นิทานพื้นบ้านลัตเวีย ถึง

เทพนิยายเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของบทกวีปากเปล่า ชาวคาซัคหน้าประวัติศาสตร์ของเขา สะท้อนชีวิต ประเพณี ศีลธรรม และประเพณีของชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษ บรรจุไข่มุกอันล้ำค่าแห่งภูมิปัญญาพื้นบ้าน ไหวพริบ ไหวพริบ และความเอื้ออาทรทางจิตวิญญาณ เราเรียนรู้จากพวกเขาเกี่ยวกับการทำงานหนักและเสียหายหนักของประชาชน เกี่ยวกับความเกลียดชังผู้กดขี่ที่มีมานับศตวรรษ เกี่ยวกับการต่อสู้อย่างกล้าหาญกับผู้รุกรานจากต่างประเทศ ในเทพนิยายทั้งหมด ความโง่เขลา ความโลภ และความโลภอันไร้ขอบเขตของเหล่านักรบถูกเยาะเย้ย และภูมิปัญญา ความกล้าหาญ และความเรียบง่ายของคนยากจนได้รับการยกย่อง...

บอลติก ทำไมพวกเขาถึงไม่ชอบบรอนซ์... ยูริ เอเมลยานอฟ

รัสเซียนำแต่ปัญหามาสู่ประชาชนในเอสโตเนีย ลัตเวีย และลิทัวเนีย ดังที่กล่าวอ้างในรัฐบอลติกในปัจจุบันจริงหรือ? เหตุใดคนรัสเซียจึงถูกละเมิดสิทธิในหลุมศพของพวกเขา ทหารโซเวียตถูกทารุณกรรมและมีการสร้างอนุสาวรีย์ให้กับคน SS หรือไม่? ความเป็นปฏิปักษ์เกิดขึ้นระหว่างรัสเซียและชนชาติบอลติกมาโดยตลอดหรือไม่? เหตุใดรัฐบอลติกจึงทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมความสัมพันธ์อันสันติระหว่างตะวันตกและรัสเซีย หรือสำหรับการโจมตีประเทศของเรา การวิเคราะห์เหตุการณ์ ประวัติศาสตร์นับพันปี, มีชื่อเสียง นักประวัติศาสตร์ในประเทศ Yu.V. Emelyanov ให้คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้และคำถามอื่น ๆ...

นิทานจากกระเป๋าเดินทาง Svyatoslav Sakharnov

หนังสือประกอบด้วยนิทานพื้นบ้าน เอเชียตะวันออกเฉียงใต้และญี่ปุ่น ตลอดจนนิทานภาษาอังกฤษ แอฟริกา และคิวบาที่รวบรวมโดยผู้เขียนระหว่างการเดินทางไปยังประเทศต่างๆ สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือการบอกเล่าเรื่องราวอันยิ่งใหญ่ที่รวมอยู่ในคอลเลกชันนี้ มหากาพย์อินเดียรามเกียรติ์ - "เรื่องราวของพระราม นางสีดา และลิงหนุมาน"

นิทานป่าไม้. สวรรค์สำหรับสองคน Maxim Meister

มีหลายสิ่งที่ยากมากที่จะพูดคุยโดยตรง เสรีภาพ, มิตรภาพที่แท้จริงและความรัก... แนวคิดที่แพงเกินไป และคำที่บ่งบอก หมดสภาพจากการใช้มากเกินไปและไม่สร้างความมั่นใจอีกต่อไป “Heaven for Two” พูดตรงๆ เพียงเล็กน้อย และซ่อนส่วนในสุดไว้ด้านหลังภาพอย่างเขินอาย แต่เรื่องราวแต่ละเรื่องในวัฏจักรนั้นอุทิศให้กับสิ่งที่สำคัญที่สุดที่เราลืมไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่เป็นสิ่งที่ทุกคนพยายามดิ้นรนโดยไม่สมัครใจ... แน่นอนว่าแม้แต่เด็ก ๆ ก็จะเข้าใจว่าในเทพนิยายเหล่านี้มี ไม่มีกระรอก เม่น ไทมิซ และสัตว์ป่าอื่นๆ...

มหากาพย์แห่งนักล่า คอลเลกชัน Leonid Kaganov

หนังสือเล่มนี้เรียกได้ว่าแฟนตาซี มีพื้นฐานเดียวกันกับหนังสือของ Borges, Murakami หรือ Cortazar ทุกประการ หนังสือเล่มนี้เรียกได้ว่าเป็นร้อยแก้วรัสเซียคลาสสิก มีสิทธิเช่นเดียวกับเรื่องราวของ Chekhov, Gogol, Bulgakov หนังสือเล่มนี้เรียกได้ว่ามีอารมณ์ขัน เช่นเดียวกับหนังสือของ Zoshchenko, Hasek หรือ Mark Twain แต่ทั้งหมดนี้คือ Leonid Kaganov หากคุณยังไม่ได้อ่าน คุณก็อาจจะแค่ไม่รู้หนังสือ Sergey Lukyanenko คอลเลกชันประกอบด้วย: Tales of the Peoples of the World, The Fourth Tier, Make a Wish, Rednecks, The First Purge, Thirty-Five, Dollar, Epic of the Predator,...

ดาบของเจ้าชาย Vyachka Leonid Daineko

การกระทำของนวนิยายเรื่อง "The Sword of Prince Vyachka" ของ L. Daineko มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13ศตวรรษเมื่อดินแดน Polotsk รวมเป็นหนึ่งเดียวในองค์ประกอบ ส่วนใหญ่เบลารุสสมัยใหม่ สงครามนองเลือดซึ่ง Polotsk นำร่วมกับประชาชนในรัฐบอลติกเพื่อต่อต้านพวกครูเสดที่เร่งรีบไปทางทิศตะวันออกเป็นพื้นฐานของงาน

เรื่องราวซาไวรัลที่สนุกที่สุด Yuri Viira

ยูริ Borisovich Viira - มีชื่อเสียง นักเขียนเด็ก- เรื่องราวของเขาได้รับการตีพิมพ์เป็นประจำบนหน้านิตยสารสำหรับเด็กที่ดีที่สุดและนักเขียนเองก็ถูกเรียกว่า "เมืองหลวงของแอนเดอร์เซน" เล่มนี้คือที่สุด การประชุมเต็มรูปแบบผลงานของผู้เขียน รวมถึงวงจร: "Zaviral Stories", "Balcony", "Gazebos" ตัวละครหลักคือเด็กผู้หญิงที่อยากรู้อยากเห็นและพ่อของเธอซึ่งไม่เคยมีช่วงเวลาที่น่าเบื่อเลย รวมถึง "Tales of the Peoples of the World" ซึ่งเป็นบทโคลงสั้น ๆ ที่น่าอัศจรรย์เรื่อง "White Hedgehog by the White Sea" พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยอารมณ์ขันที่ละเอียดอ่อน มีชีวิตชีวา เหมือนเด็ก ไม่มีใครเทียบได้...

ความอยากรู้ Grigory Dikov

ทางตะวันออกเฉียงใต้ของมอสโกใช้เวลาเดินทางสามวันบนทางแยกที่ชายแดนของป่าสนและที่ราบบอระเพ็ดมีหมู่บ้านสองแห่ง: Torbeevo และ Vysotskoye ไม่ว่าหมู่บ้านเหล่านี้จะอยู่รอดมาจนถึงทุกวันนี้และใครอาศัยอยู่ที่นั่นบ้างตอนนี้ - พระเจ้ารู้ แต่เมื่อร้อยปีก่อนหมู่บ้านเหล่านี้ยังคงตั้งตระหง่านและผู้คนอาศัยอยู่ในนั้น พวกเขาหว่านเมล็ดพืช โค่นต้นไม้ ตกปลา และในฤดูใบไม้ร่วงพวกเขาก็ไปที่หนองน้ำเพื่อเก็บแครนเบอร์รี่ เด็ก ๆ เกิดมาในกระท่อมสีดำเป็นครั้งคราวมีงูสวัด พวกเขาเติบโต ทำงาน แต่งงาน ทะเลาะวิวาท มีลูก และแก่เฒ่า และสุดท้ายทุกคนก็กลับคืนสู่ผืนดินที่อบอุ่นและชื้น สู่ผืนดินที่เกลื่อนกลาด...

เทพนิยายและตำนานของชาว Chukotka และ Kamchatka ไม่ทราบผู้เขียน

หนังสือเล่มนี้เป็นการตีพิมพ์เทพนิยายและตำนานของชาว Chukotka และ Kamchatka เป็นครั้งแรกพร้อมด้วยคำนำและความคิดเห็นของชาวบ้าน คอลเลกชันประกอบด้วย ตำนาน นิทานเกี่ยวกับสัตว์ ชีวิตประจำวัน และเอสกิโมเอเชีย, ชุคชี, เคเร็ก, โคยัค และอิเทลเมน ในตอนท้ายของการตีพิมพ์มีข้อมูลชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับชนชาติเหล่านี้และมีพจนานุกรมให้ชื่อทางภูมิศาสตร์

คำที่แปลไม่ได้และคำศัพท์ที่ใช้ในเทพนิยายและตำนาน คอลเลกชันนี้มีไว้สำหรับผู้อ่านที่เป็นผู้ใหญ่คอมพ์ คำนำ และประมาณ จี.เอ. เมนอฟชิคอฟ หัวข้อเทพนิยายของชาวบอลติก คราวนี้เราจะพูดถึงนิทานพื้นบ้านลัตเวียซึ่งเป็นส่วนสำคัญและสำคัญมากของวัฒนธรรมประจำชาติ จนกระทั่งถึงยุค 80ศตวรรษที่สิบเก้า ความหลากหลายทั้งหมดเทพนิยายลัตเวีย

อยู่ในสาขาช่องปาก ศิลปะพื้นบ้านดังนั้นเทพนิยายจึงเร่ร่อนจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่งในหลาย ๆ เวอร์ชันและผู้เล่าเรื่องแต่ละคนสามารถเพิ่มโครงเรื่องด้วยการหักมุมใหม่หรือในทางกลับกันทำให้โครงเรื่องง่ายขึ้นและทำให้สั้นลง แต่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2430 เมื่อมีการตีพิมพ์คอลเลกชันพิมพ์ครั้งแรกสถานการณ์ก็เปลี่ยนไปและจนถึงปัจจุบันเทพนิยายลัตเวียประมาณแสนเรื่องไม่เพียงถูกบันทึกและตีพิมพ์เท่านั้น แต่ยังเป็นเป้าหมายของการศึกษาโดยนักชาวบ้านด้วย ลัตเวียนิทานพื้นบ้าน มีโครงเรื่องและความสัมพันธ์เชิงความหมายกับนิทานพื้นบ้านของประเทศอื่น ๆ ถ้าเราพิจารณาแล้วจะมีอิทธิพลอย่างมากต่อนิทานพื้นบ้านของเยอรมันและเอสโตเนียประเทศตะวันตก

เช่นเดียวกับรัสเซียและเบลารุสหากคุณให้ความสนใจกับเพื่อนบ้านทางตะวันออกของคุณ เทพนิยายลัตเวียก็เหมือนกับตัวอย่างอื่นๆ ส่วนใหญ่ของเรื่องนี้ ประเภทคติชนแบ่งออกเป็น 3 ประเภทหลัก ได้แก่ นิทานเวทมนตร์ นิทานในชีวิตประจำวัน และนิทานสัตว์ เช่นเดียวกับภาษารัสเซีย "กาลครั้งหนึ่ง" หรือภาษาอังกฤษ "กาลครั้งหนึ่ง" เทพนิยายลัตเวียก็มีจุดเริ่มต้นแบบดั้งเดิมเช่นกัน ซึ่งฟังดูคล้ายกับ reiz dzīvoja ซึ่งเมื่อแปลแล้วจะใกล้เคียงกับ "กาลครั้งหนึ่ง" แต่จุดเริ่มต้นเดียวกันนั้นตามมาด้วยแผนการที่น่าสนใจต่างๆ ซึ่งเราจะพิจารณาหลายประการ

ในที่นี้ ตัวอย่างเช่น เทพนิยายที่น่าสนใจที่สุด"เจ้าสาวของงู" หญิงสาวทำสัญญากับงูอย่างโง่เขลาซึ่งเต็มไปด้วยความกระตือรือร้นในการแต่งงานและเห็นได้ชัดว่าเป็นของงูทะเลชนิดพิเศษที่ใกล้สูญพันธุ์โดยประสบปัญหาบางอย่างกับการสืบพันธุ์ตามธรรมชาติ:

ร้อนบ้าง

ในช่วงฤดูร้อน

ในเวลาเที่ยงวัน สามสาวกำลังเล่นน้ำทะเล คนหนึ่งถามว่า:

พวกเราคนไหนจะแต่งงานก่อน?

คนที่สองตอบ:

คนสวยที่สุดจะแต่งงานก่อน!

แต่สาวคนที่สามยังคงนิ่งเงียบ ไม่นานเธอก็ขึ้นจากน้ำและอยากแต่งตัว ขณะที่ฉันเอื้อมมือไปหยิบเสื้อเชิ้ตสีขาว ฉันก็ตัวสั่น มีงูอยู่บนเสื้อ

เอ๊ะ ไม่” เขาไม่เห็นด้วย “ขอแหวนของคุณมาให้ฉันหน่อย”

หญิงสาวถอดแหวนออกแล้วมอบให้งู ขณะนั้นเอง เขาก็หายตัวไปพร้อมกับวงแหวนลงไปในทะเลลึก

จากนั้นเมื่อใคร่ครวญ เธอก็เสียใจ แต่มันก็สายเกินไป เธอต้องดำดิ่งลงไปในนั้น คลื่นทะเลและจัดชีวิตให้อยู่เบื้องล่าง

เนื้อเรื่องของหญิงสาวและงูมีความเป็นสากลมากจนเพียงรายชื่อเชื้อชาติที่มีตำนานคล้ายกันก็จะต้องใช้พื้นที่มาก

ในหมู่พวกเขามีชาวโปแลนด์ซึ่งมีภูมิศาสตร์ใกล้เคียงกับชาวลัตเวียซึ่งยกเจ้าบ่าวที่มีเกล็ดอยู่ในตำแหน่ง (เทพนิยายของพวกเขาเรียกว่า "เจ้าสาวของงู") และ ชาวสลาฟตะวันออกก็ไม่เช่นกัน สถานที่สุดท้ายในด้านการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรม ยังมีชาวอินเดียและชาวญี่ปุ่นอาศัยอยู่อีกฟากหนึ่งของทวีปอีกด้วย

โดยทั่วไปเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับภาระทางความหมายและภูมิหลังอันศักดิ์สิทธิ์ของเทพนิยายนี้มาเป็นเวลานานโดยเริ่มจากความหมายของร่างของงูในนิทานพื้นบ้านของโลกและจบลงด้วยประเพณีดั้งเดิมของการอุทิศเด็กผู้หญิงให้กับสัตว์โทเท็ม - ต่อมาในเชิงสัญลักษณ์ และในตอนแรกค่อนข้างเจาะจงว่าด้วยอะไร ชีวิตภายหลังมักจะไม่เข้ากัน

ในเรื่องนี้เราสามารถนึกถึงเทพนิยายสลาฟตะวันออกที่ได้รับความนิยมมากที่สุด (และไม่เพียงเท่านั้น) เกี่ยวกับ Masha ผู้ซึ่งเอาชนะหมีอายุสั้นซึ่งเบื้องหลังความเรียบง่ายและความเรียบง่ายของพล็อตเรื่องนั้นปกปิดเสียงสะท้อนของลัทธิโบราณที่เจ้าของ ของป่าไม้เช่นเดียวกับสัตว์เลื้อยคลาน deified นานาพันธุ์ที่คืบคลานบินได้รับหญิงสาวที่ว่องไวมาให้คุณเลือก นอกจากนี้ยังอาจรวมถึงเทพนิยายและตำนานทั้งหมดเกี่ยวกับมังกรและเจ้าหญิงที่ถูกพวกเขาลักพาตัวและผู้หญิงอื่น ๆ ที่ไม่ใช่ผู้สูงศักดิ์ - และจากทั่วทุกมุมโลกโดยไม่ต้องพูดเกินจริง

และการสิ้นสุดของนิทานทำให้เรามีการอ้างอิงถึงอีกตำนานที่เก่าแก่และไม่น้อยไปกว่าตำนานสากล - เกี่ยวกับเทพตามฤดูกาลที่ใช้เวลาส่วนหนึ่งของปีใต้ดินหรือใต้น้ำหรือแม้แต่ใน อาณาจักรแห่งความตายแต่กลับคืนสู่ดินบาปเป็นประจำ

แม่ของเจ้าสาวมาที่ทะเลแล้วถามว่า:

- ลูกสาวที่รักบอกฉันหน่อยชีวิตของคุณเป็นยังไงบ้าง?

เมื่อได้ยินเช่นนี้ เจ้าสาวก็กอดสามี และขอให้สามีปล่อยให้เธอและลูกไปอยู่กับแม่ ฉันไม่อยากปล่อยเธอไปจริงๆ แต่ในที่สุดเขาก็ยอมให้เธออยู่กับแม่เป็นเวลาสามสัปดาห์

เจ้าสาวอุ้มลูกชายและลูกสาวไปเยี่ยมแม่ กบสองตัวลากรถม้า และหอกเป็นคนขับรถม้า แม่ได้พบกับลูกสาว กอดเธอ และเลี้ยงดูหลานไม่เพียงพอ

เจ้าสาวอยู่กับแม่เป็นเวลาสามสัปดาห์แล้วจึงเดินทางกลับทะเล

ตำนานและตำนานที่มีพื้นฐานคล้ายกันพบได้ใน อียิปต์โบราณในวัฒนธรรมสุเมเรียน-อัคคาเดียน และบางทีอาจมีการลอกเลียนซีรีส์นี้อย่างกว้างขวางที่สุด ตำนานกรีกโบราณเกี่ยวกับเพอร์เซโฟนีซึ่งกลายเป็นภรรยาของผู้ปกครองอาณาจักรใต้ดินอันมืดมนแห่งฮาเดส แต่ทุกฤดูใบไม้ผลิเธอจะกลับไปหาแม่ของเธอเดมีเทอร์เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์

อีกตัวอย่างที่น่าสนใจของเทพนิยายลัตเวียที่มีมนต์ขลังคือ "เรือบิน" ซึ่งไม่เหมือนกับ "ญาติ" พื้นบ้านของรัสเซีย - นิทานเกี่ยวกับ เรือบิน- ไม่มีเจ้าหญิงอยู่ในสายตา และจะมีการมอบแหวนโลหะเป็นรางวัลสำหรับการทำภารกิจที่เป็นไปไม่ได้ให้สำเร็จ แทนที่จะเป็นเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ชั่วคราว

โครงสร้างของเทพนิยายคล้ายกันมาก - อยู่ตรงกลาง นอกจากนี้ยังมีกลเม็ดคลาสสิกกับลูกชายสามคน โดยคนสุดท้องเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีพรสวรรค์แต่เห็นอกเห็นใจ และชายชราผู้ตะกละตะกลามทดสอบพี่น้องด้วยความโลภ และวิธีการบินที่สร้างขึ้นเอง

โดยวิธีการไปถึงลูกค้าเดิมจาก ผู้ทรงอำนาจของโลกสิ่งนี้ไม่ใช่คนโง่พร้อมกับเจ้าหญิงและอนาคตที่สดใสอย่างที่เด็ก ๆ โซเวียตคุ้นเคยที่จะเชื่อโดยอาศัยการ์ตูนที่ถ่ายทำอย่างหลวม ๆ "ตาม" แต่ในขณะที่โอนคำสั่งเทพนิยายรัสเซียอาจกล่าวได้ว่าเพิ่งเริ่มต้น แต่เทพนิยายลัตเวียจบลงด้วยการแลกเปลี่ยนสินค้าและเงิน:

นายท่านจ่ายเงินให้เขาหนึ่งร้อยเหรียญ ลงเรือแล้วบินไปหาพระเจ้าที่รู้ว่าที่ไหน แต่คนโง่ก็เหลือ Ducats อยู่

มีการผจญภัยน้อยลง แต่ศีลธรรมยังคงเหมือนเดิมและไม่สามารถชัดเจนไปกว่านี้ได้: อย่าเป็นคนขี้เหนียวและเคารพผู้อาวุโสของคุณ แม้ว่าดูเหมือนว่าความวิกลจริตจะคืบคลานเข้ามาหาพวกเขาโดยไม่มีใครสังเกตเห็นก็ตาม และคุณจะเป็น “ การปลดปล่อยอย่างสมบูรณ์จากภาวะซึมเศร้าในหน่วยที่เขียวชอุ่มตลอดปี”

แต่แม้ว่าคนโง่คนนี้จะพอใจกับความสุขในครอบครัวที่เทียบเท่ากับเงิน โดยปกติแล้วในเทพนิยายและในชีวิต เจ้าหญิงและเจ้าหญิงก็ยังคงกระโดดออกไปแต่งงานกับคนโง่ตามเจตจำนงเสรีของตนเอง - เมื่อได้เห็นคุณสมบัติทางจิตใจและร่างกายในทันใด ซึ่งไม่มีใครเคยพบเห็นมาจนบัดนี้ ซึ่งก่อนหน้านั้นไม่มีใคร เจ้าหญิงเพียงผู้เดียวไม่อาจต้านทานได้ ในเทพนิยายเรื่อง "The Shepherd and the Princess" เราสามารถสังเกตภาพที่ตรงกันข้ามได้ คนเลี้ยงแกะที่นั่นเพื่อไม่ให้ทำบาปต่อความจริงไม่ได้ถูกเรียกว่าคนโง่โดยตรง แต่เป็นคนเกียจคร้านซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นน้องชายทางจิตวิญญาณของชาวนาจากการ์ตูนเรื่อง "หิมะตกปีที่แล้ว" ซึ่งพยายามจะ ขึ้นครองตำแหน่งกษัตริย์:

มีผู้หญิงคนหนึ่งอาศัยอยู่ในโลก ลูกชายของเธอทุกคนได้เรียนรู้งานฝีมือบางประเภท มีเพียงลูกคนสุดท้องเท่านั้นที่ไม่อยากได้ยินเกี่ยวกับงานฝีมือใดๆ

“ถ้าผมเรียนรู้ที่จะเป็นกษัตริย์ไม่ได้” เขากล่าว “ถ้าอย่างนั้นผมขอเลี้ยงแกะดีกว่า!”

มารดาของเขาไม่สามารถทำอะไรกับเขาได้จึงส่งเขาไปกินหญ้าเลี้ยงแกะ

เช่น คำพูดของผู้เขียนให้เราแทรกเข้าไปตามที่เราคิดว่า ทุกคนสามารถจำอย่างน้อยหนึ่งคนจากสภาพแวดล้อมของเขาได้โดยไม่ต้องเครียด และเจ้าหญิงแห่งภูมิภาคนั้นก็พัฒนานิสัยที่น่ารัก แม้ว่าจะไม่ได้รับการอนุมัติจากบิดาผู้สวมมงกุฎของเธอด้วยการเปลี่ยนรูปอย่างมืออาชีพในรูปแบบของการควบคุมทั้งหมด โดยหายตัวไปสองสามชั่วโมงทุกบ่าย และพ่อซึ่งถูกกดดันจนถึงขั้นไม่รู้สัญญาว่าจะแต่งงานกับลูกสาวของเขากับคนที่จะ "สบประมาทเธอ" ต่อเขา กล่าวคือกับพ่อ

แต่ทั้งหมด ตัวเลือกที่เป็นไปได้มีเพียงอัจฉริยะเก้าอี้เท้าแขนของเราเท่านั้นที่สามารถทำเช่นนี้ได้ ซึ่งจะทำหน้าที่ในด้านสติปัญญา และไม่สอดแนมเด็กผู้หญิงที่มีความสามารถที่ซ่อนอยู่เช่นนั้น ปรากฎว่าเจ้าหญิงกำลังหนีจากชีวิตในราชสำนักที่น่าขยะแขยงไปสู่นาร์เนียส่วนตัวของเธอ ไม่ใช่แค่ในตู้เสื้อผ้า แต่อยู่ใต้ก้อนหิน ซึ่งเบื้องหลังนั้นมีทุ่งนาที่มีดอกไม้ดวงดาว ต้นไม้ทอง-เงิน-เพชร และกลุ่มแฟนสาว ซึ่งเห็นได้ชัดว่าหญิงสาวผู้เกิดในชนชั้นสูงผู้น่าสงสารถูกลิดรอนอยู่ในตัวเธอ ชีวิตจริง- ที่นั่นเธอหมกมุ่นอยู่กับความมึนเมาอย่างไร้การควบคุม กล่าวคือ เธอเต้นรำเป็นวงกลม ปักและทอพวงดอกไม้รูปดาวกับเพื่อน ๆ ของเธอ

ใครๆ ก็คงรู้สึกเสียใจแทนเธอ แต่คนเลี้ยงแกะของเราผู้ตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะเรียนรู้ที่จะเป็นกษัตริย์และกำลังก้าวหน้าในด้านนี้ ไม่ลังเลเลยที่จะมอบเด็กสาวให้พ่อแม่ของเธอ ก่อนที่จะประกาศอย่างเคร่งขรึมกับแม่ของเขา:

- ฉันจะไม่เลี้ยงแกะอีกต่อไป ฉันฝึกฝนเพื่อเป็นราชา!

และด้วยความรู้สึกได้ถึงหน้าที่กตัญญูที่สมบูรณ์ เขาจึงไปที่พระราชวัง ซึ่งตามหลักฐานทางวัตถุที่หักล้างไม่ได้ เขาได้มอบกิ่งเพชรที่หักอย่างป่าเถื่อนในห้องใต้ดินของนาร์เนีย และในท้ายที่สุดก็ถึงเวลาที่คุณจะร้องไห้ในอ้อมแขนของคุณเพื่ออิสรภาพของหญิงสาวผู้เสียสละต่อความทะเยอทะยานของคนเลี้ยงแกะ:

เจ้าหญิงเริ่มร้องไห้: คนเลี้ยงแกะได้เปิดเผยความลับของเธอแล้ว และเธอจะไม่สามารถกลับไปหาน้องสาวของเธอในทุ่งหญ้าบนภูเขาได้อีกต่อไป เจ้าหญิงจึงต้องแต่งงานกับคนเลี้ยงแกะ

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชีวิตและงานของทุกคนมาพร้อมกับคนปากเปล่า ความคิดสร้างสรรค์บทกวี- ในความหลากหลาย รูปแบบศิลปะแสดงถึงภูมิปัญญา ความคิด และแรงบันดาลใจของชาวบ้านจากรุ่นสู่รุ่น ในอดีตศิลปะพื้นบ้านถือเป็นรูปแบบอุดมการณ์ที่สำคัญที่สุดของมวลชน ปัจจุบันมีสื่อการเรียนรู้อันทรงคุณค่ามากมาย การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ประชากร ความสัมพันธ์ทางสังคมและ ด้านต่างๆชีวิตประจำวัน เราจะมีเสน่ห์อยู่เสมอ คุณค่าทางศิลปะและ โลกบทกวีภาพในงานของความสามารถพิเศษพื้นบ้าน โดยเฉพาะ ประวัติศาสตร์อันยาวนานมีนิทานพื้นบ้านลัตเวียซึ่งมีรากฐานมาจากชีวิตของผู้คน นี่เป็นสาเหตุส่วนใหญ่มาจาก ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ลัตเวีย การก่อตัวและการพัฒนาตามปกติ ประเทศลัตเวียถูกขัดขวางโดยการรุกรานของพวกครูเสดชาวเยอรมันเข้าสู่ดินแดนบอลติก ศตวรรษที่สิบสามในประวัติศาสตร์ ชาวลัตเวีย- นี่คือศตวรรษแห่งการต่อสู้อันดุเดือดของชนเผ่าลัตเวียเพื่อต่อสู้กับฝูงอัศวินที่ติดอาวุธอย่างดี นับตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 13 ประชาชนในรัฐบอลติกอยู่ภายใต้แอกอันโหดร้ายของขุนนางศักดินาชาวเยอรมัน ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาเขตแดนของรัฐศักดินาในดินแดนลัตเวียเปลี่ยนไปผู้ปกครองบางคนเข้ามาแทนที่คนอื่น ๆ แต่อำนาจทางเศรษฐกิจและจิตวิญญาณของขุนนางศักดินาต่างประเทศและลูกน้องของพวกเขา - รัฐมนตรียังคงไม่เปลี่ยนแปลง โบสถ์คริสเตียนเหนือประชาชนลัตเวีย มีเพียงการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคมเท่านั้นที่ช่วยให้ชาวลัตเวียหลุดจากโซ่ตรวนเกือบ 700 ปีแห่งการเป็นทาสได้ในที่สุด เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชาวลัตเวียถูกกีดกันเกือบทั้งหมดจากการมีส่วนร่วมในการตัดสินใจชะตากรรมทางการเมืองและเศรษฐกิจของบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขาและถูกลิดรอนโอกาสในการพัฒนา วัฒนธรรมประจำชาติรวมทั้งวรรณกรรมเขียนด้วย จนกระทั่งศตวรรษที่ 19 เมื่อหนังสือเล่มแรกของนักเขียนชาวลัตเวียปรากฏขึ้น ศิลปะช่องปากเป็นเพียงรูปแบบเดียวที่สะท้อนชีวิตและประสบการณ์การทำงานของชาวลัตเวีย ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความหวังของพวกเขาสำหรับอนาคตที่ดีกว่า แรงจูงใจหลักประการหนึ่งในงานคติชนวิทยาลัตเวียคือความปรารถนาของคนทำงานที่จะมีอิสรภาพและความเกลียดชังต่อผู้กดขี่และผู้แสวงประโยชน์ ความร่ำรวยและความหลากหลายของศิลปะพื้นบ้านลัตเวียถูกค้นพบในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เมื่องานเริ่มรวบรวมและจัดระบบนิทานพื้นบ้านทุกประเภท เสียงบันทึกหลั่งไหลเข้ามาจากทั่วทุกมุมของลัตเวีย เพลงพื้นบ้านนิทาน ตำนาน และสื่อนิทานพื้นบ้านอื่นๆ คอลเลกชันแรกของนิทานพื้นบ้านลัตเวียในภาษารัสเซียตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2430 ในมอสโกโดยอาจารย์และนักเขียน F. Brivzemniek นิทานทั้ง 148 เรื่องที่รวมอยู่ในคอลเลกชั่นนี้เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของนิทานพื้นบ้านที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งถูกเปิดเผยโดย ปลายศตวรรษที่ 19ศตวรรษ. ด้วยความช่วยเหลือและการสนับสนุนอย่างแข็งขันของชุมชนวิทยาศาสตร์รัสเซีย ในปี 1903 เทพนิยายและตำนานลัตเวียฉบับ 7 เล่ม (“ Latvieshu tautas teikas un pasakas”, 1891–1903) รวบรวมโดยครูชาวบ้านและคนรักที่หลงใหล สมบูรณ์ บทกวีพื้นบ้านอ. เลอร์ช-พุชไคติส การรวบรวมเรื่องเล่านิทานพื้นบ้านยังคงดำเนินต่อไปในปีต่อๆ มา ในตอนท้ายของปี 1924 ได้มีการก่อตั้งพื้นที่เก็บข้อมูลคติชนวิทยาลัตเวีย ซึ่งมีนิทานพื้นบ้านหลายพันเรื่องสะสมไว้ตลอดระยะเวลา 15 ปี เทพนิยายและตำนานลัตเวียประมาณ 8,000 เล่มได้รับการตีพิมพ์ในคอลเลกชัน 15 เล่ม (“Latvieshu pasakas un teikas”, 1925–1937) จัดทำโดยนักคติชนวิทยาและนักวิจารณ์วรรณกรรม P. Šmit ปัจจุบัน การรวบรวมและการศึกษาผลงานศิลปะพื้นบ้านในสาธารณรัฐได้รับการจัดการโดยภาคคติชนของสถาบันภาษาและวรรณคดีของ Academy of Sciences แห่ง Latvian SSR เอกสารสำคัญทางวิทยาศาสตร์ของภาคส่วนนี้จัดเก็บเอกสารนิทานพื้นบ้านประมาณ 2.7 ล้านรายการ รวมถึงเทพนิยายและตำนานประมาณ 90,000 เรื่อง ใน ปีหลังสงครามทุกฤดูร้อนพวกเขาจะเดินทางไปยังภูมิภาคของลัตเวีย การสำรวจทางวิทยาศาสตร์เพื่อรวบรวมนิทานพื้นบ้านโดยเฉพาะนิทาน สื่อ และศึกษาบทบาทของศิลปะพื้นบ้านในชีวิตของผู้คนในปัจจุบัน ในปีที่ผ่านมา อำนาจของสหภาพโซเวียตการตีพิมพ์นิทานพื้นบ้านลัตเวียทุกประเภททั้งในลัตเวียและรัสเซียมีการดำเนินการอย่างกว้างขวาง ที่สุด ฉบับเต็มนิทานพื้นบ้านลัตเวียในรัสเซียเป็นคอลเลกชันสามเล่ม "นิทานพื้นบ้านลัตเวีย" จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Zinatne" นิทานพื้นบ้านเป็นของส่วนใหญ่อย่างไม่ต้องสงสัย สถานที่สำคัญท่ามกลางเนื้อหาเรื่องเล่านิทานพื้นบ้าน ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาภาพและเนื้อเรื่องของเทพนิยายได้รวบรวมไว้ ภูมิปัญญาชาวบ้านอุดมคติทางจริยธรรมและสุนทรียภาพ ประสบการณ์ชีวิตผู้คนมีความปรารถนาที่จะเข้าใจและอธิบายรูปแบบของโลกรอบตัว คุณค่าทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ของนิทานพื้นบ้านยังคงสามารถนำมาใช้ในการศึกษาได้ในปัจจุบัน คนรุ่นใหม่- สำหรับนักวิจัยด้านวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของผู้คน เทพนิยายเป็นแหล่งข้อมูลที่ขาดไม่ได้ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ถูกจับผ่านปริซึมแห่งจิตสำนึกของประชาชนเกี่ยวกับการก่อตัวและการพัฒนาโลกทัศน์ของผู้คน ในการวิจารณ์วรรณกรรมลัตเวีย นิทานพื้นบ้านมักแบ่งออกเป็นสามกลุ่มหลัก: เรื่องสั้น นิทานเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับสัตว์ นิทานหลากหลาย และนิทานในชีวิตประจำวัน - การ์ตูนและนวนิยาย แต่ละพันธุ์เหล่านี้ ประเภทเทพนิยายมีของตัวเอง คุณสมบัติลักษณะปรากฏให้เห็นทั้งในเนื้อหาและการใช้วิธีการ การแสดงออกทางศิลปะ- มีนิทานไม่กี่เรื่องเกี่ยวกับสัตว์ในนิทานพื้นบ้านลัตเวีย แต่มีความแตกต่างกัน เรื่องราวที่น่าสนใจและสามารถให้ข้อมูลอันมีค่าเกี่ยวกับเส้นทางการพัฒนาแนวเทพนิยายที่ยาวและซับซ้อน นักเล่าเรื่องสมัยใหม่จำแนกนิทานเกี่ยวกับสัตว์เป็น นิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กโดยมองว่าเป็นเรื่องตลกขบขันธรรมดาๆ หรือเป็นนิทานที่มีเนื้อหาให้ความรู้ อย่างไรก็ตาม เทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ไม่ได้มีเพียงเป้าหมายที่แคบเช่นนี้เสมอไป มูลค่าจำกัดในชีวิตของผู้คน ในลวดลายและโครงเรื่องของมหากาพย์สัตว์ลัตเวียสามารถติดตามเสียงสะท้อนของมุมมองในตำนานโบราณที่ชัดเจนไม่มากก็น้อยสะท้อนให้เห็น หลากหลายชนิดการสังเกตสัตว์โลก ล้อมรอบบุคคลมุมมองธรรมชาติและอุดมการณ์ คนทำงานในยุคศักดินากดขี่ จำนวนทั้งสิ้นของชั้นอายุหลายศตวรรษเหล่านี้เป็นพื้นฐานของเนื้อหาของเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ หากเราเพิ่มอิทธิพลที่ค่อนข้างแข็งแกร่งของมหากาพย์สัตว์ของคนใกล้เคียง (รัสเซีย, ลิทัวเนีย, เบลารุส) และวรรณกรรมนิทานยุคกลางความหลากหลายของเทพนิยายลัตเวียเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆก็จะชัดเจน เนื้อหาจากนิทานพื้นบ้านระบุว่านิทานเกี่ยวกับสัตว์แพร่หลายอยู่แล้ว สมัยโบราณเป็นผลงานที่มีลักษณะมหัศจรรย์ ในนิทานพื้นบ้านของหลายชนชาติมีเรื่องราวเกี่ยวกับ ลักษณะขลังโลกที่มีชีวิต ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสัตว์ และเรื่องทั่วไปของพวกมัน เรื่องราวเหล่านี้ยังไม่ใช่เทพนิยาย แต่แสดงถึงความปรารถนาที่จะใช้เวทมนตร์และพลังของคำพูดที่มีอิทธิพลต่อพลังแห่งธรรมชาติที่ไม่สามารถเข้าใจได้และเป็นศัตรูกับมนุษย์ นิทานหลายเรื่องเกี่ยวกับสัตว์พัฒนามาจากเรื่องราวของเนื้อหาในตำนานเกี่ยวกับโทเท็มของเผ่า - สัตว์ที่ถือเป็นผู้อุปถัมภ์และผู้มีพระคุณของสมาชิกของเผ่า เรื่องราวเหล่านี้ส่วนใหญ่เล่าก่อนการล่าเพื่อให้แน่ใจว่าจะประสบความสำเร็จ ในนิทานพื้นบ้านลัตเวีย เสียงสะท้อนของความเชื่อในตำนานได้รับการเก็บรักษาไว้ในนิทานเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับสัตว์ โดยเฉพาะกับหมี บ่อยครั้งมีการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์และสัตว์; ความสัมพันธ์ของพวกเขามักจะขึ้นอยู่กับข้อตกลงที่มีผลผูกพันทั้งสองฝ่าย ไม่ต้องสงสัยเลยพร้อมกับตำนานเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆด้วย ระยะแรกในระหว่างการพัฒนาของมนุษยชาติ เรื่องราวง่ายๆ เกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ นิสัย และเรื่องราวของนักล่าเป็นเรื่องปกติ ซึ่งการสังเกตสัตว์ป่าตามความเป็นจริงนั้นเกี่ยวพันกับนิยาย ในเรื่องราวเหล่านี้ มนุษย์แข็งแกร่งกว่าสัตว์ร้ายอยู่แล้ว ประสบการณ์ชีวิตและความรู้ของคนเอาชนะสัตว์ได้เพียงเท่านั้น ความแข็งแกร่งทางกายภาพ- อาการเหล่านี้ จินตนาการที่สร้างสรรค์ผู้คนสร้างพื้นฐานของเทพนิยายและกำหนดพวกเขา การพัฒนาต่อไปเหมือนเป็นชาวบ้านประเภทหนึ่ง ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ- ต่อมาเรื่องราวเกี่ยวกับสัตว์และความสัมพันธ์ระหว่างพวกมันกับมนุษย์ก็ค่อยๆ สูญเสียความเชื่อมโยงกับมุมมองในตำนานและเวทมนตร์ไป ด้วยการพัฒนาของสังคม การรับรู้ที่ไร้เดียงสาของธรรมชาติในฐานะมนุษย์ที่เป็นศัตรูกันก็หายไป นิทานเกี่ยวกับสัตว์เกิดใน อย่างแท้จริงคำ. ในนั้นการพรรณนาภาพและการพัฒนาโครงเรื่องนั้นมีพื้นฐานมาจากการสังเกตปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่แม่นยำยิ่งขึ้น มีการใช้รูปลักษณ์ พฤติกรรม และวิถีชีวิตของสัตว์ในเทพนิยายโดยเฉพาะ ภาพศิลปะผู้ให้บริการที่แน่นอน คุณสมบัติทางศีลธรรมและตัวละคร ตัวอย่างเช่น ลักษณะนิสัย เช่น เล่ห์เหลี่ยมและความตะกละเป็นพื้นฐานสำหรับภาพลักษณ์ของสุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์ สัตว์ในเทพนิยายไม่เพียงแต่มีคำพูดของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังมีชีวิตและประพฤติเหมือนคนอีกด้วย ในเงื่อนไขของความขัดแย้งทางชนชั้น มุมมองทางจริยธรรมของผู้คนเริ่มปรากฏชัดเจนมากขึ้นในเทพนิยาย ในช่วงยุคศักดินา โครงเรื่องของเทพนิยายกลายเป็นภาพเชิงเปรียบเทียบของกระแสสังคมและความขัดแย้งในยุคนั้น ภาพเทพนิยายสัตว์ถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์ของตัวแทนของต่างๆ กลุ่มทางสังคมแสดงออกถึงความขัดแย้งทางชนชั้น ในเทพนิยาย สัตว์ต่างๆ ทำงานเพื่อเจ้านายของมัน เมื่อเขาขับไล่พวกเขาออกไป หมาป่าที่กล้าเรียกร้องค่าตอบแทนสำหรับงานของพวกเขา จะถูกก้อนหินปาดคอ สุนัขแก่หลังจากถูกไล่ออกเขาก็กลายเป็นช่างทำรองเท้าเพื่อหาขนมปัง ในบางเวอร์ชันคน ๆ หนึ่งจะแบ่งปันความเศร้าโศกและความสุขกับสัตว์ - คนงานในฟาร์มสูงอายุซึ่งเจ้าของไล่ออกจากบ้าน แนวคิดนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับคนงานที่ถูกกดขี่ที่มุ่งมั่นเพื่อ ชีวิตอิสระไม่มีปรมาจารย์และปรมาจารย์ซึ่งพบได้ทั่วไปในนิทานพื้นบ้านลัตเวีย การประณามการแสวงประโยชน์จากระบบศักดินาและความเกลียดชังต่อความชั่วร้ายและความตระหนี่ของเจ้าของฟังดูน่าเชื่อมากในนิทานเหล่านี้ การปฏิเสธความชั่วร้ายและความมั่นใจในชัยชนะ กองกำลังที่ดี- แนวคิดชั้นนำของเทพนิยายทั้งหมดซึ่งมีเนื้อเรื่องบรรยายถึงการต่อสู้ของนักล่าที่แข็งแกร่งกับสัตว์ตัวเล็ก คนสุดท้ายในเทพนิยายมักจะได้รับชัยชนะเสมอ อุดมการณ์ของนักเล่าเรื่องพื้นบ้านปรากฏชัดเจนมากในเทพนิยายที่มนุษย์แสดงร่วมกับสัตว์ หากบุคคลทำหน้าที่เป็นนายและเป็นทาสของผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา - สัตว์และนกความเห็นอกเห็นใจของผู้เล่าเรื่องทั้งหมดก็อยู่ข้างสัตว์ ในเรื่องราวที่ไม่มีการต่อต้านทางสังคมเป็นหลัก เนื้อหาเชิงอุดมคติเทพนิยายกลายเป็นการเชิดชูภูมิปัญญาและทักษะการทำงานของมนุษย์ ถึงอย่างไรก็ตาม ความแข็งแกร่งทางกายภาพสัตว์ สติปัญญาของมนุษย์ ความสามารถของเขาในการใช้สถานการณ์เฉพาะเพื่อประโยชน์ของเขาเอง ได้รับชัยชนะ ในการวางแนวอุดมการณ์เทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์นั้นใกล้เคียงกับเวทย์มนตร์และ นิทานประจำวันเกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่างเด็กชาวนากับปีศาจ กลุ่มที่แยกจากกันในนิทานพื้นบ้านลัตเวียประกอบด้วยนิทานเกี่ยวกับป่าไม้และนกในบ้าน แก่นเรื่องและภาพของนิทานเหล่านี้สะท้อนถึงการตัดสินเกี่ยวกับตัวละครของมนุษย์ซึ่งเต็มไปด้วยคำวิพากษ์วิจารณ์ ปรากฏการณ์เชิงลบ ชีวิตประจำวันและ ชีวิตสาธารณะ- ดังนั้นในเทพนิยายเกี่ยวกับวิธีการที่นกพิราบเรียนรู้ที่จะสร้างรังความเร่งรีบและความประมาทเลินเล่อในการทำงานจึงถูกประณาม เทพนิยายส่วนใหญ่ในกลุ่มนี้มีลักษณะเป็นแรงจูงใจเชิงสาเหตุ: อธิบายการเกิดขึ้นของลักษณะสัตว์บางอย่างซึ่งทำให้นิทานเหล่านี้ใกล้ชิดกับตำนานมากขึ้น กลุ่มเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ยังรวมถึงนิทานเกี่ยวกับพืชต่าง ๆ และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติซึ่งเป็นภาพที่ใช้เป็นพื้นฐานสำหรับเรื่องราวเชิงเปรียบเทียบที่มีลักษณะทางการศึกษาหรือจริยธรรม

วันหนึ่งสุนัขจิ้งจอกพบปลาตัวหนึ่ง จึงลากมันไปที่กองหญ้าและเริ่มกิน หมาป่าหิวโหยเดินผ่านมาเห็น สุนัขจิ้งจอกกินปลา เขาเข้าหาเธอแล้วพูดว่า:
- เยี่ยมมากเจ้าพ่อ! - สวัสดี kumanek สวัสดี! - สุนัขจิ้งจอกตอบ
- คุมะ ขอปลาให้ฉันอย่างน้อยหนึ่งตัว! - ถามหมาป่า
- เอาเลยเจ้าพ่อจับเอง! - สุนัขจิ้งจอกตอบเขา “ฉันทำงานหนักมากเพื่อให้ได้ปลาตัวนี้มา”
“พ่อทูนหัวฉันไม่รู้” หมาป่าพูด “สอนฉันหน่อย!”
- เอาเป็นว่า - ฉันจะสอนคุณ! คุณเห็นไหมว่าใกล้หมู่บ้านมีทะเลสาบและในทะเลสาบนั้นมีหลุมน้ำแข็ง นั่งข้างหลุมน้ำแข็งแล้วจุ่มหางของคุณลงไปในน้ำ คุณจะจับปลาได้ในชั่วข้ามคืน

กาลครั้งหนึ่งมีเศรษฐีชาวนาคนหนึ่งอาศัยอยู่ ชื่อของเขาคือปีเตอร์ริส เขามีคนงานในฟาร์มคนหนึ่งชื่อปีเตอร์ริสด้วย เพื่อหลีกเลี่ยงความสับสน ผู้คนจึงเรียกเจ้าของว่า Peteris ผู้ยิ่งใหญ่ และ Peteris ผู้เป็นเกษตรกรตัวน้อย เกษตรกรผู้นี้รับใช้เจ้านายอย่างซื่อสัตย์มาสิบปีแล้ว แต่ยังไม่ได้รับเงินสักครึ่งรูเบิลเลย
Peteris ตัวน้อยพาเจ้าของขึ้นศาลในเรื่องนี้ ศาลไม่สามารถประนีประนอมได้ คดีจึงย้ายไปอีกศาลหนึ่งซึ่งสูงกว่านั้นจนกระทั่งถึงตัวกษัตริย์เอง กษัตริย์จึงทรงกำหนดให้วันที่ทั้งเจ้าของและเกษตรกรมาปรากฏตัวต่อหน้าราชสำนัก
ในเวลาเช้าตรู่ของวันที่นัดหมาย เปโตริสทั้งสองก็ออกเดินทางมุ่งหน้าสู่เมืองหลวง พวกเขาเดินไปเล็กน้อย และปีเตอร์ริสตัวน้อยก็เห็นมดอยู่บนถนน เขากำลังจะเหยียบมด แต่มันก็ขอร้อง:
- สงสารฉัน อย่าผลักไสฉัน. ฉันจะขอบคุณสำหรับสิ่งนี้

ชายคนหนึ่งกำลังไถนา ม้าของเขาเหนื่อยและแทบจะดึงไม่ออก ชายคนนั้นโกรธ: “ขอให้หมาป่ากินคุณ!” ทันใดนั้นก็มีหมาป่าตัวหนึ่งโผล่ออกมา เขาเข้ามาหาชายคนนั้นแล้วพูดว่า: "เอาม้าของคุณมาให้ฉันฉันจะกินมัน!" ชายคนนั้นผงะ เบิกตากว้างแล้วตอบว่า “เดี๋ยวก่อน ฉันจะไถเสร็จแล้วค่อยกิน”
หมาป่านั่งรอ ทันทีที่ชายคนนั้นไถเสร็จแล้ว หมาป่าก็อยู่ที่นั่น ชายคนนั้นบอกเขาว่า:
- คุณจะกินม้าด้วยขนแกะได้อย่างไร? ไปบ้านของฉันฉันจะลวกเธอด้วยน้ำเดือด - ขนจะหลุดออกและเนื้อจะมีรสชาติดีขึ้น

กาลครั้งหนึ่งมีพี่น้องสองคนอาศัยอยู่ คนหนึ่งรวยและอีกคนก็จน เศรษฐีทนไม่ไหวกับน้องชายที่น่าสงสารของเขา มันเกิดขึ้น ชายผู้ยากจนขนมปังของเขาหมดแล้ว และเขาก็ยินดีที่จะซื้อขนมปัง แต่ปัญหาก็คือ เขาไม่มีเงินสักเพนนีสำหรับชื่อของเขา เขาไปขอความช่วยเหลือจากพี่ชายที่รวยของเขา มีแต่เศรษฐีเท่านั้นที่เห็นว่าน้องชายเข้ามาใกล้บ้าน จึงโยนแฮมหมูขึ้นราทางหน้าต่าง แล้วตะโกนบอกชายยากจนให้ออกไปจากนรก
“ถ้าคุณขายแฮมที่นั่น คุณจะทำเงินได้!”

สนุกสนานบินข้ามโรงนาและร้องเพลงอย่างสนุกสนาน อีกาถามเขาว่า:
- สนุกสนานสนุกสนานทำไมคุณถึงร่าเริง?
- จะไม่ร่าเริงได้ยังไง - ลูกไก่อยู่ในรัง!
- โอ้สนุกสนาน แสดงลูกไก่ของคุณให้ฉันดู! สนุกสนานพาเธอไปดูลูกไก่ อีกาบอกเขาว่า:
- สนุกสนานสนุกสนานให้ลูก ๆ ของคุณเรียน!
- เอาไป เอาไป การเรียนรู้เป็นสิ่งที่ดีมาก!

กาลครั้งหนึ่งมีชายชราและหญิงชราอาศัยอยู่ ทั้งสองคนไม่มีบุตร พวกเขานั่งที่โต๊ะและโศกเศร้า:
พระเจ้าจะส่งเด็กมาให้เรา สูงเท่ากับเม่น!
ทันทีที่พวกเขาพูดสิ่งนี้ เม่นตัวน้อยก็คลานออกมาจากหลังเตาแล้วพูดว่า:
- ฉันเป็นลูกชายของคุณ!
ชายชรารับเม่นมาเป็นบุตรชายและเลี้ยงดูเขา
เมื่อเม่นโตขึ้น แม่พูดว่า:
- ถ้าฉันมีลูกชายคนโต เขาจะเลี้ยงหมู และเช่นนั้น หมูน้อยและพวกเขาสามารถเหยียบย่ำได้ นั่นคือปัญหา

ผู้เป็นบิดาได้ทิ้งพินัยกรรมไว้ 3 ประการแก่บุตรชายว่า “อย่ามาเยี่ยมบ่อย ๆ ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะเลิกนับถือท่าน อย่าเปลี่ยนม้าที่ตลาด ไม่เช่นนั้น คุณจะเหลือม้าสองตัวของคุณเอง อย่าพาเมียไปไกลๆ ไม่งั้นจะโดนเมียแย่!”

ลูกชายพยักหน้าและนึกถึงคำพูดของพ่อ เมื่อพ่อเสียชีวิต ลูกชายตัดสินใจทดสอบพันธสัญญาของพ่อ

ในสมัยโบราณ พ่อคนหนึ่งมีลูกสี่คน - ลูกชายหนึ่งคนและลูกสาวสามคน ลูกสาวดูแลพ่อม่ายของพวกเขาอย่างขยันขันแข็งและลูกชายของเขาก็ดูแลเขาด้วยอาหารจานอร่อยที่สุดอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย พ่อของฉันใช้ชีวิตอย่างมีความสุขในช่วงอายุที่ตกต่ำของเขากับลูกๆ ที่น่ารักเช่นนี้ เขาเคยพูดว่า: “ตราบใดที่คุณเด็ก ๆ เริ่มใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและเป็นมิตร Laima เองก็จะยิ้มให้คุณ ลูกเอ๋ย เมื่อฉันตายอย่าเพิ่งแต่งงานทันที แต่ให้น้องสาวของคุณแต่งงานก่อน ถ้าคุณฟังฉันคุณจะไปไกลในชีวิต”

การแนะนำ

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชีวิตและผลงานของทุกชาติล้วนมาพร้อมกับบทกวีพื้นบ้านแบบปากเปล่า ในรูปแบบศิลปะที่หลากหลาย แสดงออกถึงภูมิปัญญา ความคิด และแรงบันดาลใจของชาวบ้านจากรุ่นสู่รุ่น ในอดีตศิลปะพื้นบ้านถือเป็นรูปแบบอุดมการณ์ที่สำคัญที่สุดของมวลชน ปัจจุบันเป็นสื่อที่มีคุณค่ามากสำหรับศึกษาพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของผู้คน ความสัมพันธ์ทางสังคม และแง่มุมต่างๆ ของชีวิต เราจะหลงใหลในคุณค่าทางศิลปะและโลกแห่งบทกวีของภาพในผลงานของพรสวรรค์พื้นบ้านเสมอ นิทานพื้นบ้านลัตเวียมีประวัติศาสตร์อันยาวนานเป็นพิเศษ โดยมีรากฐานมาจากชีวิตของผู้คน สาเหตุหลักมาจากชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของชาวลัตเวีย การก่อตัวและการพัฒนาตามปกติของประเทศลัตเวียถูกขัดจังหวะโดยการรุกรานของพวกครูเสดชาวเยอรมันเข้าสู่ดินแดนบอลติก ศตวรรษที่ 13 ในประวัติศาสตร์ของชาวลัตเวียเป็นศตวรรษแห่งการต่อสู้อย่างดุเดือดของชนเผ่าลัตเวียเพื่อต่อต้านฝูงอัศวินที่ติดอาวุธอย่างดี นับตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 13 ประชาชนในรัฐบอลติกอยู่ภายใต้แอกอันโหดร้ายของขุนนางศักดินาชาวเยอรมัน ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาเขตแดนของรัฐศักดินาในดินแดนลัตเวียเปลี่ยนไปผู้ปกครองบางคนเข้ามาแทนที่คนอื่น ๆ แต่อำนาจทางเศรษฐกิจและจิตวิญญาณของขุนนางศักดินาต่างประเทศและลูกน้องของพวกเขา - รัฐมนตรีของคริสตจักรคริสเตียนเหนือชาวลัตเวียยังคงไม่เปลี่ยนแปลง มีเพียงการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคมเท่านั้นที่ช่วยให้ชาวลัตเวียหลุดจากโซ่ตรวนเกือบ 700 ปีแห่งการเป็นทาสได้ในที่สุด เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชาวลัตเวียเกือบจะถูกแยกออกจากการมีส่วนร่วมในการตัดสินใจชะตากรรมทางการเมืองและเศรษฐกิจของบ้านเกิดของตนโดยสิ้นเชิงและขาดโอกาสในการพัฒนาวัฒนธรรมประจำชาติรวมถึงวรรณกรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษร จนกระทั่งศตวรรษที่ 19 เมื่อหนังสือเล่มแรกของนักเขียนชาวลัตเวียปรากฏขึ้น ศิลปะช่องปากเป็นเพียงรูปแบบเดียวที่สะท้อนชีวิตและประสบการณ์การทำงานของชาวลัตเวีย ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความหวังของพวกเขาสำหรับอนาคตที่ดีกว่า แรงจูงใจหลักประการหนึ่งในงานคติชนวิทยาลัตเวียคือความปรารถนาของคนทำงานที่จะมีอิสรภาพและความเกลียดชังต่อผู้กดขี่และผู้แสวงประโยชน์ ความร่ำรวยและความหลากหลายของศิลปะพื้นบ้านลัตเวียถูกค้นพบในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เมื่องานเริ่มรวบรวมและจัดระบบนิทานพื้นบ้านทุกประเภท กระแสการบันทึกเพลงพื้นบ้าน เทพนิยาย ตำนาน และสื่อนิทานพื้นบ้านอื่น ๆ หลั่งไหลมาจากทั่วทุกมุมของลัตเวีย คอลเลกชันแรกของนิทานพื้นบ้านลัตเวียในภาษารัสเซียตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2430 ในมอสโกโดยอาจารย์และนักเขียน F. Brivzemniek นิทาน 148 เรื่องที่รวมอยู่ในคอลเลกชันนี้เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของความมั่งคั่งของนิทานพื้นบ้านที่ได้รับการเปิดเผยในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ด้วยความช่วยเหลือและการสนับสนุนอย่างแข็งขันของชุมชนวิทยาศาสตร์รัสเซีย ในปี 1903 เทพนิยายและตำนานลัตเวียฉบับ 7 เล่ม (“ Latvieshu tautas teikas un pasakas”, 1891–1903) รวบรวมโดยครูชาวบ้านและผู้หลงใหลในพื้นบ้าน กวีนิพนธ์ A. Lerch-Puskaitis เสร็จสมบูรณ์ การรวบรวมเรื่องเล่านิทานพื้นบ้านยังคงดำเนินต่อไปในปีต่อๆ มา ในตอนท้ายของปี 1924 ได้มีการก่อตั้งพื้นที่เก็บข้อมูลคติชนวิทยาลัตเวีย ซึ่งมีนิทานพื้นบ้านหลายพันเรื่องสะสมไว้ตลอดระยะเวลา 15 ปี เทพนิยายและตำนานลัตเวียประมาณ 8,000 เล่มได้รับการตีพิมพ์ในคอลเลกชัน 15 เล่ม (“Latvieshu pasakas un teikas”, 1925–1937) จัดทำโดยนักคติชนวิทยาและนักวิจารณ์วรรณกรรม P. Šmit ปัจจุบัน การรวบรวมและการศึกษาผลงานศิลปะพื้นบ้านในสาธารณรัฐได้รับการจัดการโดยภาคคติชนของสถาบันภาษาและวรรณคดีของ Academy of Sciences แห่ง Latvian SSR เอกสารสำคัญทางวิทยาศาสตร์ของภาคส่วนนี้จัดเก็บเอกสารนิทานพื้นบ้านประมาณ 2.7 ล้านรายการ รวมถึงเทพนิยายและตำนานประมาณ 90,000 เรื่อง ในช่วงหลังสงคราม การสำรวจทางวิทยาศาสตร์ทุกฤดูร้อนจะเดินทางไปยังภูมิภาคต่างๆ ของลัตเวียเพื่อรวบรวมนิทานพื้นบ้าน โดยเฉพาะเทพนิยาย เนื้อหา และศึกษาบทบาทของศิลปะพื้นบ้านในชีวิตของผู้คนในปัจจุบัน ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียตมีการตีพิมพ์นิทานพื้นบ้านลัตเวียทุกประเภททั้งในภาษาลัตเวียและรัสเซียอย่างกว้างขวาง สิ่งพิมพ์นิทานพื้นบ้านลัตเวียที่สมบูรณ์แบบที่สุดในรัสเซียคือคอลเลกชันสามเล่ม "นิทานพื้นบ้านลัตเวีย" จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Zinatne" นิทานพื้นบ้านไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นสถานที่ที่สำคัญที่สุดในบรรดาเนื้อหาของนิทานพื้นบ้าน เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ภาพและเนื้อเรื่องของเทพนิยายได้รวบรวมภูมิปัญญาพื้นบ้าน อุดมคติทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ ประสบการณ์ชีวิตของผู้คน และความปรารถนาที่จะเข้าใจและอธิบายกฎของโลกรอบตัวพวกเขา คุณค่าทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ของนิทานพื้นบ้านยังคงสามารถนำมาใช้ในการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ได้ในปัจจุบัน สำหรับนักวิจัยด้านวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของผู้คน เทพนิยายเป็นแหล่งข้อมูลที่ขาดไม่ได้เกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ซึ่งบันทึกผ่านปริซึมแห่งจิตสำนึกของผู้คนเกี่ยวกับการก่อตัวและการพัฒนาของโลกทัศน์ของผู้คน ในการวิจารณ์วรรณกรรมลัตเวีย นิทานพื้นบ้านมักจะแบ่งออกเป็นสามกลุ่มหลัก: นิทานเชิงเปรียบเทียบสั้น ๆ เกี่ยวกับสัตว์ นิทานที่หลากหลายมากและนิทานในชีวิตประจำวัน - ตลกและนวนิยาย ประเภทของเทพนิยายแต่ละประเภทมีลักษณะเฉพาะของตัวเองซึ่งแสดงออกมาทั้งในเนื้อหาและการใช้วิธีการแสดงออกทางศิลปะ มีนิทานไม่กี่เรื่องเกี่ยวกับสัตว์ในนิทานพื้นบ้านลัตเวีย แต่มีโครงเรื่องที่น่าสนใจและสามารถให้ข้อมูลที่มีค่าเกี่ยวกับการพัฒนาแนวเทพนิยายที่ยาวนานและซับซ้อน นักเล่าเรื่องสมัยใหม่จัดประเภทเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ ว่าเป็นนิทานพื้นบ้านสำหรับเด็ก โดยมองว่าเป็นเรื่องตลกขบขันง่ายๆ หรือเป็นนิทานที่มีเนื้อหาให้ความรู้ อย่างไรก็ตาม เทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ไม่ได้มีเพียงเป้าหมายแคบๆ และความหมายที่จำกัดในชีวิตของผู้คนเสมอไป ในลวดลายและโครงเรื่องของมหากาพย์สัตว์ลัตเวียสามารถติดตามเสียงสะท้อนที่ชัดเจนของมุมมองในตำนานโบราณได้ไม่มากก็น้อยการสังเกตต่างๆเกี่ยวกับโลกของสัตว์สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติรอบตัวมนุษย์และมุมมองทางอุดมการณ์ของคนทำงานในช่วงที่มีการกดขี่ศักดินา จะสะท้อนให้เห็น จำนวนทั้งสิ้นของชั้นอายุหลายศตวรรษเหล่านี้เป็นพื้นฐานของเนื้อหาของเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ หากเราเพิ่มอิทธิพลที่ค่อนข้างแข็งแกร่งของมหากาพย์สัตว์ของคนใกล้เคียง (รัสเซีย, ลิทัวเนีย, เบลารุส) และวรรณกรรมนิทานยุคกลางความหลากหลายของเทพนิยายลัตเวียเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆก็จะชัดเจน เนื้อหาจากนิทานพื้นบ้านระบุว่านิทานเกี่ยวกับสัตว์แพร่หลายในสมัยโบราณว่าเป็นผลงานที่มีลักษณะมหัศจรรย์ นิทานพื้นบ้านของหลายชนชาติเก็บรักษาเรื่องราวเกี่ยวกับการเกิดขึ้นอย่างมหัศจรรย์ของโลกที่มีชีวิต ความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับสัตว์ และเรื่องราวร่วมกันของพวกเขา เรื่องราวเหล่านี้ยังไม่ใช่เทพนิยาย แต่แสดงถึงความปรารถนาที่จะใช้เวทมนตร์และพลังของคำพูดที่มีอิทธิพลต่อพลังแห่งธรรมชาติที่ไม่สามารถเข้าใจได้และเป็นศัตรูกับมนุษย์ นิทานหลายเรื่องเกี่ยวกับสัตว์พัฒนามาจากเรื่องราวของเนื้อหาในตำนานเกี่ยวกับโทเท็มของเผ่า - สัตว์ที่ถือเป็นผู้อุปถัมภ์และผู้มีพระคุณของสมาชิกของเผ่า เรื่องราวเหล่านี้ส่วนใหญ่เล่าก่อนการล่าเพื่อให้แน่ใจว่าจะประสบความสำเร็จ ในนิทานพื้นบ้านลัตเวีย เสียงสะท้อนของความเชื่อในตำนานได้รับการเก็บรักษาไว้ในนิทานเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับสัตว์ โดยเฉพาะกับหมี บ่อยครั้งมีการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์และสัตว์; ความสัมพันธ์ของพวกเขามักจะขึ้นอยู่กับข้อตกลงที่มีผลผูกพันทั้งสองฝ่าย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในช่วงแรกของการพัฒนามนุษย์มีตำนานเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ เรื่องราวง่ายๆ เกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ นิสัย และเรื่องราวของนักล่าเป็นเรื่องปกติ ซึ่งการสังเกตสัตว์ป่าที่สมจริงนั้นเกี่ยวพันกับนิยาย ในเรื่องราวเหล่านี้ มนุษย์แข็งแกร่งกว่าสัตว์ร้ายอยู่แล้ว ประสบการณ์ชีวิตและความรู้ของคนเอาชนะสัตว์ที่มีเพียงกำลังกายเท่านั้น การแสดงจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ของมนุษย์เหล่านี้ก่อให้เกิดพื้นฐานของเทพนิยายและกำหนดการพัฒนาต่อไปในฐานะศิลปะพื้นบ้านประเภทหนึ่ง ต่อมาเรื่องราวเกี่ยวกับสัตว์และความสัมพันธ์ระหว่างพวกมันกับมนุษย์ก็ค่อยๆ สูญเสียความเชื่อมโยงกับมุมมองในตำนานและเวทมนตร์ไป ด้วยการพัฒนาของสังคม การรับรู้ที่ไร้เดียงสาของธรรมชาติในฐานะมนุษย์ที่เป็นศัตรูกันก็หายไป เทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ ถือกำเนิดขึ้นตามความหมายที่แท้จริงของคำนี้ ในนั้นการพรรณนาภาพและการพัฒนาโครงเรื่องนั้นมีพื้นฐานมาจากการสังเกตปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่แม่นยำยิ่งขึ้น รูปร่างหน้าตาพฤติกรรมและวิถีชีวิตของสัตว์ในเทพนิยายถูกนำมาใช้เพื่อสร้างภาพลักษณ์ทางศิลปะของผู้ถือคุณสมบัติและอุปนิสัยทางศีลธรรมบางอย่าง ตัวอย่างเช่น ลักษณะนิสัย เช่น เล่ห์เหลี่ยมและความตะกละเป็นพื้นฐานสำหรับภาพลักษณ์ของสุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์ สัตว์ในเทพนิยายไม่เพียงแต่มีคำพูดของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังมีชีวิตและประพฤติเหมือนคนอีกด้วย ในเงื่อนไขของความขัดแย้งทางชนชั้น มุมมองทางจริยธรรมของผู้คนเริ่มปรากฏชัดเจนมากขึ้นในเทพนิยาย ในช่วงยุคศักดินา โครงเรื่องของเทพนิยายกลายเป็นภาพเชิงเปรียบเทียบของกระแสสังคมและความขัดแย้งในยุคนั้น ผู้คนมองว่าภาพสัตว์ในเทพนิยายเป็นสัญลักษณ์ของตัวแทนของกลุ่มสังคมต่าง ๆ ซึ่งแสดงถึงความขัดแย้งทางชนชั้น ในเทพนิยาย สัตว์ต่างๆ ทำงานเพื่อเจ้านายของมัน เมื่อเขาขับไล่พวกเขาออกไป หมาป่าที่กล้าเรียกร้องค่าตอบแทนสำหรับงานของพวกเขา จะถูกก้อนหินปาดคอ หลังจากถูกไล่ออก สุนัขเฒ่าก็กลายเป็นช่างทำรองเท้าเพื่อหาขนมปัง ในบางเวอร์ชันคน ๆ หนึ่งจะแบ่งปันความเศร้าโศกและความสุขกับสัตว์ - คนงานในฟาร์มสูงอายุซึ่งเจ้าของไล่ออกจากบ้าน แนวคิดของคนงานที่ถูกกดขี่ที่มุ่งมั่นเพื่อชีวิตอิสระโดยปราศจากเจ้านายและเจ้านายนั้นเป็นเรื่องธรรมดามากในนิทานพื้นบ้านลัตเวีย การประณามการแสวงประโยชน์จากระบบศักดินาและความเกลียดชังต่อความชั่วร้ายและความตระหนี่ของเจ้าของฟังดูน่าเชื่อมากในนิทานเหล่านี้ การปฏิเสธความชั่วร้ายและความมั่นใจในชัยชนะของกองกำลังที่ดีเป็นความคิดชั้นนำของเทพนิยายทั้งหมดซึ่งเป็นเรื่องราวที่พรรณนาถึงการต่อสู้ของนักล่าที่แข็งแกร่งกับสัตว์ตัวเล็ก คนสุดท้ายในเทพนิยายมักจะได้รับชัยชนะเสมอ อุดมการณ์ของนักเล่าเรื่องพื้นบ้านปรากฏชัดเจนมากในเทพนิยายที่มนุษย์แสดงร่วมกับสัตว์ หากบุคคลทำหน้าที่เป็นนายและเป็นทาสของผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา - สัตว์และนกความเห็นอกเห็นใจของผู้เล่าเรื่องทั้งหมดก็อยู่ข้างสัตว์ ในเรื่องราวที่ไม่มีการต่อต้านทางสังคม เนื้อหาเชิงอุดมการณ์หลักของนิทานคือการเชิดชูภูมิปัญญาและทักษะการทำงานของมนุษย์ แม้จะมีความแข็งแกร่งทางกายภาพของสัตว์ สติปัญญาของมนุษย์ และความสามารถของเขาในการใช้สถานการณ์เฉพาะเพื่อชัยชนะที่ดีของเขาเอง ในการวางแนวทางทางอุดมการณ์เทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์นั้นใกล้เคียงกับนิทานเวทย์มนตร์และชีวิตประจำวันเกี่ยวกับการต่อสู้ของเด็กชาวนากับปีศาจ กลุ่มที่แยกจากกันในนิทานพื้นบ้านลัตเวียประกอบด้วยนิทานเกี่ยวกับป่าไม้และนกในบ้าน ธีมและภาพของนิทานเหล่านี้สะท้อนถึงการตัดสินเกี่ยวกับตัวละครของมนุษย์ซึ่งเต็มไปด้วยการวิพากษ์วิจารณ์ปรากฏการณ์เชิงลบในชีวิตประจำวันและชีวิตสาธารณะ ดังนั้นในเทพนิยายเกี่ยวกับวิธีการที่นกพิราบเรียนรู้ที่จะสร้างรังความเร่งรีบและความประมาทเลินเล่อในการทำงานจึงถูกประณาม เทพนิยายส่วนใหญ่ในกลุ่มนี้มีลักษณะเป็นแรงจูงใจเชิงสาเหตุ: อธิบายการเกิดขึ้นของลักษณะสัตว์บางอย่างซึ่งทำให้นิทานเหล่านี้ใกล้ชิดกับตำนานมากขึ้น กลุ่มเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ยังรวมถึงนิทานเกี่ยวกับพืชต่าง ๆ และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติซึ่งเป็นภาพที่ใช้เป็นพื้นฐานสำหรับเรื่องราวเชิงเปรียบเทียบที่มีลักษณะทางการศึกษาหรือจริยธรรม