมาตั้งแต่เด็ก โดยระบุตัวตนของฮีโร่ของเขาอย่าง นิค อดัมส์ เขาเขียนในอีกหลายปีต่อมาว่า "นิคอยากเป็นนักเขียนที่ยอดเยี่ยม เขามั่นใจว่าเขาจะเป็นนักเขียนคนหนึ่ง"

นี่เป็นข้อความที่สำคัญมากสำหรับผู้เขียนซึ่งมีกุญแจสู่ประเด็นสำคัญที่สุดเรื่องหนึ่งของงานทั้งหมดของเขา - เกี่ยวกับโลกซึ่ง "จะคงอยู่ตลอดไป" เช่นเดียวกับนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่คนอื่นๆ เขาค้นหาและพบเขา ทางของตัวเองในวรรณคดี เป้าหมายหลักประการหนึ่งของเขาคือความชัดเจนและการแสดงออกที่สั้นกระชับ “คุณสมบัติบังคับ นักเขียนที่ดีคือความชัดเจน สิ่งแรกและสำคัญที่สุดคือการเปิดเผยลิ้นให้สะอาด ถอดลิ้นออกจนถึงกระดูก และนั่นก็ต้องใช้ความพยายาม"

ตำนานเกิดขึ้นจากนักเขียนชาวอเมริกัน เออร์เนสต์ เฮมิงเวย์ ในช่วงชีวิตของเขา เฮมิงเวย์ได้ทำให้หัวข้อหลักในหนังสือของเขาคือความกล้าหาญ ความอุตสาหะ และความอุตสาหะของบุคคลในการต่อสู้กับสถานการณ์ที่ทำให้เขาต้องพ่ายแพ้เกือบทุกครั้ง เฮมิงเวย์จึงพยายามรวบรวมฮีโร่ประเภทดังกล่าวในชีวิต นายพราน ชาวประมง นักเดินทาง นักข่าวสงคราม และเมื่อความต้องการเกิดขึ้น ทหาร เขาเลือกเส้นทางแห่งการต่อต้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในทุกสิ่ง ทดสอบตัวเอง "เพื่อความแข็งแกร่ง" บางครั้งยอมเสี่ยงชีวิตไม่ใช่เพื่อ ความตื่นเต้นแต่เนื่องจากความเสี่ยงที่มีความหมายตามที่เขาเชื่อนั้นเหมาะกับลูกผู้ชายจริงๆ

ผลงานของเฮมิงเวย์ในยุค 20 และ 30 เต็มไปด้วยความรู้สึกโศกนาฏกรรมที่รุนแรง รอยที่ลบไม่ออกบนจิตวิญญาณของเขา บาดแผลในหัวใจที่ไม่มีวันปิด เต็มไปด้วยความเจ็บปวดขมขื่น ถูกทิ้งไว้โดยเหตุการณ์ที่เขาเห็นในวัยหนุ่มของเขา: นี่เป็นครั้งแรก สงครามโลกครั้งที่และความทุกข์ทรมานอันแสนสาหัสของประชาชน เฮมิงเวย์มักนึกถึงสิ่งที่เขาสังเกตเห็นในฐานะนักข่าวชาวยุโรปให้กับหนังสือพิมพ์แคนาดาฉบับหนึ่งซึ่งครอบคลุมเหตุการณ์ในสงครามกรีก-ตุรกี ความทุกข์ทรมานอันน่าสยดสยองของผู้คนเหล่านี้มีอิทธิพลต่อโลกทัศน์ของพวกเขา “ฉันจำได้” เฮมิงเวย์เขียน “ฉันกลับบ้านจากตะวันออกกลางอย่างเต็มตัวได้อย่างไร อกหักและในปารีส ฉันพยายามตัดสินใจว่าควรจะใช้เวลาทั้งชีวิตพยายามทำอะไรบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ หรือจะเป็นนักเขียน และฉันตัดสินใจอย่างเย็นชาดั่งงู ที่จะมาเป็นนักเขียนและเขียนมาทั้งชีวิตตามความเป็นจริงเท่าที่จะทำได้”

การแสวงหาความสุขที่ยากจะเข้าใจ ความล้มเหลว ความฝันและความหวังพังทลาย การสูญเสียสมดุลภายใน โศกนาฏกรรมของชีวิตมนุษย์ นี่คือสิ่งที่เฮมิงเวย์เห็นในความเป็นจริงอันมืดมนโดยรอบ

บทความของ Gribanov เรื่อง "Man Can not Be Defeated" ยังพูดถึงสิ่งที่เฮมิงเวย์รู้สึกและแสดงออกในผลงานยุคแรกของเขา “ เรื่องราวที่น่าเศร้าของการไร้พลังของมนุษย์เมื่อเผชิญกับความชั่วร้ายนั้นได้ยินในเรื่องราว“ The Killers”; แรงจูงใจของการทำอะไรไม่ถูกก่อนโชคชะตาอันโหดร้ายต่อหน้าโชคชะตา - ในเรื่องราว“ In a Foreign Country” ในเรื่องนี้ จิตวิญญาณของเอกชาวอิตาลีที่สูญเสียภรรยาที่รักของเขา เมื่อเขาโต้แย้งว่าบุคคลไม่ควรแต่งงาน: “หากบุคคลถูกกำหนดให้ “สูญเสียทุกสิ่ง” เขาไม่ควรเอาเรื่องนี้มาเสี่ยงด้วยซ้ำ เขาจะต้องค้นหาสิ่งที่ไม่อาจสูญหายได้" และแนวคิดนี้ - ที่ว่าบุคคลจะต้อง "ค้นหาสิ่งที่ไม่สามารถสูญหายได้" - กลายมาเป็นหลักการสำคัญของการค้นหาทางศีลธรรมของเฮมิงเวย์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แต่สำหรับผู้เขียนเอง การค้นหานี้ดูเหมือนสิ้นหวัง - โดยที่ ในโลกนี้สามารถพบคุณค่าที่ยั่งยืน “บุคคลอาศัยอยู่ในโลกแห่งความโหดร้าย เขาโดดเดี่ยวและไร้ที่พึ่ง ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณของเขากับผู้อื่น แม้จะกับคนที่อยู่ใกล้เขาที่สุดก็ยังเปราะบางและเปราะบาง”

ในโลกที่น่าเศร้าและถึงวาระนี้ อย่างน้อยก็จำเป็นต้องหาสมอบางชนิด อย่างน้อยก็มีฟางไว้ยึด เฮมิงเวย์พบจุดยึดดังกล่าวใน "หลักศีลธรรม" ที่เขาพัฒนาขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ความหมายของรหัสนี้มีดังนี้: เนื่องจากบุคคลในชีวิตนี้ถูกกำหนดให้พ่ายแพ้ไปสู่ความตายสิ่งเดียวที่เหลือให้เขาเพื่อรักษาศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขาคือการมีความกล้าหาญ แต่ต้องยอมจำนนต่อสถานการณ์ไม่ว่าอย่างไร แย่มาก การสังเกตเช่นเดียวกับในกีฬา กฎเกณฑ์คือ "การเล่นที่ยุติธรรม"

ความคิดนี้แสดงออกมาอย่างชัดเจนที่สุดโดยเฮมิงเวย์ในเรื่อง “Undefeated” สำหรับมานูเอล มาทาดอร์ผู้สูงวัยแล้ว การสู้วัวกระทิงไม่เพียงแต่เป็นโอกาสในการหาเงินเลี้ยงชีพเท่านั้น แต่ยังเป็นมากกว่านั้นอีกมาก นั่นคือการยืนยันตัวเอง ซึ่งเป็นเรื่องของความภาคภูมิใจในอาชีพการงาน และถึงแม้จะพ่ายแพ้ คนๆ หนึ่งก็ยังไร้พ่ายได้ เหมือนในเรื่องหนึ่งที่เรารู้ใช่ไหม?

แนวคิดทางเศรษฐกิจและสังคมใหม่ๆ ปรากฏในงานของเฮมิงเวย์อย่างเป็นธรรมชาติในช่วงทศวรรษที่ 1930 โดยเป็นภาพสะท้อนทางศิลปะเกี่ยวกับสถานการณ์ใหม่ที่เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาในช่วงยุคเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ คำตอบนี้คือนวนิยายเรื่อง "To Have and Have Not" (1937) นวนิยายเกี่ยวกับชายผู้ต่อสู้กับสังคมเพียงลำพังที่ประณามเขาและครอบครัวจนยากจนและเสียชีวิต สิ่งที่น่าทึ่งเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องใหม่นี้คือผู้เขียนได้นำวีรบุรุษผู้โดดเดี่ยวของเขาในขณะที่เขาเสียชีวิตไปสู่บทสรุปที่สำคัญมาก: “ผู้ชายไม่สามารถทำคนเดียวได้ บัดนี้ เป็นไปไม่ได้ที่ผู้ชายจะอยู่คนเดียว”

เฮมิงเวย์เขียนคำเหล่านี้ลงในห้องครัวของนวนิยายเรื่องนี้ เมื่อเกิดการจลาจลของลัทธิฟาสซิสต์ในสเปนอันเป็นที่รักของเขาในปี 1936 สงครามกลางเมืองสเปนมีขอบเขตอยู่บ้าง จุดเปลี่ยนในการคิดทางการเมืองและการตัดสินใจอย่างสร้างสรรค์ เฮมิงเวย์ทำหน้าที่เป็นนักสู้ที่ต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ที่มีความเชื่อมั่น หลงใหล และเข้ากันไม่ได้ เขามีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของชาวสเปนในฐานะนักเขียน นักประชาสัมพันธ์ และบางครั้งก็เป็นทหาร ในสงครามครั้งนี้ เขาได้ค้นพบฮีโร่ใหม่ๆ ที่เฮมิงเวย์ไม่เคยพบมาก่อน - คอมมิวนิสต์ นักสู้ของกลุ่ม International Brigades ซึ่งสมัครใจเดินทางมายังสเปนเพื่อต่อสู้เพื่ออิสรภาพของดินแดนที่ต่างจากพวกเขา

วลีสั้นและแม่นยำอันโด่งดังของเฮมิงเวย์กลายเป็นประเด็นถกเถียงในหมู่นักวิชาการวรรณกรรม - มีคำบรรยายหรือไม่มีเลย? มีข้อความย่อย มันขึ้นอยู่กับจิตสำนึกส่วนรวมที่ชั้นลึกเหล่านั้น วัฒนธรรมสากลประเภทต่างๆ ที่ศิลปินหยิบยกขึ้นมาในงานของพวกเขา และบันทึกไว้ในขนบธรรมเนียม พิธีกรรม และรูปแบบต่างๆ วันหยุดประจำชาติ, นิทานพื้นบ้านผู้คนในโลก

ในช่วงปีแรก ๆ เดียวกันเฮมิงเวย์ยังพบ "บทสนทนาของเขา" - ตัวละครของเขาแลกเปลี่ยนวลีที่ไม่มีนัยสำคัญแตกออกโดยบังเอิญและผู้อ่านรู้สึกถึงบางสิ่งที่สำคัญและซ่อนเร้นอยู่ในใจซึ่งบางครั้งไม่สามารถแสดงออกได้โดยตรง

งานทั้งหมดของเฮมิงเวย์ถูกตีความและเข้าใจจากมุมมองของ "ความสูญเสีย" เมื่อสิ่งสำคัญคือการค้นหาบุคคลที่ได้รับบาดเจ็บจากสงครามและสูญเสียอุดมคติและสถานที่ของเขาในโลกนี้ ดังนั้นเป้าหมายของการวิจัยของเฮมิงเวย์คือโศกนาฏกรรมของคนร่วมสมัยของเขาที่ถูกโยนเข้าสู่โลกแห่งสงครามอันโหดร้ายการฆาตกรรมและความรุนแรงและความแปลกแยกของผู้คนจากกันและกัน

Andrei Platonov อ่านนวนิยายเรื่อง A Farewell to Arms ของเฮมิงเวย์ในปี 1938 และเขียนบทวิจารณ์ที่เปิดขึ้นด้วยคำพูดเหล่านี้: “จากการอ่านผลงานของนักเขียนชาวอเมริกัน เออร์เนสต์ เฮมิงเวย์ หลายชิ้น เราเชื่อมั่นว่าหนึ่งในความคิดหลักของเขาคือแนวคิดในการค้นหาศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์: “สิ่งสำคัญ - ศักดิ์ศรี - ต้องยังคงอยู่ ถูกค้นพบ ค้นพบที่ไหนสักแห่งในโลกและในส่วนลึกของความเป็นจริง เพื่อรับมัน (อาจต้องแลกมาด้วยการดิ้นรนอย่างหนัก) และเพื่อปลูกฝังความรู้สึกใหม่นี้ให้กับบุคคล เพื่อให้ความรู้และเสริมสร้างความเข้มแข็งในตัวเอง”

ในความพยายามที่จะพรรณนาถึงชีวิตตามความเป็นจริงและสมจริงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เฮมิงเวย์มองเห็นงานสูงสุดของนักเขียน นั่นคือการทรงเรียกของเขา เขาเชื่อว่าความจริงเท่านั้นที่สามารถช่วยบุคคลได้ และมนุษย์สามารถค้นพบความจริงนี้ได้ในการต่อสู้กับธรรมชาติ ธรรมชาติมีหลักการเชิงประจักษ์อยู่ภายในตัวมันเอง ซึ่งหมายความว่ามันบริสุทธิ์ ไม่มีที่ติ ชั่วนิรันดร์ และไม่สั่นคลอน

ตามคำกล่าวของเฮมิงเวย์ “ชีวิตโดยทั่วไปคือโศกนาฏกรรม ผลลัพธ์ที่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว” เขาเชื่อว่าคนในชีวิตนี้ถูกกำหนดให้พ่ายแพ้และสิ่งเดียวที่เหลือสำหรับเขาคือการมีความกล้าหาญไม่ยอมแพ้ต่อสถานการณ์ปฏิบัติตามกฎของ "การเล่นที่ยุติธรรม" เช่นเดียวกับในกีฬา

ชายของเฮมิงเวย์พยายามดิ้นรนเพื่อต้นกำเนิดของเขาและธรรมชาติอย่างมีสติในเวลาต่อมา และในเวลาเดียวกัน ตัวละครหลังสงครามก็เริ่มต่อสู้กับเธอเพื่อที่จะบรรลุความสามัคคีในที่สุด แต่นี่กลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้สำหรับเขา ธรรมชาติเป็นเรื่องยากอย่างไม่น่าเชื่อที่จะตกเป็นทาสและพ่ายแพ้ ในที่สุดเธอก็มีพลังมากกว่าที่มนุษย์จินตนาการไว้

แต่บุคคลจะไม่สูญเสีย "ฉัน" ของเขาไปเมื่อเขาสูญเสียธรรมชาติ ในแง่สูงสุดเขายังคงไม่พ่ายแพ้ เขาปฏิบัติตามกฎของ "การเล่นที่ยุติธรรม" บุคคลเช่นนี้ตระหนักว่าธรรมชาตินั้นสูงกว่า แข็งแกร่งกว่า ศักดิ์สิทธิ์กว่า และฉลาดกว่า แก่นแท้ของธรรมชาติ - ความกลมกลืนกลายเป็นเพียงเป้าหมายสำหรับมนุษย์ ดังนั้นฮีโร่ของเฮมิงเวย์ส่วนใหญ่จึงเป็นฮีโร่ที่มีคุณธรรม เช่น คนรุ่นใหม่ที่เอาชนะความยากลำบาก พัฒนาตัวเอง เป็นผู้ใหญ่ โดยผ่านพิธีกรรมเริ่มต้นบางอย่าง

วัยห้าสิบเป็นทศวรรษสุดท้ายของชีวิตของเฮมิงเวย์ จุดเริ่มต้นโดดเด่นด้วยการทำงานอย่างเข้มข้นในเรื่อง “The Old Man and the Sea”

ความเจ็บป่วยและเหตุการณ์ไม่พึงประสงค์ในชีวิตต่าง ๆ เช่นเดียวกับการเดินทางอย่างสร้างสรรค์และการค้นหาความหมายของชีวิตทำให้เฮมิงเวย์ฟุ้งซ่านจากการทำงาน " หนังสือเล่มใหญ่“แต่เขายังคงกังวลกับหัวข้อของความกล้าหาญ ความอุตสาหะ และชัยชนะภายในในการเอาชนะตัวเองเช่นเคย

แนวทางแรกในหัวข้อนี้ควรพิจารณาจากบทความ "On Blue Water" "Gulf Stream Letter" ที่ตีพิมพ์ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2479 ในนิตยสาร Esquire บทความนี้เล่าถึงชายชราคนหนึ่งกำลังตกปลาในทะเล วิธีจับปลามาร์ลินตัวใหญ่ที่เขาใช้ต่อสู้อยู่หลายวันจนกระทั่งเขาลากมันขึ้นเรือ และวิธีที่เหยื่อถูกฉลามฉีกเป็นชิ้นๆ ที่เข้าโจมตีมัน . มันเป็นภาพร่างของโครงเรื่องในรูปแบบทั่วไปซึ่งได้รับการเปลี่ยนแปลงได้รับรายละเอียดและรายละเอียดใหม่ ๆ มากมายและเต็มไปด้วยชีวิตที่ลึกซึ้งและเนื้อหาเชิงปรัชญา

อย่างไรก็ตาม เส้นทาง 16 ปีจากภาพร่างไปสู่เรื่องราวนั้นไม่ได้ตรงไปตรงมาเลย เฮมิงเวย์หมกมุ่นอยู่กับความคิดและประเด็นที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง: สเปน จีน สงครามโลกครั้งที่สอง ในช่วงหลังสงคราม เฮมิงเวย์ได้คิดและวาดภาพร่างสิ่งที่ยิ่งใหญ่ชิ้นแรก งานมหากาพย์ไตรภาคที่อุทิศให้กับ "ทางบก ทางทะเล และทางอากาศ" จากนั้นผู้เขียนก็ประสบกับวิกฤตการณ์สร้างสรรค์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

หลังจากมาถึงอิตาลีกับภรรยาของเขา เขาได้พบกับเด็กสาวคนหนึ่งชื่อ Adriana Ivancic ขณะกำลังล่าสัตว์ ซึ่งเขาเห็นในตอนเย็นที่บ้านพักล่าสัตว์ เธอนั่งข้างกองไฟและเป่าผมสีดำเงางามหลังฝนตกและหวีผม นิ้วยาว- ภาพดึกดำบรรพ์นี้ทำให้ผู้เขียนหลงใหล เฮมิงเวย์หักหวีของเขาแล้วแบ่งให้เธอครึ่งหนึ่ง เด็กผู้หญิงมาจากครอบครัวดัลเมเชี่ยนเก่า รักสุดท้ายผู้เขียนไม่มีบาปพวกเขาเชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ฉันมิตรเท่านั้น รำพึงผมดำยุติวิกฤตความคิดสร้างสรรค์ "ขนตายาว ผิวคล้ำมาก" ความงามแบบคลาสสิกของเธอเป็นแรงบันดาลใจให้เฮมิงเวย์เขียน นวนิยายเรื่องสุดท้าย"ข้ามแม่น้ำ ใต้ร่มไม้" หญิงสาวรู้สึกปลื้มใจกับความรักของนักเขียนผู้น่านับถือ แต่เธอเองก็ไม่ได้รู้สึกถึงความรู้สึกลึกซึ้งต่อเขาเลย นวนิยายเรื่อง "เหนือแม่น้ำ" อัตชีวประวัติส่วนใหญ่ จากความคิดสร้างสรรค์ที่เพิ่มขึ้นจากความรักครั้งสุดท้าย นิทานเรื่อง "The Old Man and the Sea" ซึ่งเป็นเพลงหงส์ของเฮมิงเวย์ก็ถือกำเนิดขึ้นด้วย

เฮมิงเวย์ในบทความของเขาบรรยายถึงประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์เรื่องราวนี้และดำเนินการแก้ไข เมื่อถูกถามว่าแนวคิดสำหรับเรื่องนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร เฮมิงเวย์ตอบในปี 2501 ว่า “ฉันได้ยินเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์เช่นนี้พร้อมกับปลา ฉันรู้ว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร - ในเรือ ในทะเลเปิด โดยลำพังด้วย ปลาตัวใหญ่ตัวหนึ่ง ฉันเอาชายคนหนึ่งที่เขารู้จักมายี่สิบปีแล้วจินตนาการว่าเขาอยู่ในสถานการณ์เช่นนี้”

เขาตั้งใจจะวางเรื่องราวเกี่ยวกับชาวประมงเฒ่าไว้บนผืนผ้าใบอันกว้างใหญ่ของงานที่จะบอกเล่าเกี่ยวกับทะเล เมื่อความคิดตกผลึก เฮมิงเวย์ก็เริ่มเขียนอย่างรวดเร็วในพริบตาเดียว ในช่วงเวลานี้เขาได้รับประสบการณ์ที่สร้างแรงบันดาลใจกลับมาจากพลังสร้างสรรค์ของเขา เช่นเคย เฮมิงเวย์ให้ความสำคัญกับตัวเองอย่างสูงสุด ในจดหมายถึงผู้จัดพิมพ์ Charles Scribner ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2494 เฮมิงเวย์กล่าวว่า “นี่คือร้อยแก้วที่ฉันทำงานมาตลอดชีวิต ซึ่งควรจะเบาและกระชับ และในขณะเดียวกันก็ถ่ายทอดการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดของโลกที่มองเห็นได้และ ทรงกลมแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์นี่คือที่สุด ร้อยแก้วที่ดีที่สุดซึ่งตอนนี้ฉันก็สามารถทำได้แล้ว”

1. ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2494 เฮมิงเวย์ยุติต้นฉบับซึ่งประกอบด้วยคำ 26,000 531 คำ หลังจากที่เรื่องราวได้รับการตีพิมพ์ซ้ำทั้งหมด เฮมิงเวย์ก็วางเรื่องนั้นไว้และตัดสินใจปล่อยให้เรื่องนั้น "หลับ" โดยไม่ต้องรีบเผยแพร่

ในขณะเดียวกัน เพื่อนของนักเขียนที่ได้ทำความรู้จักกับ “The Old Man” มักจะแสดงความเห็นชอบและชื่นชมในทักษะที่ได้รับการฝึกฝนของเฮมิงเวย์อย่างอบอุ่นอยู่เสมอ

เพื่อทดสอบความประทับใจเหล่านี้ เฮมิงเวย์จึงส่งต้นฉบับไปให้ Carlos Beiner ศาสตราจารย์ด้านวรรณคดีที่มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน ผู้ซึ่งศึกษางานของนักเขียนอย่างจริงจัง บีเนอร์ร่วมประเมินเรื่องนี้อย่างประจบสอพลอที่สุด โดยสังเกตว่าซานติอาโกผู้เฒ่าสมควรที่จะอยู่เคียงข้างกษัตริย์เลียร์ของเช็คสเปียร์ ชาร์ลส์ สคริบเนอร์แจ้งเฮมิงเวย์ว่าเขาพร้อมที่จะพิมพ์ต้นฉบับนี้แล้ว แม้จะมีขนาดเล็กขนาดนั้น เป็นหนังสือเล่มแยกต่างหาก ในขณะนี้ ในที่สุดเฮมิงเวย์ก็เกิดชื่อผลงานของเขาขึ้นมา

ในที่สุดข้อสงสัยก็คลี่คลายโดยผู้กำกับภาพยนตร์ ลีแลนด์ เฮย์เวิร์ด ซึ่งกำลังไปเยือนคิวบา และโน้มน้าวเฮมิงเวย์ว่า “พ่อคุณต้องเผยแพร่สิ่งนี้ครับพ่อ” เมื่อเฮมิงเวย์แสดงความกังวลว่าต้นฉบับ "สั้นเกินไปสำหรับหนังสือ" แอล. เฮย์เวิร์ดตอบว่า "สิ่งที่คุณประสบความสำเร็จในต้นฉบับคือความสมบูรณ์แบบ คุณไม่สามารถพูดได้มากกว่าสิ่งที่คุณพูดหากคุณเขียนมากกว่าหนึ่งพันหน้า ".ล. เฮย์เวิร์ดแนะนำให้เสนอเรื่องราวนี้ต่อนิตยสาร Life ที่มีภาพประกอบจำนวนมาก โดยเชื่อมั่นในความสำเร็จแบบไม่มีเงื่อนไขและสมควรได้รับ ด้วยความปรารถนาที่จะพรรณนาถึงชีวิตตามความเป็นจริง - กล่าวอีกนัยหนึ่ง - ตามความเป็นจริง Hemingway มองเห็นงานสูงสุดของนักเขียนนั่นคือการเรียกของเขา เขาเชื่อว่าความจริงเท่านั้นที่สามารถช่วยบุคคลได้ ในการทำเช่นนี้ ดังที่จะกล่าวต่อไปในเรื่อง “ชายชรากับทะเล” จำเป็นต้องแสดงให้เห็นว่า “คนๆ หนึ่งมีความสามารถอะไรและเขาอดทนอะไรได้บ้าง” ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2495 เรื่องราว "ชายชรากับทะเล" ได้รับการตีพิมพ์ในหน้านิตยสาร Life

เรื่องราวพูดเพื่อตัวเองไม่ว่าจะตีความแตกต่างออกไปแค่ไหนก็ตาม เฮมิงเวย์เองเลี่ยงการตีความเรื่องนี้ด้วยความเจ้าเล่ห์เยาะเย้ยและในการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่งในปี 2497 กล่าวว่า:“ ฉันพยายามมอบชายชราและเด็กจริง ๆ ทะเลจริงและปลาจริง ๆ และฉลามจริง ๆ และถ้าฉันทำได้ ทำอย่างนี้ให้ดีพอและเป็นความจริงก็ตีความได้หลายแบบ สิ่งที่ยากจริงๆ คือการสร้างสิ่งที่เป็นจริงขึ้นมาและบางครั้งก็จริงมากกว่าความจริงด้วย”

บทความความยาว 200 คำ “On the Blue Stream” ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของชาวประมงคิวบาที่จับปลาทูน่าตัวใหญ่และใช้เวลานานในการต่อสู้กับเหยื่อจากฝูงฉลาม จบลงด้วยคำว่า “เมื่อชาวประมงเลือก เขาลุกขึ้น ชายชราสะอื้น กึ่งโมโหกับการสูญเสียของเขา และในขณะเดียวกัน ฉลามก็ยังคงเดินวนเวียนอยู่รอบๆ เรือของเขา"

แต่เมื่อเฮมิงเวย์กลับมาที่หัวข้อนี้อีกครั้งหนึ่งในสี่ของศตวรรษต่อมา เขาได้เข้าหามันแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นี่ไม่ใช่รายงานสั้น ๆ อีกต่อไป แต่เป็นเรื่องราว เหตุการณ์เล็กๆ น้อยๆ ส่วนตัวเสริมด้วยประสบการณ์ส่วนตัวหลายปีของเฮมิงเวย์ แชมป์เปี้ยนชาวประมงทูน่า และความใกล้ชิดหลายปีของเขากับชาวประมงในโคจิมาร์ หมู่บ้านเล็กๆ ใกล้บ้านของเฮมิงเวย์ เขาศึกษาชีวิตของพวกเขามากจนสามารถเขียนหนังสือเกี่ยวกับชาวประมงแต่ละคนหรือเกี่ยวกับทั้งหมู่บ้านด้วยคำพูดของเขาเอง อย่างไรก็ตาม เขาทั้งซับซ้อนและจำกัดงานของเขาโดยนำสิ่งที่เขารู้เกี่ยวกับมนุษย์และทะเลมารวมกันเป็นภาพทั่วไปของชาวประมงชรา Santiago

เรื่องราวยังถือได้ว่าเป็นผลมาจากการแสวงหาคุณธรรมของผู้เขียนด้วย มันมีปรัชญาอันลึกซึ้ง ในรูปแบบที่ใกล้เคียงกัน ประเภทวรรณกรรมคำอุปมาที่สร้างขึ้นจากสัญลักษณ์เปรียบเทียบและมีการเสียดสีทางศีลธรรม เฮมิงเวย์เชื่อว่านี่คือฮีโร่ที่เขาตามหามาตลอด เส้นทางที่สร้างสรรค์- ในภาพลักษณ์ของเขา อุดมคติมนุษยนิยมที่ร้องโดยนักเขียน เกี่ยวกับการอยู่ยงคงกระพันของบุคลิกภาพของมนุษย์ได้ถูกรวบรวมไว้ ฮีโร่ของเฮมิงเวย์และจิตสำนึกของเขาสามารถเข้าใจได้เฉพาะในความสัมพันธ์กับผู้คนเท่านั้น จิตสำนึกของประชาชน ประเมินด้วย ตำแหน่งยอดนิยม.

อุดมการณ์ การค้นหาชีวิตของนักเขียน และการค้นหาฮีโร่ของเขานั้นมีทิศทางเดียว นี่คือการค้นหาผู้คน ความคุ้นเคยกับความสุขและความเศร้า ความปรารถนาในอิสรภาพ และความสุข ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าความกล้าหาญของซานติอาโกไม่ใช่แค่ความกล้าหาญของคน ๆ เดียวเท่านั้น แต่ยังเป็นความกล้าหาญของชาวคิวบาทั้งหมดด้วย บุคลิกภาพส่วนบุคคลที่สร้างขึ้นโดยเฮมิงเวย์เป็นเพียงสัญลักษณ์ของความยืดหยุ่นของประเทศที่ทนทุกข์ทรมานมายาวนานนี้ “The Old Man and the Sea” เป็นหลักฐานของความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดระหว่างพรสวรรค์อันทรงพลังของเฮมิงเวย์กับผู้คน ไม่ว่าปรากฏการณ์วิกฤตใดๆ ก็ตามที่ทำให้การเชื่อมต่อนี้ซับซ้อนขึ้นก็ตาม ก็สั่นคลอนงานของเฮมิงเวย์และทำให้การพัฒนาล่าช้า

ใน To Have and Have Not เฮมิงเวย์จัดการกับเรือยอทช์ผู้มั่งคั่งอย่างรุนแรง ในภาพยนตร์เรื่อง “The Old Man and the Sea” เขาเล่าถึงตอนจบที่ดูหมิ่นเกี่ยวกับนักท่องเที่ยวที่สร้างความสับสนระหว่างกระดูกสันหลังของปลาใหญ่กับฉลาม และปกป้อง Santiago ชายชราของเขาอย่างระมัดระวังจากการสัมผัสกับสภาพแวดล้อมที่เสื่อมทรามนี้ ทำให้เขายอมให้เขา เพื่อสื่อสารกับชาวประมงเช่นเขาและธรรมชาติเท่านั้น และกับตัวคุณเองด้วย

เรื่องนี้ประสบความสำเร็จอย่างมากทั้งในหมู่นักวิจารณ์และผู้อ่านทั่วไป ทำให้เกิดเสียงสะท้อนไปทั่วโลกและการตีความนับไม่ถ้วนซึ่งมักจะขัดแย้งกัน เฮมิงเวย์ได้รับรางวัลโนเบลจากหนังสืออันงดงามของเขา

และ I. Kashkin ในบทความของเขาเรื่อง "Content-form-content" ได้แสดงความคิดที่ว่า "The Old Man and the Sea" เป็นหนังสือที่ค่อนข้างดั้งเดิมสำหรับเฮมิงเวย์ และมันเป็นเพียงเหตุผลภายนอกเท่านั้นที่ทำให้ได้รับรางวัลโนเบล คณะกรรมการโนเบลใช้ประโยชน์จากผลงานของตน รีบให้รางวัลแก่เฮมิงเวย์ "ก่อนที่เขาจะผลิตระเบิดที่มีผลทันที ซึ่งก็คือนวนิยายเรื่อง For Whom the Bell Tolls" จะปลอดภัยกว่ามาก คณะกรรมการโนเบลมีแรงจูงใจในการตัดสินใจดังนี้ เขา (เฮมิงเวย์) “เชี่ยวชาญศิลปะการเล่าเรื่องสมัยใหม่อย่างเชี่ยวชาญ” แต่ในขณะเดียวกัน Kashkin ก็ไม่ปฏิเสธความสำคัญและความคิดริเริ่มของเรื่องราว คนที่แข็งแกร่งตอนนี้เขาเขียนเกี่ยวกับความแข็งแกร่งเกี่ยวกับความเข้มแข็งทางศีลธรรมของชายชรา เขาไม่ได้ทำให้ชัยชนะของชายชราซับซ้อนขึ้น "ไม่ว่าจะด้วยการรวมกันของแจ็คนักมวยหรือความภาคภูมิใจในอาชีพของมาธาดอร์การ์เซียหรือการบังคับอาชญากรรมของมอร์แกน" ที่นี่มีศรัทธาในชายผู้นี้มากขึ้นและเคารพเขามากขึ้น

1.2 ข้อมูลเฉพาะประเภทเรื่องราว

เรื่องราวของเฮมิงเวย์ซึ่งมีตัวละครคู่และโดดเด่นอย่างชัดเจนจากทุกสิ่งที่ผู้เขียนเขียนไว้ก่อนหน้านี้ จึงไม่ง่ายนักที่จะระบุแหล่งที่มาของประเภทใดประเภทหนึ่งอย่างถูกต้อง มันถูกเรียกว่า: เรื่องราวที่สมจริง, เรื่องราวเชิงสัญลักษณ์, เรื่องราวเปรียบเทียบ, เรื่องราวเชิงปรัชญา I. Kashkin บรรยายเรื่องนี้ว่าเป็นคำอุปมาเชิงปรัชญาพร้อมบันทึกเรื่องการลงโทษ ทำให้มันมีลักษณะเป็นคู่

ตามที่ Yu. Lidsky กล่าว เรื่องราวเชิงปรัชญาซึ่งสร้างจากโครงเรื่องที่สมจริงอย่างแท้จริง โดยไม่มีร่องรอยของปาฏิหาริย์ มหัศจรรย์ หรือเหนือธรรมชาติใดๆ เลย “ไม่มีสัญลักษณ์หรือตัวเลขมหัศจรรย์ ปรากฏการณ์ลึกลับ หรือความบังเอิญที่ไม่น่าจะเกิดขึ้น ในชีวิตประจำวัน ทุกสิ่งทุกอย่างในเรื่องนี้มีเหตุผล มีการกำหนดอย่างมีเหตุผล ขอบเขตของโลกแห่งความเป็นจริงจะไม่ถูกละเมิดแต่อย่างใด... ไม่มีอะไรลึกลับหรือเป็นอันตรายถึงชีวิต ในปลานั้นเอง การกระทำทั้งหมดของชายชรานั้นเน้นย้ำในธรรมชาติ เด็กชายของ Manolin และตัวละครอื่น ๆ พื้นฐานที่ผิดปกติสำหรับเรื่องราวเชิงปรัชญาทำให้นักวิจารณ์อ่านงาน "ในสองระดับ"

ตัวปัญหาเองก็เป็นพยานถึงธรรมชาติทางปรัชญาของมัน ทุกสิ่งในนั้นมีความสำคัญทุกสิ่งมีบทบาทสำคัญไม่มีเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในงานชิ้นนี้ หัวข้อที่สำคัญที่สุดจะอยู่ในรูปแบบทั่วไป ได้แก่ มนุษย์กับธรรมชาติ การเติมเต็มชีวิตจากภายใน ความรู้สึกของตัวเอง (หรืออีกนัยหนึ่งคือ ความหมายของชีวิต) ความต่อเนื่องของรุ่น และการฉายภาพไปสู่อนาคต เฮมิงเวย์จำกัดจำนวนตัวละครและจำนวนความเป็นจริงในชีวิตประจำวันอย่างสุดขีด การกระทำนั้นเกิดขึ้นโดยไม่มีการเบี่ยงเบน ซึ่งสะท้อนให้เห็นในโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่ชัดเจนของบทและตอนต่างๆ มันไม่ได้เกี่ยวกับคนแก่กับเด็กเท่านั้น คนแก่กับปลา แต่เกี่ยวกับมนุษย์กับมนุษยชาติ มนุษยชาติและธรรมชาติ

ความสำคัญทางปรัชญาของการขาดแคลนสิ่งต่าง ๆ และคุณลักษณะของสิ่งต่าง ๆ ประการแรกคือการเน้นว่าเรากำลังพูดถึงรากฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งให้มาในรูปแบบที่เปลือยเปล่าที่สุด

N. Anastasyev เช่นเดียวกับนักวิจัยที่มีชื่อเสียงที่สุดในผลงานของ Hemingway I. Kashkin จำแนกเรื่องราวดังกล่าวว่าเป็น "อุปมาเชิงปรัชญา"

ตามคำจำกัดความ “อุปมาเป็นประเภทเชิงเปรียบเทียบเชิงการสอนในลักษณะหลักที่ใกล้เคียงกับนิทาน ในทางตรงกันข้าม รูปแบบของอุปมา:

) ไม่สามารถดำรงอยู่อย่างโดดเดี่ยวและเกิดขึ้นในบริบทบางอย่างซึ่งเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ 2) อนุญาตให้ไม่มีการเคลื่อนไหวของพล็อตที่พัฒนาแล้วและสามารถลดลงเป็นการเปรียบเทียบแบบง่าย ๆ อย่างไรก็ตามยังคงรักษาความสมบูรณ์เชิงสัญลักษณ์พิเศษไว้

S. Averintsev ตั้งข้อสังเกตว่า "คำอุปมานี้มีความรอบรู้และแสดงออก: ความเป็นไปได้ทางศิลปะของมันไม่ได้อยู่ในความสมบูรณ์ของภาพ แต่อยู่ที่ความเป็นธรรมชาติของการแสดงออก ไม่ใช่ในรูปแบบที่กลมกลืนกัน แต่อยู่ในการแทรกซึมของน้ำเสียง" ในระบบบทกวีที่แตกต่างกัน คำอุปมาจะเต็มไปด้วยเนื้อหาทางจริยธรรมที่แตกต่างกัน

อุปมาของเฮมิงเวย์แยกออกจากชีวิตจริงไม่ได้ (นั่นคือมันอิ่มตัวกับความเป็นจริงของชีวิตประจำวัน) เป็นคำอธิบายและนี่คือลักษณะเฉพาะและความแตกต่างเช่นจากอุปมาเชิงปรัชญาของคาฟคาที่มีเจตนาปกปิดหรือจากละครทางปัญญาของซาร์ตร์ ซึ่งไม่รวม “อักขระ” และ “การตั้งค่า” Camus, G. Marcel

N. Anastasyev ดึงความคล้ายคลึงทางปรัชญา ความหมาย และพื้นหลังของเรื่องราวด้วยนวนิยายเรื่อง "Moby Dick" ของ Mellville ทำให้ความหมายของเรื่องราวไปสู่ระดับการกบฏที่เลื่อนลอย ในขณะที่ I. Kashkin ตรงกันข้าม เชื่อว่า "ทุกสิ่งที่นี่ เงียบกว่า คืนดีมากกว่า อ่อนโยนกว่าเล่มก่อนๆ ชายชราใช้ชีวิตร่วมกับคนธรรมดาทุกคนในพื้นที่ ทุกคนรักเขา (“บอกว่าเราทุกคนเห็นใจ” บาร์เทนเดอร์พูดกับเด็กชาย “ฉันมีชีวิตอยู่” ท่ามกลาง คนดี" ซันติอาโกเองก็คิด เขาดีใจที่ได้ยินว่าหน่วยยามฝั่งและเครื่องบินกำลังมองหาเขาในมหาสมุทร) เฮมิงเวย์เคยเขียนเกี่ยวกับความอ่อนแอและความอ่อนแอของคนเข้มแข็งที่นี่เขาเขียนเกี่ยวกับความเข้มแข็งทางศีลธรรมของผู้เสื่อมโทรม ชายชรา... ที่นี่มีความศรัทธาในมนุษย์และความเคารพต่อเขามากขึ้น แต่ชีวิตเองก็ลดลงเหลือเพียงสภาพแวดล้อมที่คับแคบของชายชราผู้โดดเดี่ยว"

ความคิดเห็นของ I. Finkelstein ก็น่าสนใจเช่นกัน โดยจัดประเภทเรื่องนี้ว่าเป็น "โครงเรื่องเหนือกาลเวลา" และพบว่าสไตล์ของเรื่องนั้นมีสไตล์ตามพระคัมภีร์

เรื่องราวกล่าวถึงความพยายามที่จะหลีกเลี่ยงความขัดแย้งอันเจ็บปวดหลังสงครามโดยหันไปใช้แนวคิดสากลของมนุษย์ในเรื่องความเพียรพยายาม ซึ่งแทบจะแยกออกจากความเป็นจริงในปัจจุบัน นี่คือแนวคิดของการทำงานอย่างกล้าหาญเพื่อเป้าหมายที่ "ยิ่งใหญ่" แต่แคบ ซึ่งเฮมิงเวย์ให้คำจำกัดความไว้จนถึงตอนนี้ว่า " ปลาตัวใหญ่“บางคนเห็นสิ่งนี้ ความหมายเป็นรูปเป็นร่างเพื่อเป็นการสมัครให้ผู้เขียนเข้าสู่ทะเลวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่เพื่อโจรตัวใหญ่

นักวิจัยเห็นด้วยกับลักษณะที่เห็นอกเห็นใจของหนังสือเล่มนี้ซึ่งเปิดกว้างสู่อนาคตซึ่งเกิดขึ้นในรูปแบบของการสนับสนุนของชายชรา - เด็กชาย Manolin ซึ่งเขาถ่ายทอดประสบการณ์ของเขาให้ วัฏจักรของธรรมชาติยังรวมถึงวัฏจักรแห่งรุ่นด้วย ประเด็นที่เห็นอกเห็นใจที่น่าสังเกตคือความจริงที่ว่าดังที่ I. Kashkin ตั้งข้อสังเกตว่า "แม้ว่าหนังสือเล่มนี้จะพูดถึงความชราที่ใกล้จะสูญพันธุ์ แต่จริงๆ แล้วไม่มีใครเสียชีวิตที่นี่ อย่างน้อยก็มีคุณธรรมเกิดขึ้นที่นี่ ต้นทุนชีวิต”

2. แก่นเรื่องความอุตสาหะในเรื่อง “The Old Man and the Sea” ของเฮมิงเวย์

2.1 ความมีมิติสองมิติของแก่นเรื่องของความอุตสาหะในการทำงาน

แก่นของความเพียรในการทำงานมีการแสดงออกสองระดับ:

) ความกล้าหาญของชายชราหรือชาย;

) ความกล้าหาญของมาร์ลินหรือธรรมชาติ

ในบทนี้เราจะพยายามดูคุณลักษณะและความสัมพันธ์ระหว่างสองหัวข้อนี้

แน่นอนว่าประเด็นเรื่องความอุตสาหะในการทำงานได้รับการแก้ไขอย่างคลุมเครือ ก่อนที่เราจะปรากฏตัว ขยายเป็นขนาดของสัญลักษณ์นามธรรม นักสู้สองคนและศัตรูชั่วนิรันดร์: มนุษย์และธรรมชาติ การปะทะกันของพวกเขาไม่สามารถนำไปสู่ชัยชนะฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งได้ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเฮมิงเวย์จึงจบเรื่องราวของเขาอย่างคลุมเครือ ชัยชนะในความพ่ายแพ้คือคติประจำใจของการต่อสู้ที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ แต่ในแง่ปรัชญาทั่วไป นักสู้ไม่รู้ว่าผลลัพธ์ของการต่อสู้นั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมชีวิตมนุษย์จึงมีความหมาย และนั่นคือสาเหตุที่ชายชราซานติอาโกต่อสู้ แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งและความอดทนเหนือมนุษย์

ชาวคิวบารักปลาอย่างสุดใจ “คุณไม่ได้ฆ่าปลาเพียงเพื่อขายให้คนอื่นและช่วยชีวิตของคุณ” เขาคิด “คุณฆ่ามันด้วยความภาคภูมิใจและเพราะคุณเป็นชาวประมง คุณรักปลาตัวนี้ในขณะที่มันยังมีชีวิตอยู่ และตอนนี้คุณก็รักมัน ถ้าคุณรักใครสักคนการฆ่าเขาไม่ใช่เรื่องผิด

ไม่เพียงแต่ชาวประมงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติในรูปของปลาที่แสดงให้เห็นถึงความแน่วแน่ในการต่อสู้ แต่ก่อนจะเจอปลา รูปนกก็ปรากฏต่อหน้าเรา ซึ่งการดิ้นรนนั้นไร้ความหมาย คาดหมายเป็นบทนำ ผู้ประกาศ ความพ่ายแพ้ของชาวประมงเฒ่า ซานติอาโกเข้าใจและตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของความพยายามของนก: “เห็นได้ชัดว่ามีฝูงปลาแมคเคอเรลจำนวนมากอยู่ที่นั่น” ชายชราคิด “พวกมันว่ายหนีจากกัน และปลาก็แทบไม่มีโอกาสรอดเลย จับมันได้ ปลาบินนั้นใหญ่เกินไปสำหรับเรือรบและเคลื่อนที่เร็วเกินไป”

สังเกตได้ไม่ยากว่าเมื่อฉลามกระหายเลือดฉีกชิ้นเนื้อออกจากปลา ความแข็งแกร่งของชายชราก็ลดลง บางครั้งดูเหมือนว่าฉลามกำลังกินชายชรา ไม่ใช่ปลา นั่นคือปลาและชายชราเป็นหนึ่งเดียวกันและแยกไม่ออกเป็นพี่น้องฝาแฝดเป็นสองเท่ารู้สึกซึ่งกันและกันในระยะไกล เมื่อชายชราฆ่าฉลามและต่อสู้กับพวกมัน เขาสนุกกับการจินตนาการว่าปลาในทะเลลึกจะจัดการกับกาลาโฮที่กระหายเลือดได้อย่างง่ายดายเพียงใด

แก่นเรื่องโชคชะตาเกี่ยวพันกับแก่นของความกล้าหาญตั้งแต่แรกเริ่มเรากลายเป็นพยานถึงความจริงที่ว่าโชคของชาวประมงเปลี่ยนไป แต่เขาออกทะเลอย่างดื้อรั้นทุกวัน: “ ชายชราตกปลาเพียงลำพัง บนเรือของเขาในอ่าวกัลฟ์สตรีม เขาไปในทะเลเป็นเวลาแปดสิบสี่วันและไม่ได้จับปลาแม้แต่ตัวเดียวในช่วงสี่สิบวันแรกที่เด็กชายอยู่กับเขา แต่วันแล้ววันเล่าเขาไม่จับปลาเลย พ่อแม่บอกเด็กชายว่าตอนนี้ชายชราเห็นได้ชัดว่าเป็น "โชคร้ายที่สุด" และสั่งให้ลงเรืออีกลำหนึ่งซึ่งจริงๆ แล้วได้ปลาดีๆ 3 ตัวในสัปดาห์แรก"

ยกเว้นมาโนลินตัวน้อย ไม่มีใครเชื่อในความสำเร็จของชาวประมงเฒ่าผู้ซึ่งไม่สามารถจับปลาตัวเดียวมาหลายสัปดาห์แล้ว ในการสนทนากับเด็กชายซันติอาโกรู้สึกอย่างรุนแรงว่าเขาขาดของประทานแห่งโชคชะตาและเด็กชายก็เข้าใจสิ่งนี้ดังนั้นการสนทนาจึงเกิดขึ้นระหว่างพวกเขาเกี่ยวกับลอตเตอรีโดยธรรมชาติซึ่งชายชราพยายามเอาใจเทพเจ้าและปลูกฝังอย่างชัดเจน เชื่อมั่นในความสำเร็จของวันพรุ่งนี้ เพราะมีมากเกินไปเป็นเดิมพัน ชาวประมงใช้ชีวิตอย่างยากจนข้นแค้น ไม่เพียงแต่เขาไม่มีอาหาร เสื้อผ้าดีๆ หรือเครื่องนอนเท่านั้น (เขานอนอ่านหนังสือพิมพ์) เขายังขายอวนด้วยซ้ำ! แต่ตาข่ายสำหรับคนอย่างเขาอย่างน้อยก็เหมือนกับไม้กางเขนสำหรับผู้เชื่อ เพื่อให้กำลังใจตัวเอง เขาจึงเริ่มพูดถึงการซื้อลอตเตอรี่ โดยเน้นว่า แปดสิบห้าเป็นเลขนำโชค ขณะที่พยายามประกันตัวเองโดยไม่รู้ตัวในกรณีที่เกิดความล้มเหลว

ความพากเพียรของชาวประมงฝ่าฝืนชะตากรรม ความหายนะ ความเชื่อในการกำหนดชะตากรรม ความสิ้นหวัง ไม่ได้อยู่ในอุปนิสัยของพระเอก แต่โชคชะตาไม่ค่อยผ่อนปรนต่อคนที่ไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนในจิตวิญญาณ ดังนั้น เมื่อให้ของขวัญ โชคชะตา เช่น ถ้าหัวเราะก็แย่งทุกอย่างไปจากมือของผู้โชคดีและนั่นคือสาเหตุที่ผลลัพธ์ของการต่อสู้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า

ความกล้าหาญของชาวประมงไม่ได้ใช้แล้วทิ้ง; เขามักจะต่อต้าน ความยากลำบากของชีวิตและในอดีตเมื่อแปดสิบเจ็ดวัน (สามเดือน!) ไม่ได้นำปลาที่จับได้กลับบ้าน ชายชราได้รับการสนับสนุนและปลอบโยนจากเด็กชายผู้ผูกพันกับครูและที่ปรึกษาอย่างจริงใจ ในช่วงเวลาอื่นๆ ซันติอาโกประสบกับบางสิ่งที่คล้ายกับความสิ้นหวัง มาโนลินปลูกฝังศรัทธาในอนาคต ความอดทน และความอุตสาหะลงในหัวใจของชายชราอีกครั้ง เช่นเดียวกับคนสวนที่มีทักษะผูกต้นไม้ที่แบกผลสุกไว้กับกิ่งไม้ซึ่งช่วยได้ เขาจะไม่หักลำต้นที่เปราะบางของเขา เมื่อเด็กชายช่วยเหลือเพื่อนเก่าของเขาด้วยความยินดี หัวใจของซานติอาโกก็กลับมามีชีวิตชีวา เช่นเดียวกับใบเรือที่จมอยู่ในความสงบก็กลับมามีชีวิตอีกครั้งเมื่อมีสายลมสดชื่นพัดมา

เขาออกทะเลอีกครั้งโดยเคลื่อนห่างจากชายฝั่งเป็นระยะทางอันตราย ดวงอาทิตย์ถึงจุดสุดยอด ซึ่งเป็นเวลาเที่ยงของวันที่ 85 ขณะนั้นเขาตระหนักว่ามีปลาตัวหนึ่งเข้าใกล้คันเบ็ดสีเขียวคันหนึ่งที่ระดับความลึกหนึ่งร้อยหน่วย ในที่สุด เขาก็จับสัตว์ประหลาดทะเลตัวใหญ่ได้ และตั้งแต่นั้นมา การต่อสู้ระหว่างความเป็นและความตายก็เริ่มต้นขึ้น ปลาลากเรือไปตามชั่วโมงผ่านไป และการต่อสู้ระหว่างคู่ต่อสู้ที่น่าทึ่งทั้งสองนี้กินเวลาสามวัน

สูตรความยืดหยุ่นของชายชราและปลาแสดงออกมาในคำว่า "สู้ให้ถึงที่สุด" แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันจากเรื่องราวต่อไปนี้: "ปลา" เขาเรียกอย่างเงียบ ๆ "ฉันจะไม่พรากจากคุณไปจนกว่าฉันจะตาย"

“ใช่แล้วเธออาจจะไม่แยกทางกับฉัน” ชายชราคิดและเริ่มรอจนถึงเช้า”

ชาวประมงผู้รักที่จะปรัชญาและพูดคุยกับตัวเองในช่วงเวลาอื่น ตัวเองตระหนักถึงชะตากรรมของเขาและปลาที่เกี่ยวพันกัน: “ชะตากรรมของเธอคือการยังคงอยู่ในความมืดมิดของมหาสมุทรลึก ห่างไกลจากกับดักทุกชนิด เหยื่อ และมนุษย์ เจ้าเล่ห์ โชคชะตาของฉันคือการตามล่าเธอเพียงลำพังและพบเธอในที่ที่ไม่มีคนใดคนหนึ่งเข้ามาในโลกตอนนี้เราเชื่อมต่อกันตั้งแต่เที่ยงวันและไม่มีใครช่วยได้ เธอหรือฉัน”

เมื่อปลาประสบความเจ็บปวด ชายชราก็ทนทุกข์ทรมานเช่นกัน “ในขณะนั้น ปลาก็พุ่งเข้ามากระแทกชายชราไว้บนคันธนู ถ้าเขาไม่เอามือออกผูกเชือก มันจะดึงเขาลงจากเรือได้ .

เมื่อเชือกกระตุก นกก็บินออกไป และชายชราไม่ได้สังเกตด้วยซ้ำว่ามันหายไปอย่างไร เขารู้สึกถึงเส้นด้วยมือขวาและเห็นว่าเลือดไหลออกจากมือของเขา

ใช่แล้ว ปลาก็เจ็บปวดเหมือนกัน” เขาพูดออกมาดัง ๆ แล้วดึงสายตรวจเพื่อดูว่าเขาจะหันปลาไปทางอื่นได้หรือไม่ เมื่อลากเส้นไปได้ไกลที่สุดแล้ว เขาก็หยุดนิ่งในตำแหน่งเดิมอีกครั้ง

ไม่สบายเหรอปลา? - เขาถาม “พระเจ้ารู้ มันไม่ง่ายเลยสำหรับฉัน” ตอนนี้โชคชะตาของพวกเขาเชื่อมโยงกันด้วยด้ายที่มองไม่เห็นที่บางที่สุด ปลาก็ตาย และชายชราก็ว่ายน้ำขึ้นมาแทบไม่มีชีวิตหลังจากความเครียดเหนือมนุษย์ที่เขาประสบในการต่อสู้ และหากไม่มี เป็นเพื่อนที่เอาใจใส่ ทุ่มเท และเสียสละอยู่ข้างๆ เขา ใครจะรู้ ผลที่ตามมาจะไม่เศร้าไปกว่านี้และแก้ไขไม่ได้อีกแล้ว

เมื่อตะขอเหล็กเจาะปากของปลา เชือกเชื่อมโยงชีวิตของพวกเขาตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เหมือนกับสายสะดือที่มองไม่เห็น มันเป็นสัญลักษณ์ของความสมดุลของจักรวาล รับประกันว่าด้านใดด้านหนึ่งของเกล็ดจะไม่มีน้ำหนักเกิน อื่น ๆ บางอย่างที่คล้ายกับ "ตาต่อตา ฟันต่อฟัน" แต่กลับไร้ความปรานีมากกว่ามาก

แต่แตกต่างจากสิ่งมีชีวิตใบ้ ชายชรามีจิตสำนึก ต้องขอบคุณจิตใจของเขา (หรือออกมาดัง ๆ ) ในการแสดงออกตามเจตนารมณ์ นั่นคือ เช่นเดียวกับนักสะกดจิตที่มีประสบการณ์ เขามีอิทธิพลต่อจิตใต้สำนึกของเขาเอง นี่เป็นสูตรที่แม่นยำและแม่นยำ เช่น:

“ แต่คุณจะไม่แยกทางกับเธอจนกว่าจะถึงจุดจบ”;

“หากฉันต้องการมันจริงๆ [มือ] ฉันจะปลดมันออก ไม่ว่าฉันต้องเสียค่าใช้จ่ายเท่าไรก็ตาม";

“แต่ฉันจะฆ่าคุณก่อนค่ำจะมาถึง”;

“ถ้าเธอทนฉันก็จะทนด้วย”;

“แต่ฉันก็ยังจะเอาชนะเธอ...”

ดังนั้น เรามามุ่งความสนใจไปที่ตอนของการรบขั้นแตกหักและวิเคราะห์ในรายละเอียดเพิ่มเติม นักสู้ทั้งสองเข้าใกล้การต่อสู้อย่างเหนื่อยล้าและเหนื่อยล้าจนถึงขีดสุด ชายชราไม่ได้นอนเป็นเวลานาน เขากินแต่ปลาดิบ และในขณะนั้น จุดดำก็กระโดดต่อหน้าต่อตาชาวประมงเป็นเวลานาน ซึ่งเป็นลางไม่ดี เขาอ่อนแอลง อ่อนแอลงมากจนเกิดความสงสัย นึกในใจว่าตนจะได้รับชัยชนะหรือไม่ การต่อสู้ครั้งสุดท้าย- จากนั้นเขาก็หันไปหาพลังที่สูงกว่า ทูลขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า บางทีลึกลงไปในจิตวิญญาณของเขาเขาตระหนักเพียงครึ่งเดียวว่าสิ่งมีชีวิตที่เป็นปลานั้นเป็นใบ้และไม่สามารถขอสิ่งใดจากผู้สร้างได้เราจะเรียกสิ่งนี้ว่าเป็นวิธีการเล่นที่ไม่ซื่อสัตย์หากแน่นอนว่าพระเจ้ามีอยู่จริงซึ่งเป็นที่น่าสงสัยมาก . ซานติอาโกในช่วงเวลาแห่งอันตรายถึงชีวิตพยายามขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าเช่นเดียวกับบุคคลอื่นๆ เมื่อมันยากเกินไปสำหรับเขา และความตายที่อยู่ข้างหลังเขาอยู่ใกล้มากจนเขารู้สึกถึงลมหายใจอันชั่วร้ายและน่ารังเกียจบนไหล่ของเขา ภาระอันเหลือทน

แต่อย่าลืมว่าปลาก็เหนื่อยไม่น้อย เป็นเวลาหลายวันอันเจ็บปวดที่เธอไม่กินอาหาร ไม่ได้พักผ่อน เธอว่ายอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย และเธอก็กลัวเช่นกัน และไม่ต้องสงสัยเลย สิ่งที่ไม่รู้จักที่น่ากลัวทำให้เธอหวาดกลัว ลองนึกภาพชีวิตของเธอสักครู่ เธอใช้ชีวิตอย่างสงบในทะเลลึก ตลอดชีวิตของเธอเธอคุ้นเคยกับความสงบที่น่าเบื่อหน่าย ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นไปตามกำหนดเวลาที่ไม่ได้พูดซึ่งกำหนดไว้โดยธรรมชาติ และทันใดนั้น ในช่วงเวลาแห่งโชคชะตา เมื่อเธออาจจะคิดว่าเธอจะย่อยอาหารอย่างไร เหยื่อที่อร่อย ตะขอเจาะหัวของเธอ เธอประสบกับความเจ็บปวดอย่างสาหัส ในเวลานี้สัญชาตญาณโบราณโบราณมีผลบังคับใช้ โปรแกรมที่ช่วยให้เธอมีชีวิตรอดมานานหลายศตวรรษ โดยธรรมชาติแล้วเธอต้องหลีกหนีจากอันตรายก่อนอื่นจึงเริ่มว่ายน้ำว่ายน้ำอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยว่ายน้ำเพื่อไม่ให้ตาย มันอาจจะตลกสำหรับพวกเราที่ได้เห็นความพยายามที่ไร้สาระของปลา แต่เธอไม่รู้ว่าเธอเชื่อมโยงกับผู้ทรมานของเธอตลอดไป และลากเขาเหมือนม้าขี้เล่นสามตัวที่ลากเก้าอี้ไปตามถนน แต่ในท้ายที่สุดเมื่อการว่ายน้ำไม่สมเหตุสมผลอีกต่อไปเมื่อปลาเผชิญกับอันตรายของการเสียชีวิตอีกครั้งอย่างชัดเจน - ความตายจากความหิวโหย - เข้าใจว่าจำเป็นต้องกำจัดความทรมานจึงจำเป็นต้องต่อสู้ ในขณะนั้นเองที่มาร์ลินก็ลอยขึ้นสู่ผิวทะเล

การต่อสู้ระหว่างพวกเขาไม่สามารถทนต่อรอยประทับของชีวิตประจำวันได้ แต่ต้องใช้สมาธิของพลังที่สำคัญทั้งหมด ต้องใช้ความแข็งแกร่ง ความอุตสาหะ และความกล้าหาญ ซึ่งเข้ากันได้สำหรับวีรบุรุษหรือเทพเจ้าในสมัยโบราณ ชายชรารู้สึกไม่ดีแต่ ปลาตัวใหญ่ที่แย่กว่านั้นคือยังมีคนไม่กี่คนในโลกที่เป็นเช่นนั้น ในขณะนี้หนักกว่าคุณ แต่พวกเขาไม่ยอมแพ้ ทุกคนต่อสู้เพื่อชีวิต มุ่งมั่นที่จะชนะ! นี่คือวิธีที่เฮมิงเวย์อธิบาย:

“เขารวบรวมความเจ็บปวดทั้งหมด และกำลังทั้งหมดที่เหลืออยู่ และความภาคภูมิใจที่หายไปนานทั้งหมด และโยนพวกเขาเข้าต่อสู้กับความทรมานที่ปลาต้องทน และจากนั้นมันก็พลิกตะแคงและว่ายตะแคงอย่างเงียบ ๆ ดาบของมันเกือบจะหายไปจากตัวเรือ มันเกือบจะลอยผ่านไป ยาว กว้าง สีเงินพันด้วยแถบสีม่วง และดูเหมือนว่าจะไม่มีที่สิ้นสุด

ชายชราเหวี่ยงเชือก เหยียบด้วยเท้าเหยียบมัน ชูฉมวกให้สูงที่สุดเท่าที่จะทำได้ ด้วยกำลังทั้งหมดที่มีและรวบรวมได้ในขณะนั้น เขาก็จั่วฉมวกเข้าข้าง ปลาซึ่งอยู่ด้านหลังครีบครีบอกอันใหญ่โตของมัน ลอยสูงขึ้นไปเหนือทะเลจนถึงระดับอกมนุษย์ เขาสัมผัสได้ถึงเหล็กที่เข้าไปในเนื้อ และเอนตัวพิงฉมวกแทงมันเข้าไปลึกขึ้นเรื่อยๆ ช่วยตัวเองด้วยน้ำหนักทั้งหมดของร่างกายของเขา”

ให้ความสนใจกับสิ่งหนึ่ง รายละเอียดที่น่าสนใจเหมือนกับว่าชายชราฆ่าปลาอย่างไร เขาโจมตีเธอด้วยฉมวกที่หัวใจ ช่างเป็นความตายที่สวยงามและสูงส่ง ปกคลุมไปด้วยความโรแมนติค สุภาพบุรุษที่อิจฉาก็จะฆ่าคนที่เขารักเช่นกัน ชายชราฆ่าฉลามที่กระหายเลือดและนอนราบเป็นประจำมากขึ้น: การชกของเขาตกอย่างไม่เลือกหน้า: สมอง, ตา, ฐานของกะโหลกศีรษะ, แค่เยื่อกระดาษ, ปาก และเขาก็ฆ่าปลาเงินสีม่วงที่สวยงามด้วยการเล็งเป้าไปที่หัวใจ ช่างเป็นสัญลักษณ์! I. Kashkin นักวิจัยชื่อดังในงานของ E. Hemingway ในงานสำคัญของเขาเน้นย้ำว่าในเรื่องนี้มากกว่างานอื่น ๆ ของ Hemingway "เส้นแบ่งที่คมชัดระหว่างคนเรียบง่ายที่นักเขียนหลงใหลและฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของเขาเอง ถูกลบไปแล้ว” นอกจากนี้ตามข้อมูลของ I. Kashkin ภาพลักษณ์ของชายชรา "สูญเสียความซื่อสัตย์ แต่กลับมีความสมบูรณ์ยิ่งขึ้นและมีความหลากหลายมากขึ้น" ชายชราไม่ได้อยู่คนเดียว เขามีคนที่จะถ่ายทอดทักษะของเขาให้ และในแง่นี้ "หนังสือเล่มนี้เปิดกว้างสู่อนาคต": "รุ่นหนึ่งผ่านไป และรุ่นหนึ่งก็มา แต่ไม่ใช่แค่โลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึง สาเหตุของมนุษย์ยังคงอยู่ตลอดไป ไม่เพียงแต่ในการสร้างสรรค์งานศิลปะของตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทักษะที่ถ่ายทอดจากมือสู่มือ จากรุ่นสู่รุ่นด้วย”

ใน "The Old Man and the Sea" ทั้งผู้แต่งและฮีโร่ใช้คำศัพท์ "สูง" เช่นกัน แต่บทบาทและความน่าสมเพชของเสียงนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิง ไม่มีอะไรน่าขันในการที่ชายชราพูดถึง "โชคชะตา" "ความสุข"

บ่อยครั้งที่ชายชราพูดถึงความแข็งแกร่งของมนุษย์เกี่ยวกับศรัทธาในชัยชนะ:“ แม้ว่านี่จะไม่ยุติธรรมก็ตาม” เขากล่าวเสริมในใจว่า“ ฉันจะพิสูจน์ให้เธอเห็นว่าคนๆ หนึ่งมีความสามารถอะไรและเขาอดทนอะไรได้บ้าง” เกี่ยวกับความรักของเขา สำหรับปลาและความเหนือกว่าของมัน: “คนไม่ใช่พระเจ้ารู้ว่าอะไรอยู่ถัดจากสัตว์และนกที่น่าอัศจรรย์ ฉันอยากเป็นสัตว์ตัวนั้นที่กำลังว่ายอยู่ในทะเลลึกตอนนี้” สำหรับเขา สิ่งเหล่านี้ล้วนคู่ควรแก่ถ้อยคำอันสูงส่ง เปี่ยมไปด้วยความหมายอันลึกซึ้ง ซึ่งผู้เฒ่ามั่นใจในประสบการณ์ชีวิตของเขา

ซานติอาโกไม่เพียงแต่พูดถึงแนวคิดที่สูงส่งเท่านั้น สไตล์สูง- ในบทพูดคนเดียวภายในของชายชราแบบจำลองหนึ่ง เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับชะตากรรมของบุคคลและสิ่งที่น่าเบื่อหน่ายโดยสิ้นเชิง: “ เป็นไปไม่ได้ที่บุคคลจะอยู่คนเดียวในวัยชรา” เขาคิด “ แต่นี่เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ครับต้องไม่ลืมกินทูน่าตราบใดที่มันไม่เน่าเพราะผมทนไม่ไหวต้องจำไว้ว่าต้องกินมันในตอนเช้าถึงแม้ผมจะไม่หิวก็ตาม ” เขาย้ำกับตัวเอง

เรื่องราวโดดเด่นด้วยการยกย่องสิ่งที่เรียบง่ายที่สุด เช่น อาหาร ทะเล สัตว์ต่างๆ เฮมิงเวย์และซันติอาโกในงานนี้บรรลุถึงความสามัคคี ซึ่งได้มาจากความเข้าใจว่าสิ่งที่เรียบง่ายและจำเป็นซึ่งเป็นพื้นฐานของชีวิต ความสุข โชค โชคชะตาก็เป็นเพียงสิ่งที่เรียบง่ายหากคุณรู้จักพวกเขา ด้วยแนวทางชีวิตของชายชราซันติอาโกนี้ ทุกสิ่งในเรื่อง "ชายชราและทะเล" ได้รับความยิ่งใหญ่และความยิ่งใหญ่: ปลากลายเป็นศูนย์รวมของพลังแห่งธรรมชาติ เด็กชายซึ่งไม่ได้ใช้ชื่อในทางปฏิบัติ บนหน้าผลงาน กลายเป็นผู้พิทักษ์ที่ดีของชายชรา และนักเบสบอลชื่อดัง กลายเป็น "ดิมักจิโอผู้ยิ่งใหญ่"

คำศัพท์อันสูงส่งที่เฮมิงเวย์ใส่ไว้ในปากของฮีโร่แสดงให้เห็นว่าทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับชาวประมงเฒ่านั้นมีความหมายเชิงสัญลักษณ์

เมื่อปลายักษ์ยอมแพ้และดูเหมือนว่าชายชราจะได้รับชัยชนะที่สำคัญที่สุดในชีวิต เลือดของปลาที่บาดเจ็บก็ดึงดูดฉลามเข้ามา พวกเขาว่ายขึ้นไปบนเรือและเริ่มกินปลาโดยถือว่าพวกมันเป็นเหยื่อที่ถูกต้อง ซานติอาโกรู้ดีว่าเขาจะไม่สามารถรักษาถ้วยรางวัลของเขาไว้ได้ แต่สิ่งนี้ไม่ได้หยุดเขาจากการป้องกันมันอย่างสุดกำลัง ไปจนถึงขีดจำกัดความสามารถของมนุษย์

ฉลามจับเหยื่อที่ถูกต้องของชายชรา เรามามุ่งความสนใจไปที่พวกเขากันดีกว่า นักวิจารณ์บางคนสังเกตเห็นการมีอยู่ของสัญลักษณ์ในเรื่อง มักจะตีความภาพของ "ชายชรากับทะเล" อย่างไร้สาระและบางครั้งก็น่าสงสัย

ในความคิดของเรา ฉลามเป็นเหมือนความโชคร้ายและโชคชะตา เหมือนเวลาที่ไม่มีวันสิ้นสุด การล้มคนในช่วงเวลาที่ไม่เหมาะสมที่สุด และฉีกเนื้อปลาที่มีกรามแหลมคมออกมา สิ่งที่เหลืออยู่ของมาร์ลินคือโครงกระดูกที่ถูกแทะซึ่งเป็นหลักฐานที่น่าเศร้าของความพ่ายแพ้ - สิ่งเดียวที่ชาวประมงลากเข้าฝั่งได้ แต่คนที่พบเขาเข้าใจว่าไม่ว่ายังไงเขาก็ได้รับชัยชนะทางศีลธรรม มีเพียงบุคคลที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงเท่านั้นที่สละทุกสิ่งในโลกนี้เท่านั้นที่สามารถทำการเสียสละนี้ได้อีกครั้งโดยกัดฟันแสดงความกล้าหาญอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

ในการต่อสู้กับฉลาม ธีมของความอุตสาหะถูกนำมาใช้ในโทนใหม่และได้รับคุณสมบัติที่แตกต่างกันเล็กน้อยซึ่งจะช่วยยกระดับการต่อสู้ครั้งนี้ไปสู่ความสำเร็จ ความคล้ายคลึงกันชัดเจน - นี่คือความสำเร็จของ 300 Spartans ที่ Thermopylae และนี่เป็นตอนที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับการที่ฮีโร่จัดการกับกองทัพศัตรูนับพันเพียงลำพัง แต่ไม่เคยได้รับบันทึกที่น่าเศร้าเช่นนี้มาก่อนในหัวข้อนี้ “ตอนนี้พวกเขาเอาชนะฉันได้แล้ว” เขาคิด “ฉันแก่เกินไปที่จะฆ่าฉลามด้วยกระบอง แต่ฉันจะต่อสู้กับพวกมันตราบเท่าที่ฉันมีพาย กระบอง และหางเสือ”

หัวใจของคุณสั่นโดยไม่สมัครใจพร้อมกับหัวใจของซานติอาโกเมื่อคุณอ่านบรรทัดที่น่าสมเพชโดยไม่สมัครใจเหล่านี้ จากที่นี่มีธีมอีกรูปแบบหนึ่งเกิดขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับธีมของความอุตสาหะในการทำงาน - นี่คือธีมของความสำเร็จที่ไม่เปิดเผยตัวตนซึ่งไม่มีใครรู้มาก่อน แต่ถึงกระนั้นก็เป็นความสำเร็จที่คู่ควรกับการเป็นตำนานมานานหลายศตวรรษ

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักวิจารณ์บางคน โดยเฉพาะ Baker เปรียบเทียบซันติอาโกกับพระเยซูคริสต์ นักวิจารณ์เชื่อว่าเฮมิงเวย์เพิ่มพลังธรรมชาติของสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่น่าเศร้าของเขา "โดยการดึงดูดพลังเพิ่มเติมของสัญลักษณ์ของคริสเตียน"

เฮมิงเวย์มักหันไปใช้สัญลักษณ์แบบคริสเตียน แต่ในเรื่อง "ชายชรากับทะเล" งานด้านนี้ของเขาปรากฏชัดเจนที่สุด ในละครของซานติอาโกมีความคล้ายคลึงกับพระคริสต์ผู้ทนทุกข์ ตัวอย่างเช่น สามวันที่ชายชราใช้เวลาในทะเลเปิดชวนให้นึกถึงสามวันที่พระคริสต์สิ้นพระชนม์ก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ของเขา ปลาเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ดั้งเดิมของศาสนาคริสต์ และชื่อซันติอาโกเป็นชื่อของอัครสาวกคนหนึ่ง ซันติอาโกเป็นคนศักดิ์สิทธิ์ งาน "The Old Man and the Sea" เป็นเรื่องเกี่ยวกับวิธีที่ซันติอาโกเข้าใกล้เส้นทางที่นำไปสู่ ​​"ความศักดิ์สิทธิ์"

มีเพียงผู้เฒ่าเท่านั้นที่สามารถถามทะเลโดยเรียกอย่างเงียบ ๆ ว่า "ลามาร์" ซึ่งเป็นผู้หญิงเพื่อคาดหวังปาฏิหาริย์และไม่แปลกใจกับความล้มเหลว ทะเลเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต สิ่งมีชีวิตนั่นเอง

เขาคิดอยู่เสมอว่าทะเลเป็นผู้หญิงที่ให้ทานมากหรือปฏิเสธมัน และถ้าเธอยอมให้ตัวเองทำสิ่งหุนหันพลันแล่นหรือไร้ความปรานี คุณจะทำอะไรได้ นั่นเป็นธรรมชาติของเธอ

ชายชราไม่สามารถต่อสู้กับทะเลได้ด้วยตัวเองอีกต่อไป เช่นเดียวกับผู้ที่ถือว่าทะเลเป็นมนุษย์และเป็นศัตรูกัน เขาไม่มีพลังอีกต่อไป ดังนั้นเขาจึงถือว่าทะเลเป็นแม่ (แม่เทพธิดาผู้ให้กำเนิดและฆ่า) ผู้หญิงและขอความคุ้มครองและความช่วยเหลือจากเธอ ความภาคภูมิใจของชายชราไม่อนุญาตให้เขาถามเด็กชาย แต่จากเธอจากแม่จากผู้หญิงเท่านั้น และการที่เขาถามก็หมายความว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเริ่มเข้ามาหาเขาแล้ว แต่ความภาคภูมิใจยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของเขา - ความภาคภูมิใจในความแข็งแกร่ง ความตั้งใจ และความอดทนของเขา เส้นสายของเขาตั้งตรงกว่าคนอื่นๆ เขาไม่รังเกียจที่จะดื่มน้ำมันปลา เขาอายที่จะแสดงให้เด็กชายเห็นถึงความยากจนของเขา เขาพยายามทำตัวให้ดีเหมือนกับดิมักจิโอ การอุทธรณ์ต่อนักเบสบอลผู้ยิ่งใหญ่ DiMaggio ทำหน้าที่เป็นมาตรฐานสำหรับผู้ชายที่แท้จริงสำหรับทั้งชายชราและเด็กชาย ซานติเอโกเล่าถึงตัวเองเมื่อเขาต้องการพิสูจน์ว่า “คนๆ หนึ่งสามารถทำอะไรได้ และเขาอดทนอะไรได้บ้าง” เขายังพบศรัทธา ศรัทธาคือ แนวคิดหลักในงาน "ชายชรากับทะเล"

แม้ว่าเขาจะไม่ได้อ่านคำอธิษฐานของพระเจ้าเป็นร้อยครั้งภายในขอบเขตของการเล่าเรื่อง แต่เขาก็ได้รับความสิ้นหวังซึ่งจำเป็นสำหรับความศรัทธา เขาตระหนักว่าเขาต้องไม่เชื่อในตัวเอง (การที่เด็กชายเชื่อในตัวเขา ในตัวเขาเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขา) โดยที่คุณไม่จำเป็นต้อง “ซื้อ” ความสุขจากทะเลนอกรีต จากปลาทองนอกศาสนา แต่ต้องอย่างอื่น

เป็นศรัทธาที่ชายชราได้รับมา พร้อมกับความศรัทธาและความอ่อนน้อมถ่อมตน

คำอุปมาของเฮมิงเวย์เรื่องชายชรากับทะเลยังเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอดทนอีกด้วย

คำว่า “ความอ่อนน้อมถ่อมตน” ปรากฏมากกว่าหนึ่งครั้งในข้อความ มันบอกว่าชายชราจำไม่ได้ว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนมาถึงเขาเมื่อใด ในกระบวนการของการต่อสู้ ความอ่อนน้อมถ่อมตนเริ่มเข้ามาหาเขาเท่านั้น ความหมายของข้อความคือคำอธิบายว่าชายชรามีความอ่อนน้อมถ่อมตนเพียงใด คำอุปมานี้เกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนในวัยชรา

ภาพของชายชรานั้นคลุมเครือ ขณะว่ายน้ำ เขาฝันเห็นสิงโตในความฝัน Malcolm Cowley ในหนังสือของเขา The House of Many Windows ได้เปรียบเทียบดังนี้: Hemingway คือ "สิงโตที่ตายแล้วรายล้อมไปด้วยฝูงหมาป่า ในตอนแรกพวกมันเข้าใกล้เขาอย่างระมัดระวัง พร้อมที่จะหนีเมื่อสัญญาณแรกของชีวิต จากนั้น ด้วยความกล้าหาญจากกันและกันพวกเขาเริ่มแทะเนื้อออกจากกระดูก กระดูกเป็นหลักการที่สำคัญ แต่พวกเขาจะไม่ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง: ไฮยีน่าจะปรากฏขึ้นในไม่ช้าเพื่อดูดสมองออกจากพวกเขา ไม่มีอะไรเหลืออยู่นอกจากกระโหลกขาวในดินแดนอันกว้างใหญ่ของแอฟริกา และเหล่านักล่าก็จะแสดงให้กันและกันเห็นและพูดว่า "เขาไม่ใช่สิงโตตัวใหญ่ขนาดนั้น" แต่เฮมิงเวย์เป็นสิงโตที่ใหญ่ที่สุดของเรา ชีวิต.

นักวิจารณ์พูดถึงความสำคัญที่ยั่งยืนของงานของเฮมิงเวย์และความพยายามในการสร้างหลักการวิพากษ์วิจารณ์โดยวิธี "ตัดสิ่งที่ไม่จำเป็นออก" เมื่อนักวิจารณ์แต่ละคนรู้สึกถึงความปรารถนาที่จะเลือกปฏิบัติและตัดออกจากงานของนักเขียนมากกว่าคนอื่นเล็กน้อย . และบังเอิญหรือเปล่าที่ชายชราในเรื่องฝันเห็นสิงโตผู้สูงศักดิ์? เขาต้องการเห็นพวกเขาในความฝัน ไม่ใช่ใน ความจริงอันโหดร้ายเต็มไปด้วยการใช้แรงงานอย่างหนักและอยู่ในพื้นที่ที่ความคิดของมนุษย์ไม่สามารถเข้าถึงได้ เฉดสีแห่งความหมายอยู่ในสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ชายชราของเฮมิงเวย์ฝันถึงสิงโต ทำไม ประการแรก สิงโตเป็นสัญลักษณ์ของความสุข นี่เป็นสัตว์ที่กลมกลืนและแข็งแกร่ง ประการที่สอง สิงโตเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่ง ประการที่สาม สิงโตเป็นหนึ่งในสี่สัญลักษณ์สัตว์ในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์

แรงจูงใจหลักที่ดำเนินไปตลอดทั้งงานคือแรงจูงใจของศรัทธาที่ดื้อรั้นในอนาคต ศรัทธาในการจับปลาที่ประสบความสำเร็จ แม้ว่าการตกปลาแปดสิบสี่วันก่อนหน้านี้จะไม่ประสบความสำเร็จก็ตาม

เมื่อเทียบกับพื้นหลังนี้ กระท่อม เตียง เสื้อผ้า - ทุกอย่างสามารถรอวันพรุ่งนี้ได้ เพราะพรุ่งนี้จะต้องโชคดี และปลาตัวใหญ่จะต้องถูกจับได้อย่างแน่นอน และจะมีอุปกรณ์และอาหาร - ทุกอย่างจะอยู่ที่นั่น

ความฝันอันสงบและมีสีสันเกี่ยวกับชายฝั่งสีทองและสีขาวของแอฟริกา สิงโตแห่งความสง่างามของพวกเขาแสดงถึงความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ ความปรารถนาที่จะก้าวไปข้างหน้า เชื่อและอบอุ่นตัวเองด้วยความมั่นใจในการตกปลาที่ดีตามข้อบังคับ ความฝันเกี่ยวกับแอฟริกาช่วยพัฒนาโครงเรื่องโคลงสั้น ๆ และช่วยในการเจาะเข้าไปในโลกภายในของฮีโร่

ในตอนท้ายของเรื่องมีคำสัญลักษณ์ปรากฏขึ้นซึ่งถือได้ว่าเป็นลัทธิชีวิตของชาวประมงหรือคนทั้งกลุ่มเช่นเขา เหล่านี้เป็นคำที่แสดงออกในสูตรที่เหนียวแน่นและเหมาะสม “สู้” เขากล่าว “สู้จนกว่าฉันจะตาย” ซึ่งเป็นคำกล่าวโทษ ซึ่งเป็นผลรวมของชีวิตทั้งชีวิตของชายชรา

ใน “The Old Man and the Sea” การต่อสู้กับธรรมชาติของมนุษย์เผยให้เห็นถึงเจตจำนง ความกล้าหาญ และศักดิ์ศรีส่วนบุคคลอันมหาศาล W. Faulkner เขียนเกี่ยวกับงานนี้ว่า “คราวนี้เขาได้พบกับพระเจ้า ผู้สร้าง จนถึงขณะนี้ ชายและหญิงของเขาสร้างตัวเองขึ้น ปั้นตัวเองจากดินเหนียวของพวกเขาเอง เอาชนะกัน และทนทุกข์ทรมานจากกันและกันเพื่อพิสูจน์ตัวเอง สิ่งที่พวกเขาขัดขืน คราวนี้เขาเขียนถึงความสงสาร - เกี่ยวกับสิ่งที่สร้างพวกเขาขึ้นมาทั้งหมด: ชายชราที่ต้องจับปลาแล้วสูญเสียปลาที่ควรจะตกเป็นเหยื่อของเขา แล้วก็ปลาฉลามที่ต้องหายตัวไป จะต้องเอามันไปจากชายชรา”

อี. ฮัลลิเดย์ (นักวิจารณ์ชาวอเมริกัน) แย้งว่าเฮมิงเวย์ใช้สัญลักษณ์ในงานของเขาไม่ใช่สัญลักษณ์ แต่เป็น "สัญลักษณ์ของการสมาคม" ผู้เขียนเลือกข้อเท็จจริงและรายละเอียดอย่างรอบคอบ สร้างคำอุปมาอุปมัยที่มีความหมายกว้างกว่าความหมายในทันทีของภาพ

เมื่อถามถึงสัญลักษณ์ของเฮมิงเวย์เอง: "เห็นได้ชัดว่ามีสัญลักษณ์อยู่ด้วย เนื่องจากนักวิจารณ์ไม่ได้ทำอะไรเลยนอกจากค้นหามัน ขออภัย แต่ฉันเกลียดการพูดถึงพวกเขา และไม่ชอบให้ใครมาถามถึงพวกเขา เขียนหนังสือและเรื่องราวเลย คำอธิบายมันค่อนข้างยาก นอกจากนี้ นี่หมายถึงการรับขนมปังจากผู้เชี่ยวชาญ... อ่านสิ่งที่ฉันเขียน และอย่ามองหาสิ่งอื่นใดนอกจากความสุขของคุณเอง และหากคุณต้องการสิ่งอื่นใด ให้ค้นหามัน มันจะเป็นการสนับสนุนของคุณ สิ่งที่คุณอ่าน "

และอีกครั้ง: “ไม่เคยมีหนังสือดีๆ เล่มใดที่จะเกิดขึ้นจากสัญลักษณ์ที่ประดิษฐ์ไว้ล่วงหน้าที่อบลงในหนังสือเหมือนลูกเกดเป็นขนมปังหวาน... ฉันพยายามที่จะให้ชายชราตัวจริงและเด็กชายตัวจริง ทะเล ปลาจริงๆ และฉลามจริงๆ และถ้าฉันทำสิ่งนี้ออกมาได้ค่อนข้างดีและตามความเป็นจริง พวกมันก็สามารถตีความได้ต่างกันออกไป"

ดังนั้นตามคำแนะนำของอาจารย์เราจะพยายาม "มีส่วนร่วมในสิ่งที่เราอ่าน" และพิจารณาสัญลักษณ์ที่พบในงานโดยอาศัยหนังสือของ O. V. Vovk "สารานุกรมสัญลักษณ์และสัญลักษณ์" เราต้องพิจารณาตำนานต่างๆ เช่น ดวงดาว พระอาทิตย์ ดวงจันทร์ ใบเรือ น้ำ และปลา

พิจารณาแนวคิดเรื่องน้ำในตำนาน น้ำเป็นหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของจักรวาล ในตำนานปกรณัมที่หลากหลาย น้ำคือต้นกำเนิด สถานะเริ่มต้นของทุกสิ่ง เทียบเท่ากับความวุ่นวายในยุคดึกดำบรรพ์ น้ำเป็นตัวแทน สื่อกลางและหลักการของความคิดและการสร้างจักรวาล และทำหน้าที่เทียบเท่ากับ "น้ำผลไม้" ในชีวิตมนุษย์ ความสัมพันธ์กับแม่ลายของน้ำเป็นจุดเริ่มต้นคือความสำคัญของน้ำในการชำระล้าง ซึ่งจะทำให้บุคคลกลับคืนสู่ความบริสุทธิ์ดั้งเดิม

แนวคิดของ “ปลา” ก็มีความหมายเหมือนกัน ในตำนานเกี่ยวกับน้ำท่วม ปลาทำหน้าที่เป็นผู้กอบกู้ชีวิต - ในหมู่ชาวแอซเท็ก ชาวอินเดีย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตอันเงียบสงบในหมู่ชาวสุเมเรียน และวิธีการดำรงชีวิตในหมู่ชาวญี่ปุ่น การแพร่กระจายอย่างกว้างขวางของลัทธิปลาในทรานคอเคเซียเห็นได้จากการใช้ปลา (เช่น ปลาเทราท์) ในการรักษาโรคต่างๆ (รวมถึงภาวะมีบุตรยาก) ปลายังสามารถทำหน้าที่เทียบเท่ากับโลกแห่งความตายโลกเบื้องล่างได้ (เพื่อที่จะฟื้นคืนชีพคุณต้องไปเยี่ยมชม) คำอุปมาเรื่อง “ปลา” ของพระเยซูคริสต์ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ คำภาษากรีก"ปลา" ถูกถอดรหัสเป็นคำย่อของสูตรกรีก "พระเยซูคริสต์ บุตรของพระเจ้า ผู้ช่วยให้รอด" ปลาเป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธาความบริสุทธิ์พระแม่มารีย์ตลอดจนการบัพติศมาและการมีส่วนร่วมซึ่งถูกแทนที่ด้วยขนมปังและเหล้าองุ่นในแถวเดียวกันมีบรรทัดฐานของความอิ่มตัวของปลาและขนมปัง ดังนั้นปลาจึงเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ ความอุดมสมบูรณ์ ความอุดมสมบูรณ์ สติปัญญา

คำอธิบายของปลาฉลามที่กินปลาที่จับได้ถูกตีความว่าเป็นความไม่อาจหยุดยั้งและพลังสูงสุดแห่งธรรมชาติในเรื่องนี้

สิ่งสำคัญคือเมื่อจับปลาได้แล้วผู้เฒ่าก็ฉีกปลาชิ้นหนึ่งเพื่อชำระล้างตัวเองให้เป็นรูปเป็นร่างและเกิดใหม่ ปลาไม่ใช่อาหาร แต่เป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์สำหรับเขา

ในเรื่องนี้มีภาพสะท้อนของซานติอาโก ซึ่งเขาดึงดูดดวงดาว พระอาทิตย์ และพระจันทร์ โดยรู้สึกยินดีภายในว่าเขา “ไม่จำเป็นต้องฆ่า” เทห์ฟากฟ้า ตามสารานุกรมสัญลักษณ์ ดาวดวงนี้ "กลายเป็นตัวแทนของความฝันและความหวัง ความทะเยอทะยานในอุดมคติอันสูงส่ง" ในตำนาน ดวงดาวถือเป็นสิ่งมีชีวิตที่เคลื่อนไหวได้ ดังนั้นคำพูดของชาวประมงจึงไม่ชัดเจนนัก ในอีกด้านหนึ่งเขามองว่าดวงดาวเป็นสิ่งมีชีวิตในอีกด้านหนึ่ง (ลึกซึ้งและเป็นสัญลักษณ์มากขึ้น) เขาดีใจที่คนๆ หนึ่งไม่จำเป็นต้องฆ่าความฝัน แรงบันดาลใจ และอุดมคติของเขา

ดวงอาทิตย์ครองอันดับหนึ่งในบรรดาสัญลักษณ์ทางธรรมชาติอย่างถูกต้องเนื่องจากให้ชีวิตแก่ทุกสิ่งบนโลก สำหรับผู้คนจำนวนมากในโลก สิ่งที่สำคัญและสำคัญที่สุดทั้งหมดเกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์ “สัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์มักจะมองจากสองมุมมอง ในฐานะแหล่งที่มาของความร้อน ดวงอาทิตย์เป็นสัญลักษณ์ของพลังชีวิต พลังงานสร้างสรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ ความเยาว์วัยและความหลงใหลชั่วนิรันดร์ และในฐานะแหล่งที่มาของแสงสว่าง ตัวแทนของความจริง ความรู้ และสติปัญญา” ในตำนานของคนส่วนใหญ่ในโลก ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ถือเป็นคู่สวรรค์ ซึ่งเป็นตัวตนของเพศหญิงและเพศชาย ตามลำดับ ดวงจันทร์เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ทางธรรมชาติที่สำคัญที่สุด ซึ่งผสมผสานคุณสมบัติด้านลบและด้านบวกเข้าด้วยกันอย่างประณีต “ดวงจันทร์เป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ การเกิดใหม่ ความเป็นอมตะ อำนาจลึกลับ สัญชาตญาณ พรหมจรรย์ แต่ยังรวมถึงความไม่เที่ยง การเปลี่ยนแปลงได้ และความเฉยเมยน้ำแข็ง” เราคิดว่าการตีความดวงจันทร์ในฐานะสัญลักษณ์แบบดั้งเดิมนั้นไม่ใช่การแสดงออกถึงความคิดของนักเขียนอย่างถูกต้อง ในกรณีนี้ การตีความดวงจันทร์ในฐานะสัญลักษณ์ของบทกวี รำพึงในบทกวี ความสุขอันเย้ายวนของจินตนาการอันแสนโรแมนติก และความโรแมนติกโดยเฉพาะ เหมาะสมกว่ามาก ชายชราจัดเรียงดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวในแถวความหมายเดียว หรือบนระนาบสัญลักษณ์ที่ละเอียดอ่อน ความจริง ความรู้ สติปัญญา - วิสัยทัศน์เชิงกวีของโลก อุดมคติ - ความฝัน ความทะเยอทะยานในอุดมคติอันสูงส่ง ดังนั้นผลลัพธ์ทั้งสามจึงพูดถึงสิ่งที่เฮมิงเวย์ถือว่าสำคัญที่สุดสำหรับบุคคล ซึ่งบุคคลไม่ควร "ฆ่าตัวเอง" ในกิจวัตรสีเทาในชีวิตประจำวัน

ใบเรือเป็นสัญลักษณ์ของการมุ่งมั่นไปสู่สิ่งที่ไม่รู้จักและด้วยเหตุนี้ถึงความตั้งใจและความโรแมนติก แต่ในช่วงเริ่มต้นของงาน ใบเรือของชายชราดูเหมือนแก่เราและปกคลุมไปด้วยผ้ากระสอบและดูเหมือนธงของกองทหารที่พ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิง . และตาม I. Kashkin เราสังเกตว่าใบเรือเก่าที่ขาดรุ่งริ่งซึ่งทำหน้าที่ตามจุดประสงค์นั้นเป็นสัญลักษณ์ของความไร้ประโยชน์ของการต่อสู้ของชายชราซึ่งเป็นการลงโทษครั้งแรกของความล้มเหลว

2.2 ภาพนักรบมนุษย์ในเรื่อง “The Old Man and the Sea” ของเฮมิงเวย์

ตัวละครของเฮมิงเวย์ต่อต้านฮีโร่มากกว่าฮีโร่ เราไม่ได้กำลังพูดถึงผู้คนที่ตื่นตาตื่นใจกับความแข็งแกร่งทางร่างกายหรือทางศีลธรรมและความยืดหยุ่น แต่หมายถึงพวกทำลายล้างที่ไม่มีความเชื่อมั่นทางจิตวิญญาณที่ชัดเจน แสวงหาที่หลบภัยในอารมณ์ที่ได้รับจากปัจจุบันเพื่อหลบหนีจากตัวเอง และแม้ว่าพวกเขาจะเทศนาลัทธิความเป็นชายและดูเหมือนเป็นคนเปิดเผย แต่พวกเขาก็มักจะสงสัยในความกล้าหาญของพวกเขา

นักวิจัยเรียกซันติอาโกว่าเป็นฮีโร่คนใหม่ และมันก็เป็นเช่นนั้น อะไรคือความแปลกใหม่ของภาพลักษณ์ของซานติอาโกเมื่อเปรียบเทียบกับฮีโร่คนก่อนของเฮมิงเวย์?

ประการแรกและนี่คือสิ่งสำคัญที่ฮีโร่คนก่อนต้องทนทุกข์ทรมานจากการไตร่ตรองภายในจากการขาดข้อตกลงกับตัวเองจากความเหงา Old Man Santiago อยู่ในโลกแห่งธรรมชาติ ความเป็นญาติของเขากับทะเลปรากฏให้เห็นแล้วในรูปลักษณ์ของเขา: แก้มของเขา“ ถูกปกคลุมไปด้วยจุดสีน้ำตาลของมะเร็งผิวหนังที่ไม่เป็นอันตรายซึ่งเกิดจาก แสงอาทิตย์สะท้อนให้เห็นบนผิวน้ำทะเลเขตร้อน" เป็นที่ยืนยันในนัยน์ตาว่า "ทุกสิ่งในตัวเขาล้วนเก่าไปหมด ยกเว้นดวงตาของเขา และดวงตาของเขาเป็นสีของทะเล ดวงตาที่ร่าเริงของคนที่ทำ อย่ายอมแพ้" ดังนั้นในหน้าแรกของเพลงก็ปรากฏขึ้น - ชายผู้ไม่ยอมแพ้ และนี่คือความแตกต่างประการที่สองในภาพลักษณ์ของซันติอาโก

เขารู้แน่ชัดว่าทำไมเขาถึงเกิดมา: “เพื่อเป็นชาวประมง เช่นเดียวกับปลาที่เกิดมาเพื่อเป็นปลา”

ข้อแตกต่างประการที่สามคือคุณภาพของโลกที่ซานติอาโกเป็นเจ้าของ โลกนี้แตกต่างออกไป นอกจากนี้ยังมีการต่อสู้เพื่อดำรงอยู่มีความโหดร้ายและการฆาตกรรม แต่ในโลกนี้ความกลมกลืนของวัฏจักรนิรันดร์ของธรรมชาติก็ครอบงำอยู่ทุกแห่ง สิ่งมีชีวิตเป็นไปตามกฎแห่งธรรมชาติและวัตถุประสงค์ของมัน แม้แต่ฉลามก็มีที่อยู่ของมัน

“สิ่งนี้” ดังที่บี. กริบานอฟตั้งข้อสังเกต “เป็นโครงสร้างเดียว เต็มไปด้วยความหมาย โดยให้รางวัลทางอารมณ์แก่สิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในนั้นอย่างเชี่ยวชาญและกล้าหาญ แม้ว่ามันจะสร้างผลกระทบอย่างหนักจากพวกมันก็ตาม” ชีวิตในโลกนี้ก็เป็นโศกนาฏกรรมเช่นกัน แต่ชีวิตนี้ได้สูญเสียความมืดมนและความบังเอิญไป และได้กลายมาซึ่งความหมายและรูปแบบของตัวเอง “มนุษย์และธรรมชาติดำรงอยู่ในโลกนี้ด้วยการต่อสู้และความสามัคคี และสิ่งนี้ทำให้สามารถแสดงความกล้าหาญที่แท้จริงได้”

การปิดวงจรนิรันดร์ของธรรมชาติแม้จะมีการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่โดยทั่วไป แต่ก็ทำให้เกิดความรู้สึกเคารพและความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันในนักล่าและเหยื่อของเขา “ปลา ฉันรักและเคารพคุณมาก” ชายชราบอกเธอ - “แต่ฉันจะฆ่าคุณก่อนค่ำจะมาถึง” “ปลาก็เป็นเพื่อนของฉันด้วย” ในระหว่างการล่าทั้งหมด เขาได้สนทนาอย่างใกล้ชิดกับปลา เพราะเขาเห็นว่าปลาที่สวยงามและทรงพลังนั้นไม่ใช่ศัตรู แต่เป็นคู่ต่อสู้ที่เท่าเทียมกัน โดยรู้สึกถึงความเชื่อมโยงทางสายเลือดระหว่างมันกับตัวเขาเอง ชายชรามองว่าปลาตัวนี้เป็นส่วนหนึ่งของจักรวาล

ในสถานที่อื่น ซานติอาโกเองก็แต่งบทกวีเกี่ยวกับคู่ต่อสู้ของเขา - ปลาตัวใหญ่ที่รอคอยมานานซึ่งเป็นที่รักของเขามากกว่าน้องชายของเขา ซึ่งเขาเทียบได้กับเพื่อนที่อยู่ห่างไกล - "ดวงดาวน้องสาวของฉัน" ไปยังดวงจันทร์ไปยังดวงอาทิตย์ " ดีแค่ไหนที่เราไม่ต้องฆ่าพระอาทิตย์ พระจันทร์ และดวงดาว แค่ขู่กรรโชกอาหารจากทะเลและฆ่าพี่น้องของเรา นั่นก็คือปลา"

ในที่สุดภาพลักษณ์ของตัวละครหลักก็ไม่ง่ายอย่างที่คิดในตอนแรก เมื่อเทียบกับคนทั่วไปเมื่อก่อน ซานติอาโกเป็นคนที่ซับซ้อน เขาเป็นคนแก่ที่มีความคิด หรือตามคำจำกัดความของเขาเอง "เป็นคนแก่ที่ไม่เหมือนคนอื่น" เฮมิงเวย์ช่วยให้เขาสามารถพูดคุยเกี่ยวกับหลายสิ่งหลายอย่างและแต่งบทกวีเกี่ยวกับความทรงจำของเขาได้ ชายชราฝันถึงชายฝั่งแอฟริกา โดยมีลูกสิงโตเล่นอยู่ คนธรรมดากลับกลายเป็นคนห่างไกลจากความเรียบง่ายขนาดนี้ เขามีมุมมองที่เป็นที่ยอมรับในชีวิตการทำงานการปฏิบัติหน้าที่โลกทัศน์บทกวีที่เป็นเอกลักษณ์ประสบการณ์และความรู้สึกที่ลึกซึ้ง “เขารวบรวมความเจ็บปวดทั้งหมด และกำลังทั้งหมดที่เหลืออยู่ และความภาคภูมิใจที่หายไปนานทั้งหมด และโยนพวกเขาเข้าต่อสู้กับความทรมานที่ปลาต้องทน”

นักวิจารณ์ A. Elyashevich เปรียบเทียบแนวคิดของเรื่อง "The Old Man and the Sea" กับเรื่องราวในยุคแรกของเฮมิงเวย์เรื่อง "Undefeated" ที่ซึ่งภาพลักษณ์ของชายโดดเดี่ยวปรากฏขึ้นถูกทุบตีด้วยชีวิต แต่ไม่แตกสลาย ในเรื่องต่อมา ผู้เขียนสามารถให้ภาพนี้ “ความหมายที่ลึกซึ้งและเป็นภาพรวม ทำให้ภาพมีความสำคัญยิ่งขึ้น และขยายขนาดให้ใหญ่ขึ้น” โดยทั่วไปตามที่ A. Elyashevich กล่าวว่า "ชายชรากับทะเล" เป็นหนังสือเกี่ยวกับการดวลชั่วนิรันดร์และไม่เท่าเทียมกันระหว่างมนุษย์กับชีวิต มนุษย์โดดเดี่ยวและโดดเดี่ยวจากประวัติศาสตร์และความสัมพันธ์ทางสังคม แต่ในขณะเดียวกันเขาก็มีลักษณะทางโลกและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและนักวิจารณ์ตีความชีวิตว่าเป็นโชคชะตาชะตากรรมเป็นการรวมตัวกันของพลังองค์ประกอบของธรรมชาติ แต่ในเวลาเดียวกัน ปรากฏให้เห็นได้ครบถ้วนทุกรายละเอียดสมจริง ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรมกล่าวว่าเรื่องราวเกี่ยวกับชายชราและทะเลแม้จะมีโศกนาฏกรรมทั้งหมด แต่ก็ปราศจากอารมณ์เศร้าโศกและสิ้นหวัง เป้าหมายหลักคือการแสดง "สิ่งที่บุคคลสามารถทำได้และสิ่งที่เขาสามารถอดทนได้" ในที่สุดความพ่ายแพ้ของชายชราก็กลายเป็นชัยชนะทางศีลธรรมของเขา ซึ่งเป็นชัยชนะของจิตวิญญาณมนุษย์เหนือความผันผวนของโชคชะตา

ตั้งแต่ต้นจนจบหนังสือ Santiago ได้พูดคุยกับปลาและกับตัวเขาเอง เช่นเดียวกับผู้เขียน เขาคิดเกี่ยวกับความกล้าหาญ เกี่ยวกับทักษะ เกี่ยวกับธุรกิจของคุณ กาลครั้งหนึ่ง ในการแข่งขันกับชายผิวดำ ทุกคนรอบตัวเขาใช้เวลาทั้งวันในการเดิมพัน สร้างความสนใจ และให้กำลังใจคู่ต่อสู้ของเขา แต่เขาคิดเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - อดทนและชนะ แล้วเขาก็มั่นใจว่าถ้าเขาต้องการจริงๆ เขาจะเอาชนะคู่ต่อสู้คนใดก็ได้

รูป ชายชราที่เรียบง่าย- คิวบาซานติอาโกเป็นภาพลักษณ์ทั่วไปของชายผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีศักยภาพที่ยังไม่ได้ใช้ในแบบของเขาเอง ซึ่งในสถานการณ์อื่นจะแสดงให้เห็นว่า "บุคคลสามารถทำได้" และจะรับมือกับงานอื่นได้

ดังที่ I. Kashkin ตั้งข้อสังเกต หนังสือ "เปิดขึ้นด้วยแรงจูงใจแห่งความพ่ายแพ้"

สำหรับชาวประมงซานติอาโก โชคร้ายก็มาเยือน หลักฐานที่แสดงให้เห็นนี้คือวัยชราของซานติอาโก เมื่อจิตสำนึกของเขาถูกบดบังด้วยหมอกควัน และเขาไม่ได้ฝันถึงผู้หญิงหรือการต่อสู้อีกต่อไป จากนั้น - ใบผ้าใบปะเก่าเป็นธงแห่งความพ่ายแพ้ชั่วนิรันดร์ก่อนเริ่มการต่อสู้ และโครงกระดูกของปลาตัวใหญ่ที่ถูกฉลามกินในตอนท้าย และนาทีนั้นท่ามกลางการต่อสู้ เมื่อซานติอาโกดูเหมือนจะพร้อมที่จะยอมรับความไร้ประโยชน์ของการต่อสู้เดี่ยวๆ และในที่สุดเขาก็ยอมรับว่า: “พวกเขาเอาชนะฉัน มาโนลิน พวกเขาเอาชนะฉัน”

แรงจูงใจของความพ่ายแพ้ยังปรากฏให้เห็นในช่วงเวลาแห่งการต่อสู้ด้วย ดังนั้น I. Kashkin ตั้งข้อสังเกตว่า:“ ซันติอาโกหันมาสวดภาวนาเพื่อขอความช่วยเหลือแม้ว่าโดยพื้นฐานแล้วเขาจะไม่เชื่อในพลังของมันก็ตาม เขายกย่องคู่ต่อสู้ของเขาซึ่งเป็น "ปลาตัวใหญ่" ให้อยู่ในระดับกึ่งลึกลับของเมลวิลล์: ของฉัน พี่ชายกับเหยื่อของฉัน “จงพยายามทนทุกข์อย่างมนุษย์” เขาพูดกับตัวเอง “หรือเหมือนปลา” เขายอมรับความคิดที่ว่าเขาจะรับมือกับปลาไม่ได้ “เอาล่ะ ฆ่าฉันซะ” ฉันไม่สนใจอีกต่อไปว่าใครฆ่าใคร” และในกรณีนี้เงาแห่งความพ่ายแพ้ภายในก็ส่องประกาย” Anastasyev มองเห็นการสำแดงของความตายที่ไม่ธรรมดาสำหรับเฮมิงเวย์ ตามมาด้วยความสูงส่งของชายชราในเรื่อง "ปลาใหญ่" ที่สามารถสังหารเขาได้

ซานติอาโกรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับการตกปลา เช่นเดียวกับที่เฮมิงเวย์รู้ทุกอย่างเกี่ยวกับมัน โดยอาศัยอยู่ในคิวบามาหลายปีและกลายเป็นแชมป์ในการล่าปลาใหญ่ที่ได้รับการยอมรับ เรื่องราวทั้งหมดที่ชายชราจัดการจับปลาตัวใหญ่ได้อย่างไร เขาต่อสู้กับมันอย่างทรหดและยาวนาน วิธีเอาชนะมัน แต่กลับพ่ายแพ้ในการต่อสู้กับฉลามที่กินเหยื่อของเขา เขียนขึ้นด้วยความรู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจนถึงความละเอียดอ่อนเกี่ยวกับอาชีพชาวประมงที่อันตรายและยากลำบาก

ทะเลปรากฏในเรื่องเกือบจะเหมือนกับสิ่งมีชีวิต “ชาวประมงคนอื่นๆ ที่อายุน้อยกว่า พูดถึงทะเลว่าเป็นพื้นที่ เป็นคู่แข่ง บางครั้งถึงกับเป็นศัตรู ชายชราคิดอยู่เสมอเกี่ยวกับทะเล เป็นเกี่ยวกับผู้หญิงที่ให้ความกรุณาอย่างมากหรือปฏิเสธพวกเขา และถึงแม้ว่า เธอยอมให้ตัวเองหุนหันพลันแล่นหรือกระทำการที่ไร้ความกรุณา - คุณทำอะไรได้บ้าง นั่นเป็นธรรมชาติของเธอ”

ความกล้าหาญของชายชรานั้นเป็นธรรมชาติอย่างยิ่ง - ไม่มีผลกระทบแบบมาธาดอร์ที่เล่นเกมอันตรายต่อหน้าผู้ชม หรือความอิ่มเอมแบบเศรษฐีที่มองหาความตื่นเต้นขณะล่าสัตว์ในแอฟริกา (เรื่อง "ความสุขอันสั้นของ ฟรานซิส มาคอมเบอร์") ชายชรารู้ดีว่าเขาได้พิสูจน์ความกล้าหาญและความอุตสาหะซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ขาดไม่ได้ของคนในอาชีพของเขามาแล้วนับพันครั้ง “แล้วไงล่ะ” เขาพูดกับตัวเอง “ตอนนี้เขาต้องพิสูจน์มันอีกครั้งทุกครั้งที่เริ่มนับใหม่ ดังนั้นเมื่อเขาทำอะไรสักอย่าง เขาไม่เคยจำอดีตได้เลย”

สถานการณ์พล็อตในเรื่อง "The Old Man and the Sea" พัฒนาอย่างน่าเศร้า - โดยพื้นฐานแล้วชายชราพ่ายแพ้ในการต่อสู้กับฉลามที่ไม่เท่าเทียมและสูญเสียเหยื่อของเขาซึ่งเขาได้รับในราคาที่สูงเช่นนี้ - แต่ผู้อ่านคือ ไม่เหลือความรู้สึกสิ้นหวังและหายนะ โทนของเรื่องก็คือ ระดับสูงสุดมองโลกในแง่ดี. และเมื่อชายชราพูดคำที่รวบรวมแนวคิดหลักของเรื่อง - "มนุษย์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อให้ได้รับความพ่ายแพ้ มนุษย์สามารถถูกทำลายได้ แต่เขาไม่สามารถพ่ายแพ้ได้" - นี่ก็ไม่ใช่การทำซ้ำ ความคิดเรื่องเก่าๆ “ผู้ไม่พ่ายแพ้” นี่ไม่ใช่คำถามเกี่ยวกับเกียรติยศทางวิชาชีพของนักกีฬา แต่เป็นปัญหาของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์

นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่ชายชราได้แสดงให้เห็นถึงความยืดหยุ่นของเขา และถ้าฉันจะพูดเช่นนั้น ก็แสดงความดื้อรั้นบ้าง ตัวอย่างที่เด่นชัดซึ่งแสดงให้เห็นทัศนคติของเขาต่อความยากลำบากในชีวิต และโดยเฉพาะต่อการต่อสู้เพื่อความอยู่รอด (หรือความเคารพ หรือเกียรติยศ หรือ ...) คือตอนที่เขาต่อสู้กับสัตว์เดรัจฉานตัวฉกาจ - ชายผิวดำ “ เมื่อพระอาทิตย์ตกดินชายชราเริ่มจำได้ว่าครั้งหนึ่งในโรงเตี๊ยมในคาซาบลังกาเขาแข่งขันอย่างแข็งแกร่งกับชายผิวดำผู้ทรงพลังจาก Cienfuegos มากที่สุดเพื่อให้กำลังใจตัวเอง ผู้ชายที่แข็งแกร่งที่ท่าเรือ พวกเขานั่งตรงข้ามกันทั้งวัน วางข้อศอกบนเส้นที่วาดด้วยชอล์กบนโต๊ะ โดยไม่งอแขนและกำฝ่ามือไว้แน่น แต่ละคนพยายามงอมืออีกฝ่ายลงบนโต๊ะ มีการเดิมพันกันมากมาย ผู้คนเข้าออกห้อง มีตะเกียงน้ำมันก๊าดสลัวๆ และเขาไม่ได้ละสายตาจากแขน ข้อศอก และใบหน้าของชาวนิโกร หลังจากผ่านไปแปดชั่วโมงแรก กรรมการก็เริ่มเปลี่ยนเสื้อผ้าทุกๆ สี่ชั่วโมงเพื่อนอนหลับ เลือดไหลซึมออกมาจากใต้เล็บของคู่ต่อสู้ทั้งสอง และพวกเขาต่างก็มองตากัน มือของกันและกัน และที่ข้อศอก ผู้คนเดิมพันเข้าและออกจากห้อง พวกเขานั่งบนเก้าอี้สูงใกล้กำแพงและรอดูว่าจะจบลงอย่างไร ผนังไม้ทาสีฟ้าสดใส และมีโคมไฟทำให้เกิดเงา เงาของชายผิวดำนั้นใหญ่โตและเคลื่อนไปบนผนังเมื่อลมพัดตะเกียง

ความได้เปรียบนั้นส่งต่อกันตลอดทั้งคืน พวกเขาให้เหล้ารัมแก่ชายผิวดำและจุดบุหรี่ของเขา หลังจากดื่มเหล้ารัม ชายผิวดำก็พยายามอย่างยิ่งยวด และเมื่อเขาสามารถงอมือของชายชราซึ่งไม่ใช่ชายชราในเวลานั้น แต่ถูกเรียกว่า Santiago El Campeon ได้เกือบสามนิ้ว แต่ชายชราก็ยืดมือของเขาอีกครั้ง หลังจากนั้นเขาไม่สงสัยอีกต่อไปว่าเขาจะเอาชนะชายผิวดำผู้เป็นคนดีและแข็งแกร่งได้ และรุ่งเช้าเมื่อผู้คนเริ่มเรียกร้องให้ผู้พิพากษาประกาศเสมอและเขาแค่ยักไหล่ ทันใดนั้นชายชราก็เกร็งกำลังและเริ่มงอมือของชายผิวดำลงเรื่อย ๆ จนกระทั่งวางลงบนโต๊ะ การต่อสู้เริ่มขึ้นในเช้าวันอาทิตย์และสิ้นสุดในเช้าวันจันทร์ นักพนันหลายคนเรียกร้องให้เสมอกันเพราะถึงเวลาที่พวกเขาต้องไปทำงานที่ท่าเรือซึ่งพวกเขาบรรทุกถ่านหินให้กับบริษัท Havana Coal หรือถุงน้ำตาล หากไม่ใช่เพราะสิ่งนี้ทุกคนคงอยากเห็นการแข่งขันจนจบ แต่ผู้เฒ่าชนะและชนะก่อนที่รถตักต้องไปทำงาน”

แน่นอนว่างานนี้ถือเป็นกุญแจสำคัญ มันแสดงให้เห็นทัศนคติของชาวประมงเฒ่าต่อชีวิต เขาแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งที่ไร้มนุษยธรรม แม้แต่ทหารดีบุกของ Andersen ก็ไม่สามารถต่อต้านสิ่งใด ๆ กับความกล้าหาญนี้ได้ ไม่ใช่เรื่องไร้ประโยชน์ที่เฮมิงเวย์ดึงความสนใจของเราไปที่ความจริงที่ว่าผู้คนที่ดูการต่อสู้ยืนกรานที่จะเสมอกัน พวกเขาเหนื่อย พวกเขาไม่สามารถเสียเวลาอันมีค่าไปมากนัก ในความเป็นจริง พวกเขาไม่สนใจว่าใครจะชนะหรือแพ้ แต่คนเหล่านี้เป็นชาวประมงชาวคิวบาที่คุ้นเคยกับการใช้แรงงานอย่างหนักมาตั้งแต่เด็ก หน้าที่ประจำวันของพวกเขาคือการท้าทายองค์ประกอบต่าง ๆ เพื่อต่อสู้กับธรรมชาติเพื่อความอยู่รอด

จากตอนที่อธิบายไว้ข้างต้น เฮมิงเวย์ดูเหมือนจะแสดงให้เห็นถึงความพิเศษของฮีโร่ของเขา เขาวางเขาไว้เหนือคนงานเดินเรือคนอื่นๆ และเขาแยกชายชราออกจากฝูงชน ความแข็งแกร่งและความกล้าหาญที่ไม่มีใครเทียบได้ของพวกเขา โดยมากแล้วไม่มีอะไรเทียบได้กับความกล้าหาญอันสุดยอดของชายชรา แต่ซันติอาโกมีความต้องการอย่างมากเหตุใดผู้เขียนจึงมอบคุณสมบัติอันสูงส่งให้กับฮีโร่ของเขาจึงวางฮีโร่ของเขาไว้ในสถานการณ์ที่คับแคบเช่นนี้? อาจเป็นเพราะเราตอบว่า ความสูงส่งภายในของชาวประมงนั้นปราศจากส่วนผสมของความโลภที่เป็นพิษ ความโลภ ความทะเยอทะยาน และเพียงแค่ความกระหายผลกำไร ซึ่งทำให้เขากลายเป็นวีรบุรุษที่ยอดเยี่ยม

อาจกล่าวได้ว่า The Old Man and the Sea เป็นเพลงสรรเสริญความกล้าหาญและความยืดหยุ่นของมนุษย์ ชาวประมงคิวบาผู้เป็นแรงบันดาลใจให้กับหนังสือชื่อดังของ Ernest Hemingway เรื่อง The Old Man and the Sea เสียชีวิตแล้วในวัย 104 ปี เฮมิงเวย์พรรณนาเขาดังนี้: “ทุกสิ่งในตัวเขาแก่แล้ว ยกเว้นดวงตาของเขา และดวงตาของเขาเป็นสีน้ำทะเล เป็นดวงตาที่ร่าเริงของชายผู้ไม่ยอมแพ้”

บทสรุป

ข้อสรุปสรุปการวิจัยที่ดำเนินการ และรายการข้อมูลอ้างอิงให้คำอธิบายบรรณานุกรมของแหล่งข้อมูลที่อ้างถึงในงาน

เฮมิงเวย์ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางไม่เพียงแต่จากนวนิยายและเรื่องราวมากมายของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตที่เต็มไปด้วยการผจญภัยและความประหลาดใจอีกด้วย เขาคือผู้ที่กลายเป็นนักเขียนคนแรกที่ผสานประเพณีเรื่องสั้นของยุโรปและอเมริกาเข้าด้วยกันและยกระดับศิลปะการเล่าเรื่องในวรรณคดีสหรัฐฯ

เรื่องราว "ชายชรากับทะเล" โดดเด่นด้วยภูมิปัญญาอันสูงส่งและมีมนุษยธรรมของนักเขียน มันรวบรวมอุดมคติมนุษยนิยมที่แท้จริงที่เฮมิงเวย์มองหามาตลอดชีวิตของเขา เส้นทางวรรณกรรม- เส้นทางนี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยภารกิจและความหลงผิดซึ่งตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนที่สร้างสรรค์แห่งตะวันตกหลายคนเดินผ่านไป ในฐานะศิลปินที่ซื่อสัตย์ ในฐานะนักเขียนแนวสัจนิยม ในฐานะบุคคลร่วมสมัยของศตวรรษที่ 20 เฮมิงเวย์แสวงหาคำตอบสำหรับคำถามหลักแห่งศตวรรษ - ตามที่เขาเข้าใจ - และได้ข้อสรุปนี้ - มนุษย์ไม่สามารถพ่ายแพ้ได้

หนังสือเล่มนี้พูดถึงการเผชิญหน้าอย่างกล้าหาญและถึงวาระกับพลังแห่งธรรมชาติเกี่ยวกับชายผู้โดดเดี่ยวในโลกที่เขาสามารถพึ่งพาความเพียรของตนเองเท่านั้นต้องเผชิญกับความอยุติธรรมแห่งโชคชะตาชั่วนิรันดร์ เรื่องราวเชิงเปรียบเทียบของชาวประมงเฒ่าต่อสู้กับฉลามที่ได้ฉีกปลาขนาดใหญ่ที่เขาจับได้นั้นมีลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นที่สุดของเฮมิงเวย์ในฐานะศิลปิน นั่นคือ ไม่ชอบความซับซ้อนทางปัญญา การมุ่งมั่นต่อสถานการณ์ที่ ค่านิยมทางศีลธรรม, ภาพทางจิตวิทยาเพียงเล็กน้อย

บทกวีของแรงงานทางกายภาพ การยืนยันความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติ เอกลักษณ์ของแต่ละบุคคล" ชายร่างเล็ก" เสียงที่เห็นอกเห็นใจทั่วไป ความซับซ้อนของแนวคิดและการปรับแต่งรูปแบบ ทั้งหมดนี้ทำให้เรื่องราวเป็นที่นิยม เกี่ยวข้อง และเฉพาะเจาะจงในยุคของเรา

ในการศึกษาของเรา เราพยายามที่จะเพิกเฉยต่อวรรณกรรม Procrustean เกี่ยวกับนักเขียน และมองให้กว้างขึ้นอีกเล็กน้อยเกี่ยวกับปัญหาของความอุตสาหะในงาน โดยสังเกตถึงความเป็นคู่ สองมิติของแก่นเรื่องของความอุตสาหะ เราระบุและตรวจสอบ แผนความกล้าหาญของซานติอาโกซึ่งความกล้าหาญเป็นธรรมชาติเป็นธรรมชาติและเต็มไปด้วยความสูงส่งที่แท้จริงและแผนพฤติกรรมที่กล้าหาญของปลามาร์ลินซึ่งสัญชาตญาณไม่ยอมให้มันยอมแพ้โดยไม่ต้องต่อสู้อย่างดื้อรั้นเช่นนั้น

เราจึงเห็นว่าความกล้าหาญของชาวประมงไม่ได้เป็นเพียงผิวเผิน มันมาจากส่วนลึกของหัวใจ มันเป็นความจริง เป็นธรรมชาติ เป็นธรรมชาติ และปลาคู่แข่งของชายชรา ต่อสู้อย่างสิ้นหวังเพื่อชีวิตของเขาอย่างสุดกำลังจนถึงที่สุด มันเป็นโชคชะตาที่กำหนดให้พวกเขาต่อสู้อย่างดุเดือด การตายของคนหนึ่งจะทำให้อีกคนหนึ่งมีชีวิต ห่วงโซ่นี้มีมานานหลายศตวรรษแล้ว นับตั้งแต่มนุษย์ฆ่าสัตว์ตัวแรกของเขาขณะล่าสัตว์ และการเชื่อมต่อนี้ไม่สามารถขาดได้ มันจะคงอยู่ตลอดไป หรือไม่ว่าในกรณีใด จนกว่านักสู้คนหนึ่งจะทำลายอีกตัวหนึ่ง และไม่ใช่ความจริงที่ว่าเราจะได้รับชัยชนะจากการต่อสู้ที่มีมายาวนานหลายศตวรรษนี้

ฉันอยากจะจบการวิเคราะห์ด้วยคำพูดของ W. Faulkner ผู้ซึ่งเขียนเกี่ยวกับ "The Old Man" โดยไม่มีเหตุผลใดๆ ที่จะเกินจริงถึงความสำคัญของงานของ Hemingway ว่า "เวลาอาจแสดงให้เห็นว่านี่เป็นผลงานที่ดีที่สุดของพวกเราทุกคน" ฉันหมายถึงเขา (เฮมิงเวย์) และผู้ร่วมสมัยของฉัน”

การผจญภัยในทะเลของซันติอาโกไม่ใช่ผลงานชิ้นสุดท้ายของอี. เฮมิงเวย์ที่ได้รับการตีพิมพ์ก่อนที่ผู้เขียนจะเสียชีวิต แต่ก็ถือได้ว่าเป็นเพลงหงส์ของนักเขียนอย่างถูกต้อง

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1.Abrosimova V.N. แนวคิดของ Turgenev ในโครงสร้างของนวนิยายเรื่อง The Sun also Rises ของ E. Hemingway / V.N. Abrosimov // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก, Ser.9, อักษรศาสตร์ - 2530. - ลำดับที่ 2. - หน้า 25-31.

2.Averintsev S.S. คำอุปมา / S.S. Averintsev // บทสรุป สารานุกรมวรรณกรรม: ใน 8 เล่ม ต.6. - ม.: สฟ. สารานุกรม, 1971. - หน้า 22.

.Anastasyev N.A. ความต่อเนื่องของการสนทนา: สฟ. สว่าง และการบิดเบือนทางศิลปะของศตวรรษที่ 20 / เอ็น.เอ. อนาสตาเยฟ. อ.: สฟ. นักเขียน พ.ศ. 2530-ส. 426-431.

.Berezhkov A. “ Hemingway Days” ได้รับการช่วยชีวิตอย่างไร / A. Berezhkov // Echo of the Planet - ม., 2540, หมายเลข 35. - หน้า 16-13

.Vasiliev V. "งานของนักเขียนไม่เปลี่ยนแปลง" / V. Vasiliev // Hemingway E. “ ระฆังเพื่อใคร” - ม., 2542. - น. 5-10.

.วอฟค์ โอ.วี. สารานุกรมสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ / O.V. วอฟค์ ม., เวเช่; 2549. - หน้า 528.

.Voskoboynikov V. Man และ Wars: Ernest Miller Hemingway (พ.ศ. 2442-2504) / V. Voskoboynikov // Lit. การศึกษา ม. 2544 - ลำดับ 5 - หน้า 149-156.

.Gilenson B. Hemingway: ค้นหา "มิติที่สี่" และการแสดงออกทางภาษาในเรื่องราวของ E. Hemingway เรื่อง "What You Will Not Be" / B. Gilenson // การวิเคราะห์รูปแบบของศิลปะต่างประเทศและ วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์- - L., 1989. - ฉบับที่ 6. - ป.123-129.

.กรีบานอฟ บี.ที. เออร์เนสต์ เฮมิงเวย์: ฮีโร่และเวลา / บี.ที. กรีบานอฟ. - ม.: คุด. สว่าง., 1980. - หน้า 192

.กรีบานอฟ บี.ที. เออร์เนสต์ เฮมิงเวย์ร่วมสมัยของเรา / บี.ที. Gribanov // Hemingway E. คอลเลกชัน. ปฏิบัติการ ใน 6 เล่ม - ม., 2536. - เล่ม 1. - ป.255

.กรีบานอฟ บี.ที. เออร์เนสต์ เฮมิงเวย์ / บี.ที. Gribanov // Hemingway E. รายการโปรด: Fiesta (พระอาทิตย์ยังขึ้น); ลาก่อนอ้อมแขน!: นวนิยาย; ชายชราและทะเล: นิทาน; เรื่องราว - ม., 2541. - หน้า 396-399.

.กรีบานอฟ บี.ที. เออร์เนสต์ เฮมิงเวย์ / บี.ที. กรีบานอฟ. - ม.: TERRA-Kn. สโมสร พ.ศ. 2541 - หน้า 495

.Davlezhbaeva L.Sh. แก่นเรื่องของเฟียสต้าในผลงานยุคแรกของอี. เฮมิงเวย์: (เรียงความ, นวนิยาย) / L.Sh. Davlezhbaeva // รูปแบบของปฏิสัมพันธ์ระหว่างภาษาและวรรณกรรมประจำชาติ - คาซาน, 1988. - หน้า 164.

.เอฟรีโมวา ที.เอฟ. "พจนานุกรมภาษารัสเซียใหม่" / T.F. Efremova.M., "ภาษารัสเซีย, 2543 - หน้า 1,088

.Zasursky Y.N. วรรณคดีอเมริกันแห่งศตวรรษที่ 20 ฉบับที่ 2 / Ya.N. Zasursky - M.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2527. - หน้า 348-349

.Zasursky Y.N. ข้อความย่อย เออร์เนสต์ เฮมิงเวย์/ Ya.N. Zasursky // Hemingway E. ทำงาน. - ม., 2000. - หน้า 337-358.

.Zasursky Ya. N. Hemingway และสื่อสารมวลชน / Ya.N. Zasursky // Hemingway E. รายงาน - ม.: สฟ. นักเขียน พ.ศ. 2512. - หน้า 166-170.

.ซาคาร์ยัน เอส.เอ. คำบรรยายสองตอนถึง "Fiesta" (Dostoevsky และ Hemingway) / S.A. Zakharyan // วิธีการฝึกฝนประสบการณ์ทางศิลปะในวรรณคดีต่างประเทศ - อีร์คุตสค์, 2530. - หน้า 194-216.

.Zverev A. คำนำ / A. Zverev // Hemingway E. ผู้ที่ระฆังดัง วันหยุดที่อยู่กับคุณเสมอ - ม., 2531. - น.84-100.

.สวัสดีเฮมิงเวย์!: วันครบรอบ 100 ปีของอเมริกันคลาสสิกตรงกับวันครบรอบ 200 ปีของ A.S. พุชกิน // แปลตามตัวอักษร หนังสือพิมพ์. - ม., 2542. - ลำดับที่ 29-30. - ป.27-28.

.คาซาริน วี.บี. ในการค้นหาความสามัคคีของมนุษย์ / V.B. คาซาริน // เฮมิงเวย์ อี. มีและไม่มี. นิยาย. - ซิมเฟโรโพล, 1987. - หน้า 385-401.

.Kashkin I. เนื้อหารูปแบบเนื้อหา / I. Kashkin // คำถามวรรณกรรม พ.ศ. 2507 หมายเลข 1 - หน้า 131.

.Kashkin I. สำหรับผู้อ่านร่วมสมัย / I. Kashkin. - ม., 2511. - หน้า 123.

.Kashkin I. Rereading Hemingway / I. Kashkin // Kashkin I. สำหรับผู้อ่านร่วมสมัย: บทความและการวิจัย - ม.: สฟ. นักเขียน พ.ศ. 2520 - หน้า 213

.แคชกิน ไอ. เออร์เนสต์ เฮมิงเวย์ / ไอ. แคชกิน. - ม.: สฟ. นักเขียน พ.ศ. 2509 - หน้า 250

.คาวลีย์ เอ็ม. บ้านมีหน้าต่างหลายบาน / เอ็ม. คาวลีย์. ม. 2516 - หน้า 141

.Kolpakov N. “ ชายชรากับทะเล” เกิดขึ้นได้อย่างไร / N. Kolpakov // Lit. การศึกษา - ม., 2529-ครั้งที่ 5. ถึงประวัติความเป็นมาของชื่อเรื่อง - ป.54-67.

.โคซิเชฟ แอล.เอ. เตาไฟคิวบาของเฮมิงเวย์ / L.A. Kosichev // ละตินอเมริกา=อเมริกาลาตินา - ม., 2537. - ลำดับที่ 12. - ป.31-39.

.ลิดสกี้ ยู.ยา. ผลงานของเออร์เนสต์ เฮมิงเวย์. ฉบับที่ 2. / ยูยะ ลิดสกี้. - เค: Naukova Dumka, 1978. - หน้า 385-401.

.Mambetaliev K. ความต่อเนื่องของวรรณคดี: (อิงจากเรื่องราว "The Old Man and the Sea" โดย E. Hemingway และ "The Piebald Dog Running by the Edge of the Sea" โดย Ch. Aitmatov) / K. Mambetaliev // รัสเซีย - ต่างประเทศ การเชื่อมต่อทางวรรณกรรม- - ฟรุนซ์, 1988. - หน้า 71.

.มัคมิน วี.แอล. ว่าด้วยเนื้อหาย่อยทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของงานของเฮมิงเวย์ / V.L. Makhmin // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก, ser. 9, Philology, 1987. - หมายเลข 3 - ป.131-148.

.Mendelsohn M. นวนิยายอเมริกันสมัยใหม่ / M. Mendelsohn - ม., 2507. - หน้า 315.

.ตำนานของผู้คนในโลก สารานุกรม: ใน 2 เล่ม. ต.1 ม.: สารานุกรมโซเวียต พ.ศ. 2537 - หน้า 996

.นาฟอนโตวา อี.เอ. จังหวะเป็นวิธีผลกระทบทางอารมณ์ในข้อความ ร้อยแก้ววรรณกรรม: (จากร้อยแก้วของ อี. เฮมิงเวย์) / Tandy-Kurg, ped. สถาบันที่ตั้งชื่อตาม I. Dzhansugurova - Tandy-Kurgan, 1986. ฝากต้นฉบับ ใน INION AS USSR หมายเลข 29695 ลงวันที่ 5 มิถุนายน 1997 - ป.10.

.Nikolyukin A.N. ผู้ชายก็จะรอด ความสมจริงของฟอล์กเนอร์ / A.N. นิโคลิวคิน. - ม.: ศิลปิน. วรรณกรรม พ.ศ. 2531 - หน้า 301

.“แต่เฮมิงเวย์ก็ปรากฏบนขอบฟ้าของฉัน” (จากคำตอบของนักเขียนชาวรัสเซียถึงแบบสอบถามของ R.D. Orlova) / คำนำและรูเบิล โทรซิโมวา วี.เอ็น. //อิซวี. หนึ่ง. เซอร์ สว่าง และภาษา - ม. 2542 - เล่ม 58 ฉบับที่ 5/6. - ป.41-43.

.Olesha Yu. การอ่านเฮมิงเวย์ / Yu. Olesha Yu. - ม.: คุด. สว่าง., 1965. - หน้า 142.

.“เขาไม่ใช่คนหนึ่งที่ให้อภัย” / ทรานส์ จากภาษาอังกฤษ Fradkina V. // Neva-Spb., 2000, - หมายเลข 1 - ป.59-63.

.เปโตรวา เอส.เอ็น. หลักสูตรพิเศษ "The Artistic Mastery of E. Hemingway" (The Tale of "The Old Man and the Sea") / S.N. Petrova // การศึกษาโวหารของข้อความวรรณกรรม - ยาคุตสค์, 2529 - หน้า 241

.Petrushkin A.I. ความลึกของคำบรรยาย / A. I. Petrushkin // เนื้อหาของรูปแบบในนิยาย - Kuibyshev, 1989. - หน้า 157-183.

.Petrushkin A.N. , Agranovich A.Z. เฮมิงเวย์ที่ไม่รู้จัก: คติชน รากฐานของความคิดสร้างสรรค์ในตำนานและวัฒนธรรม / A.N. เพทรัชกิน. - Samara: Samara House of Printing, 1997. - หน้า 167.

.Petrushkin P.I. ตามหาอุดมคติและฮีโร่: ผลงานของ อี. เฮมิงเวย์ ในยุค 20-30 / ป.ล. เพทรัชกิน. - Saratov สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Saratov, 2529 - หน้า 149

.Pilenson B. "มองเห็นนิรันดร์ข้างหน้า" / บี. พิเลนสัน // เฮมิงเวย์ อี. อิซบ. ทำงาน - ม., 2536. - น.58.

.Rolen O. ภูมิทัศน์ในวัยเด็ก: เรียงความ / ทรานส์ จาก fr Baskakovskoy T / O. Rolen - ม.: หนังสือพิมพ์เนซาวิซิมายา, 2544. - หน้า 205.

.ศรุกญาณ เอ.พี. เออร์เนสต์ เฮมิงเวย์ (1899-1961) / เอ.พี. ศรุคันยาน // ปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์กับกระบวนการปฏิวัติโลก. - ม., 2530. - หน้า 101.

.Sverdlov M. Subtext: “ ชายชรากับทะเล” โดย Hemingway / M. Sverdlov // วรรณกรรม - พ.ศ. 2547 - ครั้งที่ 11 (16-22 มีนาคม) - ป.21-24.

.สตาร์ทเซฟ เอ. หนังสือล่าสุด/ A. Startsev // Hemingway E. ชายชรากับทะเล ฤดูร้อนที่อันตราย หมู่เกาะในมหาสมุทร - ม., 2532. - หน้า 201.

.โทลมาเชฟ วี.เอ็ม. “The Lost Generation” ในผลงานของ E. Hemingway / V.M. Tolmachev // วรรณกรรมต่างประเทศแห่งศตวรรษที่ 20 / เรียบเรียงโดย แอล.จี. Andreeva.M., Nauka, 1987. - หน้า 274.

.Finkelstein I. คำวิจารณ์ของโซเวียตเกี่ยวกับเฮมิงเวย์ / I. Finkelstein // คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม - 2510. - ฉบับที่ 8. - หน้า 59.

.Finkelstein I. Hemingway / I. Finkelstein // สารานุกรมวรรณกรรมโดยย่อ: ใน 8 เล่ม T.8. - ม.: สฟ. สารานุกรม, 2518. - หน้า 159-164.

.Hemingway E. Selected / E. Hemingway-M.: Ripol classic, 1999. - P.800.

.Hemingway E. วันหยุดที่อยู่กับคุณเสมอ / E. Hemingway // วรรณกรรมต่างประเทศ, 2507 - หมายเลข 7. - หน้า 241

.เฮมิงเวย์ อี. รวบรวมผลงาน / อี. เฮมิงเวย์. - ม.: คุด. สว่าง., 1968. - หน้า 777.

.เฮมิงเวย์ อี. ชายชรากับทะเล / อี. เฮมิงเวย์. โนโวซีบีสค์: สำนักพิมพ์หนังสือไซบีเรียตะวันตก, 2525 - หน้า 80

.เอลียาเชวิช อาร์ค. บุคคลไม่สามารถเอาชนะได้ (บันทึกเกี่ยวกับงานของ Ernest Hemingway) / A. Elyashevich // คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม พ.ศ. 2507 ครั้งที่ 1 - ป.88-95.

57.http://www.uroki.net/docrus/docrus10. htm .

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา

เรื่องราวที่เน้นความเป็นจริงเป็นหลักนั้นจำเป็นต้องมีการประเมินตอนเล็กๆ ภายในแต่ละตอน โดยคำนึงถึงสภาพจิตใจและร่างกายที่แท้จริงของฮีโร่อย่างขาดไม่ได้ ยิ่งไปกว่านั้น ตอนแยกต่างหากและแม้แต่รายละเอียดทางศิลปะที่แยกจากกันจะต้องได้รับการพิจารณาร่วมกับรายละเอียดอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบททั่วไปของการเล่าเรื่อง นี่เป็นวิธีเดียวที่จะค้นหาว่าบันทึกของความพ่ายแพ้มีเสียงอยู่ในเรื่องราวหรือไม่ อุปกรณ์ประกอบฉากและความเป็นจริงในชีวิตประจำวันก็มีความสำคัญเช่นกัน ไม่เพียงแต่ในแง่ของความถูกต้องทางศิลปะและการโน้มน้าวใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในแง่ปรัชญาด้วย อย่างไรก็ตามความสำคัญทางปรัชญาของพวกเขานั้นสัมพันธ์กับบทบาทที่สอดคล้องกันของธรรมชาติที่มีชีวิตและภาพลักษณ์ของตัวละคร ความปรารถนาที่จะเปิดเผยลักษณะของความเป็นจริงในชีวิตประจำวันอย่างใดอย่างหนึ่งเช่นการแล่นเรือและการแทนที่บุคคลในตำแหน่งนั้นไม่ได้เป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลเสมอไป ความสำคัญทางปรัชญาของความขาดแคลนของสิ่งต่าง ๆ และคุณลักษณะของสิ่งต่าง ๆ ในเรื่องนี้คือสิ่งแรกที่ต้องเน้น: เรากำลังพูดถึงรากฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งได้รับในรูปแบบที่เปลือยเปล่าที่สุด เรื่องนี้มีความซับซ้อนเนื่องจากความจริงที่ว่าในรายละเอียดส่วนบุคคลจำนวนมากมักไม่มีการสะท้อนถึงประเด็นใดประเด็นหนึ่ง แต่โดยพื้นฐานแล้วหลายประเด็นและทั้งหมดนั้นเชื่อมโยงถึงกัน ใน “The Old Man and the Sea” เราไม่พบสัญลักษณ์จริงๆ แต่เป็นเรื่องราวที่สมจริงเกี่ยวกับชีวิตของคนคนหนึ่ง แต่วิธีที่บุคคลนี้ดำเนินชีวิต วิธีคิดและความรู้สึก วิธีการกระทำ ทำให้คุณคิดถึงหลักการของการดำรงอยู่ของมนุษย์ เกี่ยวกับทัศนคติต่อชีวิตของคุณ ตัวละครเบื้องหน้าจำนวนน้อยและความขาดแคลนของดีไซน์ Material ไม่ได้นำไปสู่การทำลายความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์อื่นๆ และไม่สร้างความประทับใจในความเป็นเอกลักษณ์ เพียงแต่การเชื่อมโยงเหล่านี้พบรูปแบบพิเศษในการระบุตัวตนและการสะท้อนเรื่องราว ทำให้เนื้อหามีลักษณะทั่วไป คุณไม่สามารถเรียกร้องจากงานปรัชญาเล็กๆ น้อยๆ ที่แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ทางสังคม โครงสร้างทางสังคมที่ถูกแยกออกจากรูปแบบของมัน นั่นคือสาเหตุที่การเปรียบเทียบเชิงกลของ "The Old Man" กับนวนิยายที่ยิ่งใหญ่ของ Hemingway ดูเหมือนผิดกฎหมายสำหรับเรา และจุดยืนของ นักวิจารณ์ที่เสียใจกับความแคบของเรื่องราวนั้นเปราะบางมาก เฮมิงเวย์เขียนเกี่ยวกับอะไรมากมายในช่วงชีวิตสร้างสรรค์อันยาวนานของเขา แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกประเด็นของเขาและไม่ใช่ทั้งหมด แม้แต่ปัญหาที่สำคัญที่สุดของศตวรรษก็สะท้อนให้เห็นใน "The Old" มนุษย์” แต่แง่มุมที่สำคัญบางประการของการดำรงอยู่ของมนุษย์ได้รับการกล่าวถึงในเชิงปรัชญาในเรื่องราวเล็กๆ นี้และส่องสว่างจากมุมมองแห่งชัยชนะ ศูนย์กลางของเรื่องคือร่างของชาวประมงชราซานติอาโก นี่ไม่ใช่ชายชราธรรมดา นี่คือวิธีที่เขาพูดถึงตัวเองและในกระบวนการทำความคุ้นเคยกับการกระทำผู้อ่านก็สามารถมั่นใจในความถูกต้องของลักษณะตนเองนี้ได้ จากบรรทัดแรก ภาพลักษณ์ของชายชราแสดงถึงความร่าเริงและความกล้าหาญ นี่คือคนจริงๆ ใช้ชีวิตตามหลักจรรยาบรรณในการทำงานของตัวเอง แต่ดูเหมือนจะถึงวาระที่จะล้มเหลว ปัญหาของชัยชนะและความพ่ายแพ้ ซึ่งอาจเป็นครั้งแรกที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติในเรื่อง: “ชายชรากำลังตกปลาเพียงลำพังบนเรือของเขาในกัลฟ์สตรีม เขาออกทะเลมาแปดสิบสี่วันแล้วและไม่ได้ปลาแม้แต่ตัวเดียว” นี่เป็นคำแรกของงาน ในวันที่แปดสิบห้า ชายชราจับมาร์ลินตัวใหญ่ได้ แต่ไม่สามารถนำปลาที่จับกลับบ้านได้... ปลาฉลามกินไป ดูเหมือนว่าชายชราจะพ่ายแพ้อีกครั้ง ความประทับใจนี้รุนแรงขึ้นจากความจริงที่ว่าพระเอกต้องสูญเสียเหยื่อไปแล้วยังต้องทนทุกข์ทรมานซึ่งจะทำให้คนที่อ่อนแอกว่าแตกสลาย เมื่อพิจารณาถึงลักษณะทางปรัชญาของเรื่อง แก่นเรื่องของชัยชนะและความพ่ายแพ้จึงมีความสำคัญเป็นพิเศษ ต่อจากนั้น อาการของความสิ้นหวัง ความเหนื่อยล้า และความพ่ายแพ้มักจะขัดแย้งกับแรงจูงใจแห่งชัยชนะอย่างชัดเจนอยู่เสมอ สิ่งที่สร้างขึ้นไม่ใช่ความสมดุลระหว่างชัยชนะและความพ่ายแพ้ แต่เป็นชัยชนะของหลักการแห่งชัยชนะและมองโลกในแง่ดี ด้วยความเหนื่อยล้าจากการต่อสู้กับมาร์ลิน ซันติอาโกจึงพูดกับเขาในใจว่า: “เจ้ากำลังทำลายข้า เจ้าปลา” ชายชราคิด “แน่นอนว่านี่เป็นสิทธิของคุณ ฉันไม่เคยเห็นสิ่งมีชีวิตที่ใหญ่โต สวยงาม สงบ และมีเกียรติมากไปกว่าคุณมาก่อนในชีวิตของฉัน ถ้าอย่างนั้นก็ฆ่าฉันสิ ฉันไม่สนใจอีกต่อไปว่าใครฆ่าใคร” แต่มีความแตกต่างระหว่างสิ่งที่บุคคลที่มีขีดจำกัดอำนาจคิดกับสิ่งที่เขาทำ แต่ชายชราไม่ยอมให้ตัวเองสิ้นหวังแม้แต่ในความคิดของเขา เขาเหมือนกับโรเบิร์ต จอร์แดน ที่เคยควบคุมการทำงานของจิตสำนึกของเขาตลอดเวลา “หัวคุณสับสนอีกแล้วนะตาเฒ่า” คำพูดที่เพิ่งให้ไปยังคงดำเนินต่อไป และในหน้าเดียวกันมีการกล่าวว่าซานติอาโกรู้สึกว่า “ชีวิตเยือกเย็นอยู่ในตัวเขา” กระทำและชนะ ไม่ใช่แค่ปลาเท่านั้น แต่ ความอ่อนแอ ความเหนื่อยล้า และวัยชราของเขาเอง: “เขารวบรวมความเจ็บปวดทั้งหมดของเขาและกำลังทั้งหมดของเขาและความภาคภูมิใจที่หายไปนานทั้งหมดแล้วโยนพวกเขาเข้าต่อสู้ด้วยความทรมาน” ที่ปลาต้องทนแล้ว มันพลิกตัวไปทางด้านข้างและว่ายไปทางด้านข้างอย่างเงียบ ๆ เกือบจะถึงผิวเรือด้วยดาบ เกือบจะว่ายผ่านไป ยาว กว้าง สีเงินพันกันเป็นแถบสีม่วงและดูเหมือนว่าจะไม่มีที่สิ้นสุด ” บันทึกแห่งความสิ้นหวังดังขึ้นอีกครั้งเมื่อฉลามโจมตีปลาว่าความทรมานความอุตสาหะและความอุตสาหะทั้งหมดของชายชรานั้นไร้ประโยชน์: “ กิจการของฉันไปได้ดีเกินไป สิ่งนี้ไม่สามารถดำเนินต่อไปได้อีกต่อไป สิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นความพ่ายแพ้ในแผนการจัดงานที่เป็นรูปธรรม ในแผนศีลธรรม ในแผนการสรุปเชิงปรัชญา กลับกลายเป็นชัยชนะ เรื่องราวทั้งหมดกลายเป็นการแสดงให้เห็นถึงความคงกระพันของมนุษย์แม้ว่าสภาพภายนอกจะขัดขวางเขาก็ตาม เมื่อความยากลำบากและความทุกข์ทรมานอันเหลือเชื่อเกิดขึ้นกับเขา! นักวิจารณ์มักเปรียบเทียบ The Old Man กับ The Undefeated ที่นั่นบุคคลนั้นก็ไม่ยอมแพ้จนถึงที่สุด แต่มีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างงานทั้งสองนี้ สำหรับคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมทั้งหมดของเขา มานูเอลคือตัวแทนของ "รหัส" ที่ให้โอกาสคนสันโดษที่จะต้านทานโลกที่ไม่เป็นมิตร ความกล้าหาญของมาธาดอร์นั้นหันเข้าหาตัวเขาเอง กับคนแก่สถานการณ์จะแตกต่างออกไป ถึงเวลาแล้วที่จะหันกลับมาสู่คำถามที่ว่าทุกสิ่งในโลกมีไว้เพื่ออะไร คำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต ซึ่งก็คือคำถามหลักประการหนึ่งของเรื่องราวเชิงปรัชญาของเฮมิงเวย์ ประเด็นนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากในวรรณกรรมต่างประเทศหลังสงครามปัญหาแห่งชัยชนะและความพ่ายแพ้ได้ถูกหยิบยกขึ้นมาซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซาร์ตร์ กามู และนักเขียนคนอื่นๆ ที่เป็นตัวแทนของทิศทางที่แตกต่างกันของปรัชญาอัตถิภาวนิยมประณามวีรบุรุษของพวกเขาที่จะเอาชนะและเน้นย้ำถึงความไร้ประโยชน์ของความพยายามของมนุษย์ ในการวิพากษ์วิจารณ์ของชาวอเมริกัน มีความพยายามที่จะประกาศให้เฮมิงเวย์เป็นนักอัตถิภาวนิยม ในย่อหน้าสุดท้ายที่ยกมา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ความคิดของชายชราผสานเข้ากับความคิดของผู้เขียน ความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้นคือการยืนยันแนวคิด: ชีวิตคือการต่อสู้ เฉพาะในการต่อสู้อย่างต่อเนื่องซึ่งต้องใช้ความพยายามอย่างมากทั้งทางร่างกายและศีลธรรมเท่านั้นที่บุคคลจะรู้สึกเหมือนเป็นมนุษย์อย่างเต็มที่และพบความสุข การยืนยันตนเองของบุคคลนั้นอยู่ในแง่ดี

เรื่องราว "ชายชรากับทะเล" สร้างเสร็จโดยเฮมิงเวย์ในปี 1951 ในนั้นผู้เขียนพยายามถ่ายทอดให้ผู้อ่านฟังตลอดชีวิตและประสบการณ์ทางวรรณกรรมของเขา เฮมิงเวย์สร้างสรรค์เรื่องราวนี้มาเป็นเวลานาน โดยพยายามเขียนทุกตอน ทุกภาพสะท้อน และข้อสังเกตเกี่ยวกับฮีโร่ผู้เป็นโคลงสั้น ๆ ของเขาอย่างอุตสาหะ จากนั้นเขาได้แบ่งปันสิ่งที่เขาเขียนกับแมรีภรรยาของเขา และมีเพียงอาการขนลุกบนผิวหนังของเธอเท่านั้นที่เขาเข้าใจว่าข้อความที่เขาเขียนนั้นดีเพียงใด ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้เอง เรื่องราว "ชายชรากับทะเล" อาจกลายเป็นนวนิยายเล่มใหญ่ที่มีตัวละครมากมาย (ส่วนใหญ่เป็นชาวประมง) และโครงเรื่อง อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้มีอยู่ในวรรณกรรมก่อนหน้าเขาแล้ว เฮมิงเวย์ต้องการสร้างสิ่งที่แตกต่างออกไป เช่น เรื่องราวที่เป็นคำอุปมา สัญลักษณ์ของเรื่องราว เรื่องราวและชีวิต

ในระดับความคิดทางศิลปะ “ผู้เฒ่ากับทะเล” มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสดุดี 103 ของดาวิด ซึ่งถวายเกียรติแด่พระเจ้าในฐานะผู้สร้างสวรรค์และโลก และสิ่งมีชีวิตทุกชนิดที่อาศัยอยู่ในโลกของเรา ความทรงจำในพระคัมภีร์สามารถสืบย้อนไปได้ในเรื่องราวและในภาพของตัวละครหลัก (เด็กชายชื่อมาโนลิน - ตัวย่อจิ๋วของเอ็มมานูเอลซึ่งเป็นหนึ่งในพระนามของพระเยซูคริสต์ ชายชราชื่อซันติอาโก - เช่นเดียวกับนักบุญเจมส์และ ยาโคบในพันธสัญญาเดิมผู้ท้าทายพระเจ้าเอง ) และในการให้เหตุผลของชายชราเกี่ยวกับชีวิต มนุษย์ บาป และในการอ่านเนื้อหาหลัก คำอธิษฐานของคริสเตียน- "พระบิดาของเรา" และ "พระแม่มารี"

ปัญหาทางศิลปะของเรื่องราวอยู่ที่การแสดงความแข็งแกร่งภายในของบุคคลและความสามารถของเขาไม่เพียงแต่ในการตระหนักถึงความงามและความยิ่งใหญ่ของโลกรอบตัวเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานที่ของเขาในนั้นด้วย มหาสมุทรขนาดมหึมาที่ชายชราเข้าไปนั้นเป็นภาพสัญลักษณ์ของทั้งพื้นที่วัตถุของเราและชีวิตฝ่ายวิญญาณของมนุษย์ ปลาตัวใหญ่ซึ่งชาวประมงต่อสู้กันนั้นมีสัญลักษณ์สองประการ: ในด้านหนึ่งก็คือ ภาพลักษณ์โดยรวมปลาทั้งหมดที่ซานติอาโกเคยจับได้ซึ่งเป็นภาพงานที่พระเจ้ากำหนดให้เขา ในทางกลับกัน นี่คือภาพของผู้สร้างเองที่อาศัยอยู่ในการสร้างสรรค์แต่ละอย่างของเขา ตายเพื่อผู้คน ฟื้นคืนชีพและมีชีวิตอยู่ ในจิตวิญญาณของผู้ศรัทธา

ชายชราเชื่อว่าเขาห่างไกลจากศาสนา แต่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากในการตกปลาเขาอ่านคำอธิษฐานและสัญญาว่าจะอ่านเพิ่มเติมหาก เวอร์จิ้นศักดิ์สิทธิ์จะทำให้ปลาตาย ความคิดของซานติอาโกเกี่ยวกับชีวิตนั้นเรียบง่ายและไม่มีศิลปะ ตัวเขาเองมีลักษณะเช่นนี้: แก่, ผอมแห้ง, พอใจกับอาหารง่ายๆ เพียงเล็กน้อย, กระท่อมที่น่าสงสาร, เตียงที่ปูด้วยหนังสือพิมพ์

วันแล้ววันเล่า ชายชราผู้เหนื่อยล้าจากปลาตัวใหญ่ในมหาสมุทร ไม่คิดว่าจะเจ็บปวดหรือยากลำบากเพียงใดสำหรับเขาจากการถูกเชือกตัดแขนและหลัง เลขที่ เขาพยายามรักษาความแข็งแกร่งไว้สำหรับการต่อสู้ขั้นแตกหัก เขาจับปลาทูน่าและปลาบินในทะเลและกินมันดิบๆ แม้ว่าเขาจะไม่รู้สึกหิวก็ตาม เขาบังคับตัวเองให้หลับเพื่อเพิ่มพลัง เขาใช้ทุกวิถีทางเพื่อต่อสู้กับฉลามที่รุกล้ำปลาของเขา และเขายังพูดคุย ประเมิน และจดจำอีกด้วย อย่างสม่ำเสมอ. รวมถึงปลาทั้งที่เป็นและตาย

เมื่อซากสัตว์ทะเลอันสวยงามเหลืออยู่ ผู้เฒ่าก็เริ่มไม่สบายใจ เขาไม่รู้วิธีจัดการกับปลา หลังจากฆ่าหนึ่งในสิ่งมีชีวิตที่สวยที่สุดในโลกนี้ ซานติอาโกก็พิสูจน์การกระทำของเขาโดยบอกว่าปลาจะทำให้เขาและคนอื่นๆ พอใจ เหยื่อที่ถูกฉลามฉีกเป็นชิ้นๆ ถูกตัดขาดจากความหมายที่เรียบง่ายในชีวิตประจำวันนี้ ชายชราขอโทษปลาที่ทุกอย่างออกมาแย่มาก

ไม่เหมือนกับงานวรรณกรรมคลาสสิกหลายเรื่อง The Old Man and the Sea ไม่ได้วิพากษ์วิจารณ์อะไรเลย เฮมิงเวย์ไม่คิดว่าตัวเองมีสิทธิ์ตัดสินผู้อื่น เป้าหมายหลักนักเขียน - เพื่อแสดงให้เห็นว่าโลกของเราทำงานอย่างไร โดยที่ชาวประมงเกิดมาเป็นชาวประมง และปลาก็เกิดมาเป็นปลา พวกเขาไม่ใช่ศัตรูกัน พวกเขาเป็นเพื่อนกัน แต่ความหมายของชีวิตชาวประมงคือการฆ่าปลา และอนิจจา ไม่มีทางอื่นอีกแล้ว

ทุกครั้งที่มีชายชรามาเจอ ชีวิตทางทะเลเขาแสดงตัวว่าเป็นผู้ชายที่รัก สงสาร และเคารพทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้าง เขากังวลเกี่ยวกับนกซึ่งหาอาหารให้ตัวเองได้ยาก สนุกกับเกมรักของหนูตะเภา และรู้สึกเห็นใจมาร์ลินที่สูญเสียแฟนสาวไปเนื่องจากความผิดของเขา ผู้เฒ่าปฏิบัติต่อปลาใหญ่ด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้ง เขายอมรับว่าเธอเป็นคู่ต่อสู้ที่คู่ควรซึ่งสามารถชนะการต่อสู้ขั้นเด็ดขาดได้

ชายชราพบกับความล้มเหลวของเขาด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนแบบคริสเตียนอย่างแท้จริง เขาไม่บ่นไม่บ่นเขาทำงานอย่างเงียบ ๆ และเมื่อมีคนช่างพูดเข้ามาโจมตีเขาเขาก็สั่งตัวเองให้กลับสู่ความเป็นจริงและลงมือทำธุรกิจได้ทันเวลา หลังจากสูญเสียการจับในการต่อสู้กับฉลามที่ไม่เท่าเทียม ชายชรารู้สึกพ่ายแพ้ แต่ความรู้สึกนี้เติมเต็มจิตวิญญาณของเขาด้วยความเบาอย่างไม่น่าเชื่อ

“ใครเป็นคนเอาชนะคุณ ผู้เฒ่า” เขาถามตัวเองแล้วตอบทันที - ไม่มีใคร. ฉันอยู่ไกลจากทะเลเกินไป การใช้เหตุผลง่ายๆ นี้เผยให้เห็นเจตจำนงที่ไม่ย่อท้อและภูมิปัญญาทางโลกที่แท้จริงของบุคคลที่ได้เรียนรู้ความกว้างใหญ่ของโลกรอบตัวเขาและตำแหน่งของเขาในโลก สถานที่แม้จะเล็ก แต่มีเกียรติ

นิทาน "ชายชราและทะเล"(พ.ศ. 2494) - เรื่องราวอุปมาสัญลักษณ์เรื่องราว ศิลปิน ไม่มีปัญหาในการแสดงภายใน ความแข็งแกร่งของมนุษย์และความสามารถของเขาไม่เพียงแต่จะตระหนักถึงความงามและความยิ่งใหญ่ของสภาพแวดล้อมของเขาเท่านั้น โลก แต่ยังเป็นสถานที่หนึ่งในนั้นด้วย

วันแล้ววันเล่า ชายชราผู้เหนื่อยล้าจากปลาตัวใหญ่ในมหาสมุทร ไม่คิดว่าจะเจ็บปวดหรือยากลำบากเพียงใดสำหรับเขาจากการถูกเชือกตัดแขนและหลัง เขาพยายามรักษาความแข็งแกร่งไว้สำหรับการต่อสู้ขั้นเด็ดขาด เขาจับปลาทูน่าและปลาบินในทะเลและกินมันดิบๆ แม้ว่าเขาจะไม่รู้สึกหิวก็ตาม เขาเป็นด่านหน้า ตัวเองเข้านอนเพื่อเพิ่มพลัง เขาใช้เครื่องมือที่มีอยู่ทั้งหมดเพื่อต่อสู้กับฉลามที่พยายามจะฆ่าปลาของเขา และเขายังพูดคุย ประเมิน และจดจำอีกด้วย รวมถึงปลาทั้งที่เป็นและตาย

ทุกครั้งที่ชายชรากลายเป็นนาวิกโยธิน ผู้อยู่อาศัยเขาเปิดเผยตัวเองว่าเป็นผู้ชายที่รัก สงสาร และเคารพทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้าง ชายชราปฏิบัติต่อปลาตัวใหญ่ด้วยความรู้สึกเคารพอย่างสุดซึ้ง เขายอมรับว่าเธอเป็นคู่ต่อสู้ที่คู่ควรซึ่งสามารถชนะการต่อสู้ที่เด็ดขาดได้

ชายชราสร้างความล้มเหลวของเขา ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนแบบคริสเตียนอย่างแท้จริง เขาไม่บ่น ไม่บ่น เขาทำงานของเขาอย่างเงียบๆ หลังจากสูญเสียการจับไปในการต่อสู้กับฉลามอย่างไม่เท่าเทียม ชายชรารู้สึกว่า... เขาเอาชนะตัวเองได้ แต่ความรู้สึกนี้ทำให้จิตวิญญาณของเขาเต็มไปด้วยความเบาอันเหลือเชื่อ ชายชราว่ายน้ำขึ้นไปที่หมู่บ้านบ้านเกิดพร้อมกับโครงกระดูกปลาที่ถูกแทะ ชายชรายังคงปฏิเสธที่จะคิดว่าตัวเองพ่ายแพ้: - ใครเอาชนะคุณเฒ่า?- เขาถามตัวเองแล้วให้คำตอบทันที - ไม่มีใคร. ฉันอยู่ไกลจากทะเลเกินไป”- เหตุผลนี้แสดงให้เห็นถึงความไม่ยืดหยุ่น จะและนำเสนอ ปัญญาทางโลกของบุคคลผู้เรียนรู้แล้ว ความใหญ่โตทั้งหมดของโลกรอบตัวเราและสถานที่ของเราในนั้น

ชายชราซานติอาโกเป็นของ โลกแห่งธรรมชาติเขาก็เป็นส่วนหนึ่งของมัน เฮมิงเวย์เขียนไว้ตั้งแต่หน้าแรกแล้ว บันทึก. รายละเอียดรูปลักษณ์ของชายชรา: “ทุกสิ่งในตัวเขานั้นแก่แล้ว ยกเว้นดวงตาของเขา และดวงตาของเขาเป็นสีของทะเลร่าเริง สายตาของผู้ชายที่ไม่ยอมแพ้” นี่คือที่มาของเรื่องราว - ชายผู้ไม่ยอมแพ้

ซันติอาโกมีความสามัคคีอย่างน่าประหลาดใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความภาคภูมิใจที่ไหลออกมา “เขาเป็นคนใจง่ายเกินกว่าจะคิดว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนมาสู่เขาได้อย่างไรและเมื่อใด แต่เขารู้ว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเกิดขึ้นโดยไม่นำมาซึ่งความอับอายหรือการสูญเสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์” เมื่ออายุมากขึ้น ความไร้สาระทั้งหมดที่เคยทำให้เลือดของเขาปั่นป่วนก็หายไปจากชีวิตของเขา และเขายังคงบริสุทธิ์ และแสงสว่าง ฉันจำได้.

ถัดจากความสงบเขาก็มา เมื่ออายุมากขึ้น ความภาคภูมิใจก็อาศัยอยู่ในชายชราเช่นกัน เขารู้ว่าเขาเกิดมาทำไม: “คุณเกิดมาเพื่อเป็นชาวประมง เช่นเดียวกับปลาที่เกิดมาเพื่อเป็นปลา” มีความจริงแท้อยู่ในผู้เฒ่า และเป็นธรรมชาติ ความกล้าหาญ การทดสอบที่ยากลำบากเกิดขึ้นกับเขา เขาเป็นผู้นำไททานิคของเขา ต่อสู้กับปลาที่ไม่เคยมีมาก่อนแบบตัวต่อตัวสมกับเป็นฮีโร่ และการดวลครั้งนี้ที่มีการพลิกผันเมื่อชัยชนะโน้มตัวไปด้านใดด้านหนึ่งก่อนเริ่มมีลักษณะคล้ายกับตำนานมากขึ้นเรื่อย ๆ ชายชรารู้สภาพร่างกายของเขา ความอ่อนแอ แต่เขาก็รู้อย่างอื่นเช่นกัน - ว่าเขามีความตั้งใจที่จะชนะ “ฉันจะยังคงเอาชนะเธอ“พระองค์ตรัสว่า “ด้วยขนาดและความงดงามทั้งสิ้น” แม้ว่านี่จะไม่ยุติธรรมก็ตาม” เขากล่าวเสริมในใจ “แต่ ฉันจะพิสูจน์ให้เธอเห็นว่าคน ๆ หนึ่งมีความสามารถอะไรและเขาทนอะไรได้บ้าง”

ตลอดระยะเวลาการต่อสู้ ความคิดของชายชรามักจะปรากฏอยู่เสมอ เด็กผู้ชาย. ชายชราจำเขาได้เป็นครั้งคราว เพราะเด็กคือรูปลักษณ์ภายนอก อนาคตในตัวเอง รุ่นและชายชราต้องการความเข้มแข็ง ในเด็กชายมีศรัทธาในตัวเองว่าคนแก่ยังสามารถจับปลาได้ ท้ายที่สุด เขาบอกเด็กชายมากกว่าหนึ่งครั้งว่าเขาเป็นคนพิเศษ ชายชราและตอนนี้เขาเข้าใจแล้วว่าถึงเวลาพิสูจน์แล้ว “เขาได้พิสูจน์เรื่องนี้มาแล้วหลายพันครั้งแล้ว แล้วไงล่ะ? ตอนนี้เราต้องพิสูจน์อีกครั้ง ทุกครั้งที่เริ่มนับใหม่ ดังนั้น เมื่อทำอะไรก็ไม่เคยจำอดีตได้เลย”

อยู่คนเดียวในทะเลชายชราพูดถึงความเหงา “เป็นไปไม่ได้ที่คนๆ หนึ่งจะอยู่คนเดียวในวัยชรา” เขาคิด “อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้” แต่แล้วเขาก็ปฏิเสธตัวเอง - ระหว่างทางกลับบ้านชายชราก็คิดถึงเพื่อนร่วมชาติ: "... ฉันอยู่ท่ามกลางคนดี"

บทสรุปหลักของเรื่อง: ชายชราพ่ายแพ้ แต่ในแง่สูงสุด เขายังคงไร้พ่าย ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขาได้รับชัยชนะ แล้วเขาก็ผลิต คำที่แสดงถึงความน่าสมเพชทั้งหมดของหนังสือ: “มนุษย์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อพบกับความพ่ายแพ้ มนุษย์สามารถถูกทำลายได้ แต่เขาไม่สามารถพ่ายแพ้ได้”

งานนี้โดดเด่นด้วยโคลนที่สูงและมีมนุษยธรรม นักเขียน นักมนุษยนิยมคนนั้นพบเสียงร้องไห้ของเขาในตัวเธอ อุดมคติที่เฮมิงเวย์ใช้เวลาค้นหามายาวนาน ตลอดทางโดยเถียงว่าคน ๆ หนึ่งไม่สามารถเอาชนะได้ นี่คือวิธีที่เฮมิงเวย์ใช้ชีวิตของเขา เป็นชีวิตที่สดใสและสวยงามสมบูรณ์ งานเขียนที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและเข้มข้นหมู ต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ ต่อต้านความอยุติธรรมและการกดขี่ของมนุษย์ เพื่อ “เสรีภาพและสิทธิที่จะมีความสุข”