ชุมชนตระกูล ครอบครัว และบริเวณใกล้เคียงคืออะไร วิวัฒนาการของความสัมพันธ์ทางสังคม

เป็นเรื่องยากมากที่จะระบุวันดังกล่าวเนื่องจากการพัฒนาที่ไม่สม่ำเสมอของสังคมดึกดำบรรพ์ในภูมิภาคต่างๆของโลก ในภูมิภาคที่พัฒนาแล้วมากที่สุด ระยะนี้เริ่มต้นในช่วงสหัสวรรษที่ 8-3 ก่อนคริสต์ศักราช e. และสิ้นสุด (ในอียิปต์และเมโสโปเตเมีย) ในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. กับการเกิดขึ้นของรัฐแรกๆ

ระบบชนเผ่าก็ค่อยๆเข้ามาแทนที่ แบบฟอร์มใหม่การจัดระเบียบของสังคม - ชุมชนใกล้เคียงหรือในชนบทผสมผสานการเป็นเจ้าของที่ดินของบุคคลและชุมชน ชุมชนใกล้เคียงประกอบด้วยครอบครัวที่แยกจากกัน ซึ่งแต่ละครอบครัวมีสิทธิในการแบ่งปันทรัพย์สินส่วนกลางและทำการเพาะปลูกที่ดินทำกินของตนเอง ป่าไม้ แม่น้ำ ทะเลสาบ และทุ่งหญ้ายังคงเป็นทรัพย์สินของชุมชน สมาชิกในชุมชนร่วมกันปลูกดินบริสุทธิ์ ถางป่า และปูถนน นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าชุมชนในชนบทเป็นรูปแบบองค์กรที่เป็นสากล และเป็นที่ประจักษ์ชัดในหมู่ประชาชนทุกคนที่ย้ายจากระบบดึกดำบรรพ์ไปสู่อารยธรรม

ความสำเร็จที่สำคัญยุคของชุมชนข้างเคียงคือการค้นพบโลหะ ในช่วงสหัสวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เครื่องมือหินเริ่มถูกแทนที่ด้วยทองแดงจากนั้นก็เป็นทองสัมฤทธิ์และตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. - จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. - เหล็ก. ผู้คนค่อยๆ เปลี่ยนไปใช้โลหะอย่างแพร่หลาย ซึ่งเพิ่มผลิตภาพแรงงานอย่างมีนัยสำคัญ และทำให้สามารถพัฒนาดินแดนใหม่ได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น

ในช่วงยุคของชุมชนใกล้เคียง การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้นในทุกด้านของชีวิตทางสังคม ชนเผ่าดึกดำบรรพ์ยังคงปรับปรุงการเกษตรและการเพาะพันธุ์วัว เครื่องปั้นดินเผา การทอผ้า และการผลิตประเภทอื่นๆ อย่างต่อเนื่อง

การพัฒนาด้านเกษตรกรรมและการเลี้ยงโค การเกิดขึ้นของงานฝีมือ และการสร้างถิ่นฐานขนาดใหญ่ บ่งชี้ว่ามนุษย์เริ่มเปลี่ยนแปลงธรรมชาติอย่างแข็งขันและสร้างสภาพแวดล้อมเทียมสำหรับที่อยู่อาศัยของเขา

การพัฒนาประเภทการผลิตที่ซับซ้อน - โลหะวิทยา, ช่างตีเหล็กและเครื่องปั้นดินเผา, การทอผ้า ฯลฯ - จำเป็นต้องมีความรู้และทักษะพิเศษ: ช่างตีเหล็ก, ช่างปั้นหม้อ, ช่างทอผ้าและช่างฝีมืออื่น ๆ เริ่มปรากฏตัวในสังคม การแลกเปลี่ยนสินค้าที่พัฒนาขึ้นระหว่างช่างฝีมือและเพื่อนชนเผ่า ตลอดจนระหว่างชนเผ่าต่างๆ

การพัฒนาด้านโลหะวิทยา การตีเหล็ก การทำเกษตรกรรม และการเพาะพันธุ์โคเฉพาะทาง ทำให้บทบาทของแรงงานชายเพิ่มมากขึ้น แทนที่จะเป็นความเท่าเทียมกันของชายและหญิงก่อนหน้านี้ อำนาจของผู้ชายได้ถูกสร้างขึ้น ในหลายสังคม อำนาจของเขาเหนือผู้หญิงกลายเป็นนิสัยที่รุนแรงและโหดร้ายด้วยซ้ำ

การเติบโตของผลิตภาพแรงงานนำไปสู่การพัฒนากิจกรรมแต่ละรูปแบบ: ปัจจุบันคน ๆ เดียว (หรือครอบครัวเดียว) สามารถทำสิ่งที่หลายคน (หรือทั้งครอบครัว) เคยทำมาก่อนได้ หน่วยเศรษฐกิจหลักกลายเป็นครอบครัวเดี่ยว

อันเป็นผลมาจากการเติบโตของผลิตภาพแรงงาน ผลิตภัณฑ์ส่วนเกินเริ่มก่อตัวขึ้น ซึ่งค่อยๆ กลายเป็นสมบัติของผู้คน ดังนั้นในสังคมดึกดำบรรพ์ปัจจัยที่สำคัญมากปรากฏขึ้นซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการแบ่งชั้นของชุมชนและต่อมาทำให้เกิดการก่อตัวของรัฐ

ในชีวิตของทุกชนเผ่าในยุคชุมชนใกล้เคียง สถานที่ที่ดีถูกสงครามยึดครอง - แหล่งความร่ำรวยอีกแหล่งหนึ่ง เด็กผู้ชายได้รับการเลี้ยงดูมาในฐานะนักรบเป็นหลักและได้รับการสอนให้ใช้อาวุธตั้งแต่วัยเด็ก หมู่บ้านบรรพบุรุษได้รับการเสริมกำลังด้วยกำแพงและคูน้ำ อาวุธมีความหลากหลายมากขึ้น

การบริหารจัดการสังคมในยุคชุมชนใกล้เคียงก็เปลี่ยนไปด้วย ชนเผ่ารักษาการประชุมอย่างเป็นทางการ แต่พวกเขาเปลี่ยนลักษณะและกลายเป็นการประชุมของนักรบชาย: ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมการประชุม ผู้นำและผู้อาวุโสต้องอาศัยการสนับสนุนจากกลุ่มผู้สูงศักดิ์และร่ำรวยของชนเผ่า เริ่มกำหนดเจตจำนงของตนต่อสังคมทั้งหมด ประชาธิปไตยดั้งเดิมและความเสมอภาคของผู้คนถูกแทนที่ด้วยพลังของชนชั้นสูงของชนเผ่า สามารถใช้กำลังกับเพื่อนร่วมเผ่าที่พยายามต่อต้านการสถาปนาอำนาจของผู้นำได้

การจัดระเบียบชีวิตทางสังคมก็ซับซ้อนมากขึ้นเช่นกัน ผู้คนก็ปรากฏตัวขึ้น - เจ้าหน้าที่ที่ควบคุมผู้อื่นวัสดุจากเว็บไซต์

ในยุคชุมชนข้างเคียง การแบ่งชั้นทางสังคมและทรัพย์สินของชุมชนดึกดำบรรพ์เกิดขึ้น ครอบครัวที่ร่ำรวยและเจริญรุ่งเรืองปรากฏในหมู่ญาติพี่น้องและเพื่อนร่วมเผ่า ขุนนางโดดเด่นจากบรรดาผู้นำ ผู้เฒ่า นักบวช และนักรบที่มีประสบการณ์และมีอำนาจมากที่สุด ซึ่งเริ่มใช้แรงงานของสมาชิกที่ยากจนในชุมชน ชนเผ่าที่มีสงครามและมีประชากรจำนวนมากเรียกร้องการสดุดีจากเพื่อนบ้านที่อ่อนแอของพวกเขา ข่มขู่พวกเขาด้วยสงครามและการตอบโต้ที่โหดร้าย ในระหว่างการรณรงค์ทางทหาร เชลยศึกถูกจับและกลายเป็นทาส ซึ่งถือเป็นชั้นที่ไร้อำนาจที่สุดของสังคม

พันธมิตรชนเผ่า

ชนเผ่าแต่ละเผ่าหวาดกลัวการโจมตีจากภายนอก จึงรวมตัวกันเป็นสหภาพชนเผ่าที่ทรงอำนาจซึ่งนำโดยผู้นำที่มีอำนาจ สหภาพชนเผ่าดังกล่าวภายหลังทำหน้าที่เป็นต้นแบบของความเป็นรัฐในอนาคต บ่อยครั้งที่พันธมิตรของชนเผ่าที่ทำสงครามได้จัดแคมเปญทางทหาร บดขยี้ชนเผ่าอื่น จับโจรที่ร่ำรวย ทำการปล้นเพื่อค้าขายอย่างต่อเนื่อง ในช่วงสหัสวรรษที่ 7-6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เมืองต้นแบบแห่งแรกที่ปรากฏในตะวันออกกลาง - Chatal Guyuk, Jericho, Jarmo เหล่านี้เป็นชุมชนเกษตรกรที่มีกำแพงล้อมรอบและมีป้อมปราการอย่างดี

ตลอดเวลาผู้คนพยายามรวมตัวเป็นกลุ่มบางกลุ่มเพื่อให้อยู่ร่วมกันได้ง่ายขึ้นและสะดวกยิ่งขึ้น: เพื่อหาอาหาร ดำรงชีวิตประจำวัน และป้องกันตนเองจากศัตรู ในบทความนี้ ฉันอยากจะพูดถึงรูปแบบของชุมชนหลักในฐานะชุมชน

มันคืออะไร?

ก่อนอื่นควรทำความเข้าใจแนวคิดเรื่อง "ชุมชน" เสียก่อน นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของการอยู่ร่วมกันของคน (ทั้งญาติทางสายเลือดและผู้ที่ไม่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิด) ซึ่งเกิดขึ้นในสมัยดึกดำบรรพ์ สมควรที่จะบอกว่ามีชุมชนตระกูล ชุมชนครอบครัว และชุมชนใกล้เคียงด้วย เริ่มจากสิ่งที่สำคัญที่สุดกันก่อน ชุมชนกลุ่มนั้นเป็นก้าวแรกสู่ผู้คนที่จัดระเบียบวิถีชีวิตของพวกเขา การเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบที่ไม่เป็นระเบียบของการอยู่ร่วมกันเป็นฝูง สิ่งนี้เกิดขึ้นได้ในช่วงรุ่งเรืองของการเป็นหัวหน้าครอบครัว (ผู้หญิงถือเป็นหัวหน้าครอบครัว) การอยู่ร่วมกันรูปแบบนี้ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ทางสายเลือด สาระสำคัญประกอบด้วยประเด็นต่อไปนี้:

1. ที่อยู่อาศัยส่วนกลางสำหรับสมาชิกทุกคน
2. การจัดการครัวเรือนร่วมกัน: การแบ่งความรับผิดชอบ
3. ข้อต่อ กิจกรรมการทำงานเพื่อประโยชน์ของชุมชน

นี่คือประเด็นหลักสามประการที่รวมผู้คนเข้าด้วยกันเพื่อบรรลุเป้าหมายเดียว - การดำรงอยู่ตามปกติ นอกจากนี้รูปแบบการอยู่ร่วมกันและการอยู่ร่วมกันนี้ไม่เพียงแต่หมายถึงการดูแลตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงลูกหลานด้วย (ซึ่งไม่ใช่กรณีของรูปแบบฝูงสัตว์) จุดสำคัญก็คือการแบ่งงานเบื้องต้น: ผู้หญิงส่วนใหญ่ทำงานบ้าน ผู้ชาย - รับอาหาร ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นชุมชนกลุ่มเกิดขึ้นในช่วงรุ่งเรืองของการเป็นผู้ปกครองดังนั้นจึงมักไม่รู้จักพ่อของเด็ก (นี่คือรูปแบบของความสัมพันธ์ในการแต่งงานในเวลานั้น) สายเครือญาติก็สืบมาจากแม่ ต่อมากลุ่มบุคคลที่สามารถเข้าร่วมพิธีได้แคบลง และห้ามมีเพศสัมพันธ์ระหว่างพี่น้องร่วมบิดามารดา

ผู้ปกครองของชุมชนเผ่า

ใครปกครองชุมชนชนเผ่า? เพื่อจุดประสงค์นี้จึงมีโครงสร้างบางอย่างของหน่วยงานของรัฐ:

1. การประชุมใหญ่ของกลุ่ม - ที่นี่มีการตัดสินใจร่วมกันในประเด็นเฉพาะ
2. สภาผู้เฒ่า - ตัดสินใจแล้ว คนพิเศษซึ่งชุมชนไว้วางใจ
3. ผู้นำผู้อาวุโส - สามารถตัดสินใจเป็นการส่วนตัวได้เพราะพวกเขาเชื่อใจเขาโดยไม่มีเงื่อนไขอีกครั้ง

ชุมชนครอบครัว

เมื่อเข้าใจว่าชุมชนกลุ่มคืออะไรจึงคุ้มค่าที่จะใช้คำสองสามคำในรูปแบบการจัดองค์กรของคนเช่นชุมชนครอบครัว นี่คือขั้นตอนต่อไปในการพัฒนาการอยู่ร่วมกันร่วมกันของผู้คนโดยอาศัยการพัฒนาการเกษตรและการเกิดขึ้นของเครื่องมือพิเศษและเทคโนโลยีด้านแรงงาน (การเกิดขึ้นของคันไถเพื่อการเพาะปลูกที่ดิน การแพร่กระจายของพันธุ์โค) ชุมชนครอบครัวประกอบด้วยญาติทางสายเลือดหลายชั่วอายุคน ที่น่าสนใจคือจำนวนของพวกเขาอาจถึง 100 คนด้วยซ้ำ แก่นแท้ของชุมชนครอบครัว: การเป็นเจ้าของร่วมกันในทุกสิ่งที่อยู่ในครอบครัว ในตอนแรกการจัดการองค์กรของคนในรูปแบบนี้ดำเนินไปในระบอบประชาธิปไตยมากขึ้น: ชายที่เก่าแก่ที่สุด (หรือได้รับเลือก) ถือเป็นหัวหน้าและในด้านผู้หญิง - ภรรยาของเขา ต่อมาพวกเขาเริ่มเลือก "ผู้อาวุโส" ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นเจ้าของทุกสิ่งที่เป็นของชุมชนครอบครัว

ชุมชนใกล้เคียง

ขั้นต่อไปของการพัฒนา มนุษยสัมพันธ์- บรรพบุรุษ เรียกอีกอย่างว่าที่ดินหรือชนบท คุณลักษณะที่โดดเด่นจากที่อธิบายไว้ข้างต้นคือผู้คนในที่นี้อาจไม่มีความสัมพันธ์กันทางสายเลือด ความสัมพันธ์รูปแบบนี้เกิดขึ้นในช่วงที่ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าล่มสลาย ในตอนแรก ผู้คนรวมตัวกันด้วยเครื่องมือทั้งด้านแรงงาน ปศุสัตว์ และที่ดิน แต่ต่อมาทุกอย่างก็เปลี่ยนไป ผู้อยู่อาศัยเริ่มถูกแบ่งแยกตามทักษะ การทำงานหนัก และความสามารถในการสะสมความมั่งคั่ง การอยู่ร่วมกันรูปแบบนี้ยากกว่าเนื่องจากต้องอาศัยความสามัคคีของชุมชนใกล้เคียงซึ่งไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะบรรลุ

การก่อตัวของชั้นเรียน)

สัญญาณของชุมชนใกล้เคียง:

1.ขึ้นอยู่กับ การผลิตเศรษฐกิจ

2.มีจำนวนเพิ่มขึ้นเป็น 1,000 คน

3. ความเป็นญาติยังคงอยู่

สัญญาณเดียวของการเข้าสู่ชุมชนของบุคคลในขณะนี้คือ กรรมสิทธิ์ในที่ดินโดยทั่วไปแล้วเป็นรากฐานของพื้นดิน

4. สิทธิในที่ดิน ขี่ทรัพย์สินส่วนรวม- สิทธิ์ของชุมชนทั้งหมดอยู่เหนือสิทธิ์ (“ด้านบน”) ของสมาชิกแต่ละคน

การทำฟาร์มที่มีประสิทธิภาพ ( ฟาร์มแต่ละแห่ง) แต่คำนึงถึงผลประโยชน์ของแต่ละครัวเรือนด้วย

ความเป็นเจ้าของรูปแบบใหม่เกิดขึ้น - แรงงาน(ส่วนตัว) เป็นเจ้าของออนซ์-

จุดเริ่มต้น - กรรมสิทธิ์ในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับแรงงานส่วนบุคคล: ในขณะที่สมาชิกชุมชนทำงานบนดินแดนนี้

เขามีสิทธิ์ในดินแดนนี้และทุกสิ่งที่เขาผลิตด้วยแรงงานของเขาในแปลงนี้ - นี่คือทรัพย์สินของเขา

จึงมีการเปลี่ยนผ่านจาก การทำฟาร์มแบบรวมถึง ฟาร์มแต่ละแห่ง.

ด้วยการเปลี่ยนผ่านสู่ชุมชนใกล้เคียงจากระยะที่สองของการกำเนิดของรัฐช่วงเวลาดังกล่าวก็เริ่มต้นขึ้น

ที่เรียกว่า การปฏิวัติทางสังคม– นี่คือช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างลึกซึ้ง

ตำแหน่ง ซึ่งท้ายที่สุดแล้วก็คือการเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัว ชนชั้น และรัฐ

ด้วยการเปลี่ยนไปเป็น ชุมชนใกล้เคียงเริ่มพังทลาย ความเท่าเทียมสังคม (เช่น สังคมแห่งความเสมอภาค) เพราะ ในช่วงเวลานี้เองที่มันเริ่มปรากฏให้เห็น ความไม่เท่าเทียมกันของความมั่งคั่ง(ความแตกต่างของทรัพย์สิน).

กองทุนรวม

กองทุนรวมทำหน้าที่เป็นต้นแบบแห่งอนาคต ระบบภาษีระยะเวลาของรัฐ

การบริจาค ความคิด ภาษี“เติบโต” จากความคิด กองทุนรวม– การจัดตั้งกองทุนทั่วไปสำหรับ

ความต้องการทั่วไป เฉพาะในสังคมดึกดำบรรพ์เท่านั้นที่เป็นความต้องการทั่วไปของชุมชนและเมื่อใด

รัฐแรก (ในรูปแบบ ชุมชนรัฐ) – ความต้องการทั่วไปเหล่านี้จะกลายเป็น ระดับชาติ.

การแสวงหาผลประโยชน์เกิดขึ้นได้อย่างไร? ฉันจะหาคนงานเพิ่มเติมได้ที่ไหน?

1) การจับนักโทษและเปลี่ยนให้เป็น ทาส.

2)การใช้งาน คนแปลกหน้า(ละติน ลูกค้า- จาก lat ลูกค้า“เชื่อฟัง”- ลูกค้า“บรรดาผู้เชื่อฟัง [ต่อนายของพวกเขา]”)

การแสวงหาผลประโยชน์(ละติน การใช้งาน[แรงงานของผู้อื่นในปัจจัยการผลิต]) –

นี่คือการจัดสรร สินค้าส่วนเกินเจ้าของปัจจัยการผลิตตาม

เราเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตในขอบเขตของการผลิต

สเตจ 1!

ช่วงการก่อตัวของชั้นเรียน. การก่อตัวของโครงสร้างทางสังคม. การเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวและของรัฐ.

เพื่อที่จะขึ้นรูป ชั้นเรียนมันจำเป็นอย่างนั้น วิธีการผลิตสโก-

มีศูนย์กลางอยู่ในมือของเอกชนและเศรษฐกิจของเอกชนก็เกิดขึ้นจากการแสวงหาผลประโยชน์จาก

เราทำงานอย่างหนัก

ในช่วงเวลานี้ ความแตกต่างของทรัพย์สินจะปรากฏขึ้นทำให้เกิดการปรากฏตัวของเจ้าหน้าที่ชั้นหนึ่ง (เช่น มีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้น ความแตกต่างทางสังคม) และสิ่งนี้ทำให้สามารถเข้าถึงความมั่งคั่งของประชาชนได้ ด้วยเหตุนี้ ความไม่เท่าเทียมกันของความมั่งคั่งไม่เพียงแต่รวมตัวเท่านั้น แต่ยังเติบโตต่อไปอีกด้วย ช่องว่างระหว่างคนรวยกับคนจนก็กว้างขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม ชั้นเจ้าหน้าที่เป็นเพียงกลุ่มคนที่มีหน้าที่พิเศษเท่านั้น ไม่ใช่ชั้นพิเศษโดยทั่วไป นั่นคือเมื่อก่อนไม่มีชั้นเรียนหรือนิคมอุตสาหกรรม

รูปร่าง การแบ่งชั้นทางสังคม(การก่อตัวของชั้นทางสังคม/ กลุ่ม):

การจัดการการผลิตโดยรวมและการกระจายความมั่งคั่งโดยรวมกลายเป็นสิทธิพิเศษทางพันธุกรรม - การจัดการกองทุนรวมชุมชนนั้นเป็นกรรมพันธุ์ นับตั้งแต่วินาทีที่หน้าที่และตำแหน่งการจัดการกลายเป็นสิทธิพิเศษทางพันธุกรรมของข้อมูล กลุ่มครอบครัว(ผู้จัดการระดับใหม่) นับจากนี้ไป ชั้นขุนนางของชุมชนก็ปรากฏขึ้นในชุมชน39 สมาชิกในชุมชนที่เหลือจะก่อตัวเป็นชั้นของสมาชิกชุมชนธรรมดา

1) เลเยอร์ ความสูงส่งของชุมชนเริ่มแรกจะพัฒนาเป็น ชั้น, การจัดการเป็นชั้นที่มีการจัดการด้านการผลิตและส่วนรวมของชุมชนอยู่ในมือ

2) ชั้น สมาชิกชุมชนสามัญซึ่งเริ่มแรกจะรวมกันเป็น ชั้นของผู้คน, ไม่ทำหน้าที่จัดการ(พวกเขามีส่วนร่วมเท่านั้น. การชุมนุมของประชาชน) ซึ่งได้รับการมอบหมาย ฟังก์ชั่นการผลิต.

จากเศรษฐกิจและ สถานะทางสังคมสถานการณ์ของสมาชิกในชุมชนแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

บุคคลที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชุมชนและไม่มีสิทธิในที่ดิน - เหล่านี้คือ คนแปลกหน้าและ ทาส, งาน

ละลายเข้าไป กองทุนรวมชุมชน (ต่างชนชาติเรียกว่า ม็อบ, คนเลวทรามและ

ดังนั้นในระยะที่สาม กำเนิดของรัฐปรากฏ สี่ชั้นทางสังคม

(หรือ กลุ่มทางสังคม).

คำถามข้อที่ 2: การเกิดขึ้นและระบบการเมือง (ตามธรรมเนียมของกฎหมายรัฐ) ของรัฐในยุคแรก (ชุมชน-รัฐ) [โดยใช้ตัวอย่างของอียิปต์โบราณและเมโสโปเตเมีย] (ปลาย IV - ครึ่งแรกของ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ในช่วงระยะเวลาของการเกิดขึ้นของรัฐแรกของกฎระเบียบทางกฎหมาย (เช่นด้วยความช่วยเหลือของกฎหมาย) ไม่มีความสัมพันธ์ทางกฎหมายระหว่างรัฐ แหล่งที่มาหลักของกฎหมายของรัฐคือประเพณีของรัฐ ซึ่งเป็นประเพณีทางกฎหมายประเภทหนึ่ง ดังนั้นการก่อตัวและพัฒนาอวัยวะต่างๆ อำนาจรัฐขึ้นอยู่กับประเพณีทางกฎหมาย แต่ธรรมเนียมทางกฎหมายไม่มีรูปแบบตายตัวอย่างเคร่งครัด (ไม่ได้เขียนไว้)

กระบวนการก่อตั้งเริ่มต้นด้วยการรวมชุมชนเล็ก ๆ ใกล้เคียงหลายแห่งเข้าด้วยกันเป็นชุมชนใกล้เคียงที่ใหญ่ขึ้น เรียกว่าชุมชนอาณาเขต จากนั้นชุมชนอาณาเขตหลายแห่งก็รวมกันเป็นรัฐชุมชน กระบวนการรวมชุมชนให้เป็นชุมชนที่ใหญ่ขึ้นนี้ได้รับชื่อ synoikism ในทางวิทยาศาสตร์ (ภาษากรีก “ปักหลัก ปักหลัก ร่วมกัน”) หากคุณดูโครงสร้างของการก่อตัวของรัฐนี้ คุณจะเห็นว่ารัฐชุมชนรวมการตั้งถิ่นฐานหลักที่ อวัยวะต่างๆ ตั้งอยู่ฝ่ายบริหารของรัฐบาล วัดหลัก ตลาดกลาง (ล้อมรอบด้วยโครงสร้างป้องกัน เช่น กำแพงป้อมปราการ - จึงเป็นที่มาของชื่อ "เมือง") การตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ และพื้นที่ชนบทโดยรอบ

หากรัฐนี้เรียกว่า "เมืองรัฐ" พรมแดนของมันควรจะทอดยาวไปตามกำแพงป้อมปราการ - ชายแดนของเมือง อย่างไรก็ตามมันไม่ใช่ รัฐรวมถึงการตั้งถิ่นฐานที่เหลืออยู่และพื้นที่ชนบท - ทั้งหมดนี้รวมเป็นหนึ่งเดียวภายใต้ชื่อสามัญ "รัฐชุมชน"

“ผู้นำที่ยิ่งใหญ่” จะกลายเป็นผู้มีอำนาจเหนือชุมชนในดินแดน หัวหน้าของการตั้งถิ่นฐานของแต่ละบุคคล (“ผู้นำรายย่อย”) เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา

รูปแบบของรัฐในนั้นมีลักษณะเฉพาะโดยการจัดตั้งรูปแบบการปกครองที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข (ในรูปแบบของระบอบกษัตริย์ในยุคแรก - ระบอบกษัตริย์ประเภทแรกซึ่งเป็นระบอบกษัตริย์ที่ จำกัด

อียิปต์: ชุมชนรัฐปรากฏตัวที่นี่ครั้งแรก - ในศตวรรษที่ 33 ก่อนคริสต์ศักราช ชุมชนรัฐประมาณ 38-39 แห่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ประวัติศาสตร์อียิปต์โบราณเขียนเป็นภาษากรีก จากนั้นจึงเริ่มเรียกว่านามในภาษากรีก ส่วนหัวของชื่อเรียกในภาษากรีก nomarch (แปลตรงตัวว่า "มีอำนาจอยู่ในชื่อ") จากการกลับมาคิดใหม่ เทอมนี้และคำว่าพระมหากษัตริย์ก็เกิดขึ้น

เมโสโปเตเมีย: ชุมชนรัฐแรกเกิดขึ้นที่นี่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 28 ก่อนคริสต์ศักราช เรียกว่า กี (ในภาษาสุเมเรียน); หรือต่อมาในเมโสโปเตเมียตอนเหนือที่มีการเผยแพร่ภาษาเซมิติกตะวันออกเริ่มเรียกว่า อาลัม (ในภาษาอัคคาเดียน)

การรวมอียิปต์ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ภายใต้การนำของกษัตริย์องค์เดียวได้เร่งสร้างระบบราชการแบบรวมศูนย์ที่นี่ซึ่งในระดับภูมิภาคจัดขึ้นตามชื่อดั้งเดิมโบราณและมีตัวแทนโดยผู้ปกครอง - ขุนนางนักบวชในวัดขุนนางและเจ้าหน้าที่ระดับต่างๆ

ด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือนี้ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลกลางอย่างเป็นระบบอำนาจของฟาโรห์ก็มีความเข้มแข็งยิ่งขึ้นซึ่งเริ่มจาก ราชวงศ์ที่สามไม่เพียงแต่เขาได้รับการยกย่องเท่านั้น แต่ยังถือว่าเท่าเทียมกับเทพเจ้าอีกด้วย

ปฏิบัติตามคำสั่งของฟาโรห์อย่างเคร่งครัดเขาเป็นผู้บัญญัติกฎหมายและผู้พิพากษาหลักแต่งตั้งเจ้าหน้าที่อาวุโสทั้งหมด

อำนาจของฟาโรห์ได้รับการสืบทอดในอาณาจักรเก่าแล้ว

ในทุกขั้นตอนของการพัฒนาของอียิปต์ ราชสำนักมีบทบาทพิเศษในการปกครองรัฐ การพัฒนาฟังก์ชั่นของกลไกของรัฐสามารถเห็นได้จากการเปลี่ยนแปลงอำนาจของผู้ช่วยคนแรกของฟาโรห์ - jati เขาเป็นปุโรหิตของเมือง - ที่อยู่อาศัยของผู้ปกครองในขณะเดียวกันก็เป็นหัวหน้าของราชสำนักที่ดูแลพิธีการของศาลซึ่งเป็นสำนักงานของฟาโรห์ ในอาณาจักรใหม่ ชาติจะควบคุมการจัดการทั้งหมดในประเทศ ทั้งในระดับศูนย์กลางและระดับท้องถิ่น บริหารจัดการกองทุนที่ดินและระบบประปาทั้งหมด ในมือของเขาคืออำนาจทางทหารสูงสุด เขาควบคุมการเกณฑ์ทหาร การสร้างป้อมปราการชายแดน ควบคุมกองเรือ ฯลฯ นอกจากนี้ เขายังมีหน้าที่ด้านตุลาการสูงสุดอีกด้วย เขาพิจารณาคำร้องเรียนที่ฟาโรห์ได้รับและรายงานให้เขาทราบมากที่สุดทุกวัน เหตุการณ์สำคัญในรัฐตรวจสอบการปฏิบัติตามคำแนะนำที่ได้รับจากฟาโรห์โดยตรง

หน่วยงานปกครองแห่งที่สองของรัฐชุมชนได้รับสภาขุนนาง (ญะจัต) สมาชิกของมันถูกเรียกว่ากำมะถัน สภาขุนนาง (ได้แก่ สภาซึ่งเท่านั้น คนมีเกียรติ) แม้ในตอนท้ายของสังคมดึกดำบรรพ์ก็ปรากฏตัวขึ้นแทนอดีตสภาผู้เฒ่าชุมชน ปัจจุบันเป็นสภาขุนนางของรัฐชุมชนทั้งหมด สภาขุนนางเป็นองค์กรที่ปรึกษาของผู้ปกครอง

พวกเขาร่วมกันจัดการกับสถานการณ์ปัจจุบันเช่น jajat เป็นหน่วยงานบริหาร หนึ่งในกรณีเหล่านี้คือการแก้ไขปัญหาด้านภาษี เนื่องจากศาลไม่ได้แยกออกจากฝ่ายบริหาร jajat จึงทำหน้าที่ตุลาการ ("ศาล" ในแหล่งข้อมูล) ควรสังเกตว่าในอียิปต์โบราณ (นี่คือลักษณะเฉพาะของมัน) เจ้าหน้าที่คนใดก็จำเป็นต้องเป็นนักบวชของลัทธิบางลัทธิในเวลาเดียวกัน - ไม่มีการแบ่งหน้าที่ออกเป็นฆราวาสและศาสนาเช่น ไม่มีนักบวชกลุ่มพิเศษแยกจากกัน สมาชิกของสภาขุนนางปฏิบัติหน้าที่ทางทหาร (สั่งกองกำลังของญาติ) หน้าที่สำคัญของสภาขุนนางคือการควบคุมธุรกรรมที่ดิน (jajat บันทึกธุรกรรมเหล่านี้)

องค์กรที่ 3 คือ สภาประชาชน ซึ่งเติบโตมาจากสภาประชาชนในชุมชนใกล้เคียงดึกดำบรรพ์ สภาประชาชนไม่ใช่องค์กรถาวรที่ประชุมเพื่อตัดสินเรื่องที่สำคัญที่สุด ไม่สามารถอยู่ถาวรได้ เนื่องจากสมาชิกในชุมชนจำเป็นต้องทำงานในทุ่งนา สภาประชาชนได้ตัดสินใจประเด็นที่สำคัญที่สุด (คำถามเกี่ยวกับอำนาจ ที่ดิน สงคราม และสันติภาพ) โดยพื้นฐานแล้ว สมัชชาประชาชนเป็นรูปแบบหนึ่งของการชุมนุมของอาสาสมัครชุมชน

รัฐชุมชนถูกแบ่งออกเป็นชุมชนชั้นนำ - ชุมชนดินแดนซึ่งเป็นหน่วยบริหาร - ดินแดนของรัฐและในเวลาเดียวกันก็เป็นตำรวจ (รับผิดชอบด้านกฎหมายและความสงบเรียบร้อยในอาณาเขตของตน) การคลัง (รับผิดชอบในการเก็บภาษีและออก หน้าที่แรงงาน) และเขตทหาร (จัดตั้งกองทหารอาสาสมัครชุมชน)

ในแต่ละชุมชนอาณาเขต (โทป) มีองค์กรปกครองส่วนท้องถิ่นหลักสามแห่ง (หัวหน้าชุมชน สภาชุมชน และสมัชชาสมาชิกชุมชน) ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดยอิสระในท้องถิ่น)

การเกิดขึ้นของสมาคมแรก การพัฒนารูปแบบ โครงสร้างของรัฐบาลและรูปแบบการปกครอง ความแตกต่างระหว่างพันธมิตรทางทหาร สมาพันธ์ และสหพันธ์ รัฐดินแดน [โดยใช้ตัวอย่างของอียิปต์โบราณและเมโสโปเตเมีย] (ปลายศตวรรษที่ 4 - ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช)

ในอียิปต์ ชุมชนแรก - รัฐ - เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 33 พ.ศ. เนื่องจากชุมชนของรัฐตั้งอยู่ริมแม่น้ำสายหนึ่งจึงจำเป็นต้องสร้างเพื่อให้ระบบชลประทานทำงานได้ตามปกติ ระบบแบบครบวงจรการชลประทานและการจัดหาน้ำ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรวมชุมชนเหล่านี้เข้าด้วยกัน การต่อสู้เพื่ออำนาจสูงสุดเกิดขึ้นระหว่างกลุ่มต่างๆ ซึ่งในไม่ช้าก็นำไปสู่การเกิดขึ้นของสมาคมกลุ่มแรกๆ ปัจจุบัน นักอียิปต์วิทยารู้เกี่ยวกับสมาพันธ์ที่สำคัญที่สุดสามแห่ง ได้แก่ septs, Nechen และ Tinis

สมาพันธ์ –สหภาพของรัฐซึ่งรัฐที่จัดตั้งสมาพันธรัฐยังคงรักษาเอกราชของตนไว้ได้อย่างเต็มที่ และมีหน่วยงานที่มีอำนาจและการบริหารงานของรัฐเป็นของตนเอง

อันเป็นผลมาจากการแข่งขันระหว่างสมาพันธ์ชุมชน - รัฐต่างๆ ต่อมาอียิปต์ตอนบนก็ก่อตั้งขึ้น จากนั้นรัฐอาณาเขต 2 แห่งก็เกิดขึ้น: อียิปต์ตอนบนและตอนล่าง ตามแบบฟอร์มของรัฐ สมาคมทั้งสองที่เกิดขึ้นคือสหพันธ์

สหพันธ์ –แบบฟอร์มของรัฐ อุปกรณ์ที่ส่วนต่างๆ ของสหพันธรัฐเดียวอยู่ในสถานะ หน่วยงานที่มีความเป็นอิสระทางการเมืองตามที่กฎหมายกำหนด

ที่หัวของแต่ละรัฐของ 2 อียิปต์มีผู้ปกครอง - ฟาโรห์ รูปแบบการปกครองคือระบอบกษัตริย์ ในอียิปต์ทั้งสอง มีการจัดตั้งองค์กรปกครองขึ้น เช่น อุปกรณ์ควบคุมส่วนกลาง

ประวัติศาสตร์อียิปต์แบ่งออกเป็นหลายยุคสมัยที่เรียกว่า "อาณาจักร":

1) อาณาจักรยุคแรก

2) อาณาจักรโบราณ

ทั้งสองยุคนี้เป็นช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของต้น สังคมชนชั้นและระบอบกษัตริย์ในยุคต้น

3) อาณาจักรกลาง

สังคมเข้าสู่ขั้นสังคมทาสที่พัฒนาแล้วและมีสถาบันกษัตริย์เผด็จการเกิดขึ้น (ไม่จำกัด)

ในเมโสโปเตเมีย สถานการณ์แตกต่างออกไป ที่นี่ชุมชนต่างๆ - รัฐ - ได้รับการตั้งถิ่นฐานทั่วดินแดนเมโสโปเตเมียและเชื่อมโยงซึ่งกันและกันอย่างหลวมๆ กระบวนการรวมชาติเกิดขึ้นในช่วงสมัยต้นราชวงศ์ ระยะนี้แบ่งออกเป็น 3 ระยะ คือ

1) นี่คือช่วงที่การต่อสู้เพื่ออำนาจสูงสุดในภูมิภาคเริ่มต้นขึ้นระหว่างชุมชน - รัฐ

2) สงครามเกิดขึ้นระหว่างการตั้งถิ่นฐานทั้งสอง และในขั้นตอนนี้ก็มีการจัดตั้งพันธมิตรทางทหารขึ้น

สหภาพทหาร -สหภาพของรัฐเอกราชที่มีเป้าหมายทางการทหารและการเมือง ในกรณีนี้จะไม่เกิดสถานะเดียว

3) ในขั้นตอนนี้ได้มีการจัดตั้งสมาพันธ์ขึ้น

ความแตกต่างระหว่างพันธมิตรทางทหารและสมาพันธ์ก็คือ พันธมิตรทางทหารแสวงหาเฉพาะเป้าหมายทางการทหาร-การเมืองเท่านั้น ในขณะที่สมาพันธ์ไม่เพียงแต่ติดตามเป้าหมายเหล่านี้เท่านั้น แต่ยังติดตามเป้าหมายทางเศรษฐกิจและสังคมด้วย สมาพันธ์เป็นสมาคมที่ไม่มั่นคงมาก พวกเขามี 2 วิธีในการพัฒนา: ไม่ว่าจะย้ายไปอยู่ในสมาคมที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้น - สหพันธ์เช่น รัฐสหภาพเดียว หรือจะแตกออกเป็นสถานะต่างๆ

ที่นี่สถานการณ์ใช้เส้นทางที่สอง ผู้ปกครองคนใหม่รวมเมโสโปเตเมียทั้งหมดไว้ภายใต้การปกครองของเขาและเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมียที่สร้างรัฐอาณาเขต ในด้านรูปแบบการปกครองเป็นระบอบกษัตริย์ที่มีแนวโน้มสร้างอำนาจได้ไม่จำกัด เกี่ยวกับแบบฟอร์มของรัฐ อุปกรณ์เราสามารถพูดได้ว่ารัฐเกิดใหม่ผ่านขั้นตอนการสหพันธ์ชุมชนได้ย้ายไปสู่รัฐที่เป็นเอกภาพอย่างรวดเร็ว

รัฐรวม- แบบฟอร์มของรัฐ อุปกรณ์ที่แบ่งอาณาเขตของรัฐออกเป็นหน่วยการปกครองและดินแดนที่ไม่มีสัญญาณของความเป็นมลรัฐที่เป็นอิสระ

คำถามที่ 4. การเกิดขึ้นของกฎหมาย คุณสมบัติที่โดดเด่นกฎหมายยุคแรก ลักษณะของความสัมพันธ์ทางที่ดินในตะวันออกโบราณโดยอาศัยการวิเคราะห์การซื้อและการขายที่ดิน (ขึ้นอยู่กับวัสดุจากเมโสโปเตเมียและอียิปต์ XXVIII-XXIV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) การก่อตั้งสถาบันกฎหมายแพ่ง อาญา และวิธีพิจารณาคดีในกฎหมายโบราณ* การพัฒนาเทคโนโลยีทางกฎหมาย

แม้แต่ในสังคมดึกดำบรรพ์ก็มีกฎเกณฑ์บางประการเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์ - บรรทัดฐานเดียว มันไม่ใช่หลักนิติธรรมเพราะว่า สัญญาณหนึ่งของกฎหมายคือการให้อำนาจรัฐ การบีบบังคับและในสังคมดึกดำบรรพ์ไม่มีรัฐดังนั้นจึงไม่มีกฎหมาย

เมื่อสังคมดึกดำบรรพ์สิ้นสุดลง เมื่อกระบวนการกำเนิดของรัฐเสร็จสิ้น เมื่อทรัพย์สินและชนชั้นส่วนบุคคลปรากฏขึ้น รัฐก็ก่อตัวขึ้น และด้วยกฎหมายนั้น

ขวา– ระบบการควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมที่กำหนดโดยธรรมชาติของมนุษย์และสังคมและแสดงออกถึงเสรีภาพส่วนบุคคลซึ่งมีลักษณะดังนี้: 1. บรรทัดฐาน 2. การจัดหาโอกาสของรัฐ การบังคับขู่เข็ญ 3.ความมั่นใจอย่างเป็นทางการ

กฎหมายถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของหลักการทางกฎหมายบางประการ 2 สิ่งที่สำคัญ:

1. หลักความยุติธรรม

2. หลักความถูกต้องตามกฎหมาย

กฎหมายของประเทศต่าง ๆ มีลักษณะที่คล้ายคลึงกัน

1. การแยกหรือแยกบรรทัดฐานทางกฎหมายออกจากบรรทัดฐานทางศาสนา ศีลธรรม และจริยธรรม เกิดขึ้นค่อนข้างช้า

2. ประมวลกฎหมายในยุคแรกๆ ถูกเขียนขึ้นในรูปแบบที่ไม่เป็นทางการ

คดีความทางกฎหมาย– ชุดของคดีทางกฎหมายแต่ละคดี เมื่อคดีเฉพาะสอดคล้องกับการลงโทษเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ที่กำหนด

3. กฎหมายก่อนชนชั้นกลางมีลักษณะเป็นแบบแผน

ระเบียบแบบแผนของกฎหมายเป็นรูปแบบหนึ่งของการบิดเบือนกฎหมาย วัฒนธรรมทางกฎหมายและการดำเนินการทางกฎหมาย เหล่านั้น. สถานการณ์ดังกล่าวในกฎหมายเมื่อเริ่มมีการโจมตีของกฎหมาย ผลที่ตามมาเกี่ยวข้องกับการดำเนินการที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดและการพูดวลีที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดที่มีลักษณะเป็นสัญลักษณ์

4. ในระยะเริ่มแรกของการพัฒนากฎหมาย ระบบกฎหมายยังคงรักษาไว้ ความเด็ดขาดเป็นสถานการณ์ทางกฎหมายเมื่อฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งที่มีความสัมพันธ์ทางกฎหมายได้รับอนุญาตตามกฎหมายให้ดำเนินการที่เกี่ยวข้องกับอีกฝ่ายโดยไม่ต้องรอการตัดสินใจจากรัฐบาล อวัยวะ

5. ความบาดหมางทางสายเลือดถูกแทนที่ด้วย Talion

หลักการทาเลียน– หลักกฎหมาย ความรับผิดชอบต่ออาชญากรรม โดยการลงโทษจะต้องก่อให้เกิดอันตรายเช่นเดียวกับที่เกิดกับผู้เสียหายจากอาชญากรรม

6. กฎหมายก่อนชนชั้นกลางไม่รู้จักการแบ่งแยกออกเป็นสาขาต่างๆ ของกฎหมาย

ผู้ตัดสินมีความโดดเด่นด้วยระดับต่ำ ถูกกฎหมาย เทคโนโลยี -ชุดวิธีการวิธีการเทคนิคในการพัฒนาออกแบบและจัดระบบการดำเนินการทางกฎหมายตามกฎระเบียบซึ่งดำเนินการตามกฎที่ยอมรับเพื่อให้เกิดความชัดเจน

ในตอนท้ายของช่วงเวลาของการกำเนิดของรัฐกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชนปรากฏขึ้นรูปแบบใหม่ในการกระจายที่ดินปรากฏขึ้น - การซื้อและการขายบนพื้นฐานของการที่บุคคลได้รับสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของที่ดินของเอกชน

ความเป็นเจ้าของ- อำนาจเหนือสิ่งใดๆ ของบุคคลที่สมบูรณ์ที่สุดและจำกัดน้อยที่สุด

สิทธิในที่ดินในกฎหมายโบราณถูกกำหนดไว้ดังนี้:

1. กรรมสิทธิ์โดยการบริการ

2. ครอบครองโดยความจริง

เป็นเวลานานที่ความสัมพันธ์ทางกฎหมายในเมโสโปเตเมียถูกควบคุมโดยประเพณีทางกฎหมาย Uruinimgina ประกาศบรรทัดฐานทางกฎหมายใหม่ บรรทัดฐานทางกฎหมายเหล่านี้มีต่ำ ถูกกฎหมาย เทนิกา –ชุดวิธีการวิธีการและเทคนิคในการพัฒนาการดำเนินการและการจัดระบบการดำเนินการตามกฎหมายที่ใช้ตามกฎที่ยอมรับเพื่อให้เกิดความชัดเจน

“กฎแห่งอุรุอินิงินา” แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความคลุมเครือของกฎหมาย ความเป็นทางการของกฎหมาย และหลักนิติธรรมยังไม่แยกออกจากบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมโดยสิ้นเชิง

มีการใช้กฎหมายกำหนดบทลงโทษสำหรับการฆาตกรรม อาชญากรรมต่อทรัพย์สิน: การปล้น การโจรกรรม อาชญากรรมต่อมูลนิธิครอบครัว

คำถามที่ 5. ระบอบกษัตริย์เผด็จการเป็นระบบการเมือง (บนพื้นฐานของบรรทัดฐานของกฎหมายรัฐ) ในช่วงรุ่งเรืองของรัฐทาสและสังคมทาสที่พัฒนาแล้ว: กระบวนการของการก่อตัวและแก่นแท้ กรอบลำดับเวลาจะเหมือนกัน ประเภทประวัติศาสตร์ระบอบกษัตริย์เผด็จการในเมโสโปเตเมียและอียิปต์

ในกลาง 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช สังคมโบราณเข้าสู่สังคมทาสที่พัฒนาแล้ว

สังคมทาสที่พัฒนาแล้ว:

ทั้งจำนวนทาส การมีอยู่ และการจ้างงานไม่ทำให้สังคมศักดินา ชนชั้นกระฎุมพี ฯลฯ ทาสอยู่ในสังคมศักดินา การมีอยู่หรือไม่มีทาสไม่ได้ทำให้ทาสเป็นเจ้าของ

ในช่วงสงครามราคาของทาสลดลงนั่นคือทาสก็มีอยู่ ทาสมักจะทำงานไม่ดีเสมอ พวกเขาทำงานได้ไม่ดีในระหว่างสงครามและหลังสงคราม สัญญาณของสังคมชนชั้นที่พัฒนาแล้วคือการก่อตัวของชั้นกลาง สัญลักษณ์นี้ใช้ได้กับทุกสังคม (ศักดินา ชนชั้นกระฎุมพี ฯลฯ)

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ชนชั้นกลางเริ่มก่อตัวขึ้นในประเทศที่พัฒนาแล้ว นั่นคือมันเคลื่อนตัวเข้าสู่สังคมชนชั้นกลางที่พัฒนาแล้ว

กลุ่มสังคม ที่พัฒนามาในสังคมโบราณ:

1) ชนชั้นสูงในชุมชนคือกลุ่มคนที่มีเสรีภาพเต็มเปี่ยม คลาสผู้เอาเปรียบ

2) สมาชิกชุมชนสามัญคือกลุ่มคนอิสระที่เต็มเปี่ยม ประเภทของผู้ผลิตรายย่อยที่ยังไม่ได้ใช้ประโยชน์

3) Strangers - กลุ่มคนอิสระที่ไม่สมบูรณ์ ประเภทของผู้ผลิตที่ถูกเอารัดเอาเปรียบ

4) ทาสเป็นชนชั้นที่ไม่เป็นอิสระ ประเภทของผู้ผลิตที่ถูกเอารัดเอาเปรียบ

ในช่วงสงคราม ทาสมีราคาถูกลง ดังนั้นสมาชิกในชุมชนที่ยากจนจึงสามารถซื้อทาสได้ เมื่อทาสปรากฏตัวในฟาร์มของสมาชิกชุมชนธรรมดา สิ่งนี้นำไปสู่การแบ่งงานในฟาร์มชุมชน ทาสไม่ได้รับมอบหมายงานที่มีทักษะเท่านั้น พวกเขาได้รับมอบหมายให้ทำงานที่สามารถตรวจสอบผลลัพธ์ได้ทันทีเท่านั้น สมาชิกชุมชนที่มีความรู้และทักษะมากที่สุดได้รับผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยม นั่นก็คือการขยายฟาร์มของตน ในระยะหนึ่งก็ขยายเป็นขนาดกลางจากการทำฟาร์มขนาดเล็ก งานทำโดยคนแปลกหน้าหรือทาส ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาก็ย้ายไปยังตำแหน่งบุคคลที่อยู่ชั้นกลาง

ชั้นกลางที่เกิดจากสมาชิกในชุมชนระดับบนสุดธรรมดา ผู้ที่ขยายฟาร์มของตนเป็นขนาดกลาง

เราจะเห็นว่าชั้นกลางไม่ได้ประกอบขึ้นเป็นชั้นอิสระที่แยกจากกัน ชนชั้นกลางไม่ใช่ชนชั้นกลาง

การปรากฏตัวของชั้นกลางบ่งบอกว่าสังคมได้รับการพัฒนาแล้ว

ไม่มีสังคมใดสามารถก้าวเข้าสู่สังคมศักดินาได้โดยตรง จะต้องผ่านระบบทาส

ระบอบกษัตริย์เผด็จการถือเป็นระบอบกษัตริย์ประเภทที่สองในอดีต.

สถาบันกษัตริย์เผด็จการไม่สามารถพัฒนาได้ในรัฐชุมชน ในการสร้างรัฐจำเป็นต้องมีอาณาเขต

ระบอบกษัตริย์เผด็จการพัฒนาขึ้นมาเป็นระยะเวลานานในระหว่างการต่อสู้อันนองเลือดระหว่างขุนนางและสถาบันกษัตริย์

ชาวกรีกเรียกผู้ปกครองเปอร์เซียว่า "เผด็จการ" ผู้ปกครองแห่งเปอร์เซียไม่มีระบอบกษัตริย์ที่กดขี่ แต่ที่น่าขันคือที่มาของชื่อนี้

คำว่า dominus หมายถึง "เจ้า", "นาย"

ระบอบกษัตริย์เผด็จการคือ:

ตามรูปแบบของรัฐ:

1) รูปแบบการปกครอง: ราชาธิปไตย ระบอบกษัตริย์ประเภทที่สองคือเผด็จการ รองจากยุคแรก ราชาธิปไตยอันไร้ขอบเขตในสมัยโบราณ

2) รูปแบบการปกครอง: ระบอบกษัตริย์เผด็จการมีอยู่เป็นรัฐเดียว

3) ระบอบการเมือง: รัฐที่มีพระมหากษัตริย์เผด็จการเป็นระบอบการเมืองเผด็จการ ตำแหน่งทั้งหมดของกลไกของรัฐได้รับการแต่งตั้งตามความประสงค์ของบุคคลคนเดียว ทั้งเป็นการส่วนตัวหรือในนามของเขา การนัดหมายทั้งหมดถูกควบคุมโดยประมุขแห่งรัฐ

รัฐในสมัยเผด็จการเผด็จการเป็นรัฐทาสประเภทพิเศษค่ะ ระบบการเมืองโดยไม่มีหน่วยงานใดจำกัดอำนาจของพระมหากษัตริย์อย่างเป็นทางการ (ไม่จำกัด) หน่วยปกครอง-ดินแดนของรัฐนี้คือประชาคมซึ่งมีหน่วยงานทำหน้าที่กลไกการปกครองส่วนท้องถิ่น (ราชการส่วนท้องถิ่น) กลไกของรัฐบาลกลาง (รัฐบาลกลาง) ยืนอยู่เหนือชุมชน สร้างขึ้นบนพื้นฐานการบริหาร (แต่งตั้งจากด้านบน ชำระค่าตำแหน่ง) และมีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข

1) พื้นฐานทางเศรษฐกิจของอำนาจไม่จำกัดคือภาครัฐของเศรษฐกิจ โดยขึ้นอยู่กับกรรมสิทธิ์ในที่ดินของรัฐ

2) พื้นฐานทางสังคมของอำนาจอันไม่จำกัดของพระมหากษัตริย์คือชั้นบริการและชนชั้นสูง (ขุนนางบริการ) ขุนนางสูงสุด

3) ฐานการเมืองเป็นเครื่องมือในการบริหารการจัดการ กล่าวคือ ระบบการปกครองที่อยู่ใต้บังคับบัญชาโดยตรงกับผู้ปกครอง

ในตะวันออกโบราณ ความเป็นไปได้ในการก่อตั้งระบอบกษัตริย์เผด็จการปรากฏขึ้นเฉพาะเมื่อมีการเกิดขึ้นของรัฐในดินแดนเท่านั้น การต่อสู้ระหว่างผู้ปกครองและขุนนางทวีความรุนแรงมากยิ่งขึ้น ทำให้เกิดการต่อต้านอย่างดุเดือดจากขุนนาง

หากขุนนางชนะอำนาจของผู้ปกครองก็จะยังคงถูกจำกัด แต่อยู่ในกรอบของรัฐอาณาเขต (สถาบันพระมหากษัตริย์ตอนต้น)

หากผู้ปกครองสามารถเอาชนะได้ ก็มีความเป็นไปได้ที่จะเพิ่มพลังเป็นสัดส่วนไม่จำกัด

การที่ผู้ปกครองจะชนะได้ อำนาจทางการเมืองที่เข้มแข็งใดๆ จะต้องตั้งอยู่บนพื้นฐาน 3 ประการ คือ 1) เศรษฐกิจ 2) สังคม 3) การเมือง

สถานการณ์ในเมโสโปเตเมียและอียิปต์ก่อนการเกิดขึ้นของระบอบกษัตริย์เผด็จการ

ในอาณาเขต อียิปต์ผู้ปกครองของแต่ละชุมชนเริ่มต่อสู้กันเอง nomarchs เหล่านี้มีฐานที่เข้มแข็ง อเมเนเขตเป็นคนที่สาม ได้รับการสนับสนุนจากคนชั้นกลางและสมาชิกในชุมชนทั่วไป เขายึดดินแดนออกจาก Nomarchs (ลิดรอนฐานเศรษฐกิจของพวกเขา) นี่คือจุดสิ้นสุดของอิสรภาพของพวกเขา เขาเป็นคนที่เสร็จสิ้นกระบวนการสถาปนาสถาบันกษัตริย์เผด็จการ

ในเมโสโปเตเมีย ระบอบกษัตริย์เผด็จการแห่งแรกที่รู้จักอยู่ภายใต้ชารุมเกน สถานการณ์มีดังนี้: มีชุมชนของรัฐที่แยกจากกันซึ่งรวมกันเป็นสมาพันธ์ อย่างไรก็ตาม ครึ่งหนึ่งของดินแดนเหล่านี้เป็นของผู้ปกครอง

Sharumken เริ่มจับตัวประกันจากตระกูลขุนนางไปยังเมืองหลวงของเขา ไม่ว่าขุนนางจะกบฏสักกี่คน แม้ในช่วงครึ่งหลังของรัชกาล พวกเขาก็ถูกสังหารหมู่ แต่ถึงกระนั้นแม้หลังจากการตายของ Sharumken พวกเขาก็ยังได้รับชื่อราชวงศ์ Geremnid อาณาจักรใหม่เริ่มต้นด้วยการปราบปรามการกบฏและเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษครึ่งที่ราชวงศ์นี้ได้สังหารขุนนาง ตลอดระยะเวลาหนึ่งศตวรรษครึ่งเท่านั้นที่พวกเขาทำให้ขุนนางชราหมดแรง

ระบอบกษัตริย์เผด็จการต่อไปก่อตั้งโดย Ur-Nammu (2112 - 2094 ปีก่อนคริสตกาล) พระองค์ทรงเริ่มสถาปนาราชวงศ์ที่ 3 ของอูร์ พระองค์ทรงสถาปนาระบอบกษัตริย์เผด็จการครั้งที่สอง ราชวงศ์ที่สามของ Ur ล่มสลายเนื่องจากการรุกรานอีกครั้งในปี 1996 ปีก่อนคริสตกาล อมาเรฟ. ในช่วงราชวงศ์อูร์ ได้มีการสร้างระบบรวมศูนย์แบบรวมศูนย์ขึ้น อมเรมีชื่อสุมัวบุ๋ม เมื่อ พ.ศ. 1894 ก่อตั้งราชวงศ์บาบิโลนแห่งแรกในเมืองเล็กๆ แห่งบาบิโลน โดยรวมแล้วมีระบอบกษัตริย์เผด็จการ 3 แห่งในเมโสโปเตเมียและพวกเขาก็แตกสลาย มันไม่ได้เกิดขึ้นตั้งแต่แรก แต่เกิดขึ้นจากการแย่งชิงอำนาจ ฮัมมูราบีตามประเพณีเริ่มรัชสมัยของพระองค์โดยในปีที่ 2 ของการครองราชย์พระองค์ทรงประกาศพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยความยุติธรรม ฮัมมูราบีกำลังจะทำสงคราม ฮัมมูราบีตระหนักว่าจำเป็นต้องมีการปฏิรูปครั้งใหญ่ เขาเริ่มการปฏิรูปหลายครั้งเมื่อ พ.ศ. 1762 ปีก่อนคริสตกาล

การปฏิรูปครั้งแรกเรียกว่าการปฏิรูปวัด บุคคลแต่ละคนในเศรษฐกิจพระวิหารรายงานกิจกรรมของพวกเขา

การปฏิรูปครั้งที่สองคือการปฏิรูปภาษี ระบบภาษีและโครงสร้างการบริหารภาษีมีความคล่องตัว ผลจากการปฏิรูปเหล่านี้ทำให้รัฐมีรายได้เพิ่มขึ้น

การปฏิรูปครั้งที่สามคือการบริหาร ระบบการจัดการมีความคล่องตัว รัฐมีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข บุคคลที่สองในรัฐเป็นหัวหน้าที่ปรึกษา เจ้าหน้าที่มีหน้าที่บริหารจัดการเศรษฐกิจของรัฐ ฮัมมูราบีสร้างเครื่องมือการบริหารขนาดใหญ่ กลไกการจัดการส่วนกลางถูกสร้างขึ้นตามหลักการบริหาร เจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ถือเป็นอาลักษณ์ เจ้าหน้าที่โดยเฉลี่ยได้รับที่ดินเพื่อกรรมสิทธิ์และบริการ และเรียกว่า "อิลคู" เจ้าหน้าที่ใหญ่ได้รับที่ดินมากกว่า 12 เฮกตาร์ขึ้นอยู่กับตำแหน่งของพวกเขา ด้านล่างกลไกของรัฐบาลกลางคือองค์กรปกครองส่วนท้องถิ่น ระบอบการเมืองเป็นแบบเผด็จการ และแบบฟอร์มของรัฐ อุปกรณ์ - สถานะรวมศูนย์แบบรวมศูนย์ หน่วยของรัฐ ได้แก่ ภูมิภาคหรือเขตซึ่งเคยเป็นชุมชนของรัฐ หัวหน้าแต่ละภาคมีข้าราชการประจำเขต ผู้จัดการภูมิภาคมีรองซึ่งเป็นผู้จัดการของรัฐ ฟาร์มของรัฐนี้ ทรัพย์สินส่วนตัวยังไม่หายไปไหน ภายใต้ฮัมมูราบี ชุมชนเจริญรุ่งเรืองเพราะเขาปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขา

การปฏิรูปกระบวนการยุติธรรม- เกี่ยวข้องกับประเด็นกระบวนการทางกฎหมายและระบบตุลาการ แนวคิดหลักการปฏิรูปกระบวนการยุติธรรมคือการสร้างความเท่าเทียมกัน ไม่มีการแบ่งแยกอำนาจ กล่าวคือ ศาลไม่ได้แยกจากฝ่ายบริหาร ฮัมมูราบีเพื่อกีดกันขุนนาง แทนที่จะสร้างศาลวัด ได้สร้างระบบศาลของรัฐขึ้นมา สิ่งนี้นำไปสู่การลดความเด็ดขาดในกฎหมายแพ่ง อนุญาตให้มีการอนุญาโตตุลาการได้เนื่องจากอาชญากรรมถือเป็นกรณีพิเศษ ในด้านกฎหมายวิธีพิจารณาคดี ประเด็นเกี่ยวข้องกับการสืบพยาน เขากำหนดให้ต้องนำพยานขึ้นศาล

กิจกรรมของศาลชุมชนอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐ

การปฏิรูปกฎหมายเป็นเรื่องเกี่ยวกับการเขียนกฎหมาย การปฏิรูปนำไปสู่การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานทางกฎหมายใหม่และจำเป็นต้องมีการรวบรวมและจัดระบบบรรทัดฐานเหล่านี้ไว้ในคอลเลกชัน ถูกเรียบเรียงบนแท็บเล็ต บทนำแสดงคุณประโยชน์ต่างๆ ต่อชุมชน

หลังจากปี ค.ศ. 1757 ถึงปี ค.ศ. 1756 ได้มีการรวบรวม ฉบับล่าสุดกฎ.

กฎระเบียบทางการค้า ความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินเชื่อมโยงกับประเด็นหลัก - การรักษาจำนวนทหาร พ่อค้าถูกมองว่าเป็นต้นตอของปัญหา ฮัมมูราบีโอนผู้ค้าทั้งหมดไปที่ บริการสาธารณะ- ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้คือกฎระเบียบของปัญหาเงินกู้ ดอกเบี้ยเงินกู้มีจำกัด ฮัมมูราบีกำจัดการเป็นทาสหนี้ได้อย่างมีประสิทธิภาพ กำหนดให้ลูกหนี้เองหรือสมาชิกในครอบครัวต้องทำงานปลดหนี้ และระยะเวลาการลางานไม่ควรเกิน 3 ปี ตัวประกันคือบุคคลอิสระ และถ้าเขาตายเพราะความผิดของเจ้าหนี้ เขาจะต้องรับผิดทางอาญา ตัวประกันไม่ใช่ทาส

ฮัมมูราบีรวมเมโสโปเตเมียทั้งหมดไว้ภายใต้การปกครองของเขาซึ่งเริ่มเรียกว่าบาบิโลเนีย มันสร้างระบบควบคุมที่ไม่มีอยู่จริง พระองค์ทรงเป็นผู้ปกครองไร้ขอบเขต ชื่อของเขาสะท้อนถึงสิ่งนี้ เขาจัดให้. พระองค์ทรงจัดเตรียมโครงสร้างทางการเมือง เขารับรองความสามัคคีของระบบกฎหมายทั่วทั้งรัฐ

คำถามที่ 6. กฎหมายที่ดินของความสัมพันธ์ทางที่ดินในระบอบกษัตริย์เผด็จการโดยอาศัยการวิเคราะห์การกระทำของการซื้อและการขาย, ดินแดนของผู้ปกครองของราชวงศ์ Sargonist Manishtushu, กฎหมายเกษตรกรรมของ Ur-Nammu, ผู้ปกครองของราชวงศ์ที่ 3 ของ Ur เมื่อถึงคราว ศตวรรษที่ 22-23 ก่อนคริสต์ศักราช กฎเกษตรกรรมของฮัมมูราบี

กฎหมายที่ดินควบคุมความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับการแจกจ่าย การใช้ และการคุ้มครองที่ดิน

ในเมโสโปเตเมียเมื่อ 23-18 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ไม่มีการแบ่งออกเป็นสาขากฎหมาย

แหล่งที่มาของกฎหมายที่ดินคือ:

1) ธรรมเนียมทางกฎหมาย (มีต้นกำเนิดในชุมชน ควบคุมความสัมพันธ์ในชุมชน) เมื่อถึงระยะหนึ่งมันก็จะกลายเป็น

2) กฎหมาย ควบคุมความสัมพันธ์ทางกฎหมายในปริมาณที่น้อยลง

ระบบกฎหมายที่ดินประกอบด้วยสถาบันจำนวนหนึ่ง (บรรทัดฐานทางกฎหมายส่วนบุคคลที่รวมกันเป็นสถาบันที่แยกจากกัน (ชุดของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่ควบคุมชุมชนความสัมพันธ์ทางที่ดินที่เป็นเนื้อเดียวกัน) กฎหมายที่ดิน) สิ่งสำคัญคือ:

1) กรรมสิทธิ์ในที่ดิน

2) สิทธิในที่ดินประเภทอื่น (กรรมสิทธิ์ในที่ดิน การถือครองที่ดิน และการผ่อนปรนที่ดิน)

3) สถาบันเช่าสัมพันธ์ ควบคุม: ขั้นตอนการให้เช่าที่ดิน, เงื่อนไขการเช่า, สิทธิและภาระผูกพันของผู้ให้เช่าและผู้เช่า

รัฐควบคุมความสัมพันธ์ทางที่ดินในฐานะองค์กรทางการเมืองที่ทรงอำนาจและในฐานะเจ้าของที่ดิน ในการนี้รัฐมีอำนาจ 2 ประการ คือ

1) อำนาจบังคับ (อำนาจศาล) คือ อำนาจที่ไม่ได้มาจากกรรมสิทธิ์ของเจ้าของ

2) อำนาจแห่งอำนาจ (เพื่อสร้างตนเอง) หมายถึงความเป็นเจ้าของสิ่งของ

ความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจเหล่านี้คืออะไร? อำนาจศาลสูงกว่าอำนาจของเจ้าของ เมื่อรัฐปกครองอาณาเขตของตนแม้จะไม่ได้เป็นเจ้าของที่ดินก็ตาม ผู้ปกครองก็สามารถออกคำสั่งเกี่ยวกับเจ้าหน้าที่ ที่ดิน ฯลฯ ได้

รัฐที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางที่ดินนั้นมีพื้นฐานอยู่บนหลักการบางประการของความสัมพันธ์ทางที่ดินซึ่งพัฒนามา สมัยโบราณ:

1) จัดทำที่ดินของรัฐ (จัดทำรายการที่ดิน) รายการดังกล่าวรายการแรกถูกรวบรวมระหว่างราชวงศ์แรกของอูร์ ที่ดินถูกอธิบายโดยความอุดมสมบูรณ์วัดพื้นที่ที่ดินและกำหนดขอบเขต

2) จัดให้มีความสัมพันธ์เพื่อนบ้านที่ซับซ้อน เพื่อนบ้านเป็นเจ้าของแปลงใกล้เคียง เพื่อนบ้านอาจก่อให้เกิดความรำคาญในการใช้ทรัพย์สินของเขา นี่เป็นเพราะสิทธิหรือความสะดวกใกล้เคียง

ความไม่สะดวกที่อาจเกิดขึ้น? มีที่ดินอยู่ริมถนน แปลงหนึ่ง (ซึ่งกำลังดำเนินการผ่อนผัน (สิ่งที่โดดเด่น)) ตั้งอยู่ห่างจากถนน ไม่มีทางเข้าจากถนน เพราะฉะนั้น ลุยเลย สิ่งนี้ต้องมีความสะดวก (ทางด้านขวา) หรือหากไม่มีแหล่งน้ำก็ได้รับสิทธิสูบน้ำด้วย (ผ่อนผัน) รัฐจึงต้องควบคุมเรื่องนี้เพื่อป้องกันไม่ให้ความขัดแย้งลุกลาม

3) การให้ความเป็นธรรมในกรณีพิพาทที่ดิน เบื้องต้นได้รับการแก้ไขในศาลบนพื้นฐาน ประเพณีทางกฎหมายและการปฏิบัติด้านตุลาการ การสนับสนุนด้านกฎหมายเริ่มต้นด้วยกฎหมายของ Ur-Nammu

สถาบันกรรมสิทธิ์ที่ดิน:

โดยพิจารณาจากเนื้อหาในนิติกรรมจะซื้อจะขายที่ดิน ที่ดินอาจเป็นของเอกชนหรือสาธารณะ (ทรัพย์สินของพระราชวังและฟาร์มวัด) ในสมัยเผด็จการเผด็จการ

1) ประชาชน (สมาชิกชุมชน)

2) รัฐที่ผู้ปกครองเป็นตัวแทน

ในภาครัฐของเศรษฐกิจไม่สามารถมีทรัพย์สินส่วนตัวได้มีเพียงกรรมสิทธิ์ในที่ดินเพื่อการบริการเท่านั้น

ประเภทของสิทธิในทรัพย์สินส่วนบุคคลในที่ดิน (เราบันทึกโดยการซื้อและการขายที่ดินเป็นหลัก):

1) เป็นรายบุคคล มีผู้ซื้อเพียงรายเดียวเสมอ เขาเป็นเจ้าของที่ดินเป็นรายบุคคลนั่นคือคนเดียว

2) ประชาชนและสมาชิกในชุมชนเป็นเจ้าของร่วมกัน ปกติเป็นพี่น้องกัน

ดังนั้นในการซื้อและขายเราเห็นผู้ขายจำนวนมาก แต่ไม่ได้หมายความว่ามีการเป็นเจ้าของร่วมกัน

วัตถุประสงค์ของการถือครองที่ดิน:

1) ที่ดินเปล่า. ในช่วงที่มีการออกกฎหมาย เมโสโปเตเมียถูกกำหนดโดยคำว่า "ทุ่ง" หรือ "อากอร์" จากชาวโรมันในภาษาละติน ที่ดินในฐานะวัตถุแห่งสิทธิในทรัพย์สินมีลักษณะบางประการ:

2) มูลค่าการซื้อขาย หมายความว่าที่ดินสามารถแยกออกได้อย่างอิสระหรือโอนจากบุคคลหนึ่งไปยังอีกบุคคลหนึ่งตามลำดับการสืบทอดสากลสามารถขายและซื้อได้ การซื้อและการขายที่ดินครั้งแรกปรากฏขึ้นในช่วงเวลาของการก่อตั้งรัฐแรก สามารถบริจาคที่ดินได้เช่นกัน เมื่อถึงจุดหนึ่ง ที่ดินแปลงหนึ่งจะกลายเป็นอสังหาริมทรัพย์ ในตอนแรกไม่มีการแบ่งสิ่งของเป็น “สังหาริมทรัพย์” ดังจะเห็นได้จากกฎของอูรุอินิงินาซึ่งสรรพสิ่งถูกแบ่งออกเป็นแผ่นดินและสิ่งอื่น ๆ การแบ่งแยกสิ่งต่าง ๆ นี้มีข้อเสีย ทุกสิ่งที่อยู่บนโลกเชื่อมต่อกับโลก สิ่งที่นำไปใช้กับที่ดินในปัจจุบันนำไปใช้กับสิ่งที่เกี่ยวข้องกับที่ดิน เราเห็นสิ่งนี้ในกฎของเมโสโปเตเมีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกฎ 12 ตาราง

3) ที่ดินสามารถรับรู้ได้ทั้งสิ่งที่แบ่งแยกและแบ่งแยกไม่ได้ ที่ดินอาจรับรู้เป็นส่วนแบ่งได้หากการแบ่งแยกไม่ส่งผลกระทบต่อการใช้ประโยชน์เชิงเศรษฐกิจของที่ดิน ในกรณีนี้ โครงเรื่องอาจถือเป็นสิ่งที่แบ่งแยกได้

4) ผลไม้ ผลิตภัณฑ์ รายได้ที่ได้รับจากการใช้ที่ดินเป็นของบุคคลที่ใช้ที่ดินนี้อย่างถูกกฎหมาย บทบาทของบุคคลดังกล่าวอาจเป็นเจ้าของ ผู้ครอบครอง ผู้เช่า หรือพนักงานก็ได้

5) ที่ดินทำหน้าที่เป็นที่ดินที่มีพื้นที่จำกัด นั่นคือที่ดินมีขอบเขตที่แน่นอน ไม่มีทางที่จะแปลงที่ดินข้ามแม่น้ำได้ แต่ต้องมีเขตแดน ขอบเขตเหล่านี้ระบุไว้ในโฉนดการขายและการซื้อ

1) อำนาจในการกำจัด นั่นคือเขาสามารถบริจาค ขาย ยกมรดก เช่า จำนองที่ดินนี้ ฯลฯ เจ้าของไม่สามารถจำหน่ายสิ่งของได้

2) สิทธิในการครอบครอง มันเป็นเรื่องของเกี่ยวกับการครอบครองของเจ้าของ อนุญาตให้เจ้าของเป็นเจ้าของสิ่งนั้นได้จริงโดยถือว่าสิ่งนี้เป็นของเขาเอง

3) สิทธิในการใช้งาน เมื่อเจ้าของใช้เองได้ คุณสมบัติที่เป็นประโยชน์สิ่งของ. หากไม่มีสิ่งของก็ใช้ไม่ได้

4) การรับผลไม้และรายได้ รับผลไม้เป็นของแถมและรับเป็นเงินสด

5) สิทธิในการเรียกร้องสิ่งของจากการครอบครองของบุคคลอื่น ในกฎหมายสมัยใหม่ เจ้าของสามารถเรียกร้องสิ่งของจากการครอบครองของบุคคลอื่นได้ ตราบใดที่เขามีของก็ไม่จำเป็นต้องได้มัน แต่จำเป็นเมื่อทรัพย์สินของเขาถูกยึดโดยผิดกฎหมาย ในกรณีนี้เขาจะยื่นคำร้อง ซึ่งหมายความว่าพลังเหล่านี้ถูกใช้ในแอนติเฟส ซึ่งหมายความว่านี่คือ 2 พลังที่แตกต่างกัน

ปัญหาเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่ามีการนำกฎหมายโรมันมาใช้ และบนพื้นฐานของสิ่งนี้พวกเขาจึงเขียนประมวลกฎหมายแพ่งซึ่งคาดว่าจะเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายโรมัน พวกเขาไม่รู้ว่าในกฎหมายโรมันมีอำนาจของเจ้าของอยู่ 5 ประการ ในประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย เราใช้กฎหมายตะวันตกซึ่งก็คือกฎหมายแพนเด็คเป็นแบบอย่าง เป็นผลให้ผู้ร่างประมวลกฎหมายแพ่งของเราเห็นเพียง 3 อำนาจของเจ้าของเท่านั้น พวกเขาพยายามทำให้สิ่งนี้ง่ายขึ้น แต่ไม่ได้รับอนุญาต

การคุ้มครองกรรมสิทธิ์ที่ดิน

ในขั้นต้นดำเนินการตามประเพณีทางกฎหมายและไม่มีข้อบังคับทางกฎหมาย ในการปกป้องกรรมสิทธิ์ที่ดินมีการใช้กฎทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับการคุ้มครองทรัพย์สินของสังคม กฎหมายของ Uruinimgina นำเสนอกฎหมายคุ้มครองกรรมสิทธิ์ที่ดิน มาตรา 27 กำหนดให้มีการยึดรายได้และการชำระค่าปรับตามจำนวนต้นทุนการผลิตโดยบุคคลที่ยึดนาของผู้อื่นโดยผิดกฎหมาย

28 สำหรับน้ำท่วมทุ่งของผู้อื่น (เนื่องจากความประมาทเลินเล่อในกฎหมายของฮัมมูราบี) จะมีการเรียกเก็บค่าปรับจำนวน 3 กรัมของเมล็ดพืช (ประมาณ 900 ลิตร) ต่อสนาม 1 ika (0.3 เฮกตาร์)

29 กำหนดค่าชดเชยหากผู้เช่าไม่ได้ทำการเพาะปลูกและทำให้เกิดความเสียหายทางวัตถุเขาก็จะจ่ายค่านี้ด้วย

เราเห็นว่ารัฐได้เริ่มที่จะปกป้องสิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดินอย่างถูกกฎหมายแล้ว แม้กระทั่งการใช้มาตรฐานพิเศษ

พื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของการถือครองที่ดิน

ตามกฎหมายของฮัมมูราบี:

มาตรา 49 ข ในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงหลักประกันประเภทนี้ซึ่งกำหนดโดยแนวคิดเรื่องการจำนองนั่นคือเมื่อสิ่งของถูกโอนไปอยู่ในความครอบครองของเจ้าหนี้ (เจ้าหนี้) และลูกหนี้(debi'tor) ที่ดินแปลงดังกล่าวจะโอนไปอยู่ในความครอบครองของเจ้าหนี้ ผลของที่ดินไปชำระหนี้

มาตรา 50 จัดให้มีการจำนำประเภทอื่น ในที่นี้เราสามารถสันนิษฐานได้ว่าเนื่องจากพื้นที่เพาะปลูกนั้นผ่านความพยายามของลูกหนี้เอง พืชผลจึงยังคงอยู่ในความครอบครองของเขา จากนั้นฉันก็หักจำนวนหนี้ + ดอกเบี้ยออก ในกรณีนี้เราสามารถพูดถึงจำนำประเภทนี้ได้เมื่อสิ่งของที่จำนำยังคงอยู่ในความครอบครองของลูกหนี้ ในกฎหมายสมัยใหม่ คำมั่นสัญญาดังกล่าวเรียกว่าการจำนอง ในกฎหมายโรมันเขียนไว้ว่า (hypotheca) กฎหมายโรมันเองก็มีการจำนองหลายอย่างและยืมจำนองจากชาวกรีก

คำมั่นสัญญาทุกประเภทที่ชาวโรมันมีนั้นเป็นคำจำนำประเภทหนึ่งซึ่งสิ่งของที่จำนำนั้นถูกโอนไปยังเจ้าหนี้ กล่าวคือเจ้าหนี้ยึดหลักประกันไว้จนกว่าลูกหนี้จะชำระหนี้หมด เมื่อการจำนองปรากฏ ก็มีการแก้ไข 2 ประเด็น 1) ด้วยการจำนอง สิ่งของของลูกหนี้ยังคงอยู่กับเขา และด้วยความช่วยเหลือของสิ่งนี้ เขาได้รับดอกผลและรายได้ และด้วยเหตุนี้จึงสามารถชำระหนี้และชำระดอกเบี้ยได้ นี่คือข้อได้เปรียบของเขา 2) ประโยชน์คือการใช้สิ่งของนั้นลูกหนี้สามารถรับสิ่งของได้ เมื่อมีการจำนองก็เกิดปัญหาขึ้น เมื่อก่อนเจ้าหนี้จะเก็บของไว้ก็ไม่มีอะไรจะเก็บ สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าลูกหนี้ไร้ยางอายจำนวนมากโดยตระหนักว่าพวกเขาจะไม่สามารถชำระหนี้ได้จึงเริ่มขายหลักประกันให้กับบุคคลที่สามเป็นเวลานานก่อนที่จะชำระคืนและรับเงิน ในการนี้สิทธิจำนำก็ปรากฏขึ้น

สิทธิของเจ้าหนี้มีประกันที่จะจำหน่ายสิ่งนั้นเป็นสิทธิจำนำ กฎหมายทรัพย์สินรวมถึงสิทธิในการจำนำ ไม่ใช่การจำนำ การจัดตั้งกฎหมายแห่งภาระผูกพัน

ความแตกต่างระหว่างกฎแห่งการยึดหน่วงและภาระผูกพันเหล่านั้น: ในกฎแห่งภาระผูกพัน ความสัมพันธ์มีอยู่ระหว่างทั้งสองฝ่าย และผลที่ตามมาจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อมีการละเมิดเงื่อนไขเท่านั้น และในกฎหมายทรัพย์สิน ความสัมพันธ์มีความสัมพันธ์กัน

สันนิษฐานได้ว่ามาตรา 50 อาจบ่งบอกถึงหลักประกันประเภทหนึ่งที่ชาวกรีกและโรมันเรียกว่าการจำนอง

เหตุผลในการเกิดขึ้นของสิทธิในทรัพย์สินส่วนบุคคลในที่ดิน

วิธีการได้มาซึ่งสิทธิในทรัพย์สินเป็นสถาบันแห่งกฎหมายทรัพย์สิน รากฐานเป็นแนวคิดที่กว้างขึ้น พื้นฐานอาจเป็นสัญญามรดก ฯลฯ ชาวโรมันได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างวิธีการได้มาซึ่งสิทธิในทรัพย์สินและพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นแล้ว เราใช้สัญญาที่แตกต่างกัน: ของขวัญ กรรมสิทธิ์จะเกิดขึ้นตั้งแต่วินาทีที่สิ่งของถูกโอน กรณีมีสัญญาแลกเปลี่ยน ซื้อขาย ฯลฯ คล้ายกัน. 5 ฐานที่แตกต่างกัน แต่วิธีการได้มาเหมือนกัน หากไม่มีพิธีการก็แบบดั้งเดิม (tradicio) ถ้าสิ่งต่าง ๆ ถูกจัดการก็ด้วยการควบคุม ฯลฯ ดังนั้นวิธีการได้มาซึ่งสิทธิในทรัพย์สินจึงไม่ใช่พื้นฐาน

วิธีการได้มาซึ่งความเป็นเจ้าของคือกิจกรรม ชีวิตจริงซึ่งกฎหมายเชื่อมโยงการเริ่มมีสิทธิในทรัพย์สิน

สัญญาเป็นพื้นฐาน แต่ไม่ใช่วิธีการได้มาซึ่งสิทธิในทรัพย์สิน ขึ้นอยู่กับการซื้อและการขาย การแลกเปลี่ยน การบริจาค

ขึ้นอยู่กับการกระทำ เจ้าหน้าที่รัฐบาล- วิธีการได้มาเป็นไปตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่ ในกฎหมายโรมัน - การมอบหมาย

ขึ้นอยู่กับคำพิพากษาของศาลกำหนดกรรมสิทธิ์ที่ดิน และวิธีการได้มาซึ่งสิทธิในการเป็นเจ้าของโดยคำตัดสินของศาล

จากการได้มาซึ่งที่ดิน ทรัพย์สิน ตามเหตุที่กฎหมายอนุญาต (โดยทางมรดก เมื่อโอนทรัพย์สินเป็นหนี้ เป็นต้น)

ขึ้นอยู่กับธุรกรรมต่างๆ สัญญาประเภทแรกคือการซื้อและขายที่ดิน หากบุคคลที่สอง (ผู้ซื้อ) ไม่ยอมรับสิ่งนั้นแสดงว่าเขาละเมิดเงื่อนไขของสัญญา คู่สัญญาจะต้องตกลงเรื่องราคา จนกว่าจะตกลงราคากันจึงถือว่าสัญญาไม่สิ้นสุด อยู่ในประเภทของข้อตกลงโดยยินยอมในกฎหมายโรมัน ในกฎหมายโรมัน ข้อตกลงแบ่งออกเป็นสัญญาและสนธิสัญญา หากได้รับความยินยอมก็จะเป็นคำพูด แต่ไม่มีพิธีการดังนั้นข้อตกลงนี้จึงยังคงอยู่ เมื่อทั้งสองฝ่ายบรรลุข้อตกลง ช่วงเวลานี้ถือเป็นช่วงเวลาแห่งการสรุปสัญญา ในทางตรงกันข้าม สัญญาจริงจะถือว่าได้ข้อสรุปตั้งแต่วินาทีที่มีการโอนเท่านั้น

สัญญาจะซื้อจะขายที่ดินเรียกว่า "โฉนดขาย" ในขั้นต้น ข้อตกลงการซื้อและขายที่ดินได้รับการควบคุมโดยศุลกากรทางกฎหมาย กฎระเบียบทางกฎหมายในการซื้อและขายที่ดินไม่ได้รับการควบคุมเป็นพิเศษ ในกฎหมายของฮัมมูราบีที่เกี่ยวข้องกับสินค้าที่ซื้อมีการกล่าวถึง 2 บทความ: 39 และ 7 ซึ่งระบุกฎทั่วไปสำหรับการสรุปสัญญาการขาย ข้อกำหนดพื้นฐานต่อไปนี้สำหรับการสรุปข้อตกลงการซื้อและขายที่ดินสามารถระบุได้: 1) ต้องได้รับความยินยอมจากเจ้าของที่ดินนั่นคือได้รับความยินยอมจากคู่สัญญา 2) ข้อตกลงจะต้องสรุปเป็นลายลักษณ์อักษร และแบบเขียนจะต้องเป็นแบบพิเศษ มีการติดแสตมป์ 3) สัญญาจะสรุปได้ต่อหน้าพยาน 4) หากไม่ปฏิบัติตามแบบฟอร์มที่กำหนดไว้ แสดงว่าสัญญาไม่ถูกต้อง

การโอนที่ดินมักเกิดขึ้นตั้งแต่วินาทีที่สัญญาสิ้นสุดลง และตั้งแต่นั้นมากรรมสิทธิ์ก็โอนจากผู้ขายไปยังผู้ซื้อ ชำระค่าที่ดินโอนทันที การชำระเงินอาจเป็นเงินสดหรือสิ่งของก็ได้ ทองคำแท่งและเงิน รูปแบบธรรมชาติแนะนำเกรน

เราเห็นว่ามานิชทูชูประมุขแห่งรัฐกลับทำตัวเป็นผู้ซื้อเหมือนกับคนอื่นๆ ความจริงที่ว่าเขาซื้อที่ดิน ผู้ปกครองถึงแม้จะมีอำนาจไม่จำกัด แต่ก็ไม่ใช่เจ้าของที่ดินทั้งหมด เขาซื้อที่ดินที่เป็นของรัฐ แสดงว่าชุมชนคือเจ้าของที่ดินสูงสุด เขาสรุปข้อตกลงขนาดใหญ่ - มากถึง 2,000 เฮกตาร์ เหล่านี้เป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ แต่ผู้เข้าร่วมต่อไปนี้มีส่วนร่วมในการทำธุรกรรม: ผู้ซื้อ (บุคคลที่ถูกกำหนดเป็นรายบุคคล), ผู้ขาย (มีหลายคน, กำหนดโดยเงื่อนไข ญาติ), พยาน (กำหนดให้เป็น "พี่ชายของเจ้าของ" ญาติของผู้ขาย) พยานได้รับค่าจ้างพิเศษหรือเครื่องดื่ม พยานเป็นพยานถึงข้อเท็จจริงของการสรุปสัญญา

ผู้ปกครองแม้ว่าเขาจะเป็นประมุขแห่งรัฐ แต่ก็มีส่วนร่วมในธุรกรรมการซื้อและขายที่ดินเช่นเดียวกับผู้เข้าร่วมรายอื่นในธุรกรรมทางแพ่ง

ตาราง Sipporah เป็นอีกแหล่งหนึ่งของสัญญาซื้อขาย ศตวรรษที่ 23 ก่อนคริสต์ศักราช อีกทั้งยังเป็นบันทึกสรุปรายการซื้อขายที่ดินกว่า 20 รายการ พื้นฐานต่อไปคือข้อตกลงแลกเปลี่ยนที่ดิน นี่คือข้อตกลงที่ (ไม่มีเงื่อนไขผู้ขายและผู้ซื้อ) ฝ่ายหนึ่ง (เจ้าของที่ดิน) โอนกรรมสิทธิ์ในที่ดินให้กับอีกฝ่าย (ผู้ซื้อที่ดิน) และฝ่ายที่สองมีหน้าที่ต้องถือกรรมสิทธิ์ในที่ดินนี้และโอน ให้เป็นกรรมสิทธิ์ในที่ดินที่ซื้อมาในฐานะผู้จำหน่ายที่ดิน หลักเกณฑ์ในการสรุปข้อตกลงการแลกเปลี่ยนจะเหมือนกัน ยกเว้นว่าทั้งสองฝ่ายมีหน้าที่และสิทธิของผู้ขายและผู้ซื้อ

บริจาคที่ดิน. มีเพียงเจ้าของเท่านั้นที่สามารถบริจาคสิ่งของได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะให้สิ่งของของผู้อื่นเป็นของขวัญ เมื่อบริจาคที่ดินแล้วก็จะเป็นเจ้าของที่ดิน การบริจาค - ฝ่ายหนึ่ง (ผู้บริจาค) โอนกรรมสิทธิ์ที่ดินให้กับอีกฝ่าย (ผู้บริจาค) โดยไม่เสียค่าใช้จ่าย และผู้รับโอนจะต้องยอมรับกรรมสิทธิ์ที่ดิน และเป็นครั้งแรกที่มีการบริจาคที่ดินประดิษฐานอยู่ในประมวลกฎหมายที่ดิน มาตรา 39, 150 และมาตรา 165 บางส่วน มาตรา 39 ระบุว่าที่ดินที่ซื้อแล้วสามารถโอนให้ภริยาและบุตรสาวได้ ข้อความในมาตรา 150 และ 165 มีความคล้ายคลึงกัน แต่มาตรา 150 กล่าวถึงข้อตกลงการให้ของขวัญ 165 เกี่ยวกับพินัยกรรม ในขั้นต้น ทุกชาติได้รับมรดกตามกฎหมาย

การเกิดขึ้นของสิทธิการถือครองที่ดินด้วยเหตุผลอื่น

ขึ้นอยู่กับการกระทำของหน่วยงานของรัฐ ที่เกี่ยวข้องกับพื้นฐานนี้คือวิธีการรับสิทธิ์ความเป็นเจ้าของ - การโอนสิทธิ์ บนพื้นฐานนี้จะใช้วิธีการได้มาซึ่งกรรมสิทธิ์ในการโอน นี่คือสถานการณ์ที่ทรัพย์สินถูกโอนไปเป็นกรรมสิทธิ์ของบุคคลโดยการตัดสินใจของเจ้าหน้าที่

ขึ้นอยู่กับคำตัดสินของศาล ที่เกี่ยวข้องกันคือวิธีการได้มาซึ่งสิทธิในทรัพย์สินผ่านการพิพากษา นี่คือสถานการณ์ที่ศาลตัดสินให้อนุญาตหรือคืนสิทธิในทรัพย์สินส่วนบุคคลในที่ดิน

การรับมรดกที่ดิน (เหตุผลในการได้มาซึ่งสิทธิในกรรมสิทธิ์) ในตอนแรกมีเพียงมรดกตามกฎหมายเท่านั้น ประการแรก ขึ้นอยู่กับประเพณีทางกฎหมาย จากนั้นจึงเป็นไปตามกฎทั่วไปเกี่ยวกับการรับมรดก ในประมวลกฎหมายที่ดินไม่ได้ระบุมรดกตามกฎหมายว่าด้วยที่ดินไว้โดยเฉพาะ ประเภทของทายาทได้รับการจัดตั้งขึ้น

คุณยังสามารถระบุเหตุผลอีกประการหนึ่งซึ่งเกี่ยวข้องกับวิธีอื่นในการได้มาซึ่งสิทธิในทรัพย์สิน ใบสั่งยาที่ได้มา และวิธีการขึ้นอยู่กับการกำหนดความเป็นเจ้าของ ในกฎมนูระยะนี้คือ 10 ปี และในกฎหมายโรมันกำหนดไว้ 10 ปี การครอบครองจะต้องกระทำโดยสุจริต กำหนดระยะเวลาจำกัดในการครอบครอง ถ้าการครอบครองสิ่งของนั้นถูกขัดจังหวะให้คำนวณระยะเวลาจำกัดใหม่อีกครั้ง

กรรมสิทธิ์ในที่ดิน

นับตั้งแต่การถือกำเนิดของรัฐแรก กรรมสิทธิ์ในที่ดินก็ไม่ต่างจากการเป็นเจ้าของสิ่งอื่นใด การครอบครองสิ่งใด ๆ อย่างแท้จริง บวกกับความตั้งใจที่จะปฏิบัติต่อสิ่งนั้น ๆ เหมือนเป็นของตนเอง ในกฎหมายโรมัน - อุสครอบครอง นี่หมายถึงความเป็นเจ้าของใด ๆ (ของเจ้าของและผู้ที่ไม่ใช่เจ้าของ) การเป็นเจ้าของมีสองประเภท:

1) การครอบครองร่างกาย การครอบครองสิ่งของโดยแท้จริง

2) การครอบครองความเกลียดชัง วิญญาณแห่งการครอบครอง

ความตั้งใจที่จะปฏิบัติต่อสิ่งใดสิ่งหนึ่งเหมือนเป็นของตนเองแสดงไว้ดังต่อไปนี้:

1) ทั้งผู้เช่าและผู้ยืมไม่สามารถเป็นเจ้าของได้เพราะพวกเขารับรู้ถึงสิทธิในสิ่งนี้ของบุคคลอื่น

2) เจ้าของมีความประสงค์ที่จะรับภาษีและรายได้จากสิ่งของทั้งหมด

3) ในกรณีที่มีข้อพิพาทเกี่ยวกับสิ่งของ เจ้าของจะปกป้องสิ่งนั้นด้วยตัวเอง

กรรมสิทธิ์แบ่งออกเป็น:

1) ครอบครองเพียง (ครอบครองโดยชอบด้วยกฎหมาย) การครอบครองมีพื้นฐานทางกฎหมาย

2) ครอบครองความอยุติธรรม การครอบครองที่ไม่ใช่เจ้าของ และเหนือสิ่งอื่นใดคือการครอบครองของเจ้าของ

2.1) มีมโนธรรม ไม่มีการโกง. เจ้าของโดยสุจริตจะกลายเป็นเจ้าของตามใบสั่งยา

2.2) การครอบครองอย่างไม่เป็นธรรม

กรรมสิทธิ์ในที่ดินใน เมโสโปเตเมียโบราณเป็นเวลานาน. โดยพื้นฐานแล้ว การเป็นเจ้าของบริการคือการให้อาหารบนบก ที่ดินถูกมอบให้บริการประชาชนจากที่ดินของรัฐ ใน ZH ดินแดนดังกล่าวถูกเรียกว่า "อิลคู" ข้อ 26-41 เนื่องจากบุคคลไม่ได้เป็นเจ้าของที่ดินอีกต่อไปเขาจึงไม่สามารถจำหน่ายสิ่งนั้นได้ พวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินจริงๆ และพวกเขา (ผู้ให้บริการ) ปฏิบัติต่อที่ดินเหมือนเป็นของตนเอง เขาได้รับผลไม้และรายได้จากที่ดินทั้งหมด

การยึดที่ดินและค่าเช่า

การถือครองคือสิทธิที่จะครอบครองสิ่งของของผู้อื่น ในบางกรณีก็สามารถใช้ของที่ถืออยู่ได้เช่นกัน เมื่อถือก็มีสิ่งครอบครอง แต่ไม่มีความสัมพันธ์กับสิ่งของที่เป็นของตนเอง สิ่งนี้แสดงออกมาดังต่อไปนี้:

1) เขาได้รับสิ่งต่าง ๆ ตามข้อตกลงนั่นคือเขารับรู้ถึงสิทธิ์ในสิ่งนี้ของบุคคลอื่นมิฉะนั้นเขาจะไม่ได้ทำข้อตกลง

2) ผู้ถือมีหน้าที่ต้องมอบดอกผลและรายได้จากสิ่งของหรือบางส่วนออกไปทั้งหมด

3) ในกรณีที่มีข้อพิพาทเกี่ยวกับทรัพย์สินของใคร สิ่งของนั้นจะได้รับการคุ้มครองโดยเจ้าของ ไม่ใช่โดยผู้ถือ

เงื่อนไขในการสรุปสัญญา รูปแบบของข้อสรุป สิทธิและหน้าที่ของผู้เช่าและสิทธิและหน้าที่ของเจ้าของบ้าน

ความสะดวกของที่ดิน

ในกฎหมายแพ่ง มีการใช้ความผ่อนคลายที่แท้จริง ซึ่งตรงข้ามกับความผ่อนคลายส่วนบุคคล แพรเดียม (อสังหาริมทรัพย์) ในกฎหมายที่ดินจะใช้การผ่อนปรนที่ดิน ไม่มีการแบ่งแยกที่ดินในกฎหมายโรมัน ความสบายใจจัดอยู่ในประเภทของสิทธิเหนือสิ่งของของผู้อื่น

สิทธิในสิ่งของของผู้อื่นกับการถือครองต่างกันอย่างไร? โดยเมื่อถือไว้แล้วการครอบครองก็โอนไปยังผู้ถือ สิทธิในสิ่งของของผู้อื่น การครอบครองสิ่งของนั้นตกเป็นของเจ้าของและไม่กีดกันไม่ให้ใช้สิ่งของของตน เขาแค่ต้องอดทนต่อความไม่สะดวก สภาพการทำฟาร์มเกี่ยวข้องกับการใช้แหล่งน้ำ นี่เป็นหลักฐานจากบทความบางฉบับของกฎหมาย Uruinimgina (ซึ่งกล่าวว่าพวกเขาสามารถตักน้ำจากสถานที่ที่อยู่ในความครอบครองของบุคคลอื่นได้)

คำถามที่ 7, 8 (โดยสรุป ฉันกับยายคุยกันเป็นคู่) กฎของฮัมมูราบี

ประมวลกฎแห่งบาบิโลนฉบับแรกที่เกี่ยวข้องกับรัชสมัยของกษัตริย์ฮัมมูราบียังไม่มาถึงเรา ZH ที่เรารู้จักนั้นถูกสร้างขึ้นเมื่อปลายรัชสมัยนี้

ประมวลกฎหมายจารึกไว้บนเสาหินบะซอลต์สีดำ ข้อความในกฎหมายเต็มทั้งสองด้านของเสาและจารึกไว้ใต้ภาพนูนซึ่งวางไว้ที่ด้านบนด้านหน้าของเสา และแสดงให้เห็นกษัตริย์ยืนอยู่ต่อหน้าเทพแห่งดวงอาทิตย์ Shamash ผู้อุปถัมภ์ความยุติธรรม

การนำเสนอกฎหมายมีความแตกต่างกันคือทำในรูปแบบที่ไม่เป็นทางการ ไม่มีหลักการทั่วไป และไม่มีองค์ประกอบทางศาสนาหรือศีลธรรม

สามส่วน:

1) บทนำ ซึ่ง X ประกาศว่าเทพเจ้ามอบอาณาจักรให้เขา "เพื่อว่าผู้แข็งแกร่งจะไม่กดขี่ผู้อ่อนแอ" แสดงรายการผลประโยชน์ที่เขามอบให้กับเมืองต่าง ๆ ในรัฐของเขาและบลา บลา บลา

2) กฎหมาย 282 มาตรา

3) ข้อสรุปที่กว้างขวางมาก

แหล่งที่มา:

กฎหมายจารีตประเพณี

ศาลกฎหมายสุเมเรียน

กฎหมายใหม่

ภายใต้ X กรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชนถึงแล้ว ระดับสูงสุดการพัฒนา.

ประเภทกรรมสิทธิ์ที่ดิน:

วัด

ชุมชน

ประเภทของสัญญา:

การเช่าอสังหาริมทรัพย์ (สถานที่ สัตว์เลี้ยง รถเข็น ทาส ฯลฯ) มีค่าธรรมเนียมในการเช่าสิ่งของรวมทั้งความรับผิดในกรณีที่ทรัพย์สินที่เช่าสูญหายหรือถูกทำลาย)

การจ้างงานส่วนบุคคล (คนงานเกษตร แพทย์ สัตวแพทย์ ช่างก่อสร้าง ขั้นตอนค่าตอบแทนแรงงานและความรับผิดชอบต่อผลงาน)

เงินกู้ (ความปรารถนาที่จะปกป้องลูกหนี้จากเจ้าหนี้และป้องกันการเป็นทาสหนี้ การจำกัดระยะเวลาการทำงานสูงสุดไม่เกิน 3 ปี การจำกัดดอกเบี้ยที่ผู้ให้กู้เงินเรียกเก็บ ความรับผิดของเจ้าหนี้ในกรณีที่ลูกหนี้เสียชีวิตในฐานะ ผลของการทารุณกรรม)

การซื้อและการขาย (การขาย รายการที่มีค่าได้กระทำเป็นลายลักษณ์อักษรต่อหน้าพยาน ผู้ขายทำได้เพียงเจ้าของสิ่งของเท่านั้น การขายทรัพย์สินที่ถอนออกจากการจำหน่ายถือว่าไม่ถูกต้อง)

พื้นที่จัดเก็บ

ห้างหุ้นส่วน

คำสั่งซื้อ

การแต่งงานได้ข้อสรุปบนพื้นฐานของข้อตกลงเป็นลายลักษณ์อักษรระหว่างสามีในอนาคตกับพ่อของเจ้าสาวและจะมีผลก็ต่อเมื่อมีข้อตกลงนี้อยู่

หัวหน้าครอบครัวคือสามี ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วมีความสามารถทางกฎหมายอยู่บ้าง เธอสามารถมีทรัพย์สินของตนเอง มีสิทธิ์ในสินสอด มีสิทธิ์หย่าร้าง และได้รับมรดกหลังจากสามีของเธอเสียชีวิต แต่สำหรับการนอกใจเธอถูกลงโทษอย่างรุนแรง หากเธอเป็นหมัน สามีก็ได้รับอนุญาตให้มีภรรยาข้างเคียง ฯลฯ...

ในฐานะหัวหน้าครอบครัว พ่อมีอำนาจเหนือลูกๆ เขาสามารถขายพวกเขา ให้พวกเขาเป็นตัวประกันเพื่อส่วนแบ่งของเขา (o_0) ตัดลิ้นของพวกเขาออกเพื่อใส่ร้ายพ่อแม่

แม้ว่ากฎหมายจะยอมรับมรดกตามพินัยกรรม แต่วิธีการรับมรดกที่ต้องการคือมรดกทางมรดก ทายาท:

บุตรบุญธรรม (ใช่ สามารถรับบุตรบุญธรรมได้ในศตวรรษที่ 3)

ลูกจากนางสนมทาสถ้าพ่อจำได้ว่าเป็นลูกของตัวเอง

พ่อไม่มีสิทธิ์ที่จะแยกมรดกลูกชายที่ไม่ได้ก่ออาชญากรรม

พวกเขาไม่ได้ให้แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับอาชญากรรมของ ZH เนื้อหาสามารถแยกแยะได้สามประเภท:

ต่อบุคคล (การฆาตกรรมโดยประมาท ไม่มีการกล่าวถึงการฆาตกรรมโดยเจตนา มีการกล่าวถึงการทำร้ายตัวเองประเภทต่างๆ อย่างละเอียด การทุบตีจะระบุไว้แยกต่างหาก)

ทรัพย์สิน (ขโมยปศุสัตว์ ทาส ปล้น ทาสที่พักอาศัย)

ต่อต้านครอบครัว (ผิดประเวณี (นอกใจภรรยาและภรรยาเท่านั้น (ไม่มีอะไรยุติธรรม!!!) และการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง และการกระทำที่บ่อนทำลายอำนาจของพ่อ)

ประเภทของการลงโทษหลัก:

โทษประหารชีวิตในเวอร์ชั่นต่างๆ

การลงโทษการทำร้ายร่างกายตนเอง

เนรเทศ

อย่าลืมเกี่ยวกับหลักการของ Talion

การพิจารณาคดีอาญาและคดีแพ่งก็ดำเนินไปในลักษณะเดียวกันและเริ่มมีคำร้องทุกข์จากผู้เสียหาย หลักฐานประกอบด้วยคำให้การ คำสาบาน การทดสอบ (การทดลองเรื่องน้ำ ฯลฯ)

ผู้พิพากษามีหน้าที่ตรวจสอบคดีด้วยตนเอง เขาไม่สามารถเปลี่ยนการตัดสินใจได้ภายใต้การคุกคามของค่าปรับจำนวนมากและการลิดรอนตำแหน่งของเขาโดยไม่มีสิทธิ์ที่จะกลับมา

การเกิดขึ้นของชุมชนดินแดนใกล้เคียงและจุดเริ่มต้นของการเสื่อมสลายของสังคมดึกดำบรรพ์ การอยู่ประจำที่อย่างเข้มแข็งของชุมชนเกษตรกรรมทำให้เกิดการเข้าถึงทรัพยากรหายากอย่างจำกัด (หิน พืช สัตว์บางประเภท) สิ่งนี้นำไปสู่ความจำเป็นในการแลกเปลี่ยนระหว่างชุมชนอย่างเป็นกลาง สินค้าส่วนเกินปกติทำให้สามารถใช้ส่วนหนึ่งเพื่อแลกเปลี่ยนวัตถุดิบที่จำเป็นสำหรับชุมชน แต่ได้มายาก แต่หากมีประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมเดียวกันสินค้าก็คล้ายกันจึงไม่เกิดผลกำไรในการแลกเปลี่ยนสินค้าที่มีอยู่แล้วเป็นวัตถุดิบหายาก สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีความจำเป็นต้องเติมสินค้าในสต็อกที่ขาดหายไป เรื่องนี้ก็เกิดขึ้น เศรษฐกิจอันทรงเกียรติปรากฏอยู่บนพื้นฐานของความสัมพันธ์ในการแลกเปลี่ยนของขวัญ วัตถุประสงค์หลักเศรษฐกิจอันทรงเกียรติ - การสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมที่สำคัญในลักษณะต่างๆ (ระหว่างชนเผ่า, ระหว่างชนเผ่า, การแต่งงาน, มิตรภาพ ฯลฯ ) เพื่อจุดประสงค์นี้ ชุมชนที่ต้องการวัตถุดิบจึงสร้างสิ่งบางอย่างขึ้นมา ผลิตภัณฑ์ใหม่ซึ่งเพื่อนบ้านไม่มี (ข้าวบาร์เลย์พันธุ์ใหม่ ข้าวสาลี สัตว์เลี้ยงสายพันธุ์ใหม่ ผลิตภัณฑ์ที่ผิดปกติ ฯลฯ) ในกรณีนี้สามารถแลกเปลี่ยนไอเทมหายากได้ ผลลัพธ์ที่ได้คือผลิตภัณฑ์อันทรงเกียรติที่มีคนเพียงไม่กี่คนครอบครอง ซึ่งทำให้ชุมชนแตกต่างจากคนอื่นๆ อย่างเห็นได้ชัด หลังจากนี้ พวกเขามุ่งมั่นที่จะเป็นเพื่อนกับผู้ผลิตผลิตภัณฑ์หรือเจ้าของผลิตภัณฑ์ นั่นคือ เพื่อสร้างหรือรักษาการเชื่อมต่อที่มีอยู่ เนื่องจากอาจมีประโยชน์ในสถานการณ์ฉุกเฉิน ในเวลาเดียวกัน ผลิตภัณฑ์อันทรงเกียรติสามารถหมุนเวียนไปในแวดวงชุมชนที่จำกัด (ตกลง) ได้

การปรับปรุงทักษะทางการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์เพิ่มเติม และการเกิดขึ้นของเครื่องมือที่มีประสิทธิผลมากขึ้นในเวลาต่อมา ทำให้สามารถสร้างผลิตภัณฑ์ส่วนเกินที่มีนัยสำคัญได้ ยังคงเป็นทรัพย์สินของชุมชนต่อไป แต่สำหรับความต้องการของชุมชน มีการใช้อย่างมีประสิทธิผล โดยส่วนใหญ่โดยผู้อาวุโส อย่างเป็นทางการ โดยได้รับความยินยอมโดยทั่วไป สถานการณ์นี้กลายเป็นแรงจูงใจในการออมส่วนบุคคล นี่เป็นวิธีที่ง่ายที่สุดในการบรรลุผลสำเร็จในชุมชนการล่าสัตว์และการรวบรวมเฉพาะทาง นักล่าและผู้รวบรวมที่ดีที่สุดได้รับการสนับสนุนให้ทิ้งผลผลิตส่วนเกินไว้กับพวกเขา สิ่งนี้ทำให้เกิดลักษณะการกระจายแรงงาน ดังนั้นคนงานที่ดีที่สุดจึงมีโอกาสร่ำรวยมากกว่าคนอื่นๆ

ในชุมชนเกษตรกรรม ลักษณะแรงงานในการกระจายเป็นไปได้เมื่อพื้นที่ชุมชนถูกแบ่งออกเป็นแปลงเดี่ยวและการเกิดขึ้นของครัวเรือนเป็นหน่วยทางเศรษฐกิจ

ในชุมชนที่เศรษฐกิจอันทรงเกียรติกำลังพัฒนา ผู้ชายเริ่มผูกขาดขอบเขตงานนี้ เนื่องจากเป็นโอกาสในการเริ่มออมเงินส่วนบุคคลผ่านการมีส่วนร่วมในการแลกเปลี่ยนอันทรงเกียรติ ในสังคมเหล่านี้ การตั้งถิ่นฐานของ Patrilocal เริ่มปรากฏให้เห็นด้วยซ้ำ แม้แต่ในครอบครัวมารดา พี่ชายน้องชายก็มีบทบาทอย่างมาก

เนื่องจากชนเผ่าต่างๆ รวมกลุ่มกันเป็นจำนวนมาก จึงมีทางเลือกเสมอเมื่อเข้าสู่การแต่งงาน ผู้หญิงถูกมองว่าเป็นกำลังแรงงานที่สำคัญ ดังนั้นการจากไปของเธอไปยังกลุ่มอื่นจึงทำให้กลุ่มของเธออ่อนแอลง ทั้งนี้ จำเป็นต้องมีค่าชดเชยสำหรับการสูญเสียแรงงาน: การทำงานในที่สาธารณะหรือในด้านอื่น ๆ ของแรงงาน การพัฒนาเศรษฐกิจอันทรงเกียรติทำให้เกิดสินสอดการแต่งงานรูปแบบหนึ่ง ประเพณีของข้อตกลงก่อนแต่งงานระหว่างญาติปรากฏขึ้น (ข้อตกลงเกี่ยวกับมดลูก, สัญญากล่อมเด็กหรือเปล)

ความปรารถนาในศักดิ์ศรีสามารถเติมเต็มได้ด้วยการตกแต่ง ดังนั้นในขั้นตอนของการเปลี่ยนจากความเป็นแม่และความเป็นแม่ไปสู่ความเป็นพ่อและแม่ที่ดินจึงมีการกระจายที่ดินระหว่างครอบครัวซึ่งกลายเป็นหน่วยเศรษฐกิจ - ครัวเรือน สิ่งนี้จะกำหนดรูปร่างให้กับชุมชนใกล้เคียง เมื่อความสัมพันธ์ภายในกลุ่มเปลี่ยนไป ความพยายามด้านแรงงานภายในครัวเรือนกลายเป็นประเด็นหลัก แม้ว่าตัวแทนของครัวเรือนที่กำหนดจะไม่ได้อยู่ในกลุ่มหลักดังนั้นจึงไม่สามารถอ้างสิทธิ์ในสถานะที่สูงในชนเผ่าได้ เนื่องจากมีความมั่งคั่งมากมายสะสม พวกเขาสามารถสร้างกลุ่มเพื่อนที่สำคัญและมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจผ่านความสัมพันธ์การแลกเปลี่ยนของขวัญได้ สถานะทรัพย์สินของบุคคลในชุมชนเริ่มเป็นตัวกำหนดสถานะทางสังคมของเขา

ในสภาวะเศรษฐกิจการผลิต มีความเป็นไปได้ที่จะ "วางแผน" เงินสำรองสำหรับวงจรเกษตรกรรม แต่ละครอบครัวสามารถหาเลี้ยงตัวเองได้ตามผลผลิตและพื้นที่เพาะปลูก จำเป็นต้องเปลี่ยนแบบสำเร็จรูป เหมือนกันสินค้าภายในกลุ่มหายไปและผลิตภัณฑ์ที่ผลิตเริ่มไม่เป็นสมบัติของกลุ่ม แต่ยังคงอยู่กับผู้ผลิต ก็เป็นเช่นนี้แล ทรัพย์สินแยกต่างหาก- นี่คือลักษณะเด่นที่สำคัญของชุมชนใกล้เคียง

วรรณกรรมมักระบุว่าการก่อตั้งชุมชนใกล้เคียงทำให้เกิดทรัพย์สินส่วนตัว ความแตกต่างโดยทั่วไปที่สุดระหว่างทรัพย์สินที่แยกจากกันและทรัพย์สินส่วนตัวก็คือ ด้วยความช่วยเหลือจากสิ่งแรก ผลิตภัณฑ์ส่วนเกินปกติยังคงถูกสร้างขึ้น ใช้สำหรับการบริโภคและการสะสม โดยจะใช้เป็นขั้นตอนในการแลกเปลี่ยน ที่สอง (ส่วนตัว) รูปแบบการเป็นเจ้าของสร้าง สินค้าส่วนเกินนำไปใช้โดยเจตนาเพื่อแลกเปลี่ยนและสะสมทรัพย์สมบัติผ่านทางนั้น เราสามารถพูดได้ว่าข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของทรัพย์สินส่วนตัวปรากฏในขอบเขตของเศรษฐศาสตร์อันทรงเกียรติ ทรัพย์สินที่แยกจากกันเป็นกรรมสิทธิ์ส่วนตัวภายในทรัพย์สินของชุมชน เนื่องจากคุณลักษณะที่สำคัญของทรัพย์สินส่วนบุคคลคือสิทธิในการขายที่ดินให้เสร็จสิ้นจนถึงการขาย จากนั้นกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชนใน รูปแบบบริสุทธิ์หายไปแม้ในสมัยของอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุด ผู้จัดการหลักของที่ดินยังคงเป็นชุมชนใกล้เคียงซึ่งควรจะรับประกันการดำรงอยู่ที่มั่นคงของสมาชิก

การเกิดขึ้นของชุมชนใกล้เคียงทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ภายในชุมชน ภายใต้เงื่อนไขของการเป็นเจ้าของแยกต่างหาก ความร่วมมือจะถูกถ่ายโอนจากขอบเขตการแลกเปลี่ยนไปยังขอบเขตการผลิต หน่วยครัวเรือน (หรือที่เรียกว่าหน่วยการบริโภค) จะกลายเป็นเซลล์เศรษฐกิจ ชุมชนปฏิบัติหน้าที่ของสิ่งมีชีวิตทางเศรษฐกิจและควบคุมความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างครัวเรือน ชนเผ่ากลายเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างชุมชน

รูปแบบความสัมพันธ์หลักในชุมชนใกล้เคียง:

ก) ช่วยแลกเปลี่ยน– ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการพัฒนาพื้นที่ระหว่างการหว่านและการเก็บเกี่ยว (ความช่วยเหลือด้านแรงงาน) กำหนดไว้ว่าผู้ที่ได้รับความช่วยเหลือตามหลักการแลกเปลี่ยนของขวัญจะต้องตอบสนองด้วยความช่วยเหลือ ณ จุดใดจุดหนึ่ง ดังนั้นความสัมพันธ์จึงกลายเป็นวงกลมและเป็นชุมชน

ข) ช่วยกู้– ความช่วยเหลือในสถานการณ์ฉุกเฉิน ( ภัยพิบัติ) โดยการยืมผลิตภัณฑ์ (ได้แก่ เงินกู้ ไม่ใช่เอกสารแจก) ซึ่งบางครั้งก็มีดอกเบี้ย (หรือความสัมพันธ์ระหว่างความช่วยเหลือและการคืนสินค้า) ในกรณีนี้กำหนดระยะเวลาในการคืนความช่วยเหลือไว้

วี) บริการแลกเปลี่ยน– เกิดขึ้นในเงื่อนไขของการแยกงานฝีมือออกจากการเกษตร เมื่อช่างฝีมือได้รับผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรและปศุสัตว์เพื่อแลกกับการจัดหาผลิตภัณฑ์ของตน

การทำงานที่มั่นคงของความสัมพันธ์เหล่านี้และชุมชนทั้งหมดเป็นไปได้หาก ความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจโดยประมาณของครัวเรือนแต่เมื่อรวมกับปัจจัยอื่นๆ หลายประการ (จำนวนครัวเรือน อัตราส่วนของชายและหญิง ผู้ใหญ่และเด็ก ความสามารถตามธรรมชาติที่แตกต่างกัน การทำงานหนัก ปัจจัยสุ่ม (ความล้มเหลวของพืชผล ไฟไหม้ ฯลฯ) จะสร้างเงื่อนไขสำหรับ การก่อตัวของความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ (จน-รวย)

มีกลไกบางอย่างในชุมชนที่สามารถขจัดความไม่เท่าเทียมกันได้ชั่วคราว หากมีทุนสำรองที่ดินจะจัดสรรที่ดินเพิ่มเติมให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ครัวเรือนที่ร่ำรวยจะรับส่วนหนึ่งของค่าใช้จ่ายในชุมชน (งานเฉลิมฉลอง) หรือดำเนินการแบ่งปันทรัพย์สินบางส่วนเป็นระยะ ๆ ตามหลักการแห่งความเท่าเทียมกันแบบดั้งเดิม (การแจกจ่ายสาธารณะ อาหาร) ในบรรดาชนเผ่าอินเดียนในทวีปอเมริกาเหนือ ประเพณีนี้เรียกว่า พอตแลตช์การเติบโตของคนรุ่นใหม่ทำให้เกิดความต้องการที่ดิน การไม่มีกองทุนสำรองต้องอาศัยกิจกรรมภายนอกของชุมชน นี่คือการยึดที่ดินจากเพื่อนบ้านหรือการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชุมชน (คนรุ่นใหม่ที่ไม่มีที่ดินทำกิน) ไปสู่ดินแดนเสรี (การตั้งอาณานิคม)

อย่างไรก็ตาม ไม่ช้าก็เร็วในชุมชนอันเป็นผลมาจากความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สิน (ความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจของครัวเรือน) ความสัมพันธ์ของการพึ่งพาอาศัยกันภายในชุมชนและการแสวงหาผลประโยชน์เริ่มก่อตัวขึ้น ช่วยแลกเปลี่ยนครับความสัมพันธ์กับความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจพัฒนาไปสู่ การอุปถัมภ์ (อุปถัมภ์)เมื่อศาลที่แข็งแกร่งกว่าทำหน้าที่เป็นผู้อุปถัมภ์ (ผู้อุปถัมภ์) ศาลที่อ่อนแอกว่าจะทำหน้าที่เป็นลูกค้า (ภายใต้การคุ้มครอง) การพึ่งพารูปแบบนี้หมายถึงการรักษาความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของลูกค้า แต่มิฉะนั้นเขาจะถูกบังคับให้สนับสนุนผลประโยชน์ของผู้อุปถัมภ์

ช่วยเหลือสินเชื่อความสัมพันธ์ที่มีความเหลื่อมล้ำทางเศรษฐกิจทำให้เกิด ถูกผูกมัด (หนี้)- แน่นอนว่าในขณะที่ประเพณีบางอย่างเกี่ยวกับความเท่าเทียมในยุคดึกดำบรรพ์ยังคงอยู่ แต่ความเป็นทาสกลับพบเห็นได้น้อยกว่าในยุคดั้งเดิม ในกรณีนี้อาจเป็นไปได้เช่นกัน การจัดสรรนั้นถูกเก็บไว้โดยทาส แต่เขาใช้หนี้ในฟาร์มของผู้ทาส

เนื่องจากผลิตภัณฑ์ส่วนเกินไม่เพียงแต่สามารถสะสมได้เท่านั้น แต่ยังถอนออกได้อีกด้วย สิ่งนี้ทำให้เกิดยุคของการเป็นทาสและสงคราม "ทั้งหมดต่อทั้งหมด" (สงครามนักล่า) นั่นคือทันทีที่บุคคลเริ่มผลิตมากกว่าที่เขาต้องการ เพื่อการดำรงอยู่ทุกวัน บรรดาผู้ปรารถนาจะมีชีวิตก็ปรากฏ โดยไม่เกิดผล สงครามระหว่างชนเผ่ามักมาพร้อมกับการทำลายการตั้งถิ่นฐาน การทำลายล้าง และการจับกุมผู้อยู่อาศัย นักโทษถูกฆ่าหรือรับเลี้ยงไว้เพื่อชดเชยการสูญเสียในเผ่าของตนเอง ยิ่งกว่านั้นดินแดนที่ถูกเคลียร์ไม่ได้ถูกประชากรทันทีเนื่องจากเชื่อกันว่ายังอยู่ภายใต้การคุ้มครองของวิญญาณศัตรูมาระยะหนึ่งแล้ว

ดังนั้นช่วงเวลาแห่งการสลายตัวของระบบชุมชนดั้งเดิมและการก่อตัวของอารยธรรม (ชนชั้น ที่ดิน รัฐ) จึงเริ่มต้นขึ้น

ยุคของระบบดั้งเดิมมีลักษณะของการจัดระเบียบทางสังคมหลายรูปแบบ ช่วงเวลาเริ่มต้นด้วยชุมชนกลุ่มซึ่งรวมญาติทางสายเลือดซึ่งต่อมาเป็นผู้นำในครัวเรือนทั่วไป

ชุมชนกลุ่มไม่เพียงแต่รวมผู้คนที่เกี่ยวข้องกันเท่านั้น แต่ยังช่วยให้พวกเขาอยู่รอดผ่านกิจกรรมร่วมกันอีกด้วย

เมื่อกระบวนการผลิตเริ่มแบ่งแยกกัน ชุมชนก็เริ่มแบ่งออกเป็นครอบครัว โดยแบ่งความรับผิดชอบของชุมชนออกไป สิ่งนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวซึ่งเร่งการสลายตัวของชุมชนกลุ่มซึ่งสูญเสียความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ห่างไกล เมื่อระบบสังคมรูปแบบนี้สิ้นสุดลง ชุมชนใกล้เคียงก็ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งคำจำกัดความนี้ขึ้นอยู่กับหลักการที่แตกต่างกัน

แนวคิดเรื่องการจัดกลุ่มประชากรรูปแบบใกล้เคียง

ความหมายของคำว่า "ชุมชนใกล้เคียง" หมายถึงกลุ่มครอบครัวที่แยกจากกันซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนหนึ่งและเป็นผู้นำครัวเรือนร่วมกันที่นั่น แบบฟอร์มนี้เรียกว่าชาวนาในชนบทหรือในดินแดน

ลักษณะสำคัญของชุมชนใกล้เคียงได้แก่:

• พื้นที่ส่วนกลาง
• การใช้ที่ดินร่วมกัน
• ครอบครัวที่แยกจากกัน
• การอยู่ใต้บังคับบัญชาของชุมชนที่กำกับดูแลหน่วยงานของกลุ่มสังคม

อาณาเขตของชุมชนชนบทถูกจำกัดอย่างเข้มงวด แต่อาณาเขตที่มีป่าไม้ ทุ่งหญ้า ทะเลสาบ และแม่น้ำ ก็เพียงพอที่จะดำเนินการเพาะพันธุ์และเลี้ยงโคส่วนบุคคลได้ ทุกครอบครัวก็เป็นเช่นนี้ระบบสังคมเป็นเจ้าของที่ดิน ที่ดินทำกิน เครื่องมือและปศุสัตว์ของตนเอง และยังมีสิทธิ์ในส่วนแบ่งทรัพย์สินส่วนกลางด้วย

องค์กรซึ่งรวมอยู่ในสังคมในฐานะองค์ประกอบรองทำหน้าที่ทางสังคมเพียงบางส่วนเท่านั้น:

• ประสบการณ์การผลิตที่สะสม
• จัดระเบียบการปกครองตนเอง
• กรรมสิทธิ์ในที่ดินที่ได้รับการควบคุม
• ประเพณีและลัทธิที่อนุรักษ์ไว้

มนุษย์หยุดเป็นสิ่งมีชีวิตของชนเผ่าซึ่งการเชื่อมต่อกับชุมชนมีความสำคัญอย่างยิ่ง ตอนนี้ผู้คนมีอิสระแล้ว.

เปรียบเทียบชนเผ่าและชุมชนใกล้เคียง

ชุมชนใกล้เคียงและชุมชนแคลนเป็นสองขั้นตอนต่อเนื่องกันในการก่อตัวของสังคม การเปลี่ยนแปลงรูปแบบจากรูปแบบทั่วไปไปเป็นรูปแบบใกล้เคียงถือเป็นขั้นตอนที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และเป็นธรรมชาติในการดำรงอยู่ของชนชาติโบราณ

สาเหตุหลักประการหนึ่งสำหรับการเปลี่ยนจากองค์กรทางสังคมประเภทหนึ่งไปอีกประเภทหนึ่งคือการเปลี่ยนจากวิถีชีวิตเร่ร่อนไปเป็นแบบที่อยู่ประจำ เกษตรกรรมแบบเฉือนแล้วเผากลายเป็นเกษตรกรรม เครื่องมือที่จำเป็นในการเพาะปลูกที่ดินได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้น และส่งผลให้ผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้น การแบ่งชั้นทางสังคมและความไม่เท่าเทียมกันในหมู่ผู้คนปรากฏขึ้น

ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มค่อยๆ สลายไปและถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ในครอบครัว ทรัพย์สินสาธารณะพบว่าตัวเองอยู่เบื้องหลัง และทรัพย์สินส่วนตัวมีความสำคัญเป็นอันดับแรก เครื่องมือ ปศุสัตว์ ที่อยู่อาศัย และแปลงแยกต่างหากเป็นของครอบครัวหนึ่งๆ แม่น้ำ ทะเลสาบ และป่าไม้ยังคงเป็นทรัพย์สินของชุมชนทั้งหมด - แต่แต่ละครอบครัวก็สามารถดำเนินธุรกิจของตนเองได้ด้วยความช่วยเหลือที่เธอหาเลี้ยงชีพได้ ดังนั้นเพื่อการพัฒนาชุมชนชาวนาจึงจำเป็นต้องมีการรวมตัวของผู้คนอย่างสูงสุดเนื่องจากด้วยอิสรภาพที่ได้มาบุคคลจึงสูญเสียการสนับสนุนอันยิ่งใหญ่ที่ได้รับในองค์กรกลุ่มของสังคม

จากตารางเปรียบเทียบชุมชนชนเผ่ากับชุมชนในชนบท เราสามารถเน้นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างกัน:

รูปแบบของสังคมเพื่อนบ้านมีข้อได้เปรียบมากกว่าสังคมชนเผ่าเนื่องจากเป็นแรงผลักดันอันทรงพลังในการพัฒนาทรัพย์สินส่วนตัวและการสร้างความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ

ชุมชนใกล้เคียงสลาฟตะวันออก

ความสัมพันธ์บริเวณใกล้เคียง ชาวสลาฟตะวันออกก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 7 องค์กรรูปแบบนี้เรียกว่า "เชือก" ชื่อของชุมชนใกล้เคียงในชนบทสลาฟตะวันออกนั้นถูกกล่าวถึงในการรวบรวมกฎหมาย "ความจริงของรัสเซีย" ซึ่งสร้างโดยยาโรสลาฟ the Wise

Verv เป็นองค์กรชุมชนโบราณที่มีอยู่ เคียฟ มาตุภูมิและบนอาณาเขตของโครเอเชียสมัยใหม่

องค์กรใกล้เคียงมีลักษณะความรับผิดชอบร่วมกัน กล่าวคือ ทั้งชุมชนต้องตอบสนองต่อความผิดที่ผู้เข้าร่วมกระทำ เมื่อบุคคลจากองค์กรชุมชนก่อเหตุฆาตกรรม ทั้งกลุ่มชุมชนจะต้องจ่ายค่าวิรู (ค่าปรับ) ให้กับเจ้าชาย

ความสะดวกสบายของระบบสังคมดังกล่าวคือว่ามันไม่มี ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเนื่องจากคนรวยต้องช่วยเหลือคนจนหากขาดอาหาร แต่ดังที่ในอนาคตแสดงให้เห็น การแบ่งชั้นทางสังคมเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

ในช่วงระยะเวลาของการพัฒนา Vervi ไม่ใช่องค์กรในชนบทอีกต่อไป แต่ละแห่งเป็นกลุ่มของการตั้งถิ่นฐานหลายแห่งซึ่งรวมถึงเมืองหลายแห่ง ระยะเริ่มต้นการพัฒนาองค์กรชุมชนยังคงมีลักษณะเป็นเครือญาติทางสายเลือด แต่เมื่อเวลาผ่านไปสิ่งนี้ก็หยุดมีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม

Verv อยู่ภายใต้การรับราชการทหารทั่วไป แต่ละครอบครัวมีที่ดินส่วนตัวพร้อมอาคารบ้านเรือน เครื่องมือ อุปกรณ์ต่างๆ ปศุสัตว์ และแปลงเกษตรกรรม เช่นเดียวกับองค์กรใกล้เคียงอื่นๆ พื้นที่สาธารณะของ Vervi รวมถึงพื้นที่ป่า ที่ดิน ทะเลสาบ แม่น้ำ และพื้นที่ประมง

คุณสมบัติของชุมชนย่าน Old Russian

จากพงศาวดารเป็นที่รู้กันว่าชุมชนรัสเซียโบราณเรียกว่า "เมียร์" มันเป็นระดับต่ำสุดของการจัดระเบียบทางสังคมของ Ancient Rus บางครั้งโลกก็รวมกันเป็นชนเผ่า ซึ่งรวมตัวกันเป็นพันธมิตรในช่วงที่มีการคุกคามทางทหาร ชนเผ่ามักจะต่อสู้กันเอง สงครามนำไปสู่การเกิดขึ้นของทีม - นักรบขี่ม้ามืออาชีพ หมู่นี้นำโดยเจ้าชายซึ่งแต่ละแห่งมีโลกที่แยกจากกัน แต่ละทีมเป็นตัวแทนของผู้พิทักษ์ส่วนตัวของผู้นำ

ดินแดนกลายเป็นศักดินา ชาวนาหรือสมาชิกในชุมชนที่ใช้ที่ดินดังกล่าวจำเป็นต้องแสดงความเคารพต่อเจ้าชายของตน ที่ดินมรดกสืบทอดมาทางสายผู้ชาย ชาวนาที่อาศัยอยู่ในองค์กรใกล้เคียงในชนบทถูกเรียกว่า "ชาวนาผิวดำ" และดินแดนของพวกเขาถูกเรียกว่า "ผิวดำ" สมัชชาประชาชนซึ่งมีเฉพาะผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่เท่านั้นที่เข้าร่วม ได้แก้ไขปัญหาทั้งหมดในการตั้งถิ่นฐานของชาวนา ในองค์กรทางสังคมดังกล่าว รูปแบบของรัฐบาลคือระบอบประชาธิปไตยแบบทหาร

ในรัสเซีย ความสัมพันธ์เพื่อนบ้านดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 20 ซึ่งความสัมพันธ์เหล่านี้ถูกกำจัดออกไป ด้วยความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวและการเกิดขึ้นของการผลิตส่วนเกิน สังคมจึงถูกแบ่งออกเป็นชนชั้น และที่ดินของชุมชนถูกโอนไปเป็นกรรมสิทธิ์ของเอกชน การเปลี่ยนแปลงเดียวกันนี้เกิดขึ้นในยุโรป- แต่รูปแบบองค์กรประชากรใกล้เคียงยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน เช่น ในชนเผ่าในโอเชียเนีย