คติชนเป็นวัฒนธรรมพื้นบ้านประเภทหนึ่ง การผสมผสานของศิลปะโบราณ
วัฒนธรรมพื้นบ้าน
วัฒนธรรมที่มีพื้นฐานมาจากภาพและต้นแบบทางศิลปะแบบดั้งเดิม
☼ แนวคิดโดยรวมที่ไม่มีคำจำกัดความที่ชัดเจน ขอบเขตและรวมถึงชั้นวัฒนธรรมในยุคต่างๆ สมัยโบราณจนถึงตอนนี้ การก่อตัวและการทำงานของปรากฏการณ์ของ N.K. ในชาติพันธุ์ ชุมชนหรือกลุ่มสังคมและชุมชน ประเภทต่างๆเกี่ยวข้องกับการตระหนักถึงความเป็นเจ้าของของพวกเขา ถึงผู้คน- การระบุตัวตนกับประชาชนประชาชน ประเพณีในแบบแผน พฤติกรรมทางสังคมและการกระทำ ความคิดในชีวิตประจำวันการเลือกมาตรฐานวัฒนธรรมและ บรรทัดฐานทางสังคม, การปฐมนิเทศต่อการพักผ่อนบางรูปแบบ, ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะสมัครเล่น การปฏิบัติ - การสำแดงของ N.K. ในยุคของเรา คุณสมบัติทั่วไป- สถานะไม่เป็นมืออาชีพในสาขาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ วัฒนธรรมหลายชั้น ธรรมชาติที่ไม่เฉพาะเจาะจง กิจกรรมทางวัฒนธรรมซึ่งอย่างไรก็ตามไม่ได้ยกเว้น ระดับสูงความเชี่ยวชาญ ความสามารถ ความรู้ ซึ่งอยู่บนพื้นฐานของ ความคล่องแคล่วธรรมเนียม.
ประเพณี - คุณภาพที่สำคัญเอ็นเค ในทุกช่วงเวลา โดยกำหนดทั้งเนื้อหาเชิงบรรทัดฐานและคุณค่า และ กลไกทางสังคมการถ่ายทอด การสืบทอดในการสื่อสารโดยตรงจากคนสู่คน จากอาจารย์สู่นักศึกษา จากรุ่นสู่รุ่น โดยข้ามรูปแบบสถาบันและองค์กร
เอ็นเค ในประวัติศาสตร์ ผ่านมาในความหมาย ในระดับหนึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับกลุ่มชาติพันธุ์จากนั้นจึงได้รับองค์ประกอบทางสังคมระดับชาติที่เด่นชัดผสานเข้ากับการก่อตัวย่อยวัฒนธรรมและแม้แต่องค์ประกอบของอุดมการณ์ (เช่นในสมัยโซเวียต) แบบดั้งเดิม N.k. กำหนดและทำให้ชีวิตชุมชนทุกด้านเป็นปกติ: วิถีชีวิต รูปแบบ กิจกรรมทางเศรษฐกิจประเพณี พิธีกรรม การควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างสมาชิกในชุมชน ประเภทครอบครัว การเลี้ยงลูก ธรรมชาติของบ้าน การพัฒนาพื้นที่โดยรอบ ประเภทเสื้อผ้า โภชนาการ ความสัมพันธ์กับธรรมชาติ โลก ตำนาน ความเชื่อ ความเชื่อทางไสยศาสตร์ ความรู้ ภาษา นิทานพื้นบ้านเป็นสัญลักษณ์สัญลักษณ์
งานของนักวัฒนธรรมวิทยาคือการแยกเนื้อหาที่ไม่แปรเปลี่ยนบางอย่างออกซึ่งแทรกซึมองค์ประกอบที่ระบุไว้ทั้งหมดของประเพณี วัฒนธรรมและมีวิธีการ อย่างน้อยก็เหนือชาติพันธุ์ อักขระ. โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดเหล่านี้ - ค่านิยม - ความหมาย เช่น แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติ อวกาศ สถานที่ของมนุษย์ในโลก ตำนานทางศาสนา แนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพลังเหนือธรรมชาติ พลังที่สูงกว่า แนวคิดเกี่ยวกับอุดมคติแห่งปัญญา พลังแห่งความกล้าหาญ ความงาม ความดี เกี่ยวกับพฤติกรรมทางสังคมในรูปแบบที่ “ถูก” และ “ผิด” และโครงสร้างชีวิต การรับใช้ผู้คน ความ บ้านเกิด ฯลฯ
เห็นด้วย รูปแบบของประเพณี วัฒนธรรมตลอดจนกลไกทางสังคมของการถ่ายทอดนั้นเป็นสิ่งที่เปลี่ยนแปลงไปในอดีต ระบบสมบูรณ์การช่วยชีวิตตามบรรทัดฐานและตามคุณค่าของผู้คนแบ่งออกเป็นส่วน ๆ ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปจะสูญเสียเนื้อหาการทำงานและความหมาย ในเวลาเดียวกัน ความคิดทั่วไปและค่าส่วนเพิ่ม N.k. ยังคงมีความเกี่ยวข้องและย้ายเข้าสู่พื้นที่ กิจกรรมระดับมืออาชีพผู้เชี่ยวชาญ โปรไฟล์ที่แตกต่างกัน- อย่างไรก็ตาม พวกเขาสามารถกลับคืนสู่จิตสำนึกมวลชนได้อีกครั้ง และในรูปแบบที่ได้รับการแก้ไข จะกลายเป็นส่วนหนึ่งของ N.K. ดังนั้นในความหมาย เกิดขึ้นน้อยที่สุดในวันนี้ เวลาที่รัสเซียสนใจเช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ วัฒนธรรมดั้งเดิมรวมถึงรูปแบบในยุคแรกๆ ของพวกเขาด้วย
การปฐมนิเทศต่อลัทธิหลังสมัยใหม่ในวัฒนธรรมและรูปแบบของอารยธรรมหลังอุตสาหกรรมนั้นเกี่ยวข้องกับการคิดใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และคำจำกัดความอันกว้างใหญ่ การเคลื่อนไหวไปสู่ลัทธิอนุรักษ์นิยมและอนุรักษนิยมซึ่งนักวิทยาศาสตร์บางคนตั้งข้อสังเกต ชีวิตที่สอง (ตามคำจำกัดความบางประการ) ชีวิตรองของประเพณีพื้นบ้าน การสืบพันธุ์ทางสังคม รุ่นที่แตกต่างกันการรวมต้นแบบทางวัฒนธรรมของอดีตเข้ากับยุคปัจจุบัน ชีวิตเป็นตัวกำหนดความเกี่ยวข้องของการพัฒนาวัฒนธรรมแบบองค์รวม แนวทางช่วงของปรากฏการณ์ วัตถุ กระบวนการที่เกี่ยวข้องกับ N.K.
สว่าง: Chistov K.V. ประเพณีพื้นบ้านและนิทานพื้นบ้าน: บทความเกี่ยวกับทฤษฎี ล., 1986; บัคติน เอ็ม.เอ็ม. ผลงานของ Francois Rabelais และวัฒนธรรมพื้นบ้านของยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ม. , 1990; ปูติลอฟ บี.เอ็น. คติชนและวัฒนธรรมพื้นบ้าน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2537; วัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิม: วันเสาร์ นักวิเคราะห์ข้อมูล วัสดุ. ม., 1995.
เอ็น.จี. มิคาอิโลวา.
การศึกษาวัฒนธรรมของศตวรรษที่ยี่สิบ สารานุกรม. ม.1996
ใหญ่ พจนานุกรมอธิบายในการศึกษาวัฒนธรรม- โคโนเนนโก บี.ไอ. - 2546.
ดูว่า "วัฒนธรรมพื้นบ้าน (พื้นบ้าน)" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:
ดนตรีพื้นบ้าน(อังกฤษ: ดนตรีพื้นบ้าน, เยอรมัน: Volksmusik, Volkskunst, ฝรั่งเศส: ดนตรีพื้นบ้าน) vok. (ส่วนใหญ่เป็นเพลง เช่น ดนตรี บทกวี) เครื่องดนตรี เสียงร้อง สถาบัน และดนตรี เต้นรำ ความคิดสร้างสรรค์ของประชาชน (จากนักล่า ชาวประมงโบราณ... ... สารานุกรมดนตรี
ชาวเวียดนามหลายคนแสดงดนตรีพื้นเมืองในงานเทศกาลหมู่บ้านในเมืองบั๊กนิญ... Wikipedia
- (ในด้านวัฒนธรรม) ในความหมาย "กว้าง" (ชาวบ้านทั้งหมด ชาวนา จิตวิญญาณ และบางส่วน วัฒนธรรมทางวัตถุ) และ "แคบ" (ประเพณีศิลปะทางวาจาของชาวนาด้วยวาจา) คติชนคือการรวบรวม... ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา
David Naumovich Medrish วันเกิด: 22 มกราคม 2469 (2469 01 22) สถานที่เกิด: Pogrebishche จังหวัดเคียฟ (ปัจจุบันคือภูมิภาค Vinnitsa) SSR ยูเครนวันแห่งความตาย ... Wikipedia
Wikipedia มีบทความเกี่ยวกับบุคคลที่มีนามสกุลนี้ ดูที่ Nikitin Serafima Evgenievna Nikitina วันเดือนปีเกิด: 1 กันยายน พ.ศ. 2481 (พ.ศ. 2481 09 01) (อายุ 74 ปี) ประเทศ ... Wikipedia
I. บทนำ II. บทกวีปากเปล่าของรัสเซีย A. การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์บทกวีปากเปล่า B. การพัฒนาบทกวีปากเปล่าโบราณ 1. ต้นกำเนิดบทกวีปากเปล่าที่เก่าแก่ที่สุด ความคิดสร้างสรรค์บทกวีปากเปล่า มาตุภูมิโบราณตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงกลางศตวรรษที่ 16 2.กวีนิพนธ์ปากเปล่าตั้งแต่กลางคริสต์ศตวรรษที่ 16 จนถึงปัจจุบัน...... สารานุกรมวรรณกรรม
การสร้างสรรค์งานศิลปะในวงกว้าง มวลชนบทกวีปากเปล่าเป็นส่วนใหญ่ คำนี้ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในการใช้ทางวิทยาศาสตร์ในปี พ.ศ. 2389 โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ วิลเลียม ทอมส์ นิทานพื้นบ้าน แปลตามตัวอักษรแปลว่า: ภูมิปัญญาชาวบ้าน,… … สารานุกรมวรรณกรรม
ชาวจีน สาธารณรัฐประชาชน, ประเทศจีน (จีน: Zhonghua renmin gongheguo). ฉัน. ข้อมูลทั่วไปคาซัคสถานเป็นรัฐที่ใหญ่ที่สุดในแง่ของจำนวนประชากรและเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่ใหญ่ที่สุดในโลก ตั้งอยู่ในภาคกลางและ เอเชียตะวันออก- ในภาคตะวันออก...
วรรณกรรมนานาชาติ วรรณกรรมโซเวียตแสดงถึงคุณภาพ เวทีใหม่การพัฒนาวรรณกรรม ในฐานะที่เป็นองค์รวมทางศิลปะที่ชัดเจน รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยการวางแนวทางสังคมและอุดมการณ์ ชุมชน... ... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต
ออรัล บทกวีพื้นบ้าน- บรรณานุกรม. W.l. จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 18 บรรณานุกรม. W.l. อันดับแรก ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19ศิลปะ. W.l. 60 90 W.l. ปลาย XIXและต้นศตวรรษที่ XX บรรณานุกรม. Ukr. วรรณกรรมโซเวียต บทกวีพื้นบ้านปากเปล่า &nbs... สารานุกรมวรรณกรรม
แนวนอน:
1. รับสมัคร - ทหารคนไหนที่ยังไม่ได้ "ดมดินปืน"?
5. KARPOV - ใครมอบบัลลังก์หมากรุกให้กับ Garry Kasparov?
9. โมฮอว์ก - สไตล์พังก์
10. IRONY - "ม่าน" สำหรับการเยาะเย้ย
11. สมมติฐาน - “มันอาจจะเป็นเช่นนั้นก็ได้” ในคำเดียว
14. TSIOLKOVSKY - อาจารย์จาก Kaluga ในบรรดาเจ้าพ่อแห่งอวกาศ
16. UDDER - "อ่างเก็บน้ำ Burenka"
18. นักร้อง - ชาวอเมริกันเรียกภาพยนตร์เสียงเรื่องแรกว่า "... แจ๊ส"
19. Arctic Fox - สัตว์ขนที่มีชื่อมาจากสุนัข
20. SMITH - เขาเชื่อว่าเพื่อให้รัฐก้าวขึ้นสู่ระดับสูงสุดของสวัสดิการ สิ่งที่จำเป็นต้องมีคือสันติภาพ ภาษีเล็กน้อย และความอดทนในการปกครอง (นักเศรษฐศาสตร์ลัทธิ)
23. GOBI - Nikolai Przhevalsky พบกับม้าที่ "ตั้งชื่อตามตัวเขาเอง" ในทะเลทรายใด?
28. นักร้อง - ใครลากมันออกมาแล้วคณะนักร้องประสานเสียงก็หยิบมันขึ้นมา?
29. ซเวนิโกรอด - มาตุภูมิขนาดเล็กนักแสดงภาพยนตร์ผู้ยิ่งใหญ่ Lyubov Orlova
30. ยาโคบ - กษัตริย์อังกฤษ ถูกปลดจากการปฏิวัติอันรุ่งโรจน์ในปี ค.ศ. 1688-1689
31. ศิลปิน - Melodrama "... จาก Gribov" โดยมี Irina Muravyova ในบทนำ
32. ตะกอน - จมลงสู่ก้นบึ้งสุด
33. STEPPE - "หญ้าขนนกกว้างใหญ่"
34. EYE - อวัยวะใดของแมงกะพรุนกอร์กอนที่กลายเป็นเครื่องรางป้องกันความเสียหายในหมู่พวกเติร์ก?
40. นักปรัชญา - นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ Arkady Strugatsky มีอาชีพอะไร?
42. JOB - คติชนวิทยา
43. ELK - ชาวสวีเดนใช้สัตว์ชนิดใดเป็นกำลังในการร่างเมื่อสองสามศตวรรษก่อน?
44. เบลลี่ - "สายเกินไปที่จะงอกปีกเมื่อคุณโตแล้ว..."
45. กรณี - Tabasaran มี 46 รายการ, ฮังการี 21 รายการ, ฟินแลนด์ 15 รายการ, มอร์โดเวียน 12 รายการ, รัสเซีย 6 รายการ และภาษาอังกฤษเพียง 2 รายการ
46. GOMORRAH - "เมืองแห่งบาป"
47. MOON - บทโดย Osip Mandelstam: “ คู่รักสองคนในตอนกลางคืนประหลาดใจกับดาวดวงใหญ่ - ในตอนเช้าพวกเขาตระหนักว่ามันส่องแสง ... ”
48. SUNDRESS - ชุดสำหรับ Vasilisa the Beautiful
49. LIMIT - กาลครั้งหนึ่ง มันถูกใช้ในการลงทะเบียนจังหวัดไปยังมอสโก
50. จำไว้ว่า - “มาร้องเพลงอันห่างไกลเกี่ยวกับ... จิตวิญญาณของเธอกันเถอะ”
51. แบ่งปัน - “ในเรื่องตลกทุกเรื่องมี... ความจริง”
52. ลาซานญ่า - อาหารจานโปรดสำหรับการ์ตูนแมวการ์ฟิลด์
แนวตั้ง:
1. ศัลยแพทย์ระบบประสาท - ใครเป็นผู้ซ่อมแซมความเสียหายของกะโหลกศีรษะ?
2. เลือดออกตามไรฟัน - “ ผู้หญิงขี้โมโหใบหน้าของเธอเป็นสีฟ้ามีรอยย่นกอดคลาวด์เบอร์รี่แครนเบอร์รี่และผักกาดหอมด้วยฟัน” จากนิทานปอมเมอเรเนียน
3. อาการภูมิแพ้ - ในผู้สูบบุหรี่...ดอกจะลดลง
4. ACTIVE - บุคคลที่มีความสำคัญต่อสาธารณะ
6. AURA - รังสีชนิดใดที่ป้อนพลังจิต?
7. โฟม - “อยู่ริมทะเล ที่ซึ่งงานฉลุ... ซึ่งไม่ค่อยพบคนในเมือง”
8. VOYAGE - ทริปโรแมนติก
10. การสึกหรอ - การเสื่อมสภาพของตัวเครื่อง
12. โจทก์ - ผู้ยุยงให้เกิดการประลองตุลาการ
13. LYCEUM - Tsarskoye Selo... ยอมรับเด็กผู้สูงศักดิ์ตั้งแต่อายุสิบขวบ
15. OVOSCOP - ไข่รู้แจ้ง
18. OVERFLOW - "เกมแห่งเฉดสี"
21. PASTE - ไม่ใช่แค่ยาสีฟันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมะเขือเทศด้วย
22. ไก่ฟ้า - คุณควรปรุงอาหารจากนกชนิดใด? จานจอร์เจีย“ชาโคขบิลี”?
24. GRIN - การสัมผัสเขี้ยว
25. IZVOZ - ธุรกิจคนขับรถแท็กซี่
26. รายละเอียด - พร้อมรายละเอียดทั้งหมด
27. ภาพยนตร์ตลก - ประเภท Gaidaev
31. Fetch - คำสั่งสุนัขที่ซ่อนอยู่ข้างหลัง "Fetch!"
34. ICE - พวกเขาดุอะไรเมื่อตกอยู่ในฤดูหนาว?
35. ARSENAL - โกดังในอาณาเขตของหน่วยทหาร
36. DOGE - Othello ของเช็คสเปียร์รับใช้ผู้ปกครองคนใด
37. แซง - "รถล่วงหน้า"
38. SUVOROV - ผู้บัญชาการชาวรัสเซียซึ่งแต่งเพลง "Roll the Thunder of Victory!" เพื่อเป็นเกียรติแก่วิคตอเรีย
39. SHKURNIK - โลภเงิน แต่ไม่เสแสร้งนัก
41. กีตาร์ - เครื่องดนตรีชนิดใดที่ปรากฏในรัสเซียภายใต้ Tsarina Anna Ioannovna แต่ถูกปฏิเสธทันทีเนื่องจากเสียงที่เงียบและไม่ชัดเจน
42. ลิปสติก - "ติดทนนาน..." ยังคงอยู่บนริมฝีปาก ไม่ใช่บนถ้วย
46. GAT - "ผ่าน" ผ่านหนองน้ำ
น่าเสียดายที่การสูญเสียการได้ยินสามารถเกิดขึ้นได้ทุกวัย มีสาเหตุหลายประการสำหรับสิ่งนี้ - ความเสียหายต่อแก้วหู, โรคติดเชื้อ, ปลั๊กกำมะถัน, ผลที่ตามมาของการทำงานในสภาวะที่มีเสียงรบกวนเพิ่มขึ้น ฯลฯ ไม่ว่าอะไรก็ตามจะทำให้ความสามารถในการได้ยินเปลี่ยนแปลงไป ไม่ว่าในกรณีใดคุณจะต้องปรึกษาแพทย์ การใช้ยาด้วยตนเองอาจทำให้อาการแย่ลงจนหูหนวกได้ จากผลการศึกษา ENT จะสร้างการวินิจฉัยที่ถูกต้องและสั่งการรักษา นอกจากการรักษาแบบดั้งเดิมแล้ว สูตรอาหารพื้นบ้านยังช่วยปรับปรุงการได้ยินอีกด้วย เมื่อเลือกวิธีการหนึ่งหรือวิธีอื่นในการกำจัดปัญหาที่มุ่งปรับปรุงการได้ยินจะต้องได้รับความเห็นชอบจากแพทย์ของคุณ
จะปรับปรุงการได้ยินของคุณที่บ้านได้อย่างไร?
เมื่อสัญญาณแรกของความบกพร่องทางการได้ยินขอแนะนำให้ใช้ยาที่ทำจากกระเทียมและน้ำมันการบูร กระเทียมขูด 2 กลีบผสมกับน้ำมัน 3-4 หยด ควรใช้สำลีพันก้านและสอดเข้าไปในหูเบาๆ ควรมีความรู้สึกอบอุ่นน่ารื่นรมย์ คุณสามารถถอดผ้าอนามัยแบบสอดออกได้หลังจากที่รู้สึกแสบร้อนอย่างเห็นได้ชัด ระยะเวลาการรักษา – 2 สัปดาห์
ในหมู่มากที่สุด วิธีที่มีประสิทธิภาพการปรับปรุงความสามารถในการได้ยินสามารถเรียกได้ว่าเป็นวิธีการรักษาด้วยน้ำผึ้ง สำหรับประกอบอาหาร วิธีการรักษาคุณจะต้องมีผลเบอร์รี่ 3-5 viburnum และ 1 ช้อนชา น้ำผึ้ง ผลเบอร์รี่ควรบดด้วยน้ำผึ้งทาบนผ้ากอซแล้ววางไว้ที่หูข้ามคืน ระยะเวลาการรักษาคือ 10-15 วันจนกว่าความสามารถในการได้ยินจะดีขึ้น
หากความบกพร่องทางการได้ยินเป็นผลมาจากโรคติดเชื้อ แนะนำให้เสริมการรักษาหลักด้วยการรักษาด้วยมะนาว ในการทำเช่นนี้ควรหั่นส้มเป็นวงหุ้มด้วยน้ำตาลแล้วรับประทานพร้อมกับความสนุก ในระหว่างวันคุณต้องกินมะนาวอย่างน้อยครึ่งหนึ่ง หลังเปิดใช้งานฟังก์ชั่นการป้องกันของร่างกายดังนั้นจึงสามารถนำมาใช้กับโรคหวัดและโรคหูน้ำหนวกได้ ไม่แนะนำให้ผู้ที่เป็นโรคกระเพาะกินมะนาวเพื่อหลีกเลี่ยงภาวะแทรกซ้อน
ในบรรดาวิธีการรักษาภาวะการได้ยินต่ำแบบดั้งเดิม การรักษาด้วยเมล็ดโป๊ยกั้กและน้ำมันโรสฮิปค่อนข้างมีประสิทธิภาพ คุณต้องใช้ภาชนะขนาดเล็กเทน้ำมันโรสฮิป 30 มล. ลงไปเติม 1 ช้อนโต๊ะ ล. บดเมล็ดก่อนแล้วทิ้งไว้ในที่เย็นเป็นเวลา 20 วัน ควรเขย่าผลิตภัณฑ์วันเว้นวันเบาๆ เมื่อยาพร้อมแล้วจะต้องหยอดยาลงในหูแต่ละข้าง 1-2 หยดในเวลากลางคืน คุณสามารถหยุดการรักษาได้หลังจากที่การได้ยินดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัดเท่านั้น
การออกกำลังกายเพื่อปรับปรุงการได้ยิน
นอกจากการใช้วิธีรักษาเพื่อช่วยรักษาภาวะสูญเสียการได้ยินแล้ว ยังแนะนำให้ออกกำลังกายง่ายๆ แต่ได้ผลดีมากอีกด้วย
คุณสามารถปรับปรุงการไหลเวียนของเลือดไปยังแก้วหูและเพิ่มระดับความสามารถในการได้ยินได้โดยการสอดนิ้วเข้าไปในหูให้ลึกขึ้นแล้วดึงออกอย่างรวดเร็ว คุณสามารถบรรลุผลที่คล้ายกันได้โดยการกดหูของคุณให้แน่นด้วยฝ่ามือแล้วค่อย ๆ ดึงออก
ยิมนาสติกดังกล่าวจะช่วยปรับปรุงการมองเห็นหากทำได้ 10-15 ครั้งต่อวัน
จะปรับปรุงการได้ยินของผู้สูงอายุได้อย่างไร?
ในผู้สูงอายุ การสูญเสียการได้ยินเป็นเรื่องปกติ ซึ่งจะเกิดขึ้นตามอายุและเป็นการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติตามอายุ อย่างไรก็ตาม ไม่ได้หมายความว่าการใช้วิธีแบบดั้งเดิมจะไม่สามารถให้ผลลัพธ์ที่แท้จริงในการรักษาผู้บกพร่องทางการได้ยินในผู้สูงอายุได้ ตามที่แสดงให้เห็นในทางปฏิบัติ วิธีการรักษาที่อธิบายไว้ข้างต้นในบางกรณีช่วยให้ความสามารถในการได้ยินดีขึ้นอย่างมีนัยสำคัญแม้ในผู้สูงอายุ
เด็กๆ ใช้นิทานพื้นบ้านประเภทต่างๆ นอกเหนือจากเกมในชีวิตประจำวัน แต่ในกรณีเหล่านี้ก็มักจะมีลักษณะที่สนุกสนานและบันเทิงเช่นกัน วัสดุที่น่าสนใจและการสังเกตเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านของเด็กที่ไม่ใช่นิยายมีให้ในหนังสือของ A. Mozharovsky“ จากชีวิตเด็กชาวนาของจังหวัดคาซาน” (2425)
ในนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กนอกเกม เราไม่เพียงแต่เห็นแนวเพลงที่เราบันทึกไว้ก่อนหน้านี้ (คำพูด เพลง ฯลฯ) แต่ยังรวมถึงแนวใหม่ๆ ด้วย (การใช้ไหวพริบ เรื่องตลก การหยอกล้อ การบิดเบือนลิ้น ฯลฯ) ลองยกตัวอย่าง ประโยคที่สาวๆ แสดงหลังอาบน้ำมีดังนี้:
Olya, Olya, ล้างถ้วย
เทน้ำออก
รดน้ำม้า
บนดาดฟ้าไม้โอ๊ค
และนี่คือประโยคที่เด็กๆ ทำเมื่อพบหอยทาก:
หอยทาก, หอยทาก,
ยื่นเขาของคุณออกไป!
ฉันจะให้ปลายพายแก่คุณ
เด็กๆ ต่างก็สนุกสนานกันด้วยเรื่องตลก - เรื่องสั้นวี รูปแบบบทกวี- นี่เป็นเรื่องตลกเกี่ยวกับแพะที่ถูกไฟไหม้บ้าน:
ดอน ดอน ดอน!
บ้านแพะถูกไฟไหม้
แพะก็กระโดดออกมา
ดวงตาของเธอเบิกกว้าง
ปล่อยเด็กๆแล้ว
ฉันวิ่งไปที่โรงเตี๊ยม
ฉันดมยาสูบ
ฉันวิ่งไปที่ต้นโอ๊ก
และมาตีไม้กันเถอะ
สุนัขกดโรงนา
ใช่ เธอหนีไปแล้ว
กระท่อมมาหาชายคนนั้น
ที่นั่นผู้หญิงกำลังนวดแป้ง
เรื่องตลกประเภทพิเศษคือจำแลงและ การผกผันคือเพลงที่ความสัมพันธ์และความเชื่อมโยงระหว่างวัตถุกับปรากฏการณ์กลับด้าน กล่าวกันว่า เช่น
ไม่ใช่ผู้ชายที่ขี่อยู่กลางหมู่บ้าน แต่เป็นหมู่บ้านที่ขี่ท่ามกลางผู้ชายไม่ใช่คนที่คาดเข็มขัด แต่เป็นชาวนาคาดเข็มขัด ฯลฯ นี่คือ ตัวอย่างของเรื่องตลกที่พลิกกลับ:
การพนันถูกคาดเข็มขัดโดยผู้ชาย
หมู่บ้านแห่งหนึ่งกำลังขับรถอยู่กลางชายคนหนึ่ง
มองจากใต้สุนัข ประตูกำลังเห่า
ประตูมีสีสัน สุนัขก็ใหม่
ชายคนนั้นจับสุนัข
การเปลี่ยนแปลงแสดงให้เห็นถึงความสามารถของเด็กในการจินตนาการ ความปรารถนาที่จะประหลาดใจ น่าขบขัน และสนุกสนาน ฉันจะไปป่า ผู้ฟัง: ฉันก็เหมือนกัน ฉันจะตัดต้นไม้ทิ้ง ผู้ฟัง: ฉันก็เหมือนกัน ฉันจะตัดดาดฟ้า
นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กที่ไม่ใช่เกมเต็มไปด้วยความสนุกสนาน เรื่องตลก และไหวพริบ มาเล่นตลกเด็กกันเถอะ - กับดัก ผู้ฟัง: ฉันก็เหมือนกัน และฉันจะนวดหมู ผู้ฟัง: ฉันก็เหมือนกัน พวกเขาจะกิน ผู้ฟัง: ฉันก็เหมือนกัน
ชื่อเล่นบทกวีต่าง ๆ แพร่หลายในหมู่เด็ก ๆ แต่ไม่มีใครรู้สึกขุ่นเคืองกับพวกเขาเนื่องจากผู้ชายเกือบแต่ละคนมีชื่อเล่นเป็นของตัวเอง นี่คือชื่อเล่นของเด็กชาย Petya และเด็กหญิง Praskovya:
เพ็ตก้า ไก่ตัวผู้,
มันเน่าอยู่ที่กองขยะ
Pashka-แมลง
น้ำเต้าหมู
ประเภทพิเศษของนิทานพื้นบ้านที่ไม่ใช่เกมสำหรับเด็กคือสิ่งที่เรียกว่า poddevki ซึ่งเด็ก ๆ พยายาม "งัด" กัน นี่คือสองรูปแบบ:
พูดว่า "ขวาน"
พ่อของคุณเป็นขโมย
พูดว่า “มีเถาองุ่นอยู่ในโรงอาบน้ำ”
มีเถาวัลย์อยู่ในโรงอาบน้ำ
แม่ของคุณเป็นแพะ
สิ่งที่เรียกว่าทีเซอร์นั้นแพร่หลายมากขึ้นในนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กที่ไม่ใช่เกม โดยทั่วไปทีเซอร์จะระบุชื่อผู้ที่ถูกเยาะเย้ย นี่คือตัวอย่างทีเซอร์ดังกล่าว:
Egorushka ไกลออกไป
ฉันสวมขาแมว
ฉันไปแต่งงาน -
ผูกรางน้ำ.
รางน้ำห้อยอยู่
ภรรยายิ้ม..
อีวานเป็นคนช่างพูด
นมกำลังคุยกัน -
ไม่ได้โพล่งมันออกมา
และเขาก็ดื่มมันหมด
ภรรยากำลังอบโดนัท
เธอเสิร์ฟอาหารให้เขา
ประเภทที่ไม่ใช่เกมที่ชื่นชอบ นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กเป็นคนบิดลิ้น ลิ้นพันกันเป็นสำนวนที่สร้างขึ้นจากการผสมผสานของเสียงที่ทำให้ยากต่อการออกเสียงคำศัพท์อย่างรวดเร็วและชัดเจน ข้อผิดพลาดในการออกเสียงคำใด ๆ ทำให้เกิดเสียงหัวเราะจากผู้อื่น ต่อไปนี้เป็นคำพูดที่บันทึกจากเด็กๆ “ เย็บหมวกแล้วส่งหมวก แต่ไม่ใช่สไตล์โคลปาคอฟ”; “ หมูโง่เขาขุดทั้งสวน”; “มันคุ้มค่าที่จะตกใจถ้าลงพื้นเล็กน้อย” บางครั้ง twisters ลิ้นมีรายละเอียดมากกว่าและมีรูปแบบการก่อสร้างแบบโต้ตอบ ตัวอย่างเช่น:
บอกเราเกี่ยวกับการซื้อของคุณ
แล้วการซื้อล่ะ?
เกี่ยวกับการช็อปปิ้งเกี่ยวกับการช็อปปิ้ง
เกี่ยวกับการซื้อของฉัน
โดยสรุปเราสามารถพูดได้ว่าตัวเราเอง ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาและบทกวีเด็กมีหลายประเภท
เนื้อหาของบทความ
พื้นบ้าน.คำว่า "คติชน" (แปลว่า "ภูมิปัญญาพื้นบ้าน") ถูกนำมาใช้ครั้งแรกโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ W.J. Toms ในปี 1846 ในตอนแรก คำนี้ครอบคลุมถึงวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณทั้งหมด (ความเชื่อ การเต้นรำ ดนตรี การแกะสลักไม้ ฯลฯ) และบางครั้งอาจรวมถึงวัฒนธรรมทางวัตถุ (ที่อยู่อาศัย เสื้อผ้า) ของผู้คน ใน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่มีความสามัคคีในการตีความแนวคิด "คติชน" บางครั้งก็ใช้ในความหมายดั้งเดิม: เป็นส่วนสำคัญของชีวิตพื้นบ้านที่เกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับองค์ประกอบอื่น ๆ ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 คำนี้ยังใช้ในรูปแบบที่แคบลงมากขึ้นอีกด้วย ความหมายเฉพาะ: ศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจา.
ศิลปะวาจาที่เก่าแก่ที่สุดเกิดขึ้นในกระบวนการสร้างคำพูดของมนุษย์ในยุคหินเก่าตอนบน ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาในสมัยโบราณมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด กิจกรรมแรงงานมนุษย์และสะท้อนความคิดทางศาสนา ตำนาน ประวัติศาสตร์ตลอดจนจุดเริ่มต้น ความรู้ทางวิทยาศาสตร์- พิธีกรรมซึ่งผ่าน มนุษย์ดึกดำบรรพ์พยายามที่จะมีอิทธิพลต่อพลังแห่งธรรมชาติ, โชคชะตา, มาพร้อมกับคำพูด: คาถา, การสมรู้ร่วมคิดถูกประกาศ, การร้องขอหรือภัยคุกคามต่าง ๆ ถูกส่งไปยังพลังแห่งธรรมชาติ ศิลปะการใช้คำมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประเภทอื่น ศิลปะดึกดำบรรพ์- ดนตรี การเต้นรำ ศิลปะการตกแต่ง- ในทางวิทยาศาสตร์สิ่งนี้เรียกว่า " การประสานกันแบบดั้งเดิม“ร่องรอยของมันยังคงปรากฏให้เห็นในนิทานพื้นบ้าน
นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย A.N. Veselovsky เชื่อว่าต้นกำเนิดของบทกวีอยู่ในพิธีกรรมพื้นบ้าน กวีนิพนธ์ยุคดึกดำบรรพ์ตามแนวคิดของเขา เดิมทีเป็นเพลงประสานเสียงพร้อมการเต้นรำและละครใบ้ บทบาทของคำในตอนแรกไม่มีนัยสำคัญและขึ้นอยู่กับจังหวะและการแสดงออกทางสีหน้าโดยสิ้นเชิง ข้อความได้รับการดัดแปลงตามการแสดงจนกลายเป็นตัวละครดั้งเดิม
เมื่อมนุษยชาติสะสมเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ประสบการณ์ชีวิตซึ่งจำเป็นต้องส่งต่อไปยังรุ่นต่อ ๆ ไป บทบาทของข้อมูลทางวาจาก็เพิ่มขึ้น การคัดเลือก ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาสู่รูปแบบศิลปะอิสระซึ่งเป็นก้าวที่สำคัญที่สุดในยุคก่อนประวัติศาสตร์คติชน
คติชนวิทยาก็คือ ศิลปะวาจามีอยู่ตามธรรมชาติ ชีวิตของผู้คน- วัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันของงานทำให้เกิดแนวเพลงขึ้นด้วย หัวข้อต่างๆ, รูปภาพ, สไตล์ ในสมัยโบราณ คนส่วนใหญ่มีตำนานชนเผ่า เพลงงานและพิธีกรรม เรื่องราวในตำนาน และการสมรู้ร่วมคิด เหตุการณ์ชี้ขาดที่ปูเส้นแบ่งระหว่างตำนานและนิทานพื้นบ้านที่เหมาะสมคือการปรากฏตัวของเทพนิยายซึ่งโครงเรื่องถูกมองว่าเป็นนิยาย
ในสังคมโบราณและยุคกลางก็มี มหากาพย์วีรชน(เทพนิยายไอริช, คีร์กีซ มนัส , มหากาพย์รัสเซีย ฯลฯ) ตำนานและบทเพลงก็สะท้อนให้เห็นเช่นกัน ความเชื่อทางศาสนา(เช่น บทกวีจิตวิญญาณของรัสเซีย) ต่อมามีเพลงประวัติศาสตร์ปรากฏขึ้นโดยพรรณนาถึงความเป็นจริง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และวีรบุรุษเช่นที่พวกเขายังคงอยู่ในความทรงจำของผู้คน ถ้าเนื้อเพลงพิธีกรรม (พิธีกรรมที่มาพร้อมกับปฏิทินและวัฏจักรเกษตรกรรม พิธีกรรมของครอบครัวเกี่ยวข้องกับการเกิด การสมรส การตาย) มีมาในสมัยโบราณแล้วเป็นเนื้อเพลงที่ไม่ใช่พิธีกรรม โดยมีความสนใจ ถึงคนธรรมดาคนหนึ่งปรากฏในภายหลังมาก อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ขอบเขตระหว่างบทกวีเชิงพิธีกรรมและที่ไม่ใช่พิธีกรรมก็ถูกลบออกไป ดังนั้นในงานแต่งงานพวกเขาจึงร้องเพลง ditties ในเวลาเดียวกันก็มีบ้าง เพลงงานแต่งงานเข้าสู่ละครที่ไม่ใช่พิธีกรรม
แนวเพลงในนิทานพื้นบ้านยังแตกต่างกันในวิธีการแสดง (เดี่ยว นักร้องประสานเสียง นักร้องประสานเสียง และศิลปินเดี่ยว) และการผสมผสานข้อความต่างๆ ที่มีทำนอง น้ำเสียง การเคลื่อนไหว (ร้องเพลง ร้องเพลงและเต้นรำ การเล่าเรื่อง การแสดง ฯลฯ)
โดยมีการเปลี่ยนแปลงไป ชีวิตทางสังคมสังคม ประเภทใหม่ๆ ก็เกิดขึ้นในนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย เช่น เพลงของทหาร รถโค้ช และเพลงของผู้ลากเรือ การเติบโตของอุตสาหกรรมและเมืองทำให้เกิดเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ เรื่องตลก เรื่องคนงาน โรงเรียน และนิทานพื้นบ้านของนักเรียน
ในนิทานพื้นบ้านมีแนวเพลงที่มีประสิทธิผลซึ่งในส่วนลึกของผลงานใหม่สามารถปรากฏได้ ต่อไปนี้เป็นเพลงฮิต คำพูด เพลงเมือง เรื่องตลก และนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กหลายประเภท มีประเภทที่ไม่ก่อผลแต่ยังคงมีอยู่ ใช่ ใหม่ นิทานพื้นบ้านไม่ปรากฏแต่ของเก่ายังบอกอยู่ มีเพลงเก่าๆ ร้องหลายเพลงด้วย แต่เพลงมหากาพย์และประวัติศาสตร์แทบจะไม่ได้ยินสดอีกต่อไป
ศาสตร์แห่งคติชน - คติชนวิทยา - แบ่งประเภทงานสร้างสรรค์ทางวาจาพื้นบ้านทั้งหมด รวมถึงงานวรรณกรรม ให้เป็นหนึ่งในสามประเภท: มหากาพย์ บทร้อง และบทละคร
เป็นเวลาหลายพันปีที่นิทานพื้นบ้านเป็นรูปแบบเดียวของความคิดสร้างสรรค์ด้านบทกวีในหมู่ชนชาติต่างๆ แต่ด้วยการถือกำเนิดของการเขียนมานานหลายศตวรรษจนถึงยุคศักดินาตอนปลาย ความคิดสร้างสรรค์บทกวีแบบปากเปล่าจึงแพร่หลายไม่เพียง แต่ในหมู่ คนทำงานแต่ยังรวมถึง ชั้นบนสังคม: ขุนนาง นักบวช เมื่อเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมทางสังคม งานอาจกลายเป็นทรัพย์สินของชาติได้
ผู้เขียนส่วนรวม
คติชนเป็นศิลปะรวม แต่ละชิ้นของช่องปาก ศิลปะพื้นบ้านไม่เพียงแต่แสดงความคิดและความรู้สึกของคนบางกลุ่มเท่านั้น แต่ยังถูกสร้างและเผยแพร่ร่วมกันอีกด้วย อย่างไรก็ตามส่วนรวม กระบวนการสร้างสรรค์ในคติชนไม่ได้หมายความว่าบุคคลไม่มีบทบาท ปรมาจารย์ผู้มีความสามารถไม่เพียงปรับปรุงหรือดัดแปลงข้อความที่มีอยู่ให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่เท่านั้น แต่บางครั้งก็สร้างเพลง ditties และเทพนิยายซึ่งตามกฎหมายของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าถูกเผยแพร่โดยไม่มีชื่อผู้แต่ง ด้วยการแบ่งงานทางสังคม อาชีพที่มีเอกลักษณ์เฉพาะจึงเกิดขึ้นที่เกี่ยวข้องกับการสร้างสรรค์และการแสดงบทกวีและ ผลงานดนตรี(แรปโซดของกรีกโบราณ, กุสลาร์รัสเซีย, คอบซาร์ยูเครน, คีร์กีซอาคิน, อาชูกอาเซอร์ไบจัน, แชนซันเนียร์ฝรั่งเศสฯลฯ)
ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซียในศตวรรษที่ 18-19 ไม่มีการพัฒนาความเป็นมืออาชีพของนักร้อง นักเล่าเรื่อง นักร้อง นักเล่าเรื่องยังคงเป็นชาวนาและช่างฝีมือ กวีนิพนธ์พื้นบ้านบางประเภทก็มี การกระจายมวล- การแสดงของผู้อื่นจำเป็นต้องได้รับการฝึกฝนเป็นพิเศษ ได้รับของขวัญพิเศษทางดนตรีหรือการแสดง
คติชนของทุกชาติมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ ประเพณี และวัฒนธรรม ดังนั้นมหากาพย์และเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ จึงมีอยู่ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซียเท่านั้น ดูมา - ในภาษายูเครน ฯลฯ แนวเพลงบางประเภท (ไม่ใช่แค่เพลงประวัติศาสตร์) สะท้อนถึงประวัติศาสตร์ ของคนที่ได้รับมอบหมาย- การเรียบเรียงและรูปแบบของเพลงประกอบพิธีกรรมจะแตกต่างกัน โดยสามารถกำหนดเวลาให้ตรงกับช่วงปฏิทินเกษตรกรรม งานอภิบาล การล่าสัตว์ หรือตกปลา และเข้าสู่ความสัมพันธ์ต่างๆ กับพิธีกรรมของคริสต์ มุสลิม ศาสนาพุทธ หรือศาสนาอื่นๆ ตัวอย่างเช่นเพลงบัลลาดในหมู่ชาวสก็อตได้รับความแตกต่างประเภทที่ชัดเจนในขณะที่ชาวรัสเซียนั้นใกล้เคียงกับโคลงสั้น ๆ หรือ เพลงประวัติศาสตร์- ในบรรดาชนชาติบางชนชาติ (เช่น ชาวเซิร์บ) การคร่ำครวญเกี่ยวกับพิธีกรรมทางบทกวีเป็นเรื่องธรรมดา ในหมู่ชนชาติอื่นๆ (รวมถึงชาวยูเครนด้วย) มีอยู่ในรูปแบบของเครื่องหมายอัศเจรีย์ธรรมดาๆ แต่ละประเทศมีคลังแสงของคำอุปมาอุปมัย คำคุณศัพท์ และการเปรียบเทียบเป็นของตัวเอง ดังนั้น สุภาษิตรัสเซียที่ว่า "ความเงียบคือทองคำ" จึงสอดคล้องกับภาษาญี่ปุ่น "ความเงียบคือดอกไม้"
แม้จะมีสีสันที่สดใสของข้อความนิทานพื้นบ้าน แต่ก็มีลวดลายรูปภาพและแม้แต่โครงเรื่องมากมาย ชาติต่างๆคล้ายกัน. ดังนั้นการศึกษาเปรียบเทียบแปลงนิทานพื้นบ้านของยุโรปทำให้นักวิทยาศาสตร์สรุปได้ว่าประมาณสองในสามของโครงเรื่องเทพนิยายของแต่ละประเทศมีความคล้ายคลึงกับนิทานของชนชาติอื่น Veselovsky เรียกเรื่องราวดังกล่าวว่า "หลงทาง" โดยสร้าง "ทฤษฎี" เรื่องราวที่หลงทาง” ซึ่งได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากวรรณกรรมมาร์กซิสต์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า
สำหรับผู้ที่มีประวัติศาสตร์ร่วมกันในอดีตและพูดภาษาที่เกี่ยวข้อง (เช่น กลุ่มอินโด-ยูโรเปียน) ความคล้ายคลึงกันดังกล่าวสามารถอธิบายได้ ต้นกำเนิดทั่วไป- ความคล้ายคลึงกันนี้เป็นพันธุกรรม คุณลักษณะที่คล้ายกันในนิทานพื้นบ้านของคนที่อยู่ในตระกูลภาษาต่าง ๆ แต่ติดต่อกันเป็นเวลานาน (เช่นรัสเซียและฟินน์) อธิบายได้ด้วยการยืม แต่ยังรวมถึงนิทานพื้นบ้านของชนชาติที่อาศัยอยู่ด้วย ทวีปที่แตกต่างกันและอาจจะไม่เคยสื่อสารกันก็มีประเด็น โครงเรื่อง ตัวละครที่คล้ายกัน ดังนั้นเทพนิยายรัสเซียเรื่องหนึ่งเล่าเกี่ยวกับชายยากจนที่ฉลาดซึ่งถูกใส่กระสอบและกำลังจะจมน้ำด้วยอุบายทั้งหมดของเขา แต่เขาได้หลอกลวงเจ้านายหรือนักบวช (พวกเขากล่าวว่าโรงเรียนม้าที่สวยงามขนาดใหญ่ กินหญ้าใต้น้ำ) ใส่เขาลงในกระสอบแทนตัวเขาเอง พล็อตเดียวกันนี้สามารถพบได้ในเทพนิยายของชาวมุสลิม (เรื่องราวเกี่ยวกับ Haju Nasreddin) และในหมู่ชาวกินีและในหมู่ชาวเกาะมอริเชียส งานเหล่านี้เกิดขึ้นอย่างอิสระ ความคล้ายคลึงกันนี้เรียกว่าการจัดประเภท ในขั้นตอนเดียวกันของการพัฒนาความเชื่อและพิธีกรรมที่คล้ายคลึงกันรูปแบบครอบครัวและ ชีวิตสาธารณะ- ดังนั้น ทั้งอุดมคติและความขัดแย้งจึงเกิดขึ้นพร้อมกัน - การเผชิญหน้าระหว่างความยากจนกับความมั่งคั่ง ความฉลาดและความโง่เขลา การทำงานหนักและความเกียจคร้าน เป็นต้น
ปากต่อปาก.
นิทานพื้นบ้านถูกเก็บไว้ในความทรงจำของผู้คนและทำซ้ำด้วยวาจา ผู้เขียนข้อความวรรณกรรมไม่จำเป็นต้องสื่อสารโดยตรงกับผู้อ่าน แต่งานนิทานพื้นบ้านจะดำเนินการต่อหน้าผู้ฟัง
แม้แต่ผู้บรรยายคนเดียวกัน ไม่ว่าจะโดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจ ก็ยังเปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่างในการแสดงแต่ละครั้ง นอกจากนี้นักแสดงคนต่อไปยังถ่ายทอดเนื้อหาแตกต่างออกไป และเทพนิยาย เพลง มหากาพย์ ฯลฯ ถ่ายทอดผ่านริมฝีปากนับพัน ผู้ฟังไม่เพียงแต่มีอิทธิพลต่อนักแสดงในทางใดทางหนึ่งเท่านั้น (ในทางวิทยาศาสตร์ สิ่งนี้เรียกว่าการตอบรับ) แต่บางครั้งพวกเขาเองก็มีส่วนร่วมในการแสดงด้วย ดังนั้นงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าทุกชิ้นจึงมีหลายรูปแบบ ตัวอย่างเช่นในเทพนิยายเวอร์ชันหนึ่ง เจ้าหญิงกบเจ้าชายเชื่อฟังพ่อและแต่งงานกับกบโดยไม่ต้องพูดคุยอะไรอีก และอีกอย่างเขาอยากจะทิ้งเธอไป ในเทพนิยายต่างๆ กบช่วยคู่หมั้นให้ทำภารกิจของกษัตริย์ให้สำเร็จซึ่งไม่เหมือนกันทุกที่ แม้แต่แนวเพลงเช่นมหากาพย์เพลง ditties ซึ่งมีหลักการยับยั้งที่สำคัญ - จังหวะทำนองมี ตัวเลือกที่ดี- ตัวอย่างเช่น นี่คือเพลงที่บันทึกในศตวรรษที่ 19 ในจังหวัด Arkhangelsk:
ถึงนกไนติงเกลที่รัก
คุณสามารถบินได้ทุกที่:
บินไปยังประเทศที่มีความสุข
บินสู่เมืองยาโรสลาฟล์อันรุ่งโรจน์...
ในช่วงปีเดียวกันนั้นในไซบีเรีย พวกเขาร้องเพลงทำนองเดียวกัน:
คุณคือที่รักตัวน้อยของฉัน
คุณสามารถบินได้ทุกที่
บินไปต่างประเทศ,
สู่เมืองเยรูสลันอันรุ่งโรจน์...
ไม่ใช่แค่เปิดเท่านั้น ดินแดนที่แตกต่างกันแต่ยังในด้านต่างๆ ยุคประวัติศาสตร์เพลงเดียวกันสามารถทำได้ในรูปแบบต่างๆ ดังนั้นเพลงเกี่ยวกับ Ivan the Terrible จึงถูกจัดแจงใหม่เป็นเพลงเกี่ยวกับ Peter I.
เพื่อที่จะจดจำและเล่าขานหรือร้องเพลงบางชิ้น (บางครั้งก็ค่อนข้างใหญ่โต) ผู้คนได้พัฒนาเทคนิคที่ได้รับการขัดเกลามานานหลายศตวรรษ พวกเขาสร้างสไตล์พิเศษที่ทำให้ชาวบ้านแตกต่างจาก ตำราวรรณกรรม- นิทานพื้นบ้านหลายประเภทมีต้นกำเนิดร่วมกัน ดังนั้นนักเล่าเรื่องพื้นบ้านจึงรู้ล่วงหน้าว่าจะเริ่มเรื่องอย่างไร - ในบางอาณาจักร ในบางรัฐ... หรือ กาลครั้งหนึ่ง- มหากาพย์มักเริ่มต้นด้วยคำพูด เหมือนในเมืองเคียฟอันรุ่งโรจน์- ในบางประเภท การลงท้ายยังเกิดขึ้นซ้ำอีกด้วย ตัวอย่างเช่น มหากาพย์มักจบลงเช่นนี้: ที่นี่พวกเขาร้องเพลงสรรเสริญพระองค์- เทพนิยายมักจะจบลงด้วยงานแต่งงานและงานเลี้ยงด้วยคำพูดเสมอ ฉันอยู่ที่นั่นฉันดื่มน้ำผึ้งและเบียร์มันไหลลงมาตามหนวดของฉันแต่มันไม่เข้าปากของฉันหรือและพวกเขาก็เริ่มมีชีวิตอยู่และทำความดี.
มีคำซ้ำอื่นๆ ที่หลากหลายที่สุดที่พบในนิทานพื้นบ้าน แต่ละคำสามารถทำซ้ำได้: ผ่านบ้าน ผ่านหิน // ผ่านสวน สวนเขียวขจี หรือต้นสาย รุ่งเช้าก็รุ่งเช้า // รุ่งเช้าก็เช้า
บรรทัดทั้งหมดและบางครั้งหลายบรรทัดซ้ำกัน:
เดินตามดอน เดินตามดอน
คอซแซคหนุ่มกำลังเดินไปตามดอน
และหญิงสาวก็ร้องไห้ และหญิงสาวก็ร้องไห้
และหญิงสาวก็ร้องไห้เหนือแม่น้ำที่รวดเร็ว
และหญิงสาวก็ร้องไห้เหนือแม่น้ำอันเชี่ยวกราก
ในงานศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าไม่เพียง แต่ซ้ำคำและวลีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตอนทั้งหมดด้วย มหากาพย์ เทพนิยาย และเพลงถูกสร้างขึ้นจากตอนเดียวกันซ้ำกันสามเท่า ดังนั้นเมื่อ Kaliki (นักร้องพเนจร) รักษา Ilya Muromets พวกเขาให้ "เครื่องดื่มน้ำผึ้ง" ให้เขาดื่มสามครั้ง: หลังจากครั้งแรกเขารู้สึกขาดกำลังหลังจากครั้งที่สอง - มากเกินไปและหลังจากดื่มครั้งที่สามเท่านั้น เวลาเขาได้รับความเข้มแข็งมากเท่าที่เขาต้องการ
ในนิทานพื้นบ้านทุกประเภทมีสิ่งที่เรียกว่าข้อความทั่วไปหรือข้อความทั่วไป ในเทพนิยาย - การเคลื่อนไหวที่รวดเร็วม้า: ม้าวิ่ง - แผ่นดินสั่นสะเทือน- “ความสุภาพ” (ความสุภาพ มารยาทที่ดี) ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่แสดงโดยสูตรเสมอ: พระองค์ทรงวางไม้กางเขนเป็นลายลักษณ์อักษร แต่ทรงโค้งคำนับอย่างมีการศึกษา- มีสูตรความงาม - ฉันไม่สามารถพูดมันในเทพนิยายหรืออธิบายด้วยปากกาได้- ทำซ้ำสูตรคำสั่ง: ยืนต่อหน้าฉันเหมือนใบไม้อยู่หน้าหญ้า!
คำจำกัดความซ้ำแล้วซ้ำอีกเรียกว่า คำคุณศัพท์คงที่ซึ่งเชื่อมโยงกับคำที่นิยามไว้อย่างแยกไม่ออก ดังนั้นในคติชนรัสเซียทุ่งจะสะอาดอยู่เสมอเดือนที่ชัดเจนหญิงสาวเป็นสีแดง (ครัสนา) ฯลฯ
คนอื่นๆ ยังช่วยเรื่องการฟังเพื่อความเข้าใจอีกด้วย เทคนิคทางศิลปะ- ตัวอย่างเช่นเทคนิคที่เรียกว่าการทำให้รูปภาพแคบลงทีละขั้นตอน นี่คือจุดเริ่มต้นของเพลงพื้นบ้าน:
มันเป็นเมืองอันรุ่งโรจน์ใน Cherkassk
มีการสร้างเต็นท์หินใหม่ที่นั่น
ในเต็นท์โต๊ะเป็นไม้โอ๊คทั้งหมด
หญิงม่ายสาวคนหนึ่งนั่งอยู่ที่โต๊ะ
ฮีโร่ยังสามารถโดดเด่นได้ด้วยความแตกต่าง ในงานเลี้ยงที่เจ้าชายวลาดิเมียร์:
แล้วทุกคนก็นั่งที่นี่ ดื่ม กิน และคุยโว
แต่มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ไม่ดื่มไม่กินไม่กิน…
ในเทพนิยายพี่น้องสองคนฉลาดและคนที่สาม (ตัวละครหลักผู้ชนะ) เป็นคนโง่ในขณะนี้
เกินความแน่นอน ตัวละครชาวบ้านคุณสมบัติที่มั่นคงได้รับการแก้ไขแล้ว ดังนั้น สุนัขจิ้งจอกก็เจ้าเล่ห์อยู่เสมอ กระต่ายก็ขี้ขลาด และหมาป่าก็ชั่วร้าย มีสัญลักษณ์บางอย่างในบทกวีพื้นบ้าน: นกไนติงเกล - ความสุขความสุข; นกกาเหว่า - ความเศร้าโศกปัญหา ฯลฯ
ตามที่นักวิจัยระบุว่าข้อความจากยี่สิบถึงแปดสิบเปอร์เซ็นต์ประกอบด้วยเนื้อหาสำเร็จรูปที่ไม่จำเป็นต้องจดจำ
คติชน วรรณคดี วิทยาศาสตร์
วรรณกรรมปรากฏช้ากว่านิทานพื้นบ้านมาก และมักจะใช้ประสบการณ์ของมันในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น: ธีม ประเภท เทคนิค - ยอดเยี่ยมใน ยุคที่แตกต่างกัน- ใช่แล้ว เรื่องราวต่างๆ วรรณกรรมโบราณพึ่งพาตำนาน เทพนิยาย เพลง และเพลงบัลลาดของผู้แต่งปรากฏในวรรณคดียุโรปและรัสเซีย ภาษาวรรณกรรมได้รับการเสริมแต่งด้วยนิทานพื้นบ้านอย่างต่อเนื่อง แท้จริงแล้วในผลงานศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่านั้นมีโบราณวัตถุมากมายและ คำภาษาถิ่น- ด้วยความช่วยเหลือของคำต่อท้ายที่น่ารักและคำนำหน้าที่ใช้อย่างอิสระ คำศัพท์ใหม่ๆ จึงถูกสร้างขึ้น หญิงสาวเศร้า: คุณคือพ่อแม่ของฉัน ผู้ทำลายของฉัน และนักฆ่าของฉัน- ผู้ชายบ่น: คุณล้อสุดเจ๋งของฉันหมุนหัวของฉันแล้ว!- คำบางคำค่อยๆ เข้าสู่ภาษาพูดและคำพูดในวรรณกรรม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พุชกินกระตุ้น:“ อ่านนิทานพื้นบ้านนักเขียนรุ่นเยาว์เพื่อดูคุณสมบัติของภาษารัสเซีย”
เทคนิคพื้นบ้านถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายโดยเฉพาะในงานเกี่ยวกับประชาชนและเพื่อประชาชน ตัวอย่างเช่นในบทกวีของ Nekrasov ใครเล่าจะอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ?- – การทำซ้ำหลายครั้งและหลากหลาย (ของสถานการณ์ วลี คำพูด) คำต่อท้ายจิ๋ว
ในเวลาเดียวกัน งานวรรณกรรมแทรกซึมเข้าไปในคติชนและมีอิทธิพลต่อการพัฒนา เป็นผลงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า (ไม่มีชื่อผู้แต่งและใน) ตัวเลือกต่างๆ) มีการเผยแพร่ rubai ของ Hafiz และ Omar Khayyam ซึ่งเป็นเรื่องราวของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 นักโทษและ ผ้าคลุมไหล่สีดำพุชกินเริ่มต้น โคโรเบนิคอฟเนกราโซวา ( โอ้ กล่องเต็มเลย เต็มเลย, // นอกจากนี้ยังมีผ้าลายและผ้า.// น่าสงสารนะที่รัก, //สะพายไหล่ดี...) และอีกมากมาย รวมถึงจุดเริ่มต้นของเทพนิยายของ Ershov ม้าหลังค่อมตัวน้อยซึ่งกลายเป็นที่มาของนิทานพื้นบ้านหลายเรื่อง:
ด้านหลังภูเขา ด้านหลังป่าไม้
เหนือท้องทะเลอันกว้างใหญ่
ต่อต้านสวรรค์บนดิน
ชายชราคนหนึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่ง
กวี M. Isakovsky และนักแต่งเพลง M. Blanter เขียนเพลง คัตยูชา(ต้นแอปเปิ้ลและต้นแพร์บานสะพรั่ง- ผู้คนร้องเพลงนี้และ Katyushas ต่าง ๆ ประมาณร้อยก็ปรากฏตัวขึ้น ดังนั้นในสมัยมหาราช สงครามรักชาติร้องเพลง: ต้นแอปเปิ้ลและต้นแพร์ไม่บานที่นี่... พวกนาซีเผาต้นแอปเปิ้ลและต้นแพร์- เด็กหญิง Katyusha กลายเป็นนางพยาบาลในเพลงหนึ่ง พรรคพวกในอีกเพลงหนึ่ง และเป็นผู้ดำเนินการสื่อสารในเพลงที่สาม
ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 นักเรียนสามคน - A. Okhrimenko, S. Christie และ V. Shreiberg - แต่งเพลงการ์ตูน:
ในตระกูลเก่าแก่และมีเกียรติ
Lev Nikolaevich Tolstoy อาศัยอยู่
เขาไม่กินปลาหรือเนื้อสัตว์
ฉันเดินไปตามตรอกซอกซอยด้วยเท้าเปล่า
ในเวลานั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะพิมพ์บทกวีดังกล่าวและมีการแจกจ่ายแบบปากเปล่า เริ่มมีการสร้างเวอร์ชันใหม่ของเพลงนี้มากขึ้นเรื่อยๆ:
นักเขียนชาวโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่
เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย
เขาไม่กินปลาหรือเนื้อสัตว์
ฉันเดินไปตามตรอกซอกซอยด้วยเท้าเปล่า
ภายใต้อิทธิพลของวรรณกรรม สัมผัสปรากฏในนิทานพื้นบ้าน (ทุกบทคล้องจอง มีสัมผัสในภายหลัง) เพลงพื้นบ้าน) แบ่งออกเป็นบท ภายใต้อิทธิพลโดยตรงของบทกวีโรแมนติก () โดยเฉพาะเพลงบัลลาดแนวใหม่ของความโรแมนติกในเมืองก็เกิดขึ้น
กวีนิพนธ์พื้นบ้านแบบปากเปล่าได้รับการศึกษาไม่เพียงแต่โดยนักวิชาการวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังศึกษาโดยนักประวัติศาสตร์ นักชาติพันธุ์วิทยา และผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมด้วย สำหรับยุคก่อนวรรณกรรมในสมัยโบราณ คติชนมักเป็นเพียงแหล่งข้อมูลเดียวที่ถ่ายทอดข้อมูลบางอย่างมาจนถึงปัจจุบัน (ในรูปแบบที่ปกปิด) ดังนั้นในเทพนิยายเจ้าบ่าวได้รับภรรยาด้วยบุญและการหาประโยชน์และส่วนใหญ่เขามักจะไม่ได้แต่งงานในอาณาจักรที่เขาเกิด แต่ในอาณาจักรที่เขาเกิด ภรรยาในอนาคต- รายละเอียดของเทพนิยายที่เกิดในสมัยโบราณนี้บ่งบอกว่าในสมัยนั้นภรรยาถูกพรากไป (หรือลักพาตัว) จากครอบครัวอื่น มีจำหน่ายใน เทพนิยายและเสียงสะท้อนของพิธีกรรมโบราณแห่งการเริ่มต้น - การเริ่มต้นของเด็กผู้ชายให้เป็นผู้ชาย พิธีกรรมนี้มักเกิดขึ้นในป่าในบ้าน "ผู้ชาย" เทพนิยายมักกล่าวถึงบ้านในป่าที่มีผู้ชายอาศัยอยู่
นิทานพื้นบ้านสมัยปลาย - แหล่งที่สำคัญที่สุดศึกษาจิตวิทยา โลกทัศน์ สุนทรียศาสตร์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง
ในรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 – ต้นศตวรรษที่ 21 ความสนใจในนิทานพื้นบ้านของศตวรรษที่ 20 เพิ่มขึ้นแง่มุมเหล่านั้นที่เมื่อไม่นานมานี้ยังคงอยู่นอกขอบเขตของวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการ (เรื่องตลกทางการเมือง, บทเพลงบางเรื่อง, นิทานพื้นบ้าน Gulag) หากไม่ศึกษานิทานพื้นบ้านนี้ แนวความคิดในการดำรงชีวิตของประชาชนในยุคเผด็จการก็จะไม่สมบูรณ์และบิดเบี้ยวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
ลุดมิลา โปลิคอฟสกายา