Sejarah asal usul masyarakat Finno-Ugric. Masyarakat Finno-Ugric: sejarah dan budaya
- Toponim (dari bahasa Yunani "topos" - "tempat" dan "onima" - "nama") adalah nama geografis.
- Sejarawan Rusia abad ke-18. V.N. Tatishchev menulis bahwa orang Udmurt (sebelumnya disebut Votyaks) melaksanakan shalat mereka “kapan saja pohon yang bagus, namun tidak dengan pinus dan cemara, yang tidak berdaun atau berbuah, melainkan aspen yang dipuja sebagai pohon terkutuk...".
Mempertimbangkan peta geografis Rusia, Anda dapat melihat bahwa di cekungan sungai Volga Tengah dan Kama, nama-nama yang diakhiri dengan “va” dan “ga” adalah umum: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga, dll. Orang Finno-Uganda tinggal di tempat-tempat itu, dan dalam terjemahan dari dalam bahasa mereka "va" dan "ga" berarti "sungai", "kelembaban", "tempat basah", "air". Namun, toponim Finno-Ugric tidak hanya ditemukan di tempat orang-orang ini merupakan bagian penting dari populasi dan membentuk republik dan distrik nasional. Wilayah sebarannya jauh lebih luas: mencakup wilayah utara Eropa Rusia dan sebagian wilayah tengah. Ada banyak contoh: kota kuno Kostroma dan Murom di Rusia; sungai Yakhroma dan Iksha di wilayah Moskow; Desa Verkola di Arkhangelsk, dll.
Beberapa peneliti bahkan menganggap kata-kata familiar seperti “Moskow” dan “Ryazan” berasal dari bahasa Finno-Ugric. Para ilmuwan percaya bahwa suku Finno-Ugric pernah tinggal di tempat-tempat ini, dan sekarang ingatan mereka tentang mereka dilestarikan dengan nama-nama kuno.
SIAPA FINNO-UGRICS
Orang Finlandia adalah orang yang mendiami Finlandia, negara tetangga Rusia (dalam bahasa Finlandia “Suomi”), dan orang Uganda di kronik Rusia kuno disebut orang Hongaria. Namun di Rusia tidak ada orang Hongaria dan sangat sedikit orang Finlandia, tetapi ada orang yang berbicara bahasa yang berhubungan dengan bahasa Finlandia atau Hongaria. Orang-orang ini disebut Finno-Ugric. Tergantung pada tingkat kesamaan bahasa, para ilmuwan membagi masyarakat Finno-Ugric menjadi lima subkelompok. Yang pertama, Baltik-Finlandia, termasuk Finlandia, Izhoria, Vods, Vepsia, Karelia, Estonia, dan Livs. Dua yang paling banyak banyak orang Subkelompok ini - Finlandia dan Estonia - sebagian besar tinggal di luar negara kita. Di Rusia, orang Finlandia dapat ditemukan di Karelia, Wilayah Leningrad dan di Sankt Peterburg; Orang Estonia - di Siberia, wilayah Volga, dan wilayah Leningrad. Sekelompok kecil orang Estonia - Setos - tinggal di distrik Pechora di wilayah Pskov. Berdasarkan agama, banyak orang Finlandia dan Estonia beragama Protestan (biasanya Lutheran), sedangkan Seto beragama Ortodoks. Orang-orang Vepsian kecil hidup dalam kelompok-kelompok kecil di Karelia, wilayah Leningrad dan di barat laut wilayah Vologda, dan Vod (tersisa kurang dari 100 orang!) - di wilayah Leningrad. Baik Vepsi maupun Vods adalah Ortodoks. Orang Izhora juga menganut Ortodoksi. Ada 449 di antaranya di Rusia (di wilayah Leningrad), dan jumlah yang hampir sama di Estonia. Orang Vepsi dan Izhoria telah melestarikan bahasa mereka (mereka bahkan memiliki dialek) dan menggunakannya dalam komunikasi sehari-hari. Bahasa Votic telah hilang.
Orang Baltik-Finlandia terbesar di Rusia adalah orang Karelia. Mereka tinggal di Republik Karelia, serta di wilayah Tver, Leningrad, Murmansk, dan Arkhangelsk. Dalam kehidupan sehari-hari, orang Karelia berbicara dalam tiga dialek: bahasa Karelia, Lyudikovsky, dan Livvikovsky, dan bahasa sastra mereka adalah bahasa Finlandia. Surat kabar dan majalah diterbitkan di sana, dan Departemen Bahasa dan Sastra Finlandia beroperasi di Fakultas Filologi Universitas Petrozavodsk. Orang Karelia juga berbicara bahasa Rusia.
Subkelompok kedua terdiri dari Sami, atau Lapps. Kebanyakan dari mereka menetap di Skandinavia Utara, dan di Rusia suku Sami adalah penduduk Semenanjung Kola. Menurut sebagian besar ahli, nenek moyang orang ini pernah menduduki wilayah yang jauh lebih luas, namun seiring berjalannya waktu mereka terdesak ke utara. Kemudian mereka kehilangan bahasanya dan mengadopsi salah satu dialek Finlandia. Suku Sami adalah penggembala rusa kutub yang baik (dulu mereka adalah pengembara), nelayan, dan pemburu. Di Rusia mereka menganut Ortodoksi.
Subkelompok ketiga, Volga-Finlandia, mencakup Mari dan Mordovia. Mordovia - masyarakat adat Republik Mordovia, tetapi sebagian besar dari orang-orang ini tinggal di seluruh Rusia - di Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Wilayah Ulyanovsk, di republik Tatarstan, Bashkortostan, Chuvashia, dll. Bahkan sebelum aneksasi pada abad ke-16. Tanah Mordovia hingga Rusia, Mordovia memiliki bangsawan mereka sendiri - "inyazory", "otsyazory", yaitu "pemilik tanah". Kaum Inyazor adalah yang pertama dibaptis, dengan cepat menjadi Russifikasi, dan selanjutnya keturunan mereka membentuk elemen bangsawan Rusia yang sedikit lebih kecil dibandingkan dengan keturunan dari Golden Horde dan Kazan Khanate. Mordva dibagi menjadi Erzya dan Moksha; masing-masing kelompok etnografi Ada bahasa sastra tertulis - Erzya dan Moksha. Secara agama, orang Mordovia adalah Ortodoks; mereka selalu dianggap sebagai orang paling Kristen di wilayah Volga.
Suku Mari tinggal terutama di Republik Mari El, serta di wilayah Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk, dan Perm. Secara umum diterima bahwa orang-orang ini memiliki dua bahasa sastra- padang rumput-timur dan gunung-Mari. Namun, tidak semua filolog sependapat dengan pendapat ini.
Bahkan para etnografer abad ke-19. mencatat tingkat yang luar biasa tinggi identitas nasional Mari Mereka dengan keras kepala menolak bergabung dengan Rusia dan dibaptis, dan hingga tahun 1917 pihak berwenang melarang mereka tinggal di kota dan terlibat dalam kerajinan tangan dan perdagangan.
Subgrup keempat, Perm, mencakup Komi, Komi-Permyak, dan Udmurt. Suku Komi (sebelumnya disebut Zyryans) merupakan penduduk asli Republik Komi, tetapi juga tinggal di wilayah Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, di Nenets, Yamalo-Nenets, dan Okrug Otonomi Khanty-Mansi. Pekerjaan asli mereka adalah bertani dan berburu. Namun, tidak seperti kebanyakan masyarakat Finno-Ugric lainnya, sudah lama terdapat banyak pedagang dan pengusaha di antara mereka. Bahkan sebelum Oktober 1917 Komi dalam hal tingkat melek huruf (dalam bahasa Rusia) mendekati yang tertinggi masyarakat terpelajar Rusia - Rusia Jerman dan Yahudi. Saat ini, 16,7% penduduk Komi bekerja di bidang pertanian, namun 44,5% bekerja di industri, dan 15% bekerja di bidang pendidikan, sains, dan budaya. Bagian dari Komi - Izhemtsy - menguasai peternakan rusa dan menjadi penggembala rusa terbesar Eropa Utara. Komi Ortodoks (sebagian Orang Percaya Lama).
Bahasa Komi-Permyak sangat mirip dengan bahasa Zyryan. Lebih dari separuh orang-orang ini tinggal di Okrug Otonom Komi-Permyak, dan sisanya tinggal di wilayah Perm. Suku Perm sebagian besar adalah petani dan pemburu, tetapi sepanjang sejarah mereka, mereka juga menjadi budak pabrik di pabrik-pabrik Ural, dan pengangkut tongkang di Kama dan Volga. Secara agama, Komi-Permyak adalah Ortodoks.
Udmurt terkonsentrasi sebagian besar di Republik Udmurt, yang jumlahnya sekitar 1/3 dari populasi. Bukan kelompok besar Udmurt tinggal di Tatarstan, Bashkortostan, Republik Mari El, di wilayah Perm, Kirov, Tyumen, dan Sverdlovsk. Aktivitas tradisional - pertanian. Di kota, mereka paling sering melupakan bahasa dan adat istiadat ibu mereka. Mungkin itu sebabnya bahasa Udmurt Hanya 70% orang Udmurt, sebagian besar penduduk pedesaan, yang menganggap mereka sebagai keluarga. Udmurt adalah Ortodoks, tetapi banyak dari mereka (termasuk yang dibaptis) menganut kepercayaan tradisional - mereka beribadah dewa-dewa kafir, dewa, roh.
Subkelompok kelima, Ugric, mencakup Hongaria, Khanty dan Mansi. "Orang-orang Uganda" dalam kronik Rusia disebut orang Hongaria, dan "Ugra" - orang-orang Ob-Ugria, yaitu Khanty dan Mansi. Meskipun Ural Utara dan hilir Ob, tempat tinggal Khanty dan Mansi, terletak ribuan kilometer dari Danube, di tepi sungai tempat orang Hongaria mendirikan negara mereka, orang-orang ini adalah kerabat terdekat. Khanty dan Mansi diklasifikasikan sebagai masyarakat kecil di Utara. Suku Mansi sebagian besar tinggal di Okrug Otonom Khanty-Mansi, dan suku Khanty tinggal di Okrug Otonomi Khanty-Mansi dan Yamalo-Nenets, Wilayah Tomsk. Suku Mansi pada dasarnya adalah pemburu, kemudian nelayan, dan penggembala rusa. Sebaliknya, suku Khanty pertama-tama adalah nelayan, lalu pemburu dan penggembala rusa kutub. Keduanya menganut Ortodoksi, tetapi tidak melupakan kepercayaan kuno. Kerusakan tinggi budaya tradisional Suku Ob-Uganda dirugikan oleh perkembangan industri di wilayah mereka: banyak tempat perburuan menghilang, sungai-sungai tercemar.
Kronik Rusia kuno menyimpan nama-nama suku Finno-Ugric yang kini telah menghilang - Chud, Merya, Muroma. Merya pada milenium pertama Masehi e. tinggal di daerah antara sungai Volga dan Oka, dan pada pergantian milenium ke-1 dan ke-2 bergabung dengan Slavia Timur. Ada anggapan bahwa Mari modern adalah keturunan suku ini. Murom pada milenium pertama SM. e. tinggal di lembah Oka, dan pada abad ke-12. N. e. bercampur dengan Slavia Timur. Chudyu peneliti modern memikirkan suku Finlandia yang tinggal di zaman kuno di sepanjang tepi Onega dan Dvina Utara. Bisa jadi mereka adalah nenek moyang orang Estonia.
DIMANA FINNO-UGRIAN TINGGAL DAN DIMANA FINNO-UGRIAN TINGGAL
Sebagian besar peneliti sepakat bahwa rumah leluhur masyarakat Finno-Ugric berada di perbatasan Eropa dan Asia, di daerah antara Volga dan Kama, serta di Ural. Itu ada di sana di IV- III milenium SM e. Komunitas suku-suku muncul, terkait dalam bahasa dan asal usul yang serupa. Pada milenium pertama Masehi e. orang Finno-Ugria kuno menetap hingga ke negara-negara Baltik dan Skandinavia Utara. Mereka menempati wilayah luas yang ditutupi hutan - hampir seluruh bagian utara masa kini Rusia Eropa ke Kama di selatan.
Penggalian menunjukkan bahwa orang Finno-Ugria kuno termasuk dalam ras Ural: penampilan mereka memadukan ciri-ciri Kaukasia dan Mongoloid (tulang pipi lebar, sering kali berbentuk mata Mongolia). Bergerak ke barat, mereka bercampur dengan bule. Akibatnya, beberapa orang adalah keturunan orang Finno-Ugric kuno Ciri-ciri Mongoloid mulai halus dan menghilang. Saat ini, ciri-ciri “Ural” merupakan ciri khas setiap orang pada tingkat tertentu masyarakat Finlandia Rusia: tinggi rata-rata, wajah lebar, hidung disebut “berhidung pesek”, rambut sangat tipis, janggut jarang. Tetapi negara yang berbeda fitur-fitur ini memanifestasikan dirinya dalam cara yang berbeda. Misalnya, Mordovia-Erzya bertubuh tinggi, berambut pirang, bermata biru, sedangkan Mordovia-Moksha lebih pendek, berwajah lebih lebar, dan rambut lebih gelap. Suku Mari dan Udmurt sering kali memiliki mata yang disebut lipatan Mongolia - epicanthus, tulang pipi sangat lebar, dan janggut tipis. Namun pada saat yang sama (ras Ural!) memiliki rambut pirang dan merah, mata biru dan abu-abu. Lipatan Mongolia kadang-kadang ditemukan di antara orang Estonia, Vodian, Izhoria, dan Karelia. Komi berbeda: di tempat yang ada pernikahan campuran dengan suku Nenet, mereka memiliki rambut dan kepang hitam; yang lainnya lebih mirip Skandinavia, dengan wajah sedikit lebih lebar.
Orang Finno-Uganda terlibat dalam pertanian (untuk menyuburkan tanah dengan abu, mereka membakar kawasan hutan), berburu dan memancing. Permukiman mereka berjauhan satu sama lain. Mungkin karena alasan ini mereka tidak mendirikan negara di mana pun dan mulai menjadi bagian dari kekuatan tetangga yang terorganisir dan terus berkembang. Beberapa penyebutan pertama orang Finno-Ugria berisi dokumen Khazar yang ditulis dalam bahasa Ibrani, bahasa negara Khazar Kaganate. Sayangnya, hampir tidak ada huruf vokal di dalamnya, jadi orang hanya bisa menebak bahwa “tsrms” berarti “Cheremis-Mari”, dan “mkshkh” berarti “moksha”. Belakangan, orang Finno-Uganda juga memberi penghormatan kepada orang Bulgaria dan menjadi bagian dari Kazan Khanate dan negara Rusia.
RUSIA DAN FINNO-UGRICS
Pada abad XVI-XVIII. Pemukim Rusia bergegas ke tanah masyarakat Finno-Ugric. Seringkali pemukiman dilakukan secara damai, namun terkadang masyarakat adat menolak masuknya wilayah mereka ke dalamnya negara Rusia. Mari menunjukkan perlawanan paling sengit.
Seiring berjalannya waktu, baptisan, tulisan, dan budaya urban yang dibawa oleh orang Rusia mulai menggusur bahasa dan kepercayaan lokal. Banyak yang mulai merasa seperti orang Rusia - dan benar-benar menjadi orang Rusia. Terkadang dibaptis saja sudah cukup untuk ini. Para petani di salah satu desa Mordovia menulis dalam sebuah petisi: “Nenek moyang kami, mantan Mordovia,” dengan tulus percaya bahwa hanya leluhur mereka, penyembah berhala, yang merupakan orang Mordovia, dan keturunan Ortodoks mereka sama sekali tidak ada hubungannya dengan Mordovia.
Orang-orang pindah ke kota, pergi jauh - ke Siberia, ke Altai, di mana setiap orang memiliki satu bahasa yang sama - Rusia. Nama-nama setelah pembaptisan tidak berbeda dengan nama Rusia pada umumnya. Atau hampir tidak ada: tidak semua orang memperhatikan bahwa tidak ada nama keluarga Slavia seperti Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva, tetapi mereka kembali ke nama suku Shuksha, nama dewi perang Veden Ala, nama pra-Kristen Piyash. Dengan demikian, sebagian besar orang Finno-Uganda berasimilasi dengan orang Rusia, dan beberapa, setelah masuk Islam, bercampur dengan orang Turki. Itulah sebabnya orang Finno-Ugric tidak menjadi mayoritas di mana pun - bahkan di republik tempat mereka memberi nama.
Namun, setelah larut dalam jumlah besar orang Rusia, orang Finno-Uganda tetap mempertahankan milik mereka tipe antropologis: rambut sangat pirang, mata biru, hidung “gelembung”, wajah lebar dan tulang pipi tinggi. Tipe itu penulis XIX V. disebut “petani Penza”, sekarang dianggap sebagai orang Rusia.
Banyak kata Finno-Ugric yang masuk ke dalam bahasa Rusia: "tundra", "sprat", "herring", dll. Apakah ada kata yang lebih Rusia dan semuanya hidangan favorit pangsit apa? Sedangkan kata ini dipinjam dari bahasa Komi yang berarti “telinga roti”: “pel” berarti “telinga”, dan “nyan” berarti “roti”. Ada banyak pinjaman dalam dialek utara, terutama di antara nama-nama fenomena alam atau elemen lanskap. Mereka memberikan keindahan yang khas pada pidato lokal dan sastra daerah. Ambil contoh, kata "taibola", yang di wilayah Arkhangelsk digunakan untuk menyebut hutan lebat, dan di lembah Sungai Mezen - jalan yang membentang di sepanjang pantai di sebelah taiga. Itu diambil dari "taibale" Karelia - "tanah genting". Selama berabad-abad, masyarakat yang tinggal berdekatan selalu saling memperkaya bahasa dan budaya.
Patriark Nikon dan Imam Agung Avvakum berasal dari Finno-Ugria - keduanya Mordvin, tetapi musuh bebuyutan; Udmurt - ahli fisiologi V.M. Bekhterev, Komi - sosiolog Pitirim Sorokin, Mordvin - pematung S. Nefedov-Erzya, yang menggunakan nama orang tersebut sebagai nama samarannya; Komposer Mari A.Ya.
Bahasa Finno-Ugric berkerabat dengan bahasa Finlandia dan Hongaria modern. Orang-orang yang berbicara bahasa tersebut merupakan kelompok etnolinguistik Finno-Ugric. Asal usulnya, wilayah pemukimannya, persamaan dan perbedaannya fitur eksternal, budaya, agama dan tradisi merupakan subjek penelitian global dalam sejarah, antropologi, geografi, linguistik dan sejumlah ilmu lainnya. Artikel ulasan ini akan mencoba membahas topik ini secara singkat.
Masyarakat yang termasuk dalam kelompok etnolinguistik Finno-Ugric
Berdasarkan tingkat kesamaan bahasa, peneliti membagi masyarakat Finno-Ugric menjadi lima subkelompok.
Basis yang pertama, Baltik-Finlandia, adalah Finlandia dan Estonia - masyarakat yang memiliki negara bagiannya sendiri. Mereka juga tinggal di Rusia. Setu - sekelompok kecil orang Estonia - menetap di wilayah Pskov. Masyarakat Baltik-Finlandia yang paling banyak jumlahnya di Rusia adalah orang Karelia. Dalam kehidupan sehari-hari mereka menggunakan tiga dialek asli, sedangkan bahasa Finlandia dianggap sebagai bahasa sastra mereka. Selain itu, subkelompok yang sama mencakup Vepsian dan Izhoria - masyarakat kecil yang mempertahankan bahasa mereka, serta Vod (hanya tersisa kurang dari seratus orang, bahasa mereka sendiri telah hilang) dan Livs.
Yang kedua adalah subgrup Sami (atau Lapp). Bagian utama dari orang-orang yang memberi namanya menetap di Skandinavia. Di Rusia, suku Sami tinggal di Semenanjung Kola. Para peneliti berpendapat bahwa pada zaman kuno orang-orang ini menduduki wilayah yang lebih luas, namun kemudian didorong lebih jauh ke utara. Pada saat yang sama, bahasa mereka sendiri digantikan oleh salah satu dialek Finlandia.
Subkelompok ketiga yang membentuk masyarakat Finno-Ugric - Volga-Finlandia - termasuk Mari dan Mordovia. Suku Mari adalah bagian utama Mari El; mereka juga tinggal di Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, dan sejumlah wilayah Rusia lainnya. Mereka memiliki dua bahasa sastra (namun, tidak semua peneliti setuju). Mordva - penduduk asli Republik Mordovia; pada saat yang sama, sebagian besar Mordvin menetap di seluruh Rusia. Masyarakat ini terdiri dari dua kelompok etnografi yang masing-masing memiliki bahasa tulisan sastra sendiri-sendiri.
Subkelompok keempat disebut Permian. Ini juga termasuk Udmurt. Bahkan sebelum Oktober 1917, dalam hal melek huruf (meskipun dalam bahasa Rusia), Komi mendekati masyarakat paling terpelajar di Rusia - Yahudi dan Jerman Rusia. Adapun suku Udmurt, dialek mereka sebagian besar masih dipertahankan di desa-desa di Republik Udmurt. Penduduk kota cenderung melupakan bahasa asli dan adat istiadatnya.
Subkelompok kelima, Ugric, mencakup Hongaria, Khanty dan Mansi. Meskipun daerah hilir Ob dan Ural utara terpisah beberapa kilometer dari negara bagian Hongaria di Danube, orang-orang ini sebenarnya adalah kerabat terdekat. Khanty dan Mansi termasuk masyarakat kecil di Utara.
Suku Finno-Ugric yang menghilang
Suku-suku juga termasuk dalam suku-suku Finno-Ugric, yang penyebutannya saat ini hanya disimpan dalam kronik. Jadi, orang Merya tinggal di antara sungai Volga dan Oka pada milenium pertama M - ada teori bahwa mereka kemudian bergabung dengan Slavia Timur.
Hal yang sama terjadi pada Muroma. Ini adalah orang Finno-Ugric yang lebih kuno kelompok etno-linguistik, yang pernah menghuni cekungan Oka.
Suku Finlandia yang telah lama menghilang dan tinggal di sepanjang Dvina Utara oleh para peneliti disebut Chudya (menurut salah satu hipotesis, mereka adalah nenek moyang orang Estonia modern).
Kesamaan bahasa dan budaya
Mengumumkan bahasa Finno-Ugric sebagai satu kelompok, peneliti menekankan kesamaan ini sebagai faktor utama yang mempersatukan masyarakat penuturnya. Namun, kelompok etnis Ural, meskipun memiliki kesamaan struktur bahasa, masih belum selalu memahami satu sama lain. Dengan demikian, orang Finlandia pasti bisa berkomunikasi dengan orang Estonia, orang Erzyan dengan orang Moksha, dan orang Udmurt dengan orang Komi. Namun, masyarakat dalam kelompok ini, yang secara geografis berjauhan, harus melakukan banyak upaya untuk mengidentifikasi ciri-ciri umum dalam bahasa mereka yang akan membantu mereka melakukan percakapan.
Kekerabatan linguistik masyarakat Finno-Ugric terutama terlihat pada kesamaan konstruksi linguistik. Hal ini sangat mempengaruhi pembentukan pemikiran dan pandangan dunia masyarakat. Meski terdapat perbedaan budaya, namun keadaan ini turut berkontribusi pada munculnya rasa saling pengertian di antara suku-suku tersebut.
Pada saat yang sama, psikologi aneh yang ditentukan oleh proses berpikir dalam bahasa-bahasa ini memperkaya budaya manusia universal dengan visi uniknya tentang dunia. Jadi, berbeda dengan orang Indo-Eropa, perwakilan masyarakat Finno-Ugric cenderung memperlakukan alam dengan rasa hormat yang luar biasa. Budaya Finno-Ugric juga berkontribusi besar pada keinginan orang-orang ini untuk beradaptasi secara damai dengan tetangga mereka - sebagai suatu peraturan, mereka memilih untuk tidak berperang, tetapi bermigrasi, sambil mempertahankan identitas mereka.
Selain itu, ciri khas masyarakat kelompok ini adalah keterbukaan terhadap pertukaran etnokultural. Dalam mencari cara untuk memperkuat hubungan dengan masyarakat terkait, mereka memelihara kontak budaya dengan semua orang di sekitar mereka. Pada dasarnya, masyarakat Finno-Ugric berhasil melestarikan bahasa utama mereka elemen budaya. Keterkaitannya dengan tradisi etnis di daerah ini dapat ditelusuri pada tradisi mereka lagu nasional, menari, musik, masakan tradisional, pakaian. Selain itu, banyak elemen ritual kuno mereka yang bertahan hingga hari ini: pernikahan, pemakaman, peringatan.
Sejarah singkat masyarakat Finno-Ugric
Asal dan sejarah awal Masyarakat Finno-Ugric masih menjadi bahan perdebatan ilmiah hingga saat ini. Pendapat paling umum di kalangan peneliti adalah bahwa pada zaman kuno hanya ada sekelompok orang yang berbicara dalam bahasa asli Finno-Ugric yang sama. Nenek moyang masyarakat Finno-Ugric saat ini hingga akhir milenium ketiga SM. e. mempertahankan kesatuan relatif. Mereka menetap di Ural dan Ural bagian barat, dan mungkin juga di beberapa daerah yang berdekatan.
Pada zaman yang disebut Finno-Ugric, suku mereka bersentuhan dengan bangsa Indo-Iran, yang tercermin dalam mitos dan bahasa. Antara milenium ketiga dan kedua SM. e. Cabang Ugric dan Finno-Permian terpisah satu sama lain. Di antara masyarakat yang terakhir, yang menetap di arah barat, subkelompok bahasa independen secara bertahap muncul dan menjadi berbeda (Baltik-Finlandia, Volga-Finlandia, Permian). Akibat transisi tersebut populasi asli Di Far North, Sami dibentuk menjadi salah satu dialek Finno-Ugric.
Kelompok bahasa Ugric hancur pada pertengahan milenium pertama SM. e. Perpecahan Baltik-Finlandia terjadi pada awal zaman kita. Perm bertahan sedikit lebih lama - hingga abad kedelapan. Kontak suku Finno-Ugric dengan masyarakat Baltik, Iran, Slavia, Turki, dan Jerman memainkan peran utama dalam perkembangan terpisah bahasa-bahasa ini.
Daerah pemukiman
Masyarakat Finno-Ugric saat ini sebagian besar tinggal di Eropa Barat Laut. Secara geografis, mereka menetap di wilayah yang luas dari Skandinavia hingga Ural, Volga-Kama, wilayah Tobol bawah dan tengah. Hongaria - satu-satunya orang Kelompok etno-linguistik Finno-Ugric yang membentuk negara mereka sendiri jauh dari suku terkait lainnya - di wilayah Carpathian-Danube.
Jumlah orang Finno-Ugric
Jumlah total orang yang berbicara bahasa Ural (termasuk Finno-Ugric dan Samoyed) adalah 23-24 juta orang. Perwakilan yang paling banyak adalah orang Hongaria. Ada lebih dari 15 juta di antaranya di dunia. Diikuti oleh Finlandia dan Estonia (masing-masing 5 dan 1 juta orang). Sebagian besar kelompok etnis Finno-Ugric lainnya tinggal di Rusia modern.
Kelompok etnis Finno-Ugric di Rusia
Pemukim Rusia berbondong-bondong ke tanah orang Finno-Uganda pada abad 16-18. Seringkali, proses pemukiman mereka di wilayah ini terjadi secara damai, namun beberapa masyarakat adat (misalnya Mari) untuk waktu yang lama dan keras menolak aneksasi wilayah mereka ke negara Rusia.
Agama Kristen, tulisan, dan budaya perkotaan yang diperkenalkan oleh orang Rusia seiring berjalannya waktu mulai menggantikan kepercayaan dan dialek lokal. Orang-orang pindah ke kota, pindah ke wilayah Siberia dan Altai - di mana bahasa Rusia adalah bahasa utama dan umum. Namun, dia (terutama dialek utaranya) menyerap banyak kata Finno-Ugric - ini paling terlihat di bidang toponim dan nama fenomena alam.
Di beberapa tempat, masyarakat Finno-Ugric di Rusia bercampur dengan Turki dan masuk Islam. Namun, sebagian besar dari mereka masih berasimilasi dengan Rusia. Oleh karena itu, orang-orang ini tidak menjadi mayoritas di mana pun - bahkan di republik-republik yang menggunakan nama mereka.
Namun, menurut sensus penduduk tahun 2002, terdapat kelompok Finno-Ugric yang sangat signifikan di Rusia. Ini adalah Mordovia (843 ribu orang), Udmurt (hampir 637 ribu), Mari (604 ribu), Komi-Zyryans (293 ribu), Komi-Permyaks (125 ribu), Karelia (93 ribu). Jumlah beberapa orang tidak melebihi tiga puluh ribu orang: Khanty, Mansi, Vepsian. Orang Izhoria berjumlah 327 orang, dan orang Vod hanya berjumlah 73 orang. Orang Hongaria, Finlandia, Estonia, dan Sami juga tinggal di Rusia.
Perkembangan budaya Finno-Ugric di Rusia
Secara total, enam belas orang Finno-Ugric tinggal di Rusia. Lima di antaranya memiliki entitas negara-nasional sendiri, dan dua memiliki entitas teritorial nasional. Lainnya tersebar di seluruh negeri.
Di Rusia, banyak perhatian diberikan pada pelestarian aslinya tradisi budaya menghuninya. Di tingkat nasional dan lokal, program sedang dikembangkan dengan dukungan yang mempelajari budaya masyarakat Finno-Ugric, adat istiadat dan dialek mereka.
Jadi, Sami, Khanty, Mansi diajar sekolah dasar, dan bahasa Komi, Mari, Udmurt, Mordovia - di sekolah menengah di wilayah di mana kelompok besar dari kelompok etnis yang bersangkutan tinggal. Ada undang-undang khusus tentang budaya dan bahasa (Mari El, Komi). Misalnya, di Republik Karelia terdapat undang-undang pendidikan yang memberikan hak bagi orang Vepsi dan Karelia untuk belajar dalam bahasa ibu mereka. Prioritas pengembangan tradisi budaya masyarakat tersebut ditentukan oleh Undang-Undang Kebudayaan.
Selain itu, republik Mari El, Udmurtia, Komi, Mordovia, dan Okrug Otonom Khanty-Mansi memiliki konsep dan programnya sendiri. pembangunan nasional. Yayasan Pengembangan Kebudayaan Masyarakat Finno-Ugric telah didirikan dan beroperasi (di wilayah Republik Mari El).
Masyarakat Finno-Ugric: penampilan
Nenek moyang orang Finno-Uganda saat ini merupakan hasil campuran suku Paleo-Eropa dan Paleo-Asia. Oleh karena itu, penampilan semua bangsa dalam kelompok ini mengandung ciri-ciri Kaukasoid dan Mongoloid. Beberapa ilmuwan bahkan mengemukakan teori tentang keberadaan ras independen - Ural, yang merupakan "perantara" antara orang Eropa dan Asia, namun versi ini hanya memiliki sedikit pendukung.
Orang Finno-Uganda bersifat heterogen dalam hal antropologis. Namun, setiap perwakilan masyarakat Finno-Ugric memiliki ciri khas “Ural” sampai tingkat tertentu. Biasanya tinggi rata-rata, warna rambut sangat terang, wajah lebar, janggut jarang. Namun ciri-ciri ini memanifestasikan dirinya dalam cara yang berbeda. Jadi, Mordvins-Erzya tinggi, pemiliknya rambut pirang Dan mata biru. Mordvins-Moksha - sebaliknya, lebih pendek, dengan tulang pipi lebar, dan rambut lebih gelap. Suku Udmurt dan Mari sering kali memiliki ciri khas mata “Mongolia” dengan lipatan khusus di sudut mata bagian dalam - epicanthus, wajah sangat lebar, dan janggut tipis. Tetapi pada saat yang sama, rambut mereka biasanya berwarna pirang dan merah, dan mata mereka berwarna biru atau abu-abu, yang merupakan ciri khas orang Eropa, tetapi tidak bagi orang Mongoloid. “Lipatan Mongolia” juga ditemukan di antara orang Izhoria, Vodian, Karelia, dan bahkan Estonia. Orang Komi terlihat berbeda. Jika terdapat perkawinan campuran dengan suku Nenet, perwakilan masyarakat ini memiliki rambut dikepang dan rambut hitam. Komi lainnya, sebaliknya, lebih mirip Skandinavia, namun berwajah lebih lebar.
Masakan tradisional Finno-Ugric di Rusia
Sebagian besar hidangan masakan tradisional Faktanya, Finno-Ugric dan Trans-Ural belum dilestarikan atau telah terdistorsi secara signifikan. Namun, para etnografer berhasil menelusuri beberapa pola umum.
Produk makanan utama orang Finno-Uganda adalah ikan. Tidak hanya diolah dengan cara yang berbeda-beda (digoreng, dikeringkan, direbus, difermentasi, dikeringkan, dimakan mentah), tetapi setiap jenisnya juga diolah dengan caranya sendiri-sendiri agar cita rasanya lebih baik.
Sebelum kemunculannya senjata api Cara utama berburu di hutan adalah jerat. Mereka terutama menangkap burung hutan (belibis, belibis kayu) dan hewan kecil, terutama kelinci. Daging dan unggas direbus, direbus dan dipanggang, dan lebih jarang digoreng.
Untuk sayuran mereka menggunakan lobak dan lobak, dan untuk herba - selada air, hogweed, lobak pedas, bawang bombay, dan jamur muda yang tumbuh di hutan. Masyarakat Finno-Ugric Barat praktis tidak mengonsumsi jamur; pada saat yang sama, bagi orang-orang Timur, mereka merupakan bagian penting dari makanan. Jenis biji-bijian tertua yang diketahui masyarakat ini adalah jelai dan gandum (dieja). Mereka digunakan untuk membuat bubur, jeli panas, dan juga sebagai isian sosis buatan sendiri.
Repertoar kuliner modern masyarakat Finno-Ugric mengandung sangat sedikit ciri-ciri nasional, karena sangat dipengaruhi oleh masakan Rusia, Bashkir, Tatar, Chuvash dan lainnya. Namun, hampir setiap negara telah melestarikan satu atau dua hidangan tradisional, ritual atau perayaan yang bertahan hingga saat ini. Secara keseluruhan, mereka memungkinkan kita mendapatkan gambaran umum tentang masakan Finno-Ugric.
Masyarakat Finno-Ugric: agama
Kebanyakan orang Finno-Ugria menganut agama Kristen. Orang Finlandia, Estonia, dan Sami Barat adalah penganut Lutheran. Umat Katolik mendominasi di antara orang Hongaria, meskipun Anda juga dapat bertemu dengan penganut Calvinis dan Lutheran.
Warga Finno-Uganda yang tinggal di sana sebagian besar beragama Kristen Ortodoks. Namun, suku Udmurt dan Mari di beberapa tempat berhasil melestarikan agama kuno (animistik), dan masyarakat Samoyed serta penduduk Siberia - perdukunan.
Kebanyakan ilmuwan percaya bahwa tanah air leluhur masyarakat Ural keluarga bahasa terletak di Ural selatan. Berabad-abad telah berlalu, dan saat ini kelompok etnis Finno-Ugric dan Samoyed menetap di benua lain: di Eropa dan Asia. Penjelasan singkat tentang pemukiman (termasuk informasi tentang kelompok etnis tetangga dan divisi etnis utama dari masing-masing kelompok etnis) dan kondisi alam dan iklim wilayah etnis akan membantu untuk mendapatkan gambaran tentang ciri-ciri umum dan khusus dari wilayah tersebut. budaya kelompok etnis Finno-Ugric.
Kelompok etnis Baltik-Finlandia bermukim paling kompak di antara kelompok etnis Finno-Ugric. Wilayah pemukiman mereka adalah cekungan Laut Baltik dan Laut Putih, Semenanjung Skandinavia, dan barat laut Dataran Eropa Timur.
Udmurt, Mari, Mordovia, Vepsia, Vods, Izhoras, Sami. 25 juta
Fino-Ugric kelompok bahasa, bagian dari Ural keluarga bahasa terdiri dari bangsa-bangsa berikut: Estonia-Karelian, Vepsia-Sami-Komi, Komi-Permyaks, Udmurts, Mari, Mordovians
Pada akhir milenium ke-3, bangsa Finlandia berpisah dari bangsa Uganda.
Bahasa Estonia termasuk dalam cabang Barat atau Baltik bahasa Finlandia Kelompok Ugo-Finlandia dari keluarga Ural. Di daerah pedesaan, orang Estonia sering kali memiliki desa dan permukiman tipe dusun
Di Estonia, terdapat pemukiman RIGI - bangunan tinggi dari kayu dengan atap jerami dan kompor yang dipanaskan dengan warna hitam.
Komi dan Komi-Permyak dibentuk di wilayah wilayah Kama Atas.
Suku Mari terbentuk di tepi kanan Sungai Volga dan menetap di arah timur hingga ke Sungai Vyatka. Mari dibagi menjadi pegunungan, padang rumput, dan timur.
Dalam kultus material masyarakat utara banyak kesamaan. Tipe pemukiman cluster – pemukiman terletak di sekitar pemukiman utama.
Anehnya, bahasa tertulis sudah lama tidak ada, hingga abad ke-14. Bahasa utamanya adalah bahasa Finlandia.
Finlandia
Kebanyakan dari mereka tinggal di Finlandia (85% dari seluruh orang Finlandia) dan negara tetangga Swedia dan Federasi Rusia. Orang Finlandia adalah penganut Lutheran berdasarkan agama.
Sejak 1917 Finlandia telah menjadi negara merdeka (ibukotanya adalah Helsinki). Tetangga etnis Finlandia adalah Swedia, Karelia, Rusia, Sami, dan Norwegia. Perbedaan antara orang Finlandia Barat dan Timur di Finlandia terlihat jelas dalam budaya rakyat.
Sebagian besar wilayah etnis Finlandia tersapu oleh perairan Teluk Bothnia dan Teluk Finlandia di Laut Baltik. Relief Finlandia berbentuk datar dengan punggung bukit. Negara ini memiliki sekitar 60 ribu danau, menempati 8% wilayahnya. Lebih dari 60% wilayahnya ditutupi hutan, terutama taiga. Iklimnya sedang, di barat daya peralihan dari laut ke kontinental, di timur laut kontinental.
orang Estonia
Estonia adalah negara pesisir (terletak di pantai Teluk Finlandia dan Riga di Laut Baltik), mencakup lebih dari 1,5 ribu pulau. Jenis relief utama adalah datar, dengan punggung bukit. Ada lebih dari 1.000 danau di Estonia (yang terbesar adalah Chudsko-Pskovskoe). Lebih dari 30% wilayah negara ini ditutupi oleh hutan gugur dan jenis pohon jarum. Iklimnya peralihan dari laut ke benua.
Sebagian besar perwakilan masyarakat ini tinggal di Federasi Rusia; mereka juga menetap di Finlandia. Di Federasi Rusia, sekitar 60% orang Karelia tinggal di Karelia dan lebih dari 20% di wilayah Tver (Tver Karelia), tempat mereka pindah pada abad ke-17. Republik Karelia adalah sebuah negara bagian di Federasi Rusia (ibukotanya adalah Petrozavodsk). Tetangga etnis adalah Finlandia, Rusia, Vepsia, Sami. Di antara orang Karelia, kelompok etnografi menonjol - penutur dialek Livvikovsky (wilayah Ladoga) dan Lyudikovsky (Prionezhye), dekat dengan bahasa Vepsian, serta orang Karelia Tver (Volga Atas). Secara agama, mayoritas orang Karelia menganut Ortodoks. Wilayah Karelia di utara menghadap Laut Putih, di selatan - ke Danau Ladoga dan Onega.
Medan yang dominan adalah datar dan berbukit. Ada banyak sungai di Karelia (yang terpanjang adalah Kem, Vyg, Suna) dan danau. Lebih dari separuh wilayah republik ditutupi hutan jenis konifera dan hutan campuran. Iklimnya peralihan dari laut ke benua. Veps (semua). Suku Baltik-Finlandia (Finno-Ugric) di wilayah Ladoga dan Belozerie (di wilayah Karelia, Vologda, dan Leningrad di Rusia). Dari abad ke-9 - termasuk Kievan Rus . Nama diri - vepya, vepslyajed, bepslaajed, lyudinikad; Hingga tahun 1917, orang Vepsi secara resmi disebut Chud. Nama diri tertua "Vepsya" di abad ke-20. hampir tidak tercatat. Nenek moyang orang Vepsi adalah suku Vesi berbahasa Finlandia abad pertengahan, yang merupakan kelompok penting yang bermain peran penting
dalam etnogenesis orang Karelia, dan juga berpartisipasi dalam pembentukan Komi Rusia utara dan barat. Etnonim "Vepsia" sudah menyebar di zaman modern. Dalam percakapan sehari-hari orang Rusia, nama “chuhari” dan “kaivan” digunakan (yang sering kali memiliki konotasi yang meremehkan dan menghina). Permukiman dan pekuburan Vesi hampir belum dipelajari, kecuali sejumlah gundukan kuburan pada abad ke-9 hingga ke-13. di wilayah Ladoga timur. Keturunan Vesi adalah orang Vepsi dan, mungkin, Orang Karelia. Seluruh orang Slavia memberi nama yang sama untuk pemukiman kecil di pedesaan.
kehidupan
Vod dan Izhora. Suku Baltik-Finlandia yang tinggal di selatan Teluk Finlandia, di bagian timur laut tanah Novgorod. Mereka juga mendiami Vodskaya Pyatina di tanah Novgorod. Disebutkan sejak abad ke-11. Proses Slaviaisasi air selesai pada abad ke-19. Vod, seperti halnya Livs dan Izhora, adalah kelompok etnis kecil (jumlah masing-masing kurang dari 500 orang). Saat ini, air hidup di pantai Teluk Finlandia di Laut Baltik, di wilayah Leningrad di Federasi Rusia. Mereka termasuk dalam ras Laut Putih-Baltik dari ras besar Kaukasia. Bahasa Votic, yang termasuk dalam kelompok bahasa Finno-Ugric Baltik-Finlandia, memiliki dua dialek: Barat dan Timur. Vod ("vozhane") - populasi kuno Ingria (Ingria, tanah Izhora) mulai disebutkan dalam kronik dari abad ke-11 Kegiatan tradisional
- pertanian subur, perikanan, kehutanan.
Sami
Orang Finno-Ugric yang kecil dan paling utara ini menempati wilayah yang luas di utara Skandinavia dan Semenanjung Kola. Suku Sami adalah keturunan langsung dari penduduk asli tertua di Eropa Utara. Bahasa Sami paling dekat dengan bahasa Baltik-Finlandia, tetapi sangat orisinal - bahasa ini mempertahankan banyak kata yang tidak memiliki persamaan dalam bahasa mana pun yang dikenal.
Perwakilan dari orang-orang ini tinggal di Norwegia (60% dari seluruh Sami), Swedia (sekitar 30%), Finlandia dan wilayah Murmansk di Federasi Rusia. Tetangga etnis adalah orang Norwegia, Swedia, Finlandia, Karelia, Rusia. “Penyebaran” suku Sami kecil di wilayah yang luas memunculkan perbedaan budaya (termasuk dialek) kelompok etnografi suku tersebut.: Secara agama, Sami Skandinavia adalah penganut Lutheran, Kola Sami adalah Ortodoks.(tepi kanan Volga), padang rumput (antara sungai Vetluga dan Vyatka) dan timur (terutama di Bashkiria, tempat mereka pindah pada abad 16-18). Perbedaan signifikan antara kelompok-kelompok tersebut terlihat, khususnya, dalam kenyataan bahwa Mari memiliki dua bahasa sastra (Gunung Mari dan Meadow-Eastern). Tetangga etnis: Rusia, Bashkir, Tatar. Secara agama, suku Mari sebagian besar beragama Ortodoks.
Pada paruh pertama milenium pertama Masehi. e. Suku Finno-Ugric yang tinggal di cekungan Oka dan Kama juga mengalami perkembangan tertentu. Dalam penulis kuno, suku Finno-Ugric disebutkan dengan nama Fenians (Tacitus) atau Finns (Ptolemy), dan mungkin juga Estii (Tacitus), meskipun nama “Estii” juga bisa merujuk pada suku Baltik pada waktu itu. Penyebutan pertama masing-masing suku Finno-Ugric Eropa Timur ditemukan dalam sejarawan Gotik Jordan, yang mengaitkan “Raja Goth” Hermanaric dengan kemenangan atas Mordvin (“Mordens”), Mers (“Merens”) dan suku-suku lainnya. Suku Ugric untuk lebih banyak lagi tahap awal perkembangan mereka. Dengan demikian, mereka menunjukkan bahwa pada paruh pertama milenium pertama Masehi. e. Di antara suku Finno-Ugric, besi akhirnya menggantikan perunggu, yang sekarang hanya terbuat dari perhiasan - gesper, pelat dada, bros, gelang, liontin, kalung, hiasan kepala khas wanita dengan pelek dan liontin berbentuk lonceng, diakhiri dengan spiral anting-anting. Senjata yang paling umum adalah tombak, lembing, kapak dan pedang yang mirip dengan senjata Romawi, terbuat dari besi atau dilengkapi dengan bagian besi: ujung, dll. Pada saat yang sama, banyak benda, khususnya panah, masih terbuat dari tulang. Sama seperti sebelumnya peran besar Terjadi perburuan hewan berbulu, yang bulunya diekspor.
Pada akhir paruh pertama milenium pertama, hubungan dagang antara suku Kama dan Iran serta Kekaisaran Romawi Timur semakin menguat. Di wilayah Kama, khususnya di wilayah Solikamsk dan Kungur, sering kita dapat menemukan piring perak Antik Akhir dan Sasanian yang dihias dengan gambar-gambar yang sangat artistik, yang datang ke sini untuk ditukar dengan bulu dan, tampaknya, digunakan untuk kebutuhan pemujaan. Di DAS Oka, peran peternakan kuda terus meningkat. Di kuburan laki-laki, dan kadang-kadang perempuan, ditemukan tali kekang kuda, yang darinya kita dapat menyimpulkan bahwa kuda sekarang juga digunakan untuk berkuda. Pada saat yang sama, sisa-sisa kain wol yang diawetkan di kuburan menunjukkan perkembangan peternakan domba, dan sisa-sisa kain linen, temuan sabit dan cangkul menunjukkan bahwa suku Finno-Ugric juga akrab dengan pertanian.
Ketimpangan kekayaan sudah cukup signifikan. Selain kuburan miskin, yang hanya ditemukan pisau atau tidak ditemukan barang sama sekali, terdapat juga kuburan kaya yang banyak perhiasan, senjata, dan lain-lain. Terutama banyak perhiasan yang ditemukan di kuburan wanita. Namun ketimpangan harta benda rupanya belum menyebabkan disintegrasi sistem marga, karena hanya barang-barang pribadi yang menumpuk di tangan individu. Pelestarian bentuk kehidupan sebelumnya dalam jangka panjang dibuktikan dengan kesamaan pemukiman Finno-Ugric pada abad pertama zaman kita dengan pemukiman sebelumnya. Dengan demikian, budaya Pyanobor di Kama, yang menggantikan budaya Ananino, hanya berbeda pada gaya barang perunggu dan dominasi besi.
Monumen keagamaan dan karya seni merupakan hal yang sangat menarik. Yang terakhir ini ditandai dengan liontin relief perunggu yang menggambarkan rusa, elang dengan wajah manusia di bagian dada terdapat kadal, rusa berkepala tujuh, manusia, serta berhala kecil dari perunggu dan timah berupa burung, binatang, dan manusia. Sekitar 2 ribu patung-patung ini ditemukan 20 km dari kota Molotov, di ujung Kama, di mana, tampaknya, terdapat tempat suci dewa yang kepadanya mereka dikorbankan. Ditemukan di sana jumlah yang sangat besar tulang berbagai hewan kurban, sekitar 2 ribu tulang dan mata panah besi serta sekitar 15 ribu manik-manik kaca berlapis emas. Monumen pemujaan lainnya adalah sebuah gua di Sungai Chusovaya, tempat ditemukannya beberapa ribu mata panah tulang dan besi. Para arkeolog percaya bahwa kompetisi memanah diadakan di tempat ini sehubungan dengan beberapa ritual keagamaan.
Definisi yang luar biasa
Definisi tidak lengkap ↓
suku Finno-Ugric
Sejarah suku-suku yang mendiami cekungan Volga-Oka dan Kama pada milenium pertama Don. e., dibedakan oleh orisinalitas yang signifikan. Menurut Herodotus, keluarga Boudin, Tissagets dan Irki tinggal di bagian garis hutan ini. Memperhatikan perbedaan antara suku-suku ini dengan suku Skit dan Sauromatia, ia menunjukkan bahwa pekerjaan utama mereka adalah berburu, yang tidak hanya menyediakan makanan, tetapi juga bulu untuk pakaian. Herodotus secara khusus mencatat perburuan kuda para hirks dengan bantuan anjing. Informasi sejarawan kuno dikonfirmasi oleh sumber-sumber arkeologi yang menunjukkan bahwa dalam kehidupan suku-suku yang diteliti, perburuan sebenarnya dilakukan tempat yang bagus. Namun, populasi lembah Volga-Oka dan Kama tidak terbatas hanya pada suku-suku yang disebutkan Herodotus. Nama-nama yang dia berikan hanya dapat dikaitkan dengan suku selatan kelompok ini - tetangga dekat dari Scythians dan Sauromatians. Informasi lebih rinci tentang suku-suku ini mulai merambah ke dalam historiografi kuno hanya pada pergantian zaman kita. Tacitus mungkin mengandalkan mereka ketika dia menggambarkan kehidupan suku-suku tersebut, menyebut mereka Fenian (Finlandia). Pekerjaan utama suku Finno-Ugric di wilayah pemukiman mereka yang luas harus dianggap sebagai peternakan dan perburuan. Pertanian berpindah dimainkan peran kecil. Ciri khas produksi di antara suku-suku ini adalah, bersama dengan perkakas besi, yang mulai digunakan sekitar abad ke-7. SM e., perkakas tulang telah digunakan di sini sejak lama. Ciri-ciri ini merupakan ciri khas dari apa yang disebut budaya arkeologi Dyakovo (percampuran Oka dan Volga), Gorodets (tenggara Oka) dan Ananino (Prikamye).
Tetangga barat daya suku Finno-Ugric, Slavia, sepanjang milenium pertama Masehi. e. maju secara signifikan ke wilayah pemukiman suku Finlandia. Pergerakan ini menyebabkan perpindahan sebagian suku Finno-Ugric, seperti yang ditunjukkan oleh analisis berbagai nama sungai Finlandia di bagian tengah Rusia Eropa. Proses yang dimaksud berlangsung perlahan dan tidak melanggar tradisi budaya suku Finlandia. Hal ini memungkinkan untuk menghubungkan sejumlah budaya arkeologi lokal dengan suku Finno-Ugric, yang sudah diketahui dari kronik Rusia dan sumber tertulis lainnya. Keturunan suku Dyakovo budaya arkeologi, mungkin ada suku Merya, Muroma, keturunan suku budaya Gorodets - Mordovia, dan asal usul kronik Cheremis dan Chud kembali ke suku yang menciptakan budaya arkeologi Ananyin.
Banyak fitur menarik Kehidupan suku Finlandia dipelajari secara detail oleh para arkeolog. Indikatif cara tertua memperoleh besi di cekungan Volga-Oka: bijih besi dilebur di bejana tanah liat yang berdiri di tengah api terbuka. Proses ini, yang terjadi di pemukiman abad ke-9 hingga ke-8, merupakan ciri dari tahap awal perkembangan metalurgi; kemudian oven muncul. Banyaknya produk perunggu dan besi serta kualitas pembuatannya menunjukkan hal itu sudah terjadi pada paruh pertama milenium pertama SM. e. di antara suku Finno-Ugric di Eropa Timur, transformasi industri produksi dalam negeri menjadi kerajinan tangan, seperti pengecoran dan pandai besi, dimulai. Di antara industri lainnya, tingginya perkembangan tenun harus diperhatikan. Perkembangan peternakan sapi dan mulai menekankan pada kerajinan, terutama metalurgi dan pengerjaan logam, menyebabkan peningkatan produktivitas tenaga kerja, yang pada gilirannya berkontribusi pada munculnya ketimpangan properti. Namun akumulasi properti di dalamnya komunitas suku di cekungan Volga-Oka terjadi agak lambat; karena itu, hingga pertengahan milenium pertama SM. e. desa leluhur memiliki benteng yang relatif lemah. Baru pada abad-abad berikutnya pemukiman budaya Dyakovo dibentengi dengan benteng dan parit yang kuat.
Gambaran struktur sosial penduduk wilayah Kama lebih kompleks. Inventarisasi penguburan jelas menunjukkan adanya stratifikasi kekayaan di kalangan penduduk setempat. Beberapa penguburan yang berasal dari akhir milenium pertama memungkinkan para arkeolog untuk menyarankan munculnya beberapa kategori populasi yang kurang beruntung, mungkin budak dari kalangan tawanan perang. Tentang kedudukan aristokrasi suku pada pertengahan milenium 1 SM. e. dibuktikan dengan salah satu monumen mencolok dari kuburan Ananyinsky (dekat Yelabuga) - batu nisan dengan gambar relief seorang pejuang bersenjatakan belati dan palu perang serta dihiasi surai. Barang-barang kuburan yang kaya di kuburan di bawah lempengan ini berisi belati dan palu yang terbuat dari besi, dan hryvnia perak. Prajurit yang terkubur tidak diragukan lagi adalah salah satu pemimpin klan. Isolasi kaum bangsawan klan semakin intensif pada abad ke-2 hingga ke-1. SM e. Namun perlu dicatat bahwa saat ini jumlah bangsawan klan mungkin relatif sedikit, karena produktivitas tenaga kerja yang rendah masih sangat membatasi jumlah anggota masyarakat yang hidup dari kerja orang lain.
—Definisi tidak lengkap ↓
Masyarakat Finno-Ugric adalah salah satu komunitas etno-linguistik terbesar di Eropa. Di Rusia saja, hiduplah 17 orang asal Finno-Ugric. Kalevala Finlandia menginspirasi Tolkien, dan dongeng Izhora menginspirasi Alexander Pushkin.
Siapakah orang Finno-Uganda?
Orang Finno-Uganda adalah salah satu komunitas etno-linguistik terbesar di Eropa. Ini mencakup 24 negara, 17 di antaranya tinggal di Rusia. Suku Sami, Ingrian Finlandia, dan Seto tinggal di Rusia dan luar negeri.
Masyarakat Finno-Ugric dibagi menjadi dua kelompok: Finlandia dan Ugric. Jumlah total mereka saat ini diperkirakan mencapai 25 juta orang. Dari jumlah tersebut, terdapat sekitar 19 juta orang Hongaria, 5 juta orang Finlandia, sekitar satu juta orang Estonia, 843 ribu orang Mordovia, 647 ribu orang Udmurt, dan 604 ribu orang Mari.
Di mana orang Finno-Ugric tinggal di Rusia?
Dengan mempertimbangkan migrasi tenaga kerja saat ini, kita dapat mengatakan bahwa di mana pun, masyarakat Finno-Ugric yang paling banyak jumlahnya memiliki republik sendiri di Rusia. Ini adalah orang-orang seperti Mordovia, Udmurt, Karelia, dan Mari. ada juga okrug otonom Khanty, Mansi dan Nenets.
Okrug Otonomi Komi-Permyak, di mana mayoritas Komi-Permyak, disatukan dengan wilayah Perm di Wilayah Perm. Orang Vepsi Finno-Ugric di Karelia memiliki volost nasional mereka sendiri. Finlandia Ingrian, Izhora dan Selkup tidak memiliki wilayah otonom.
Apakah Moskow adalah nama Finno-Ugric?
Menurut salah satu hipotesis, oikonim Moskow berasal dari Finno-Ugric. Dari bahasa Komi “mosk”, “moska” diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai “sapi, sapi”, dan “va” diterjemahkan sebagai “air”, “sungai”. Moskow dalam hal ini diterjemahkan sebagai "sungai sapi". Popularitas hipotesis ini disebabkan oleh dukungannya oleh Klyuchevsky.
Sejarawan Rusia abad 19-20 Stefan Kuznetsov juga percaya bahwa kata “Moskow” berasal dari bahasa Finno-Ugric, tetapi berasumsi bahwa kata tersebut berasal dari kata Meryan “topeng” (beruang) dan “ava” (ibu, perempuan). Menurut versi ini, kata “Moskow” diterjemahkan sebagai “beruang”.
Namun saat ini, versi-versi ini terbantahkan, karena tidak memperhitungkan bentuk kuno dari oikonim “Moskow”. Stefan Kuznetsov menggunakan data dari bahasa Erzyan dan Mari, di bahasa Mari Kata “topeng” baru muncul pada abad XIV-XV.
Orang Finno-Uganda yang berbeda
Masyarakat Finno-Ugric jauh dari homogen, baik secara linguistik maupun antropologis. Berdasarkan bahasanya, mereka dibagi menjadi beberapa subkelompok. Subkelompok Permian-Finlandia meliputi Komi, Udmurt, dan Besermyan. Kelompok Volga-Finlandia adalah Mordovia (Erzyans dan Mokshans) dan Mari. Suku Balto-Finlandia meliputi: Finlandia, Finlandia Ingria, Estonia, Setos, Kvens di Norwegia, Vods, Izhorians, Karelian, Vepsians, dan keturunan Meri. Juga untuk yang terpisah kelompok Ugric milik Khanty, Mansi dan Hongaria. Keturunan Meshchera dan Murom abad pertengahan kemungkinan besar berasal dari Volga Finlandia.
Masyarakat kelompok Finno-Ugric memiliki ciri-ciri Kaukasia dan Mongoloid. Suku Ob Ugria (Khanty dan Mansi), bagian dari Mari, dan Mordovia memiliki ciri-ciri Mongoloid yang lebih menonjol. Ciri-ciri lainnya terbagi rata, atau komponen Kaukasia dominan.
Apa yang dikatakan haplogroup?
Studi genetik menunjukkan bahwa setiap detik kromosom Y Rusia termasuk dalam haplogroup R1a. Ini adalah karakteristik dari seluruh Baltik dan masyarakat Slavia(kecuali Slavia selatan dan Rusia utara).
Namun, di antara penduduk Rusia Utara, haplogroup N3, karakteristik kelompok masyarakat Finlandia, terwakili dengan jelas. Di bagian paling utara Rusia, persentasenya mencapai 35 (di Finlandia rata-rata 40 persen), namun semakin jauh ke selatan, semakin rendah persentasenya. DI DALAM Siberia Barat haplogroup N2 terkait N3 juga umum terjadi. Hal ini menunjukkan bahwa di Rusia Utara tidak terjadi percampuran masyarakat, melainkan peralihan penduduk lokal Finno-Ugric ke bahasa Rusia dan budaya Ortodoks.
Dongeng apa yang dibacakan untuk kita?
Arina Rodionovna yang terkenal, pengasuh Pushkin, diketahui memiliki pengaruh yang kuat terhadap penyair tersebut. Patut dicatat bahwa dia berasal dari Finno-Ugric. Ia dilahirkan di desa Lampovo di Ingria.
Ini menjelaskan banyak hal dalam memahami dongeng Pushkin. Kami telah mengenal mereka sejak masa kanak-kanak dan percaya bahwa mereka berasal dari Rusia, namun analisis mereka menunjukkan bahwa alur cerita beberapa dongeng Pushkin berasal dari cerita rakyat Finno-Ugric. Misalnya, “The Tale of Tsar Saltan” didasarkan pada dongeng “Anak-Anak Ajaib” dari tradisi Vepsian (Vepsia adalah orang kecil Finno-Ugric).
Pertama kerja bagus Pushkin, puisi "Ruslan dan Lyudmila". Salah satu karakter utamanya adalah Penatua Finn, seorang penyihir dan dukun. Namanya, seperti kata mereka, berbicara banyak. Filolog Tatyana Tikhmeneva, penyusun buku “The Finnish Album,” juga mencatat bahwa hubungan orang Finlandia dengan ilmu sihir dan kewaskitaan diakui oleh semua negara. Orang Finlandia sendiri mengakui kemampuan sihir lebih unggul daripada kekuatan dan keberanian dan menghormatinya sebagai kebijaksanaan. Bukan suatu kebetulan karakter utama“Kalevals” Väinemöinen bukanlah seorang pejuang, melainkan seorang nabi dan penyair.
Naina, tokoh lain dalam puisi itu, juga memiliki jejak pengaruh Finno-Ugric. Dalam bahasa Finlandia, wanita disebut "nainen".
Fakta menarik lainnya. Pushkin, dalam sebuah surat kepada Delvig pada tahun 1828, menulis: “Pada Tahun Baru, saya mungkin akan kembali kepada Anda di Chukhlyandia.” Inilah yang disebut Pushkin sebagai St. Petersburg, jelas mengakui masyarakat Finno-Ugric primordial di negeri ini.