Masyarakat Finno-Ugric: sejarah dan budaya. Orang-orang dari kelompok etno-linguistik Finno-Ugric

Masyarakat Finno-Ugric adalah salah satu komunitas etno-linguistik terbesar di Eropa. Di Rusia saja, hiduplah 17 orang asal Finno-Ugric. Kalevala Finlandia menginspirasi Tolkien, dan dongeng Izhora menginspirasi Alexander Pushkin.

Siapakah orang Finno-Uganda?

Orang Finno-Uganda adalah salah satu komunitas etno-linguistik terbesar di Eropa. Ini mencakup 24 negara, 17 di antaranya tinggal di Rusia. Suku Sami, Ingrian Finlandia, dan Seto tinggal di Rusia dan luar negeri.
Masyarakat Finno-Ugric dibagi menjadi dua kelompok: Finlandia dan Ugric. Jumlah total mereka saat ini diperkirakan mencapai 25 juta orang. Dari jumlah tersebut, terdapat sekitar 19 juta orang Hongaria, 5 juta orang Finlandia, sekitar satu juta orang Estonia, 843 ribu orang Mordovia, 647 ribu orang Udmurt, dan 604 ribu orang Mari.

Di mana orang Finno-Ugric tinggal di Rusia?

Dengan mempertimbangkan migrasi tenaga kerja saat ini, kita dapat mengatakan bahwa di mana pun, masyarakat Finno-Ugric yang paling banyak jumlahnya memiliki republik sendiri di Rusia. Ini adalah orang-orang seperti Mordovia, Udmurt, Karelia, dan Mari. Ada juga okrug otonom di Khanty, Mansi dan Nenets.

Okrug Otonomi Komi-Permyak, dimana Komi-Permyak menjadi mayoritas, disatukan dengan wilayah Perm menjadi Wilayah Perm. Orang Vepsi Finno-Ugric di Karelia memiliki volost nasional mereka sendiri. Finlandia Ingrian, Izhoras dan Selkups tidak memiliki wilayah otonom.

Apakah Moskow adalah nama Finno-Ugric?

Menurut salah satu hipotesis, oikonim Moskow berasal dari Finno-Ugric. Dari bahasa Komi “mosk”, “moska” diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai “sapi, sapi”, dan “va” diterjemahkan sebagai “air”, “sungai”. Moskow dalam hal ini diterjemahkan sebagai "sungai sapi". Popularitas hipotesis ini disebabkan oleh dukungannya oleh Klyuchevsky.

Sejarawan Rusia abad 19-20 Stefan Kuznetsov juga percaya bahwa kata “Moskow” berasal dari bahasa Finno-Ugric, tetapi berasumsi bahwa kata tersebut berasal dari kata Meryan “topeng” (beruang) dan “ava” (ibu, perempuan). Menurut versi ini, kata “Moskow” diterjemahkan sebagai “beruang”.
Namun saat ini, versi-versi ini terbantahkan, karena tidak memperhitungkan bentuk kuno dari oikonim “Moskow”. Stefan Kuznetsov menggunakan data dari bahasa Erzya dan Mari; kata “topeng” baru muncul dalam bahasa Mari pada abad ke-14-15.

Orang Finno-Uganda yang berbeda

Masyarakat Finno-Ugric jauh dari homogen, baik secara linguistik maupun antropologis. Berdasarkan bahasanya, mereka dibagi menjadi beberapa subkelompok. Subkelompok Permian-Finlandia meliputi Komi, Udmurt, dan Besermyan. Kelompok Volga-Finlandia adalah Mordovia (Erzyans dan Mokshans) dan Mari. Suku Balto-Finlandia meliputi: Finlandia, Finlandia Ingrian, Estonia, Setos, Kvens di Norwegia, Vods, Izhorians, Karelia, Vepsian, dan keturunan Meri. Selain itu, Khanty, Mansi, dan Hongaria termasuk dalam kelompok Ugric yang terpisah. Keturunan Meshchera dan Murom abad pertengahan kemungkinan besar berasal dari Volga Finlandia.

Masyarakat kelompok Finno-Ugric memiliki ciri-ciri Kaukasia dan Mongoloid. Suku Ob Ugria (Khanty dan Mansi), bagian dari Mari, dan Mordovia memiliki ciri-ciri Mongoloid yang lebih menonjol. Ciri-ciri lainnya terbagi rata, atau komponen Kaukasia dominan.

Apa yang dikatakan haplogroup?

Studi genetik menunjukkan bahwa setiap detik kromosom Y Rusia termasuk dalam haplogroup R1a. Ini adalah karakteristik semua bangsa Baltik dan Slavia (kecuali Slavia selatan dan Rusia utara).

Namun, di antara penduduk Rusia Utara, haplogroup N3, karakteristik kelompok masyarakat Finlandia, terwakili dengan jelas. Di bagian paling utara Rusia, persentasenya mencapai 35 (di Finlandia rata-rata 40 persen), namun semakin jauh ke selatan, semakin rendah persentasenya. Di Siberia Barat, haplogroup N3 terkait N2 juga umum terjadi. Hal ini menunjukkan bahwa di Rusia Utara tidak terjadi percampuran masyarakat, melainkan peralihan penduduk lokal Finno-Ugric ke bahasa Rusia dan budaya Ortodoks.

Dongeng apa yang dibacakan untuk kita?

Arina Rodionovna yang terkenal, pengasuh Pushkin, diketahui memiliki pengaruh yang kuat terhadap penyair tersebut. Patut dicatat bahwa dia berasal dari Finno-Ugric. Ia dilahirkan di desa Lampovo di Ingria.
Ini menjelaskan banyak hal dalam memahami dongeng Pushkin. Kami telah mengenal mereka sejak masa kanak-kanak dan percaya bahwa mereka berasal dari Rusia, namun analisis mereka menunjukkan bahwa alur cerita beberapa dongeng Pushkin berasal dari cerita rakyat Finno-Ugric. Misalnya, “The Tale of Tsar Saltan” didasarkan pada dongeng “Anak-Anak Ajaib” dari tradisi Vepsian (Vepsia adalah orang kecil Finno-Ugric).

Karya besar pertama Pushkin, puisi "Ruslan dan Lyudmila". Salah satu karakter utamanya adalah Penatua Finn, seorang penyihir dan dukun. Namanya, seperti kata mereka, berbicara banyak. Filolog Tatyana Tikhmeneva, penyusun buku “The Finnish Album,” juga mencatat bahwa hubungan orang Finlandia dengan ilmu sihir dan kewaskitaan diakui oleh semua negara. Orang Finlandia sendiri mengakui kemampuan sihir lebih unggul daripada kekuatan dan keberanian dan menghormatinya sebagai kebijaksanaan. Bukan suatu kebetulan jika tokoh utama Kalevala, Väinemöinen, bukanlah seorang pejuang, melainkan seorang nabi dan penyair.

Naina, tokoh lain dalam puisi itu, juga memiliki jejak pengaruh Finno-Ugric. Dalam bahasa Finlandia, wanita disebut "nainen".
Fakta menarik lainnya. Pushkin, dalam sebuah surat kepada Delvig pada tahun 1828, menulis: “Pada tahun baru, saya mungkin akan kembali kepada Anda di Chukhlyandia.” Inilah yang disebut Pushkin sebagai St. Petersburg, jelas mengakui masyarakat Finno-Ugric primordial di negeri ini.

Asal usul dan sejarah awal masyarakat Finno-Ugric masih menjadi bahan perdebatan ilmiah hingga saat ini. Pendapat paling umum di kalangan peneliti adalah bahwa pada zaman kuno hanya ada sekelompok orang yang berbicara dalam bahasa asli Finno-Ugric yang sama. Nenek moyang orang Finno-Uganda saat ini hingga akhir milenium ketiga SM. e. mempertahankan kesatuan relatif. Mereka menetap di Ural dan Ural bagian barat, dan mungkin juga di beberapa daerah yang berdekatan.

Pada zaman yang disebut Finno-Ugric, suku mereka bersentuhan dengan bangsa Indo-Iran, yang tercermin dalam mitos dan bahasa. Antara milenium ketiga dan kedua SM. e. terpisah satu sama lain jelek Dan Finno-Permian cabang. Di antara masyarakat yang terakhir, yang menetap di arah barat, subkelompok bahasa independen secara bertahap muncul dan menjadi terisolasi:

Baltik-Finlandia,
Volga-Finlandia,
Permian

Sebagai hasil dari peralihan penduduk Far North ke salah satu dialek Finno-Ugric, Sami terbentuk. Kelompok bahasa Ugric hancur pada pertengahan milenium pertama SM. e. Perpecahan Baltik-Finlandia terjadi pada awal zaman kita. Perm bertahan sedikit lebih lama - hingga abad kedelapan.

Kontak suku Finno-Ugric dengan masyarakat Baltik, Iran, Slavia, Turki, dan Jerman memainkan peran utama dalam perkembangan terpisah bahasa-bahasa ini.

Daerah pemukiman

Masyarakat Finno-Ugric saat ini sebagian besar tinggal di Eropa Barat Laut. Secara geografis, mereka menetap di wilayah yang luas dari Skandinavia hingga Ural, Volga-Kama, wilayah Tobol bawah dan tengah.

Orang Hongaria adalah satu-satunya orang dari kelompok etno-linguistik Finno-Ugric yang membentuk negara mereka sendiri jauh dari suku terkait lainnya - di wilayah Carpathian-Danube.

Jumlah total orang yang berbicara bahasa Ural (termasuk Finno-Ugric dan Samoyed) adalah 23-24 juta orang. Perwakilan yang paling banyak adalah orang Hongaria. Ada lebih dari 15 juta di antaranya di dunia. Diikuti oleh Finlandia dan Estonia (masing-masing 5 dan 1 juta orang). Sebagian besar kelompok etnis Finno-Ugric lainnya tinggal di Rusia modern.

Kelompok etnis Finno-Ugric di Rusia

Pemukim Rusia berbondong-bondong ke tanah orang Finno-Uganda pada abad 16-18. Seringkali, proses pemukiman mereka di wilayah ini terjadi secara damai, namun beberapa masyarakat adat (misalnya Mari) untuk waktu yang lama dan keras menolak aneksasi wilayah mereka ke negara Rusia.

Agama Kristen, tulisan, dan budaya perkotaan yang diperkenalkan oleh orang Rusia seiring berjalannya waktu mulai menggantikan kepercayaan dan dialek lokal. Orang-orang pindah ke kota, pindah ke wilayah Siberia dan Altai - di mana bahasa Rusia adalah bahasa utama dan umum. Namun, dia (terutama dialek utaranya) menyerap banyak kata Finno-Ugric - ini paling terlihat di bidang toponim dan nama fenomena alam.

Di beberapa tempat, masyarakat Finno-Ugric di Rusia bercampur dengan Turki dan masuk Islam. Namun, sebagian besar dari mereka masih berasimilasi dengan Rusia. Oleh karena itu, orang-orang ini tidak menjadi mayoritas di mana pun, bahkan di republik-republik yang menggunakan nama mereka. Namun, menurut sensus penduduk tahun 2002, terdapat kelompok Finno-Ugric yang sangat signifikan di Rusia.

Mordovia (843 ribu orang),
Udmurt (hampir 637 ribu),
Mari (604 ribu),
Komi-Zyryan (293 ribu),
Komi-Permyak (125 ribu),
orang Karelia (93 ribu).

Jumlah beberapa orang tidak melebihi tiga puluh ribu orang: Khanty, Mansi, Vepsian. Orang Izhoria berjumlah 327 orang, dan orang Vod hanya berjumlah 73 orang. Orang Hongaria, Finlandia, Estonia, dan Sami juga tinggal di Rusia.

Perkembangan budaya Finno-Ugric di Rusia

Secara total, enam belas orang Finno-Ugric tinggal di Rusia. Lima di antaranya memiliki entitas negara-nasional sendiri, dan dua memiliki entitas teritorial nasional. Lainnya tersebar di seluruh negeri. Di tingkat nasional dan lokal, program sedang dikembangkan dengan dukungan mempelajari budaya masyarakat Finno-Ugric, adat istiadat dan dialek mereka. Jadi, bahasa Sami, Khanty, Mansi diajarkan di sekolah dasar, dan bahasa Komi, Mari, Udmurt, dan Mordovia diajarkan di sekolah menengah di wilayah di mana kelompok besar dari kelompok etnis yang bersangkutan tinggal.

Ada undang-undang khusus tentang budaya dan bahasa (Mari El, Komi). Misalnya, di Republik Karelia terdapat undang-undang pendidikan yang memberikan hak bagi orang Vepsi dan Karelia untuk belajar dalam bahasa ibu mereka. Prioritas pengembangan tradisi budaya masyarakat tersebut ditentukan oleh Undang-Undang Kebudayaan. Selain itu, republik Mari El, Udmurtia, Komi, Mordovia, dan Okrug Otonom Khanty-Mansi memiliki konsep dan program pembangunan nasionalnya sendiri. Yayasan Pengembangan Kebudayaan Masyarakat Finno-Ugric telah didirikan dan beroperasi (di wilayah Republik Mari El).

Masyarakat Finno-Ugric: penampilan

Nenek moyang orang Finno-Uganda saat ini merupakan hasil campuran suku Paleo-Eropa dan Paleo-Asia. Oleh karena itu, penampilan semua bangsa dalam kelompok ini mengandung ciri-ciri Kaukasoid dan Mongoloid. Beberapa ilmuwan bahkan mengemukakan teori tentang keberadaan ras independen - Ural, yang merupakan "perantara" antara orang Eropa dan Asia, namun versi ini hanya memiliki sedikit pendukung.

Orang Finno-Uganda bersifat heterogen dalam hal antropologis. Namun, setiap perwakilan masyarakat Finno-Ugric memiliki ciri khas “Ural” sampai tingkat tertentu. Biasanya, ini adalah tinggi rata-rata, warna rambut sangat terang, hidung pesek, wajah lebar, dan janggut jarang. Namun ciri-ciri ini memanifestasikan dirinya dalam cara yang berbeda.

Jadi, Erzya Mordvin bertubuh tinggi, memiliki rambut pirang dan mata biru. Mordvins-Moksha - sebaliknya, lebih pendek, dengan tulang pipi lebar, dan rambut lebih gelap. Suku Udmurt dan Mari sering kali memiliki ciri khas mata “Mongolia” dengan lipatan khusus di sudut mata bagian dalam - epicanthus, wajah sangat lebar, dan janggut tipis. Tetapi pada saat yang sama, rambut mereka biasanya berwarna pirang dan merah, dan mata mereka berwarna biru atau abu-abu, yang merupakan ciri khas orang Eropa, tetapi tidak bagi orang Mongoloid. “Lipatan Mongolia” juga ditemukan di antara orang Izhoria, Vodian, Karelia, dan bahkan Estonia. Orang Komi terlihat berbeda. Jika terdapat perkawinan campuran dengan suku Nenet, perwakilan masyarakat ini memiliki rambut dikepang dan rambut hitam. Komi lainnya, sebaliknya, lebih mirip Skandinavia, namun berwajah lebih lebar.

Agama dan bahasa

Masyarakat Finno-Ugric yang tinggal di Rusia Eropa sebagian besar beragama Kristen Ortodoks. Namun, suku Udmurt dan Mari di beberapa tempat berhasil melestarikan agama kuno (animistik), dan masyarakat Samoyed serta penduduk Siberia - perdukunan.

Bahasa Finno-Ugric berkerabat dengan bahasa Finlandia dan Hongaria modern. Orang-orang yang berbicara bahasa tersebut merupakan kelompok etnolinguistik Finno-Ugric. Asal usul mereka, wilayah pemukiman, kesamaan dan perbedaan ciri-ciri eksternal, budaya, agama dan tradisi menjadi subyek penelitian global di bidang sejarah, antropologi, geografi, linguistik dan sejumlah ilmu lainnya. Artikel ulasan ini akan mencoba membahas topik ini secara singkat.

Masyarakat yang termasuk dalam kelompok etnolinguistik Finno-Ugric

Berdasarkan tingkat kesamaan bahasa, peneliti membagi masyarakat Finno-Ugric menjadi lima subkelompok. Dasar yang pertama, Baltik-Finlandia, adalah orang Finlandia dan Estonia - masyarakat yang memiliki negara bagiannya sendiri. Mereka juga tinggal di Rusia. Setu, sekelompok kecil orang Estonia, menetap di wilayah Pskov. Masyarakat Baltik-Finlandia yang paling banyak jumlahnya di Rusia adalah orang Karelia. Dalam kehidupan sehari-hari mereka menggunakan tiga dialek asli, sedangkan bahasa Finlandia dianggap sebagai bahasa sastra mereka. Selain itu, subkelompok yang sama mencakup Vepsian dan Izhoria - masyarakat kecil yang mempertahankan bahasa mereka, serta Vod (hanya tersisa kurang dari seratus orang, bahasa mereka sendiri telah hilang) dan Livs.

Kedua– Subgrup Sami (atau Lapp). Bagian utama dari orang-orang yang memberi namanya menetap di Skandinavia. Di Rusia, suku Sami tinggal di Semenanjung Kola. Para peneliti berpendapat bahwa pada zaman kuno orang-orang ini menduduki wilayah yang lebih luas, namun kemudian didorong lebih jauh ke utara. Pada saat yang sama, bahasa mereka sendiri digantikan oleh salah satu dialek Finlandia.

Pada yang ketiga subkelompok yang membentuk masyarakat Finno-Ugric - Volga-Finlandia - termasuk Mari dan Mordovia. Suku Mari adalah bagian utama penduduk Republik Mari El; mereka juga tinggal di Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, dan sejumlah wilayah Rusia lainnya. Mereka memiliki dua bahasa sastra (namun, tidak semua peneliti setuju). Mordva - penduduk asli Republik Mordovia; pada saat yang sama, sebagian besar Mordvin menetap di seluruh Rusia. Masyarakat ini terdiri dari dua kelompok etnografi yang masing-masing memiliki bahasa tulisan sastra sendiri-sendiri.

Keempat subkelompoknya disebut Permian. Ini termasuk Komi, Komi-Permyak, dan juga Udmurt. Bahkan sebelum Oktober 1917, dalam hal melek huruf (meskipun dalam bahasa Rusia), Komi mendekati masyarakat paling terpelajar di Rusia - Yahudi dan Jerman Rusia. Adapun suku Udmurt, dialek mereka sebagian besar masih dipertahankan di desa-desa di Republik Udmurt. Penduduk kota cenderung melupakan bahasa asli dan adat istiadatnya.

KE kelima, subkelompok Ugric mencakup Hongaria, Khanty dan Mansi. Meskipun daerah hilir Ob dan Ural utara terpisah beberapa kilometer dari negara bagian Hongaria di Danube, orang-orang ini sebenarnya adalah kerabat terdekat. Khanty dan Mansi termasuk masyarakat kecil di Utara.

Suku Finno-Ugric yang menghilang

Suku-suku juga termasuk dalam suku-suku Finno-Ugric, yang penyebutannya saat ini hanya disimpan dalam kronik. Jadi, Orang Merya tinggal di antara sungai Volga dan Oka pada milenium pertama M - ada teori bahwa ia kemudian bergabung dengan Slavia Timur.

Hal yang sama terjadi dengan Muromoy. Ini adalah orang-orang yang lebih kuno dari kelompok etno-linguistik Finno-Ugric, yang pernah mendiami lembah Oka. Para peneliti menyebut suku Finlandia yang telah lama menghilang dan tinggal di sepanjang sungai Onega dan Dvina Utara keajaiban(menurut salah satu hipotesis, mereka adalah nenek moyang orang Estonia modern).

Kesamaan bahasa dan budaya

Setelah mendeklarasikan bahasa Finno-Ugric sebagai satu kelompok, para peneliti menekankan kesamaan ini sebagai faktor utama yang menyatukan masyarakat penuturnya. Namun, kelompok etnis Ural, meskipun memiliki kesamaan struktur bahasa, masih belum selalu memahami satu sama lain. Dengan demikian, orang Finlandia pasti bisa berkomunikasi dengan orang Estonia, orang Erzyan dengan orang Moksha, dan orang Udmurt dengan orang Komi. Namun, masyarakat dalam kelompok ini, yang secara geografis berjauhan satu sama lain, harus melakukan banyak upaya untuk mengidentifikasi ciri-ciri umum dalam bahasa mereka yang akan membantu mereka melakukan percakapan.

Kekerabatan linguistik masyarakat Finno-Ugric terutama terlihat pada kesamaan konstruksi linguistik. Hal ini sangat mempengaruhi pembentukan pemikiran dan pandangan dunia masyarakat. Meski terdapat perbedaan budaya, namun keadaan ini turut berkontribusi pada munculnya rasa saling pengertian di antara suku-suku tersebut. Pada saat yang sama, psikologi aneh yang ditentukan oleh proses berpikir dalam bahasa-bahasa ini memperkaya budaya manusia universal dengan visi uniknya tentang dunia.

Jadi, berbeda dengan orang Indo-Eropa, perwakilan masyarakat Finno-Ugric cenderung memperlakukan alam dengan rasa hormat yang luar biasa. Budaya Finno-Ugric juga berkontribusi besar pada keinginan orang-orang ini untuk beradaptasi secara damai dengan tetangga mereka - sebagai suatu peraturan, mereka memilih untuk tidak berperang, tetapi bermigrasi, sambil mempertahankan identitas mereka. Selain itu, ciri khas masyarakat kelompok ini adalah keterbukaan terhadap pertukaran etnokultural. Dalam mencari cara untuk memperkuat hubungan dengan masyarakat terkait, mereka memelihara kontak budaya dengan semua orang di sekitar mereka.

Pada dasarnya masyarakat Finno-Ugric berhasil melestarikan bahasa dan unsur budaya dasar mereka. Keterkaitannya dengan tradisi etnis di daerah ini terlihat pada lagu nasional, tarian, musik, masakan tradisional, dan pakaian. Selain itu, banyak elemen ritual kuno mereka yang bertahan hingga hari ini: pernikahan, pemakaman, peringatan.

Siapakah orang Finno-Uganda?

Di mana orang Finno-Ugric tinggal di Rusia?

Apakah Moskow adalah nama Finno-Ugric?

Orang Finno-Uganda yang berbeda

Apa yang dikatakan haplogroup?

Studi genetik menunjukkan bahwa setiap detik kromosom Y Rusia termasuk dalam haplogroup R1a. Ini adalah karakteristik semua bangsa Baltik dan Slavia (kecuali Slavia selatan dan Rusia utara).

Dongeng apa yang dibacakan untuk kita?

Bahasa Komi adalah bagian dari rumpun bahasa Finno-Ugric, dan bahasa Udmurt yang paling dekat dengannya membentuk kelompok bahasa Perm dari bahasa Finno-Ugric. Secara total, rumpun Finno-Ugric mencakup 16 bahasa, yang pada zaman kuno berkembang dari satu bahasa dasar: Hongaria, Mansi, Khanty (kelompok bahasa Ugric); Komi, Udmurt (grup Perm); Mari, bahasa Mordovia - Erzya dan Moksha: Baltik - bahasa Finlandia - bahasa Finlandia, Karelian, Izhorian, Vepsian, Votic, Estonia, Livonia. Tempat khusus dalam rumpun bahasa Finno-Ugric ditempati oleh bahasa Sami, yang sangat berbeda dari bahasa terkait lainnya.

Bahasa Finno-Ugric dan bahasa Samoyed membentuk rumpun bahasa Uralik. Bahasa Amodian meliputi bahasa Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, dan Kamasin. Orang-orang yang berbicara bahasa Samoyed tinggal di Siberia Barat, kecuali suku Nenet, yang juga tinggal di Eropa utara.

Bangsa Hongaria pindah ke wilayah yang dikelilingi oleh Carpathians lebih dari seribu tahun yang lalu. Nama diri Modyor Hongaria sudah dikenal sejak abad ke-5. N. e. Tulisan dalam bahasa Hongaria muncul pada akhir abad ke-12, dan bangsa Hongaria memiliki literatur yang kaya. Jumlah total orang Hongaria adalah sekitar 17 juta orang. Selain Hongaria, mereka tinggal di Cekoslowakia, Rumania, Austria, Ukraina, Yugoslavia.

Mansi (Voguls) tinggal di distrik Khanty-Mansiysk di wilayah Tyumen. Dalam kronik Rusia, mereka, bersama dengan Khanty, disebut Yugra. Mansi menggunakan bahasa tertulis berdasarkan grafik Rusia dan memiliki sekolah sendiri. Jumlah total bahasa Mansi lebih dari 7.000 orang, tetapi hanya setengah dari mereka yang menganggap Mansi sebagai bahasa ibu mereka.

Khanty (Ostyaks) tinggal di Semenanjung Yamal, Ob bagian bawah dan tengah. Tulisan dalam bahasa Khanty muncul pada tahun 30-an abad kita, tetapi dialek bahasa Khanty sangat berbeda sehingga komunikasi antara perwakilan dialek yang berbeda seringkali sulit dilakukan. Banyak pinjaman leksikal dari bahasa Komi telah merambah ke bahasa Khanty dan Mansi

Bahasa dan masyarakat Baltik-Finlandia begitu dekat sehingga penutur bahasa-bahasa ini dapat berkomunikasi satu sama lain tanpa penerjemah. Di antara bahasa kelompok Baltik-Finlandia, yang paling luas adalah bahasa Finlandia, dituturkan oleh sekitar 5 juta orang, nama diri orang Finlandia adalah Suomi. Selain Finlandia, orang Finlandia juga tinggal di wilayah Leningrad di Rusia. Tulisan muncul pada abad ke-16, dan pada tahun 1870 periode bahasa Finlandia modern dimulai. Epik "Kalevala" ditulis dalam bahasa Finlandia, dan literatur asli yang kaya telah diciptakan. Sekitar 77 ribu orang Finlandia tinggal di Rusia.

Orang Estonia tinggal di pantai timur Laut Baltik; jumlah orang Estonia pada tahun 1989 adalah 1.027.255 orang. Tulisan ada dari abad ke-16 hingga abad ke-19. Dua bahasa sastra berkembang: Estonia selatan dan utara. Pada abad ke-19 bahasa sastra ini menjadi lebih dekat berdasarkan dialek Estonia Tengah.

Orang Karelia tinggal di Karelia dan wilayah Tver di Rusia. Ada 138.429 orang Karelia (1989), lebih dari setengahnya berbicara bahasa ibu mereka. Bahasa Karelia terdiri dari banyak dialek. Di Karelia, orang Karelia mempelajari dan menggunakan bahasa sastra Finlandia. Monumen tulisan Karelian yang paling kuno berasal dari abad ke-13; dalam bahasa Finno-Ugric, ini adalah bahasa tertulis tertua kedua (setelah Hongaria).

Izhora adalah bahasa tidak tertulis dan digunakan oleh sekitar 1.500 orang. Orang Izhoria tinggal di pantai tenggara Teluk Finlandia, di tepi sungai. Izhora, anak sungai Neva. Meskipun orang Izhoria menyebut diri mereka orang Karelia, dalam sains merupakan kebiasaan untuk membedakan bahasa Izhoria yang independen.

Orang Vepsi tinggal di wilayah tiga unit administratif-teritorial: Vologda, wilayah Leningrad di Rusia, Karelia. Pada tahun 30-an ada sekitar 30.000 orang Vepsi, pada tahun 1970 ada 8.300 orang. Karena pengaruh kuat bahasa Rusia, bahasa Vepsian sangat berbeda dari bahasa Baltik-Finlandia lainnya.

Bahasa Votic berada di ambang kepunahan karena tidak lebih dari 30 orang yang berbicara bahasa ini. Vod tinggal di beberapa desa yang terletak di antara bagian timur laut Estonia dan wilayah Leningrad. Bahasa Votic tidak tertulis.

Keluarga Liv tinggal di beberapa desa nelayan tepi laut di Latvia utara. Jumlah mereka menurun tajam sepanjang sejarah akibat kehancuran selama Perang Dunia II. Kini jumlah penutur bahasa Livonia hanya sekitar 150 orang. Tulisan telah berkembang sejak abad ke-19, namun saat ini suku Liv beralih ke bahasa Latvia.

Bahasa Sami merupakan kelompok bahasa Finno-Ugric yang terpisah, karena terdapat banyak ciri khusus dalam tata bahasa dan kosa kata. Suku Sami tinggal di wilayah utara Norwegia, Swedia, Finlandia, dan Semenanjung Kola di Rusia. Hanya ada sekitar 40 ribu orang, termasuk sekitar 2000 orang di Rusia. Bahasa Sami memiliki banyak kesamaan dengan bahasa Baltik-Finlandia. Tulisan Sami berkembang berdasarkan dialek yang berbeda dalam sistem grafis Latin dan Rusia.

Bahasa-bahasa Finno-Ugric modern telah sangat berbeda satu sama lain sehingga pada pandangan pertama mereka tampak sama sekali tidak berhubungan satu sama lain. Namun, studi lebih dalam tentang komposisi bunyi, tata bahasa, dan kosa kata menunjukkan bahwa bahasa-bahasa ini memiliki banyak ciri umum yang membuktikan asal usul bahasa Finno-Ugric yang sama dari satu bahasa induk kuno.

bahasa Turki

Bahasa Turki termasuk dalam rumpun bahasa Altai. Bahasa Turki: sekitar 30 bahasa, dan dengan bahasa mati serta ragam lokal, yang statusnya sebagai bahasa tidak selalu dapat disangkal, lebih dari 50; yang terbesar adalah Turki, Azerbaijan, Uzbek, Kazakh, Uyghur, Tatar; jumlah penutur bahasa Turki sekitar 120 juta orang. Pusat wilayah Turki adalah Asia Tengah, dari mana, dalam perjalanan migrasi historis, mereka juga menyebar, di satu sisi, ke Rusia selatan, Kaukasus dan Asia Kecil, dan di sisi lain, ke timur laut, ke timur. Siberia hingga Yakutia. Studi sejarah komparatif bahasa Altai dimulai pada abad ke-19. Namun demikian, tidak ada rekonstruksi bahasa utama Altai yang diterima secara umum; salah satu alasannya adalah kontak intensif bahasa Altai dan banyak saling meminjam, yang memperumit penggunaan metode komparatif standar.

Etnogenesis ras Finlandia.

Dalam ilmu pengetahuan modern, merupakan kebiasaan untuk menganggap suku Finlandia bersama dengan suku Ugric, menyatukan mereka menjadi satu kelompok Finno-Ugric. Namun, penelitian profesor Rusia Artamonov tentang asal usul masyarakat Ugric menunjukkan bahwa etnogenesis mereka terjadi di wilayah yang meliputi hulu Sungai Ob dan pantai utara Laut Aral. Perlu dicatat bahwa suku Paleosian kuno, yang terkait dengan populasi kuno Tibet dan Sumeria, bertindak sebagai salah satu substrat etnis bagi suku Ugric dan Finlandia. Hubungan ini ditemukan oleh Ernst Muldashev dengan bantuan studi oftalmologi khusus (3). Fakta ini memungkinkan kita untuk berbicara tentang orang-orang Finno-Ugric sebagai satu kelompok etnis. Namun, perbedaan utama antara orang Uganda dan Finlandia adalah bahwa suku yang berbeda bertindak sebagai komponen etnis kedua dalam kedua kasus tersebut. Jadi, bangsa Ugric terbentuk sebagai hasil percampuran bangsa Palaisian kuno dengan bangsa Turki di Asia Tengah, sedangkan bangsa Finlandia terbentuk sebagai hasil percampuran bangsa-bangsa Ugric dengan bangsa Mediterania kuno (suku-suku Atlantik) yang konon berkerabat dengan orang Minoa. Akibat percampuran tersebut, bangsa Finlandia mewarisi budaya megalitik dari bangsa Minoa, yang punah pada pertengahan milenium kedua SM akibat hancurnya kota metropolitannya di Pulau Santorini pada abad ke-17 SM.

Selanjutnya pemukiman suku Ugric terjadi dalam dua arah: hilir Ob dan ke Eropa. Namun karena rendahnya gairah suku Ugric, mereka baru pada abad ke-3 Masehi. mencapai Volga, melintasi punggungan Ural di dua tempat: di wilayah Yekaterinburg modern dan di hilir sungai besar. Akibatnya, suku Ugric baru mencapai wilayah Baltik pada abad ke 5-6 M, yaitu. hanya beberapa abad sebelum kedatangan bangsa Slavia di Dataran Tinggi Rusia Tengah. Sedangkan suku Finlandia tinggal di kawasan Baltik setidaknya sejak milenium ke-4 SM.

Saat ini, terdapat banyak alasan untuk meyakini bahwa suku-suku Finlandia adalah pembawa budaya kuno, yang oleh para arkeolog secara konvensional disebut sebagai “budaya gelas corong”. Nama ini muncul karena ciri khas budaya arkeologi ini adalah cangkir keramik khusus yang tidak ditemukan pada budaya paralel lainnya. Dilihat dari data arkeologi, suku-suku ini sebagian besar melakukan perburuan, penangkapan ikan, dan beternak kecil. Senjata berburu utama adalah busur, anak panahnya berujung tulang. Suku-suku ini tinggal di dataran banjir sungai-sungai besar Eropa dan, selama periode ekspansi terbesar mereka, menduduki dataran rendah Eropa utara, yang sepenuhnya terbebas dari lapisan es sekitar milenium ke-5 SM. Arkeolog terkenal Boris Rybakov menggambarkan suku-suku budaya ini sebagai berikut (4, hal. 143):

Selain suku-suku pertanian yang disebutkan di atas, yang pindah ke wilayah “rumah leluhur Slavia” di masa depan dari selatan Danube, karena Sudetes dan Carpathians, suku-suku asing juga merambah ke sini dari Laut Utara dan Baltik. Ini adalah “budaya cangkir corong” (TRB), berhubungan dengan bangunan megalitik. Ia dikenal di Inggris Selatan dan Jutlandia. Temuan terkaya dan terkonsentrasi terkonsentrasi di luar rumah leluhur, antara rumah leluhur dan laut, tetapi pemukiman individu sering ditemukan di sepanjang jalur Elbe, Oder, dan Vistula. Budaya ini hampir sinkron dengan Pinnacle, Lendel, dan Trypillian, hidup berdampingan dengan mereka selama lebih dari seribu tahun. Budaya gelas kimia berbentuk corong yang unik dan cukup tinggi ini dianggap sebagai hasil perkembangan suku Mesolitikum lokal dan kemungkinan besar non-Indo-Eropa, meskipun ada pendukung yang mengaitkannya dengan komunitas Indo-Eropa. Salah satu pusat perkembangan kebudayaan megalitik ini kemungkinan terletak di Jutlandia.

Dilihat dari analisis linguistik bahasa-bahasa kelompok Finlandia, mereka tidak termasuk dalam kelompok Arya (Indo-Eropa). Filolog dan penulis terkenal, profesor di Universitas Oxford D.R. Tolkien mencurahkan banyak waktunya untuk mempelajari bahasa kuno ini dan sampai pada kesimpulan bahwa bahasa itu termasuk dalam kelompok bahasa khusus. Ternyata begitu terisolasi sehingga sang profesor membangun bahasa orang-orang mitologis - para elf, berdasarkan bahasa Finlandia, yang sejarah mitosnya ia gambarkan dalam novel fantasinya. Jadi, misalnya, nama Tuhan Yang Maha Esa dalam mitologi profesor Inggris terdengar seperti Iljuvatar, sedangkan dalam bahasa Finlandia dan Karelian adalah Ilmarinen.

Berdasarkan asal usulnya, bahasa Finno-Ugric tidak terkait dengan bahasa Arya, yang termasuk dalam rumpun bahasa yang sama sekali berbeda - Indo-Eropa. Oleh karena itu, banyak konvergensi leksikal antara bahasa Finno-Ugric dan Indo-Iran tidak membuktikan hubungan genetik mereka, tetapi tentang kontak yang mendalam, beragam, dan jangka panjang antara suku Finno-Ugric dan Arya. Koneksi ini dimulai pada periode pra-Arya dan berlanjut di era pan-Arya, dan kemudian, setelah pembagian Arya menjadi cabang “India” dan “Iran”, kontak dilakukan antara suku Finno-Ugric dan suku berbahasa Iran. .

Kisaran kata yang dipinjam bahasa Finno-Ugric dari bahasa Indo-Iran sangat beragam. Ini termasuk angka, istilah kekerabatan, nama binatang, dll. Yang paling khas adalah kata-kata dan istilah yang berkaitan dengan ekonomi, nama peralatan dan logam (misalnya, "emas": Udmurt dan Komi - "zarni", Khanty dan Mansi - "sorni", Mordovian "sirne", Iran "zaranya" ", Osetinsk modern - "zerin"). Sejumlah korespondensi telah dicatat dalam bidang terminologi pertanian (“biji-bijian”, “barley”); Kata-kata yang digunakan dalam berbagai bahasa Finno-Ugric untuk sapi, sapi, kambing, domba, domba, kulit domba, wol, kain kempa, susu dan sejumlah lainnya dipinjam dari bahasa Indo-Iran.

Korespondensi semacam itu, pada umumnya, menunjukkan pengaruh suku stepa yang lebih maju secara ekonomi terhadap populasi kawasan hutan utara. Yang juga indikatif adalah contoh peminjaman istilah-istilah ke dalam bahasa Finno-Ugric dari bahasa Indo-Eropa yang berkaitan dengan peternakan kuda (“anak kuda”, “pelana”, dll.). Orang Finno-Uganda mengenal kuda domestik, tampaknya karena hubungannya dengan penduduk stepa Selatan. (2, 73 halaman).

Sebuah studi tentang subjek mitologi dasar menunjukkan bahwa inti mitologi Finlandia berbeda secara signifikan dari mitologi Arya pada umumnya. Penyajian paling lengkap dari cerita-cerita ini terdapat dalam Kalevala, kumpulan epos Finlandia. Tokoh utama epos, tidak seperti para pahlawan epos Arya, tidak hanya diberkahi dengan kekuatan fisik, tetapi juga kekuatan magis, yang memungkinkannya membuat, misalnya, perahu dengan bantuan sebuah lagu. Duel heroik kembali bermuara pada kompetisi sihir dan puisi. (5, hal.35)

Dia bernyanyi – dan Joukahainen
Aku pergi ke rawa setinggi paha,
Dan sampai ke pinggang di rawa,
Dan sampai ke bahu di pasir lepas.
Saat itulah Joukahainen
Saya bisa memahaminya dengan pikiran saya,
Bahwa aku salah jalan
Dan melakukan perjalanan dengan sia-sia
Bersaing dalam nyanyian
Dengan Väinämöinen yang perkasa.

“Saga of Halfdan Eisteysson” Skandinavia juga melaporkan tentang kemampuan sihir Finlandia yang luar biasa (6, 40):

Dalam kisah ini, bangsa Viking bertemu dalam pertempuran dengan para pemimpin Finlandia dan Biarm - manusia serigala yang mengerikan.

Salah satu pemimpin Finlandia, Raja Floki, mampu menembakkan tiga anak panah sekaligus dari busurnya dan mengenai tiga orang sekaligus. Halfdan memotong tangannya hingga terbang ke udara. Namun Floki memperlihatkan tunggulnya, dan tangannya pun tumbuh ke sana. Sementara itu, raja Finlandia lainnya berubah menjadi walrus raksasa, yang secara bersamaan menghancurkan lima belas orang. Raja Biarm, Harek, berubah menjadi naga yang menakutkan. Dengan susah payah, bangsa Viking berhasil menghadapi monster dan menguasai negara ajaib Biarmia.

Semua ini dan banyak elemen lainnya menunjukkan bahwa suku Finlandia termasuk dalam ras yang sangat kuno. Kekunoan ras inilah yang menjelaskan “kelambatan” perwakilan modernnya. Lagi pula, semakin tua seseorang, semakin banyak pengalaman hidup yang mereka kumpulkan, dan semakin sedikit kesia-siaan mereka.

Unsur budaya ras Finlandia ditemukan terutama di kalangan masyarakat yang tinggal di sepanjang pantai Laut Baltik. Oleh karena itu, ras Finlandia juga bisa disebut ras Baltik. Merupakan ciri khas sejarawan Romawi Tacitus pada abad ke-1 Masehi. mencontohkan, masyarakat Aestii yang tinggal di tepi Laut Baltik memiliki banyak kemiripan dengan bangsa Celtic. Ini adalah catatan yang sangat penting, karena melalui budaya Celtic bangsa Finlandia kuno mampu melestarikan warisan sejarahnya. Dalam hal ini, suku Frisian adalah yang paling menarik dalam hal mempelajari sejarah Finlandia kuno. Pada zaman kuno, orang-orang ini tinggal di wilayah Denmark modern. Keturunan suku ini masih tinggal di wilayah ini, meski sudah lama kehilangan bahasa dan budayanya. Namun, kronik Frisia "Hore Linda Brook" masih bertahan hingga hari ini, yang menceritakan bagaimana nenek moyang orang Frisia berlayar ke wilayah Denmark modern setelah bencana mengerikan - banjir yang menghancurkan Atlantis karya Plato. Kronik ini sering dikutip oleh para ahli Atlantologi sebagai konfirmasi keberadaan peradaban legendaris. Hasilnya, versi kuno ras Baltik mendapat konfirmasi lebih lanjut.

Setiap bangsa juga dapat dikenali berdasarkan sifat penguburannya. Ritual pemakaman utama Balt kuno adalah peletakan batu di atas tubuh orang yang meninggal. Ritual ini telah dilestarikan di Irlandia dan Skotlandia. Seiring waktu, itu dimodifikasi dan direduksi menjadi pemasangan batu nisan di kuburan.

Ritual semacam itu menunjukkan hubungan budaya langsung antara ras Finlandia/Baltik dan bangunan megalitik yang terutama ditemukan di cekungan Laut Baltik dan sekitarnya. Satu-satunya tempat yang berada di luar kisaran ini adalah Kaukasus Utara, namun terdapat penjelasan untuk fakta ini, namun tidak dapat diberikan dalam kerangka penelitian ini.

Sebagai hasilnya, kita dapat menyatakan fakta bahwa salah satu elemen penting dari substrat etnis masyarakat Baltik modern adalah ras Finlandia kuno, yang asal usulnya hilang dalam ribuan tahun. Ras ini melewati sejarah perkembangannya sendiri, berbeda dengan bangsa Arya, sehingga membentuk bahasa dan budaya yang unik, yang merupakan bagian dari warisan genetik bangsa Balt dan Finlandia modern.

Suku individu.

Banyak sekali ahli etnografi yang setuju bahwa suku-suku yang mendiami Eropa timur laut dan wilayah sekitarnya, tepat sebelum dimulainya penjajahan Slavia dan Jerman di wilayah ini, adalah suku Finno-Ugric, yaitu. sampai abad ke 10 Masehi Unsur-unsur Finlandia dan Ugric dalam suku-suku lokal bercampur cukup kuat. Suku paling terkenal yang tinggal di wilayah Estonia modern, yang namanya diambil dari nama danau yang terletak di perbatasan zona kolonisasi Slavia dan Jerman, adalah Chud. Menurut legenda, keajaiban memiliki berbagai kemampuan sihir. Khususnya, mereka bisa tiba-tiba menghilang di hutan, atau mereka bisa tetap berada di bawah air untuk waktu yang lama. Diyakini bahwa keajaiban bermata putih mengetahui roh unsur-unsur. Selama invasi Mongol, Chud pergi ke hutan dan menghilang selamanya dari catatan sejarah Rus. Diyakini bahwa dialah yang mendiami kota Kitezh yang legendaris, yang terletak di dasar Beloozero. Namun, dalam legenda Rusia, Chud juga disebut sebagai orang kerdil kuno yang hidup pada zaman prasejarah, dan di beberapa tempat hidup sebagai peninggalan hingga Abad Pertengahan. Legenda tentang orang kerdil biasanya banyak ditemukan di daerah yang terdapat gugusan bangunan megalitik.

Dalam legenda Komi, orang-orang pendek dan berkulit gelap ini, yang rumputnya tampak seperti hutan, terkadang memiliki ciri-ciri binatang - mereka ditutupi rambut, dan secara ajaib memiliki kaki babi. Para mukjizat hidup di dunia kelimpahan yang luar biasa, ketika langit begitu rendah di atas bumi sehingga para mukjizat dapat menjangkaunya dengan tangan mereka, tetapi mereka melakukan segala kesalahan - mereka menggali lubang di tanah subur, memberi makan ternak di gubuk, memotong jerami dengan pahat, menuai roti dengan penusuk, menyimpan biji-bijian yang diirik dalam stoking, menumbuk oatmeal dalam lubang es. Wanita aneh itu menghina Yen karena dia menodai langit rendah dengan kotoran atau menyentuhnya dengan kursi goyang. Kemudian En (dewa demiurge Komi) mengangkat langit, pohon-pohon tinggi tumbuh di tanah, dan orang kulit putih yang tinggi tidak menggantikan keajaiban: keajaiban meninggalkan mereka di lubang bawah tanah, karena mereka takut dengan alat pertanian - sabit , dll...

...Ada kepercayaan bahwa keajaiban telah berubah menjadi roh jahat yang bersembunyi di tempat gelap, tempat tinggal yang ditinggalkan, pemandian, bahkan di bawah air. Mereka tidak kasat mata, meninggalkan bekas cakar burung atau kaki anak-anak, merugikan manusia dan dapat menggantikan anaknya dengan anaknya sendiri...

Menurut legenda lain, Chud, sebaliknya, adalah pahlawan kuno, termasuk Pera dan Kudy-osh. Mereka juga bersembunyi atau berubah menjadi batu atau terjebak di Pegunungan Ural setelah misionaris Rusia menyebarkan agama Kristen yang baru. Pemukiman kuno (kars) yang tersisa dari Chud; raksasa Chud dapat melempar kapak atau pentungan dari pemukiman ke pemukiman; terkadang mereka dianggap sebagai asal muasal danau, berdirinya desa, dll. (6, 209-211)

Suku besar berikutnya adalah “Vod”. Semenov-Tianshansky dalam buku “Rusia. Deskripsi geografis lengkap Tanah Air kita. Lake Region" pada tahun 1903 menulis tentang suku ini sebagai berikut:

“Di sebelah timur keajaiban pernah hidup air. Suku ini, secara etnografis, dianggap peralihan dari suku Finlandia bagian barat (Estonia) ke suku Finlandia lainnya. Pemukiman Vody, sejauh dapat dinilai dari prevalensi nama Votic, menempati wilayah yang luas mulai dari sungai. Narova dan ke sungai. Msta, di utara mencapai Teluk Finlandia, dan di selatan melampaui Ilmen. Vod berpartisipasi dalam aliansi suku yang disebut pangeran Varangian. Ini pertama kali disebutkan dalam “Piagam Jembatan”, yang dikaitkan dengan Yaroslav the Wise. Penjajahan bangsa Slavia mendorong suku ini ke pesisir Teluk Finlandia. Pemimpinnya hidup damai dengan penduduk Novgorod, berpartisipasi dalam kampanye penduduk Novgorod, dan bahkan di pasukan Novgorod, resimen khusus terdiri dari "pemimpin". Selanjutnya, wilayah yang dihuni Vodya menjadi bagian dari salah satu dari lima wilayah Novgorod dengan nama “Vodskaya Pyatina”. Sejak pertengahan abad ke-12, Swedia memulai perang salib di negeri air, yang mereka sebut “Tanah Air”. Sejumlah banteng kepausan diketahui mendorong khotbah Kristen di sini, dan pada tahun 1255 seorang uskup khusus ditunjuk untuk Watland. Namun, hubungan Vod dengan Novgorodian semakin kuat; Vod secara bertahap bergabung dengan Rusia dan menjadi sangat tersalurkan. Sisa-sisa Vodi dianggap sebagai suku kecil “Vatyalayset”, yang tinggal di distrik Peterhof dan Yamburg.”

Perlu juga disebutkan keunikan suku Setu. Saat ini ia tinggal di wilayah Pskov. Para ilmuwan percaya bahwa ini adalah peninggalan etnis ras Finlandia kuno, yang pertama kali menghuni tanah ini ketika gletser mencair. Beberapa ciri nasional suku ini memungkinkan kita berpikir demikian.

Suku Karela berhasil melestarikan koleksi mitos Finlandia terlengkap. Jadi, dasar Kalevala (4) yang terkenal - epik Finlandia - sebagian besar didasarkan pada legenda dan mitos Karelia. Bahasa Karelia adalah bahasa Finlandia yang paling kuno, mengandung sedikit pinjaman dari bahasa milik budaya lain.

Terakhir, suku Finlandia paling terkenal yang masih mempertahankan bahasa dan budayanya hingga saat ini adalah Livs. Perwakilan suku ini tinggal di wilayah Latvia dan Estonia modern. Suku inilah yang paling beradab pada masa awal terbentuknya suku Estonia dan Latvia. Menempati wilayah di sepanjang pantai Laut Baltik, perwakilan suku ini melakukan kontak dengan dunia luar lebih awal dari yang lain. Selama beberapa abad, wilayah Estonia dan Latvia modern disebut Livonia, diambil dari nama tanah milik suku ini.

Komentar.

Dapat diasumsikan bahwa gambaran kontak etnis yang terjadi pada zaman kuno ini dilestarikan di Kalevala pada rune kedua. (1), yang menunjukkan bahwa seorang pahlawan pendek berbaju besi tembaga keluar dari laut untuk membantu pahlawan Väinämöinen, yang kemudian secara ajaib berubah menjadi raksasa dan menebang pohon ek besar yang menutupi Langit dan menutupi Matahari.

Literatur.

Tolkien John, Silmarilion;
Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., “Dari Scythia ke India” M. “Mysl”, 1974
Muldashev Ernst. “Dari siapa kita berasal?”
Rybakov Boris. "Paganisme Slavia kuno." – M.Sofia, Helios, 2002
Kalevala. Terjemahan dari bahasa Finlandia oleh Belsky. – St.Petersburg: Rumah penerbitan “Azbuka-klasik”, 2007.
Petrukhin V.Ya. “Mitos masyarakat Finno-Ugric”, M, Astrel AST Transitbook, 2005

masyarakat Finno-Ugric

Masyarakat Finno-Ugric: sejarah dan budaya. bahasa Finno-Ugric

Komi

Penduduk Federasi Rusia berjumlah 307 ribu orang. (sensus 2002), di bekas Uni Soviet - 345 ribu (1989), penduduk asli, pembentuk negara, dan tituler Republik Komi (ibukota - Syktyvkar, bekas Ust-Sysolsk). Sejumlah kecil Komi tinggal di hilir Pechora dan Ob, di beberapa tempat lain di Siberia, di Semenanjung Karelia (di wilayah Murmansk di Federasi Rusia) dan di Finlandia.

Komi-Permyak

Ada 125 ribu orang di Federasi Rusia. rakyat (2002), 147,3 ribu (1989). Sampai abad ke-20 disebut Permians. Istilah "Perm" ("Permians") tampaknya berasal dari Vepsian (pere maa - "tanah yang terletak di luar negeri"). Dalam sumber-sumber Rusia kuno, nama “Perm” pertama kali disebutkan pada tahun 1187.

kehidupan

Seiring dengan Skalamiad - “nelayan”, Randalist - “penghuni pantai”), komunitas etnis Latvia, penduduk asli bagian pesisir wilayah Talsi dan Ventspils, yang disebut pantai Livonia - pantai utara Courland .

Muncie

orang-orang di Federasi Rusia, penduduk asli Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk (dari tahun 1930 hingga 1940 - Ostyak-Vogulsky) di Wilayah Tyumen (pusat distrik adalah kota Khanty-Mansiysk). Jumlah di Federasi Rusia adalah 12 ribu (2002), 8,5 ribu (1989). Bahasa Mansi, yang bersama dengan Khanty dan Hongaria, membentuk kelompok (cabang) Ugric dari rumpun bahasa Finno-Ugric.

Mari

Rakyat Federasi Rusia berjumlah 605 ribu orang. (2002), masyarakat adat, pembentuk negara dan tituler Republik Mari El (ibu kota - Yoshkar-Ola). Sebagian besar suku Mari tinggal di republik dan wilayah tetangga. Di Rusia Tsar mereka secara resmi disebut Cheremis; dengan etnonim ini mereka muncul di sumber-sumber tertulis Eropa Barat (Yordania, abad ke-6) dan Rusia Kuno, termasuk dalam “Tale of Bygone Years” (abad ke-12).

Mordovia

Orang-orang di Federasi Rusia, dalam hal jumlah, merupakan yang terbesar dari masyarakat Finno-Ugric (845 ribu orang pada tahun 2002), tidak hanya penduduk asli, tetapi juga masyarakat tituler pembentuk negara Republik Mordovia (ibu kota - Saransk ). Saat ini, sepertiga dari total populasi Mordovia tinggal di Mordovia, dua pertiga sisanya tinggal di entitas konstituen lain di Federasi Rusia, serta di Kazakhstan, Ukraina, Uzbekistan, Tajikistan, Estonia, dll.

orang Nganasan

Orang-orang Federasi Rusia, dalam literatur pra-revolusioner - "Samoyed-Tavgians" atau hanya "Tavgians" (dari nama Nenets Nganasan - "tavys"). Jumlahnya pada tahun 2002 adalah 100 orang, pada tahun 1989 - 1,3 ribu, pada tahun 1959 - 748. Mereka tinggal terutama di Okrug Otonomi Taimyr (Dolgano-Nenets) di Wilayah Krasnoyarsk.

Nenet

Orang-orang di Federasi Rusia, penduduk asli Eropa Utara dan utara Siberia Barat. Jumlah mereka pada tahun 2002 adalah 41 ribu orang, pada tahun 1989 - 35 ribu, pada tahun 1959 - 23 ribu, pada tahun 1926 - 18 ribu. Perbatasan utara pemukiman Nenets adalah pantai Samudra Arktik, perbatasan selatan adalah hutan, timur - hutan. bagian hilir Yenisei, bagian barat - pantai timur Laut Putih.

Sami

Orang di Norwegia (40 ribu), Swedia (18 ribu), Finlandia (4 ribu), Federasi Rusia (di Semenanjung Kola, menurut sensus 2002, 2 ribu). Bahasa Sami, yang terbagi menjadi beberapa dialek yang sangat berbeda, merupakan kelompok terpisah dari rumpun bahasa Finno-Ugric. Secara antropologis, tipe laponoid mendominasi semua Sami, terbentuk sebagai hasil kontak antara ras besar Kaukasoid dan Mongoloid.

Selkup

Penduduk di Federasi Rusia berjumlah 400 orang. (2002), 3,6 ribu (1989), 3,8 ribu (1959). Mereka tinggal di distrik Krasnoselkupsky di Okrug Otonom Yamalo-Nenets di wilayah Tyumen, di beberapa wilayah lain di wilayah yang sama dan Tomsk, di distrik Turukhansky di Wilayah Krasnoyarsk, terutama di persimpangan jalur tengah Ob dan Yenisei dan di sepanjang anak sungai tersebut.

Udmurt

Penduduk Federasi Rusia berjumlah 637 ribu orang. (2002), masyarakat adat, pembentuk negara, dan tituler Republik Udmurt (ibukota - Izhevsk, udm. Izhkar). Beberapa orang Udmurt tinggal di negara tetangga dan beberapa republik serta wilayah lain di Federasi Rusia. 46,6% orang Udmurt adalah penduduk kota. Bahasa Udmurt termasuk dalam kelompok bahasa Perm dari bahasa Finno-Ugric dan mencakup dua dialek.

Finlandia

Penduduk asli Finlandia (4,7 juta orang) juga tinggal di Swedia (310 ribu), Amerika Serikat (305 ribu), Kanada (53 ribu), dan Federasi Rusia (34 ribu, menurut sensus 2002), Norwegia (22 ribu) dan negara lainnya. Mereka berbicara bahasa Finlandia, bahasa kelompok Baltik-Finlandia dari rumpun bahasa Finno-Ugric (Uralic). Tulisan Finlandia diciptakan pada masa Reformasi (abad XVI) berdasarkan alfabet Latin.

Khanty

Rakyat Federasi Rusia berjumlah 29 ribu orang. (2002), tinggal di Siberia Barat Laut, di sepanjang bagian tengah dan hilir sungai. Ob, di wilayah distrik nasional Khanty-Mansiysk (dari 1930 hingga 1940 - Ostyak-Vogulsky) dan Yamalo-Nenets (sejak 1977 - otonom) di wilayah Tyumen.

masuk

Orang-orang di Federasi Rusia, penduduk asli Okrug Otonomi Taimyr (Dolgano-Nenets), berjumlah 300 orang. (2002). Pusat distriknya adalah kota Dudinka. Bahasa asli masyarakat Entsy adalah Entsy, yang merupakan bagian dari kelompok Samoyedik dari rumpun bahasa Ural. Enets tidak memiliki bahasa tertulis sendiri.

orang Estonia

Masyarakat, penduduk asli Estonia (963 ribu). Mereka juga tinggal di Federasi Rusia (28 ribu - menurut sensus 2002), Swedia, Amerika Serikat, Kanada (masing-masing 25 ribu). Australia (6 ribu) dan negara lainnya. Jumlah penduduknya 1,1 juta jiwa. Mereka berbicara bahasa Estonia, bahasa kelompok Baltik-Finlandia dari rumpun bahasa Finno-Ugric.

Pergi ke peta

Masyarakat dari kelompok bahasa Finno-Ugric

Kelompok bahasa Finno-Ugric adalah bagian dari rumpun bahasa Ural-Yukaghir dan mencakup masyarakat: Sami, Vepsia, Izhoria, Karelian, Nenets, Khanty, dan Mansi.

Sami tinggal terutama di wilayah Murmansk. Ternyata suku Sami merupakan keturunan penduduk tertua di Eropa Utara, meski ada pendapat tentang migrasi mereka dari timur. Bagi para peneliti, misteri terbesar adalah asal usul bahasa Sami, karena bahasa Sami dan bahasa Baltik-Finlandia kembali ke bahasa dasar yang sama, tetapi secara antropologis bahasa Sami termasuk dalam tipe yang berbeda (tipe Uralik) dibandingkan bahasa Baltik-Finlandia. orang-orang yang berbicara dalam bahasa yang paling dekat hubungannya dengan mereka, tetapi sebagian besar berjenis Baltik. Untuk mengatasi kontradiksi ini, banyak hipotesis telah dikemukakan sejak abad ke-19.

Orang Sami kemungkinan besar merupakan keturunan dari populasi Finno-Ugric. Agaknya pada tahun 1500-1000an. SM e. Pemisahan proto-Sami dimulai dari satu komunitas penutur bahasa asli, ketika nenek moyang orang Finlandia Baltik, di bawah pengaruh Baltik dan kemudian Jerman, mulai beralih ke gaya hidup menetap sebagai petani dan penggembala, sedangkan nenek moyang suku Sami di Karelia mengasimilasi penduduk asli Fennoscandia.

Kemungkinan besar, suku Sami terbentuk dari penggabungan banyak kelompok etnis. Hal ini ditunjukkan dengan perbedaan antropologis dan genetik antar suku Sami yang tinggal di wilayah berbeda. Studi genetik dalam beberapa tahun terakhir telah mengungkapkan bahwa Sami modern memiliki ciri-ciri yang sama dengan keturunan populasi kuno pantai Atlantik Zaman Es - Basque Berber modern. Karakteristik genetik seperti itu tidak ditemukan di kelompok selatan Eropa Utara. Dari Karelia, suku Sami bermigrasi semakin jauh ke utara, melarikan diri dari penyebaran kolonisasi Karelia dan, mungkin, upeti. Menyusul migrasi kawanan rusa liar, nenek moyang suku Sami, paling lambat pada milenium 1 Masehi. e., secara bertahap mencapai pantai Samudra Arktik dan mencapai wilayah tempat tinggal mereka saat ini. Pada saat yang sama, mereka mulai beralih ke pembiakan rusa kutub, tetapi proses ini baru mencapai tingkat signifikan pada abad ke-16.

Sejarah mereka selama satu setengah milenium terakhir mewakili, di satu sisi, kemunduran perlahan di bawah serangan gencar bangsa lain, dan di sisi lain, sejarah mereka merupakan bagian integral dari sejarah bangsa-bangsa dan masyarakat yang memiliki kepentingan mereka sendiri. kenegaraan di mana peran penting diberikan pada pengenaan upeti pada Sami. Kondisi yang diperlukan untuk penggembalaan rusa adalah bahwa Sami mengembara dari satu tempat ke tempat lain, menggiring kawanan rusa dari padang rumput musim dingin ke musim panas. Dalam praktiknya, tidak ada yang menghalangi orang untuk melintasi batas negara. Basis masyarakat Sami adalah komunitas keluarga, yang dipersatukan berdasarkan prinsip kepemilikan bersama atas tanah, yang memberi mereka sarana penghidupan. Tanah dialokasikan oleh keluarga atau klan.

Gambar 2.1 Dinamika jumlah penduduk masyarakat Sami tahun 1897 – 2010 (disusun oleh penulis berdasarkan bahan).

orang Izhoria. Penyebutan Izhora pertama kali terjadi pada paruh kedua abad ke-12, di mana ia berbicara tentang orang-orang kafir, yang setengah abad kemudian sudah diakui di Eropa sebagai orang yang kuat dan bahkan berbahaya. Sejak abad ke-13 penyebutan Izhora pertama kali muncul dalam kronik Rusia. Pada abad yang sama, tanah Izhora pertama kali disebutkan dalam Kronik Livonia. Saat fajar pada suatu hari di bulan Juli tahun 1240, tetua tanah Izhora, saat berpatroli, menemukan armada Swedia dan buru-buru mengirimkan laporan tentang segalanya kepada Alexander, calon Nevsky.

Jelasnya, saat ini orang Izhoria masih sangat dekat secara etnis dan budaya dengan orang Karelia yang tinggal di Tanah Genting Karelia dan di wilayah Ladoga Utara, di utara wilayah yang diduga sebaran orang Izhoria, dan kesamaan ini tetap ada. sampai abad ke-16. Data yang cukup akurat mengenai perkiraan jumlah penduduk di tanah Izhora pertama kali dicatat dalam Buku Juru Tulis tahun 1500, namun etnis penduduknya tidak diperlihatkan pada saat sensus. Secara tradisional diyakini bahwa penduduk distrik Karelian dan Orekhovetsky, yang sebagian besar memiliki nama Rusia dan nama panggilan bersuara Rusia dan Karelia, adalah orang Izhoria dan Karelia Ortodoks. Jelas sekali, perbatasan antara kelompok etnis ini melewati suatu tempat di Tanah Genting Karelia, dan mungkin bertepatan dengan perbatasan wilayah Orekhovetsky dan Karelia.

Pada tahun 1611, Swedia menguasai wilayah ini. Selama 100 tahun wilayah ini menjadi bagian dari Swedia, banyak warga Izhoria meninggalkan desa mereka. Baru pada tahun 1721, setelah kemenangan atas Swedia, Peter I memasukkan wilayah ini ke dalam provinsi St. Petersburg di negara Rusia. Pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, para ilmuwan Rusia mulai mencatat komposisi etno-pengakuan penduduk di tanah Izhora, yang saat itu sudah termasuk dalam provinsi St. Khususnya, di utara dan selatan St. Petersburg, tercatat keberadaan penduduk Ortodoks yang secara etnis dekat dengan Finlandia - Lutheran - populasi utama wilayah ini.

Veps. Saat ini, para ilmuwan akhirnya tidak dapat menyelesaikan pertanyaan tentang asal usul kelompok etnis Veps. Dipercaya bahwa berdasarkan asal usulnya, orang Vepsi berhubungan dengan pembentukan masyarakat Baltik-Finlandia lainnya dan mereka berpisah dari mereka, mungkin pada paruh kedua. 1 ribu n. e., dan pada akhir tahun seribu ini menetap di wilayah tenggara Ladoga. Gundukan kuburan abad 10-13 dapat didefinisikan sebagai Vepsian kuno. Dipercaya bahwa penyebutan Vepsi paling awal berasal dari abad ke-6 Masehi. e. Kronik Rusia abad ke-11 menyebut orang ini sebagai keseluruhan. Buku-buku juru tulis Rusia, kehidupan orang-orang kudus dan sumber-sumber lain lebih sering mengenal orang Vepsi kuno dengan nama Chud. Suku Vepsi tinggal di daerah antar danau antara Danau Onega dan Danau Ladoga sejak akhir milenium pertama, secara bertahap bergerak ke timur. Beberapa kelompok Vepsi meninggalkan wilayah antar danau dan bergabung dengan kelompok etnis lain.

Pada tahun 1920-an dan 30-an, distrik nasional Vep, serta dewan pedesaan Vep dan pertanian kolektif, dibentuk di tempat-tempat di mana masyarakatnya hidup kompak.

Pada awal tahun 1930-an, pengenalan pengajaran bahasa Vepsian dan sejumlah mata pelajaran akademik dalam bahasa ini di sekolah dasar dimulai, dan buku teks bahasa Vepsian berdasarkan aksara Latin bermunculan. Pada tahun 1938, buku-buku berbahasa Vepsian dibakar, dan para guru serta tokoh masyarakat lainnya ditangkap dan diusir dari rumah mereka. Sejak tahun 1950-an, sebagai akibat dari meningkatnya proses migrasi dan penyebaran pernikahan eksogami, proses asimilasi kaum Vepsi semakin cepat. Sekitar setengah dari orang Vepsi menetap di kota.

Nenet. Sejarah Nenets pada abad 17-19. kaya akan konflik militer. Pada tahun 1761 dilakukan sensus terhadap yasak asing, dan pada tahun 1822 “Piagam Pengelolaan Orang Asing” diberlakukan.

Tuntutan bulanan yang berlebihan dan kesewenang-wenangan pemerintah Rusia berulang kali menyebabkan kerusuhan, disertai dengan penghancuran benteng Rusia; yang paling terkenal adalah pemberontakan Nenets pada tahun 1825-1839. Akibat kemenangan militer atas Nenets pada abad ke-18. paruh pertama abad ke-19 Area pemukiman tundra Nenets meluas secara signifikan. Pada akhir abad ke-19. Wilayah pemukiman Nenets telah stabil, dan jumlahnya meningkat dibandingkan akhir abad ke-17. sekitar dua kali lipat. Sepanjang periode Soviet, jumlah Nenet, menurut data sensus, juga terus meningkat.

Saat ini suku Nenet adalah masyarakat adat terbesar di Rusia Utara. Jumlah orang Nenet yang menganggap bahasa kebangsaan mereka sebagai bahasa ibu mereka secara bertahap menurun, tetapi masih tetap lebih tinggi dibandingkan sebagian besar masyarakat lain di Utara.

Gambar 2.2 Jumlah masyarakat Nenets 1989, 2002, 2010 (disusun oleh penulis berdasarkan bahan).

Pada tahun 1989, 18,1% orang Nenet mengakui bahasa Rusia sebagai bahasa ibu mereka, dan secara umum fasih berbahasa Rusia, 79,8% orang Nenet - dengan demikian, masih ada bagian komunitas linguistik yang cukup menonjol, komunikasi yang memadai hanya dapat dipastikan dengan pengetahuan tentang bahasa Nenets. Biasanya kaum muda mempertahankan keterampilan berbicara Nenets yang kuat, meskipun bagi sebagian besar dari mereka, bahasa Rusia telah menjadi alat komunikasi utama (seperti masyarakat Utara lainnya). Peran positif tertentu dimainkan oleh pengajaran bahasa Nenets di sekolah, mempopulerkan budaya nasional di media, dan aktivitas para penulis Nenets. Namun pertama-tama, situasi bahasa yang relatif baik ini disebabkan oleh fakta bahwa peternakan rusa kutub - basis ekonomi budaya Nenets - secara umum mampu bertahan dalam bentuk tradisionalnya meskipun ada tren destruktif di era Soviet. Jenis kegiatan produksi ini sepenuhnya berada di tangan penduduk asli.

Khanty- penduduk asli Ugric kecil yang tinggal di utara Siberia Barat.

Wilayah Volga adalah pusat kebudayaan masyarakat Finno-Ugric

Ada tiga kelompok etnografi Khanty: utara, selatan dan timur, dan Khanty selatan bercampur dengan populasi Rusia dan Tatar. Nenek moyang Khanty menembus dari selatan ke hilir Ob dan menetap di wilayah Khanty-Mansi modern dan wilayah selatan Okrug Otonomi Yamalo-Nenets, dan dari akhir milenium pertama, berdasarkan pencampuran suku Aborigin dan suku asing Ugric, etnogenesis Khanty dimulai. Khanty lebih banyak menyebut diri mereka dengan sungai, misalnya “orang Konda”, “orang Ob”.

Khanty Utara. Para arkeolog mengasosiasikan asal usul budaya mereka dengan budaya Ust-Polui, yang terlokalisasi di daerah aliran sungai. Ob dari mulut Irtysh hingga Teluk Ob. Ini adalah budaya penangkapan ikan taiga di utara, banyak di antaranya tradisinya tidak diikuti oleh Khanty utara modern.
Sejak pertengahan milenium ke-2 Masehi. Khanty utara sangat dipengaruhi oleh budaya penggembalaan rusa Nenets. Di zona kontak teritorial langsung, Khanty sebagian berasimilasi dengan tundra Nenets.

Khanty Selatan. Mereka menyebar ke atas dari mulut Irtysh. Ini adalah wilayah taiga selatan, hutan-stepa dan stepa dan secara budaya lebih condong ke selatan. Dalam pembentukan mereka dan perkembangan etnokultural selanjutnya, populasi hutan-stepa selatan memainkan peran penting, yang merupakan basis umum Khanty. Rusia memiliki pengaruh yang signifikan di Khanty selatan.

Khanty Timur. Mereka menetap di wilayah Ob Tengah dan di sepanjang anak sungai: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Kelompok ini, lebih dari yang lain, mempertahankan ciri-ciri budaya Siberia Utara yang berasal dari populasi Ural - peternakan anjing penarik, perahu istirahat, dominasi pakaian ayun, peralatan kulit kayu birch, dan ekonomi perikanan. Di wilayah modern habitatnya, Khanty Timur berinteraksi cukup aktif dengan Kets dan Selkups, yang difasilitasi oleh kepemilikan tipe ekonomi dan budaya yang sama.
Dengan demikian, dengan adanya ciri-ciri budaya umum yang menjadi ciri kelompok etnis Khanty, yang dikaitkan dengan tahap awal etnogenesis mereka dan pembentukan komunitas Ural, yang bersama dengan pagi hari, termasuk nenek moyang masyarakat Kets dan Samoyed. , “divergensi” budaya selanjutnya, pembentukan kelompok etnografi, sebagian besar ditentukan oleh proses interaksi etnokultural dengan masyarakat tetangga. Muncie- masyarakat kecil di Rusia, penduduk asli Okrug Otonom Khanty-Mansiysk. Kerabat terdekat Khanty. Mereka berbicara bahasa Mansi, tetapi karena asimilasi aktif, sekitar 60% menggunakan bahasa Rusia dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai sebuah kelompok etnis, Mansi terbentuk sebagai hasil penggabungan suku-suku lokal budaya Ural dan suku Ugric yang bergerak dari selatan melalui stepa dan hutan-stepa di Siberia Barat dan Kazakhstan Utara. Sifat dua komponen (perpaduan budaya pemburu dan nelayan taiga serta penggembala nomaden stepa) dalam budaya masyarakat masih bertahan hingga saat ini. Awalnya, suku Mansi tinggal di Ural dan lereng baratnya, namun suku Komi dan Rusia pada abad 11-14 memaksa mereka keluar ke Trans-Ural. Kontak paling awal dengan orang Rusia, terutama orang Snovgorod, dimulai pada abad ke-11. Dengan aneksasi Siberia ke negara Rusia pada akhir abad ke-16, kolonisasi Rusia semakin intensif, dan pada akhir abad ke-17 jumlah orang Rusia melebihi jumlah penduduk asli. Suku Mansi secara bertahap dipaksa keluar ke utara dan timur, sebagian berasimilasi, dan masuk Kristen pada abad ke-18. Pembentukan etnis Mansi dipengaruhi oleh berbagai bangsa.

Di gua Vogul, yang terletak di dekat desa Vsevolodo-Vilva di wilayah Perm, ditemukan jejak Vogul. Menurut sejarawan setempat, gua tersebut merupakan kuil (tempat suci pagan) Mansi, tempat diadakannya upacara ritual. Di dalam gua terdapat tengkorak beruang dengan bekas pukulan kapak dan tombak batu, pecahan bejana keramik, mata panah tulang dan besi, plakat perunggu gaya binatang Permian bergambar manusia rusa besar berdiri di atas kadal, perhiasan perak dan perunggu. ditemukan.

orang Finno-Uganda atau Finno-Ugric- sekelompok orang dengan ciri-ciri linguistik yang terkait dan terbentuk dari suku-suku Eropa timur laut sejak zaman Neolitikum, mereka mendiami Siberia Barat, Trans-Ural, Ural utara dan tengah, wilayah utara Volga atas, campur tangan Volgookska dan wilayah Volga tengah hingga tengah malam di wilayah Saratov modern di Rusia.

1. Judul

Dalam kronik Rusia mereka dikenal dengan nama pemersatu Chud dan Samoyed (nama diri suomalin).

2. Pemukiman kembali kelompok etnis Finno-Ugric di Rusia

Di wilayah Rusia hiduplah 2.687.000 orang yang tergabung dalam kelompok etnis Finno-Ugric. Di Rusia, masyarakat Finno-Ugric tinggal di Karelia, Komi, Mari El, Mordovia, dan Udmurtia. Menurut referensi kronik dan analisis linguistik toponim, Chud menyatukan beberapa suku: Mordovia, muroma, Merya, Vesp (Semua, Vepsian) dll.

Suku Finno-Ugric adalah penduduk asli antara sungai Oka dan Volga; suku mereka, suku Estonia, suku Merya, suku Mordovia, dan suku Cheremis, merupakan bagian dari kerajaan Gotik Germanaric pada abad ke-4. Penulis sejarah Nestor dalam Kronik Ipatiev menunjukkan sekitar dua puluh suku dari kelompok Ural (Ugric Finians): Chud, Livs, Vodi, Yam (¬m), semuanya (juga Severo ѿ di antaranya di Belya ѡzerѣ sѣdѧt Vѣs), Karelian, Yugra, gua , Samoyed, Permyaks (Perm ), Cheremis, casting, Zimgola, Cors, Norom, Mordovians, Meria (dan di ѡzere Rostov, dan di tick -blessed dan ѡzer - sama), Murom (dan ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ maka Orang Moskow menyebut semua suku lokal Chud dari suku asli Chud, dan menyertai nama ini dengan ironi, menjelaskannya melalui orang Moskow aneh, aneh, aneh. Sekarang orang-orang ini telah sepenuhnya berasimilasi dengan Rusia, mereka telah menghilang selamanya dari peta etnis Rusia modern, menambah jumlah orang Rusia dan hanya menyisakan sejumlah besar nama geografis etnis mereka.

Ini semua nama sungai dari akhir-wa: Moskow, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva, dll. Sungai Kama memiliki sekitar 20 anak sungai, yang namanya diakhiri dengan na-va, berarti "air" dalam bahasa Finlandia. Sejak awal, suku-suku Moskow merasakan keunggulan mereka atas masyarakat Finno-Ugric setempat. Namun, toponim Finno-Ugric tidak hanya ditemukan di tempat orang-orang ini saat ini merupakan bagian penting dari populasi, membentuk republik otonom dan distrik nasional. Daerah sebarannya jauh lebih luas, misalnya Moskow.

Menurut data arkeologi, wilayah pemukiman suku Chud di Eropa Timur tetap tidak berubah selama 2 ribu tahun. Mulai abad ke-9, suku Finno-Ugric di bagian Eropa Rusia saat ini secara bertahap berasimilasi dengan penjajah Slavia yang berasal dari Kievan Rus. Proses ini menjadi dasar terbentuknya modern Rusia bangsa.

Suku Finno-Ugric termasuk dalam kelompok Ural-Altai dan seribu tahun yang lalu mereka dekat dengan Pecheneg, Polovtsians, dan Khazar, tetapi pada kenyataannya, mereka berada pada tingkat perkembangan sosial yang jauh lebih rendah daripada yang lain, nenek moyang orang Rusia adalah Pecheneg yang sama, hanya Pecheneg hutan. Pada saat itu, mereka adalah suku-suku primitif dan secara budaya paling terbelakang di Eropa. Tidak hanya di masa lalu, bahkan pada pergantian milenium ke-1 dan ke-2, mereka adalah kanibal. Sejarawan Yunani Herodotus (abad ke-5 SM) menyebut mereka androfag (pemakan manusia), dan penulis sejarah Nestor, pada masa negara Rusia, menyebut mereka Samoyed. (Samoyed).

Suku Finno-Ugric dengan budaya berburu dan berkumpul primitif adalah nenek moyang orang Rusia. Para ilmuwan berpendapat bahwa orang-orang Moskow menerima campuran terbesar dari ras Mongoloid melalui asimilasi orang-orang Finno-Ugric, yang datang ke Eropa dari Asia dan sebagian menyerap campuran Kaukasoid bahkan sebelum kedatangan bangsa Slavia. Campuran komponen etnis Finno-Ugric, Mongolia dan Tatar berkontribusi pada etnogenesis Rusia, yang dibentuk dengan partisipasi suku Slavia Radimichi dan Vyatichi. Karena percampuran etnis dengan Ugrofinan, dan kemudian dengan Tatar dan sebagian dengan Mongol, orang Rusia memiliki tipe antropologis yang berbeda dengan orang Kiev-Rusia (Ukraina). Diaspora Ukraina bercanda tentang ini: “Matanya sipit, hidungnya mancung - sepenuhnya orang Rusia.” Di bawah pengaruh lingkungan bahasa Finno-Ugric, pembentukan sistem fonetik Rusia (akanye, gekanya, ticking) terjadi. Saat ini, ciri-ciri “Ural” sampai taraf tertentu melekat pada semua masyarakat Rusia: tinggi rata-rata, wajah lebar, hidung, yang disebut “berhidung pesek”, dan janggut jarang. Suku Mari dan Udmurt sering kali memiliki mata yang disebut lipatan Mongolia - epicanthus; mereka memiliki tulang pipi yang sangat lebar dan janggut yang tipis. Tapi pada saat yang sama dia memiliki rambut pirang dan merah, mata biru dan abu-abu. Lipatan Mongolia kadang-kadang ditemukan di antara orang Estonia dan Karelia. Komi berbeda: di tempat-tempat yang terjadi perkawinan campuran dengan orang dewasa, mereka berambut gelap dan miring, yang lain lebih mirip orang Skandinavia, tetapi dengan wajah sedikit lebih lebar.

Menurut penelitian Meryanist Orest Tkachenko, “Pada orang-orang Rusia, yang terhubung dari pihak ibu dengan rumah leluhur Slavia, ayahnya adalah orang Finlandia. Di pihak ayah, orang Rusia adalah keturunan orang Finno-Ugric.” Perlu dicatat bahwa menurut penelitian modern terhadap halotipe kromosom Y, kenyataannya situasinya adalah sebaliknya - pria Slavia menikahi wanita dari populasi Finno-Ugric setempat. Menurut Mikhail Pokrovsky, orang Rusia adalah campuran etnis, di mana orang Finlandia termasuk dalam 4/5, dan orang Slavia -1/5. Sisa-sisa budaya Finno-Ugric dalam budaya Rusia dapat ditelusuri dalam ciri-ciri yang tidak ditemukan di antara orang-orang Slavia lainnya. : kokoshnik dan sundress wanita , kemeja-kemeja pria, sepatu kulit pohon (bast shoes) dalam kostum nasional, pangsit di piring, gaya arsitektur rakyat (bangunan tenda, beranda), Pemandian Rusia, hewan suci - beruang, skala nyanyian 5 nada, sebuah sentuhan dan pengurangan vokal, kata berpasangan seperti jalur jahitan, lengan-kaki, hidup dan sehat, ini-dan-itu, pergantian Saya punya(alih-alih SAYA, karakteristik Slavia lainnya) dongeng yang dimulai “pada suatu waktu”, tidak adanya siklus rusal, lagu-lagu Natal, pemujaan terhadap Perun, adanya pemujaan terhadap pohon birch, bukan pohon ek.

Tidak semua orang tahu bahwa tidak ada kata Slavia dalam nama keluarga Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, tetapi mereka berasal dari nama suku Shuksha, nama dewi perang Vedeno Ala, dan nama pra-Kristen Piyash. Dengan demikian, sebagian besar orang Finno-Uganda berasimilasi dengan orang Slavia, dan beberapa, setelah masuk Islam, bercampur dengan orang Turki. Oleh karena itu, saat ini Ugrofin tidak menjadi mayoritas penduduk bahkan di republik yang mereka beri nama. Tapi, setelah larut dalam massa orang Rusia (Rus. Rusia), Ugrofin tetap mempertahankan tipe antropologisnya, yang sekarang dianggap sebagai ciri khas Rusia (Rus. Rusia) .

Menurut sebagian besar sejarawan, suku Finlandia memiliki watak yang sangat damai dan lembut. Beginilah cara pihak Moskow sendiri menjelaskan sifat damai penjajahan, dengan menyatakan tidak ada bentrokan militer, karena sumber tertulis tidak mengingat hal seperti itu. Namun, seperti yang dicatat oleh V.O. Klyuchevsky, “dalam legenda Rusia Raya, beberapa kenangan samar tentang perjuangan yang terjadi di beberapa tempat masih ada.”

3. Toponimi

Toponim asal Meryan-Erzyan di wilayah Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moskow mencapai 70-80% (Vexa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, sebaliknya, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yakhrobol(wilayah Yaroslavl, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (flicker), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(wilayah Kostroma, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paks, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma dll. (wilayah Ivanovo), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshma, Shuya dan lainnya. (wilayah Vologda), "Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma. dll. (wilayah Tver), Arsemaki, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Mothra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol dll. (wilayah Vladimir), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, Moskow, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma dll. (wilayah Moskow)

3.1. Daftar suku Finno-Ugric

3.2.
ORANG FINNO-UGRIAN

Kepribadian

Ugrofinam menurut asalnya adalah Patriark Nikon dan Imam Agung Avvakum - keduanya Mordovia, Udmurt - ahli fisiologi V. M. Bekhterev, Komi - sosiolog Pitirim Sorokin, Mordvins - pematung S. Nefedov-Erzya, yang mengadopsi nama orang tersebut sebagai nama samarannya; Mikhail Ivanovich Pugovkin adalah Merya Russified, nama aslinya terdengar Meryan - Pugorkin, komposer A.Ya.

Lihat juga

Sumber

Catatan

Peta perkiraan pemukiman suku Finno-Ugric di Art.

Nisan batu bergambar seorang pejuang. Tanah pemakaman Ananyinsky (dekat Yelabuga). abad VI-IV SM

Sejarah suku Rusia yang mendiami cekungan Volga-Oka dan Kama pada milenium 1 SM. e., dibedakan oleh orisinalitas yang signifikan. Menurut Herodotus, keluarga Boudin, Tissagets dan Irki tinggal di bagian garis hutan ini. Memperhatikan perbedaan antara suku-suku ini dengan suku Skit dan Sauromatia, ia menunjukkan bahwa pekerjaan utama mereka adalah berburu, yang tidak hanya menyediakan makanan, tetapi juga bulu untuk pakaian. Herodotus secara khusus mencatat perburuan kuda para hirks dengan bantuan anjing. Informasi sejarawan kuno dikonfirmasi oleh sumber-sumber arkeologi yang menunjukkan bahwa perburuan memang menempati tempat yang besar dalam kehidupan suku-suku yang diteliti.

Namun, populasi lembah Volga-Oka dan Kama tidak terbatas hanya pada suku-suku yang disebutkan Herodotus. Nama-nama yang dia berikan hanya dapat dikaitkan dengan suku-suku selatan dari kelompok ini - tetangga dekat Scythians dan Sauromatians. Informasi lebih rinci tentang suku-suku ini mulai merambah ke dalam historiografi kuno hanya pada pergantian zaman kita. Tacitus mungkin mengandalkan mereka ketika dia menggambarkan kehidupan suku-suku tersebut, menyebut mereka Fenian (Finlandia).

Pekerjaan utama suku Finno-Ugric di wilayah pemukiman mereka yang luas harus dianggap sebagai peternakan dan perburuan. Pertanian berpindah memainkan peran kecil. Ciri khas produksi di antara suku-suku ini adalah, bersama dengan perkakas besi, yang mulai digunakan sekitar abad ke-7. SM e., perkakas tulang telah digunakan di sini sejak lama. Ciri-ciri ini merupakan ciri khas dari apa yang disebut budaya arkeologi Dyakovo (percampuran Oka dan Volga), Gorodets (tenggara Oka) dan Ananino (Prikamye).

Tetangga barat daya suku Finno-Ugric, Slavia, sepanjang milenium pertama Masehi. e. maju secara signifikan ke wilayah pemukiman suku Finlandia. Pergerakan ini menyebabkan perpindahan sebagian suku Finno-Ugric, seperti yang ditunjukkan oleh analisis berbagai nama sungai Finlandia di bagian tengah Rusia Eropa. Proses yang dimaksud berlangsung perlahan dan tidak melanggar tradisi budaya suku Finlandia. Hal ini memungkinkan kita untuk menghubungkan sejumlah budaya arkeologi lokal dengan suku Finno-Ugric, yang sudah diketahui dari kronik Rusia dan sumber tertulis lainnya. Keturunan suku budaya arkeologi Dyakovo kemungkinan besar adalah suku Merya dan Muroma, keturunan suku budaya Gorodets - Mordovia, dan asal usul kronik Cheremis dan Chud berasal dari suku yang menciptakan arkeologi Ananyin. budaya.

Banyak ciri menarik dari kehidupan suku Finlandia telah dipelajari secara rinci oleh para arkeolog. Metode paling kuno untuk memperoleh besi di cekungan Volga-Oka adalah indikasinya: bijih besi dilebur dalam bejana tanah liat yang berdiri di tengah api terbuka. Proses ini, yang terjadi di pemukiman abad ke-9 hingga ke-8, merupakan ciri dari tahap awal perkembangan metalurgi; kemudian oven muncul. Banyaknya produk perunggu dan besi serta kualitas pembuatannya menunjukkan hal itu sudah terjadi pada paruh pertama milenium pertama SM. e. Di antara suku Finno-Ugric di Eropa Timur, transformasi industri produksi dalam negeri menjadi kerajinan tangan, seperti pengecoran dan pandai besi, dimulai. Di antara industri lainnya, tingginya perkembangan tenun harus diperhatikan. Perkembangan peternakan sapi dan mulai menekankan pada kerajinan, terutama metalurgi dan pengerjaan logam, menyebabkan peningkatan produktivitas tenaga kerja, yang pada gilirannya berkontribusi pada munculnya ketimpangan properti. Namun demikian, akumulasi properti dalam komunitas suku di lembah Volga-Oka terjadi agak lambat; karena itu, hingga pertengahan milenium pertama SM. e. desa leluhur memiliki benteng yang relatif lemah. Baru pada abad-abad berikutnya pemukiman budaya Dyakovo dibentengi dengan benteng dan parit yang kuat.

Gambaran struktur sosial penduduk wilayah Kama lebih kompleks. Inventarisasi penguburan jelas menunjukkan adanya stratifikasi kekayaan di kalangan penduduk setempat. Beberapa penguburan yang berasal dari akhir milenium pertama memungkinkan para arkeolog untuk menyarankan munculnya beberapa kategori populasi yang kurang beruntung, mungkin budak dari kalangan tawanan perang.

Daerah pemukiman

Tentang kedudukan aristokrasi suku pada pertengahan milenium 1 SM. e. dibuktikan dengan salah satu monumen mencolok dari kuburan Ananyinsky (dekat Elabuga) - batu nisan dengan gambar relief seorang pejuang bersenjatakan belati dan palu perang serta dihiasi surai. Barang-barang kuburan yang kaya di kuburan di bawah lempengan ini berisi belati dan palu yang terbuat dari besi, dan hryvnia perak. Prajurit yang terkubur tidak diragukan lagi adalah salah satu pemimpin klan. Isolasi kaum bangsawan klan semakin intensif pada abad ke-2 hingga ke-1. SM e. Namun perlu dicatat bahwa saat ini jumlah bangsawan klan mungkin relatif sedikit, karena produktivitas tenaga kerja yang rendah masih sangat membatasi jumlah anggota masyarakat yang hidup dari kerja orang lain.

Populasi cekungan Volga-Oka dan Kama dikaitkan dengan Baltik Utara, Siberia Barat, Kaukasus, dan Scythia. Banyak benda datang ke sini dari bangsa Skit dan Sarmati, kadang-kadang bahkan dari tempat yang sangat jauh, seperti patung dewa Amon dari Mesir, yang ditemukan di pemukiman yang digali di muara sungai Chusovaya dan Kama. Bentuk beberapa pisau besi, mata panah tulang, dan sejumlah bejana di antara orang Finlandia sangat mirip dengan produk serupa Scythian dan Sarmatian. Hubungan wilayah Volga Atas dan Tengah dengan dunia Skit dan Sarmatian dapat ditelusuri kembali ke abad ke-6 hingga ke-4, dan pada akhir milenium ke-1 SM. e. dijadikan permanen.

Masyarakat Finno-Ugric merupakan bagian dari keluarga unik dengan budaya berbeda, memiliki bahasa, tradisi budaya dan seni yang membentuk bagian khusus dan unik dari mosaik indah umat manusia.

Kekerabatan linguistik masyarakat Finno-Ugric ditemukan oleh pendeta Katolik Hongaria Janos Shajnovic (1733-1785). Saat ini, bahasa Finno-Ugria merupakan salah satu cabang dari rumpun besar bahasa Uralik, yang juga mencakup cabang Samoyedik (Nenets, Enets, Nganasans, dan Selkups).

Menurut sensus penduduk Federasi Rusia tahun 2002, 2.650.402 orang mengakui diri mereka sebagai orang Finno-Uganda. Namun, pengalaman menunjukkan bahwa kemungkinan besar sejumlah besar etnis Finno-Ugric, bahkan mungkin setengahnya, memilih menyebut diri mereka orang Rusia. Dengan demikian, jumlah total orang Finno-Ugric yang tinggal di Rusia sebenarnya berjumlah 5 juta orang atau lebih.

Jika kita menambahkan orang Estonia, Finlandia, Hongaria, dan Sami ke dalam jumlah ini, maka jumlah orang Finno-Ugric yang hidup di planet kita akan melebihi 26 juta! Ini berarti jumlah penduduk Finno-Ugric kira-kira sama dengan jumlah penduduk Kanada!

2 Udmurt, 1 Estonia, 2 Komi, 2 Mordvinia

Siapakah orang Finno-Uganda?

Diyakini bahwa rumah leluhur masyarakat Finno-Ugric terletak di sebelah barat Pegunungan Ural, di wilayah Udmurtia, Perm, Mordovia, dan Mari El. Pada 3000 SM. e. Subkelompok Baltik-Finlandia bergerak ke barat sepanjang pantai Laut Baltik. Sekitar waktu yang sama, suku Sami bergerak ke pedalaman ke timur laut, mencapai pantai Samudera Atlantik. Bangsa Magyar (Hongaria) melakukan perjalanan terpanjang dan terkini dari wilayah Pegunungan Ural ke tanah air asli mereka di Eropa tengah, baru pada tahun 896 Masehi. e.

Berapa umur masyarakat Finno-Ugric?

Kebudayaan keramik sisir (Nama tersebut diberikan dari cara penghias temuan keramik yang menjadi ciri khas budaya ini, yaitu berupa bekas sisir.), yang mencapai puncaknya pada tahun 4200 – 2000 SM. e. antara Ural dan Laut Baltik, umumnya muncul sebagai bukti tertua yang jelas tentang komunitas Finno-Ugric awal. Pemukiman budaya ini selalu disertai dengan penguburan perwakilan ras Ural, yang fenotipenya mengandung campuran unsur Mongoloid dan Kaukasia.

Namun apakah budaya keramik pit-comb mewakili awal kehidupan masyarakat Finno-Ugric ataukah pola khas ini hanyalah tradisi seni baru di kalangan peradaban Finno-Ugric yang sudah lama?

Sejauh ini, para arkeolog belum memiliki jawaban atas pertanyaan tersebut. Mereka menemukan pemukiman di daerah tersebut yang berasal dari sebelum akhir zaman es terakhir, namun sejauh ini para ilmuwan tidak memiliki cukup bukti untuk menunjukkan bahwa ini adalah pemukiman orang Finno-Ugric atau bangsa lain yang kita kenal. Karena dua orang atau lebih mungkin tinggal di wilayah yang sama, informasi geografis saja tidak cukup. Untuk menegaskan identitas permukiman tersebut, perlu ditunjukkan adanya keterkaitan tertentu, misalnya kesamaan tradisi seni yang menjadi indikator kesamaan budaya. Karena pemukiman awal ini berusia 10.000 tahun, para arkeolog tidak memiliki cukup bukti untuk membuat asumsi, sehingga asal usul pemukiman ini tetap menjadi misteri. Berapa umur masyarakat Finno-Ugric? Saat ini tidak mungkin memberikan jawaban pasti atas pertanyaan ini. Kita hanya dapat mengatakan bahwa bangsa Finno-Uganda muncul di sebelah barat Pegunungan Ural antara akhir Zaman Es terakhir dan 8000 - 4200 SM. e.

Mari kita lihat periode waktu ini dalam perspektif:
Tulisan ditemukan oleh bangsa Sumeria sekitar tahun 3800 SM. e.
Piramida Mesir dibangun pada tahun 2500 SM. e.
Stonehenge di Inggris dibangun pada tahun 2200 SM. e.
Bangsa Celtic, nenek moyang bangsa Irlandia dan Skotlandia, mendarat di Kepulauan Inggris sekitar 500 SM. e.
Inggris mendarat di Kepulauan Inggris setelah tahun 400 Masehi. e.
Bangsa Turki mulai masuk ke wilayah Turki modern sekitar tahun 600 Masehi. e.

Akibatnya, para antropolog menyebut masyarakat Finno-Ugric sebagai penduduk tetap tertua di Eropa dan penduduk tertua yang masih hidup di Eropa timur laut.

Namun, sejarah bangsa Finno-Uganda tidak bisa lagi dipisahkan dari sejarah bangsa lain, bangsa Slavia Indo-Eropa.

Pada tahun 600 M e. Slavia dibagi menjadi tiga cabang: selatan, barat dan timur. Proses pemukiman kembali dan pemukiman kembali yang lambat dimulai. Pada abad ke-9, Slavia Timur membentuk pusatnya di Kievan Rus dan Novgorod. Pada pertengahan abad ke-16, dengan penaklukan Kazan Khanate oleh Rusia, hampir seluruh masyarakat Finno-Ugric, kecuali Sami, Finlandia, Estonia, dan Hongaria, berada di bawah kendali Rus.

Saat ini, mayoritas orang Finno-Ugric tinggal di wilayah Federasi Rusia, dan masa depan mereka selamanya terkait dengan tetangga besar mereka, Slavia.

bahasa Finno-Ugric

“Keberagaman bahasa merupakan bagian integral dari warisan umat manusia. Setiap bahasa mewujudkan kearifan budaya unik suatu masyarakat. Oleh karena itu, hilangnya bahasa apa pun merupakan kerugian bagi seluruh umat manusia.”
UNESCO, Organisasi Pendidikan, Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan PBB

Filolog Estonia Mall Hellam menemukan hanya satu kalimat yang dapat dimengerti dalam tiga bahasa Finno-Ugric yang paling umum: Hongaria, Finlandia, dan Estonia. Ikan hidup berenang di air

"Sebelas hal úszkál a víz alatt." (Hongaria)
"Elävä kala ui veden alla." (Finlandia)
"Elav kala ujub vee semuanya." (Estonia)

Untuk bahasa ini Anda dapat menambahkan Erzya “Ertstsya kaloso ukshny after all alga” (Erzya)

Bahasa Finno-Ugric biasanya mencakup kelompok dan bahasa berikut:

		Jumlah pembicara	Jumlah total orang	Menurut UNESCO:
Cabang pembantu Ugric	Hongaria	14 500 000	14 500 000	Makmur
	Khanty	13 568	28 678	Disfungsional
	Mansiysk	2 746	11 432	Hilang
Cabang pembantu Finno-Permian	Udmurt	463 837	636 906	Disfungsional
	Komi-Zyryansky	217 316	293 406	Disfungsional
	Komi-Permyak	94 328	125 235	Disfungsional
Bahasa Finno-Volga	Erzya-Mordovia	614 260	843 350	Disfungsional
	Moksha-Mordovia	614 260	843 350	Disfungsional
	Lugovo-Mari	451 033	604 298	Disfungsional
	Gorno-Mari	36 822	604 298	Disfungsional
	Finlandia	5 500 000	5 500 000	Makmur
	Estonia	1 000 000	1 000 000	Makmur
	Karelia	52 880	93 344	Disfungsional
	Aunus Karelia	52 880	93 344	Disfungsional
	Vepsian	5 753	8 240	Hilang
	Izhora	362	327	Hilang
	Vodsky	60	73	Hampir punah
	Livsky	10	20	Hampir punah
Gugus Sami Barat	Sami Utara	15 000	80 000*	Disfungsional
	Lule Sami	1 500		Hilang
	Sami Selatan	500		Hilang
	Pite Sami	10-20		Hampir punah
	Ume Sami	10-20		Hampir punah
Gugus Sami Timur	Kildinsky	787		Hilang
	Inari-Sami	500		Hilang
	Kolta Sami	400		Hilang
	Terek-Sami	10		Hampir punah
	Akkala	-		Punah Desember 2003
	Kemi-Sami	-		Punah pada abad ke-19.

Bandingkan bahasa Finno-Ugric

Seperti dalam keluarga mana pun, beberapa anggotanya lebih mirip satu sama lain, dan ada pula yang hanya samar-samar mirip. Namun kami dipersatukan oleh akar bahasa yang sama, inilah yang mendefinisikan kami sebagai sebuah keluarga dan menjadi dasar untuk menemukan hubungan budaya, seni, dan filosofis.

Menghitung dalam bahasa Finno-Ugric


Finlandia	ya	kaksi	kolme	tidak	viisi	kuusi	seitsemän	kahdeksan	yhkeksän	kymmenen
Estonia	baiklah	kak	kolm	neli	viis	kuus	seitse	kaheksa	üheksa	baiklah
Vepsian	ükś	kakś	koume	tidak"	yaitu	kuź	seičeme	kahcan	ühcan	kumńe
Karelia	ya	kaksi	kolme	tidak	viizi	kuuzi	seicččie	kaheka	ya	kymmene
Komi	Ini	menendang	quim	tidak	vit	Diam	sisim	kokyamys	Oke	Ya
Udmurt	aneh	menendang	quinh	Nyeul	memutar	palu	biru	Tyamys	oke	Ya
Erzya	bangun	mobil	Colmo	Nil	dokter hewan	koto	sistem	kavxo	weixe	kemen
Moksa
Lugovo-Marisky	IR	memasak	ayah baptis	merengek	HIV	Di mana	malu	pensil	India	lu
Hongaria	misalnya	kett	harom	tidak	atau	topi	dia t	Nyolc	kilenc	tiz
Khanty	dia	katn	Hulme	nyal	dokter hewan	tiupan	lapat	Neil	yartyang	muda
Sami Utara	okta	guokte	golbma	njeallje.dll	vihtta	guhtta	itu	gavcci	ovcci	logika
Finno-Ugic prototipe	ya	kakte	kolm-	nelja-	vit(t)e	kut(t)e	-	-	-	-

Kata-kata umum Finno-Ugric

	jantung	tangan	mata	darah	pergi	ikan	es
Finlandia	sydan	kasi	sutra	benar	menn	kala	ya
Estonia	süda	kasi	sutra	benar	milikku	kala	ya
Komi	pulang	ki	sin	virus	mun	ceri	ya
Udmurt	sulum	ki	sin		milikku	choryg	ya
Erzya	rambut abu-abu	kedy	selma	meyakini	molm	kotoran	Hai
Lugovo-Marisky	kebisingan	anak	shincha	maling	miyash	menghitung	th
Hongaria	szív	kez	ukuran	ver	menni	hal	ya
Khanty	saya sendiri	Ya	Sam	kamu	mana	penghujatan	bahasa inggris
Sami Utara		Giehta	čalbmi		mannat	guolli	jiekŋa
Finno-Ugic prototipe	śiδä(-mɜ)	Kate	ilma		mene-	kala	jŋe

Kata ganti orang Finno-Ugric

	Subkelompok Baltik-Finlandia					Finno-Permian cabang pembantu
	Finlandia	Karelia	Livvikovsky	Vepsian	Estonia	Udmurt	Komi
SAYA	menit	mie	menit	menit	minat	senin	ya
Anda	dosa	ya	dosa	dosa	sina	nada	te
dia	itu	hai	hai	itu	tema	dengan	siyo
Kami	Saya	-ku	muo	ya	aku	mi	mi
Anda	te	kamu	kamu	ke	teie	itu	ti
Mereka	Dia	hyo	hüö	ho	nemad	jadi	tidak

	Bahasa Finno-Volga		Cabang pembantu Ugric
	Mordovia	Mari	Hongaria	Khanty
	Erzya	Lugovo- Mari
SAYA	senin	dicuci	en	bu
Anda	nada	kamu	te	di dalam
dia	mimpi	tudo	õ	cinta
Kami	ming	ya	mi	hijau/mnt
Anda	tink	itu	ti	Sekarang
Mereka	putra	Nuno	Oke	sayang/lyn

Masyarakat Finno-Ugric: sejarah dan budaya. Orang-orang dari kelompok etno-linguistik Finno-Ugric

Siapakah orang Finno-Uganda?

Di mana orang Finno-Ugric tinggal di Rusia?

Apakah Moskow adalah nama Finno-Ugric?

Orang Finno-Uganda yang berbeda

Apa yang dikatakan haplogroup?

Dongeng apa yang dibacakan untuk kita?

Daerah pemukiman

Kelompok etnis Finno-Ugric di Rusia

Perkembangan budaya Finno-Ugric di Rusia

Masyarakat Finno-Ugric: penampilan

Agama dan bahasa

Masyarakat yang termasuk dalam kelompok etnolinguistik Finno-Ugric

Suku Finno-Ugric yang menghilang

Kesamaan bahasa dan budaya

Siapakah orang Finno-Uganda?

Di mana orang Finno-Ugric tinggal di Rusia?

Apakah Moskow adalah nama Finno-Ugric?

Orang Finno-Uganda yang berbeda

Apa yang dikatakan haplogroup?

Dongeng apa yang dibacakan untuk kita?

Etnogenesis ras Finlandia.

Suku individu.

Komentar.

Literatur.

masyarakat Finno-Ugric

Masyarakat Finno-Ugric: sejarah dan budaya. bahasa Finno-Ugric

Komi

Komi-Permyak

kehidupan

Muncie

Mari

Mordovia

orang Nganasan

Nenet

Sami

Selkup

Udmurt

Finlandia

Khanty

masuk

orang Estonia

Masyarakat dari kelompok bahasa Finno-Ugric

Wilayah Volga adalah pusat kebudayaan masyarakat Finno-Ugric

1. Judul

2. Pemukiman kembali kelompok etnis Finno-Ugric di Rusia

3. Toponimi

3.1. Daftar suku Finno-Ugric

3.2. ORANG FINNO-UGRIAN Kepribadian

ORANG FINNO-UGRIAN

Lihat juga

Sumber

Catatan

Daerah pemukiman

Siapakah orang Finno-Uganda?

Berapa umur masyarakat Finno-Ugric?

bahasa Finno-Ugric

Bandingkan bahasa Finno-Ugric

Menghitung dalam bahasa Finno-Ugric

Kata-kata umum Finno-Ugric

Kata ganti orang Finno-Ugric

3.2.
ORANG FINNO-UGRIAN

Kepribadian