คุณสมบัติของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ประวัติโดยย่อของวรรณคดีรัสเซีย

บทบาทที่ยิ่งใหญ่คริสตจักรออร์โธดอกซ์มีบทบาทในการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองของชาวรัสเซีย ตัวเลือกออร์โธดอกซ์ทำให้รัสเซียเข้าใกล้ตะวันตกมากขึ้น และแยกมันออกจากตะวันออกและทางเลือกเหล่านั้น การพัฒนาวัฒนธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับศาสนาพุทธ ศาสนาฮินดู และศาสนาอิสลาม การล่มสลายของไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 15 ทำให้อาณาเขตมอสโกเป็นรัฐออร์โธดอกซ์อิสระแห่งเดียวในโลก

ความสมบูรณ์ของประเทศอันกว้างใหญ่ซึ่งผนวกดินแดนที่มีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่หลากหลายของประชากรไม่ได้ขึ้นอยู่กับอำนาจเผด็จการแบบรวมศูนย์ แต่ขึ้นอยู่กับความสามัคคีของวัฒนธรรม

ออร์โธดอกซ์เป็นปัจจัยที่แยกชาวรัสเซียออกจากชนชาติอื่นๆ ในยุโรปและเอเชีย การต่อต้านนิกายโรมันคาทอลิกของเขาขัดขวางการติดต่อทางวัฒนธรรมกับยุโรปตะวันตก สิ่งนี้ทำให้รัสเซียนอกเหนือจากการพัฒนาวัฒนธรรมยุโรปตะวันตก สิ่งนี้นำไปสู่ความล้าหลังทางวัฒนธรรมจากตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

Peter I วางรากฐานในการแนะนำรัสเซียให้รู้จักกับวัฒนธรรมโลก

ตามที่ V.O. เขียนไว้ Klyuchevsky, Pyotr ฉันไม่เพียงต้องการยืมผลไม้สำเร็จรูปจากความรู้และประสบการณ์ของคนอื่นเท่านั้น แต่ยัง "ปลูกรากลงในดินของคุณเองเพื่อที่พวกเขาจะได้ผลิตผลที่บ้าน" 9 . การแทรกซึมของวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกเข้าสู่รัสเซียในศตวรรษที่ 18 มีส่วนทำให้วัฒนธรรม เศรษฐกิจ และการเมืองของประเทศเติบโตขึ้น แต่มันเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและเป็นที่ถกเถียงกัน โดยต้องเผชิญกับการต่อต้านจากผู้สนับสนุนสมัยโบราณชนิดใหม่ วัฒนธรรมเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในกลุ่มคนที่ค่อนข้างแคบ ผู้คนยังคงดำเนินชีวิตตามความเชื่อและประเพณีเก่า ๆ แต่การตรัสรู้ไม่ได้แตะต้องพวกเขา ช่องว่างเกิดขึ้นระหว่างวัฒนธรรมเก่าและวัฒนธรรมใหม่ วัฒนธรรมแบบเก่าก่อน Petrine ยังคงรักษาการดำรงอยู่ของชนพื้นเมืองที่ไม่ใช่ชาวพื้นเมืองและเป็นเวลานานที่ถูกโดดเดี่ยวในรูปแบบของรัสเซียวัฒนธรรมชาติพันธุ์ - และวัฒนธรรมประจำชาติของรัสเซีย โดยเชี่ยวชาญด้านวิทยาศาสตร์ ศิลปะ ปรัชญาของยุโรปในช่วงศตวรรษที่ 18-19 อยู่ในรูปแบบของวัฒนธรรมปรมาจารย์ในเมืองฆราวาส "พุทธะ" และกลายเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมประจำชาติที่ร่ำรวยที่สุดในโลก ในความคิดทางสังคม

ความเป็นทาสซึ่งเก็บชาวนาไว้ในความมืดมิดและความกดขี่ ความเย่อหยิ่งของซาร์ การปราบปรามความคิดที่มีชีวิต และความล้าหลังทางเศรษฐกิจโดยทั่วไปของรัสเซียเมื่อเปรียบเทียบกับประเทศในยุโรปตะวันตกเป็นอุปสรรคต่อความก้าวหน้าทางวัฒนธรรม ถึงกระนั้น แม้จะมีสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยเหล่านี้และถึงแม้จะมีเงื่อนไขดังกล่าว แต่รัสเซียในศตวรรษที่ 19 ก็ก้าวกระโดดครั้งใหญ่อย่างแท้จริงในการพัฒนาวัฒนธรรมและมีส่วนสนับสนุนวัฒนธรรมโลกอย่างมหาศาล วัฒนธรรมรัสเซียที่เพิ่มขึ้นนี้เกิดจากปัจจัยหลายประการ ประการแรก มีความเกี่ยวข้องกับกระบวนการก่อตั้งชาติรัสเซียในยุควิกฤติของการเปลี่ยนผ่านจากระบบศักดินาไปสู่ระบบทุนนิยม โดยการเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติและการแสดงออกของมัน สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งคือความจริงที่ว่าการเพิ่มขึ้นของรัสเซีย วัฒนธรรมประจำชาติใกล้เคียงกับจุดเริ่มต้นของขบวนการปลดปล่อยปฏิวัติในรัสเซีย ปัจจัยสำคัญที่มีส่วนในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียอย่างเข้มข้นคือการสื่อสารอย่างใกล้ชิดและการมีปฏิสัมพันธ์กับวัฒนธรรมอื่น ๆ ความคิดทางสังคมขั้นสูงของยุโรปตะวันตกมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมรัสเซีย นี่เป็นยุครุ่งเรืองของปรัชญาคลาสสิกของเยอรมันและสังคมนิยมยูโทเปียของฝรั่งเศส ซึ่งแนวความคิดนี้ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในรัสเซีย เราไม่ควรลืมอิทธิพลของมรดกของ Muscovite Rus 'ที่มีต่อวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 19: การหลอมรวมของประเพณีเก่า ๆ ทำให้สามารถแตกหน่อของความคิดสร้างสรรค์ใหม่ๆ ในวรรณกรรม กวีนิพนธ์ ภาพวาด และวัฒนธรรมอื่น ๆ N. Gogol, N. Leskov, P. Melnikov-Pechersky, F. Dostoevsky และคนอื่น ๆ สร้างสรรค์ผลงานของพวกเขาในประเพณีของวัฒนธรรมทางศาสนารัสเซียโบราณ แต่ผลงานของอัจฉริยะวรรณกรรมรัสเซียคนอื่น ๆ ซึ่งมีทัศนคติต่อวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์เป็นที่ถกเถียงกันมากกว่า - ตั้งแต่ A. Pushkin และ L. Tolstoy ถึง A. Blok - มีตราประทับที่ลบไม่ออกซึ่งเป็นพยานถึงรากเหง้าของออร์โธดอกซ์ สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือภาพวาดของ M. Nesterov, M. Vrubel, K. Petrov-Vodkin ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของความคิดสร้างสรรค์ซึ่งย้อนกลับไปถึงการวาดภาพไอคอนออร์โธดอกซ์ การร้องเพลงในโบสถ์โบราณ (บทสวดอันโด่งดัง) รวมถึงการทดลองในภายหลังของ D. Bortnyansky, P. Tchaikovsky และ S. Rachmaninov กลายเป็นปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมดนตรี

ปลายคริสต์ศตวรรษที่ 19 และต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20 มักเรียกว่า “ ยุคเงิน- มันต้องใช้เวลาอย่างแน่นอน สถานที่พิเศษในวัฒนธรรมรัสเซีย ช่วงเวลาแห่งการโต้เถียงในการค้นหาทางจิตวิญญาณและการเร่ร่อนนี้ทำให้เกิดกาแล็กซีที่โดดเด่นทั้งหมด บุคลิกที่สร้างสรรค์- มันเสริมสร้างศิลปะและปรัชญาทุกประเภทอย่างมีนัยสำคัญ เมื่อเริ่มต้นศตวรรษใหม่ รากฐานอันลึกซึ้งของชีวิตเริ่มเปลี่ยนแปลง ปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX เป็นจุดเปลี่ยนไม่เพียงแต่ในด้านสังคมและการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณของรัสเซียด้วย การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่ประเทศประสบในช่วงเวลาประวัติศาสตร์อันสั้นไม่สามารถส่งผลกระทบต่อการพัฒนาวัฒนธรรมได้ คุณลักษณะที่สำคัญของช่วงเวลานี้คือการเสริมสร้างความเข้มแข็งของกระบวนการบูรณาการของรัสเซียเข้ากับวัฒนธรรมยุโรปและโลก

ทัศนคติต่อสังคมรัสเซียต่อตะวันตกเป็นตัวบ่งชี้แนวทางในขบวนการประวัติศาสตร์ที่ก้าวหน้ามาโดยตลอด อุดมคติของ "ความเป็นยุโรปแบบรัสเซีย" ที่มุ่งพัฒนาสังคมรัสเซียไปตามเส้นทาง วัฒนธรรมยุโรปให้ได้รับรูปลักษณ์อันคู่ควรในด้านการศึกษา วิทยาศาสตร์ และศิลปะ วัฒนธรรมรัสเซียโดยไม่สูญเสียเอกลักษณ์ประจำชาติได้รับคุณลักษณะของตัวละครทั่วยุโรปมากขึ้น มีความสัมพันธ์กับประเทศอื่นๆ เพิ่มขึ้น สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นจากการใช้ความสำเร็จล่าสุดของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอย่างแพร่หลาย เช่น โทรศัพท์และแผ่นเสียง รถยนต์ และภาพยนตร์ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือรัสเซียได้เสริมสร้างวัฒนธรรมโลกด้วยความสำเร็จในหลากหลายสาขา

วัฒนธรรมโซเวียตตามธรรมเนียมเรียกว่าช่วงเวลาในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียตั้งแต่ปี 2460 ถึง 2534 เช่น ช่วงเวลาแห่งการดำรงอยู่ของอำนาจของสหภาพโซเวียตและภายใต้การนำของมัน - ตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมประจำชาติของศตวรรษที่ 20 ซึ่งสร้างและเผยแพร่โดยผู้อพยพชาวรัสเซียในพลัดถิ่น อย่างไรก็ตามในความเป็นจริงประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมโซเวียต (เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของชาวรัสเซียพลัดถิ่น) เริ่มต้นเร็วกว่าเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 มาก เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 กวีชนชั้นกรรมาชีพคนแรกและนักเขียนร้อยแก้วปรากฏตัวปฏิวัติ เพลงกลายเป็นที่แพร่หลาย แนวคิดทางทฤษฎีแรกของศิลปะชนชั้นกรรมาชีพ วัฒนธรรมชนชั้นกรรมาชีพปรากฏในสื่อที่นักวิจารณ์วรรณกรรมพูด เหตุผลในการตัดสินและการประเมินของพวกเขาในหลักการของปรัชญามาร์กซิสต์และแนวคิดสังคมนิยม การศึกษาของนักวิชาการวรรณกรรมและศิลปะคนแรกที่ยอมรับลัทธิมาร์กซิสต์และ ยึดมั่นในแนวทางสังคมวิทยาในการศึกษาวรรณกรรมและศิลปะอย่างต่อเนื่องมีการเผยแพร่ความคิดทางสังคมและวัฒนธรรมโดยทั่วไป

การสิ้นสุดของการปฏิวัติวัฒนธรรมสันนิษฐานว่าไม่มีความหมายที่ชัดเจน นั่นคือ การปราบปรามผู้เห็นต่างหรือ “ผู้เห็นต่าง” อย่างโหดร้าย และการยืนยันอย่างรุนแรงต่อลัทธิเอกนิยมทางสังคมวัฒนธรรม ยุคของ “พหุนิยมทางวัฒนธรรม” สิ้นสุดลงด้วย NEP; ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่บางครั้งเรียกว่า "วัฒนธรรม NEP" ในวัฒนธรรมโซเวียตในยุค 20 ของศตวรรษที่ 20

ในความคิดของประชากรจำนวนมาก การจัดตั้งแนวทางวัฒนธรรมแบบชนชั้นแคบได้เริ่มต้นขึ้น ความสงสัยในชั้นเรียนเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณแบบเก่าและความรู้สึกทางปัญญาที่ "ต่อต้าน" เริ่มแพร่หลายในสังคม คำขวัญแพร่กระจายอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับความไม่ไว้วางใจในการศึกษาเกี่ยวกับความจำเป็นในการมีทัศนคติที่ระมัดระวังต่อผู้เชี่ยวชาญเก่าซึ่งถูกมองว่าเป็นพลังต่อต้านประชาชน ลักษณะเฉพาะของศิลปะในยุคนี้ ได้แก่ การแสดงโอ้อวด เอิกเกริก ความเป็นอนุสรณ์สถาน และการยกย่องผู้นำ วิจิตรศิลป์ของตะวันตก เริ่มต้นจากอิมเพรสชั่นนิสต์ ได้รับการประกาศว่าเสื่อมโทรมลงอย่างสิ้นเชิง

หลังจากการตายของสตาลิน คุณลักษณะของลัทธิเผด็จการยังคงมีอยู่ในนโยบายวัฒนธรรมมาเป็นเวลานาน การปฏิรูปที่เริ่มต้นหลังจากการสวรรคตของสตาลินทำให้เกิดเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาวัฒนธรรมมากขึ้น แต่ระบบบริหาร-ราชการที่ได้พัฒนาไปใน... อายุ 20 ปลาย - 30 ต้นๆ เริ่มแล้ว รากลึก- ความพยายามที่จะเอาชนะผลที่ตามมาจากลัทธิบุคลิกภาพของสตาลินไม่ได้ส่งผลกระทบต่อรากฐานของระบบนี้ แต่เพียงทำให้มีรูปลักษณ์ที่เป็นประชาธิปไตยเท่านั้น ความกดดันด้านการบริหารที่เพิ่มขึ้นสามารถติดตามได้จากชีวิตทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย

จุดเริ่มต้นของยุค 90 ถูกทำเครื่องหมายด้วยการสลายตัวอย่างรวดเร็วของวัฒนธรรมแบบครบวงจรของสหภาพโซเวียตไปสู่วัฒนธรรมประจำชาติที่แยกจากกันซึ่งไม่เพียง แต่ปฏิเสธคุณค่าของวัฒนธรรมร่วมกันของสหภาพโซเวียตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเพณีทางวัฒนธรรมของกันและกันด้วย การต่อต้านอย่างรุนแรงของวัฒนธรรมประจำชาติที่แตกต่างกันดังกล่าวนำไปสู่ความตึงเครียดทางสังคมวัฒนธรรมที่เพิ่มขึ้น การเกิดขึ้นของความขัดแย้งทางทหาร และต่อมาทำให้เกิดการล่มสลายของพื้นที่วัฒนธรรม

การขจัดอุปสรรคทางอุดมการณ์ที่สร้างขึ้น โอกาสอันดีเพื่อพัฒนาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ อย่างไรก็ตาม วิกฤตเศรษฐกิจของประเทศและการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางการตลาดที่ยากลำบากได้เพิ่มอันตรายจากการค้าวัฒนธรรม การสูญเสียคุณลักษณะประจำชาติในระหว่างการพัฒนาต่อไป และผลกระทบด้านลบของการทำให้เป็นอเมริกาในบางขอบเขตของ วัฒนธรรม (โดยหลัก ชีวิตทางดนตรีและภาพยนตร์) เป็นการตอบแทนสำหรับ "การแนะนำคุณค่าของมนุษย์สากล" ทรงกลมทางจิตวิญญาณกำลังประสบกับวิกฤตการณ์เฉียบพลันในช่วงกลางทศวรรษที่ 90

ในวัฒนธรรมรัสเซียสมัยใหม่ ค่านิยมและการวางแนวที่เข้ากันไม่ได้ถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างแปลกประหลาด: ลัทธิร่วมกัน, การประนีประนอมและปัจเจกนิยม, ความเห็นแก่ตัว, การเมืองโดยเจตนาและความไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดที่แสดงให้เห็น, ความเป็นมลรัฐและอนาธิปไตย ฯลฯ

ปัญหาสำคัญคือการอนุรักษ์วัฒนธรรมดั้งเดิมของชาติ อิทธิพลระหว่างประเทศ และการบูรณาการมรดกทางวัฒนธรรมเข้ากับชีวิตของสังคม การรวมรัสเซียเข้ากับระบบวัฒนธรรมมนุษย์สากลในฐานะผู้มีส่วนร่วมที่เท่าเทียมกันในกระบวนการทางศิลปะของโลก

งานควบคุมตนเอง:

วัฒนธรรมเกิดขึ้นและพัฒนาได้อย่างไร?

วัฒนธรรมสมัยใหม่คืออะไร?

อะไรเป็นลักษณะของวัฒนธรรมสมัยใหม่?

แนวโน้มการพัฒนาวัฒนธรรมสมัยใหม่มีอะไรบ้าง?

วรรณกรรมพื้นฐาน

Andreeva O.I. วัฒนธรรมศิลปะโลก: หนังสือเรียน หมู่บ้าน สำหรับวิทยาลัย - Rostov ไม่มีข้อมูล: Phoenix, 2005. - 347 น.

กวีนิพนธ์ของวัฒนธรรมศึกษา

การตีความวัฒนธรรม (วัฒนธรรมศึกษา) – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2550, 722 หน้าแบทกิน แอล.

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลี

: ปัญหาและผู้คน – ม. 1994.

Blok M. ขอโทษของประวัติศาสตร์ – ม., 1973.

Danilevsky N. รัสเซียและยุโรป - ม. 2534.

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของจีน ต. II.

ตำนานและศาสนา – อ.: สถาบันตะวันออกไกล RAS, เอ็ด. “ วรรณคดีตะวันออก”, RAS, 2550, 869 หน้า

Duby J. ยุโรปในยุคกลาง – สโมเลนสค์, 1996

Zhigulsky K. วันหยุดและวัฒนธรรม – ม., 1985.

วัฒนธรรมวิทยา ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก อ.: วัฒนธรรมและการกีฬา 2544.

มาร์โควา เอ.เอ็น. นักวัฒนธรรมวิทยา ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก มอสโก "ความสามัคคี" 2541

Marcuse G. มนุษย์มิติเดียว – ม., 1994.

มิลส์ ซี. พาวเวอร์อีลิท. – ม., 1959.

Huizinga J. ฤดูใบไม้ร่วงแห่งยุคกลาง – ม., 1995.

Schweitzer A. วัฒนธรรมและจริยธรรม – ม., 1983.

Spengler O. ความเสื่อมถอยของยุโรป – ม., 1993.

อ่านเพิ่มเติม

กวีนิพนธ์ของวัฒนธรรมศึกษา

การตีความวัฒนธรรม (วัฒนธรรมศึกษา)

– เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2550, 722 หน้า

Markaryan E. ทฤษฎีวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ - ม., 2526.

มาร์โควา เอ.เอ็น.“นักวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก” มอสโก "ความสามัคคี" 2541 ฟรอยด์ 3. อนาคตของภาพลวงตา // ทไวไลท์แห่งเหล่าทวยเทพ - ม., 1991.ฟรอมม์ อี. การหลบหนีจากอิสรภาพ - ม. 1990. เชนดริก เอ.ไอ. วัฒนธรรมในโลก: ละครแห่งการดำรงอยู่ .

ผลงานคัดสรรเกี่ยวกับทฤษฎีและวิธีการวัฒนธรรม สังคมวิทยาวัฒนธรรม ปรัชญาสังคม – อ.: สำนักพิมพ์ของ Moscow State University, 2550, 704 หน้า Spengler O. ความเสื่อมถอยของยุโรป - ม., 1993.พบการแสดงออกในบทกวีเป็นหลัก ผลงานบทกวีของกวี E.A. ปรากฏอยู่เบื้องหน้า Baratynsky, K.N. Batyushkova, V.A. Zhukovsky, A.A. เฟต้า ดี.วี. Davydova, N.M. ยาซิโควา. ความคิดสร้างสรรค์ของ F.I. "ยุคทอง" ของกวีนิพนธ์รัสเซียของ Tyutchev เสร็จสมบูรณ์ แต่ถึงอย่างไร, ตัวตั้งตัวตีคราวนี้คือ Alexander Sergeevich Pushkin

เช่น. พุชกินเริ่มก้าวขึ้นสู่วรรณกรรมโอลิมปัสด้วยบทกวี "Ruslan และ Lyudmila" ในปี 1920 และนวนิยายของเขาในกลอน "Eugene Onegin" ถูกเรียกว่าสารานุกรมชีวิตชาวรัสเซีย บทกวีโรแมนติกของ A.S. พุชกิน " นักขี่ม้าสีบรอนซ์"(1833), "น้ำพุ Bakhchisarai", "ยิปซี" นำไปสู่ยุคโรแมนติกของรัสเซีย กวีและนักเขียนหลายคนถือว่า A.S. Pushkin เป็นครูของพวกเขาและสานต่อประเพณีการสร้างงานวรรณกรรมที่เขาวางไว้ หนึ่งในนักกวีเหล่านี้คือ ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ- เป็นที่รู้จักสำหรับมัน บทกวีโรแมนติก“มตซีริ” บทกวี “ปีศาจ” บทกวีโรแมนติกมากมาย

น่าสนใจว่ากวีนิพนธ์ของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตทางสังคมและการเมืองของประเทศ กวีพยายามทำความเข้าใจแนวคิดเกี่ยวกับจุดประสงค์พิเศษของพวกเขา กวีในรัสเซียถือเป็นผู้เผยพระวจนะแห่งความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ กวีเรียกร้องให้เจ้าหน้าที่ฟังคำพูดของพวกเขา ตัวอย่างที่ชัดเจนของการทำความเข้าใจบทบาทของกวีและอิทธิพลต่อ ชีวิตทางการเมืองประเทศเป็นบทกวีของ A.S. พุชกิน "ศาสดา" บทกวี "เสรีภาพ" "กวีและฝูงชน" บทกวีของ M.Yu. Lermontov "เกี่ยวกับความตายของกวี" และอื่น ๆ อีกมากมาย

ร้อยแก้วเริ่มพัฒนาควบคู่ไปกับบทกวี นักเขียนร้อยแก้วแห่งต้นศตวรรษได้รับอิทธิพลจากภาษาอังกฤษ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ V. Scott ซึ่งงานแปลของเขาได้รับความนิยมอย่างมาก การพัฒนาร้อยแก้วรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เริ่มต้นขึ้นด้วย งานร้อยแก้วเช่น. พุชกินและ เอ็น.วี. โกกอล- พุชกินภายใต้อิทธิพลของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์อังกฤษสร้างเรื่องราวขึ้นมา” ลูกสาวกัปตัน"ที่ฉากแอ็กชันเกิดขึ้นโดยมีเบื้องหลังความยิ่งใหญ่ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์: ในช่วงกบฏ Pugachev เช่น. พุชกินผลิต งานมหึมาในขณะที่สำรวจสิ่งนี้ ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์- งานนี้มีลักษณะทางการเมืองเป็นส่วนใหญ่และมุ่งเป้าไปที่ผู้มีอำนาจ

เช่น. พุชกินและ N.V. โกกอลกำหนดไว้ประเภทศิลปะหลักที่นักเขียนจะพัฒนาขึ้นตลอดศตวรรษที่ 19 นี้ ประเภทศิลปะ « คนพิเศษ" ตัวอย่างคือ Eugene Onegin ในนวนิยายของ A.S. พุชกินและสิ่งที่เรียกว่าประเภท” ชายร่างเล็ก" ซึ่งแสดงโดย N.V. โกกอลในเรื่องราวของเขาเรื่อง "The Overcoat" รวมถึง A.S. พุชกินในเรื่อง” นายสถานี».
วรรณกรรมสืบทอดลักษณะทางหนังสือพิมพ์และการเสียดสีจากศตวรรษที่ 18 ในบทกวีร้อยแก้วของ N.V. นักเขียน "Dead Souls" ของ Gogol ในรูปแบบเฉียบพลัน ลักษณะเสียดสีแสดงให้เห็นนักต้มตุ๋นที่กำลังซื้อ วิญญาณที่ตายแล้ว, ประเภทต่างๆเจ้าของที่ดินซึ่งเป็นศูนย์รวมของต่างๆ ความชั่วร้ายของมนุษย์(อิทธิพลของลัทธิคลาสสิคปรากฏชัด)

หนังตลกเรื่อง “The Inspector General” มีพื้นฐานมาจากแผนเดียวกัน ผลงานของ A. S. Pushkin ก็เต็มไปด้วยภาพเสียดสีเช่นกัน วรรณกรรมยังคงบรรยายถึงความเป็นจริงของรัสเซียอย่างเหน็บแนม แนวโน้มที่จะพรรณนาถึงความชั่วร้ายและข้อบกพร่อง สังคมรัสเซีย - คุณลักษณะเฉพาะรัสเซียทั้งหมด วรรณกรรมคลาสสิก- สามารถติดตามได้ในผลงานของนักเขียนเกือบทั้งหมดในศตวรรษที่ 19 ในเวลาเดียวกัน นักเขียนหลายคนใช้แนวโน้มการเสียดสีในรูปแบบที่แปลกประหลาด ตัวอย่างการเสียดสีที่แปลกประหลาดคือผลงานของ N.V. Gogol “The Nose”, M.E. Saltykov-Shchedrin "สุภาพบุรุษ Golovlevs", "ประวัติศาสตร์ของเมือง"

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 การก่อตัวของรัสเซีย วรรณกรรมที่เหมือนจริงซึ่งถูกสร้างขึ้นท่ามกลางสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองที่ตึงเครียดซึ่งพัฒนาขึ้นในรัสเซียในสมัยรัชสมัยของ นิโคลัสที่ 1- วิกฤติกำลังก่อตัวขึ้นในระบบศักดินา และมีความขัดแย้งอย่างรุนแรงระหว่างเจ้าหน้าที่และ คนทั่วไป- มีความจำเป็นเร่งด่วนในการสร้างวรรณกรรมที่สมจริงซึ่งตอบสนองต่อสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในประเทศอย่างรุนแรง นักวิจารณ์วรรณกรรมวี.จี. เบลินสกี้ แปลว่า ใหม่ ทิศทางที่สมจริงในวรรณคดี ตำแหน่งของเขาได้รับการพัฒนาโดย N.A. โดโบรลยูบอฟ, N.G. เชอร์นิเชฟสกี้ ข้อพิพาทเกิดขึ้นระหว่างชาวตะวันตกและชาวสลาฟฟีลเกี่ยวกับเส้นทางการพัฒนาประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

นักเขียนหันไปหาปัญหาทางสังคมและการเมืองของความเป็นจริงของรัสเซีย แนวเพลงกำลังพัฒนา นวนิยายที่สมจริง- ผลงานของเขาถูกสร้างขึ้นโดย I.S. ตูร์เกเนฟ, F.M. ดอสโตเยฟสกี, แอล.เอ็น. ตอลสตอย, ไอ.เอ. กอนชารอฟ. ด้านสังคม-การเมือง, ประเด็นทางปรัชญา- วรรณกรรมมีความโดดเด่นด้วยจิตวิทยาพิเศษ

การพัฒนาบทกวีก็ลดลงบ้าง น่าสังเกต ผลงานบทกวี Nekrasov ซึ่งเป็นคนแรกที่แนะนำบทกวี ประเด็นทางสังคม- บทกวีของเขาเรื่อง Who Lives Well in Rus' เป็นที่รู้จัก เช่นเดียวกับบทกวีหลายบทที่สะท้อนถึงชีวิตที่ยากลำบากและสิ้นหวังของผู้คน

จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 19 เกิดขึ้นจากความรู้สึกก่อนการปฏิวัติ ประเพณีที่เป็นจริงเริ่มจางหายไป ถูกแทนที่ด้วยสิ่งที่เรียกว่าวรรณกรรมเสื่อมทราม คุณสมบัติที่โดดเด่นซึ่งรวมถึงเวทย์มนต์ ศาสนา ตลอดจนลางสังหรณ์ของการเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางสังคมและการเมืองของประเทศ ต่อจากนั้นความเสื่อมโทรมก็พัฒนาไปสู่สัญลักษณ์ สิ่งนี้จะเปิดขึ้น หน้าใหม่ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย

วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20: ลักษณะทั่วไป

คำอธิบายของกระบวนการวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20 การนำเสนอหลัก การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมและทิศทาง ความสมจริง สมัยใหม่(สัญลักษณ์, ความเฉียบแหลม, ลัทธิแห่งอนาคต) วรรณกรรมแนวหน้า

ปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX เหล็กช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองอันสดใสของวัฒนธรรมรัสเซีย "ยุคเงิน" ("ยุคทอง" เรียกว่าเวลาของพุชกิน) ในด้านวิทยาศาสตร์ วรรณคดี และศิลปะ พรสวรรค์ใหม่ๆ ปรากฏขึ้นทีละคน นวัตกรรมอันโดดเด่นได้ถือกำเนิดขึ้น และการแข่งขัน ทิศทางที่แตกต่างกันการจัดกลุ่มและสไตล์ ในเวลาเดียวกันวัฒนธรรมของ "ยุคเงิน" นั้นมีความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชีวิตชาวรัสเซียในยุคนั้น

การพัฒนาอย่างรวดเร็วของรัสเซียและการปะทะกันของวิถีชีวิตและวัฒนธรรมที่แตกต่างกันได้เปลี่ยนการตระหนักรู้ในตนเองของกลุ่มปัญญาชนที่สร้างสรรค์ หลายคนไม่พอใจกับคำอธิบายและการศึกษาความเป็นจริงและการวิเคราะห์ที่มองเห็นได้อีกต่อไป ปัญหาสังคม- คำถามอันลึกซึ้งนิรันดร์ดึงดูดฉัน - เกี่ยวกับแก่นแท้ของชีวิตและความตาย ความดีและความชั่ว ธรรมชาติของมนุษย์ ความสนใจในศาสนาฟื้นขึ้นมา ธีมทางศาสนามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20

อย่างไรก็ตาม จุดเปลี่ยนไม่เพียงแต่ทำให้วรรณกรรมและศิลปะสมบูรณ์เท่านั้น แต่ยังเตือนนักเขียน ศิลปิน และกวีอยู่เสมอถึงการระเบิดทางสังคมที่กำลังจะเกิดขึ้น ความจริงที่ว่าวิถีชีวิตที่คุ้นเคยทั้งหมด ซึ่งเป็นวัฒนธรรมเก่าทั้งหมด อาจพินาศได้ บางคนรอคอยการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ด้วยความยินดี บางคนรอคอยด้วยความเศร้าโศกและสยองขวัญ ซึ่งนำการมองโลกในแง่ร้ายและความปวดร้าวมาสู่งานของพวกเขา

บน ช่วงเปลี่ยนผ่านของศตวรรษที่ 19และศตวรรษที่ 20วรรณกรรมที่พัฒนาในที่อื่น สภาพทางประวัติศาสตร์กว่าเดิม หากมองหาคำที่มีลักษณะเฉพาะ คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดอยู่ระหว่างการพิจารณาจึงจะใช้คำว่า “วิกฤติ” ยอดเยี่ยม การค้นพบทางวิทยาศาสตร์เขย่าความคิดคลาสสิกเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกและนำไปสู่ข้อสรุปที่ขัดแย้งกัน: "สสารได้หายไป" ดังนั้น วิสัยทัศน์ใหม่ของโลกจะกำหนดโฉมหน้าใหม่ของความสมจริงของศตวรรษที่ 20 ซึ่งจะแตกต่างอย่างมากจากความสมจริงแบบคลาสสิกของรุ่นก่อนๆ วิกฤตแห่งศรัทธายังส่งผลร้ายแรงต่อจิตวิญญาณมนุษย์ด้วย (" พระเจ้าตายแล้ว!” อุทาน นิทเชอ- สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลในศตวรรษที่ 20 เริ่มประสบกับอิทธิพลของความคิดที่ไม่เกี่ยวกับศาสนามากขึ้นเรื่อย ๆ ลัทธิแห่งความสุขทางราคะ, การขอโทษสำหรับความชั่วร้ายและความตาย, การเชิดชูความเอาแต่ใจของแต่ละบุคคล, การยอมรับสิทธิในความรุนแรง, ซึ่งกลายเป็นความหวาดกลัว - คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้บ่งบอกถึงวิกฤตที่ลึกซึ้งของจิตสำนึก

ในวรรณคดีรัสเซียต้นศตวรรษที่ 20 จะรู้สึกถึงวิกฤตของแนวคิดเก่า ๆ เกี่ยวกับศิลปะและความรู้สึกเหนื่อยล้าจากการพัฒนาในอดีตและการตีราคาค่านิยมใหม่จะเกิดขึ้น

การปรับปรุงวรรณกรรมความทันสมัยจะทำให้เกิดการเคลื่อนไหวและโรงเรียนใหม่ การทบทวนวิธีการแสดงออกแบบเก่าและการฟื้นฟูบทกวีจะเป็นเครื่องหมายของการมาถึงของ "ยุคเงิน" ของวรรณคดีรัสเซีย คำนี้เกี่ยวข้องกับชื่อ เอ็น. เบอร์เดียวาซึ่งใช้ในสุนทรพจน์ครั้งหนึ่งของเขาในร้านเสริมสวยของ D. Merezhkovsky ภายหลัง นักวิจารณ์ศิลปะและบรรณาธิการของ Apollo, S. Makovsky ได้รวมวลีนี้โดยเรียกหนังสือของเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษว่า "On Parnassus of the Silver Age" หลายทศวรรษจะผ่านไปและ A. Akhmatova จะเขียนว่า "... เดือนเงินสดใส/เย็นเกินยุคเงิน"

กรอบตามลำดับเวลาของช่วงเวลาที่กำหนดโดยคำอุปมานี้สามารถกำหนดได้ดังนี้: พ.ศ. 2435 - ออกจากยุคแห่งความอมตะจุดเริ่มต้นของการลุกฮือทางสังคมในประเทศแถลงการณ์และการรวบรวม "สัญลักษณ์" โดย D. Merezhkovsky เรื่องแรกของ M . กอร์กี ฯลฯ ) - 2460 ตามมุมมองอื่นการสิ้นสุดตามลำดับเวลาของช่วงเวลานี้ถือได้ว่าเป็นปี 1921-1922 (การล่มสลายของภาพลวงตาในอดีตซึ่งเริ่มต้นหลังจากการตาย อ.บล็อกและ N. Gumilyov การย้ายถิ่นฐานของบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมรัสเซียจำนวนมากออกจากรัสเซีย การขับไล่กลุ่มนักเขียน นักปรัชญา และนักประวัติศาสตร์ออกจากประเทศ)

แต่ละบุคคลหรือชาติ ประเทศ หรือท้องถิ่นต่างก็มีของตนเอง ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม- ส่วนขนาดใหญ่ ประเพณีวัฒนธรรมและอนุสาวรีย์ประกอบด้วยวรรณกรรม - ศิลปะแห่งถ้อยคำ มันอยู่ในนั้นชีวิตและ ลักษณะชีวิตของคนใดคนหนึ่งซึ่งสามารถเข้าใจได้ว่าคนเหล่านี้ใช้ชีวิตอย่างไรในศตวรรษที่ผ่านมาและนับพันปี ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์จึงอาจถือว่าวรรณกรรมเป็นอนุสรณ์สถานที่สำคัญที่สุดของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

วรรณกรรม

คนรัสเซียไม่ใช่ข้อยกเว้น แต่เป็นการยืนยันสิ่งข้างต้น ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียย้อนกลับไปหลายศตวรรษ เวลาผ่านไปกว่าพันปีนับตั้งแต่มันปรากฏตัว นักวิจัยและนักวิทยาศาสตร์จากหลายประเทศกำลังศึกษาเรื่องนี้ว่าเป็นปรากฏการณ์และเป็นตัวอย่างที่ชัดเจน ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา- พื้นบ้านและผู้แต่ง ชาวต่างชาติบางคนถึงกับเรียนภาษารัสเซียโดยเฉพาะ แต่ก็ไม่ถือว่าเป็นภาษาที่ง่ายที่สุดในโลก!

การกำหนดระยะเวลา

ตามเนื้อผ้า ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแบ่งออกเป็นหลายช่วงเวลาหลัก บางส่วนก็ค่อนข้างยาวตามกาลเวลา บางส่วนก็สั้นกว่า มาดูพวกเขากันดีกว่า

ยุคก่อนวรรณกรรม

ก่อนการรับคริสต์ศาสนา (โดย Olga ในปี 957 โดย Vladimir ในปี 988) ไม่มีภาษาเขียนในภาษารัสเซีย ตามกฎแล้ว หากจำเป็น จะใช้ภาษากรีก ละติน และฮีบรู แม่นยำยิ่งขึ้นมันมีของตัวเองแม้ในช่วงเวลาของลัทธินอกรีต แต่ในรูปแบบของขีดหรือรอยบากบนแท็กไม้หรือแท่งไม้ (เรียกว่า: ลักษณะ, การตัด) แต่ไม่มีการเก็บรักษาอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมไว้ เพลงมหากาพย์ - ส่วนใหญ่) ถูกส่งผ่านปากเปล่า

รัสเซียเก่า

ช่วงเวลานี้เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 17 - ค่อนข้างมาก เวลานาน- ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในยุคนี้รวมถึงตำราทางศาสนาและฆราวาส (ประวัติศาสตร์) จากเคียฟและจากมอสโกมาตุภูมิ ตัวอย่างที่ชัดเจน ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม: "ชีวิตของบอริสและเกลบ", "เรื่องราวของอดีต" (ศตวรรษที่ 11-12), "เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์", "เรื่องราวของ การสังหารหมู่ของ Mamaev", "Zadonshchina" - อธิบายช่วงเวลาของแอกและอื่น ๆ อีกมากมาย

ศตวรรษที่ 18

ยุคนี้เป็นสิ่งที่นักประวัติศาสตร์เรียกว่า” การตรัสรู้ของรัสเซีย- รากฐานของกวีนิพนธ์และร้อยแก้วคลาสสิกวางโดยผู้สร้างและนักการศึกษาผู้ยิ่งใหญ่เช่น Lomonosov, Fonvizin, Derzhavin และ Karamzin ตามกฎแล้ว ความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขามีหลายแง่มุม และไม่ได้จำกัดอยู่เพียงวรรณกรรมเพียงอย่างเดียว แต่ยังขยายไปถึงวิทยาศาสตร์และศิลปะประเภทอื่นๆ ภาษาวรรณกรรมช่วงนี้ค่อนข้างเข้าใจยาก เนื่องจากใช้รูปแบบที่อยู่ที่ล้าสมัย แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางเราจากการรับรู้ภาพและความคิดของนักการศึกษาผู้ยิ่งใหญ่ในยุคของเรา ดังนั้น Lomonosov จึงพยายามปฏิรูปภาษาวรรณกรรมอย่างต่อเนื่องเพื่อให้เป็นภาษาของปรัชญาและวิทยาศาสตร์และสนับสนุนการสร้างสายสัมพันธ์ในรูปแบบวรรณกรรมและภาษาพื้นบ้าน

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19

ช่วงเวลานี้ในวรรณคดีรัสเซียคือ "ยุคทอง" ในเวลานี้ วรรณกรรม ประวัติศาสตร์ และภาษารัสเซียได้เข้าสู่เวทีโลก ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นต้องขอบคุณพุชกินอัจฉริยะนักปฏิรูปผู้ซึ่งนำภาษารัสเซียมาใช้ในวรรณกรรมตามที่เราคุ้นเคย Griboyedov และ Lermontov, Gogol และ Turgenev, Tolstoy และ Chekhov, Dostoevsky และนักเขียนคนอื่น ๆ อีกมากมายสร้างคลิปทองคำนี้ขึ้นมา ก งานวรรณกรรมที่สร้างขึ้นโดยพวกเขาได้เข้าสู่ศิลปะการพูดแบบคลาสสิกของโลกตลอดไป

ยุคเงิน

ช่วงเวลานี้ค่อนข้างสั้น - เฉพาะระหว่างปี พ.ศ. 2433 ถึง พ.ศ. 2464 แต่ในช่วงเวลาแห่งสงครามและการปฏิวัติอันปั่นป่วนนี้ บทกวีรัสเซียอันทรงพลังก็เกิดขึ้น และการทดลองที่กล้าหาญก็เกิดขึ้นในงานศิลปะโดยทั่วไป Blok และ Bryusov, Gumilev และ Akhmatova, Tsvetaeva และ Mayakovsky, Yesenin และ Gorky, Bunin และ Kuprin เป็นตัวแทนที่โดดเด่นที่สุด

จุดสิ้นสุดเกิดขึ้นตั้งแต่การล่มสลายของสหภาพโซเวียตในปี 1991 ยุคโซเวียต- และตั้งแต่ปี 1991 จนถึงปัจจุบัน - ยุคสมัยใหม่ที่ได้มอบวรรณกรรมรัสเซียใหม่แล้ว ผลงานที่น่าสนใจแต่คนรุ่นหลังอาจจะตัดสินสิ่งนี้ด้วยความแม่นยำมากกว่า

ตอบโดย: แขก

Barbos และคนโกง A. - สุนัขและสิงโตของ L. Tolstoy

ตอบโดย: แขก

นายพลเกษียณอายุขี้เล่นสองคนพบว่าตัวเองอยู่บนเกาะร้าง “ นายพลรับราชการมาตลอดชีวิตในทะเบียนบางประเภท พวกเขาเกิดที่นั่น เติบโตและแก่เฒ่าจึงไม่เข้าใจอะไรเลย พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำคำพูดใด ๆ ยกเว้น: “ยอมรับความเชื่อมั่นในความเคารพและการอุทิศตนของฉันอย่างเต็มที่” วันหนึ่งพวกนายพลตื่นขึ้น ดูเถิด พวกเขากำลังนอนอยู่บนฝั่ง ไม่มีอะไรอยู่เลยนอกจาก ชุดนอนใช่ มีเหรียญอยู่รอบคอของฉัน นายพลที่ทำหน้าที่เป็นครูสอนอักษรศาสตร์นั้นฉลาดกว่าคนอื่นๆ เล็กน้อย เขาแนะนำให้เดินไปรอบๆเกาะและมองหาอาหาร แต่จะไปไหนล่ะ? แม่ทัพไม่สามารถระบุได้ว่าทิศใดอยู่ทิศตะวันตกและทิศตะวันออกอยู่ที่ไหน เกาะนี้อุดมสมบูรณ์ มีทุกอย่าง แต่นายพลกำลังหิวโหยและหาอะไรไม่ได้เลย พวกเขาพบเฉพาะ "Moscow Gazette" ซึ่งมีการบรรยายถึงอาหารมื้อค่ำสุดหรูตามที่โชคดี ด้วยความหิวโหยนายพลเกือบพลาดกัน อดีตครูฉันคิดอักษรวิจิตรขึ้นมา: เราต้องหาผู้ชายที่จะดูแลพวกเขา “พวกเขาเดินไปรอบๆ เกาะเป็นเวลานานโดยไม่ประสบผลสำเร็จ แต่ในที่สุดกลิ่นฉุนของแกลบขนมปังและหนังแกะรสเปรี้ยวก็พาพวกเขาไปตามทาง” พวกเขามองดูคนเกียจคร้านนอนอยู่ใต้ต้นไม้ เขาเห็นนายพลจึงอยากจะวิ่งหนีแต่พวกเขาก็คว้าเขาไว้แน่น ชายคนนั้นเริ่มทำงาน: เขาหยิบแอปเปิ้ลสุกของนายพลหนึ่งโหลแล้วหยิบแอปเปิ้ลเปรี้ยวมาหนึ่งอันสำหรับตัวเขาเอง ขุดดินแล้วได้มันฝรั่ง ถูไม้สองชิ้นเข้าหากัน - และเกิดไฟไหม้ เขาทำบ่วงจากผมของตัวเองและจับนกบ่นได้ และเตรียมอาหารไว้มากมายจนนายพลถึงกับคิดที่จะให้ “ปรสิต” สักชิ้นเลยเหรอ? ก่อนที่จะนอนพักผ่อน ชายคนนั้นตามคำสั่งของนายพล บิดเชือกแล้วผูกเขาไว้กับต้นไม้เพื่อไม่ให้เขาหนีไป สองวันต่อมา ชายคนนั้นก็เริ่มมีฝีมือมากจน “เขาเริ่มทำซุปด้วยซ้ำด้วยซ้ำ” นายพลได้รับอาหารอย่างดีและมีความสุข และในขณะเดียวกัน เงินบำนาญของพวกเขากำลังสะสมอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นายพลกำลังนั่งอ่านหนังสือพิมพ์มอสโกราชกิจจานุเบกษา แต่พวกเขาก็เบื่อ ชายคนนั้นจึงต่อเรือ เอาหงส์คลุมท้องไว้ วางแม่ทัพลงแล้วแล่นข้ามไป “นายพลได้รับความกลัวมากเพียงใดระหว่างการเดินทางจากพายุและลมต่างๆ พวกเขาดุชายคนนี้มากแค่ไหนเพราะเป็นปรสิตของเขา - สิ่งนี้ไม่สามารถอธิบายด้วยปากกาหรือในเทพนิยายได้” แต่สุดท้ายก็มาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก “คนทำอาหารจับมือกันเมื่อเห็นว่านายพลของพวกเขาได้รับอาหารที่ดี ขาว และร่าเริง! พวกนายพลดื่มกาแฟ กินซาลาเปา เข้าคลังแล้วได้เงินมากมาย อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ลืมชาวนาคนนั้น ส่งวอดก้าหนึ่งแก้วและนิกเกิลเงินให้เขา ขอให้สนุกนะเพื่อน

ตอบโดย: แขก

ศิลปะที่แท้จริงมีอิทธิพลอย่างไรต่อบุคคล? มันสามารถเปลี่ยนแปลงเขาทางศีลธรรมได้หรือไม่? ผู้เขียนข้อความทำให้เราคิดถึงคำถามเหล่านี้ จี.ไอ. อุสเพนสกี้ อิน. ข้อความนี้สะท้อนถึงบทบาทของศิลปะ เขาพูดถึงการที่เขาบังเอิญเข้าไปในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์และเห็นรูปปั้นวีนัส เดอ มิโล เขามองดูเธอเป็นเวลานานราวกับถูกมนต์สะกด รู้สึกมีความสุขอย่างแท้จริงในตัวเอง มีบางอย่างผิดปกติเกิดขึ้นกับเขาในขณะนั้น หลังการประชุมครั้งนี้ คุณอุสเพนสกี เปลี่ยนไปมาก ผู้เขียนเชื่อว่าศิลปะมีคุณธรรมสามารถเปลี่ยนแปลงบุคคลได้ ฉันแบ่งปันมุมมองของผู้เขียนอย่างสมบูรณ์ว่าศิลปะสามารถสร้างปาฏิหาริย์ได้ เราควรใช้เวลาอยู่กับสิ่งรอบข้างให้มากขึ้น เพราะรอบๆ ตัวเรามีสิ่งสวยงามมากมาย แต่บ่อยครั้งที่เราอยู่ในตัวเรากลับไม่สังเกตเห็น ในเรื่องราวของก. และ. "นักเปียโนบอลรูม" ตัวละครหลัก Yura Azagarov ดึงดูดความสนใจของ A. ด้วยการเล่นเปียโนที่ยอดเยี่ยมของเขา เมืองรูบินสไตน์ ในตอนท้ายของเรื่องนี้ผู้อ่านเข้าใจว่าทุกสิ่งในชีวิตของ Yura ดำเนินไปด้วยดีกับความรักในงานศิลปะของเขา หนึ่งในบทกวีของ Anna Akhmatova เรื่อง "ความสันโดษ" อุทิศให้กับธีมของศิลปะ ตามที่กวีหญิงกล่าวว่าความรักในความงามสามารถรักษาบุคคลพาเขาออกจากวงจรของความสนใจและความหลงใหลที่ล้อมรอบความหดหู่และความสิ้นหวัง และเพื่อความสวยงาม ชีวิตที่ชาญฉลาด- ขว้างก้อนหินใส่ฉันมากมายจนไม่มีใครน่ากลัวอีกต่อไป และกับดักก็กลายเป็นหอคอยเรียวสูงตรงกลาง หอคอยสูง- หลังจากอ่านบทความนี้แล้ว ฉันตระหนักได้ว่าศิลปะมีบทบาทสำคัญเพียงใด ซึ่งสามารถทำให้โลกของเรามีเมตตาและดีขึ้นได้ ท้ายที่สุดในฐานะผู้ยิ่งใหญ่ ดอสโตเยฟสกี “ความงามจะช่วยโลก”

ผลงานวรรณกรรมทั้งหมดแสดงถึงการพัฒนาของสังคมวาจาของโลก ในอดีตก็มีมากมาย วรรณกรรมระดับชาติซึ่งกำหนดกระบวนการนี้ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งงานวรรณกรรมทั้งหมดก็มี คุณสมบัติทั่วไป- ล้วนเป็นผลตามมา งานสร้างสรรค์ดังนั้นผู้เขียนจึงมีภาพทั่วไปความสำคัญทางสุนทรียศาสตร์รูปแบบที่แท้จริงของศูนย์รวม แต่ในขณะเดียวกันเนื่องจากลักษณะเฉพาะของการพัฒนาวัฒนธรรมของประเทศใดประเทศหนึ่งงานวรรณกรรมจึงมีความเฉพาะเจาะจงสำหรับแต่ละประเทศ

ลักษณะเฉพาะของวรรณคดีรัสเซียคือสะท้อนให้เห็นถึงความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับศาสนาคริสต์ที่นำมาใช้ในปี 988 ศตวรรษของการมีปฏิสัมพันธ์กับความเชื่อ ศรัทธาออร์โธดอกซ์ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อจิตสำนึกของนักเขียนชาวรัสเซียได้ ประเด็นทางศีลธรรมและปรัชญาที่สำคัญที่สุด ความน่าสมเพชทางจริยธรรมขั้นสูงของรัสเซียเกี่ยวข้องกับการสังเกตของนักเขียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดเรื่องศีลธรรมและความศักดิ์สิทธิ์ จากนี้ คุณสมบัติหลักเฉพาะเจาะจงมากขึ้นดังนี้:

วรรณกรรมรัสเซียมีรากฐานทางจิตวิญญาณสูง - วรรณกรรมรัสเซียโบราณซึ่งมีพื้นฐานมาจากปรากฏการณ์และหลักการทางจิตวิญญาณ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 วรรณกรรมรัสเซียมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับโลก ความคิดเชิงปรัชญา- แต่ในขณะเดียวกันนักเขียนชาวรัสเซียก็คิดใหม่ ความคิดที่สำคัญที่สุดความสงบสุขนำพวกเขาเข้าใกล้หลักการแห่งการทำบุญ การแสวงหาอุดมคติ

วรรณคดีรัสเซียมีปรัชญาลึกซึ้ง เอ็มวี Lomonosov, N. Karamzin, V.A. Zhukovsky, M.Y. Lermontov, L.N. ตอลสตอย

วรรณกรรมรัสเซียมุ่งมั่นในการยอมจำนนในรูปแบบของความดีอยู่เสมอ

นักเขียนชาวยุโรปตะวันตกมองว่าวรรณกรรมรัสเซียเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์

เอ็น.วี. โกกอลในหนังสือของเขาเรื่อง "Selected Passages from Correspondence with Friends" ชี้ให้เห็นถึงต้นกำเนิดของความศักดิ์สิทธิ์ของวรรณกรรมรัสเซีย ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ มันอยู่ในเนื้อร้องของกวีของเรา (“การแต่งเนื้อร้องเป็นสิ่งที่ใกล้เคียงกับพระคัมภีร์”) “ กวีของเรามองเห็นทุกเรื่องที่สูงส่งในการติดต่อที่ถูกต้องตามกฎหมายกับแหล่งที่มาสูงสุดของการแต่งเนื้อเพลง (โดยพระเจ้า) บ้างอย่างมีสติ บ้างโดยไม่รู้ตัว เพราะวิญญาณรัสเซีย เนื่องด้วยธรรมชาติของรัสเซีย ได้ยินสิ่งนี้ด้วยตัวมันเองแล้ว”

การแบ่งยุคสมัยของวรรณคดีรัสเซีย

ยุคที่ 1 - วรรณกรรมรัสเซียเก่าเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 และสิ้นสุดในศตวรรษที่ 17

ยุคที่ 2 - ศตวรรษที่ 18 - ยุคแห่งการตรัสรู้

ยุคที่ 3 - ศตวรรษที่ 19 - ยุคทอง ยุคคลาสสิก

ช่วงที่ 4 - ปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เรียกว่ายุคเงิน

ยุคที่ 5 - ศตวรรษที่ 20 ตั้งแต่ปี 1918 ถึง 1980

ยุคที่ 6 - ปลายยุค 80, 90 ต้นศตวรรษที่ 21

วรรณกรรม มาตุภูมิโบราณ

วรรณกรรมรัสเซียเก่าเป็นพื้นฐานทางจิตวิญญาณของวรรณกรรมรัสเซีย มันเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการนับถือศาสนาคริสต์ของมาตุภูมิ ในการเชื่อมต่อกับการรับเอาศาสนาคริสต์มาตุภูมิได้เข้าร่วมรากฐานทางวัฒนธรรมและอุดมการณ์ของไบแซนเทียมโดยได้รับวรรณกรรมและงานเขียน

ครั้งแรกเลย อนุสาวรีย์วรรณกรรมใน Ancient Rus มีลักษณะที่สามารถถ่ายทอดได้ ประการแรกคือข่าวประเสริฐและเพลงสดุดี

พระวรสาร Ostromir (1056-1057) ได้รับการแปลโดย Deacon Gregory สำหรับนายกเทศมนตรี Ostromir ในเมือง Novgorod

นอกจากนี้พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ชีวิตของนักบุญแอนโธนีมหาราชนักบุญแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกและคอลเลกชันเรื่องราวเกี่ยวกับนักบุญ - Patericon - มักได้รับการแปล นอกจากนี้งานศาสนศาสตร์ เมื่อเวลาผ่านไปผลงานต้นฉบับก็ปรากฏขึ้น

ลักษณะเฉพาะ วรรณคดีรัสเซียโบราณ

วรรณกรรมรัสเซียเก่ามีพื้นฐานมาจากระบบศาสนา…. ระบบนี้มีพื้นฐานมาจากวิธีการเชิงสัญลักษณ์ทางศาสนา

มีจิตวิญญาณสูง ประเด็นกลางถือได้ว่า….

ปิดการเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์

ผลงานเขียนด้วยลายมือ ดังนั้นจึงมีตัวเลือก

งานทั้งหมดเขียนขึ้นตามหลักการและกฎเกณฑ์บางประการ อาลักษณ์แต่ละคนได้รับคำแนะนำจากงานก่อนหน้านี้

ประเภทถูกสร้างขึ้นตามหลักการ ผลงานรัสเซียโบราณ:

การพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียโบราณเป็นไปตามเส้นทางของการเปลี่ยนแปลงระบบตะวันตกอย่างค่อยเป็นค่อยไปภายใต้อิทธิพลของการเพิ่มขึ้น ..... ถึง โลกภายในบุคคล.

ผลงานต้นฉบับวรรณกรรมรัสเซียโบราณเรื่อง "The Tale of Bygone Years" ตามเงื่อนไขต้นฉบับฉบับแรกสามารถเรียกว่า "คำเทศนาเกี่ยวกับกฎหมายและพระคุณ" โดย Hilarion เขียนเมื่อปี 1037-1050