Tatyana svojou chladnou krásou. Prezentácia na tému: „A Tatyana má nádherný sen...

Medzi všetkými postavy román A.S. Puškina "Eugene Onegin" Tatyana zaberá špeciálne miesto. Autor ju nazýva sladkým ideálom, priznáva, že ju vyzdvihuje: „Odpusť mi, tak veľmi milujem svoju drahú Tatyanu! Pushkin to vysvetľuje tým, že je vyššia ako mnohí iní predstavitelia vznešená spoločnosť podľa ich duchovných vlastností, charakteru, inteligencie. Vychovaná na pozadí vidieckej prírody ju harmonicky rozvíjala vnútorný svet. Tatyana veľa čítala, premýšľala v samote, rozprávala sa s ňou milí ľudia, počúvali ľudové piesne a škôlkarské rozprávky, učili sa láske k prírode.

Hlavná postava sa vyznačuje nielen láskavou povahou a vynikajúcou výchovou, ale predovšetkým dôverčivosťou a úprimnosťou. A to nie sú provinčné črty, ale vlastnosti ruskej duše, ktoré je ťažké zachovať v hlučnom svete, kde sa mladé dámy dobre naučili lekcie francúzskej a európskej etikety vo všeobecnosti. V prirodzenosti a jednoduchosti, v schopnosti správať sa dôstojne, ale bez arogancie, vidíme hlavný rozdiel medzi Tatyanou a metropolitnými koketami, schopnými hrať, byť pokrytec, intrigán alebo ohováranie. „Rus v duši“, je tiež in vysokej spoločnosti zostane verná zvykom, ktoré sú jej srdcu drahé, túžiac po svete, ktorý je jej drahý provinčný život, ak je to možné, komunikujte s pôvodnou prírodou.

Tatyana, ako bolo v tých dňoch zvykom, nečíta a píše v ruštine, ale v ruštine francúzsky, ale to jej nebráni zostať ruskou v dodržiavaní tradícií, v láske ľudové piesne, k ruskej kultúre, k prírode. Puškin chcel zrejme zdôrazniť, že nielen život na dedine, ale aj blízkosť k ľuďom umožňuje zachovať si originalitu a lojalitu k národnému charakteru. Koniec koncov, Tatyana komunikuje s opatrovateľkou, ktorej sedliacka múdrosť a talent mohli ovplyvniť jej výchovu najlepšie vlastnosti v postave hrdinky. Preto Tatyana verí v potrebu úprimného rozhovoru s osobou, ktorej by chcela „zveriť“ svoj osud. Áno, poznala život hlavne z kníh, nemala žiadne skúsenosti, netušila, aké ťažkosti ju v živote čakajú. metropolitná spoločnosť, ale chcela si vybudovať budúcnosť rodinný život z lásky, nie z vypočítavosti. V liste uvádza, že presne takto videla svojho snúbenca, podobného Oneginovi:

Zjavil si sa v mojich snoch,
Neviditeľný, už si mi bol drahý...

Jej srdce žilo v očakávaní stretnutia s človekom, ktorý pochopí, ocení, bude milovať a stane sa priateľom na celý život. A keď som stretol Onegina v pustatine dediny, cítiť sa v ňom nezvyčajná osoba Tatyana sa jej bezpodmienečne, nekontrolovateľne oddáva ako prvá a ako sa neskôr ukáže, len láska. Jej list Oneginovi udivuje silou citu, odvahou mladého provinčného dievčaťa, schopného vyznať lásku, stať sa iniciátorkou v r. milostné vzťahy, čo bolo v devätnástom storočí pre ženy považované za neprijateľné. Autor svoju hrdinku neodsudzuje, ale ľutuje a sympatizuje s ňou, vysvetľuje svoj impulz neskúsenosťou, úprimnosťou a dôverčivosťou dievčaťa, ktoré sa zamilovalo do muža, ktorý nedocenil jej hlavné prednosti: absenciu klamstva a schopnosť milovať nezištne, hlboko, silne a navždy.

Obraz Tatyany v celom románe podlieha evolúcii, stáva sa čoraz atraktívnejšou a významnejšou. Kedysi v najvyššej aristokratickej spoločnosti, Tatiana, hlboko vo svojej duši, zostáva rovnaká. Je pripravená vymeniť „handry z maškarády“ za vidiecku samotu, za jednoduchosť medziľudské vzťahy. Je unavená z neznesiteľných nezmyslov, ktoré zamestnávajú dámy v spoločnosti. Lesk, pozlátko a prázdnota nečinného života deprimujú Taťánu, rada by sa vymanila z tohto kruhu.

Je ľudskou prirodzenosťou robiť chyby a Tatiana nie je výnimkou. Dvakrát sa mýlila vo svojich záveroch o Oneginovi, ale v tom hlavnom zostáva verná sebe: nemôže zradiť človeka, nemôže mu ublížiť. V reakcii na Oneginovo priznanie odpovedá Puškinova milovaná hrdinka: „Bola som daná inému a budem mu navždy verná.
Na obraze Tatyany Lariny stelesnil Pushkin najlepšie vlastnosti ich súčasníci: integrita, čestnosť, úprimnosť, šľachta, láskavosť, vysoká duchovnosť - všetko, čo sa v človeku vždy cení. Charakteristické vlastnosti Tento obrázok sa objavil ako výsledok umeleckého objavu autora. Samotné meno hrdinky hovorí o jej blízkosti k ľuďom: šľachtičné sa nevolali Tatiana, obyčajní ľudia mohli mať také meno. Vo svojom románe „Eugene Onegin“ Pushkin viac ako raz prejavil súcit s hlavnou postavou, ktorá si zachovala svoje národné korene a nezabudla na svoj rodný jazyk, tradície a zvyky svojho ľudu. Autor poznamenáva, že „Tatiana (ruská duša) milovala ruskú zimu“ a zimné prázdniny. Ona, ako mnohé dievčatá,

Verili legendám
Obyčajný ľudový starovek,
A sny a veštenie z kariet,
A predpovede Mesiaca.

Blízkosť k ľuďom prispela k vytvoreniu originálu národný charakter, ktorej črty Puškin maľoval s takým obdivom. Pri vytváraní obrazu Tatyany Pushkin vyjadril svoj názor, že najlepší medzi šľachticmi môžu byť tí, ktorí sú verní duchovným hodnotám ruského ľudu, ktorí si zachovali národné črty tradíciami, kultúrou a jazykom. Preto je Tatyana so svojou ruskou dušou milovaná, ideálna hrdinka A.S.

Recenzie

Zoya, dobrý večer.

Ďakujem veľmi pekne za výborný článok.

Keď som čítal "Eugene Onegin", pamätám si, že som sa pristihol pri myšlienke, že Puškin skutočne miloval svoju hrdinku Tatyanu. Tento postoj, túto lásku bolo cítiť v riadkoch. (Podobný postoj autora som zachytil od Leva Tolstého vo vzťahu k Nataše Rostovej vo „Vojne a mieri“).

Obraz Tatiany namaľoval Pushkin s láskou a veľmi jasne, majstrovsky.

Po prečítaní vášho článku o Tatyane Larine som videl podrobnosti vysvetlenia tohto postoja k hrdinke: čo Pushkin vyzdvihol, čo mu bolo drahé, čo chcel ukázať.

A to je skutočná krása ruskej duše, ženskej duše, ktorá vie, ako milovať, úprimne verí v city, je verná tradíciám svojich ľudí, a zároveň vzdelaná, láskavá, rozumie iným kultúram (vie komunikovať vo francúzštine, rozumie tejto kultúre). Je kreatívny, nie deštruktívny. Áno, a len - sladké.

Si tým nasiaknutý a je to úžasné. Tu je - skvelá a sladká, nevyčnievajúca, ale hodná, kreatívna a láskavá, ruská ženská duša. Aká krása je v nej! A ako sa spieva!

Ďakujem veľmi pekne, Zoya. Jednoducho úžasné. Kedysi som poznal veľa Onegina naspamäť, oveľa viac, ako sa ma pýtali v škole. Toto je pieseň piesní!

Peknú sobotu vám, dobrú náladu a všetko najlepšie.

Igor, dobrý večer!
Veľmi ste ma potešili tým, ako vnímate Tatyanov obraz. Je obzvlášť skvelé, že sme sa veľa naučili naspamäť! Som v tom tiež školské roky(a ešte neskôr) som vedel asi polovicu románu naspamäť, pretože som si všetko ľahko pamätal a chcel som hovoriť v Puškinových básňach.
ďakujem za milé slová.
Všetko najlepšie Igor!

Ahojte drahí.
Naposledy sme skončili s časťou IV: možno je čas prejsť na piatu.

Ako každá kapitola má svoj vlastný epigraf.
Oh, nepoznám tieto strašné sny
Ty, Svetlana moja!
Žukovského.

Toto je jeden z posledných veršov Žukovského balady „Svetlana“ (1812), ktorá je zase voľnou adaptáciou deja Burgerovej balady „Lenora“ (1773). „Svetlana“ bola považovaná za príklad romantického folklorizmu, ktorý vysvetľuje smerovanie kapitoly V a kto bude podľa názoru autora hlavnou postavou.

Toho roku bolo jesenné počasie
Dlho som stál na dvore,
Zima čakala, príroda čakala.
Sneh napadol až v januári
Tretiu noc. Ranné vstávanie
Tatiana videla cez okno
Ráno dvor zbelel,
Závesy, strechy a ploty,
Na skle sú svetlé vzory,
Stromy v zimnom striebre,
Štyridsať veselých na dvore
A hory s mäkkým kobercom
Zima je skvelý koberec.
Všetko je jasné, všetko je biele.

O neskorom snehu - to bolo v tých rokoch vo všeobecnosti veľmi zriedkavé. Ak preložíme akcie románu do v reálnom čase, teda na jeseň 1820 - zima 1821, vtedy práve v tú zimu napadol sneh veľmi skoro, potom sa roztopil a potom zase spadol.
Nasledujúca pasáž je jednou z najcitovanejších a najznámejších. napchali ho tisíce školákov po mnoho generácií. Prečo je pre mňa ťažké odpovedať. Faktom však ostáva fakt.

Zima!.. Sedliak, víťazný,
Na palivovom dreve cestu obnovuje;
Jeho kôň cíti vôňu snehu,
Nejako klusať;
Nadýchané opraty explodujú,
Letí smelý koč;
Furman sedí na kladine
V baranici a červenej vlečke.
Tu beží dvorný chlapec,
Po zasadení chrobáka do saní,
Premena seba na koňa;
Nezbedníkovi už zmrzol prst:
Je bolestivý aj zábavný,
A matka sa mu vyhráža cez okno...


Len som nerozumel výrazu klusu. Rys je priemerná rýchlosť kone, ak sa to tak dá nazvať, sú rýchlejšie ako chôdza, ale pomalšie ako cval. Aj keď niektoré kone v pokluse mohli predbehnúť aj tie cválajúce. Takže pre mňa je klusanie tak trochu oxymoron.

IN v tomto prípade, kibitka je krytý cestný vozeň pre furmana. V súlade s tým je žiarič hrubá drevená svorka, ktorá ide okolo vrchná časť taký vozík. Pravdepodobne viete, čo je baranica, ale šerpa je len opasok. Súčasť takpovediac uniformy vodiča. No a na záver poviem, že ploštica je označená malým písmenom, pretože je to jednoducho označenie vtedajšieho kríženca a nie meno zvieraťa.

Ale možno tento druh
Obrázky vás neupútajú:
To všetko je nízka povaha;
Nie je tu toho veľa, čo je elegantné.
Zahriaty inšpiráciou od Boha,
Ďalší básnik s luxusným štýlom
Namaľoval nám prvý sneh
A všetky odtiene zimnej negativity
Uchváti ťa, tým som si istý
Kreslenie v ohnivých veršoch
Tajné jazdy na saniach;
Ale nemám v úmysle bojovať
Zatiaľ ani s ním, ani s tebou,
Mladá fínska speváčka!

P.A. Vjazemskij

Ďalší básnik je o Vyazemskom a jeho básni „Prvý sneh“. A „mladý fínsky spevák“ je narážkou na Baratynského „Eda“. Prečo práve fínske ženy - sme už rozoberali v jednom z predchádzajúcich príspevkov.
Ďalej - bez komentára, pretože je tu ďalší všetkým známy a mnohými poučený kúsok

Tatiana (ruská duša,
Bez toho, aby som vedel prečo)
So svojou chladnou krásou
Miloval som ruskú zimu,
Slnko je mrazivé v mrazivom dni,
A sane a neskoré svitanie
Žiara ružových snehov,
A temnota trojkráľových večerov.
Za starých čias oslavovali
Tieto večery v ich dome:
Slúžky z celého dvora
Premýšľali o svojich mladých dámach
A boli sľúbené každý rok
Vojaci a kampaň.

Tatyana verila legendám
Obyčajný ľudový starovek,
A sny a veštenie z kariet,
A predpovede Mesiaca.
Obávala sa znamení;
Všetky predmety sú pre ňu záhadné
Niečo hlásali
V hrudi sa mi tlačili predtuchy.
Roztomilá mačka sediaca na sporáku,
Pradenie si umyl stigmu labkou:
To bolo pre ňu nepochybné znamenie,
Že prichádzajú hostia. Zrazu vidieť
Mladá dvojrohá tvár mesiaca
Na oblohe na ľavej strane,

Triasla sa a zbledla.
Kedy je padajúca hviezda
Lietanie po tmavej oblohe
A rozpadol sa - vtedy
Tanya sa v zmätku ponáhľala,
Kým sa hviezda stále valila,
Túžba srdca jej šepkať.
Kedy sa to niekde stalo
Mala by sa stretnúť s čiernym mníchom
Alebo rýchly zajac medzi poliami
Skrížil jej cestu
Neviem, čo začať so strachom,
Plný žalostných predtuch,
Čakala nešťastie.

dobre? Kráska našla tajomstvo
A v najväčšej hrôze ona:
Takto nás príroda stvorila,
Mám sklony k rozporom.
Prišiel vianočný čas. Aká radosť!
Veterná mládež háda,
Kto nič neľutuje
Pred ktorým je život ďaleko
Leží svetlá a rozľahlá;
Staroba háda cez okuliare
Pri jeho hrobovej tabuli,
Stratiť všetko neodvolateľne;
A to isté: nádej pre nich
Leží so svojím dieťaťom.

Pokračovanie...
Prajem pekný deň.

Ilustrácia: Elena Samokish-Sudkovskaya

Celkovo sa prieskumu zúčastnilo 179 ľudí, z ktorých značnú časť, súdiac podľa búrlivej diskusie, tvorili učitelia a učitelia literatúry (čo nie je prekvapujúce). Výsledky boli rozdelené nasledovne:

1. Tatiana je verná svojej prísahe pred oltárom (81, 45,25 %).

2. Taťána si manžela váži a je mu vďačná (77, 43,02 %).

4. Taťána je verná svojej rodinnej povinnosti (66, 36,87 %).

Uviesť – okrem uvedených možností alebo ako ich alternatívu – svoju odpoveď uprednostnilo 42 ľudí (23,46 %).

Touto anketou som sa samozrejme nesnažil štatisticky určiť najsprávnejšiu či najobľúbenejšiu odpoveď. Zaujalo ma niečo iné: medzi navrhovanými odpoveďami je určitý rozpor spojený okrem iného so známymi diskusiami o tom, čo je cieľom literárna výchova. 1., 2. a 4. možnosť odpovede odzrkadľuje prístup k zápletke diela ako druhu každodenného prípadu a k charakteru postáv - ako charakter skutočných ľudí, a nie na autorovu fikciu, aj keď postavenú na poznaní života a pozorovaní vo vzťahu k motívom ľudského správania a osobnostným črtám. 3. a 5. možnosť sa spoliehajú na pochopenie umelecké dielo ako autorská tvorba, v ktorej je podriadené všetko, aj správanie postáv autorov zámer, jeho myšlienky a hodnoty, a preto sa vysvetľuje nie tak zákonmi života, ale ich konštrukciou zo strany autora, zákonmi tvorivosti a spisovateľovej fantázie.

Modernej škole sa často vyčíta, že ignoruje estetickú podstatu literárny text: Učitelia a ich žiaci na hodinách rozprávajú najmä príbehy a diskutujú o správaní postáv – ako sa to stáva v televíznych diskusných reláciách.

V prospech toho, že literárne, resp. slovesný tvar diela už nie je to najdôležitejšie pri ich štúdiu v škole. Prieskum ukázal, že väčšina zdieľa tento prístup k hrdinom ako živým ľuďom, čo vo všeobecnosti nie je nič zlé: áno, tento prístup sa nazýva „naivne-realistický“ a je charakteristický aj pre vnímanie povedzme malebného, ​​divadelného alebo filmové umenie. Aj tí, ktorí neradi čítajú alebo sa v čítaní obmedzujú krátke prerozprávaniečitatelia sa nebránia hádkam o motívoch Tatyanovho odmietnutia Onegina. K najpopulárnejším - hrdinkina religiozita (je zaujímavé, že táto verzia je prvá v popularite a objavuje sa v školských učebniciach relatívne nedávno, hoci sám Pushkin tomu nevenuje takmer žiadnu pozornosť), úcta a vďačnosť jej manželovi, ako aj rodinná povinnosť, pridávajú tiež (v zostupnom poradí obľúbenosti):

Neochota čokoľvek zmeniť v zabehnutom živote, zrelosť hrdinky – už nie mladého človeka;

Nedôvera k pocitom nešťastného milenca a dokonca:

Pomstiť sa mu;

Absencia minulých pocitov je to, čo hrdinka v záverečnej scéne skutočne smúti;

Jej jednoduchosť a neschopnosť pretvárať sa, jej integrita prírody;

Neochota postaviť svoje šťastie na nešťastí druhého (populárna verzia Dostojevského - čo znamená Tatianin manžel, pretože Oneginovo nešťastie je nevyhnutné, no, je to jeho vlastná chyba, mal si myslieť skôr).

Ponúkajú sa aj iné, exotickejšie interpretácie, no už pri ich zbežnom prezretí sa ukazuje, že ich nie je možné spojiť – každý starostlivý čitateľ dostane svoju Taťánu v súlade s jeho životná skúsenosť, hodnoty a preferencie. Pokus vybrať tú najsprávnejšiu sa určite zmení na búrlivú debatu – a na to, aby ste sa vyhli sporom, musíte byť školskou učebnicou: rýchly prehľad učebníc nám ukázal, že väčšina z nich sa snaží dať mladému čitateľovi to svoje, konzistentné koncept imidžu Tatyany, v najlepšom prípade ponúka na porovnanie napr. kritické hodnotenie jeho Belinského a jeho ospravedlňujúceho - Dostojevského (akoby na to mal právo Puškinov nesúčasník Dostojevskij - zo svojej pozície a my dnes máme právo vyberať si len z toho, čo je k dispozícii).

Druhá skupina týchto odpovedí navrhuje vidieť autora ako majstra kompozície: táto verzia vyvracia populárnu myšlienku, že pre samotného Puškina bolo Tatyanino manželstvo prekvapením – keďže Oneginovo odmietnutie v reakcii na Tatyanino priznanie muselo byť vyvážené Tatyanovým odmietnutím v reakcii na Oneginovo priznanie, a tým im dať vymeniť si úlohy. Táto verzia podporuje „vyrobenosť“ románu, zdôrazňuje jeho estetickú povahu – a vyžaduje, aby si čitateľ mohol vychutnať autorovu zručnosť, a nielen vitalitu intríg stelesnených v románe. Je v ňom menej nevinnosti, vyžaduje si od čitateľa viac analytických schopností - a je veľmi zaujímavé, že v popularite prekonala verziu, ktorá naznačuje, že v Tatyane vidieť stelesnenie autorovho ideálu inteligentnej, svedomitej manželky, obetujúcej svoje srdce. náklonnosť k dobru svojho manžela a rodiny (ktorá sa čoskoro ukáže ako vyvolená z vlastného srdca básnika - hoci tu, ako viete, spory neutíchajú).

Z ďalších estetických, nie psychologických vysvetlení, ktoré navrhli účastníci prieskumu, môžeme spomenúť odkaz na jej prototyp - princeznú M. Volkonskú, ktorú stvárnil Puškin (taktiež svojím spôsobom estetická úloha), a prípravu budúceho obrazu nezištných“ kapitánova dcéra» Máša Miroňová; ideologický vývoj Puškina od Onegina po Tatianu - od Západu na Východ, od kozmopolitizmu - po vlastenectvo; dokonca aj autorovu lásku k svojej hrdinke, ktorú je pripravený dať generálovi (ktorého prototypom v skutočnosti mohol byť aj samotný Puškin), ale nie „módnemu tyranovi“ Oneginovi. Je zrejmé, že v týchto verziách, ako aj medzi „organickým“ a „estetickým“ prístupom k obrazu hrdinky existuje veľa rozporov, čo čitateľom nebráni v kombinácii oboch prístupov.

Pravdepodobne práve toto spojenie dvoch prístupov – (naivného-)realistického a estetického – je cieľom literárnej výchovy: prvý z nich rozvíja emocionálna sféra(„Budem roniť slzy nad fikciou“) a učí empatii; druhý pomáha zachovať si potrebný odstup od autorovej fikcie a užívať si zážitky iného, ​​estetického poriadku. Ale možno by sme si mali úprimne priznať, že aj medzi dospelými sa vždy nájde väčšina tých, ktorí sú úplne spokojní s prvým prístupom, nehovoriac o obyčajných školákoch, ktorí majú vo zvyku aspoň občas otvoriť knihu!

A štát ústami svojich predstaviteľov pravidelne hlásajúcich „výchovnú úlohu klasika“ vidí túto výchovnú úlohu skôr v obdive k hodnoteniu nezištného činu vydatej Taťány („tradičnej rodinné hodnoty") ako plasticita" Oneginova sloha¬¬– a rád obetuje estetiku kvôli etike. Dôkazom toho je napríklad história trojročného vysádzania decembrovej takzvanej „záverečnej eseje“, ktorá každé umelecké dielo redukuje na moralizujúci, výchovný a vlastenecký prípad.

Tatyana (Ruska v duši, Bez toho, aby vedela prečo) So svojou chladnou krásou Milovala ruskú zimu, Na slnku v mrazivom dni, A sane a neskoré úsvite Žiaru ružových snehov A temnotu trojkráľových večerov. Za starých čias sa v ich dome slávili tieto večery: Slúžky z celého dvora sa čudovali svojim mladým dámam A každý rok im sľúbili vojenských manželov a ťaženie.

Noc je mrazivá, celá obloha je jasná; Nebeské svietidlá, podivuhodný zbor, Plynie tak ticho, tak v harmónii... Tatiana vychádza na široké nádvorie v otvorených šatách, ukazuje zrkadlo na mesiac; Ale v temnom zrkadle sa smutný mesiac chveje sám... Chu... sneh chrumká... okoloidúci; Panna letí k nemu na špičkách A jej hlas znie nežnejšie ako píšťalka: Ako sa voláš? Pozerá a odpovedá: Agathon.

Taťána hľadí zvedavým pohľadom na potopený vosk: S úžasne vyliatym vzorom jej hovorí niečo úžasné; Taťána ako pri otravnom odlúčení reptá o potok; Nevidí nikoho, kto by jej podal ruku z druhej strany; No zrazu sa závej dal do pohybu. A kto z nej vyšiel? Veľký, strapatý medveď; Tatyana ach! a zareval, A vysunul k Nej labu ostrými pazúrmi; Podoprela sa chvejúcou sa rukou a nesmelými krokmi prekročila potok; Išiel som a čo? medveď je za ňou!

Spadol do snehu; medveď ju rýchlo chytí a nesie; Je necitlivo submisívna, nehýbe sa, nedýcha; Ponáhľa ju po lesnej ceste; Zrazu medzi stromami je úbohá chatrč; Všade naokolo je divočina; odvšadiaľ je pokrytý púštnym snehom a okno jasne svieti a v chatrči je krik a hluk; Medveď povedal: "Je tu môj krstný otec: trochu sa s ním zohrejte!" A vojde rovno do vchodu a postaví ju na prah.

...Okolo stola sedia príšery: Jedni s rohmi s tvárou psa, Ďalší s hlavou kohúta, Tu je bosorka s kozou bradou, Tu je primalá a hrdá kostra, Tu je trpaslík s chvostom, a tu je polovičný žeriav a polovičná mačka... Ešte hroznejšie, ešte úžasnejšie: Tu jazdí krab na pavúku, Tu je lebka na husom krku, Točí sa v červenej čiapke, Tu je mlyn tancuje v prikrčení A praská a máva krídlami; Štekanie, smiech, spev, pískanie a tlieskanie, Ľudové povesti a šliapanie na koňoch! Čo si však pomyslela Tatyana, keď medzi hosťami spoznala Toho, ktorý je jej drahý a desivý, Hrdinu nášho románu! Onegin sedí za stolom a kradmo pozerá na dvere.

Môj! Eugen hrozivo povedal: A celá banda zrazu zmizla; Mladá panna zostala s ním ako priateľka v mrazivej tme; Onegin potichu odtiahne Tatianu do kúta a položí ju na vratkú lavicu a skloní hlavu na jej rameno; zrazu vstúpi Oľga, Lensky ju nasleduje; svetlo zablikalo; Onegin mávol rukou, A oči mu blúdia, A nezvaných hostí karhá; Tatyana sotva žije. Hádka je hlasnejšia, hlasnejšia; zrazu Evgeniy schmatne dlhý nôž a Lensky je okamžite porazený; strašne tiene zhustli; bolo počuť neznesiteľný krik... chatrč sa triasla... A Tanya sa zobudila zdesením...

Ležal nehybne a mdlý pokoj jeho čela bol zvláštny. Bol zranený priamo cez hrudník; Z rany sa dymila krv. Pred chvíľou v tomto srdci bila inšpirácia, Nepriateľstvo, nádej a láska, Život hral, ​​krv vrela, Teraz, ako v prázdnom dome, Všetko v ňom je tiché a temné; Navždy stíchlo. Okenice sú zatiahnuté, okná vybielené kriedou. Neexistuje žiadny vlastník. A kde, Boh vie. Nebolo tam ani stopy.

V úzkosti úprimných výčitiek svedomia, s rukou zvierajúcou pištoľ, sa Jevgenij pozerá na Lenského. „No, čo potom? zabil,“ rozhodol sused. Zabitý!... Onegin, ohromený týmto hrozným výkrikom, odchádza so zachvením a volá ľudí. Zaretsky opatrne položí zmrznutú mŕtvolu na sane; Domov si nesie strašný poklad. Voňajú mŕtvi, chrápu A kone sa bijú, Biela pena Zmáča oceľové kúsky, A lietajú ako šíp.

Slovo-symbol v kontexte sna je teda viachodnotovou sémantickou štruktúrou, ktorej významy sú určené po prvé pohanskou symbolikou ruského folklóru, po druhé, makrokontextom diela a po tretie , funkciou sna odhaliť stav mysle a budúcnosť snívateľa.

Tatyanovým snom je vedomie Puškinovej hrdinky o svojej bezmocnosti zoči-voči okolnostiam, intuitívne chápanie deštruktívnosť jej citov k Oneginovi, „strašný sen“, očakávanie spásy. Zbavenie sa vplyvu temných a nepochopiteľných síl za cenu smrti čistej, neskúsenej, nepoškvrnenej duše.

"Tatiana je dušou Ruska..."

Ukážkový text eseje

A. S. Pushkin vytvoril v románe "Eugene Onegin" podmanivý obraz Ruské dievča, ktoré nazval svojím „skutočným ideálom“. Neskrýva lásku k hrdinke, svoj obdiv k nej. Autor sa trápi a je smutný spolu s Tatyanou, sprevádza ju do Moskvy a Petrohradu.

Kreslenie v románe obrazy Onegina a Lenského as najlepší ľudiaéry však tejto provinčnej slečne s diskrétnym zjavom a obyčajným menom Taťána dáva všetky svoje sympatie a lásku.

Možno práve v tom je zvláštna príťažlivosť a poézia jej obrazu, spojená so spoločnou kultúrou ukrytou v hĺbke ruského národa. Rozvíja sa v románe súbežne s ušľachtilá kultúra orientovaný na západoeurópska literatúra, filozofia, veda. Vonkajší aj vnútorný vzhľad Onegina a Lenského preto neumožňuje vidieť v nich Rusov. Vladimíra Lenského si možno s najväčšou pravdepodobnosťou pomýliť s Nemcom „s dušou priamo z Göttingenu“, ktorý „priniesol ovocie učenia z hmlistého Nemecka“. Oneginovo oblečenie, reč a správanie spôsobujú, že vyzerá buď ako Angličan, alebo ako Francúz. Básnik nazýva Tatyanu „ruskou dušou“. Detstvo a mladosť nestrávila medzi chladnými kamennými masami petrohradských či moskovských katedrál, ale v lone voľných lúk a polí, tienistých dubových lesov. Čoskoro absorbovala lásku k prírode, ktorej obraz akoby dotváral jej vnútorný portrét, dodávajúc osobitnú spiritualitu a poéziu.

Tatiana (ruská duša,

Bez toho, aby som vedel prečo)

So svojou chladnou krásou

Mal som rád ruskú zimu.

Pre „nežného snílka“ je príroda plná tajomstiev a záhad. Ešte predtým, ako jej myseľ začnú zamestnávať „podvody Richardsona a Rousseaua“, Tatyana ľahko a prirodzene vstúpi do magický svet Ruský folklór. Vyhýbala sa hlučným detským zábavám, pretože „ strašidelné príbehy v zime v tmavej noci uchvátili väčšie srdce k nej." Taťána je neoddeliteľná od národného prvku obyčajných ľudí so svojimi vierami, rituálmi, veštením, veštením, prorocké sny.

Tatyana verila legendám

Obyčajný ľudový starovek,

A sny a veštenie z kariet,

A predpovede Mesiaca.

Dokonca aj Tatianin sen je úplne utkaný z obrazov starých ruských rozprávok. Tatianinu osobnosť teda formovalo prostredie, v ktorom vyrastala a nebola vychovávaná pod vedením francúzskej guvernantky, ale pod dohľadom poddanskej pestúnky. Vývoj Tatyanovej duše a jej morálky nastáva pod vplyvom ľudová kultúra, život, morálka a zvyky. Ale formovať ho duševné záujmy knihy majú výrazný vplyv – prvé sentimentálne ľúbostné romány, potom romantické básne, ktorý sa nachádza v knižnici Onegin. To zanecháva odtlačok na Tatyanin duchovný vzhľad. Práve fascinácia fiktívnym životom diel anglických a francúzskych autorov rozvíja v hrdinke knižnú predstavu o realite. Toto robí Tatiane medvediu službu. Keď Onegina prvýkrát uvidí, zamiluje sa do neho, Eugena si pomýli s nadšeným hrdinom svojich obľúbených kníh a vyzná mu svoju lásku. A keď jej ilúzie a sny zmiznú, opäť sa snaží pochopiť Oneginovu postavu pomocou kníh, ktoré čítal. Ale Byronove romantické básne s jeho pochmúrnymi, zatrpknutými a sklamanými hrdinami ju opäť privádzajú k nesprávnemu záveru a nútia ju vidieť vo svojom milencovi „moskovca v Haroldovom plášti“, teda patetického imitátora. literárne ukážky. Taťána sa v budúcnosti musí postupne zbaviť týchto vzdušných romantických snov v sebe a prekonať svoj idealistický knižný postoj k životu. A zdravá jej v tom pomáha životný základ, ktoré vstrebala spolu so spôsobom života, zvykmi a kultúrou ruského ľudu, so svojou rodnou povahou. V jednej z najťažších chvíľ svojho života, sužovanej láskou k Oneginovi, sa Taťána obráti o pomoc a radu nie na svoju matku alebo sestru, ale na negramotnú roľníčku, ktorá jej bola najbližšou a najdrahšou osobou. Počas čakania na stretnutie s Oneginom si vypočuje umelú ľudovú pieseň „Song of Girls“, ktorá akoby vyjadrovala jej skúsenosti.

Obrázky, ktoré sú Tatiane srdcu milé pôvodná príroda zostávajú s ňou vo vysokospoločenskom chladnom Petrohrade. Taťána, ktorá je nútená skrývať svoje city, vnútorným pohľadom vidí známu dedinskú krajinu, bez exotiky, no zahalenú jedinečným šarmom.

Tatyana sa pozerá a nevidí,

Nenávidí vzrušenie sveta;

Je tu dusno... je to sen

Usiluje sa o život v teréne,

Na dedinu, k chudobným dedinčanom

Do odľahlého kúta.

To znamená, že maska ​​„ľahostajnej princeznej“ skrýva tvár „jednoduchej panny“ s rovnakými ašpiráciami. Svet morálne hodnoty sa nezmenil. Nádheru luxusnej obývačky a úspech v spoločnosti nazýva „handry maškarády“, pretože „tento lesk, hluk a výpary“ nedokážu zakryť prázdnotu a vnútornú biedu metropolitného života.

Všetky Tatyanine činy, všetky jej myšlienky a pocity sú zafarbené ľudovou morálkou, ktorú absorbovala od detstva. V súlade s ľudovými tradíciami Puškin obdarúva svoju milovanú hrdinku výnimočnou duchovnou integritou. Preto, keď sa zaľúbila do Onegina, je prvou, ktorá mu vyznáva svoju lásku, čím porušuje konvencie vznešenej morálky. Pod vplyvom ľudové tradície, ktorí vzbudzujú v deťoch úctu a úctu k rodičom, sa Tatyana vydáva, poslúchajúc vôľu svojej matky, ktorá si chce zariadiť život.

Nútený žiť podľa pokryteckých zákonov sekulárnej spoločnosti Tatyana je k Oneginovi úprimná a úprimná, pretože ho miluje a verí mu. Morálna čistota hrdinky sa obzvlášť zreteľne prejavuje v jej odpovedi na Eugena, ktorá je tiež v duchu ľudovej morálky:

Milujem ťa (prečo klamať?),

Ale bol som daný niekomu inému;

Budem mu navždy verný.

Tieto slová odrážali všetky najlepšie vlastnosti hrdinky: šľachtu, čestnosť, silu vyvinutý zmysel dlh. Tatyanina schopnosť opustiť jedinú osobu, ktorú miluje a bude milovať, hovorí o jej silnej vôli a morálnej čistote. Tatyana jednoducho nie je schopná klamať osobe, ktorá je jej oddaná, alebo ju odsúdiť na hanbu, aby sa spojila so svojím milovaným. Ak by Tatyana reagovala na Oneginovu lásku, bola by narušená integrita jej obrazu. Prestala by byť Tatyanou Larinou a zmenila by sa na Annu Kareninovú.

Tatyana teda vystupuje v románe „Eugene Onegin“ ako stelesnenie národného ruského ducha a Puškinovho ideálu. Jej obraz harmonicky kombinovaný najlepšie strany vznešená a spoločná kultúra.