Kultúra Ruska v druhej polovici 13. – 14. storočia. Premýšľame, porovnávame, reflektujeme
Vývoj kultúry v ruských krajinách v 2. polovici 13.-16. storočia KULTÚRNY VÝVOJ
RUSKY K I H E M L Y KH V DRUHÉM
POL X I I I - XV I STOROČIA.
Prezentáciu pripravil:
Žiak 6B ročníka
Pašková Kristína
Čo sa z tejto prezentácie dozvieme?
ČO SA Z TOHTO NAUČÍMEP R E Z E N T A T I O ?
1) Čo všeobecné javy v rozvoji kultúry
sa vyskytol v krajinách západnej Európy a Ruska v XIII-XIV storočí.
2) O obrazových majstrovských dielach vytvorených v Rus' na záver
XIV storočia
3) O úspechoch ruskej architektúry konca XIII-XIV storočia.
4) O dôvodoch kultúrneho obrodenia ruských krajín.
V tejto prezentácii uvidíte obrázky ako:
P R E S E N T A T A CI E S V I D I T ETOTO JE OBRÁZOK AKO:
1) Spasiteľ. Maľba kupoly kostola Spasiteľa
Premena na ulici Ilyin v Novgorode. (Umelec:
Grék Feofan)
2) Kostol Premenenia Pána na ulici Iljin v
Novgorod. XIV storočia
3) Katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Kolomnej. XIV storočia
Začiatok oživenia kultúry v ruských krajinách
ZAČIATOK ŽIVOTA NARODENIAKULTÚRY V RUSKEJ KI KH ZEME
Batyova invázia spôsobila veľké škody kultúre. Najlepšie
remeselníci a remeselníci zomreli alebo boli vzatí do otroctva. IN
V dôsledku toho sa na dlhú dobu stratili mnohé druhy remesiel. Avšak
o necelých 100 rokov neskôr, takmer v rovnakom čase ako začiatok éry
Renesancia v západnej Európe, od druhej polovice 14. storočia.
Začína sa postupné kultúrne oživenie ruských krajín.
Čo prispelo
W H T H O S O B S T O V A L O1) Rozvoj nových území
2) Úspech v ekonomickom rozvoji
3) Centrum politického a kultúrneho života postupne
presťahovali do Moskvy
4) Jednota ruskej krajiny sa stala jednou z vedúcich
všetky ruské krajiny.
Tvorba kníh, písanie kroniky
KNIHA, L E T O P I S A N IOD 16. STOROČIA SA PAPIER DOVÁŽAL DO RUSKA - POHODLIJŠIE
PISOVACÍ MATERIÁL AKO BREZOVÁ KÔRA A VÝRAZNE VIAC
LACNO AKO PERGAMEN.
KNÍH JE VIAC A ZNÍŽILI LACNEJŠIE. TECHNOLÓGIA SA ZMENILA
LISTY. NAHRADIŤ CHARTU, KEĎ BOLI LISTY PÍSANÉ
PRIŠLI S NEZvyklou PRESNOSŤOU A SLÁVNOSŤOU
POLŠTARTÁR JE PLYNULEJŠIE A VOĽNÉ PÍSANIE.
NA KONCI XIII.-XIV. STOROČIA VZNIKLI NOVÉ CENTRÁ PRACUJÚCICH KRONIKA –
PSKOV, SUZDAL, ROSTOV, MOSKVA.
Ústne ľudové umenie, slovesnosť
U S T N O E N A R O N O E T V O R H E S T V O,L I T E R A T U RA
Najväčší rozkvet dosiahol v 14. storočí. Epické
hrdinský epos. Skladatelia eposov sa obrátili k slávnym
minulosť svojej krajiny, do čias Kyjevská Rus.
Princ Vladimir Krasnoe sa stal obľúbeným hrdinom eposov
Slnko. A hlavné mesto Kyjev sa v nich objavilo ako
stelesnenie jednoty ruského štátu. Len som si zvykol
nový žáner orálna tvorivosť- historické piesne.
Architektúra
ARCHITEKTÚRAOd konca 13. stor. na Rusi sa obnovila kamenná výroba
stavba: v Tveri na obraze Vladimíra Uspenského
Bola postavená katedrála Premenenia Pána. Pod Ivanom
Kalita postavila katedrály Nanebovzatia a Archanjela, kostoly
Jána z Klimaku a Spasiteľa na Bore. V predvečer Kulikovskej
bitky v Kolomne začali stavať katedrálu Nanebovzatia Panny Márie,
veľkosťou prevyšuje všetky moskovské kostoly.
Maľovanie
MAĽOVANIEOd 14. stor Začal sa rozkvet ruského maliarstva. Veľký
prispel k jeho rozvoju Grék Feofan, ktorý ako prvý pracoval
v Novgorode a potom v Moskve. Do Rustu prišiel z
Byzancia v 70. rokoch 14. storočia. Už slávny maliar.
Jeden z najlepšie diela majstrami sú fresky kostola
Premenenie Spasiteľa na ulici Ilyin v Novgorode.
10. Ilustrácie
ILUSTRÁCIEKatedrála Nanebovzatia Panny Márie v Kolomnej
kostol Spasiteľa
Premena
na ulici Ilyin
v Novgorode
Spasiteľa. Maľba kostolnej kupole
Premenenie Spasiteľa na Ilyine
ulica v Novgorode
VÝVOJ KULTÚRY V RUSKÝCH ZEMÍCH V DRUHEJ POLXIII-XIV C.
Otázky v texte odseku
Ako oživenie ruských krajín po mongolskej invázii ovplyvnilo vývoj ruskej kultúry?
Rozvoj nových území, zjednotenie krajín okolo Moskvy, desaťročia absencie nájazdov Hordy a úspechy v hospodárskom rozvoji prispeli k oživeniu ruskej kultúry. Centrum politického a kultúrneho života sa postupne presunulo do Moskvy, ktorá viedla boj proti Zlatej horde. Myšlienka jednoty ruskej krajiny a boja proti cudzej nadvláde sa stala jednou z popredných vo všetkých ruských krajinách. Ako červená niť sa tiahla dielami ústneho ľudového umenia, písma, maľby a architektúry. V kultúrnom rozvoji Ruska sa začalo obdobie prehodnocovania úlohy ruského človeka, jeho svetonázoru a života v jedinom ruskom štáte.
Čo je renesancia?
Renesancia alebo renesancia je obdobie európske dejiny, poznačený mnohými kultúrnymi premenami. Renesancia nahradila stredovek a stala sa medzičlánkom medzi ním a vekom osvietenstva. Renesancia európskej kultúry mala celosvetový význam. Nie je možné presne určiť roky renesancie, najmä preto, že sa líšia pre každý európsky štát. Všeobecne sa však uznáva, že renesancia začala v 14. storočí a skončila začiatkom 17. storočia.
V tomto období stredoveký náboženský fanatizmus vystriedala svetská kultúra a humanizmus. To je potom ten záujem o zabudnuté staroveká kultúra. V skutočnosti odtiaľto pochádza pojem „renesancia“. Renesancia je v podstate prechodom od feudálneho spoločenského systému k buržoáznemu. Vtedy vznikajú národné štáty, medzi ktorými začína prekvitať obchod a nadväzujú sa medzinárodné diplomatické vzťahy. Rýchlym tempom Veda sa rozvíja a tlač zachováva toto historické obdobie po stáročia. Geografické objavy a vznik prírodných vied bod obratu v uvedomení si seba samého. Zapnuté nová úroveň Vychádza literatúra, maľba a hudba. Je položený základ pre budúce významné vedeckých teórií a objavov.
Zistite, kedy a kde sa prvýkrát objavil papier v Európe
Okolo roku 1100 priniesli výrobu papiera do Španielska Maurovia, pričom prvá papiereň sa objavila v Xative (Španielsko). Tiež v X-XI storočia papier sa už aktívne používal v skriptóriách Byzancie.
Prečo podľa vás eposy rozprávajú o udalostiach súvisiacich s históriou starovekej Rusi?
V ľudovom umení bola staroveká Rus, hlavné mesto Kyjev, Vladimír Červené slnko a epickí hrdinovia prezentovaní ako stelesnenie jednoty Ruska. Práve táto myšlienka sa stala veľmi populárnou v ľudovom umení. nová Rus XIV storočia.
V čom vidíte hlavný rozdiel medzi žánrom epika a žánrom historickej piesne?
Na rozdiel od epického žánru neboli hrdinami historickej piesne idealizovaní hrdinovia a vládcovia, ale obyčajní ľudia. Piesne rozprávali o ich hrdinstve, vykorisťovaní, pocitoch a osude. Udalosti z konfrontácie s Hordou som mal veľmi čerstvo v pamäti, keď sa hrdinstvo objavilo v celej svojej kráse obyčajných ľudí.
Nájdite si na internete zábery kostola sv. Mikuláša na Lipne. Porovnajte ich s ruskými kostolmi z predmongolských čias. Vyvodiť závery.
Kamenný chrám, založený v roku 1292, sa stal prvým kamenným chrámom postaveným v Novgorodskej republike po mongolskej invázii do Ruska. Pri stavbe chrámu sa architekti riadili jedným z posledných predmongolských kostolov – kostolom Narodenia v Peryn Skete, ktorý je zasa novgorodskou úpravou princípov smolenskej architektúry. Ide o ten istý štvorcový pôdorys, krížový, štvorstĺpový, jednoplášťový a jednoabsidový kostol, len väčší a širší. Čepele na trojlaločnej fasáde sú prítomné len na nárožiach. Nad západným vchodom do chrámu je výklenok, v ktorom boli tam predtým fresky. V hornej časti bubna, nad „hranami“ okien a pod trojlaločnými obrysmi fasád, sú pásy arktúr, ktorých analógy by sa podľa niektorých bádateľov mali hľadať v románskom (alebo prechodnom) rímsko-gotická) architektúra Livónska. Okrem toho je chrám zdobený malými výklenkami s kamennými reliéfnymi krížmi.
V tomto kostole môžete prvýkrát vidieť nové stavebné zariadenia. Oproti staršej technike, ktorá pozostávala zo striedania radov kameňa a sokla na vápennej malte zmiešanej s cementovou tehlou, kostol sv. vo väčšej miere vyrobené z Volchovskej dosky na roztoku piesku a vápna. V murive kostola sv. Mikuláša boli miestami použité aj tehly pokročilejšieho podlhovastého tvaru. Práve tento murovaný systém sa čoskoro stane charakteristickým znakom kamennej novgorodskej architektúry 14.-15.
Kostolný architekt sa rozhodol nasledovať staviteľov kostola kláštora Peryn a upustil od niekdajšieho strešného systému. Prešiel na trojlalokovú dostavbu budovy, ktorá je charakteristický znak takmer všetky pamiatky slávnej novgorodskej architektúry 14.-15. Architekt mikulášskeho kostola sa rozhodol zmeniť členenie fasád čepeľami, ktoré by sa stali charakteristickým znakom architektúry prvej polovice 14. storočia. Na vytvorenie umeleckého vzhľadu kostola sv. Mikuláša boli použité pretiahnuté proporcie, ktoré sa stali jedným z charakteristické znaky Novgorodské pamiatky 14.-15. storočia.
Na rozdiel od drsných novgorodských kostolov z predmongolského obdobia sa kostol sv. Mikuláša vyznačuje ľahkosťou, eleganciou a vážnosťou formy. V chráme sa obzvlášť zreteľne objavili prvky, ktoré naznačovali začiatok úplného prehodnotenia minulých architektonických tradícií.
Aké tvorivé dôvody mohli podľa vás prinútiť Gréka Theophana, aby opustil Byzanciu a usadil sa na ruskej pôde?
Theophanes sa stal uznávaným majstrom v Byzancii, ale jeho umenie „prerástlo“ prísne byzantské kánony. Jeho umenie sa ukázalo ako posledný kvet na vyprahnutej pôde byzantská kultúra. veľa talentovaných ľudí Vtedajší Byzantínci sa snažili odísť do Talianska, kde nastupovala renesancia. Feofan mohol tiež odísť do Talianska, ale nemohol sa vzdať svojho Pravoslávna viera a išiel realizovať svoje tvorivé ambície v Rus.
Na Rusi, ktorá zažívala obdobie rastu spojeného so začiatkom aktívneho boja za oslobodenie a zjednotenie ruských krajín v okolí Moskvy, našiel Feofan úrodnú pôdu pre rozvoj svojho mocného tvorivého daru. Po príchode do Novgorodu sa jeho umenie, vychádzajúce z byzantských tradícií, rozvíjalo v úzkej interakcii s ruskou kultúrou. Byzantský majster našiel na Rusi druhý domov. Jeho vášnivé, inšpirované umenie bolo v súlade so svetonázorom ruského ľudu, malo plodný vplyv na súčasného Feofana a nasledujúce generácie ruských umelcov.
Je známe, že v Rusovom Theophanesovi sa Grék podieľal na maľbe desiatok kostolov. Bohužiaľ, väčšina jeho diel sa stratila a nie je známe, či množstvo prvotriednych diel, ktoré sa mu pripisujú, patrí jemu alebo jeho študentom. S istotou je známe, že namaľoval kostol Premenenia Pána v Novgorode.
Samozrejme, obraz Theophana Gréka bol v súlade s odchádzajúcou Zlatou hordou Rus. Ale to nezodpovedalo novým náladám, snom o svetlej budúcnosti, o vznikajúcej moci moskovského kráľovstva. V Novgorode vzbudilo Feofanovo dielo obdiv a napodobňovanie. Víťazná Moskva ho priaznivo privítala, ale štetcom Andreja Rubleva schválil iný štýl maľby - „ľahko radostný“, harmonický, lyrický a etický.
Otázky a úlohy na prácu s textom odseku
1. Vymenujte dôvody kultúrneho obrodenia ruských krajín.
- rozvoj nových území;
2. Aké nové žánre a myšlienky sa objavili v ústnom ľudovom umení v 13. – 14. storočí?
V ústnom ľudovom umení 13. – 14. storočia dosiahol svoj najvyšší vrchol epický hrdinský epos. Tvorcovia sa obrátili do slávnej minulosti svojej krajiny, do čias Kyjevskej Rusi. V ľudovom umení bola staroveká Rus, hlavné mesto Kyjev, Vladimír Červené slnko a epickí hrdinovia prezentovaní ako stelesnenie jednoty Ruska. Práve táto myšlienka sa stala veľmi populárnou v ľudovom umení nového Rus XIV storočí.
Spolu s hrdinský epos, epiky, vznikol nový žáner ústnej tvorivosti - historické piesne. Na rozdiel od epického žánru neboli hrdinami historickej piesne idealizovaní hrdinovia a vládcovia, ale obyčajní ľudia. Piesne rozprávali o ich hrdinstve, vykorisťovaní, pocitoch a osude. Udalosti konfrontácie s Hordou boli v mojej pamäti veľmi čerstvé, keď sa hrdinstvo obyčajných ľudí ukázalo v celej svojej kráse.
3. O čom hovoríme v “The Tale of the Ruin of Ryazan od Batu”? Určite žáner tohto diela.
Príbeh o zrúcanine Rjazane Batuom je venovaný skutočnej historickej udalosti, porážke ruských kniežat a zrúcanine Rjazane Batu Chánom. Všetky postavy v príbehu sú skutočné historické postavy. Evpatiy Kolovrat je zobrazený na obrázku epický hrdina, ktorého počinu prejavil rešpekt aj samotný Batu. Dielo vzniklo v žánri vojenského príbehu a oslavuje hrdinstvo ruského ľudu, jeho vieru, vytrvalosť a pripravenosť obetovať sa pre svoju krajinu.
4. Povedzte nám o úspechoch ruskej architektúry na konci 13.-14.
Ruská architektúra konca XIII-XIV storočia rozvíjala a prehodnocovala tradície starovekého Ruska. V tomto období vznikla národná ruská architektúra, pretože sa objavili prví ruskí architekti, ktorí boli schopní samostatne vykonávať výstavbu. Aj v tomto období vzrástol počet budov, najmä kamenných. Ruskí remeselníci si vybrali miesto na výstavbu s prihliadnutím na okolitú krajinu.
Pamiatky ruskej architektúry vypovedajú predovšetkým o svete stredoveku Ortodoxný človek. Všetky boli postavené podľa rovnakých kánonov - kostoly mali krížovú kupolu. Chrám bol korunovaný krížom. Napriek kánonom sa v Rusku vyvinuli jedinečné architektonické školy. Vladimírsko-suzdalskú architektúru teda charakterizovali kamenné rezbárske práce a arktúrne pásy z polstĺpov. Novgorodská architektonická škola sa vyznačovala jednoduchosťou a prísnosťou foriem a výzdoba interiéru, nedostatok vyrezávaných prvkov.
V druhej štvrtine 14. storočia sa v Moskve začalo s kamennou výstavbou. Postavili sa Uspenská a Archanjelská katedrála, kostoly sv. Jána Klimaka a kostol Spasiteľa na Bore. Dôkazom rastúcej moci Moskvy bola výstavba Kremľa z bieleho kameňa. Všetky budovy v Moskve boli postavené v duchu tradícií vladimirskej architektúry (pompéznosť, slávnosť), ktorá mala zdôrazniť myšlienku kontinuity hlavného mesta Moskvy.
Architektúra Pskova sa vyznačovala svojou originalitou. Keďže sa táto krajina nachádzala na okraji Ruska, výstavba obrany sa rozšírila. Príkladom toho je kamenná pevnosť Izborsk, ktorá sa stala jednou z najväčších vojenských stavieb v krajine. Celá architektúra samotného mesta Pskov mala vzhľad pevnosti, budovy boli prísne a lakonické.
5. Aké dôležité informácie pre historika obsahuje názov moskovského kostola Spasiteľa na Bore?
Celý názov kostola je Katedrála Premenenia Pána na Bore. Jedná sa o kláštornú katedrálu, ktorá sa nachádza v moskovskom Kremli, na nádvorí Bolshoi Kremeľský palác. Názov „na Bore“ pochádza z ihličnatých lesov obklopujúcich chrám, ktorý dal meno samotnému vrchu Borovitsky. Samotná história sviatku Premenenia Pána predpokladá prítomnosť hory alebo kopca, preto sa na kopci snažia postaviť kostoly zasvätené tomuto sviatku. Stál na mieste, kde podľa povesti stála v húštine lesa nízka chatka, do ktorej sa uchýlil pustovník Bukal.
6. Uveďte majstrovské maliarske diela vytvorené na Rusi koncom 14. storočia.
Koncom 14. storočia naj slávny umelec bol považovaný za Gréka Theofana. Jeho diela - fresky kostola Premenenia Pána na ulici Iljin v Novgorode, najmä freska Spasiteľa na kupole kostola, ikona Donskej Matky Božej a ikonostas katedrály Zvestovania, sa stali majstrovskými dielami koniec 14. storočia. Začiatkom 15. storočia sa v ruskom obrazovom svete objavili nové mená – Andrej Rubľov, Dionýz.
7. Potvrdiť faktami tvrdenie, že ruské maliarstvo sa čoraz viac oslobodzovalo od byzantského vplyvu a nadobúdalo svoje originálne črty.
Monumentálna maľba prišla na Rus koncom desiateho storočia spolu s kresťanskou vierou. Kniežatá stavali chrámy a kostoly, ktoré museli byť vymaľované a ozdobené ikonami. Ešte neboli žiadni majstri a chtiac-nechtiac museli pozvať gréckych umelcov. Takže byzantská maliarska škola a cirkevných kanonikov vstúpil do kultúry starovekej Rusi na dlhú dobu. Po zvrhnutí mongolsko-tatárskeho jarma však napokon vznikli ruské tradície výtvarného umenia.
Od začiatku 12. storočia sa v Rusku začalo obdobie politickej fragmentácie. Vtedy sa začala formovať výrazná ruská škola ikonomaľby a monumentálna maľba. Kniežatstvá boli rozdelené, Rusko stratilo kultúrne väzby s Byzanciou, a preto sa v každom meste umenie rozvíjalo nezávisle od seba a od okolitého sveta. Kultúrne centrum sa stalo Vladimírsko-Suzdalské kniežatstvo. Tam grécki kanonici získali nový, originálny vzhľad. Ikonomaľba získala monumentálny a slávnostný vzhľad, ale stratila hladké línie byzantskej techniky. Jedným z týchto majstrovských diel je ikona sv. Dmitrij Solunskij.
Nasledujúce obdobie sa nesie v znamení mongolskej nadvlády. Rus bol v podstate izolovaný. Kultúra upadla. Neboli postavené takmer žiadne nové kostoly, a preto umenie mozaík a fresiek ustúpilo maľbe ikon. A iba v Novgorode, kam sa ničivé hordy nomádov nedostali, sa maľba zachovala a dokonca sa ďalej rozvíjala. Niektorí vedci sa domnievajú, že novgorodská ikonová maľba z 13.-15. storočia jednoducho zjednodušila byzantské príklady: zobrazené obrazy stratili objem, stali sa jednoduchými a hrubými. Verí sa, že takto sa získava maľba národná farba. Novgorodské ikony tohto obdobia sú výraznejšie, emocionálne obrazy. Ukazujú aj európsky vplyv. Línie postáv stuhli, farby sú kontrastné, prevláda červené pozadie. Príkladom novgorodskej ikonomaľby 13.-15. storočia je ikona „Ján Climacus s Georgom a Blasiom“.
Po oslobodení od závislosti na Horde a zjednotení Ruska nastal čas pre rozkvet a oživenie kultúry. Ruské maliarstvo bolo ovplyvnené novgorodskou školou, dielami takých veľkých majstrov ako Andrej Rublev, Theophanes Grék a Dionýz. V tomto storočí sa konečne vytvorila skutočná ruská maliarska škola. Vyznačuje sa zmesou byzantské umenie s národnou príchuťou.
Práca s mapou
Zvážte mapu na strane 27 atlasu
1. Nájdite na mape mestá, kde sa koncom 13.-14. storočia začalo s kamennou výstavbou.
Názvy miest, kde sa koncom 13.-14. storočia začala kamenná výstavba. podčiarknuté modrou farbou. Sú to Tver, Moskva, Kolomna, Veliky Novgorod, Pskov.
2. Ukážte na mape mestá, ktoré boli v XIII-XIV storočí. sa stali novými centrami písania kroník.
Názvy miest, ktoré v XIII-XIV storočí. sa stali novými centrami písania kroník zvýraznené zelenou farbou. Sú to Rostov, Suzdal, Pskov a Moskva.
Štúdium dokumentu
1. Aké to bolo? kreatívnym spôsobom Theophanes Grék? Čím sa líšil od väčšiny umelcov tej doby?
Grék Feofan bol génius v maľbe a ako by mal každý brilantní umelci nielen maľoval, ale aj tvoril. Autor textu o Theophanesovi Grékovi zdôrazňuje schopnosť umelca vytvoriť obraz najskôr v hlave a potom ho stelesniť na plátne alebo omietke chrámu. Feofan vytvoril svoje obrazy a nekopíroval ich. Tým sa podľa autora odlišoval od väčšiny umelcov tej doby. Na obrázkoch Feofana - obrovská sila emocionálny dopad, vyznievajú tragicky pátos. Akútna dráma je prítomná vo veľmi malebnom jazyku majstra. Feofanov štýl písania je ostrý, impulzívny a temperamentný. Je predovšetkým maliar a figúrky vyrezáva energickými, odvážnymi ťahmi, prekrýva jasné oslnenie, ktorá dodáva tváram trému a zdôrazňuje napätie výrazu. Farebná schéma je spravidla lakonická a zdržanlivá, ale farba je bohatá, vážna a krehká, ostré čiary, zložitý rytmus kompozičná konštrukciaďalej umocňujú celkovú expresivitu obrázkov. Obrazy Theofana Gréka vznikli na základe poznatkov o živote a psychológii človeka. Obsahujú hlboké filozofický význam, jasne cítiť prenikavú myseľ a vášnivý, bujarý temperament autora.
2. Aký vplyv mal na ďalší vývoj ruského umenia Theophanes Grék?
Vášnivé, inšpirované umenie Theophanes the Greek bolo spočiatku v súlade so svetonázorom ruského ľudu a nepochybne malo plodný vplyv na súčasného Theophana a nasledujúce generácie ruských umelcov. Začali tvoriť. Feofanova vysoká zručnosť, jeho schopnosť podriadiť viacfigurové maľby chrámu jedinému dizajnu, živá dynamika a psychologická hĺbka obrazov, ktoré vytvoril, našli odozvu medzi ruskými majstrami.
Pravda, téma ťažkej askézy, ktorú byzantský majster tak brilantne rozvinul, nedostal ďalší rozvoj. Nezodpovedalo to novým náladám ruského ľudu, snom o svetlej budúcnosti a vznikajúcej moci moskovského kráľovstva. V Novgorode vzbudilo Feofanovo dielo obdiv a napodobňovanie. Víťazná Moskva ho priaznivo privítala, ale štetcom Andreja Rubleva schválil iný štýl maľby - „ľahko radostný“, harmonický, lyrický a etický.
Premýšľame, porovnávame, reflektujeme
1. Aké sú všeobecné javy vo vývoji kultúry v západnej Európe a na Rusi v XIII-XIV storočí? môžeš špecifikovať?
Vývoj kultúr Ruska a krajín západnej Európy v storočiach XII-XIV možno podmienečne nazvať jedným. vo všeobecnosti– Oživenie. Presnejšie, týmto obdobím sa začína éra kultúrneho obrodenia, prehodnocovania miesta človeka vo svete, úlohy cirkvi a štátu.
Samozrejme, že rozvoj kultúry v Rusku a v krajinách západnej Európy sa uberal vlastnými cestami, ale existujú aj niektoré všeobecné trendy. Napríklad v európska literatúra tendencia k rozvoju takzvanej „mestskej“ alebo „sedliackej“ literatúry, ktorá je v podstate ľudová pieseň napísané na papieri. V takýchto dielach sú hlavnými hrdinami obyčajní ľudia so svojimi výhodami a nevýhodami. Odrážajú sa ľudový sen o slobode, dôstojnosti, šľachte obyčajný človek. Rozšírili sa hrdinské balady - veľmi známym sa stal cyklus balád venovaný legendárnemu zbojníkovi Robinovi Hoodovi, milovanému hrdinovi anglického ľudu. Podobné trendy vidíme aj vo vývoji ruskej literatúry a ústneho ľudového umenia.
2. Dá sa hovoriť o vzájomnom prenikaní kultúr? rôzne národy ktorí sa ocitli pod vládou Zlatej hordy? Uveďte príklady vzájomného ovplyvňovania kultúr. Pripravte sa výskumný projekt"Vzájomné prenikanie kultúr rôznych národov, ktoré sa ocitli pod vládou Zlatej hordy."
Skôr áno, môžeme hovoriť o nejakom prenikaní kultúr rôznych národov. Vplyv mongolských Tatárov je výraznejší v prvkoch ruskej každodennej kultúry, ktorá prináša zmeny v každodennom živote, oblečení, šperkoch a sfére obchodných vzťahov. Oblečenie sa menilo: spolu s dlhými bielymi slovanskými košeľami a dlhými nohavicami, zlatými kaftanmi, farebnými nohavicami a marokovými čižmami sa do ruskej kultúry dostali aj ženské šperky ako korálky, korálky, mušle atď .
Život v susedstve a neustála interakcia Rusov s národmi Hordy nemohli ovplyvniť jazyk. Do ruského jazyka sa tak dostalo veľa turkických slov, ktoré súčasníci už nepovažujú za vypožičané. Zachovalo sa veľa mongolských slov týkajúcich sa štátu (kozák, stráž, štítok) a ekonomickej štruktúry (pokladnica, tamga (odkiaľ pochádza colnica), tovar). Ostatné pôžičky sa týkajú takých oblastí, ako je stavebníctvo (cín, tehla, chatrč), šperky (tyrkys, perly, náušnice), zeleninová záhrada (melón, rebarbora), látky (kaliko, plsť, kaliko, vrkoč), odevy a obuv (obuv, kaftan, šerpa, závoj, pančuchy, nohavice). Lexikálne výpožičky z tohto obdobia zahŕňajú: slávne slová, ako jazvec, damašková oceľ, ceruzka, dýka, terč, slon, šváb, väzenie.
O tesnom prelínaní oboch kultúr svedčí aj obohatenie histórie o genealógiu ruských rodín popretkávanú mongolsko-tatárskymi koreňmi. Vplyv slúžiacej turkickej šľachty na dejiny Ruska je ťažké preceňovať ľudia z tohto prostredia sa dokonca stali panovníkmi celej Rusi. Tu sú príklady slávnych ruských priezvisk, ktoré pochádzajú z tatarsko-mongolských koreňov: Bunins, Karamzins, Rachmaninovs, Scriabins, Turgenevs atď.
Mongolsko-tatárske dobytie malo teda významný celkový vplyv na starovekú ruskú civilizáciu. Okrem priamych dôsledkov politiky Hordy sú tu pozorované štrukturálne deformácie, ktoré v konečnom dôsledku viedli k zmene typu feudálny vývoj krajín. Moskovskú monarchiu nevytvorili priamo mongolskí Tatári, skôr naopak: rozvíjala sa napriek Horde a v boji proti nej. Nepriamo však práve dôsledky vplyvu dobyvateľov určovali mnohé podstatné črty tohto štátu a jeho spoločenského systému, ktoré sa prejavili v kultúre tohto obdobia.
Pôžičky od Mongolov ovplyvnili aj vojenské záležitosti, predovšetkým dizajn kavalérie. Podľa Eurázijcov si Rus požičal také črty vojenskej odvahy mongolských dobyvateľov ako odvaha a vytrvalosť pri prekonávaní prekážok. Aj v ruskom jazyku sa zachovalo veľa mongolských slov súvisiacich s peniazmi a zdaňovaním, čo súviselo s vyberaním tribút a rôznych daní. Moskovskí vládcovia navyše prevzali od Mongolov etiketu diplomatických rokovaní. Ich znalosť mongolského spôsobu vedenia diplomacie bola veľmi nápomocná vo vzťahoch s východnými mocnosťami, najmä s tými, ktoré sa stali nástupcami Zlatej hordy, no vo vzťahoch so západnými krajinami dochádzalo k nedorozumeniam kvôli nezrovnalostiam v etikete.
Najdôležitejšou vecou, ktorú sme sa však počas vlády Hordy dokázali naučiť, alebo skôr vypestovať, bola tolerancia k náboženstvu a tradíciám iných národov, čo umožnilo následne vybudovať na týchto princípoch nové mnohonárodné Rusko.
Prípadné doplňujúce otázky počas hodiny
Ako Batuova invázia ovplyvnila kultúrny život Ruska?
Najvážnejšia rana bola zasiahnutá kultúrou ruských kniežatstiev. Po vpáde Batu sa výstavba kamenných budov na Rusi na dlhý čas zastavila.
Aké faktory by mohli prispieť k oživeniu ruskej kultúry?
Faktory, ktoré prispeli k oživeniu ruskej kultúry:
- rozvoj nových území;
- úspechy v hospodárskom rozvoji;
- posilnenie Moskovského kniežatstva, začiatok procesu zjednotenia severovýchodnej Rusi;
- myšlienka jednoty ruskej krajiny a boja proti vláde Hordy.
Otázka k bodu I. Čo je renesancia?
Vymenujte kultúrne úspechy krajín západnej Európy a východu v XIII-XIV storočí.
Renesancia je obdobím, keď sa v Európe snažili spomenúť si na výdobytky antiky a oživiť tieto časy. Potom sa ľudia opäť začali zobrazovať vierohodne, so všetkými svalmi a správne proporcie telá, perspektíva a hra svetla a tieňa sa objavovali v maľbe atď.
Otázka k bodu II. Zistite, kedy a kde sa prvýkrát objavil papier v Európe.
Európania sa naučili spôsob výroby papiera od Arabov. Do Európy prenikla, keď sa kontakty medzi týmito národmi zintenzívnili, teda v r storočia XI-XII(zvlášť umocnené rôznymi úspechmi Arabov v Európe po prvej križiackej výprave).
Otázka k bodu III 1. Prečo podľa vás eposy rozprávajú o udalostiach súvisiacich s dejinami starovekej Rusi?
Pretože ten čas bol považovaný za zlatý vek. Ľudí priťahoval najmä fakt, že potom boli kočovníci zo stepi porazení a neboli im podriadení.
Otázka k bodu III 2. V čom vidíte hlavný rozdiel medzi žánrom epika a žánrom historickej piesne.
V epose sú velebení vládcovia a najlepší bojovníci (hrdinovia). Historická pieseň hovorí o osudoch obyčajných ľudí, často nie hrdinských, no dojímavých na duši.
Otázka k bodu IV. Nájdite si na internete zábery kostola sv. Mikuláša na Lipne. Porovnajte ich s ruskými kostolmi z predmongolských čias. Vyvodiť závery.
Kostol sv. Mikuláša na Lipne je podobný predmongolským kostolom vladimírsko-suzdalskej zeme. Pôdorysne ide o rovnaký štvorec, stredom jeho kompozície je jedna kupola. Steny sú zdobené malým počtom reliéfov, ale je jasné, že kostol sa môže stať pevnosťou – múry sú hrubé, okná malé, úzke a umiestnené vysoko nad zemou.
Architekti moskovského kniežatstva sa teda spoliehali na výtvory svojich predchodcov v predmongolskom období.
Otázka k bodu V. Aké tvorivé dôvody mohli podľa vás prinútiť Gréka Theophana, aby opustil Byzanciu a usadil sa na ruskej pôde?
Vo Východorímskej ríši bolo veľa maliarov, preto tu bola silná konkurencia. Navyše, Novgorod, kde sa Feofan prvýkrát usadil, bol bohatší ako Kafa na Kryme (dnes Feodosia), odkiaľ sa presťahoval do ruských krajín. Z týchto čisto každodenných dôvodov sa pokojne mohol presťahovať.
Otázka k odseku č.1. Vymenujte dôvody kultúrneho oživenia ruských krajín.
Ekonomika sa po vpáde Batu spamätala, nové vpády neboli také strašné a nezruinovali všetky kniežatstvá súčasne;
Rozorali sa nové pozemky, čo pomohlo aj hospodárskemu rastu;
Ruské krajiny sa začali zhromažďovať okolo niekoľkých centier, vďaka čomu bolo menej rozbrojov a začal sa pokojnejší život;
Nové centrá zjednotenia, vrátane Moskvy, museli preukázať svoj význam, teda vytvárať vlastné kroniky, stavať majestátne chrámy atď.
Otázka k odseku č.2. Aké nové žánre a myšlienky sa objavili v ústnom ľudovom umení v 13. – 14. storočí?
V tomto období sa objavili nové žánre ako historické a vojenské piesne. Tieto a predchádzajúce žánre odrážajú nové skutočnosti, ako napríklad osudy väzňov unesených Mongolmi. Objavujú sa aj myšlienky boja proti útočníkom a zjednotenie síl, jednota ruskej krajiny v záujme tohto boja.
Otázka k odseku č.3. O čom hovoríme v „Príbehu o zrúcanine Rjazane od Batu“? Určite žáner tohto diela.
Toto je vojnová pieseň. Hovoríme tu o invázii Batuových jednotiek na ryazanskú krajinu a jej smrti spolu s kniežacou rodinou, ako aj o odpore voči nepriateľovi, Evpatiy Kolovrat je oslavovaný.
Otázka k odseku č.4. Povedzte nám o úspechoch ruskej architektúry na konci 13.-14.
Po vpáde Batu začali opäť stavať z kameňa. Postupne sa opäť objavovali majestátne chrámy. Ospevovali silu najväčších miest vrátane Moskvy. Štýlovo boli chrámy do značnej miery inšpirované vladimirsko-suzdalským kniežatstvom z predmongolských čias, no zaviedli sa aj inovácie.
Novgorodská architektúra urobila významný skok. Namiesto asketických kostolov z predmongolského obdobia sa chrámy stali nádhernými, bohato zdobenými reliéfmi, s dokonca mierne zdobenou architektonickou výzdobou. Mesto zrejme zbohatlo natoľko, že si zákazníci mohli dovoliť luxus.
Otázka k odseku č.5. Aké dôležité informácie pre historika obsahuje názov moskovského kostola Spasiteľa na Bore?
Tento názov dostal chrám podľa lesa, teda lesa, ktorý v tom čase rástol vedľa. Názov ukazuje, že v tom čase boli miesta v okolí Moskvy ešte divoké.
Otázka k odseku č.6. Uveďte majstrovské maliarske diela vytvorené v Rusku na konci 14. storočia.
Väčšina vynikajúce diela Z tej doby sa považujú diela Theofana Gréka. Z autorovho diela sa k nám dostala len malá časť, no z tých, ktoré sa zachovali, sú najvýznamnejšie ikona Donskej Matky Božej a ikonostas katedrály Zvestovania.
Otázka k odseku č.7. Potvrďte faktami tvrdenie, že ruská maľba sa čoraz viac oslobodzovala od byzantského vplyvu a získavala svoje vlastné originálne črty.
Ruská maľba má svoju vlastnú príchuť. Napríklad aj na ikone a freske Theophanesa Gréka, ktorý sa plne formoval ako majster mimo ruskej krajiny, možno vysledovať ruský štýl, ktorý prijal už v Novgorode. V jeho výtvoroch postavy a tváre nie sú zamrznuté, zdá sa, že sú v pohybe a pohyb je duchovnejší.
Objavili sa aj nové formy cirkevnej maľby. Vo Východorímskej ríši teda ikonostázy neboli nikdy vyvinuté v ruských kostoloch, ktoré sa stali povinnými.
Premýšľame, porovnávame, uvažujeme: otázka č.1. Aké sú všeobecné javy vo vývoji kultúry v západnej Európe a Rusku v XIII-XIV storočí? môžeš špecifikovať?
V tomto období európska aj ruská kultúra po období úpadku oživili výdobytky minulých období. Antiku po stredoveku ožíva len Európa a po invázii nomádov ožívajú ruské krajiny predmongolské obdobie. Výdobytky kultúr sú však odlišné, ich štýly sú od seba vzdialené.
Premýšľame, porovnávame, uvažujeme: otázka č.2. Dá sa hovoriť o vzájomnom prenikaní kultúr rôznych národov, ktoré sa ocitli pod vládou Zlatej hordy? Uveďte príklady vzájomného ovplyvňovania kultúr.
Vo všeobecnosti boli severovýchodné ruské krajiny izolované svojimi močiarmi a lesmi nielen od invázií, ale aj od kultúrnych vplyvov. V podstate si vytvorili svoje vlastné tradície. Z cudzincov sa dokázal presláviť iba Grék Theophanes. Ale výdobytky kultúr sa navzájom prelínali na každodennej úrovni. Napríklad ruský jazyk vzal veľa z Kipchak (polovčan), ktorý bol oficiálnym jazykom Zlatej hordy.
Premýšľame, porovnávame, uvažujeme: otázka č.3. Pokračujte vo vypĺňaní tabuľky „Najvýznamnejšie pamiatky ruskej kultúry X - začiatkom XVI V.".
Opakujeme a vyvodzujeme závery
1. Ako bola Rus dobytá Mongolmi? Pomenujte hlavné dôvody tohto dobytia. Prečo Rus v XIII storočí. podarilo odraziť inváziu zo západu, ale nedokázali sa brániť invázii z východu?
K invázii zo Západu nedošlo. Nemeckí križiaci a švédske vojská organizovali samostatné výpravy, proti ruským kniežatstvám neposlali všetky sily a nechceli ich dobyť. Ich cieľom bola kontrola nad ugrofínskymi národmi, o ktoré bojovali s Novgorodom.
Zároveň sa Mongoli snažili zmocniť sa ruských území. Vo všeobecnosti snívali o dobytí celého sveta, pretože to im odkázal veľký Džingischán. A Mongoli boli na inváziu dobre pripravení, preskúmali všetky trasy pozdĺž ruských riek a inváziu spustili práve vtedy, keď boli tieto rieky zamrznuté a mohli sa použiť ako cesty.
Ruské kniežatstvá neboli na útok pripravené. Navyše nikdy nepredstavovali jednotný front kvôli roztrieštenosti. A kým Mongoli ničili vladimirsko-suzdalskú zem, haličsko-volynské kniežatá dúfali, že ich trápenie pominie.
Ale aj keby ruské kniežatstvá predstavovali jednotný front, možno by to nepomohlo. Mongolská armáda bola najefektívnejšia na svete. Bola to dobre organizovaná armáda, rozdelená na malé jednotky, takže mohla vykonávať zložité manévre. Veliteľ vždy zboku sledoval priebeh boja, takže videl situáciu a tieto manévre kontroloval. Všetci Mongoli boli lukostrelci na koni. Počas svojich útokov na mestá používali efektívne čínske vozidlá. Preto na bojisku nemali obdobu. Poľské a Uhorské rytierstvo sa dokázalo zjednotiť, ale Batuova armáda ich porazila dvoma v rôznych častiach, teda prakticky súčasne. To je ďalšia odpoveď nielen na otázku, prečo sa Mongolom podarilo dobyť ruské územia, ale aj prečo ruské jednotky odrazili útoky zo západu, no nedokázali sa vyrovnať s východnou hrozbou. Mongoli boli najlepší bojovníci, bez problémov by porazili nemeckých križiakov aj švédske vojská, rovnako ako úplne porazili poľských a uhorských rytierov.
2. Ako bola vyjadrená dominancia Zlatej hordy nad Ruskom? Aké sú dôsledky založenia jarma Hordy pre rozvoj Ruska? Ktoré oblasti života ľudí jarmo najviac zasiahlo?
Ruské kniežatá boli podriadené Zlatej horde a dokonca vládli iba so súhlasom chánov a dostávali za to štítky. Ak chcete získať štítky, museli ste ísť do sídla chána a vyjadriť svoj súhlas.
Ako závislí vládcovia pripojili kniežatá svoje čaty k chánovým jednotkám. Bojovali najmä proti iným princom, ktorých sa chán rozhodol potrestať. Ale v podmienkach rivality z toho mali kniežatá len radosť. Náročnejšie boli cesty do vzdialených krajín. Aj táto vôľa chána sa však musela splniť.
Ruské krajiny platili tribút, od ktorého bol slobodný iba kostol. Okrem toho v chánovom sídle kniežatá rozdávali bohaté dary.
Najťažšie boli periodicky sa opakujúce invázie, počas ktorých boli niektoré krajiny spustošené.
3. Dá sa povedať, že boj ruského ľudu proti dobyvateľom Hordy mal svetohistorický význam? Svoju odpoveď zdôvodnite.
Tento boj bol významný pre samotných Rusov, ale sotva pre celý svet. Mongolský majetok, napriek snom Džingischána, neobsadil celý svet. Okrem toho sa už v 14. storočí rozpadli na samostatné štáty. A boj Číňanov proti dynastii Yuan (rovnakým Mongolom) nijako neovplyvnil históriu Ruska, rovnako ako boj ruského ľudu nebolo cítiť v Číne. Čo môžeme povedať o krajinách ďaleko od Mongolov, ako je Portugalsko, alebo o Mezoamerike, ktorá v tom čase nemala vôbec žiadne spojenie s Euráziou.
4. Ako začala obroda Rusa? Prečo sa Moskva stala centrom zjednotenia ruských krajín? Aké umelecké diela tej doby naznačujú začiatok obrodenia Ruska?
Oživenie začalo postupne, keď sa kniežatstvá začali spamätávať po Batuovej invázii. Obnova začala obzvlášť rýchlo, keď sa za Ivana Kalitu zastavili nové invázie a neskôr sa stali nemožnými v dôsledku veľkého zmätku v Zlatej horde.
Vznik z úpadku naznačujú napríklad vtedajšie kostoly, ako napr. Uspenská katedrála v Kolomne, rozkvet maliarstva spojeného s menom Teofana Gréka atď.
Moskva sa spočiatku stala centrom zjednotenia, pretože ju uprednostňovali cháni Zlatej hordy a kniežatstvo sa proti nim nevzbúrilo, kým boli Mongoli silní. Ale keď sa oslabili, Moskva bola schopná včas vidieť svoj vlastný prospech v situácii a brániť ju so zbraňou v ruke.
Za povšimnutie stojí najmä situácia v Novgorode. Neprebehla invázia Batu, takže nebolo potrebné prestavovať. A obchod zabezpečoval mestu prosperitu. Vďaka tomu všetkému tam prekvitala kultúra, o čom svedčia zložité a dokonca zdobené kostoly tohto mesta, ako napríklad kostol Premenenia Pána na ulici Ilyin.
5. Prečo je bitka pri Kulikove považovaná za jednu z najdôležitejších udalostí v histórii našej krajiny.
Na Kulikovom poli severovýchodné kniežatstvá po prvý raz porazili také významné mongolské sily. To posilnilo vedenie Moskvy a umožnilo Moskve pocítiť jej silu. Preto sa stal dôležitým, aj keď nie konečným míľnikom tak na ceste k vytvoreniu jednotného ruského štátu, ako aj na ceste tohto štátu k nezávislosti.
1. Začiatok obrodenia kultúry v ruských krajinách Od druhej polovice 14. storočia. , súčasne so začiatkom renesancie v západnej Európe začína postupné kultúrne oživenie ruských krajín. Hlavnou myšlienkou je jednota ruskej krajiny, boj proti cudzej nadvláde.
2. Kniharska tvorba, kronikářství Od 14. stor. sa začali dovážať papiere do Rusi. Listina bola nahradená pološtátnymi kláštormi - najväčšie centrá tvorby kroník: Pskov, Suzdal, Rostov, Moskva.
3. Ústne ľudové umenie, literatúra Epos - súbor diel ľudového umenia Apel na časy Kyjevskej Rusi Obľúbení hrdinovia: Vladimir Krasnoe Solnyshko, obchodníci Vasilij Buslaev a Sadko (Novgorod) Žánre ruskej literatúry Historické piesne(pieseň o Avdotya Ryazanochka, pieseň o Shchelkanovi) Vojenský príbeh („Príbeh zrúcaniny Ryazan od Batu“) Život („Život Alexandra Nevského“, „Život Michaila Tverskoya“
4. Architektúra Tver Koncom 13. stor. – obnovenie kamennej stavby Katedrála Premenenia Pána kostola sv. Mikuláša na riečnom ostrove Lipno, 13. storočie.
4. Architektúra Moskva V druhej štvrtine 14. storočia. – obnovenie kamennej stavby Chrám Nanebovzatia Panny Márie Chrám Archanjela Kostol sv. Jána Klimaka Kostol Spasiteľa na Bore Kamenný Kremeľ Kostol sv. Jána Klimaka, moderný vzhľad
4. Architektúra Novgorodský kostol Premenenia Pána na ulici Ilyin, XIV. storočie. Kostol Theodora Stratilatesa, storočie XIV.
4. Architektúra Pskovských múrov pevnosti Izborsk, XIV. storočie.
Učiteľ: Mongolsko-tatárska invázia mala obrovský vplyv negatívny vplyv o ruskej kultúre. Pri požiaroch boli zničené diela architektov a umelcov, kronikárov a remeselníkov. Do zajatia Hordy sa dostalo mnoho talentovaných remeselníkov. Nahromadené nemal kto odovzdať dlhé roky tradície remesiel a architektúry. Napríklad päťdesiat rokov po mongolskej invázii sa na Rusi nestavali žiadne kamenné budovy. Umenie vyrezávania z bieleho kameňa je minulosťou. Klenotníci navždy stratili tajomstvo cloisonne smaltu. Vo Vladimire, Kyjeve a ďalších mestách sa písanie kroník na chvíľu zastavilo. Dokonca aj v Novgorode a Pskove, kam sa Mongoli nedostali, kultúrny život akoby zamrznutý.
Vedec-archivista: „Naša krása zanikla, naše bohatstvo pripadlo iným, práca našej práce odišla do špinavostí,“ smútil jeden z vtedajších spisovateľov. Postupné oživovanie kultúry ruských krajín sa začalo koncom 13. storočia. Mestá boli prestavané. V Tveri, Novgorode, Moskve a potom v ďalších mestách sa opäť začali stavať kamenné budovy. Oživilo sa remeslo, vznikali nové kroniky.
Učiteľ: Ruská kultúra nezomrela v ohni invázie. Jeho oživenie začalo koncom 13. storočia.
Literatúra 14. storočia v Rusi boli ešte písané rukou. Boli prepísané ako v veľké mestá- Moskva, Novgorod, Tver av malých. Zmenili sa pravidlá písania a pravopisu písmen. V 14. storočí začali používať nielen predtým prevzaté listinné písmo, ale aj pololistové. Písanie jeho listov nebolo také prísne, mohli byť naklonené, riadok písmen bol menej rovnomerný. Samotný proces písania sa výrazne zrýchlil. Teraz pisár stihol za deň oveľa viac. Od konca 14. storočia sa začala rozširovať kurzíva– písmená sa začali písať spolu. Okrem toho kurzíva umožňovala skracovanie slov.
Vedec-archivista: Nebolo ľahké získať slávu "dobrý spisovateľ"- Vytvorenie knihy nebola ľahká úloha. Chyby sa často vkradli do textu a migrovali z jedného rukopisu do druhého. Niekedy si zapisovatelia robili poznámky priamo v knihe:
"A ak som sa niekde napísal, napísal som to nesprávne, alebo som to nedokončil, prečítajte si to a opravte to preboha a nepreklínajte to, pretože knihy sú staré, ale mladá myseľ tomu nerozumie." .“ V 14. storočí sa na Rusi objavil papier, ktorý bol privezený z Talianska a Francúzska. Bol lacnejší ako pergamen a písalo sa naň pohodlnejšie. Nástup papiera viedol k mnohým ďalším knihám.
Učiteľ: Jeden z najväčších spisovateľov Ruska na konci 14. – začiatku 15. storočia bol mníchom z kláštora Trinity-Sergius. Epifanius Múdry. Časť života strávil aj v Moskve a Tveri. Epiphanius bol jedným z najlepších knižných pisárov svojej doby, zdobil knihy výraznými miniatúrami. Starostlivo zbieral informácie o veľkých súčasníkoch, o zvláštnostiach prírody a živote ľudí v rôznych ruských krajinách. Epiphanius písal svoje diela zvláštnym zdobeným jazykom, čo svedčilo, ako vtedy verili, o osobitnej učenosti autora. Jeho pero obsahuje životy Sergia z Radoneža a Dmitrija Donskoya. Nebolo náhodou, že Epiphany sa obrátil na mená tých, ktorí zohrali takú významnú úlohu pri obrode krajiny a boji za jej slobodu. Po bitke pri Kulikove sa téma hrdinského činu jej účastníkov stala vedúcou v ruskej literatúre.
V Moskve bol napísaný kronikársky príbeh o boji proti Mamai. Stala sa všeobecne známou a stala sa súčasťou mnohých kronikárske trezory. Autor príbehu vzdal hold osobnej odvahe Dmitrija Donskoyho. „Chcem byť slovom aj skutkom pred všetkými a pred všetkými zložiť hlavu za bratov a za všetkých kresťanov; potom ostatní, keď to uvidia, začnú horlivo prejavovať odvahu,“ hovorí princ svojim spoločníkom pred bitkou. Autor kronického príbehu hovoril nielen o hrdinských činoch, ale rozoberal aj dôvody víťazstva nad Mamai. Jeho názory odrážali svetonázor obyvateľov vtedajších ruských krajín. Podľa autora je víťazstvo na poli Kulikovo vopred určené Božou vôľou a princ Dmitrij je poháňaný predovšetkým láskou k Bohu a Pravoslávna cirkev. Božský princíp a ideály kresťanskej služby ľuďom pomáhali obyvateľom Ruska posilniť ich ducha ťažké skúšky, našli ich v čistote a svätosti náboženstva.
Vedec archivár: Koncom 14. storočia prvý poetické diela o bitke pri Kulikove, ktorá neskôr vytvorila rozsiahly literárny cyklus - "Zadonshchina." Ako vedci naznačujú, začalo to piesňou, ktorú zložil ryazanský bojar Sophony. Dobre sa poznal staroveká ruská literatúra, „Zadonshchina“ odráža „Príbeh Igorovej kampane“. “A už sokoly a gyrfalcony, belozerské jastraby... podleteli modrá obloha, zazvonili zlatými zvonmi na rýchlom Donovi, chcú napadnúť mnohé kŕdle husí a labutí. Toto sú hrdinovia, ruskí odvážlivci, ktorí chcú zaútočiť na veľké sily cára Mamaia."
IN ručne písané knihy odrážal myšlienku Rusovho boja za slobodu.
učiteľ: Herézy v RuskuZákladné Väčšina kníh, ktoré boli skopírované a čítané v Rusi, bola cirkevná literatúra. Kresťanské učenie je základom postoja našich predkov k svetu okolo nás, k ľuďom, k historické udalosti. Preto každý, kto sa zamýšľal nad tým, ako funguje príroda, čo je v živote človeka najdôležitejšie, ako zlepšiť život, sa priklonil k náboženskému učeniu. Mnohým vzdelaným mešťanom však odpovede od jednoduchých kňazov či mníchov nestačili. Ľudia videli, že medzi tými, ktorí slúžia Bohu, sú tí, ktorí žijú podľa Kristových zmlúv, a tí, ktorí ich porušujú. To spôsobilo, že niektorí farníci pochybovali o pravdivosti kázní kňazov. Výsledkom bolo, že na konci XIII. začiatkom XIV storočia sa objavili v Rusku herézy– učenie, ktoré sa nezhodovalo s tým, čo hovorila cirkev. Napríklad v „Príbehu falošných učiteľov“ bolo napísané, že duchovenstvo z toho profituje obyčajných ľudí karí láskavosť s štátnej moci. Cirkevníci zároveň podľa autora laika skrývajú pred ľuďmi „pravé“ Božie slovo. Heretici sa objavili v rôznych mestách Ruska. Väčšina z nich však bola v krajine Novgorod. Obyvatelia starej republiky boli slobodomyseľní; Cirkev odsúdila herézy a jednala s tými, ktorí ich šírili. Ale učenie heretikov sa napriek tomu široko rozšírilo medzi mestské obyvateľstvo.
Kacírske učenie sa stalo súčasťou duchovného života ľudí.
archeológ: Oživenie kamennej architektúry v Rusku.
Výnimočné pamiatky architektúry vznikli po obnovení kamennej výstavby architektmi Veľkého Novgorodu. Prvým z nich bol Kostol sv. Mikuláša na Lipne. Postavili ho koncom 13. storočia neďaleko mesta na ostrove medzi močiarmi („lipny“). Tento malý kostol s jednou kupolou pôsobí štíhle a vznešene. Zároveň si však zachováva vlastnosti charakteristické pre novgorodské kostoly, vďaka ktorým sú podobné opevneniam a obranným štruktúram.
V 14. storočí vyvinuli Novgorodčania špeciál architektonický štýl, ktorého najpozoruhodnejšími pamiatkami sú kostoly Fjodora Strateláta a Spasiteľa na ulici Iljin. Tieto budovy nie sú tak významné, ako napríklad Dóm svätej Sofie. Jednoduchosť ich foriem sa spája s majestátnosťou. Steny boli zdobené veľmi skromne, hlavy kostolov boli zdobenejšie. Najviac využili stavitelia rôzne materiály: boli použité vápencové platne, balvany a tehly. To dávalo budovám zvláštnu jedinečnosť.
Učiteľ: Pôvod kamennej výstavby v Moskve sa datuje do obdobia vlády Ivana Kalitu. Na jeho príkaz v súvislosti s prestupom metropolitu Petra bola postavená prvá (neskôr pribudli ďalšie) Uspenská katedrála. Princ chcel ukázať, že Moskva sa stala duchovným centrom ruských krajín. Slávna Uspenská katedrála vo Vladimire akoby odovzdala štafetu svojmu moskovskému kolegovi. Za čias Ivana Kalitu bola postavená katedrála Zvestovania, ktorá sa stala hrobkou moskovských kniežat. Koncom 14. storočia bol moskovský Kremeľ vybudovaný s mnohými kostolmi z bieleho kameňa s jednou kupolou. Začal sa formovať jedinečný architektonický vzhľad hlavného mesta Rus. Žiaľ, stavby zo 14. storočia sa dodnes nezachovali. Naši predkovia sa snažili postarať architektonického dedičstva minulosti. Zároveň neštudovali a istým spôsobom opakovali starodávne modely. Koncom 14. storočia sa vo Vladimire, Pereyaslavli-Zalesskom a Rostove uskutočnila obnova starobylých budov.
Najvýraznejšie architektonické pamiatky XIV storočia boli vytvorené v Novgorode a Moskve.
Nové témy v maľbe. V ikonopise, ako aj v iných formách umenia, sa odrážajú tragické udalosti ktorý otriasol krajinou. V ruských krajinách vznikla zvláštna úcta k svätému Mikulášovi. Objavilo sa mnoho ikon venovaných jemu. Na obraze svätca, zobrazenom v plnej výške, s roztiahnutými rukami, ľudia videli svojho ochrancu a príhovorcu. Najprv sa takéto ikony maľovali v Kyjeve, potom v Ryazane. V 14. storočí sa rozšírili na Rusi. Počas vlády Hordy získala ikona „Kráľ kráľov“ osobitný význam. Na ňom majstri zobrazovali Krista sediaceho na tróne a korunovaného korunou. Jedna z týchto ikon bola po bitke pri Kulikove umiestnená v hlavnom moskovskom chráme - katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Zdôraznila, že Rusi nechcú uznať nadvládu chánov Hordy, ktorí sa považovali za „kráľov Ruska“.
Zároveň sa na ikonách začali zobrazovať významní súčasníci, ktorí sa tešili mimoriadnej úcte medzi ľuďmi. Patrili medzi nich metropolita Peter a Sergius Radonežský. Mnohé ikony vytvorili byzantskí majstri pozvaní na Rus. Najznámejší z nich je Grék Feofan. Vo svojej práci sa mu podarilo spojiť príklady byzantského umenia a techník vyvinutých ruskými majstrami. Na konci 14. storočia Theophanes pôsobil v Novgorode a Moskve, kde študoval Vladimírovu ikonopiseckú maľbu. Medzi umelcove štetce patria ikony Panny Márie z Donu, svätých Petra a Pavla a Usnutia Matky Božej. Theophanes maľoval aj steny chrámov. Predovšetkým silný dojem vyrábať svoje fresky v Novgorodský kostol Spasa. Obrazy vytvorené umelcom pôsobia drsne, až hrozivo, no zároveň sú naplnené duchovnosťou, akoby žiarili zvnútra. Mnoho ruských umelcov študovalo s Theophanesom Grékom. Najtalentovanejší z nich bol Andrej Rublev. Feofan a jeho študenti zmenili výzdobu ruského kostola. Na priečke oddeľujúcej hlavné miesto v kostole – oltár – od zvyšku vytvorili umelci ikonostas. Ikony boli na ňom umiestnené v niekoľkých radoch. Teraz získali prísny poriadok a vytvorili jedinú kompozíciu. Ruská ikonopisecká maľba bola obohatená o nové formy a témy.
Po prežití ťažkej éry mongolskej invázie začali Rusi oživovať svoju kultúru. Literatúra a výtvarného umenia XIII-XIV storočia boli presiaknuté túžbou po vysokých duchovných ideáloch, myšlienkou boja za oslobodenie vlasti.
©2015-2019 stránka
Všetky práva patria ich autorom. Táto stránka si nenárokuje autorstvo, ale poskytuje bezplatné používanie.
Dátum vytvorenia stránky: 30.06.2017