Fakta menarik masyarakat Finlandia-Ugric. Keturunan Finlandia kuno (masyarakat berbahasa Finlandia di wilayah Volga)

Ada sekelompok orang - Finno-Ugric. Akar saya- dari sana (saya berasal dari Udmurtia, ayah saya dan orang tuanya berasal dari Komi), meskipun saya dianggap orang Rusia, dan kewarganegaraan di paspor saya adalah orang Rusia. Hari ini saya akan bercerita tentang penemuan dan penelitian saya terhadap orang-orang ini.
Masyarakat Finno-Ugric biasanya diklasifikasikan menjadi:
1) Finlandia, Estonia, Hongaria.
2) Di Rusia - Udmurt, Komi, Mari, Mordovia, dan masyarakat Volga lainnya.
Bagaimana bisa semua orang ini tergabung dalam kelompok yang sama? Mengapa orang Hongaria, Finlandia, dan Udmurt secara praktis memiliki bahasa yang sama, meskipun di antara mereka terdapat orang-orang asing dari kelompok bahasa lain - Polandia, Lituania, Rusia..?

Saya tidak berencana melakukan penelitian seperti itu, itu terjadi begitu saja. Semuanya dimulai dengan fakta bahwa saya melakukan perjalanan bisnis ke Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk di Ugra untuk bekerja. Apakah Anda merasakan kemiripan namanya? Ugra - Masyarakat Finno-Ugric.
Kemudian saya mengunjungi wilayah Kaluga, dimana terdapat sungai yang sangat besar dan panjang yaitu Ugra, anak sungai utama Oka.
Kemudian, secara tidak sengaja, saya mempelajari hal-hal lain, hingga semuanya muncul di kepala saya menjadi satu gambaran. Saya akan menyajikannya kepada Anda sekarang. Siapakah di antara Anda yang seorang sejarawan, Anda bisa menulis disertasi tentang ini. Saya tidak membutuhkan ini, saya sudah menulis dan mempertahankannya pada satu waktu, meskipun pada topik yang berbeda dan subjek yang berbeda - ekonomi (saya seorang Ph.D. di bidang Ekonomi). Saya akan segera mengatakan bahwa versi resmi tidak mendukung hal ini, dan masyarakat Ugra tidak diklasifikasikan sebagai Finno-Ugric.

Saat itu abad ke 3-4 Masehi. Abad-abad ini biasa disebut dengan Zaman Migrasi Besar Bangsa-Bangsa. Masyarakat berpindah dari Timur (Asia) ke Barat (Eropa). Orang-orang lain dipaksa keluar dan diusir dari rumah mereka, dan mereka juga dipaksa pergi ke Barat.
Pada saat itu di Siberia Barat, di pertemuan sungai Ob dan Irtysh, tinggallah orang-orang Ugra. Kemudian masyarakat Khanty dan Mansi mendatangi mereka dari Timur, mengusir mereka dari tanah mereka, dan masyarakat Yugra harus pergi ke Barat untuk mencari tanah baru. Tentu saja, sebagian dari masyarakat Ugra masih tersisa. Hingga saat ini, distrik tersebut disebut Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug-Ugra. Namun, di museum dan di antara sejarawan lokal Khanty-Mansiysk, saya mendengar versi bahwa masyarakat Ugra juga bukan penduduk lokal dan sebelum mereka diusir oleh Khanty dan Mansi, mereka juga datang dari suatu tempat di Timur - dari Siberia.
Jadi, Masyarakat Ugra melintasi Pegunungan Ural dan mencapai tepi Sungai Kama. Ada yang melawan arus ke Utara (begitulah munculnya Komi), ada pula yang menyeberangi sungai dan tetap berada di kawasan Sungai Kama (begitulah munculnya Udmurt, nama lain Votyak), dan sebagian besar menumpang. perahu dan berlayar menyusuri sungai. Saat itu, cara termudah bagi masyarakat untuk berpindah adalah melalui sungai.
Selama pergerakan mereka, pertama di sepanjang Kama, dan kemudian di sepanjang Volga (ke Barat), orang-orang Ugra menetap di tepi sungai. Jadi semua orang Finno-Ugric di Rusia saat ini tinggal di sepanjang tepi Sungai Volga - ini adalah Mari, Mordovia, dan lainnya. Dan sekarang masyarakat Ugra mencapai pertigaan jalan (ditandai di peta dengan bendera Merah). Ini adalah pertemuan sungai Volga dan Oka (sekarang menjadi kota Nizhny Novgorod).

Beberapa orang berjalan di sepanjang Volga ke Barat Laut, di mana ia mencapai Finlandia dan kemudian Estonia, dan menetap di sana.
Beberapa menyusuri Oka ke Barat Daya. Sekarang di wilayah Kaluga terdapat sungai yang sangat besar Ugra (anak sungai Oka) dan bukti adanya suku Vyatichi (alias Votyaks). Orang-orang Ugra tinggal di sana selama beberapa waktu dan, terbawa arus umum dari Timur, melanjutkan perjalanan hingga mereka mencapai Hongaria, tempat semua sisa orang-orang ini akhirnya menetap.

Pada akhirnya, orang-orang dari Timur datang ke Eropa, ke Jerman, di mana mereka memiliki orang barbar sendiri, ada banyak sekali orang di Eropa Barat dan semua ini mengakibatkan fakta bahwa untuk mencari tanah bebas, orang-orang paling barat dalam migrasi ini adalah orang Hun yang barbar di bawah kepemimpinan Attila - menyerbu Kekaisaran Romawi, merebut dan membakar Roma dan Roma jatuh. Maka berakhirlah sejarah 1200 tahun Kekaisaran Romawi Besar dan dimulainya Abad Pertengahan Kegelapan.
Dan dalam semua ini, masyarakat Finno-Ugric juga menyumbangkan andilnya.
Ketika semuanya beres pada abad ke-5, ternyata ada suku Rusia yang tinggal di tepi sungai Dnieper, yang mendirikan kota Kyiv dan Kievan Rus. Entah dari mana orang-orang Rusia ini berasal, mereka datang dari suatu tempat di Timur, mengikuti orang Hun. Mereka pasti tidak tinggal di tempat ini sebelumnya, karena setelahnya Ukraina modern Beberapa juta orang lewat (menuju Eropa Barat) - ratusan bangsa dan suku yang berbeda.
Apa alasannya, dorongan dimulainya Migrasi Besar Bangsa-Bangsa yang berlangsung setidaknya 2 abad ini, para ilmuwan masih belum mengetahuinya; mereka hanya membangun hipotesis dan dugaan.

5 170

Klasifikasi bahasa Finno-Ugric dimulai pada abad ke-17, ketika ilmuwan Jerman Martin Vogel membuktikan kekerabatan bahasa Finlandia, Sami, dan Hongaria. Klasifikasi ini diperkuat secara lebih lengkap dan menyeluruh pada abad ke-18. Dalam karya ilmuwan Swedia Philipp Johann von Stralenberg, mantan perwira-tahanan Poltava.

Setelah diuraikan secara rinci masyarakat yang dikenal di Eropa Barat dari sejumlah karya di bawah ini nama umum“Tatar”, F. Stralenberg menunjukkan bahwa beberapa dari mereka yang tinggal di Eropa Timur dan Asia Utara salah dianggap sebagai Tatar. Dia melampirkan sebuah tabel pada buku itu, mengelompokkannya menurut prinsip-prinsip linguistik semua ini masyarakat, termasuk termasuk Tatar, dalam enam kelas bahasa: 1) Finno-Ugric; 2) Turki; 3) Samoyed; 4) Kalmyk, Manchu dan Tangut; 5) Tunguska; 6) Kaukasia. Stralenberg memasukkan bahasa Finlandia, Hongaria, Mordovia, Mari, Permyak, Udmurt, Khanty, dan Mansi ke dalam kelas bahasa Finno-Ugric, mencatat bahwa nenek moyang orang-orang yang berbicara bahasa-bahasa ini dan sebagian tinggal di Eropa, sebagian di Asia (di Siberia ), pada zaman dahulu tinggal di satu tempat dan merupakan satu bangsa.

Kesimpulan M. Vogel dan F. Stralenberg tentang kekerabatan bahasa Finno-Ugric, asal usulnya dari “awal universal”, “satu permulaan” didukung dan dikembangkan lebih lanjut dalam karya-karya ilmuwan Rusia abad ke-18. V. N. Tatishcheva, P. I. Rychkova, M. V. Lomonosova dan lainnya.

Kesimpulan yang sangat menarik tentang asal usul masyarakat Finno-Ugric dibuat oleh Profesor Universitas Helsingfors I.R. Aspelin berdasarkan hasil ekspedisi Masyarakat Arkeologi Finlandia ke Orkhon. Di bawah ini saya memberikan gambaran singkat mengenai penelitian-penelitian tersebut.

Menurut sumber Cina, orang Wusun (alias Turki) dikenal - peternak sapi bermata biru (bermata hijau) berjanggut merah dari Negara Turki, mirip dalam kehidupan dan darah dengan khan (Hun, Hun).

Turk dan Ugor berarti “dataran tinggi” dalam pengertian modern.

Ini adalah masyarakat pastoral Arya dari budaya Afanasyevskaya. Pada saat yang sama, "Turki" harus dianggap sebagai turunan dari cabang bangsa Arya di Turan, yang disebutkan dalam Avesta (sejarah akademis menganggap Turan kurang berbudaya dibandingkan cabang asli RACE, bangsa Mongol sendiri dari Skitia).

Para akademisi sejarah juga berbicara tentang Kekuasaan Turki pada abad ke-61 (6) dari Tiongkok hingga Bizantium.

Setelah Khan (Hun) berangkat ke Skitia pada periode hangat Tahun 6023-6323 (515-815), pada Musim Panas 6060 (552) Kaganate (negara) Turki dibentuk.

Pada Musim Panas 6253 (745) Ugric Kaganate dibentuk.

Setelah 25 tahun, orang Kirghiz yang berambut pirang dan bermata biru datang dari Utara ke Orkhon dan menetap.

Suku Kirghiz adalah kelas peternak sapi yang dimiliterisasi oleh Slavia-Arya, / terlebih lagi, mereka menetap, terutama beternak sapi dan babi / Artinya, seperti Cossack - yang merupakan kelas petani yang dimiliterisasi, yang sebenarnya adalah Asami - mereka juga adalah khan ( Hun), mereka juga biara, mereka orang Rusia...

Dengan kedatangan orang Kirgistan pada Musim Panas 6348 (840), orang Turki (Ugric) yang tinggal di wilayah Orkhon mulai berpindah karena kelebihan penduduk:

* ke Selatan, ke tembok Tiongkok (mereka dihancurkan sepenuhnya pada abad 71-72 (16-17) oleh Kalmyk yang datang dari Tiongkok);

* ke barat daya (mereka dihancurkan secara etnis - sebagian pada abad 71-72 (16-17) oleh Kalmyk yang datang dari balik tembok Tiongkok dan menciptakan Dzungaria dari Myanmar hingga Kalmykia modern, dan akhirnya setelah pendudukan oleh Tiongkok di tahun 7225-7266 (1717-1758) .), segera setelah pemanasan iklim);

*bukan di Barat, orang-orang Uganda yang saat ini mempertahankan hak sulung mereka pergi ke Semenanjung Kola - orang-orang Uganda ini sekarang menyebut diri mereka orang Finlandia.

Sejarah resmi menceritakan tentang khan liar (Hun) yang menyiksa Venea (Eropa.)

Faktanya, sebaliknya, para pemukim di Venea - Ases (dari Asia, Asia) memberi Eropa budaya modern berdasarkan "Odinisme" (Dewa Odin).

Kesimpulan tentang akar etnis dapat ditarik dengan menggunakan contoh orang Finno-Ugric terbesar - Hongaria.

Menurut legenda, bangsa Hongaria adalah gabungan tujuh suku, dua di antaranya adalah Ugric, dan sisanya adalah Turki dan Indo-Iran.

Terlepas dari kenyataan bahwa bahasa Hongaria termasuk dalam kelompok Finno-Ugric dari keluarga bahasa Ural, orang Hongaria sendiri menganggap diri mereka Magyar, dan lebih suka menyebut negara mereka Magyaristan. Artinya, orang Hongaria percaya bahwa secara budaya mereka lebih dekat dengan suku Hunni-Turki kuno di Asia Tengah. Dan karena suku Sarmatian, Hun, Magyar, dan Kipchak berasal dari stepa Kazakh, orang Hongaria setengah bercanda menyebut diri mereka sebagai orang Kazakh paling barat, dan orang Kazakh sebagai orang Hongaria paling timur. Oleh karena itu, ketertarikan suku Magyar terhadap segala sesuatu yang bersifat nomaden, khususnya terhadap suku Turki, dan terhadap kampung halaman leluhur mereka – Kazakhstan. Secara teratur, organisasi publik “Turan-Hongaria” mengorganisir Kurultai tradisional masyarakat Hunnic-Turki di kamp:

Ahli bahasa modern memperhatikan fakta bahwa ada banyak pinjaman Turki kuno dalam bahasa Hongaria. Hal ini dibuktikan dengan kesamaan fonetik dan morfologi bahasa-bahasa tersebut. Para ahli bahasa percaya bahwa pengaruh Turki pada bahasa Hongaria sudah ada sejak zaman kuno, ketika pada awal zaman kita nenek moyang orang Hongaria tinggal di sekitar bagian tengah Volga dan Kama.

Pada abad ke-4. N. e. sebagian suku Ugric pindah ke selatan Eropa Timur, sementara sebagian suku yang lebih barat tetap tinggal dan secara bertahap larut menjadi suku Turki. Pada akhir abad ke-9. N. e. Orang-orang Ugro-Hongaria memasuki wilayah tanah air mereka saat ini, yang sebagian besar diduduki oleh orang-orang Slavia dan sisa-sisa suku Avar, di mana mereka berhasil memantapkan diri mereka sendiri.

Ahli etnologi Hongaria Andras Biro, yang mempelajari hubungan Bashkir-Hongaria dan Turki-Hongaria, mengklaim bahwa Magyar dan Bashkir kuno hidup bersama di Ural Selatan. Lebih dari seribu tahun yang lalu, bangsa Magyar pergi ke Barat, ke Eropa Tengah, tapi mereka tetap Budaya kuno pengembara disatukan oleh tata bahasa dan bahkan masakan nasional.

Banyak peneliti yang takjub dengan kemiripan antara suku Altai Utara dan Finlandia. Jadi, dalam catatan pengelana G.P. von Helmersen, yang mengunjungi Altai pada tahun 1834, kita membaca tentang kesamaan antara Kumandin dan Finlandia yang mengejutkannya. Penampilan dan budaya mereka begitu dekat sehingga penulis catatan terkadang lupa di danau mana lokasinya - Teletskoe atau Ladyzhskoe. Dalam pakaian Kumandin, dia melihat kemiripan dengan kostum Mordovia dan Cheremis, dan secara penampilan dia melihat kemiripan dengan Chukhon: wajah tanpa janggut, tulang pipi tinggi dengan rambut pirang lurus dan mata setengah tertutup.

Sangat menarik bahwa ilmuwan onomastik terkenal V. A. Nikonov sampai pada kesimpulan yang sama, tetapi berdasarkan... kosmonim. “Kosmononim,” tulisnya, adalah nama-nama benda luar angkasa... Mereka dapat menceritakan banyak hal tentang pergerakan masyarakat sebelumnya dan hubungan mereka.

Betapa berbedanya kami melihat berbagai bangsa benda luar angkasa yang sama, nama-nama Bima Sakti yang ditunjukkan. Bagi sebagian orang itu adalah Jalur Ski, bagi yang lain itu adalah Sungai Perak... Dengan begitu beragamnya nama (bahkan dalam bahasa yang sama mereka disebut berbeda), kebetulan namanya di antara orang-orang tetangga sungguh luar biasa.

Dan di wilayah Volga, bukan dua atau tiga, tetapi sebagian besar masyarakat tetangga memiliki nama Bima Sakti yang secara semantik homogen.

Turki: Tatar Kiek kaz yuly 'jalan angsa liar', Bashkir Kaz yuly dan Chuvash Khurkaynak sule - dengan arti etimologis yang sama; Finno-Ugric; Mari Kayykkombo Korno juga sama, Erzya dan Moksha Kargon ki 'jalur derek', Moksha juga memiliki Narmon ki 'jalur burung'.

Sangat mudah untuk berasumsi bahwa tetangga mengadopsi kosonim satu sama lain.

Untuk menentukan siapa di antara mereka yang aslinya, Anda perlu mencari tahu apa sebutan Bima Sakti dalam bahasa terkait. Ada kejutan di sini. Di antara orang Suomi Finlandia, Linnunrata, dan di antara orang Estonia, Linnunree juga berarti “jalur burung”; itu dipertahankan di antara suku Komi dan dalam dialek bahasa Mansi; di antara orang Hongaria, setelah pemukiman kembali mereka ke Danube, hal itu masih bertahan selama beberapa abad.

Dalam bahasa Turki, nama dengan arti yang sama dikenal di kalangan orang Kazakh, Kirgistan, dan Turkmenistan. Persatuan yang luar biasa terungkap dari Finlandia di Baltik hingga Kirgistan di Tien Shan, yang belum pernah disentuh di mana pun. Artinya nenek moyang jauh masyarakat Turki dan Finno-Ugric berasal dari sumber yang sama atau tinggal berdekatan dalam kontak dekat dan jangka panjang.”

Pertanyaan tentang asal usul masyarakat Finno-Ugric saat ini sedang dijawab oleh para ilmuwan ilmu silsilah DNA modern, yang kesimpulannya dikonfirmasi oleh penelitian ilmuwan lain yang dikutip di atas.

Faktanya adalah DNA manusia memiliki tanda keluarga purba, yang disebut “snip”, yang mendefinisikan haplogroup, yang merupakan definisi dari keluarga kuno.

Selain itu, berbeda dengan kewarganegaraan yang tertulis di paspor yang selalu dapat diubah, berbeda dengan bahasa yang seiring berjalannya waktu beradaptasi dengan lingkungan, tidak seperti faktor etnografi yang mengalami perubahan cukup cepat, haplogroup tidak berasimilasi. Hal ini ditentukan oleh “pola” mutasi pada DNA kromosom Y laki-laki, yang diturunkan dari ayah ke anak selama ratusan dan ribuan generasi.

Sebagai hasil dari tes yang cukup sederhana dan andal, dimungkinkan untuk menentukan genus seseorang. Jadi: Semua bangsa Finno-Ugric dan Slavia mempunyai satu klan, tetapi sukunya berbeda.

Orang Finno-Uganda yang datang dari Siberia ke barat laut Rusia 3500 - 2700 SM.

(??di sini penanggalan arkeologi diberikan lebih awal dari penanggalan ahli genetika)

Sayangnya, para ilmuwan kesulitan menentukan secara akurat usia kelompok etnis nenek moyang suku Finno-Ugria dan Slavia. Agaknya, usia ini seharusnya sekitar 10-12 ribu tahun atau lebih. Hal ini membawa kita jauh melampaui batas-batas sejarah tertulis.

Namun lebih tepatnya, ternyata nenek moyang Slavia dari Slavia Timur hidup 5000±200 tahun yang lalu, dan nenek moyang yang sama dari haplotipe Slavia Finno-Ugric hidup sekitar 3700±200 tahun yang lalu (seribu tahun kemudian) . Garis silsilah lain kemudian datang darinya (Finlandia, Estonia, Hongaria, Komi, Mari, Mordovia, Udmurt, Chuvash).

Apa perbedaan genetik antara suku-suku tersebut?

Genetika saat ini dapat dengan mudah menentukan sejarah keturunan dari satu kromosom - kromosom yang pernah terjadi mutasi titik langka. Jadi, di antara orang Finlandia - kerabat terdekat dari beberapa kelompok etnis Ural - ditemukan kromosom Y frekuensi tinggi yang mengandung penggantian timidin (alel T) dengan sitosin (alel C) di tempat tertentu pada kromosom. Penggantian ini tidak ditemukan di negara lain Eropa Barat, tidak juga di Amerika Utara, atau di Australia.

Namun kromosom dengan alel C juga ditemukan di beberapa kelompok etnis Asia lainnya, misalnya di kalangan Buryat. Kromosom Y yang sama, yang ditemukan dengan frekuensi yang nyata pada kedua orang, menunjukkan hubungan genetik yang jelas. Apakah ini mungkin? Buktinya, ternyata banyak sekali yang kita temukan pada faktor budaya dan kewilayahan. Misalnya, antara Finlandia dan Buryatia, Anda dapat menemukan wilayah yang dihuni oleh berbagai negara yang terkait dengan Finlandia dan Buryat.

Kehadiran sejumlah besar kromosom Y yang membawa alel C juga ditunjukkan oleh studi genetik pada populasi Ural yang termasuk dalam kelompok etnis Finno-Ugric. Tapi mungkin sebagian besar fakta yang tidak terduga adalah bahwa proporsi kromosom ini ternyata sangat tinggi di antara suku Yakut - sekitar 80 persen!

Artinya, di suatu tempat di dasar cabang masyarakat Finno-Ugric tidak hanya terdapat orang Slavia, tetapi juga nenek moyang suku Yakut dan Buryat, yang akarnya membentang hingga Asia Tenggara.

Ilmuwan genetika juga telah menetapkan jalur pergerakan suku Slavia dan Finno-Ugric ke tempat pemukiman bersama mereka - ke Dataran Rusia Tengah: Slavia pindah dari barat - dari Danube, dari Balkan, dari Carpathians, dan dari Carpathians, dan orang-orang Finno-Ugric, mereka juga orang Ural, mereka orang Altai, bergerak sepanjang busur mereka dari timur laut, dan sebelumnya dari selatan Siberia.

Jadi, setelah berkumpul di timur laut, di wilayah masa depan Novgorod-Ivanovo-Vologda, Plimen ini membentuk aliansi yang menjadi Ugro-Slavia, dan kemudian Rusia (Rusia adalah arti definisi yang termasuk dalam jenis yang sama). Rus, yaitu terang), pada paruh pertama milenium pertama M, dan mungkin jauh lebih awal.

Diperkirakan pada saat itu jumlah orang Slavia Timur empat kali lebih banyak dibandingkan orang Finno-Ugric.

Dengan satu atau lain cara, tidak ada permusuhan khusus di antara mereka, yang ada adalah asimilasi damai. Keberadaan yang damai.

Bahasa Finno-Ugric berkerabat dengan bahasa Finlandia dan Hongaria modern. Orang-orang yang berbicara bahasa tersebut merupakan kelompok etnolinguistik Finno-Ugric. Asal usul mereka, wilayah pemukiman, kesamaan dan perbedaan ciri-ciri eksternal, budaya, agama dan tradisi menjadi subyek penelitian global di bidang sejarah, antropologi, geografi, linguistik dan sejumlah ilmu lainnya. Artikel ulasan ini akan mencoba membahas topik ini secara singkat.

Masyarakat yang termasuk dalam kelompok etnolinguistik Finno-Ugric

Berdasarkan tingkat kesamaan bahasa, peneliti membagi masyarakat Finno-Ugric menjadi lima subkelompok.

Basis yang pertama, Baltik-Finlandia, adalah Finlandia dan Estonia - masyarakat yang memiliki negara bagiannya sendiri. Mereka juga tinggal di Rusia. Setu - sekelompok kecil orang Estonia - menetap di wilayah Pskov. Masyarakat Baltik-Finlandia yang paling banyak jumlahnya di Rusia adalah orang Karelia. Dalam kehidupan sehari-hari mereka menggunakan tiga dialek asli, sedangkan bahasa Finlandia dianggap sebagai bahasa sastra mereka. Selain itu, subkelompok yang sama mencakup Vepsian dan Izhoria - masyarakat kecil yang mempertahankan bahasa mereka, serta Vod (hanya tersisa kurang dari seratus orang, bahasa mereka sendiri telah hilang) dan Livs.

Yang kedua adalah subgrup Sami (atau Lapp). Bagian utama dari orang-orang yang memberi namanya menetap di Skandinavia. Di Rusia, suku Sami tinggal di Semenanjung Kola. Para peneliti berpendapat bahwa pada zaman kuno orang-orang ini menduduki wilayah yang lebih luas, namun kemudian didorong lebih jauh ke utara. Pada saat yang sama, bahasa mereka sendiri digantikan oleh salah satu dialek Finlandia.

Subkelompok ketiga yang membentuk masyarakat Finno-Ugric - Volga-Finlandia - termasuk Mari dan Mordovia. Suku Mari adalah bagian utama Mari El; mereka juga tinggal di Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, dan sejumlah wilayah Rusia lainnya. Mereka memiliki dua bahasa sastra (namun, tidak semua peneliti setuju). Mordva - penduduk asli Republik Mordovia; pada saat yang sama, sebagian besar Mordvin menetap di seluruh Rusia. Masyarakat ini terdiri dari dua kelompok etnografi yang masing-masing memiliki bahasa tulisan sastra sendiri-sendiri.

Subkelompok keempat disebut Permian. Ini juga termasuk Udmurt. Bahkan sebelum Oktober 1917, dalam hal melek huruf (meskipun dalam bahasa Rusia), Komi mendekati masyarakat paling terpelajar di Rusia - Yahudi dan Jerman Rusia. Adapun suku Udmurt, dialek mereka sebagian besar masih dipertahankan di desa-desa di Republik Udmurt. Penduduk kota cenderung melupakan bahasa asli dan adat istiadatnya.

Subkelompok kelima, Ugric, meliputi Hongaria, Khanty dan Mansi. Meskipun daerah hilir Ob dan Ural utara terpisah beberapa kilometer dari negara bagian Hongaria di Danube, orang-orang ini sebenarnya adalah kerabat terdekat. Khanty dan Mansi termasuk masyarakat kecil di Utara.

Suku Finno-Ugric yang menghilang

Suku-suku juga termasuk dalam suku-suku Finno-Ugric, yang penyebutannya saat ini hanya disimpan dalam kronik. Jadi, orang Merya tinggal di antara sungai Volga dan Oka pada milenium pertama M - ada teori bahwa mereka kemudian bergabung dengan Slavia Timur.

Hal yang sama terjadi pada Muroma. Ini adalah orang-orang yang lebih kuno dari kelompok etno-linguistik Finno-Ugric, yang pernah mendiami lembah Oka.

Suku Finlandia yang telah lama menghilang dan tinggal di sepanjang Dvina Utara disebut Chudya oleh para peneliti (menurut salah satu hipotesis, mereka adalah nenek moyang orang Estonia modern).

Kesamaan bahasa dan budaya

Mengumumkan bahasa Finno-Ugric sebagai satu kelompok, peneliti menekankan kesamaan ini sebagai faktor utama yang mempersatukan masyarakat yang menuturkannya. Namun, suku Ural, meskipun memiliki kesamaan struktur bahasa, masih belum selalu memahami satu sama lain. Dengan demikian, orang Finlandia pasti bisa berkomunikasi dengan orang Estonia, orang Erzyan dengan orang Moksha, dan orang Udmurt dengan orang Komi. Namun, masyarakat dalam kelompok ini, yang secara geografis berjauhan, harus melakukan banyak upaya untuk mengidentifikasi ciri-ciri umum dalam bahasa mereka yang akan membantu mereka melakukan percakapan.

Kekerabatan linguistik masyarakat Finno-Ugric terutama terlihat pada kesamaan konstruksi linguistik. Hal ini sangat mempengaruhi pembentukan pemikiran dan pandangan dunia masyarakat. Meski terdapat perbedaan budaya, namun keadaan ini turut berkontribusi pada munculnya rasa saling pengertian di antara suku-suku tersebut.

Pada saat yang sama, psikologi unik yang ditentukan oleh proses berpikir dalam bahasa-bahasa ini memperkaya budaya manusia universal dengan visi uniknya tentang dunia. Jadi, berbeda dengan orang Indo-Eropa, perwakilan masyarakat Finno-Ugric cenderung memperlakukan alam dengan rasa hormat yang luar biasa. Budaya Finno-Ugric juga berkontribusi besar pada keinginan orang-orang ini untuk beradaptasi secara damai dengan tetangga mereka - sebagai suatu peraturan, mereka memilih untuk tidak berperang, tetapi bermigrasi, sambil mempertahankan identitas mereka.

Selain itu, ciri khas masyarakat kelompok ini adalah keterbukaan terhadap pertukaran etnokultural. Dalam mencari cara untuk memperkuat hubungan dengan masyarakat terkait, mereka memelihara kontak budaya dengan semua orang di sekitar mereka. Pada dasarnya masyarakat Finno-Ugric berhasil melestarikan bahasa dan unsur budaya dasar mereka. Keterkaitannya dengan tradisi etnis di daerah ini dapat ditelusuri pada mereka lagu nasional, menari, musik, masakan tradisional, pakaian. Selain itu, banyak elemen ritual kuno mereka yang bertahan hingga hari ini: pernikahan, pemakaman, peringatan.

Sejarah singkat masyarakat Finno-Ugric

Asal usul dan sejarah awal masyarakat Finno-Ugric masih menjadi bahan perdebatan ilmiah hingga saat ini. Pendapat paling umum di kalangan peneliti adalah bahwa pada zaman kuno hanya ada sekelompok orang yang berbicara dalam bahasa asli Finno-Ugric yang sama. Nenek moyang masyarakat Finno-Ugric saat ini hingga akhir milenium ketiga SM. e. mempertahankan kesatuan relatif. Mereka menetap di Ural dan Ural bagian barat, dan mungkin juga di beberapa daerah yang berdekatan.

Pada zaman yang disebut Finno-Ugric, suku mereka bersentuhan dengan bangsa Indo-Iran, yang tercermin dalam mitos dan bahasa. Antara milenium ketiga dan kedua SM. e. Cabang Ugric dan Finno-Permian terpisah satu sama lain. Di antara masyarakat yang terakhir, yang menetap barat, subkelompok bahasa independen secara bertahap muncul dan menjadi berbeda (Baltik-Finlandia, Volga-Finlandia, Permian). Sebagai hasil dari peralihan penduduk asli Far North ke salah satu dialek Finno-Ugric, bahasa Sami terbentuk.

Kelompok bahasa Ugric hancur pada pertengahan milenium pertama SM. e. Perpecahan Baltik-Finlandia terjadi pada awal zaman kita. Perm bertahan sedikit lebih lama - hingga abad kedelapan. Kontak suku Finno-Ugric dengan masyarakat Baltik, Iran, Slavia, Turki, dan Jerman memainkan peran utama dalam perkembangan terpisah bahasa-bahasa ini.

Daerah pemukiman

Masyarakat Finno-Ugric saat ini sebagian besar tinggal di Eropa Barat Laut. Secara geografis, mereka menetap di wilayah yang luas dari Skandinavia hingga Ural, Volga-Kama, wilayah Tobol bawah dan tengah. Orang Hongaria adalah satu-satunya orang dalam kelompok etno-linguistik Finno-Ugric yang membentuk negara mereka sendiri jauh dari suku terkait lainnya - di wilayah Carpathian-Danube.

Jumlah orang Finno-Ugric

Jumlah total orang yang berbicara bahasa Ural (termasuk Finno-Ugric dan Samoyed) adalah 23-24 juta orang. Perwakilan yang paling banyak adalah orang Hongaria. Ada lebih dari 15 juta di antaranya di dunia. Diikuti oleh Finlandia dan Estonia (masing-masing 5 dan 1 juta orang). Sebagian besar kelompok etnis Finno-Ugric lainnya tinggal di sana Rusia modern.

Kelompok etnis Finno-Ugric di Rusia

Pemukim Rusia berbondong-bondong ke tanah orang Finno-Uganda pada abad 16-18. Seringkali, proses pemukiman mereka di wilayah ini terjadi secara damai, namun beberapa masyarakat adat (misalnya Mari) untuk waktu yang lama dan keras menolak aneksasi wilayah mereka ke negara Rusia.

Agama Kristen, tulisan, dan budaya perkotaan yang diperkenalkan oleh orang Rusia seiring berjalannya waktu mulai menggantikan kepercayaan dan dialek lokal. Orang-orang pindah ke kota, pindah ke wilayah Siberia dan Altai - di mana bahasa Rusia adalah bahasa utama dan umum. Namun, dia (terutama dialek utaranya) menyerap banyak kata Finno-Ugric - ini paling terlihat di bidang toponim dan nama fenomena alam.

Di beberapa tempat, masyarakat Finno-Ugric di Rusia bercampur dengan Turki dan masuk Islam. Namun, sebagian besar dari mereka masih berasimilasi dengan Rusia. Oleh karena itu, orang-orang ini tidak menjadi mayoritas di mana pun - bahkan di republik-republik yang menggunakan nama mereka.

Namun, menurut sensus penduduk tahun 2002, terdapat kelompok Finno-Ugric yang sangat signifikan di Rusia. Mereka adalah Mordovia (843 ribu orang), Udmurt (hampir 637 ribu), Mari (604 ribu), Komi-Zyryans (293 ribu), Komi-Permyaks (125 ribu), Karelia (93 ribu). Jumlah beberapa orang tidak melebihi tiga puluh ribu orang: Khanty, Mansi, Vepsian. Orang Izhoria berjumlah 327 orang, dan orang Vod hanya berjumlah 73 orang. Orang Hongaria, Finlandia, Estonia, dan Sami juga tinggal di Rusia.

Perkembangan budaya Finno-Ugric di Rusia

Secara total, enam belas orang Finno-Ugric tinggal di Rusia. Lima di antaranya memiliki entitas negara-nasional sendiri, dan dua memiliki entitas teritorial nasional. Lainnya tersebar di seluruh negeri.

Di Rusia, banyak perhatian diberikan pada pelestarian tradisi budaya asli penduduknya. Di tingkat nasional dan lokal, program sedang dikembangkan yang mendukung budaya masyarakat Finno-Ugric, adat istiadat dan dialek mereka. sedang dipelajari.

Jadi, bahasa Sami, Khanty, Mansi diajarkan di sekolah dasar, dan bahasa Komi, Mari, Udmurt, Mordovia diajarkan di sekolah menengah di wilayah tempat mereka tinggal. kelompok besar kelompok etnis yang bersangkutan. Ada undang-undang khusus tentang budaya dan bahasa (Mari El, Komi). Misalnya, di Republik Karelia terdapat undang-undang pendidikan yang memberikan hak bagi orang Vepsi dan Karelia untuk belajar dalam bahasa ibu mereka. Prioritas pengembangan tradisi budaya masyarakat tersebut ditentukan oleh Undang-Undang Kebudayaan.

Selain itu, republik Mari El, Udmurtia, Komi, Mordovia, dan Okrug Otonom Khanty-Mansi memiliki konsep dan program pembangunan nasionalnya sendiri. Yayasan Pengembangan Kebudayaan Masyarakat Finno-Ugric telah didirikan dan beroperasi (di wilayah Republik Mari El).

Masyarakat Finno-Ugric: penampilan

Nenek moyang orang Finno-Uganda saat ini merupakan hasil campuran suku Paleo-Eropa dan Paleo-Asia. Oleh karena itu, penampilan semua bangsa dalam kelompok ini mengandung ciri-ciri Kaukasoid dan Mongoloid. Beberapa ilmuwan bahkan mengemukakan teori tentang keberadaan ras independen - Ural, yang merupakan "perantara" antara orang Eropa dan Asia, namun versi ini hanya memiliki sedikit pendukung.

Orang Finno-Uganda bersifat heterogen dalam hal antropologis. Namun, setiap perwakilan masyarakat Finno-Ugric memiliki ciri khas “Ural” sampai tingkat tertentu. Ini biasanya tinggi rata-rata, sangat warna terang rambut, wajah lebar, janggut tipis. Namun ciri-ciri ini memanifestasikan dirinya dalam cara yang berbeda. Jadi, Mordvins-Erzya tinggi, pemiliknya rambut pirang Dan mata biru. Mordvins-Moksha - sebaliknya, lebih pendek, dengan tulang pipi lebar, dan rambut lebih gelap. Suku Udmurt dan Mari sering kali memiliki ciri khas mata “Mongolia” dengan lipatan khusus di sudut mata bagian dalam - epicanthus, wajah sangat lebar, dan janggut tipis. Tetapi pada saat yang sama, rambut mereka biasanya berwarna pirang dan merah, dan mata mereka berwarna biru atau abu-abu, yang merupakan ciri khas orang Eropa, tetapi tidak bagi orang Mongoloid. “Lipatan Mongolia” juga ditemukan di antara orang Izhoria, Vodian, Karelia, dan bahkan Estonia. Orang Komi terlihat berbeda. Jika terdapat perkawinan campuran dengan suku Nenet, perwakilan masyarakat ini memiliki rambut dikepang dan rambut hitam. Komi lainnya, sebaliknya, lebih mirip Skandinavia, namun berwajah lebih lebar.

Masakan tradisional Finno-Ugric di Rusia

Sebagian besar hidangan masakan tradisional Faktanya, Finno-Ugric dan Trans-Ural belum dilestarikan atau telah terdistorsi secara signifikan. Namun, para etnografer berhasil menelusuri beberapa pola umum.

Produk makanan utama orang Finno-Uganda adalah ikan. Tidak hanya diolah dengan cara yang berbeda-beda (digoreng, dikeringkan, direbus, difermentasi, dikeringkan, dimakan mentah), tetapi setiap jenisnya juga diolah dengan caranya sendiri-sendiri agar cita rasanya lebih baik.

Sebelum munculnya senjata api, metode utama berburu di hutan adalah jerat. Mereka terutama menangkap burung hutan (belibis, belibis kayu) dan hewan kecil, terutama kelinci. Daging dan unggas direbus, direbus dan dipanggang, dan lebih jarang digoreng.

Untuk sayuran mereka menggunakan lobak dan lobak, dan untuk herba - selada air, hogweed, lobak pedas, bawang bombay, dan jamur muda yang tumbuh di hutan. Masyarakat Finno-Ugric Barat praktis tidak mengonsumsi jamur; pada saat yang sama, bagi orang-orang Timur, mereka merupakan bagian penting dari makanan. Jenis biji-bijian tertua yang diketahui masyarakat ini adalah jelai dan gandum (dieja). Mereka digunakan untuk membuat bubur, jeli panas, dan juga sebagai isian sosis buatan sendiri.

Repertoar kuliner modern orang Finno-Uganda mengandung sangat sedikit ciri-ciri nasional, karena sangat dipengaruhi oleh masakan Rusia, Bashkir, Tatar, Chuvash dan lainnya. Namun, hampir setiap negara telah melestarikan satu atau dua hidangan tradisional, ritual atau perayaan yang bertahan hingga saat ini. Secara keseluruhan, mereka memungkinkan kita mendapatkan gambaran umum tentang masakan Finno-Ugric.

Masyarakat Finno-Ugric: agama

Kebanyakan orang Finno-Ugria menganut agama Kristen. Orang Finlandia, Estonia, dan Sami Barat adalah penganut Lutheran. Umat Katolik mendominasi di antara orang Hongaria, meskipun Anda juga dapat bertemu dengan penganut Calvinis dan Lutheran.

Warga Finno-Uganda yang tinggal di sana sebagian besar beragama Kristen Ortodoks. Namun, suku Udmurt dan Mari di beberapa tempat berhasil melestarikan agama kuno (animistik), dan masyarakat Samoyed serta penduduk Siberia - perdukunan.

masyarakat Finno-Ugric

Nomor dan jangkauan
Pemukiman masyarakat Finno-Ugur
Jumlah: 25.000.000 orang 9 416 000 4 849 000 3 146 000—3 712 000 1 888 000 1 433 000 930 000 520 500 345 500 315 500 293 300 156 600 40 000 250—400

Finno- jelek masyarakat -

Setelah Slavia dan kelompok masyarakat Turki ini adalah kelompok masyarakat terbesar ketiga setiap orang masyarakat Rusia . Dari 25 juta orang Finno-Uganda Ada lebih dari 3 juta planet yang kini dihuni wilayah Rusia. Di negara kita, mereka diwakili oleh 16 negara, lima di antaranya memiliki negara-bangsa sendiri, dan dua memiliki entitas teritorial-nasional. Sisanya tersebar di seluruh pelosok negeri.

Menurut sensus tahun 1989, di Rusia ada 3.184.317 perwakilan Finno-Ugric masyarakat Dari jumlah tersebut, jumlah Mordvin sebanyak 1.072.939 orang, Udmurt - 714.833 orang, Mari- 643698, Komi - 336309, Komi - Permyaks - 147269, Karelia - 124921, Khanty - 22283, Vepsia - 12142, Mansi- 8279, Izhorians - 449. Selain itu, 46390 Estonia, 47102 Finlandia, 1835 Sami, 5742 Hongaria, dan perwakilan sejumlah kecil lainnya tinggal di sini Finno-Ugric masyarakat dan kelompok etnis, seperti Setos, Livs, air dll.

Bagian penting orang Finno-Uganda hidup dalam subjek "tituler". Federasi : republik Karelia, Komi, Mari El, Mordovia, Republik Udmurt, Okrug Otonom Komi-Permyak, Khanty- Mansiysk Okrug Otonom. Ada diaspora di Vologda, Kirov , Leningradskaya , Murmansk, Nizhniy Novgorod, Orenburg, Penza, Perm, Pskov, Samara, Saratov , Sverdlovsk, Tverskoy, Tomsk , Ulyanovska wilayah, serta di Nenets dan Yamalo-Nenets okrug otonom, republik Bashkortostan , Tatarstan , Chuvashia .

Rusia Finlandia- jelek masyarakat, kecuali Komi-Permyak, memiliki satu kesamaan: hidup di lingkungan campuran nasional di mana mereka merupakan minoritas. Untuk etnokultural mereka, linguistik Dan sosial Faktor pembangunan seperti kekompakan pemukiman dan pembagian dalam entitas administratif nasional juga penting.

Subjek Federasi di mana mereka diwakili Finlandia- jelek masyarakat, federal organ pihak berwenang, memberikan banyak perhatian terhadap perkembangan budaya dan bahasa masyarakat tersebut. Hukum tentang budaya, di sejumlah republik - tentang bahasa (republik Komi dan Mari El), di republik lain, RUU tentang bahasa sedang dalam tahap persiapan. Program-program regional untuk pembangunan nasional dan kebudayaan masyarakat telah disiapkan dan dilaksanakan, di mana tempat yang signifikan melakukan kegiatan khusus mengenai isu-isu kebudayaan, pendidikan, dan bahasa nasional.

Sejarah masyarakat dan bahasa Finno-Ugric sudah ada sejak ribuan tahun yang lalu. Proses pembentukan masyarakat Finlandia, Ugric, dan Samoyed modern sangatlah kompleks. Nama asli rumpun bahasa Finno-Ugric atau Finno-Ugric diganti dengan bahasa Ural, sejak bahasa Samoyed yang termasuk dalam rumpun ini ditemukan dan dibuktikan.

Rumpun bahasa Uralik dibagi menjadi cabang Ugric, yang mencakup bahasa Hongaria, Khanty, dan Mansi (dua bahasa terakhir digabungkan dengan nama umum “bahasa Ob-Ugric”), menjadi cabang Finno-Permian, yang menyatukan bahasa-bahasa tersebut. Bahasa Perm (Komi, Komi-Permyak dan Udmurt), bahasa Volga (Mari dan Mordovia), kelompok bahasa Baltik-Finlandia (bahasa Karelian, Finlandia, Estonia, serta bahasa Vepsian, Vodi , Izhora, Livs), bahasa Sami dan Samoyed, di mana cabang utara (Nganasan) dibedakan, bahasa Nenets, Enets) dan cabang selatan (Selkup).

Jumlah penutur bahasa Ural sekitar 23 - 24 juta orang. Masyarakat Ural menempati wilayah luas yang membentang dari Skandinavia hingga Semenanjung Taimyr, kecuali bangsa Hongaria, yang, atas kehendak takdir, mendapati diri mereka terpisah dari masyarakat Ural lainnya - di wilayah Carpathian-Danube.

Sebagian besar masyarakat Ural tinggal di Rusia, kecuali Hongaria, Finlandia, dan Estonia. Yang paling banyak adalah orang Hongaria (lebih dari 15 juta orang). Penduduk terbesar kedua adalah Finlandia (sekitar 5 juta orang). Ada sekitar satu juta orang Estonia. Di wilayah Rusia (menurut sensus 2002) hidup Mordovia (843.350 orang), Udmurt (636.906 orang), Mari (604.298 orang), Komi-Zyryans (293.406 orang), Komi-Permyaks (125.235 orang), Karelia (93.344 orang) orang), Vepsia (8240 orang), Khanty (28678 orang), Mansi (11432 orang), Izhora (327 orang), Vod (73 orang), serta Finlandia, Hongaria, Estonia, Sami. Saat ini, Mordovia, Mari, Udmurt, Komi-Zyrian, dan Karelia memiliki entitas negara-nasionalnya sendiri, yang merupakan republik di Federasi Rusia.

Komi-Permyak tinggal di wilayah Okrug Komi-Permyak di Wilayah Perm, Khanty dan Mansi - Okrug-Ugra Otonom Khanty-Mansiysk di Wilayah Tyumen. Vepsi tinggal di Karelia, di timur laut wilayah Leningrad dan di bagian barat laut wilayah Vologda, suku Sami tinggal di wilayah Murmansk, di kota St. Petersburg, wilayah Arkhangelsk dan Karelia, suku Izhora tinggal di wilayah Leningrad wilayah, kota St. Petersburg, Republik Karelia. Vod - di wilayah Leningrad, di kota Moskow dan St. Petersburg.

Masyarakat Finno-Ugric di Rusia

masyarakat Finno-Ugric

Dokumen Majelis Parlemen Dewan Eropa dan Parlemen Eropa:

Situasi masyarakat Finno-Ugric dan Samoyed. Laporan. Komite Kebudayaan, Ilmu Pengetahuan dan Pendidikan. Reporter: Katrin Saks, Estonia, kelompok sosialis (Dok. 11087, 26 Oktober 2006): http://www.mari.ee/rus/scien/topical/Katrin_Saks_Report.html

Resolusi 1171 (1989). Budaya minoritas nasional Ural berada dalam bahaya (dalam bahasa Inggris): http://www.suri.ee/doc/reso_1171.html

Pernyataan lembaga tersebut, yang ditandatangani oleh pegawai Institut Hak Asasi Manusia, ahli bahasa, Profesor Mart Rannut, mencatat bahwa keragaman kebangsaan dan budaya adalah kekayaan global, dan oleh karena itu perlu untuk menghentikan asimilasi paksa terhadap penutur bahasa Finno-Ugric. minoritas nasional yang dilakukan oleh pejabat dan sistem pendidikan dan administrasi Rusia.

“Sampai saat ini, partisipasi masyarakat Finno-Ugric dalam kehidupan publik terbatas pada kesenian rakyat, yang pendanaannya dilakukan berdasarkan kriteria yang tidak sepenuhnya jelas, yang memungkinkan pejabat Rusia untuk melakukan segala sesuatunya atas permintaan mereka sendiri, tanpa memperhitungkan kebutuhan kelompok minoritas nasional itu sendiri,” lapor institut tersebut. .

Institut ini menarik perhatian pada fakta bahwa pada tahun 2009 kesempatan untuk mengikuti ujian negara dalam bahasa Finno-Ugric dihilangkan; selain itu, kelompok minoritas nasional tidak memiliki kesempatan untuk mengambil bagian dalam pengambilan keputusan yang menyangkut mereka; Juga tidak ada dasar hukum untuk mempelajari bahasa minoritas nasional dan menggunakannya dalam kehidupan publik.

“Toponim lokal sangat jarang digunakan di wilayah Finno-Ugric, selain itu, kondisi untuk perkembangan dan kelangsungan lingkungan linguistik minoritas nasional belum tercipta di kota-kota. Pangsa program televisi dan radio dalam bahasa minoritas menurun, yang menyebabkan perubahan bahasa secara paksa di banyak bidang kehidupan.

Federasi Rusia sejauh ini secara konsisten melarang kelompok minoritas nasional menggunakan huruf selain Sirilik, meskipun ini adalah salah satu hak dasar kelompok minoritas nasional,” kata pernyataan itu.

Lembaga ini menekankan bahwa selama sepuluh tahun terakhir, populasi Finno-Ugric di Rusia telah berkurang hampir sepertiganya. Diskriminasi terhadap kelompok minoritas nasional dan bahasa mereka terus berlanjut, kebencian antaretnis dan intoleransi berkobar.

“Pelanggaran langsung terhadap hak asasi manusia di atas telah didokumentasikan oleh banyak orang organisasi internasional tentang hak asasi manusia, termasuk dalam laporan Dewan Eropa,” pernyataan itu mencatat.

Institut Hak Asasi Manusia menyerukan kepada Federasi Rusia untuk menghormati hak-hak minoritas nasional, termasuk hak-hak masyarakat Finno-Ugric, dan untuk memenuhi kewajibannya berdasarkan perjanjian internasional di bidang ini.

===========================================================================

Saya sudah menceritakan 3 cerita fantastis kepada Anda, dan ini bukan Fiksi ilmiah, dan fantasi (dari bahasa Inggris. fantasi- "fantasi"), fiksi ilmiah[Bahasa inggris] fiksi ilmiah< science - наука, fiction>- fiksi; fiksi, fantasi]. Tak satu pun dari negara-negara yang disebutkan di atas tidak hanya mengirim pasukan mereka ke wilayah Federasi Rusia, tetapi bahkan tidak berencana untuk melakukannya, meskipun mereka memiliki alasan yang persis sama dengan Rusia yang mengirim pasukan ke wilayah kedaulatan Ukraina.

Saya ingin mengajukan pertanyaan kepada pembaca "7x7 Komi" berbahasa Rusia, yang, seperti saya, bukan bagian dari kewarganegaraan asli Republik kita, yang telah lama tinggal di dalamnya, dan banyak dari mereka yang tinggal di dalamnya. hidup: Berapa banyak dari kita yang tahu bahasa Komi? Apakah kita mempunyai keinginan untuk mengetahui bahasa masyarakat yang tanahnya kita tinggali, adat istiadat dan budayanya? Mengapa? Mengapa di salah satu dari republik nasional Federasi Rusia, pengetahuan bahasa Rusia adalah wajib bagi semua penduduk republik ini, termasuk penduduk asli, tetapi pengetahuan bahasa penduduk asli tidak wajib bagi penduduk non-pribumi? Bukankah ini merupakan perwujudan pemikiran kekaisaran Rusia? Mengapa setiap “pekerja tamu” yang datang ke suatu tempat di Federasi Rusia mencoba menguasai bahasa Rusia (tetapi bukan bahasa lokal)? Mengapa penduduk Krimea yang berbahasa Rusia, yang telah menjadi bagian dari Ukraina selama 60 tahun, menganggap kewajiban untuk mengetahui bahasa negaranya sebagai pelanggaran hak-hak mereka, dan penduduk Ukraina Barat setelah masuk ke Uni Soviet (izinkan saya mengingatkan Anda bahwa "entri" ini terjadi ketika Uni Soviet adalah sekutu Jerman Hitler) wajib belajar dan mengetahui bahasa Rusia? Mengapa orang Rusia yang telah pindah untuk tinggal permanen ke negara mana pun di wilayah non-pasca-Soviet menganggap wajar jika pertama-tama menguasai bahasa negara ini, tetapi tinggal di negara sebelumnya? republik Soviet menurutku tidak? Mengapa Rusia masih menganggap mereka, termasuk Ukraina, sebagai warisannya, yang dapat menentukan persyaratannya dari posisi yang kuat?

Bahasa Komi adalah bagian dari rumpun bahasa Finno-Ugric, dan bahasa Udmurt yang paling dekat dengannya membentuk kelompok bahasa Perm dari bahasa Finno-Ugric. Secara total, rumpun Finno-Ugric mencakup 16 bahasa, yang pada zaman kuno berkembang dari satu bahasa dasar: Hongaria, Mansi, Khanty (kelompok bahasa Ugric); Komi, Udmurt (grup Perm); Mari, bahasa Mordovia - Erzya dan Moksha: Baltik - bahasa Finlandia - bahasa Finlandia, Karelian, Izhorian, Vepsian, Votic, Estonia, Livonia. Tempat yang istimewa Dalam rumpun bahasa Finno-Ugric, bahasa Sami menempati posisi yang sangat berbeda dengan bahasa terkait lainnya.

Bahasa Finno-Ugric dan bahasa Samoyed membentuk rumpun bahasa Uralik. Bahasa Amodian meliputi bahasa Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, dan Kamasin. Orang-orang yang berbicara bahasa Samoyed tinggal di Siberia Barat, kecuali Nenets, yang juga tinggal di Eropa utara.

Bangsa Hongaria pindah ke wilayah yang dikelilingi oleh Carpathians lebih dari seribu tahun yang lalu. Nama diri Modyor Hongaria sudah dikenal sejak abad ke-5. N. e. Tulisan dalam bahasa Hongaria muncul pada akhir abad ke-12, dan bangsa Hongaria memiliki literatur yang kaya. Jumlah total orang Hongaria adalah sekitar 17 juta orang. Selain Hongaria, mereka tinggal di Cekoslowakia, Rumania, Austria, Ukraina, Yugoslavia.

Mansi (Voguls) tinggal di distrik Khanty-Mansiysk di wilayah Tyumen. Dalam kronik Rusia, mereka, bersama dengan Khanty, disebut Yugra. Mansi menggunakan bahasa tertulis berdasarkan grafik Rusia dan memiliki sekolah sendiri. Jumlah total bahasa Mansi lebih dari 7.000 orang, tetapi hanya setengah dari mereka yang menganggap Mansi sebagai bahasa ibu mereka.

Khanty (Ostyaks) tinggal di Semenanjung Yamal, Ob bagian bawah dan tengah. Tulisan dalam bahasa Khanty muncul pada tahun 30-an abad kita, tetapi dialek bahasa Khanty sangat berbeda sehingga komunikasi antara perwakilan dialek yang berbeda seringkali sulit dilakukan. Banyak pinjaman leksikal dari bahasa Komi telah merambah ke bahasa Khanty dan Mansi

Bahasa dan masyarakat Baltik-Finlandia begitu dekat sehingga penutur bahasa-bahasa ini dapat berkomunikasi satu sama lain tanpa penerjemah. Di antara bahasa kelompok Baltik-Finlandia, yang paling luas adalah bahasa Finlandia, dituturkan oleh sekitar 5 juta orang, nama diri orang Finlandia adalah Suomi. Selain Finlandia, orang Finlandia juga tinggal di wilayah Leningrad di Rusia. Tulisan muncul pada abad ke-16, dan pada tahun 1870 periode bahasa Finlandia modern dimulai. Epik "Kalevala" ditulis dalam bahasa Finlandia, dan literatur asli yang kaya telah diciptakan. Sekitar 77 ribu orang Finlandia tinggal di Rusia.

Orang Estonia tinggal di pantai timur Laut Baltik; jumlah orang Estonia pada tahun 1989 adalah 1.027.255 orang. Tulisan ada dari abad ke-16 hingga abad ke-19. Dua bahasa sastra berkembang: Estonia selatan dan utara. Pada abad ke-19 bahasa sastra ini menjadi lebih dekat berdasarkan dialek Estonia Tengah.

Orang Karelia tinggal di Karelia dan wilayah Tver di Rusia. Ada 138.429 orang Karelia (1989), lebih dari setengahnya berbicara bahasa ibu mereka. Bahasa Karelia terdiri dari banyak dialek. Di Karelia, orang Karelia mempelajari dan menggunakan bahasa sastra Finlandia. Monumen tulisan Karelian yang paling kuno berasal dari abad ke-13; dalam bahasa Finno-Ugric, ini adalah bahasa tertulis tertua kedua (setelah Hongaria).

Izhora adalah bahasa tidak tertulis dan digunakan oleh sekitar 1.500 orang. Orang Izhoria tinggal di pantai tenggara Teluk Finlandia, di tepi sungai. Izhora, anak sungai Neva. Meskipun orang Izhoria menyebut diri mereka orang Karelia, dalam sains merupakan kebiasaan untuk membedakan bahasa Izhoria yang independen.

Orang Vepsia tinggal di wilayah tiga unit administratif-teritorial: Vologda, wilayah Leningrad di Rusia, Karelia. Pada tahun 30-an ada sekitar 30.000 orang Vepsi, pada tahun 1970 ada 8.300 orang. Karena pengaruh kuat bahasa Rusia, bahasa Vepsian sangat berbeda dari bahasa Baltik-Finlandia lainnya.

Bahasa Votic berada di ambang kepunahan karena tidak lebih dari 30 orang yang berbicara bahasa ini. Vod tinggal di beberapa desa yang terletak di antara bagian timur laut Estonia dan wilayah Leningrad. Bahasa Votic tidak tertulis.

Keluarga Liv tinggal di beberapa desa nelayan tepi laut di Latvia utara. Jumlah mereka menurun tajam sepanjang sejarah akibat kehancuran selama Perang Dunia II. Kini jumlah penutur bahasa Livonia hanya sekitar 150 orang. Tulisan telah berkembang sejak abad ke-19, namun saat ini suku Liv beralih ke bahasa Latvia.

Bahasa Sami merupakan kelompok terpisah dari bahasa Finno-Ugric, karena terdapat banyak ciri khusus dalam tata bahasa dan kosa kata. Suku Sami tinggal di wilayah utara Norwegia, Swedia, Finlandia, dan Semenanjung Kola di Rusia. Hanya ada sekitar 40 ribu orang, termasuk sekitar 2000 orang di Rusia. Bahasa Sami memiliki banyak kesamaan dengan bahasa Baltik-Finlandia. Tulisan Sami berkembang berdasarkan dialek yang berbeda dalam sistem grafis Latin dan Rusia.

Bahasa-bahasa Finno-Ugric modern telah sangat berbeda satu sama lain sehingga pada pandangan pertama mereka tampak sama sekali tidak berhubungan satu sama lain. Namun, studi lebih dalam tentang komposisi bunyi, tata bahasa, dan kosa kata menunjukkan bahwa bahasa-bahasa ini memiliki banyak ciri umum yang membuktikan asal usul bahasa Finno-Ugric yang sama dari satu bahasa induk kuno.

bahasa Turki

Bahasa Turki termasuk dalam rumpun bahasa Altai. Bahasa Turki: sekitar 30 bahasa, dan dengan bahasa mati serta ragam lokal, yang statusnya sebagai bahasa tidak selalu dapat disangkal, lebih dari 50; yang terbesar adalah Turki, Azerbaijan, Uzbek, Kazakh, Uyghur, Tatar; jumlah penutur bahasa Turki sekitar 120 juta orang. Pusat wilayah Turki adalah Asia Tengah, dari mana, dalam perjalanan migrasi historis, mereka juga menyebar, di satu sisi, ke Rusia selatan, Kaukasus dan Asia Kecil, dan di sisi lain, ke timur laut, ke timur. Siberia hingga Yakutia. Studi sejarah komparatif bahasa Altai dimulai pada abad ke-19. Namun demikian, tidak ada rekonstruksi bahasa utama Altai yang diterima secara umum; salah satu alasannya adalah kontak intensif bahasa Altai dan banyak saling meminjam, yang memperumit penggunaan metode komparatif standar.

Etnogenesis ras Finlandia.

DI DALAM ilmu pengetahuan modern merupakan kebiasaan untuk menganggap suku Finlandia bersama dengan suku Ugric, menyatukan mereka menjadi satu Kelompok Finno-Ugric. Namun, penelitian profesor Rusia Artamonov tentang asal usul masyarakat Ugric menunjukkan bahwa etnogenesis mereka terjadi di wilayah yang meliputi hulu Sungai Ob dan pantai utara Laut Aral. Perlu dicatat bahwa suku Paleosian kuno, yang terkait dengan populasi kuno Tibet dan Sumeria, bertindak sebagai salah satu substrat etnis bagi suku Ugric dan Finlandia. Hubungan ini ditemukan oleh Ernst Muldashev dengan bantuan studi oftalmologi khusus (3). Fakta ini memungkinkan kita untuk berbicara tentang orang-orang Finno-Ugric sebagai satu kelompok etnis. Namun, perbedaan utama antara orang Uganda dan Finlandia adalah bahwa suku yang berbeda bertindak sebagai komponen etnis kedua dalam kedua kasus tersebut. Jadi, bangsa Ugric terbentuk sebagai hasil percampuran bangsa Palaisian kuno dengan bangsa Turki di Asia Tengah, sedangkan bangsa Finlandia terbentuk sebagai hasil percampuran bangsa-bangsa Ugric dengan bangsa Mediterania kuno (suku-suku Atlantik) yang konon berkerabat dengan orang Minoa. Akibat percampuran tersebut, bangsa Finlandia mewarisi budaya megalitik dari bangsa Minoa, yang punah pada pertengahan milenium kedua SM akibat hancurnya kota metropolitannya di Pulau Santorini pada abad ke-17 SM.

Selanjutnya pemukiman suku Ugric terjadi dalam dua arah: hilir Ob dan ke Eropa. Namun karena rendahnya gairah suku Ugric, mereka baru pada abad ke-3 Masehi. mencapai Volga, melintasi punggungan Ural di dua tempat: di wilayah Yekaterinburg modern dan di hilir sungai besar. Akibat wilayah Baltik suku Ugric baru dicapai pada abad ke 5-6 M, yaitu. hanya beberapa abad sebelum kedatangan bangsa Slavia ke Dataran Tinggi Rusia Tengah. Sedangkan suku Finlandia tinggal di kawasan Baltik setidaknya sejak milenium ke-4 SM.

Saat ini, terdapat banyak alasan untuk meyakini bahwa suku-suku Finlandia adalah pembawa budaya kuno, yang oleh para arkeolog secara konvensional disebut sebagai “budaya gelas corong”. Nama ini muncul karena ciri khas budaya arkeologi ini adalah cangkir keramik khusus yang tidak ditemukan pada budaya paralel lainnya. Dilihat dari data arkeologi, suku-suku ini sebagian besar melakukan perburuan, penangkapan ikan, dan beternak kecil. Senjata berburu utama adalah busur, anak panahnya berujung tulang. Suku-suku ini tinggal di dataran banjir sungai-sungai besar Eropa dan, selama periode ekspansi terbesar mereka, menduduki dataran rendah Eropa utara, yang sepenuhnya terbebas dari lapisan es sekitar V seribu. SM Arkeolog terkenal Boris Rybakov menggambarkan suku-suku budaya ini sebagai berikut (4, hal. 143):

Selain suku-suku pertanian yang disebutkan di atas, yang pindah ke wilayah “rumah leluhur Slavia” di masa depan dari selatan Danube, karena Sudetes dan Carpathians, suku-suku asing juga merambah ke sini dari Laut Utara dan Baltik. Ini adalah “budaya cangkir corong” (TRB), berhubungan dengan bangunan megalitik. Ia dikenal di Inggris Selatan dan Jutlandia. Temuan terkaya dan terkonsentrasi terkonsentrasi di luar rumah leluhur, antara rumah leluhur dan laut, tetapi pemukiman individu sering ditemukan di sepanjang jalur Elbe, Oder, dan Vistula. Budaya ini hampir sinkron dengan Pinnacle, Lendel, dan Trypillian, hidup berdampingan dengan mereka selama lebih dari seribu tahun. Budaya gelas kimia berbentuk corong yang unik dan cukup tinggi ini dianggap sebagai hasil perkembangan suku Mesolitikum lokal dan kemungkinan besar non-Indo-Eropa, meskipun ada pendukung yang mengaitkannya dengan komunitas Indo-Eropa. Salah satu pusat perkembangan kebudayaan megalitik ini kemungkinan terletak di Jutlandia.

Dilihat dari analisis linguistik bahasa-bahasa kelompok Finlandia, mereka tidak termasuk dalam kelompok Arya (Indo-Eropa). Filolog dan penulis terkenal, profesor di Universitas Oxford D.R. Tolkien mencurahkan banyak waktunya untuk mempelajari bahasa kuno ini dan sampai pada kesimpulan bahwa bahasa itu termasuk dalam kelompok bahasa khusus. Ternyata begitu terisolasi sehingga sang profesor membangun bahasa orang-orang mitologis - para elf, berdasarkan bahasa Finlandia, sejarah mitos yang dia gambarkan dalam novel fantasinya. Jadi, misalnya, nama Tuhan Yang Maha Esa dalam mitologi profesor Inggris terdengar seperti Iljuvatar, sedangkan dalam bahasa Finlandia dan Karelian adalah Ilmarinen.

Berdasarkan asal usulnya, bahasa Finno-Ugric tidak terkait dengan bahasa Arya, yang termasuk dalam rumpun bahasa yang sama sekali berbeda - Indo-Eropa. Oleh karena itu, banyak konvergensi leksikal antara bahasa Finno-Ugric dan Indo-Iran tidak membuktikan hubungan genetik mereka, tetapi tentang kontak yang mendalam, beragam, dan jangka panjang antara suku Finno-Ugric dan Arya. Koneksi ini dimulai pada periode pra-Arya dan berlanjut di era pan-Arya, dan kemudian, setelah pembagian Arya menjadi cabang “India” dan “Iran”, kontak dilakukan antara suku Finno-Ugric dan suku berbahasa Iran. .

Kisaran kata yang dipinjam bahasa Finno-Ugric dari bahasa Indo-Iran sangat beragam. Ini termasuk angka, istilah kekerabatan, nama binatang, dll. Yang paling khas adalah kata-kata dan istilah yang berkaitan dengan ekonomi, nama peralatan dan logam (misalnya, "emas": Udmurt dan Komi - "zarni", Khanty dan Mansi - "sorni", Mordovian "sirne", Iran "zaranya" ", Osetinsk modern - "zerin"). Sejumlah korespondensi telah dicatat dalam bidang terminologi pertanian (“biji-bijian”, “barley”); Kata-kata yang digunakan dalam berbagai bahasa Finno-Ugric untuk sapi, sapi, kambing, domba, domba, kulit domba, wol, kain kempa, susu dan sejumlah lainnya dipinjam dari bahasa Indo-Iran.

Korespondensi semacam itu, pada umumnya, menunjukkan pengaruh suku stepa yang lebih maju secara ekonomi terhadap populasi kawasan hutan utara. Yang juga indikatif adalah contoh peminjaman istilah-istilah ke dalam bahasa Finno-Ugric dari bahasa Indo-Eropa yang berkaitan dengan peternakan kuda (“anak kuda”, “pelana”, dll.). Orang Finno-Uganda mengenal kuda domestik, tampaknya karena hubungannya dengan penduduk stepa Selatan. (2, 73 halaman).

Sebuah studi tentang subjek mitologi dasar menunjukkan bahwa inti mitologi Finlandia berbeda secara signifikan dari mitologi Arya pada umumnya. Penyajian paling lengkap dari cerita-cerita ini terdapat dalam Kalevala, kumpulan epos Finlandia. Karakter utama epik, tidak seperti para pahlawan dalam epik Arya, tidak hanya diberkahi dengan kekuatan fisik, tetapi juga kekuatan magis, yang memungkinkannya membangun, misalnya, perahu dengan bantuan lagu. Duel heroik kembali bermuara pada kompetisi sihir dan puisi. (5, hal.35)

Dia bernyanyi – dan Joukahainen
Aku pergi ke rawa setinggi paha,
Dan sampai ke pinggang di rawa,
Dan sampai ke bahu di pasir lepas.
Saat itulah Joukahainen
Saya bisa memahaminya dengan pikiran saya,
Bahwa aku salah jalan
Dan melakukan perjalanan dengan sia-sia
Bersaing dalam nyanyian
Dengan Väinämöinen yang perkasa.

“Saga of Halfdan Eisteysson” Skandinavia juga melaporkan tentang kemampuan sihir Finlandia yang luar biasa (6, 40):

Dalam kisah ini, bangsa Viking bertemu dalam pertempuran dengan para pemimpin Finlandia dan Biarm - manusia serigala yang mengerikan.

Salah satu pemimpin Finlandia, Raja Floki, mampu menembakkan tiga anak panah sekaligus dari busurnya dan mengenai tiga orang sekaligus. Halfdan memotong tangannya hingga terbang ke udara. Namun Floki memperlihatkan tunggulnya, dan tangannya pun tumbuh ke sana. Sementara itu, raja Finlandia lainnya berubah menjadi walrus raksasa, yang secara bersamaan menghancurkan lima belas orang. Raja Biarm, Harek, berubah menjadi naga yang menakutkan. Dengan susah payah, bangsa Viking berhasil menghadapi monster-monster itu dan merebutnya tanah ajaib Biarmia.

Semua ini dan banyak elemen lainnya menunjukkan bahwa suku Finlandia termasuk dalam ras yang sangat kuno. Kekunoan ras inilah yang menjelaskan “kelambatan” perwakilan modernnya. Lagi pula, apa orang-orang kuno, semakin banyak pengalaman hidup yang dia kumpulkan, dan semakin sedikit sia-sia dia.

Unsur budaya ras Finlandia ditemukan terutama di kalangan masyarakat yang tinggal di sepanjang pantai Laut Baltik. Oleh karena itu, ras Finlandia juga bisa disebut ras Baltik. Merupakan ciri khas sejarawan Romawi Tacitus pada abad ke-1 Masehi. mencontohkan, masyarakat Aestii yang tinggal di tepi Laut Baltik memiliki banyak kemiripan dengan bangsa Celtic. Ini adalah pernyataan yang sangat penting, karena sudah selesai budaya Celtic bangsa Finlandia kuno berhasil melestarikannya peninggalan sejarah. Dalam pengertian ini, yang paling menarik adalah dari sudut pandang mempelajari zaman kuno sejarah Finlandia, adalah suku Frisia. Pada zaman kuno, orang-orang ini tinggal di wilayah tersebut Denmark modern. Keturunan suku ini masih tinggal di wilayah ini, meski sudah lama kehilangan bahasa dan budayanya. Namun, kronik Frisia "Hore Linda Brook" masih bertahan hingga hari ini, yang menceritakan bagaimana nenek moyang orang Frisia berlayar ke wilayah Denmark modern setelah bencana mengerikan - banjir yang menghancurkan Atlantis karya Plato. Kronik ini sering dikutip oleh para ahli Atlantologi sebagai konfirmasi keberadaan peradaban legendaris. Hasilnya, versi kuno ras Baltik mendapat konfirmasi lebih lanjut.

Setiap bangsa juga dapat dikenali berdasarkan sifat penguburannya. Utama upacara pemakaman Di antara Balt kuno, jenazah orang yang meninggal dikuburkan dengan batu. Ritual ini telah dilestarikan di Irlandia dan Skotlandia. Seiring waktu, itu dimodifikasi dan direduksi menjadi pemasangan batu nisan di kuburan.

Ritual semacam itu menunjukkan hubungan budaya langsung antara ras Finlandia/Baltik dan bangunan megalitik yang terutama ditemukan di cekungan Laut Baltik dan sekitarnya. Satu-satunya tempat, yang termasuk dalam wilayah ini adalah Kaukasus Utara, namun terdapat penjelasan untuk fakta ini, yang, bagaimanapun, tidak dapat diberikan dalam kerangka penelitian ini.

Sebagai hasilnya, kita dapat menyatakan fakta bahwa salah satu elemen penting dari substrat etnis masyarakat Baltik modern adalah ras Finlandia kuno, yang asal usulnya hilang dalam ribuan tahun. Ras ini melewati sejarah perkembangannya sendiri, berbeda dengan bangsa Arya, sehingga membentuk bahasa dan budaya yang unik, yang merupakan bagian dari warisan genetik bangsa Balt dan Finlandia modern.

Suku individu.

Banyak sekali ahli etnografi yang setuju bahwa suku-suku yang mendiami Eropa timur laut dan wilayah sekitarnya, segera sebelum dimulainya penjajahan Slavia dan Jerman di wilayah ini, dengan cara mereka sendiri komposisi etnis adalah Finno-Ugric, mis. sampai abad ke 10 Masehi Unsur-unsur Finlandia dan Ugric dalam suku-suku lokal bercampur cukup kuat. Suku paling terkenal yang tinggal di wilayah Estonia modern, yang namanya diambil dari nama danau yang terletak di perbatasan zona kolonisasi Slavia dan Jerman, adalah Chud. Menurut legenda, keajaiban memiliki berbagai kemampuan sihir. Khususnya, mereka bisa tiba-tiba menghilang di hutan, atau mereka bisa tetap berada di bawah air untuk waktu yang lama. Diyakini bahwa keajaiban bermata putih mengetahui roh unsur-unsur. Selama invasi Mongol, Chud pergi ke hutan dan menghilang selamanya dari catatan sejarah Rus. Diyakini bahwa dialah yang mendiami kota Kitezh yang legendaris, yang terletak di dasar Beloozero. Namun, dalam legenda Rusia, Chud juga disebut sebagai orang kerdil kuno yang hidup pada zaman prasejarah, dan di beberapa tempat hidup sebagai peninggalan hingga Abad Pertengahan. Legenda tentang orang kerdil biasanya banyak ditemukan di daerah yang terdapat gugusan bangunan megalitik.

Dalam legenda Komi, orang-orang pendek dan berkulit gelap ini, yang rumputnya tampak seperti hutan, terkadang memiliki ciri-ciri binatang - mereka ditutupi rambut, dan secara ajaib memiliki kaki babi. Keajaiban hidup di dalamnya dunia dongeng kelimpahan, ketika langit begitu rendah di atas bumi sehingga keajaiban dapat mencapainya dengan tangan mereka, tetapi mereka melakukan segala kesalahan - mereka menggali lubang di tanah subur, memberi makan ternak di gubuk, memotong jerami dengan pahat, menuai roti dengan penusuk, simpan biji-bijian yang sudah diirik dalam stoking, tumbuk oatmeal dalam potongan. Wanita aneh itu menghina Yen karena dia menodai langit rendah dengan kotoran atau menyentuhnya dengan kursi goyang. Kemudian En (dewa demiurge Komi) mengangkat langit, pohon-pohon tinggi tumbuh di tanah, dan orang-orang kulit putih yang tinggi tidak menggantikan keajaiban: keajaiban meninggalkan mereka ke dalam lubang mereka di bawah tanah, karena mereka takut dengan alat pertanian. - sabit, dll...

...Ada kepercayaan bahwa keajaiban telah berubah menjadi roh jahat yang bersembunyi di tempat gelap, tempat tinggal yang ditinggalkan, pemandian, bahkan di bawah air. Mereka tidak kasat mata, meninggalkan bekas cakar burung atau kaki anak-anak, merugikan manusia dan dapat menggantikan anaknya dengan anaknya sendiri...

Menurut legenda lain, Chud, sebaliknya, adalah pahlawan kuno, termasuk Pera dan Kudy-osh. Mereka juga masuk ke bawah tanah atau berubah menjadi batu atau terjebak di dalamnya Pegunungan Ural setelah misionaris Rusia menyebarkan berita baru agama Kristen. Pemukiman kuno (kars) yang tersisa dari Chud; raksasa Chud dapat melempar kapak atau pentungan dari pemukiman ke pemukiman; terkadang mereka dianggap sebagai asal muasal danau, berdirinya desa, dll. (6, 209-211)

Suku besar berikutnya adalah “Vod”. Semenov-Tianshansky dalam buku “Rusia. Deskripsi geografis lengkap Tanah Air kita. Lake Region" pada tahun 1903 menulis tentang suku ini sebagai berikut:

“Di sebelah timur keajaiban pernah hidup air. Suku ini, secara etnografis, dianggap peralihan dari suku Finlandia bagian barat (Estonia) ke suku Finlandia lainnya. Pemukiman Vody, sejauh dapat dinilai dari prevalensi nama Votic, menempati wilayah yang luas mulai dari sungai. Narova dan ke sungai. Msta, di utara mencapai Teluk Finlandia, dan di selatan melampaui Ilmen. Vod berpartisipasi dalam aliansi suku yang disebut pangeran Varangian. Ini pertama kali disebutkan dalam “Piagam Jembatan”, yang dikaitkan dengan Yaroslav the Wise. Penjajahan bangsa Slavia mendorong suku ini ke pesisir Teluk Finlandia. Pemimpinnya hidup damai dengan penduduk Novgorod, berpartisipasi dalam kampanye penduduk Novgorod, dan bahkan di pasukan Novgorod, resimen khusus terdiri dari "pemimpin". Selanjutnya, wilayah yang dihuni Vodya menjadi bagian dari salah satu dari lima wilayah Novgorod dengan nama “Vodskaya Pyatina”. Sejak pertengahan abad ke-12, Swedia memulai perang salib di negeri air, yang mereka sebut “Tanah Air”. Sejumlah banteng kepausan diketahui mendorong khotbah Kristen di sini, dan pada tahun 1255 seorang uskup khusus ditunjuk untuk Watland. Namun, hubungan Vod dengan Novgorodian semakin kuat; Vod secara bertahap bergabung dengan Rusia dan menjadi sangat tersalurkan. Sisa-sisa Vodi dianggap sebagai suku kecil “Vatyalayset”, yang tinggal di distrik Peterhof dan Yamburg.”

Perlu juga disebutkan keunikan suku Setu. Saat ini ia tinggal di wilayah Pskov. Para ilmuwan percaya bahwa ini adalah peninggalan etnis ras Finlandia kuno, yang pertama kali menghuni tanah ini ketika gletser mencair. Beberapa karakteristik nasional suku ini diperbolehkan berpikir demikian.

Paling koleksi lengkap Mitos Finlandia dilestarikan oleh suku Karela. Jadi, dasar Kalevala (4) yang terkenal - epik Finlandia - sebagian besar didasarkan pada legenda dan mitos Karelia. Bahasa Karelia adalah bahasa Finlandia yang paling kuno, mengandung sedikit pinjaman dari bahasa milik budaya lain.

Terakhir, suku Finlandia paling terkenal yang masih mempertahankan bahasa dan budayanya hingga saat ini adalah Livs. Perwakilan suku ini tinggal di wilayah Latvia dan Estonia modern. Suku inilah yang paling beradab pada masa awal terbentuknya suku Estonia dan Latvia. Menempati wilayah di sepanjang pantai Laut Baltik, perwakilan suku ini melakukan kontak dengan dunia luar lebih awal dari yang lain. Selama beberapa abad, wilayah Estonia dan Latvia modern disebut Livonia, diambil dari nama tanah milik suku ini.

Komentar.

Dapat diasumsikan bahwa gambaran kontak etnis yang terjadi pada zaman kuno ini dilestarikan di Kalevala pada rune kedua. (1), yang menunjukkan bahwa seorang pahlawan pendek berbaju besi tembaga keluar dari laut untuk membantu pahlawan Väinämöinen, yang kemudian secara ajaib berubah menjadi raksasa dan menebang pohon ek besar yang menutupi Langit dan menutupi Matahari.

Literatur.

Tolkien John, Silmarilion;
Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., “Dari Scythia ke India” M. “Mysl”, 1974
Muldashev Ernst. “Dari siapa kita berasal?”
Rybakov Boris. "Paganisme Slavia kuno." – M.Sofia, Helios, 2002
Kalevala. Terjemahan dari bahasa Finlandia oleh Belsky. – St.Petersburg: Rumah penerbitan “Azbuka-klasik”, 2007.
Petrukhin V.Ya. “Mitos masyarakat Finno-Ugric”, M, Astrel AST Transitbook, 2005

masyarakat Finno-Ugric

Masyarakat Finno-Ugric: sejarah dan budaya. bahasa Finno-Ugric

Komi

Penduduk Federasi Rusia berjumlah 307 ribu orang. (sensus 2002), masuk bekas Uni Soviet- 345 ribu (1989), pribumi, pembentuk negara, orang tituler Republik Komi (ibukota - Syktyvkar, bekas Ust-Sysolsk). Sejumlah kecil Komi tinggal di hilir Pechora dan Ob, di beberapa tempat lain di Siberia, di Semenanjung Karelia (di wilayah Murmansk di Federasi Rusia) dan di Finlandia.

Komi-Permyak

Ada 125 ribu orang di Federasi Rusia. rakyat (2002), 147,3 ribu (1989). Sampai abad ke-20 disebut Permians. Istilah "Perm" ("Permians") tampaknya berasal dari Vepsian (pere maa - "tanah yang terletak di luar negeri"). Dalam sumber-sumber Rusia kuno, nama “Perm” pertama kali disebutkan pada tahun 1187.

Hidup

Seiring dengan Skalamiad - “nelayan”, Randalist - “penghuni pantai”), komunitas etnis Latvia, penduduk asli bagian pesisir wilayah Talsi dan Ventspils, yang disebut pantai Livonia - pantai utara Courland .

Muncie

orang-orang di Federasi Rusia, penduduk asli Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk (dari tahun 1930 hingga 1940 - Ostyak-Vogulsky) di Wilayah Tyumen (pusat distrik adalah kota Khanty-Mansiysk). Jumlah di Federasi Rusia adalah 12 ribu (2002), 8,5 ribu (1989). Bahasa Mansi, yang bersama dengan Khanty dan Hongaria, membentuk kelompok (cabang) Ugric dari rumpun bahasa Finno-Ugric.

Mari

Rakyat Federasi Rusia berjumlah 605 ribu orang. (2002), masyarakat adat, pembentuk negara dan tituler Republik Mari El (ibu kota - Yoshkar-Ola). Sebagian besar suku Mari tinggal di republik dan wilayah tetangga. Di Rusia Tsar mereka secara resmi disebut Cheremis; dengan nama etnik ini mereka muncul di sumber-sumber tertulis Eropa Barat (Yordania, abad ke-6) dan Rusia Kuno, termasuk dalam “Tale of Bygone Years” (abad ke-12).

Mordovia

Orang-orang di Federasi Rusia, yang secara numerik merupakan masyarakat Finno-Ugric terbesar (845 ribu orang pada tahun 2002), tidak hanya merupakan penduduk asli, tetapi juga masyarakat tituler pembentuk negara Republik Mordovia (ibu kotanya - Saransk). Saat ini, sepertiga dari total populasi Mordovia tinggal di Mordovia, dua pertiga sisanya tinggal di entitas konstituen lain di Federasi Rusia, serta di Kazakhstan, Ukraina, Uzbekistan, Tajikistan, Estonia, dll.

orang Nganasan

Orang-orang Federasi Rusia, dalam literatur pra-revolusioner - "Samoyed-Tavgians" atau hanya "Tavgians" (dari nama Nenets Nganasan - "tavys"). Jumlahnya pada tahun 2002 adalah 100 orang, pada tahun 1989 - 1,3 ribu, pada tahun 1959 - 748. Mereka tinggal terutama di Okrug Otonomi Taimyr (Dolgano-Nenets) di Wilayah Krasnoyarsk.

Nenet

Orang-orang di Federasi Rusia, penduduk asli Eropa Utara dan utara Siberia Barat. Jumlah mereka pada tahun 2002 adalah 41 ribu orang, pada tahun 1989 - 35 ribu, pada tahun 1959 - 23 ribu, pada tahun 1926 - 18 ribu. Perbatasan utara pemukiman Nenets adalah pantai Samudra Arktik, perbatasan selatan adalah hutan, timur - hutan. bagian hilir Yenisei, bagian barat - pantai timur Laut Putih.

Sami

Orang di Norwegia (40 ribu), Swedia (18 ribu), Finlandia (4 ribu), Federasi Rusia (di Semenanjung Kola, menurut sensus 2002, 2 ribu). Bahasa Sami, yang terbagi menjadi beberapa dialek yang sangat berbeda, merupakan kelompok terpisah dari rumpun bahasa Finno-Ugric. Secara antropologis, di antara semua Sami, tipe laponoid mendominasi, terbentuk sebagai hasil kontak antara ras besar Kaukasoid dan Mongoloid.

Selkups

Penduduk di Federasi Rusia berjumlah 400 orang. (2002), 3,6 ribu (1989), 3,8 ribu (1959). Mereka tinggal di distrik Krasnoselkupsky di Okrug Otonom Yamalo-Nenets di wilayah Tyumen, di beberapa wilayah lain di wilayah yang sama dan Tomsk, di distrik Turukhansky di Wilayah Krasnoyarsk, terutama di persimpangan jalur tengah Ob dan Yenisei dan di sepanjang anak sungai tersebut.

Udmurt

Penduduk Federasi Rusia berjumlah 637 ribu orang. (2002), masyarakat adat, pembentuk negara, dan tituler Republik Udmurt (ibukota - Izhevsk, udm. Izhkar). Beberapa orang Udmurt tinggal di negara tetangga dan beberapa republik serta wilayah lain di Federasi Rusia. 46,6% orang Udmurt adalah penduduk kota. Bahasa Udmurt termasuk dalam kelompok bahasa Perm dari bahasa Finno-Ugric dan mencakup dua dialek.

Finlandia

Penduduk asli Finlandia (4,7 juta orang) juga tinggal di Swedia (310 ribu), Amerika Serikat (305 ribu), Kanada (53 ribu), dan Federasi Rusia (34 ribu, menurut sensus 2002), Norwegia (22 ribu) dan negara lainnya. Mereka berbicara bahasa Finlandia, bahasa kelompok Baltik-Finlandia dari rumpun bahasa Finno-Ugric (Uralic). Tulisan Finlandia diciptakan pada masa Reformasi (abad XVI) berdasarkan alfabet Latin.

Khanty

Rakyat Federasi Rusia berjumlah 29 ribu orang. (2002), tinggal di Siberia Barat Laut, di sepanjang bagian tengah dan hilir sungai. Ob, di wilayah distrik nasional Khanty-Mansiysk (dari 1930 hingga 1940 - Ostyak-Vogulsky) dan Yamalo-Nenets (sejak 1977 - otonom) di wilayah Tyumen.

masuk

Orang-orang di Federasi Rusia, penduduk asli Okrug Otonomi Taimyr (Dolgan-Nenets), berjumlah 300 orang. (2002). Pusat distriknya adalah kota Dudinka. Bahasa asli masyarakat Entsy adalah Entsy, yang merupakan bagian dari kelompok Samoyedik dari rumpun bahasa Uralik. Enets tidak memiliki bahasa tertulis sendiri.

orang Estonia

Masyarakat, penduduk asli Estonia (963 ribu). Mereka juga tinggal di Federasi Rusia (28 ribu - menurut sensus 2002), Swedia, Amerika Serikat, Kanada (masing-masing 25 ribu). Australia (6 ribu) dan negara lainnya. Jumlah penduduknya 1,1 juta jiwa. Mereka berbicara bahasa Estonia, bahasa kelompok Baltik-Finlandia dari rumpun bahasa Finno-Ugric.

Pergi ke peta

Masyarakat dari kelompok bahasa Finno-Ugric

Kelompok bahasa Finno-Ugric adalah bagian dari rumpun bahasa Ural-Yukaghir dan mencakup masyarakat: Sami, Vepsia, Izhoria, Karelian, Nenets, Khanty, dan Mansi.

Sami tinggal terutama di wilayah Murmansk. Rupanya suku Sami merupakan keturunan penduduk tertua di Eropa Utara, meski ada pendapat tentang migrasi mereka dari timur. Bagi para peneliti, misteri terbesar adalah asal usul bahasa Sami, karena bahasa Sami dan bahasa Baltik-Finlandia kembali ke bahasa dasar yang sama, tetapi secara antropologis bahasa Sami termasuk dalam tipe yang berbeda (tipe Uralik) dibandingkan bahasa Baltik-Finlandia. orang-orang yang berbicara dalam bahasa yang paling dekat hubungannya dengan mereka, tetapi sebagian besar berjenis Baltik. Untuk mengatasi kontradiksi ini, banyak hipotesis telah dikemukakan sejak abad ke-19.

Orang Sami kemungkinan besar merupakan keturunan dari populasi Finno-Ugric. Agaknya pada tahun 1500-1000an. SM e. Pemisahan proto-Sami dimulai dari satu komunitas penutur bahasa asli, ketika nenek moyang orang Finlandia Baltik, di bawah pengaruh Baltik dan kemudian Jerman, mulai beralih ke gaya hidup menetap sebagai petani dan penggembala, sedangkan nenek moyang suku Sami di wilayah Karelia mengasimilasi penduduk asli Fennoscandia.

Kemungkinan besar, suku Sami terbentuk dari penggabungan banyak kelompok etnis. Hal ini ditunjukkan dengan perbedaan antropologis dan genetik antar suku Sami yang tinggal di wilayah berbeda. Studi genetik dalam beberapa tahun terakhir telah mengungkapkan bahwa Sami modern memiliki ciri-ciri yang sama dengan keturunan populasi kuno pantai Atlantik Zaman Es - Basque Berber modern. Karakteristik genetik seperti itu tidak ditemukan di kelompok selatan Eropa Utara. Dari Karelia, suku Sami bermigrasi semakin jauh ke utara, melarikan diri dari penyebaran kolonisasi Karelia dan, mungkin, upeti. Menyusul migrasi kawanan rusa liar, nenek moyang suku Sami, paling lambat pada milenium 1 Masehi. e., secara bertahap mencapai pantai Samudra Arktik dan mencapai wilayah tempat tinggal mereka saat ini. Pada saat yang sama, mereka mulai beralih ke pembiakan rusa kutub, tetapi proses ini baru mencapai tingkat signifikan pada abad ke-16.

Sejarah mereka selama satu setengah milenium terakhir mewakili, di satu sisi, kemunduran perlahan di bawah serangan gencar bangsa lain, dan di sisi lain, sejarah mereka merupakan bagian integral dari sejarah bangsa-bangsa dan masyarakat yang memiliki kepentingan mereka sendiri. kenegaraan di mana peran penting dialokasikan untuk pengenaan upeti pada Sami. Suatu kondisi yang diperlukan Peternakan rusa kutub adalah suku Sami yang mengembara dari satu tempat ke tempat lain, menggiring kawanan rusa kutub dari padang rumput musim dingin ke padang rumput musim panas. Hampir melewati perbatasan negara tidak ada yang mengganggu. Basis masyarakat Sami adalah komunitas keluarga, yang dipersatukan berdasarkan prinsip kepemilikan bersama atas tanah, yang memberi mereka sarana penghidupan. Tanah dialokasikan oleh keluarga atau klan.

Gambar 2.1 Dinamika jumlah penduduk masyarakat Sami tahun 1897 – 2010 (disusun oleh penulis berdasarkan bahan).

orang Izhoria. Penyebutan Izhora pertama kali terjadi pada paruh kedua abad ke-12, di mana ia berbicara tentang orang-orang kafir, yang setengah abad kemudian sudah diakui di Eropa sebagai orang yang kuat dan bahkan berbahaya. Sejak abad ke-13 penyebutan Izhora pertama kali muncul dalam kronik Rusia. Pada abad yang sama, tanah Izhora pertama kali disebutkan dalam Kronik Livonia. Saat fajar pada suatu hari di bulan Juli tahun 1240, tetua tanah Izhora, saat berpatroli, menemukan armada Swedia dan buru-buru mengirimkan laporan tentang segalanya kepada Alexander, calon Nevsky.

Jelasnya, saat ini orang Izhoria masih sangat dekat secara etnis dan budaya dengan orang Karelia yang tinggal di Tanah Genting Karelia dan di wilayah Ladoga Utara, di utara wilayah yang diduga sebaran orang Izhoria, dan kesamaan ini tetap ada. sampai abad ke-16. Data yang cukup akurat tentang perkiraan populasi tanah Izhora pertama kali dicatat dalam Buku Juru Tulis tahun 1500, namun etnis penduduk tidak ditampilkan dalam sensus. Secara tradisional diyakini bahwa penduduk distrik Karelian dan Orekhovetsky, yang sebagian besar memiliki nama Rusia dan nama panggilan bersuara Rusia dan Karelia, adalah orang Izhoria dan Karelia Ortodoks. Jelas sekali, perbatasan antara kelompok etnis ini melewati suatu tempat di Tanah Genting Karelia, dan mungkin bertepatan dengan perbatasan wilayah Orekhovetsky dan Karelia.

Pada tahun 1611, Swedia menguasai wilayah ini. Selama 100 tahun wilayah ini menjadi bagian dari Swedia, banyak warga Izhoria meninggalkan desa mereka. Baru pada tahun 1721, setelah kemenangan atas Swedia, Peter I memasukkan wilayah ini ke dalam provinsi St. Petersburg di negara Rusia. Pada akhir abad ke-18, awal XIX Berabad-abad, para ilmuwan Rusia mulai mencatat komposisi etno-pengakuan penduduk di tanah Izhora, yang saat itu sudah termasuk dalam provinsi St. Khususnya, di utara dan selatan St. Petersburg, tercatat keberadaan penduduk Ortodoks yang secara etnis dekat dengan Finlandia - Lutheran - populasi utama wilayah ini.

Veps. Saat ini, para ilmuwan akhirnya tidak dapat menyelesaikan pertanyaan tentang asal usul kelompok etnis Veps. Dipercaya bahwa berdasarkan asal usulnya, orang Vepsi berhubungan dengan pembentukan masyarakat Baltik-Finlandia lainnya dan mereka berpisah dari mereka, mungkin pada paruh kedua. 1 ribu n. e., dan pada akhir tahun seribu ini menetap di wilayah tenggara Ladoga. Gundukan kuburan abad 10-13 dapat didefinisikan sebagai Vepsian kuno. Dipercaya bahwa penyebutan Vepsi paling awal berasal dari abad ke-6 Masehi. e. Kronik Rusia abad ke-11 menyebut orang ini sebagai keseluruhan. Buku-buku juru tulis Rusia, kehidupan orang-orang kudus dan sumber-sumber lain lebih sering mengenal orang Vepsi kuno dengan nama Chud. Suku Vepsi tinggal di wilayah antar danau antara Danau Onega dan Danau Ladoga sejak akhir milenium pertama, secara bertahap bergerak ke timur. Beberapa kelompok Vepsi meninggalkan wilayah antar danau dan bergabung dengan kelompok etnis lain.

Pada tahun 1920-an dan 30-an, distrik nasional Vepsian, serta dewan pedesaan dan pertanian kolektif Vepsi, dibentuk di tempat-tempat di mana masyarakatnya hidup kompak.

Pada awal tahun 1930-an, pengenalan pengajaran bahasa Vepsian dan sejumlah mata pelajaran akademik dalam bahasa ini di sekolah dasar dimulai, dan buku teks bahasa Vepsian berdasarkan aksara Latin bermunculan. Pada tahun 1938, buku-buku berbahasa Vepsian dibakar, dan para guru serta tokoh masyarakat lainnya ditangkap dan diusir dari rumah mereka. Sejak tahun 1950-an, sebagai akibat dari meningkatnya proses migrasi dan penyebaran pernikahan eksogami, proses asimilasi kaum Vepsi semakin cepat. Sekitar setengah dari orang Vepsi menetap di kota.

Nenet. Sejarah Nenets pada abad 17-19. kaya akan konflik militer. Pada tahun 1761 dilakukan sensus terhadap yasak asing, dan pada tahun 1822 “Piagam Pengelolaan Orang Asing” diberlakukan.

Tuntutan bulanan yang berlebihan dan kesewenang-wenangan pemerintah Rusia berulang kali menyebabkan kerusuhan, disertai dengan penghancuran benteng Rusia; yang paling terkenal adalah pemberontakan Nenets pada tahun 1825-1839. Akibat kemenangan militer atas Nenets pada abad ke-18. paruh pertama abad ke-19 Area pemukiman tundra Nenets meluas secara signifikan. Pada akhir abad ke-19. Wilayah pemukiman Nenets menjadi stabil, dan jumlah mereka meningkat dibandingkan akhir abad ke-17. sekitar dua kali lipat. Selama periode Soviet Jumlah Nenet, menurut data sensus, juga terus meningkat.

Saat ini suku Nenet adalah masyarakat adat terbesar di Rusia Utara. Jumlah orang Nenet yang menganggap bahasa kebangsaan mereka sebagai bahasa ibu mereka secara bertahap menurun, tetapi masih tetap lebih tinggi dibandingkan sebagian besar masyarakat lain di Utara.

Gambar 2.2 Jumlah masyarakat Nenets 1989, 2002, 2010 (disusun oleh penulis berdasarkan bahan).

Pada tahun 1989, 18,1% orang Nenet mengakui bahasa Rusia sebagai bahasa ibu mereka, dan secara umum fasih berbahasa Rusia, 79,8% orang Nenet - dengan demikian, masih ada bagian komunitas bahasa yang cukup mencolok, komunikasi yang memadai hanya dapat dipastikan dengan pengetahuan tentang bahasa Nenets. Biasanya kaum muda mempertahankan keterampilan berbicara Nenets yang kuat, meskipun bagi sebagian besar dari mereka, bahasa Rusia telah menjadi alat komunikasi utama (seperti masyarakat Utara lainnya). Peran positif tertentu dimainkan oleh pengajaran bahasa Nenets di sekolah, dan mempopulerkan budaya nasional di media media massa, kegiatan penulis Nenets. Namun pertama-tama, situasi bahasa yang relatif menguntungkan ini disebabkan oleh fakta bahwa peternakan rusa kutub - basis ekonomi budaya Nenets - secara umum mampu bertahan dalam bentuk tradisionalnya meskipun ada tren yang merusak. zaman Soviet. Pandangan ini kegiatan produksi sepenuhnya berada di bawah kendali penduduk asli.

Khanty- penduduk asli kecil Orang jelek, tinggal di utara Siberia Barat.

Wilayah Volga adalah pusat kebudayaan masyarakat Finno-Ugric

Ada tiga kelompok etnografi Khanty: utara, selatan dan timur, dan Khanty selatan bercampur dengan populasi Rusia dan Tatar. Nenek moyang Khanty menembus dari selatan ke hilir Ob dan menetap di wilayah Khanty-Mansi modern dan wilayah selatan Okrug Otonomi Yamalo-Nenets, dan dari akhir milenium pertama, berdasarkan pencampuran suku Aborigin dan suku asing Ugric, etnogenesis Khanty dimulai. Khanty lebih banyak menyebut diri mereka dengan sungai, misalnya “orang Konda”, “orang Ob”.

Khanty Utara. Para arkeolog mengasosiasikan asal usul budaya mereka dengan budaya Ust-Polui, yang terlokalisasi di daerah aliran sungai. Ob dari mulut Irtysh hingga Teluk Ob. Ini adalah budaya memancing di taiga utara, yang banyak tradisinya tidak diikuti oleh Khanty utara modern.
Sejak pertengahan milenium ke-2 Masehi. Khanty utara sangat dipengaruhi oleh budaya penggembalaan rusa Nenets. Di zona kontak teritorial langsung, Khanty sebagian berasimilasi dengan tundra Nenets.

Khanty Selatan. Mereka menyebar ke atas dari mulut Irtysh. Ini adalah wilayah taiga selatan, hutan-stepa dan stepa dan seterusnya secara budaya lebih condong ke arah selatan. Dalam pembentukan mereka dan perkembangan etnokultural selanjutnya, peran penting dimainkan oleh populasi hutan-stepa selatan, yang tersebar di basis umum Khanty. Rusia memiliki pengaruh yang signifikan di Khanty selatan.

Khanty Timur. Mereka menetap di wilayah Ob Tengah dan di sepanjang anak sungai: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Kelompok ini, lebih dari yang lain, mempertahankan ciri-ciri budaya Siberia Utara yang berasal dari populasi Ural - peternakan anjing penarik, perahu istirahat, dominasi pakaian ayun, peralatan kulit kayu birch, dan ekonomi perikanan. Di dalam wilayah modern habitatnya, Khanty Timur berinteraksi cukup aktif dengan Kets dan Selkups, yang difasilitasi oleh tipe ekonomi dan budaya yang sama.
Dengan demikian, dengan adanya ciri-ciri budaya umum yang menjadi ciri kelompok etnis Khanty, yang dikaitkan dengan tahap awal etnogenesis mereka dan pembentukan komunitas Ural, yang bersama dengan pagi hari, termasuk nenek moyang masyarakat Kets dan Samoyed. , “divergensi” budaya selanjutnya, pembentukan kelompok etnografi, sebagian besar ditentukan oleh proses interaksi etnokultural dengan masyarakat tetangga. Muncie– orang-orang kecil di Rusia penduduk asli Khanty-Mansiysk Okrug Otonom. Kerabat terdekat Khanty. Mereka berbicara bahasa Mansi, tetapi karena asimilasi aktif, sekitar 60% menggunakan bahasa Rusia dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai sebuah kelompok etnis, Mansi terbentuk sebagai hasil penggabungan suku-suku lokal budaya Ural dan suku Ugric yang bergerak dari selatan melalui stepa dan hutan-stepa di Siberia Barat dan Kazakhstan Utara. Sifat dua komponen (perpaduan budaya pemburu dan nelayan taiga serta penggembala nomaden stepa) dalam budaya masyarakat masih bertahan hingga saat ini. Awalnya, suku Mansi tinggal di Ural dan lereng baratnya, namun suku Komi dan Rusia pada abad 11-14 memaksa mereka keluar ke Trans-Ural. Kontak paling awal dengan orang Rusia, terutama orang Snovgorod, dimulai pada abad ke-11. Dengan aneksasi Siberia ke negara Rusia pada akhir abad ke-16, kolonisasi Rusia semakin intensif, dan pada akhir abad ke-17 jumlah orang Rusia melebihi jumlah penduduk asli. Suku Mansi secara bertahap dipaksa keluar ke utara dan timur, sebagian berasimilasi, dan masuk Kristen pada abad ke-18. Pembentukan etnis Mansi dipengaruhi oleh berbagai bangsa.

Di gua Vogul, terletak dekat desa Vsevolodo-Vilva di Wilayah Perm jejak kehadiran Vogul ditemukan. Menurut sejarawan setempat, gua tersebut merupakan kuil (tempat suci pagan) Mansi, tempat diadakannya upacara ritual. Di dalam gua terdapat tengkorak beruang dengan bekas pukulan kapak dan tombak batu, pecahan bejana keramik, mata panah tulang dan besi, plakat perunggu gaya binatang Permian bergambar manusia rusa besar berdiri di atas kadal, perhiasan perak dan perunggu. ditemukan.

orang Finno-Uganda atau Finno-Ugric- sekelompok orang yang mempunyai ciri-ciri kebahasaan yang berkaitan dan terbentuk dari suku-suku Eropa Timur Laut Sejak zaman Neolitikum, mereka mendiami Siberia Barat, Trans-Ural, Ural utara dan tengah, wilayah utara Volga atas, campur tangan Volgookska, dan wilayah Volga tengah hingga tengah malam di wilayah Saratov modern di Rusia.

1. Judul

Dalam kronik Rusia mereka dikenal dengan nama pemersatu Chud dan Samoyed (nama diri suomalin).

2. Pemukiman kembali kelompok etnis Finno-Ugric di Rusia

Di wilayah Rusia hiduplah 2.687.000 orang yang tergabung dalam kelompok etnis Finno-Ugric. Di Rusia, masyarakat Finno-Ugric tinggal di Karelia, Komi, Mari El, Mordovia, dan Udmurtia. Menurut referensi kronik dan analisis linguistik toponim, Chud menyatukan beberapa suku: Mordovia, muroma, Merya, Vesp (Semua, Vepsian) dll.

Suku Finno-Ugric adalah penduduk asli antara sungai Oka dan Volga; suku mereka, suku Estonia, suku Merya, suku Mordovia, dan suku Cheremis, merupakan bagian dari kerajaan Gotik Germanaric pada abad ke-4. Penulis sejarah Nestor dalam Kronik Ipatiev menunjukkan sekitar dua puluh suku dari kelompok Ural (Ugric Finians): Chud, Livs, Vodi, Yam (¬m), semuanya (juga Severo ѿ di antaranya di Belya ѡzerѣ sѣdѧt Vѣs), Karelian, Yugra, gua , Samoyed, Permyaks (Perm ), Cheremis, casting, Zimgola, Cors, Norom, Mordovians, Meria (dan di ѡzere Rostov, dan di tick -blessed dan ѡzer - sama), Murom (dan ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ ѡ adalah Orang Moskow menyebut semua suku lokal Chud dari suku asli Chud, dan menyertai nama ini dengan ironi, menjelaskannya melalui orang Moskow aneh, aneh, aneh. Sekarang orang-orang ini telah sepenuhnya berasimilasi dengan orang-orang Rusia, mereka telah menghilang selamanya dari peta etnis Rusia modern, menambah jumlah orang Rusia dan hanya menyisakan sejumlah besar etnis mereka. nama geografis.

Ini semua nama sungai dari akhir-wa: Moskow, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva, dll. Sungai Kama memiliki sekitar 20 anak sungai, yang namanya diakhiri dengan na-va, berarti "air" dalam bahasa Finlandia. Sejak awal, suku-suku Moskow merasakan keunggulan mereka atas masyarakat Finno-Ugric setempat. Namun, toponim Finno-Ugric tidak hanya ditemukan di tempat orang-orang ini saat ini merupakan bagian penting dari populasi, membentuk republik otonom dan distrik nasional. Daerah sebarannya jauh lebih luas, misalnya Moskow.

Menurut data arkeologi, wilayah pemukiman suku Chud di Eropa Timur tetap tidak berubah selama 2 ribu tahun. Mulai abad ke-9, suku Finno-Ugric di bagian Eropa Rusia saat ini secara bertahap berasimilasi dengan penjajah Slavia yang berasal dari Kievan Rus. Proses ini menjadi dasar terbentuknya modern Rusia bangsa.

Suku Finno-Ugric termasuk dalam kelompok Ural-Altai dan seribu tahun yang lalu mereka dekat dengan Pecheneg, Cuman, dan Khazar, tetapi tingkatannya jauh lebih rendah daripada suku lainnya. perkembangan sosial, sebenarnya nenek moyang orang Rusia adalah Pecheneg yang sama, hanya yang hutan. Pada saat itu, mereka adalah suku-suku primitif dan secara budaya paling terbelakang di Eropa. Tidak hanya di masa lalu, bahkan pada pergantian milenium ke-1 dan ke-2, mereka adalah kanibal. Sejarawan Yunani Herodotus (abad ke-5 SM) menyebut mereka androfag (pemakan manusia), dan penulis sejarah Nestor, pada masa negara Rusia, menyebut mereka Samoyed. (Samoyed).

Suku Finno-Ugric dengan budaya berburu dan berkumpul primitif adalah nenek moyang orang Rusia. Para ilmuwan berpendapat bahwa orang-orang Moskow menerima campuran terbesar dari ras Mongoloid melalui asimilasi orang-orang Finno-Ugric, yang datang ke Eropa dari Asia dan sebagian menyerap campuran Kaukasoid bahkan sebelum kedatangan bangsa Slavia. Campuran komponen etnis Finno-Ugric, Mongolia dan Tatar berkontribusi pada etnogenesis Rusia, yang dibentuk dengan partisipasi suku Slavia Radimichi dan Vyatichi. Karena percampuran etnis dengan bangsa Ugrofinan, dan kemudian dengan Tatar dan sebagian lagi dengan bangsa Mongol, orang-orang Rusia mempunyai tipe antropologis, berbeda dengan Kiev-Rusia (Ukraina). Diaspora Ukraina bercanda tentang ini: “Matanya sipit, hidungnya mancung - sepenuhnya orang Rusia.” Di bawah pengaruh lingkungan bahasa Finno-Ugric, pembentukan sistem fonetik Rusia (akanye, gekanya, ticking) terjadi. Saat ini, ciri-ciri “Ural” sampai taraf tertentu melekat pada semua masyarakat Rusia: tinggi rata-rata, wajah lebar, hidung, yang disebut “berhidung pesek”, dan janggut jarang. Suku Mari dan Udmurt sering kali memiliki mata yang disebut lipatan Mongolia - epicanthus; mereka memiliki tulang pipi yang sangat lebar dan janggut yang tipis. Tapi pada saat yang sama dia memiliki rambut pirang dan merah, mata biru dan abu-abu. Lipatan Mongolia kadang-kadang ditemukan di antara orang Estonia dan Karelia. Komi berbeda: di tempat-tempat yang terjadi perkawinan campuran dengan orang dewasa, mereka berambut gelap dan miring, yang lain lebih mirip orang Skandinavia, tetapi dengan wajah sedikit lebih lebar.

Menurut penelitian merianist Orest Tkachenko, “Pada masyarakat Rusia, menurut garis ibu terkait dengan rumah leluhur Slavia, ayahnya adalah orang Finlandia. Oleh garis ayah Orang Rusia adalah keturunan bangsa Finno-Ugric." Perlu dicatat bahwa menurut penelitian modern tentang halotipe kromosom Y, kenyataannya situasinya adalah sebaliknya - pria Slavia menikahi wanita dari populasi Finno-Ugric setempat. Menurut Mikhail Pokrovsky, orang Rusia adalah campuran etnis di mana Finlandia termasuk dalam 4/5, dan Slavia -1/5. Sisa-sisa budaya Finno-Ugric dalam budaya Rusia dapat ditelusuri dalam ciri-ciri yang tidak ditemukan di antara masyarakat Slavia lainnya: kokoshnik dan gaun malam wanita , kemeja kosovorotka pria, sepatu kulit pohon (bast shoes) dalam kostum nasional , pangsit di piring, gaya arsitektur rakyat (bangunan tenda, beranda), Pemandian Rusia, hewan suci - beruang, skala nyanyian 5 nada, sebuah sentuhan dan pengurangan vokal, kata berpasangan seperti jalur jahitan, lengan-kaki, hidup dan sehat, ini-dan-itu, pergantian Saya punya(alih-alih SAYA, ciri khas Slavia lainnya) dongeng yang dimulai “pada suatu ketika”, tidak adanya siklus rusal, lagu-lagu Natal, pemujaan terhadap Perun, adanya pemujaan terhadap pohon birch, bukan pohon ek.

Tidak semua orang tahu bahwa tidak ada kata Slavia dalam nama keluarga Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, tetapi mereka berasal dari nama suku Shuksha, nama dewi perang Vedeno Ala, dan nama pra-Kristen Piyash. Dengan demikian, sebagian besar orang Finno-Uganda berasimilasi dengan orang Slavia, dan beberapa, setelah masuk Islam, bercampur dengan orang Turki. Oleh karena itu, saat ini Ugrofin tidak menjadi mayoritas penduduk bahkan di republik yang mereka beri nama. Tapi, setelah larut dalam massa orang Rusia (Rus. Rusia), Ugrofin tetap mempertahankan tipe antropologisnya, yang sekarang dianggap sebagai ciri khas Rusia (Rus. Rusia) .

Menurut sebagian besar sejarawan, suku Finlandia memiliki watak yang sangat damai dan lembut. Beginilah cara pihak Moskow sendiri menjelaskan sifat damai penjajahan, dengan menyatakan tidak ada bentrokan militer, karena sumber tertulis tidak mengingat hal seperti itu. Namun, seperti yang dicatat oleh V.O. Klyuchevsky, “dalam legenda Rusia Raya, beberapa kenangan samar tentang perjuangan yang terjadi di beberapa tempat masih ada.”

3. Toponimi

Toponim asal Meryan-Erzyan di wilayah Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moskow mencapai 70-80% (Vexa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Melexa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, sebaliknya, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yakhrobol(wilayah Yaroslavl, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (flicker), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga, Yakshanga(wilayah Kostroma, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Paks, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarokhta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma dll. (wilayah Ivanovo), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshma, Shuya dan lainnya. (wilayah Vologda), "Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma. dll. (wilayah Tver), Arsemaki, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Mothra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol dll. (wilayah Vladimir), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, Moskow, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma dll. (wilayah Moskow)

3.1. Daftar suku Finno-Ugric

3.2.
ORANG FINNO-UGRIAN

Kepribadian

Ugrofinam menurut asalnya adalah Patriark Nikon dan Imam Agung Avvakum - keduanya Mordovia, Udmurt - ahli fisiologi V. M. Bekhterev, Komi - sosiolog Pitirim Sorokin, Mordvins - pematung S. Nefedov-Erzya, yang mengadopsi nama orang tersebut sebagai nama samarannya; Mikhail Ivanovich Pugovkin adalah Merya Russified, nama aslinya terdengar Meryan - Pugorkin, komposer A.Ya.

Lihat juga

Sumber

Catatan

Peta perkiraan pemukiman suku Finno-Ugric di Art.

Nisan batu bergambar seorang pejuang. Tanah pemakaman Ananyinsky (dekat Yelabuga). abad VI-IV SM

Sejarah suku Rusia yang mendiami cekungan Volga-Oka dan Kama pada milenium 1 SM. e., dibedakan oleh orisinalitas yang signifikan. Menurut Herodotus, keluarga Boudin, Tissagets dan Irki tinggal di bagian garis hutan ini. Memperhatikan perbedaan antara suku-suku ini dengan suku Skit dan Sauromatia, ia menunjukkan bahwa pekerjaan utama mereka adalah berburu, yang tidak hanya menyediakan makanan, tetapi juga bulu untuk pakaian. Herodotus secara khusus mencatat perburuan kuda para hirks dengan bantuan anjing. Informasi sejarawan kuno dikonfirmasi oleh sumber-sumber arkeologi yang menunjukkan bahwa perburuan memang menempati tempat yang besar dalam kehidupan suku-suku yang diteliti.

Namun, populasi lembah Volga-Oka dan Kama tidak terbatas hanya pada suku-suku yang disebutkan Herodotus. Nama-nama yang dia berikan hanya dapat dikaitkan dengan suku selatan kelompok ini - tetangga dekat dari Scythians dan Sauromatians. Informasi lebih rinci tentang suku-suku ini mulai merambah ke dalam historiografi kuno hanya pada pergantian zaman kita. Tacitus mungkin mengandalkan mereka ketika dia menggambarkan kehidupan suku-suku tersebut, menyebut mereka Fenian (Finlandia).

Pekerjaan utama suku Finno-Ugric di wilayah pemukiman mereka yang luas harus dianggap sebagai peternakan dan perburuan. Pertanian berpindah memainkan peran kecil. Ciri khas produksi di antara suku-suku ini adalah, bersama dengan perkakas besi, yang mulai digunakan sekitar abad ke-7. SM e., perkakas tulang telah digunakan di sini sejak lama. Ciri-ciri ini merupakan ciri khas dari apa yang disebut budaya arkeologi Dyakovo (percampuran Oka dan Volga), Gorodets (tenggara Oka) dan Ananino (Prikamye).

Tetangga barat daya suku Finno-Ugric, Slavia, sepanjang milenium pertama Masehi. e. maju secara signifikan ke wilayah pemukiman suku Finlandia. Pergerakan ini menyebabkan perpindahan sebagian suku Finno-Ugric, seperti yang ditunjukkan oleh analisis berbagai nama sungai Finlandia di bagian tengah Rusia Eropa. Proses yang dimaksud berlangsung perlahan dan tidak melanggar tradisi budaya suku Finlandia. Hal ini memungkinkan kita untuk menghubungkan sejumlah budaya arkeologi lokal dengan suku Finno-Ugric, yang sudah diketahui dari kronik Rusia dan sumber tertulis lainnya. Keturunan suku budaya arkeologi Dyakovo kemungkinan besar adalah suku Merya dan Muroma, keturunan suku budaya Gorodets - Mordovia, dan asal usul kronik Cheremis dan Chud berasal dari suku yang menciptakan arkeologi Ananyin. budaya.

Banyak ciri menarik dari kehidupan suku Finlandia telah dipelajari secara rinci oleh para arkeolog. Indikatif cara tertua memperoleh besi di cekungan Volga-Oka: bijih besi dilebur di bejana tanah liat yang berdiri di tengah api terbuka. Proses ini, yang terjadi di pemukiman abad ke-9 hingga ke-8, merupakan ciri dari tahap awal perkembangan metalurgi; kemudian oven muncul. Banyaknya produk perunggu dan besi serta kualitas pembuatannya menunjukkan hal itu sudah terjadi pada paruh pertama milenium pertama SM. e. Di antara suku Finno-Ugric di Eropa Timur, transformasi industri produksi dalam negeri menjadi kerajinan tangan, seperti pengecoran dan pandai besi, dimulai. Di antara industri lainnya, tingginya perkembangan tenun harus diperhatikan. Perkembangan peternakan sapi dan mulai menekankan pada kerajinan, terutama metalurgi dan pengerjaan logam, menyebabkan peningkatan produktivitas tenaga kerja, yang pada gilirannya berkontribusi pada munculnya ketimpangan properti. Namun demikian, akumulasi properti dalam komunitas suku di lembah Volga-Oka terjadi agak lambat; karena itu, hingga pertengahan milenium pertama SM. e. desa leluhur memiliki benteng yang relatif lemah. Baru pada abad-abad berikutnya pemukiman budaya Dyakovo dibentengi dengan benteng dan parit yang kuat.

Gambaran struktur sosial penduduk wilayah Kama lebih kompleks. Inventarisasi penguburan jelas menunjukkan adanya stratifikasi kekayaan di kalangan penduduk setempat. Beberapa penguburan yang berasal dari akhir milenium pertama memungkinkan para arkeolog untuk menyarankan munculnya beberapa kategori populasi yang kurang beruntung, mungkin budak dari kalangan tawanan perang.

Daerah pemukiman

Tentang kedudukan aristokrasi suku pada pertengahan milenium 1 SM. e. dibuktikan dengan salah satu monumen mencolok dari kuburan Ananyinsky (dekat Elabuga) - batu nisan dengan gambar relief seorang pejuang bersenjatakan belati dan palu perang serta dihiasi surai. Barang-barang kuburan yang kaya di kuburan di bawah lempengan ini berisi belati dan palu yang terbuat dari besi, dan hryvnia perak. Prajurit yang terkubur tidak diragukan lagi adalah salah satu pemimpin klan. Isolasi kaum bangsawan klan semakin intensif pada abad ke-2 hingga ke-1. SM e. Namun perlu dicatat bahwa saat ini jumlah bangsawan klan mungkin relatif sedikit, karena produktivitas tenaga kerja yang rendah masih sangat membatasi jumlah anggota masyarakat yang hidup dari kerja orang lain.

Populasi cekungan Volga-Oka dan Kama dikaitkan dengan Baltik Utara, Siberia Barat, Kaukasus, dan Scythia. Banyak benda datang ke sini dari bangsa Skit dan Sarmati, kadang-kadang bahkan dari tempat yang sangat jauh, seperti patung dewa Amon dari Mesir, yang ditemukan di pemukiman yang digali di muara sungai Chusovaya dan Kama. Bentuk beberapa pisau besi, mata panah tulang, dan sejumlah bejana di antara orang Finlandia sangat mirip dengan produk serupa Scythian dan Sarmatian. Koneksi wilayah Volga Atas dan Tengah dengan dunia Scythian dan Sarmatian dapat ditelusuri kembali ke abad ke-6 hingga ke-4, dan pada akhir milenium ke-1 SM. e. dijadikan permanen.

Fakta menarik masyarakat Finlandia-Ugric. Keturunan Finlandia kuno (masyarakat berbahasa Finlandia di wilayah Volga)

Masyarakat yang termasuk dalam kelompok etnolinguistik Finno-Ugric

Suku Finno-Ugric yang menghilang

Kesamaan bahasa dan budaya

Sejarah singkat masyarakat Finno-Ugric

Daerah pemukiman

Jumlah orang Finno-Ugric

Kelompok etnis Finno-Ugric di Rusia

Perkembangan budaya Finno-Ugric di Rusia

Masyarakat Finno-Ugric: penampilan

Masakan tradisional Finno-Ugric di Rusia

Masyarakat Finno-Ugric: agama

Finno- jelek masyarakat -

Masyarakat Finno-Ugric di Rusia

masyarakat Finno-Ugric

Etnogenesis ras Finlandia.

Suku individu.

Komentar.

Literatur.

masyarakat Finno-Ugric

Masyarakat Finno-Ugric: sejarah dan budaya. bahasa Finno-Ugric

Komi

Komi-Permyak

Hidup

Muncie

Mari

Mordovia

orang Nganasan

Nenet

Sami

Selkups

Udmurt

Finlandia

Khanty

masuk

orang Estonia

Masyarakat dari kelompok bahasa Finno-Ugric

Wilayah Volga adalah pusat kebudayaan masyarakat Finno-Ugric

1. Judul

2. Pemukiman kembali kelompok etnis Finno-Ugric di Rusia

3. Toponimi

3.1. Daftar suku Finno-Ugric

3.2. ORANG FINNO-UGRIAN Kepribadian

ORANG FINNO-UGRIAN

Lihat juga

Sumber

Catatan

Daerah pemukiman

3.2.
ORANG FINNO-UGRIAN

Kepribadian