Saat ini, orang Ingrian tinggal. Inkeri Postimees - Tukang pos Ingermanland

Menurut sensus terakhir, populasi wilayah Leningrad lebih dari 1,7 juta orang. Mayoritas - 86% - menganggap diri mereka orang Rusia, tetapi ada juga perwakilan masyarakat adat (kebanyakan dari mereka awalnya tinggal di wilayah bersejarah Ingermanland), yang sebagian besar termasuk dalam kelompok Finno-Ugric - Ingrian Finns, Izhoras, Vods, Vepsians , Tikhvin Karelia. Beberapa dari mereka pindah ke negara dan kota lain - sementara beberapa lainnya, termasuk anak-anak muda, terus mempertahankan akar mereka. Desa memotret orang Finlandia Ingrian, Vepsia, dan Izhora dengan objek simbolis dan meminta mereka menjelaskan maksudnya.

Foto

Egor Rogalev

Elizabeth

Izhora, 24 tahun

jumlah Izhora di dunia:
500–1.300 orang

Kita sering salah disebut orang Izhoria. Orang Izhora adalah pekerja di pabrik Izhora. Dan kami adalah orang Izhora. Namun, saya tenang dengan kesalahan seperti itu.

Nenek dari pihak ibu saya adalah Izhora, dari desa Koskolovo di wilayah Leningrad. Kami sering berkomunikasi dengannya. Nenek tidak banyak bercerita tentang masa kecilnya: terutama bagaimana mereka dibawa untuk dievakuasi ke wilayah Arkhangelsk pada tahun 1940-an (evakuasi sama dengan deportasi, mereka hanya menggunakan eufemisme yang mengisyaratkan fakta bahwa orang-orang seharusnya diselamatkan). Namun, saya tidak mendengar kengerian tentang masa-masa itu dari nenek saya. Sekarang saya tahu bahwa desa itu dibakar, dan banyak yang tertembak - tetapi pertanian kami tampaknya beruntung. Sayangnya, nenek saya tidak mengingat bahasa Izhoria dengan baik, jadi keinginan pribadi saya adalah untuk menghidupkan kembali budaya tersebut.

Suatu kali saya datang ke konser di Lenryb (seperti Koskolovo, sebuah desa di distrik Kingisepp di wilayah Leningrad. - Ed.) pada Hari Masyarakat Adat. Di sana saya melihat kelompok Korpi, anak-anak yang terlibat dalam budaya Finno-Ugric - mereka bernyanyi, memakai kostum rakyat. Itu mengejutkan saya.

Sekitar lima tahun yang lalu saya mendirikan organisasi budaya dan pendidikan " Pusat Masyarakat Adat Wilayah Leningrad" Saya datang ke kelas merekonstruksi kostum Izhora, terlibat, dan mulai mempelajari cerita rakyat dan bahasa. Sekarang saya sedang mengemudi publik"VKontakte", didedikasikan untuk mempelajari bahasa Izhorian.

Dari kenangan masa kecil - seorang kakek buyut yang berbicara bahasa aneh. Lalu aku terus memikirkan apa itu. Saya tumbuh dan mengerti. Sekitar empat tahun lalu saya bertemu dengan ilmuwan Mehmet Muslimov - dia bekerja di Institut Penelitian Linguistik Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dan terkadang mengadakan kursus bahasa. Jadi kami berkumpul sebagai sekelompok aktivis, dan dia mulai mengajari kami bahasa Izhorian. Sangat sulit untuk mempelajarinya: bahasanya sendiri rumit, dan tidak ada latihan. Tidak ada orang yang bisa diajak bicara: ada sekitar 50 penutur asli, kebanyakan nenek di desa. Namun, dua tahun lalu saya menemukan bibi buyut saya di desa Vistino (desa lain di distrik Kingisepp. - Ed.). Jadi, dia adalah penutur asli. Terkadang saya datang kepadanya, kami berkomunikasi dalam bahasa Izhorian. Dia menceritakan kisah keluarga dan kami melihat foto-foto lama.

Sekarang dua dialek bahasa Izhorian masih hidup: Luga Bawah (mendekati bahasa Estonia) dan Soykinsky (mendekati bahasa Finlandia). Belum ada bentuk sastra Izhorian, yang juga memperumit penelitian. Saya tidak akan mengatakan bahwa saya sekarang berbicara bahasa Izhoria dengan sempurna.

Pusat utama kebudayaan Izhora masih di Vistina. Ada sebuah museum yang indah di sana, tempat Nikita Dyachkov, seorang pemuda yang mengajar bahasa Izhorian, bekerja sebagai pemandu. Dia mempelajarinya dengan hampir sempurna, saya tidak mengerti: bagaimana caranya?! Saya belajar dan belajar, dan masih sulit untuk berbicara, tetapi dia menguasai bahasa tersebut dengan sangat baik.

Menurut sensus 2010, jumlah Izhora di Rusia adalah 266 orang. Namun kenyataannya masih banyak lagi: Pusat Masyarakat Adat melakukan penelitian yang menemukan bahwa setiap keempat penduduk Sankt Peterburg memiliki darah Finno-Ugric. Tujuan kami adalah untuk memberi tahu orang-orang betapa menariknya budaya nenek moyang mereka.

Tentang objek yang saya foto. Pertama, sarung tangan dibeli di Republik Komi: ini bukan barang Izhorian - melainkan barang Finno-Ugric, namun ornamennya mirip dengan milik kita. Apa maksudnya? Menafsirkan simbol-simbol adalah tugas tanpa pamrih; sebagian besarnya menghasilkan spekulasi. Ada anggapan bahwa ini adalah simbol matahari, namun makna sebenarnya telah hilang. Alat musik yang saya pegang di tangan saya disebut kannel dalam bahasa Izhorian: sama dengan kantele, analoginya yang paling dekat adalah gusli Novgorod. Senar lima, dibuat di Finlandia - di sana ada pabrik tempat kantele dibuat. Sebelumnya, cannel dianggap sebagai alat musik mistik dan hanya dimainkan oleh pria yang sudah menikah. Itu berfungsi sebagai jimat; dicat hitam dan digantung di atas pintu. Suara kanal juga diyakini dapat memantrai gelombang laut; di masa lalu, mereka bahkan membawa cannelist khusus untuk memancing agar perahu tidak terjebak dalam badai laut. Menurut legenda, saluran pertama dibuat dari rahang tombak, dan Väinämöinen memainkannya. (salah satu karakter utama “Kalevala”. - Ed.): dia menggunakan rambut gadis cantik Aino sebagai tali. Saya dapat memainkan beberapa lagu daerah tradisional di saluran tersebut.

Alexander

Veps, 28 tahun

JUMLAH VEPSIA DI DUNIA:
6.400 orang

Ayah saya seorang Vepsian, ibu saya seorang Vepsian. Tapi saya baru mengetahuinya ketika saya berumur 10 tahun, dan sejak itu saya tertarik dengan sejarah masyarakat.

Keluarga kakek dari pihak ayah saya tinggal di Vinnitsy (Desa Vepsian di distrik Podporozhye di wilayah Leningrad. - Ed.) di rumah khas Vepsian, diwariskan. Ngomong-ngomong, tradisi mewariskan rumah melalui warisan, setahu saya, masih dilestarikan di beberapa keluarga Vepsian hingga saat ini. Keluarga kakek saya cukup makmur - dengan peternakan sendiri, bahkan toko pandai besi. Menurut cerita, pada tahun 1920-an keluarga tersebut dirampas dan rumahnya dirampas. Mereka membangun rumah baru, tapi kemudian kakek saya pergi belajar di Petrozavodsk. Dia meninggalkan sana selama pendudukan Finlandia pada paruh pertama tahun 1940-an dan kembali setelah perang. Ayah saya berasal dari Petrozavodsk.

Saya Russified, tapi saya merasa lebih seperti seorang Vepsian. Saya tidak punya dendam terhadap kakek saya: ini adalah kesalahan pihak berwenang, bukan masyarakat. Saat itulah waktunya. Apa yang telah berlalu tidak dapat dikembalikan. Satu-satunya hal yang disayangkan adalah banyak orang melupakan asal usul mereka: misalnya, saya mengenal orang Karelia yang menganggap diri mereka orang Rusia. Saya mencoba untuk tidak melupakan asal usul saya.

Sebelum revolusi, orang Vepsi (dan orang Finno-Ugric pada umumnya) disebut Chud, Chukhon. Nama “Vepsia” muncul setelah tahun 1917. Penjelajah Arab Ibnu Fadlan pada abad ke-10 menggambarkan masyarakat “Visu” – masyarakat yang hidup di hutan selaras dengan alam. Belakangan mereka mulai disebut semuanya - mungkin ini adalah nenek moyang orang Vepsi.

Dari orang Vepsi, orang Rusia mewarisi karakter seperti brownies dan goblin. Inilah yang diketahui tentang iblis: ketika Anda pergi ke hutan, Anda perlu mengambil hadiah untuk menenangkan pemilik hutan. Itu bisa berupa sejumput garam atau roti, tetapi tidak ada jamur atau buah beri - bukan yang bisa disediakan oleh hutan. Jika Anda tidak menangkapnya, Anda akan membuat marah pemilik hutan dan dia tidak akan membiarkan Anda keluar. Namun jika tersesat, Anda perlu membalikkan pakaian Anda ke kiri, maka iblis akan membawa Anda keluar.

Dalam foto saya berada di Taman Sosnovka, memperlihatkan ritual menyapa pemilik hutan. Dalam hal ini, saya membawa benihnya. Dan kemudian tupai datang berlari - mereka, sebagai “anak-anak hutan”, juga berhak atas hadiah. Setelah meninggalkan hadiah, Anda perlu membungkuk dan berkata: “Sampai jumpa lagi.”

Saya berada di Vinnitsa, tanah air kakek saya, beberapa tahun yang lalu: kemudian mereka mengumpulkan perwakilan masyarakat Finno-Ugric - ada orang Karelia, Izhora, Vods. Hanya ada sedikit bangunan tua yang tersisa di desa ini, yang lebih modern. Namun waktu sepertinya berhenti di sana. Saya menyukai suasana itu.

Saya mencoba mempelajari bahasa Vepsian, tetapi sayangnya literatur pendidikan yang ada sangat sedikit, dan saya tidak mengenal penutur asli. Saya merasa bangga bahwa saya termasuk orang yang langka... dan kasihan karena jumlah kita sangat sedikit. Sayangnya banyak orang yang melupakan asal muasalnya. Tapi sangat menarik untuk mengetahui siapa Anda. Veps pada dasarnya ramah, baik hati, dan memperlakukan semua orang dengan baik. Jika Anda mendatangi mereka, mereka akan memberi Anda makanan dan minuman, tidak peduli Anda orang Rusia atau bukan. Mereka akan menerima Anda sebagai salah satu dari mereka.

Valeria

Finlandia Ingria,
20 tahun

jumlah orang Ingria
di Rusia:
441 orang (Finlandia - 20.300 orang)

Saya dari desa Vybye, terletak di Semenanjung Kurgal di distrik Kingisepp di wilayah Leningrad. Orang Finlandia Ingrian telah tinggal di sana sejak zaman kuno. Nenek saya berasal dari desa Konnovo, terletak di semenanjung yang sama. Nama gadisnya adalah Saya. Nama keluarga saya Lukka berasal dari kakek saya, dia, seperti nenek saya, berasal dari Ingrian Finns.

Di sekolah desa kami diberitahu bahwa sejak zaman kuno, masyarakat Finno-Ugric - Vod, Izhora, dan Ingrian Finns - tinggal di sini. Saya telah mendengar bahasa Finlandia sejak kecil: nenek saya berbicara bahasa itu. Saat masih di sekolah, saya mendaftar ke klub folk Vodka. Dan kemudian, ketika saya pindah ke St. Petersburg untuk belajar, saya bergabung dengan kelompok cerita rakyat “Korpi”. Saya mengenal pemimpinnya Olga Igorevna Konkova sejak lama, dan nenek saya berkomunikasi dengannya.

Ketika berbicara mengenai penindasan dan deportasi terhadap warga Finlandia Ingrian, saya merasa sedih. Nenek saya bercerita tentang ayahnya: dia bertempur dalam Perang Patriotik Hebat, dan setelah itu dia diasingkan ke Siberia, alasannya tidak jelas. Kemudian dia kembali ke wilayah Leningrad, tetapi sudah sakit parah. Namun, saya tidak punya dendam. Ini firasat buruk, lebih baik jangan disembunyikan.

Sejauh yang saya tahu, dulu ada program yang memungkinkan warga Finlandia Ingria pindah ke Finlandia. Tapi saya mungkin tidak ingin pergi ke sana: menurut saya Finlandia terlalu membosankan. Saya pernah ke sana - saya baru pergi selama beberapa hari. Secara umum, wali baptis saya tinggal di Finlandia - mereka memiliki paroki sendiri di sana. Mereka datang kepada kami dua kali setahun.

Di “Pusat Masyarakat Adat Wilayah Leningrad”, tempat saya bekerja, terdapat teater boneka: kami bepergian dengan pertunjukan pendidikan, terutama di desa-desa. Kami diperlakukan dengan baik di mana-mana, banyak orang datang ke pertunjukan kami. Saya suka bahwa kami berguna bagi orang lain.

Saya mulai belajar bahasa Finlandia murni (Ingria adalah dialeknya, tetapi orang Finlandia memahaminya), tetapi saya selalu kurang sabar. Sekarang saya tidak mengenalnya dengan sempurna, tapi saya bisa menjelaskannya dengan menggunakan isyarat.

Saya tertarik menjadi perwakilan rakyat saya. Mereka sering mengatakan bahwa saya mirip wanita Finlandia. Dan banyak orang tidak tertarik dengan sejarahnya sendiri, dan ini juga normal. Setiap orang mempunyai minat yang berbeda-beda.

Di tangan saya ada sebuah buku dengan epik Karelian-Finlandia “Kalevala”, yang ditulis oleh Elias Lönnrot. Saya belum membaca bukunya, tapi dari sana kami sering menyanyikan rune Izhora - satu-satunya dari Kalevala yang tercatat di Ingermanland. Ini menceritakan tentang bagaimana seorang pria pergi membajak, membajak seratus alur di sekitar tunggul pohon, tunggul itu terbelah menjadi dua, dan ternyata itu adalah dua bersaudara. Dan kemudian sebuah kisah sedih terungkap tentang bagaimana saudara-saudara ini bermusuhan.

Asli diambil dari nord_ursus di The Shelter of the Poor Chukhonets: sejarah penduduk Finlandia di sekitar St

Kota terbesar kedua di negara ini, St. Petersburg, terletak di perbatasan barat laut, berbatasan langsung dengan perbatasan dengan Finlandia dan Estonia. Sejarah wilayah ini, yang disebut Tanah Izhora, Ingermanlandia, Wilayah Nevsky, atau sekadar Wilayah Leningrad, mengandung lapisan warisan budaya dan sejarah berharga yang ditinggalkan oleh masyarakat Finno-Ugric yang tinggal di sini. Dan sekarang, ketika bepergian ke luar St. Petersburg, sesekali Anda menemukan nama-nama desa dan desa dengan akhiran yang tampaknya Rusia, tetapi masih belum terlalu familiar di telinga Rusia dengan akarnya - Vaskelovo, Pargolovo, Kuyvozi, Agalatovo, Yukki dan sebagainya. Di sini, di antara hutan lebat dan rawa, “Chukhons” telah lama hidup - begitulah orang Rusia menyebut orang Finno-Ugric - Izhoras, Vods, Finns, Vepsians. Kata ini, pada gilirannya, berasal dari etnonim Chud - nama umum masyarakat Baltik-Finlandia. Sekarang hanya ada sedikit orang Chukhon yang tersisa di dekat Sankt Peterburg - beberapa telah pergi dalam beberapa tahun terakhir, beberapa hanya melakukan Russifikasi dan berasimilasi, beberapa hanya menyembunyikan milik mereka sebagai orang Finno-Ugric. Dalam artikel ini saya akan mencoba menjelaskan setidaknya sedikit tentang nasib masyarakat kecil di sekitar Ibu Kota Utara ini.

Peta Ingria. 1727

Suku Finno-Ugric - seperti Izhora, Vod, Ves, Korela - sejak zaman kuno mendiami wilayah di sepanjang tepi Teluk Finlandia, Sungai Neva, dan Danau Ladoga. Suku-suku ini dicirikan oleh pertanian tebang-dan-bakar; di wilayah yang lebih utara, perburuan dan peternakan menjadi lebih penting, serta penangkapan ikan di sepanjang pantai. Menurut hasil penelitian arkeologi yang tersedia saat ini, penyelesaian tanah ini oleh bangsa Slavia dimulai pada abad ke-6, ketika suku Krivichi pindah ke sini, dan berlanjut pada abad ke-8, ketika wilayah tersebut dihuni oleh orang Ilmen Slovenia. Prasyarat munculnya suatu negara mulai terbentuk. Menurut historiografi tradisional Rusia, tanggal berdirinya Veliky Novgorod dianggap tahun 859, dan tahun 862, tanggal dimulainya pemerintahan Rurik, dianggap sebagai tanggal munculnya negara Rusia. Novgorod adalah salah satu pusat paling kuat di Rus Kuno. Kepemilikan Novgorod selama periode kemakmuran terbesarnya menempati wilayah yang lebih besar dari Distrik Federal Barat Laut modern - kemudian Laut Putih, Semenanjung Kola, Pomorie, dan bahkan Ural Kutub berada di bawah kekuasaannya.

Dengan demikian, masyarakat Baltik-Finlandia yang tinggal di dekat Teluk Finlandia dan Danau Ladoga juga berada di bawah kekuasaan negara bagian utara yang kuat, yang dilalui jalur perdagangan “Dari Varangia ke Yunani”. The Tale of Bygone Years menyebutkan bahwa pangeran Kiev Oleg, selama kampanyenya melawan Konstantinopel pada tahun 907, membawa serta suku-suku lain, Chud, yaitu suku Finno-Ugric yang tinggal dekat Baltik:

“Pada tahun 6415 Oleg melawan Yunani, meninggalkan Igor di Kyiv; dia membawa serta banyak orang Varangia, dan Slovenia, dan Chuds, dan Krivichi, dan Meryu, dan Drevlyans, dan Radimichi, dan Polans, dan Northerners, dan Vyatichi, dan Kroasia, dan Dulebs, dan Tivertsi, yang dikenal sebagai penerjemah: ini semua menyebut orang Yunani sebagai "Scythia Hebat".

Pada paruh kedua abad ke-12, dalam banteng Paus Alexander III, yang dikirimkan kepada uskup Uppsala Stephen, penyebutan sejarah pertama tentang orang-orang kafir Izhora, yang disebut "Ingris" dalam teks, ditemukan. Pada saat yang sama, wilayah Finlandia saat ini telah berada di bawah kekuasaan Swedia sejak tahun 1155, setelah raja Swedia Eric IX melakukan perang salib dan menaklukkan suku-suku Finlandia yang tinggal di utara Baltik - em (dalam bahasa Rusia pengucapan nama yam lebih umum (dari bahasa Finlandia yaamit (jäämit) )), darinya muncullah nama kota Yamburg) dan sum (suomi). Pada tahun 1228, dalam kronik Rusia, orang Izhoria telah disebutkan sebagai sekutu Novgorod, yang bersama-sama dengan orang Novgorod berpartisipasi dalam kekalahan detasemen suku Finlandia Em, yang menyerbu tanah Novgorod dalam aliansi dengan Swedia:

“Orang-orang Izherian terakhir yang tersisa menyuruh mereka berlarian, dan sering memukuli mereka, namun sia-sia saja mereka melarikan diri, ke tempat yang dilihat siapa pun.”

Ke depan, kita dapat mengatakan bahwa saat itulah pembagian peradaban suku-suku Finlandia dimulai melalui kepemilikan negara-negara yang berbeda. Izhora, Vod, Vse dan Korela mendapati diri mereka sebagai bagian dari Rus Ortodoks dan mereka secara bertahap menerima Ortodoksi, dan sum dan em menjadi bagian dari Swedia Katolik. Sekarang suku-suku Finlandia yang memiliki hubungan darah yang erat bertempur di sisi yang berlawanan - perpecahan peradaban (termasuk agama) lebih diutamakan daripada pertalian darah.

Sementara itu, pada tahun 1237, Ordo Teutonik berhasil melakukan ekspansi ke negara-negara Baltik, merebut Livonia, dan memperkuat diri di perbatasan Rusia dengan mendirikan benteng Koporye. Novgorod lolos dari invasi Mongol yang menghancurkan sementara ancaman serius muncul dari sisi barat. Sejak Swedia mengkonsolidasikan posisinya di Finlandia, Tanah Genting Karelia dan muara Neva menjadi tempat sengketa wilayah antara Novgorod Rus dan Swedia. Dan pada tanggal 15 Juli 1240, Swedia, di bawah pimpinan Earl Birger Magnusson, menyerang Rus'. Pertempuran terjadi di pertemuan Sungai Izhora (dinamai menurut sukunya) ke Neva, yang dikenal sebagai Pertempuran Neva, sebagai akibatnya pasukan Novgorod di bawah komando Pangeran Alexander Yaroslavich, yang mendapat julukan Nevsky sebagai hasil pertempuran, menang. Penyebutan bantuan orang Finno-Ugria kepada tentara Rusia dapat dilihat di sini. Kronik menyebutkan “Seseorang bernama Pelgusy (Pelguy, Pelkonen), yang merupakan seorang penatua di tanah Izhora, dan dia dipercayakan untuk melindungi pantai laut: dan dia menerima baptisan suci dan tinggal di tengah-tengah keluarganya, makhluk yang kotor , dan dalam baptisan suci nama Filipus diberikan kepadanya ». Pada tahun 1241, Alexander Nevsky mulai membebaskan bagian barat tanah Novgorod, dan pada tanggal 5 April 1242, pasukannya mengalahkan Ordo Teutonik di atas es Danau Peipsi (Pertempuran Es).

Pada abad ke-13, sebagian besar penduduk Izhoria, Vozhan (vod), dan Karelia berpindah agama ke Ortodoksi. Dalam pembagian administratif tanah Novgorod, unit seperti Vodskaya Pyatina muncul, yang dinamai menurut nama orang Vod. Pada tahun 1280, Pangeran Dmitry Alexandrovich memperkuat perbatasan barat Republik Novgorod, ketika, dengan dekritnya, benteng batu Koporye (Caprio Finlandia) dibangun - di tempat yang sama di mana Jerman membangun benteng kayu pada tahun 1237. Sedikit ke barat dibangun benteng Yam (sebelumnya Yamburg, sekarang kota Kingisepp). Pada tahun 1323, di benteng Novgorod di Oreshek di sumber Neva, Perjanjian Perdamaian Orekhovets dibuat antara Novgorod dan Swedia, yang menetapkan perbatasan pertama antara kedua negara bagian ini. Tanah Genting Karelia terbagi dua. Bagian baratnya, tempat orang Swedia mendirikan kota Vyborg pada tahun 1293, pergi ke Swedia, dan bagian timur dengan benteng Korela dan Danau Ladoga pergi ke Novgorod. Berdasarkan ketentuan perjanjian, Novgorod dipindahkan ke Swedia “demi cinta, tiga halaman gereja di Sevilakshyu(Savolax, sekarang bagian dari Finlandia) , Jaski(Yaskis atau Yaaski, - sekarang desa Lesogorsky, wilayah Vyborg) , Ogrebu(Euryapää, sekarang desa Baryshevo, distrik Vyborg) - Halaman gereja Korelsky". Akibatnya, sebagian suku Korela mulai tinggal di Swedia dan, setelah masuk Katolik, mengambil bagian dalam etnogenesis orang Finlandia.

Benteng Koporye. Saat ini merupakan bagian dari distrik Lomonosovsky di wilayah Leningrad

Perbatasan Novgorod-Swedia di sepanjang dunia Orekhovetsky. 1323

Jadi, pada abad ke-14 kita mengamati gambaran pemukiman masyarakat Baltik-Finlandia berikut ini: Orang Finlandia dan Sami tinggal di Swedia, orang Karelia, Vepsia, Vodian, dan Izhora tinggal di Republik Novgorod, orang Estonia tinggal di Ordo Livonia. Pada tahun 1478, tanah Novgorod ditaklukkan oleh pangeran Moskow Ivan III dan menjadi bagian dari negara Rusia yang terpusat. Pada tahun 1492, atas keputusan sang pangeran, benteng Ivangorod dibangun di perbatasan barat, di seberang kastil Narva (Rugodiv) di Livonia. Di bawah Ivan IV yang Mengerikan, setelah berakhirnya Perang Livonia, Rusia pada tahun 1583 menyelesaikan Gencatan Senjata Plyus dengan Swedia, yang menyebabkan perubahan perbatasan negara - sekarang bagian barat tanah Izhora dengan benteng Koporye, Yam dan Ivangorod, serta bagian timur Tanah Genting Karelia dengan benteng Korela pergi ke Swedia, yang pada gilirannya mencaplok Estlandia, yaitu bagian utara Ordo Livonia (Livonia sendiri masuk ke Persemakmuran Polandia-Lithuania). Sekarang sebagian Izhora dan Voda juga berada di bawah kekuasaan Swedia.

Perubahan perbatasan sesuai dengan gencatan senjata Plyus. 1583 Wilayah yang diserahkan ke Swedia ditampilkan dalam warna abu-abu.

Namun baru tujuh tahun berlalu sejak Rusia membalas dendam atas hasil Perang Livonia. Akibat perang Rusia-Swedia tahun 1590-1593, Rusia mengembalikan Tanah Genting Karelia dan bagian barat tanah Izhora. Pada tahun 1595, pengembalian tanah tersebut dijamin dengan penandatanganan perdamaian di desa Izhora di Tyavzino dekat Ivangorod.

Namun, perubahan radikal dalam sejarah kawasan segera terjadi. Pada tahun 1609, selama Masa Kesulitan, sebuah perjanjian dibuat di Vyborg antara pemerintah Rusia Vasily Shuisky dan Swedia, berdasarkan ketentuan di mana Swedia berjanji untuk memberikan bantuan militer ke Rusia dalam perang melawan intervensi Polandia, dengan imbalan Rusia memindahkan distrik Korelsky (yaitu bagian timur tanah genting Karelia) ke Swedia. Tentara Swedia dipimpin oleh komandan Jacob Pontusson Delagardie, seorang bangsawan asal Perancis. Setelah kekalahan telak tentara gabungan Rusia-Swedia dalam pertempuran di dekat desa Klushino, Delagardi, dengan dalih kegagalan Rusia untuk memenuhi persyaratan pemindahan Korela, berhenti memberikan bantuan militer ke Rusia. Swedia sekarang bertindak sebagai intervensionis, pertama menduduki tanah Izhora, dan kemudian, pada tahun 1611, merebut Novgorod. Sebagai dalih atas tindakan tersebut, Swedia menggunakan fakta bahwa Tujuh Bangsawan Moskow memilih pangeran Polandia Vladislav ke takhta Rusia, sementara Swedia sedang berperang dengan Polandia dan menganggap tindakan ini sebagai pemulihan hubungan antara Rusia dan Polandia. Untuk alasan yang sama, berbicara tentang peristiwa Masa Kesulitan, Swedia sama sekali tidak dapat disebut sebagai sekutu Polandia - Swedia, seperti Polandia, melakukan intervensi di Rusia, tetapi tidak dalam aliansi dengan Polandia, tetapi secara paralel. Setelah Novgorod direbut, Swedia tidak berhasil mengepung Tikhvin pada tahun 1613, dan pada tahun 1615 mereka juga tidak berhasil mengepung Pskov dan merebut Gdov. Pada tanggal 27 Februari 1617, di desa Stolbovo dekat Tikhvin, Perdamaian Stolbovo ditandatangani antara Rusia dan Swedia, dengan ketentuan seluruh tanah Izhora menjadi milik Swedia.

Faktanya, inilah titik balik dalam sejarah tanah Izhora. Setelah Perjanjian Stolbovo, banyak penduduk Ortodoks di negeri itu yang menyerahkan diri ke Swedia - Rusia, Karelia, Izhoria, Vozhans - tidak ingin menerima Lutheranisme dan tetap berada di bawah mahkota Swedia, meninggalkan rumah mereka dan pergi ke Rusia. Orang Karelia menetap di sekitar Tver, sebagai akibatnya kelompok subetnis Tver Karelia terbentuk. Orang Swedia, agar tidak membiarkan tanah yang tidak berpenghuni kosong, mulai mengisinya dengan orang Finlandia. Di tanah ini dibentuk sebuah dominion di Swedia (dominion adalah wilayah otonom yang statusnya lebih tinggi dari provinsi), yang disebut Ingria. Menurut salah satu versi, nama ini merupakan terjemahan dari istilah tanah Izhora ke dalam bahasa Swedia. Menurut versi lain, itu berasal dari bahasa Finlandia Kuno Inkeri maa - "tanah yang indah" dan tanah Swedia - "bumi" (yaitu, kata "tanah" diulang dua kali). Orang Finlandia yang bermukim kembali di Ingermanland membentuk kelompok subetnis orang Finlandia-Inggris (Inkerilaset). Sebagian besar pemukim berasal dari provinsi Savolaks di Finlandia Tengah - mereka membentuk kelompok Savakot Finlandia (Savakot), serta dari daerah Euräpää (Äyräpää), terletak di Tanah Genting Karelia, di tengah-tengah Vuoksa - mereka membentuk kelompok Evremeis Finlandia (Äyrämöiset). Dari orang Izhoria yang tetap tinggal di Ingria, beberapa berpindah ke Lutheranisme dan berasimilasi dengan orang Finlandia, dan hanya sebagian kecil yang mampu melestarikan Ortodoksi dan budaya asli mereka. Secara umum, Ingria tetap menjadi wilayah provinsi di Swedia - orang-orang buangan Swedia dikirim ke sini, dan wilayah itu sendiri berpenduduk jarang: bahkan setengah abad setelah bergabung dengan Swedia, populasi Ingria hanya 15 ribu orang. Sejak tahun 1642, pusat administrasi Ingria adalah kota Nyen (Nyenschanz), yang didirikan pada tahun 1611, terletak di pertemuan Sungai Okhta dan Neva. Pada tahun 1656, perang baru dimulai antara Rusia dan Swedia. Akar penyebab konflik militer terletak pada keberhasilan pasukan Rusia dalam Perang Rusia-Polandia yang dimulai pada tahun 1654, ketika Rusia menduduki wilayah Kadipaten Agung Lituania. Swedia, untuk mencegah penangkapan Polandia oleh Rusia dan, sebagai konsekuensinya, penguatan Rusia di Baltik, menyerbu Polandia dan menyatakan klaim atas wilayah yang diduduki oleh pasukan Rusia. Tsar Rusia Alexei Mikhailovich menggunakan keadaan ini sebagai alasan untuk mencoba mengembalikan Rusia ke Laut Baltik, dan pasukan Rusia menyerbu negara-negara Baltik, dan kemudian Ingria, di mana mereka mendapat dukungan signifikan dari Ortodoks Izhoria dan Karelia yang tetap tinggal di sana, yang menciptakan untuk tujuan berperang melawan detasemen partisan Swedia. Menurut Gencatan Senjata Valiesar pada tahun 1658, Rusia mempertahankan wilayah yang didudukinya, tetapi pada tahun 1661 Rusia terpaksa menyelesaikan Perjanjian Kardis dan tetap berada di dalam perbatasan tahun 1617 untuk menghindari perang di dua front - dengan Polandia dan Swedia di wilayah tersebut. waktu yang sama. Setelah Perdamaian Kardis, terjadi gelombang kepergian penduduk Ortodoks dari Ingria, bersama dengan pasukan Rusia yang berangkat dari sana, dan sebagai akibatnya, proses migrasi orang Finlandia dari provinsi tengah Finlandia semakin intensif. Sekarang orang Finlandia sudah menjadi mayoritas mutlak penduduk Ingria.

Pembagian administratif Swedia pada abad ke-17

Lambang Ingria Swedia. 1660

Pada awal abad ke-18, Tsar Rusia Peter I mengakhiri sengketa wilayah antara Rusia dan Swedia mengenai kendali Karelia dan Ingria. Perang Utara dimulai pada tahun 1700, pada awalnya tidak berhasil bagi Rusia - dengan kekalahan pasukan Rusia di dekat Narva, tetapi kemudian Rusia mengembangkan serangan yang berhasil jauh ke wilayah Swedia. Pada tahun 1702, benteng Noteburg (Oreshek) direbut, dan pada tahun 1703 benteng Nuenschanz direbut, dan kemudian terjadi peristiwa terpenting dalam sejarah Rusia - berdirinya St. Petersburg, yang pada tahun 1712 menjadi ibu kota baru Rusia. . Pasukan Rusia terus maju ke Tanah Genting Karelia dan merebut Vyborg pada tahun 1710. Seperti dalam perang Rusia-Swedia sebelumnya tahun 1656-1658, dukungan untuk pasukan Rusia diberikan oleh detasemen partisan petani Ortodoks Karelia dan Izhora. Sementara itu, sering terjadi kasus warga Finlandia Ingria yang memihak Rusia; sebagian besar dari mereka memilih untuk tetap tinggal di tanah mereka setelah aneksasi mereka ke Rusia. Pada tahun 1707, provinsi Ingermanland dibentuk, berganti nama menjadi St. Petersburg pada tahun 1710. Perang Utara berakhir pada tahun 1721 dengan kemenangan gemilang bagi Rusia, yang, berdasarkan ketentuan Perjanjian Perdamaian Nystadt, menerima negara-negara Baltik, Ingermanland dan Karelia, dan status kerajaan sebagai tambahan.

Orang Finlandia Ingria-lah yang meninggalkan nama desa dan dusun Finlandia di sekitar St. Petersburg, yang bertahan hingga hari ini. Petersburg telah menjadi kota paling Eropa di Rusia. Bukan hanya karena dibangun sesuai dengan aturan arsitektur Eropa, tetapi juga karena sebagian besar penduduknya dikunjungi oleh orang Eropa Barat - arsitek, pengrajin, pekerja, kebanyakan orang Jerman. Ada juga orang Finlandia Ingrian - sejenis orang Eropa lokal. Sebagian besar orang Finlandia di St. Petersburg bekerja sebagai penyapu cerobong asap, yang menciptakan gambaran stereotip tertentu tentang orang Finlandia di mata orang Rusia. Profesi pekerja kereta api dan perhiasan juga umum di antara mereka; perempuan sering kali bekerja sebagai juru masak dan pembantu rumah tangga. Pusat budaya dan agama Finlandia St. Petersburg adalah Gereja St. Mary Finlandia Lutheran di Jalan Bolshaya Konyushennaya, dibangun pada tahun 1803-1805 sesuai dengan desain arsitek G. H. Paulsen.

Dan pinggiran Kota di Neva masih tetap menjadi “tempat berlindung bagi Chukhon yang malang”. Dan, meskipun mungkin aneh untuk disadari sekarang, di luar Sankt Peterburg, tanpa perlu jauh-jauh dari sana, pidato bahasa Finlandia di desa-desa kadang-kadang terdengar lebih sering daripada bahasa Rusia! Pada paruh kedua abad ke-19, populasi Ingria (yaitu, distrik St. Petersburg, Shlisselburg, Koporsky, dan Yamburg), tidak termasuk populasi St. Petersburg, adalah sekitar 500 ribu orang, di mana sekitar 150 ribu di antaranya adalah Finlandia. Akibatnya, orang Finlandia mencakup sekitar 30% populasi Ingria. Petersburg sendiri, menurut sensus tahun 1897, Finlandia adalah negara terbesar ketiga setelah Rusia Besar, Jerman, dan Polandia, dengan jumlah 1,66% dari populasi ibu kota. Pada saat yang sama, dalam sensus penduduk abad ke-19, orang Finlandia Ingria dan orang Finlandia Suomi dicatat secara terpisah, yaitu mereka yang pindah ke provinsi St. Petersburg dari Kadipaten Agung Finlandia setelah aneksasi terakhir ke Rusia (aneksasi , izinkan saya mengingatkan Anda, terjadi pada tahun 1809, setelah perang Rusia - Swedia yang terakhir). Pada tahun 1811, provinsi Vyborg, yang ditaklukkan oleh Rusia pada Perang Utara, dianeksasi ke Kadipaten Agung Finlandia - bagian otonom dari Kekaisaran Rusia, oleh karena itu mereka yang pindah dari sana setelah tahun 1811 juga diklasifikasikan sebagai Suomi Finlandia. Menurut sensus tahun 1897, Izhora berjumlah 13.774 orang, yaitu 3% dari populasi Ingria (sekali lagi, tidak termasuk populasi St. Petersburg) - sepuluh kali lebih sedikit daripada penduduk Finlandia.

Gereja Rasul Suci Petrus dan Paulus Finlandia di desaToksovo. 1887

Gereja St. Mary Finlandia di St

Peta paroki Lutheran Injili di Ingria. 1900

Namun pada tahun 1917, sebuah revolusi terjadi, dan perubahan radikal terjadi dalam sejarah seluruh negara kita, dan kawasan kita pada khususnya. Hubungan Rusia-Finlandia juga berubah. Pada tanggal 6 Desember 1917, Sejm Finlandia memproklamasikan kemerdekaan negara Republik Finlandia (Suomen tasavalta), yang diakui kaum Bolshevik setelah 12 hari. Sebulan kemudian, revolusi sosialis juga pecah di Finlandia, disusul perang saudara yang berakhir dengan kekalahan The Reds. Setelah kekalahan dalam perang saudara, komunis Finlandia dan Pengawal Merah melarikan diri ke Soviet Rusia. Pada saat yang sama, masalah perbatasan antara Soviet Rusia dan Finlandia masih belum terselesaikan. Panglima pasukan Finlandia, Carl Gustav Emil Mannerheim, menganggap perlu untuk “membebaskan” Karelia dari kaum Bolshevik, dan pada musim semi tahun 1919, pasukan Finlandia melakukan upaya yang gagal untuk merebut Karelia.

Populasi bagian utara Ingria berada di wilayah yang dikuasai oleh kaum Bolshevik. Para petani Ingria menjadi sasaran perampasan surplus dan Teror Merah, yang dilakukan sebagai tanggapan atas penghindaran para petani dari mobilisasi menjadi Tentara Merah; banyak dari mereka melarikan diri melintasi perbatasan Finlandia ke desa-desa perbatasan Finlandia di Raasuli (sekarang Orekhovo) dan Rautu (sekarang Sosnovo). Pada awal Juni, para petani Ingrian dari desa Kiryasalo melancarkan pemberontakan anti-Bolshevik. Pada tanggal 11 Juni, pemberontak yang berjumlah sekitar dua ratus orang menguasai desa Kirjasalo dan sekitarnya Autio, Pusanmäki, Tikanmäki, Uusikylä dan Vanhakylä. Pada tanggal 9 Juli, Republik Ingria Utara yang merdeka diproklamasikan (Pohjois Inkerin Tasavalta). Wilayah republik ditempati oleh apa yang disebut "Kiryasala salient" dengan luas sekitar 30 kilometer persegi. Desa Kirjasalo menjadi ibu kota, dan warga setempat Santeri Termonen menjadi pemimpinnya. Dalam waktu singkat, pemerintah memperoleh simbol negara, kantor pos, dan tentara, yang dengannya mereka mencoba memperluas wilayahnya, tetapi mengalami kegagalan dalam pertempuran dengan Tentara Merah di dekat desa Nikulyasy, Lembolovo, dan Gruzino. Pada bulan September 1919, perwira tentara Finlandia Jurje Elfengren menjadi kepala republik.

Bendera Republik Ingria Utara Yrje Elfengren

Prangko Republik Ingria Utara

Kira-kira menunjukkan wilayah yang dikuasai oleh Republik Ingria Utara

Namun perjuangan petani Ingria untuk kemerdekaan tetap tercatat dalam sejarah. Pada tanggal 14 Oktober 1920, di kota Tartu, Estonia, sebuah perjanjian damai ditandatangani antara Soviet Rusia dan Finlandia, yang menyatakan bahwa Ingria Utara tetap berada di negara Soviet. Pada tanggal 6 Desember 1920, pada peringatan kedua kemerdekaan negara Suomi, parade perpisahan diadakan di Kiryasalo, setelah itu bendera Ingria Utara diturunkan, dan tentara serta penduduk berangkat ke Finlandia.

Tentara Ingria Utara di Kirjasalo

Pada tahun 1920-an, pemerintah Soviet menerapkan kebijakan “pribumiasi”, yaitu mendorong otonomi nasional. Kebijakan ini dirancang untuk mengurangi kontradiksi antaretnis di negara muda Soviet. Hal ini juga meluas ke Finlandia Ingria. Pada tahun 1927, terdapat 20 dewan desa Finlandia di bagian utara wilayah Leningrad. Pada tahun yang sama, distrik nasional Kuyvozovsky Finlandia dibentuk (Kuivaisin suomalainen kansallinen piiri) , menempati wilayah utara distrik Vsevolozhsk saat ini, dengan pusat administrasi di desa Toksovo (nama distrik dari desa Kuyvozi), pada tahun 1936 distrik tersebut berganti nama menjadi Toksovo. Menurut sensus tahun 1927, di wilayah tersebut terdapat: Finlandia - 16.370 orang, Rusia - 4.142 orang, Estonia - 70 orang. Pada tahun 1933, terdapat 58 sekolah di wilayah tersebut, 54 di antaranya adalah sekolah Finlandia dan 4 sekolah Rusia. Pada tahun 1926, orang-orang berikut tinggal di wilayah Ingria: Finlandia - 125.884 orang, Izhoria - 16.030 orang, Vodian - 694 orang. Penerbitan Kirja beroperasi di Leningrad, menerbitkan literatur komunis dalam bahasa Finlandia.

Buku panduan tahun 1930 “Berski di sekitar Leningrad” menggambarkan distrik Kuyvozovsky sebagai berikut:

«
Distrik Kuyvazovsky menempati sebagian besar Tanah Genting Karelia; dari barat dan utara berbatasan dengan Finlandia. Itu dibentuk selama zonasi pada tahun 1927 dan ditugaskan ke wilayah Leningrad. Danau Ladoga berbatasan dengan wilayah di sebelah timur, dan secara umum tempat-tempat ini kaya akan danau. Distrik Kuyvazovsky tertarik pada Leningrad baik dalam hal pertanian, kebun sayur, dan peternakan sapi perah, serta dalam hal industri kerajinan tangan. Adapun pabrik dan pabrik, yang terakhir hanya diwakili oleh bekas Pabrik Penggergajian Aganotovsky. Shuvalov (pada tahun 1930 mempekerjakan 18 orang) di desa Vartemyaki. Luas distrik Kuyvazovsky diperkirakan 1.611 meter persegi. km, jumlah penduduknya 30.700 jiwa, kepadatan per 1 km² 19,1 jiwa. Populasi didistribusikan berdasarkan kebangsaan sebagai berikut: Finlandia - 77,1%, Rusia - 21,1%, dari 24 dewan desa, 23 orang Finlandia. Hutan menempati 96.100 hektar, lahan subur 12.100 hektar. Ladang jerami alami - 17.600 hektar. Hutan didominasi oleh tumbuhan runjung - 40% pinus, 20% cemara, dan hanya 31% spesies gugur. Sedangkan untuk peternakan sapi, kami menyajikan beberapa angka yang berkaitan dengan musim semi tahun 1930: kuda - 3.733, sapi - 14.948, babi 1.050, domba dan kambing - 5.094. Dari total jumlah peternakan di wilayah tersebut (6.336), jatuh pada kulak di April hanya ada 267. Sekarang wilayah ini sedang menyelesaikan kolektivisasi penuh. Jika pada tanggal 1 Oktober 1930 terdapat 26 pertanian kolektif dengan 11,4% pertanian petani miskin dan menengah yang tersosialisasi, maka saat ini terdapat sekitar 100 artel pertanian di wilayah tersebut (per Juli - 96) dan 74% pertanian kolektif.

Wilayah ini telah membuat kemajuan besar dalam meningkatkan luas tanam: dibandingkan tahun 1930, luas tanaman musim semi meningkat sebesar 35%, sayuran sebesar 48%, tanaman umbi-umbian sebesar 273%, dan kentang sebesar 40%. Area tersebut dipotong oleh jalur kereta Oktyabrskaya. Leningrad - Toksovo - Vaskelovo sejauh 37 km. Selain itu, terdapat 3 jalan raya besar dan beberapa jalan kecil dengan total panjang 448 km (per 1 Januari 1931).

Menanggapi pidato kelompok fasis kulit putih di luar perbatasan Finlandia dengan rencana intervensionis, wilayah tersebut merespons dengan kolektivisasi penuh dan peningkatan area penanaman. Pusat distrik ini terletak di desa Toksovo
»

Namun, kesetiaan pemerintah Soviet kepada Finlandia Ingria tak lama kemudian hampir hilang. Sebagai orang yang tinggal di perbatasan dengan Finlandia borjuis, dan, terlebih lagi, mewakili negara yang sama yang tinggal di negara bagian ini, orang Ingrian dianggap sebagai kolom kelima yang potensial.

Kolektivisasi dimulai pada tahun 1930. Tahun berikutnya, sebagai bagian dari “pengusiran kulak”, sekitar 18 ribu orang Finlandia Ingria diusir dari wilayah Leningrad, yang dikirim ke wilayah Murmansk, Ural, Wilayah Krasnoyarsk, Kazakhstan, Kyrgyzstan, dan Tajikistan. Pada tahun 1935, di daerah perbatasan Wilayah Leningrad dan Republik Sosialis Soviet Otonomi Karelia, berdasarkan keputusan Komisaris Dalam Negeri Rakyat G. G. Yagoda, “elemen kulak dan anti-Soviet” diusir, sementara banyak orang buangan diperingatkan akan tindakan mereka. penggusuran hanya sehari sebelumnya. Namun kini, tidak mungkin untuk mengatakan dengan tegas bahwa peristiwa ini murni deportasi etnis. Setelah tindakan ini, banyak orang Finlandia yang berakhir di wilayah Omsk dan Irkutsk, Khakassia, Wilayah Altai, Yakutia, dan Taimyr.

Bendera Finlandia dan Ingermanland dikibarkan setengah tiang sebagai bentuk protes terhadap hal tersebut
deportasi orang Finlandia Ingria. Helsinki, 1934.

Gelombang deportasi berikutnya terjadi pada tahun 1936, ketika penduduk sipil diusir dari bagian belakang kawasan benteng Karelia yang sedang dibangun. Warga Finlandia Ingria diusir ke wilayah Vologda, namun nyatanya peristiwa ini bukanlah pengasingan dalam arti sebenarnya, karena orang-orang buangan tersebut tidak berstatus pemukim khusus dan dapat dengan leluasa meninggalkan tempat tinggal barunya. Setelah itu, kebijakan nasional terhadap Finlandia memperoleh karakter yang berlawanan secara fundamental dibandingkan tahun 1920-an. Pada tahun 1937, semua penerbit berbahasa Finlandia ditutup, pendidikan sekolah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, dan semua paroki Lutheran di Ingria ditutup. Pada tahun 1939, distrik nasional Finlandia dihapuskan, yang dianeksasi ke distrik Pargolovsky. Pada tahun yang sama, pada tanggal 30 November, perang berdarah Soviet-Finlandia dimulai, yang berlangsung hingga Maret 1940. Setelah selesai, seluruh Tanah Genting Karelia menjadi Soviet, dan bekas tempat tinggal orang Finlandia Ingria tidak lagi menjadi wilayah perbatasan. Desa-desa Finlandia yang sepi kini berangsur-angsur dihuni oleh orang Rusia. Hanya ada sedikit orang Finlandia Ingrian yang tersisa.

Selama Perang Patriotik Hebat, Finlandia adalah sekutu Nazi Jerman, dan pasukan Finlandia menyerang Leningrad dari utara. Pada tanggal 26 Agustus 1941, Dewan Militer Front Leningrad memutuskan untuk mengusir penduduk Jerman dan Finlandia di Leningrad dan sekitarnya ke wilayah Arkhangelsk dan Republik Sosialis Soviet Otonomi Komi untuk menghindari kerja sama dengan musuh. Hanya sedikit yang berhasil disingkirkan, namun perlu dicatat bahwa hal ini menyelamatkan mereka dari blokade. Penggusuran gelombang kedua dilakukan pada musim semi tahun 1942. Finlandia dibawa ke wilayah Vologda dan Kirov, serta ke wilayah Omsk dan Irkutsk dan Wilayah Krasnoyarsk. Beberapa orang Finlandia Ingria tetap berada di Leningrad yang terkepung dan di wilayah pendudukan, setelah mengalami semua kengerian perang. Nazi menggunakan orang Ingria sebagai buruh dan pada saat yang sama mengekstradisi mereka ke Finlandia. Pada tahun 1944, berdasarkan ketentuan gencatan senjata Soviet-Finlandia, orang Finlandia Ingria akan dikembalikan ke Uni Soviet. Pada saat yang sama, mereka kini menetap di wilayah Karelia, Novgorod dan Pskov. Pada tahun 1949, orang Finlandia Ingria umumnya diizinkan kembali dari tempat pengasingan, tetapi larangan ketat diberlakukan terhadap pemukiman kembali mereka di tanah asal mereka. Orang Finlandia yang kembali menetap di SSR Karelo-Finlandia - untuk meningkatkan persentase negara tituler republik. Pada tahun 1956, larangan tinggal di wilayah Leningrad dicabut, akibatnya sekitar 20 ribu orang Finlandia Ingria kembali ke tempat tinggal mereka.

Pada tahun 1990, warga Finlandia Ingrian menerima hak untuk repatriasi ke Finlandia. Presiden Finlandia Mauno Koivisto mulai aktif menerapkan kebijakan terkait, dan selama 20 tahun terakhir, sekitar 40 ribu orang berangkat ke Finlandia melalui program repatriasi yang berlangsung hingga 2010. Keturunan murni orang Finlandia Ingria terkadang masih ditemukan di St. Petersburg, Ingria, Karelia, dan bahkan di tempat pengasingan, namun jumlahnya sangat sedikit yang tersisa.

Begitulah sulitnya dan dalam banyak hal sulit dan tragisnya nasib bangsa kecil ini. Jika Anda menelusuri sejarah orang Finlandia Ingria, Anda akan melihat bahwa tempat tinggal mereka berubah secara berkala karena sulitnya letak geografis tanah mereka. Sejak pertengahan abad ke-17, mereka bermigrasi dari tempat tinggal aslinya ke Ingria, setelah Perang Utara mereka tetap di sana dan hidup berdampingan dengan Rusia selama lebih dari dua abad. Pada tahun 1930-an, mereka mulai dikirim, ada yang ke utara, ada yang ke Siberia, ada yang ke Asia Tengah. Kemudian banyak yang dideportasi selama perang. Banyak yang tertembak selama penindasan. Beberapa kembali dan tinggal di Karelia, dan beberapa di Leningrad. Akhirnya, pada akhir abad ke-20, orang Finlandia Ingria mendapat perlindungan di tanah air bersejarah mereka.

Izhora dan Vod saat ini adalah masyarakat yang sangat kecil, karena sebagian besar mereka berasimilasi dengan Rusia. Ada beberapa organisasi peminat sejarah lokal yang terlibat dalam studi tentang warisan dan pelestarian masyarakat ini serta budaya mereka.

Secara umum, tidak dapat disangkal bahwa orang Finlandia Ingria memberikan kontribusi yang sangat signifikan terhadap sejarah Sankt Peterburg sendiri dan sekitarnya. Hal ini paling jelas terlihat dalam toponimi lokal dan, di beberapa tempat, dalam arsitektur. Mari kita jaga apa yang kita warisi dari masa lalu!

Saya punya beberapa pandangan tentang Finlandia. Pertama, saya lahir di kota Sortavala, Finlandia. Ikuti tag ini di majalah saya - Anda akan belajar banyak hal menarik.

Kedua, sebagai seorang remaja, saya memiliki seorang teman, Zhenya Krivoshey, dari pihak ibunya, Tkhura, terima kasih kepada siapa saya belajar banyak, dari sekitar kelas 8, bahwa orang dapat hidup, sangat dekat dengan kita, kehidupan yang jauh lebih normal. daripada mereka hidup Kami.

Ketiga, di keluarga kami, dari sekitar tahun 1962 hingga 1972 (saya mungkin sedikit salah dalam tanggalnya), tinggallah seorang wanita Finlandia - Maria Osipovna Kekkonen. Bagaimana dia menetap bersama kami dan mengapa, saya akan memberi tahu Anda ketika saya mengurutkan kenangan ibu saya.

Nah, teman saya dalam hidup dan di LiveJournal, Sasha Izotov, meskipun memiliki nama belakang Rusia (dari pihak ayah), juga setengah Finlandia, meskipun kami bertemu dan menjadi teman cukup lama setelah kami berangkat bersama ke luar negeri.

Bukannya saya tidak suka, tapi saya menghindari kata imigran (emigran) karena alasan sederhana yaitu saya secara resmi terdaftar sebagai “tinggal sementara di luar negeri”. Masa tinggal saya cukup lama, pada tanggal 23 Mei 2015 saya akan berumur 17 tahun, namun demikian saya belum mempunyai tempat tinggal tetap.

Saya selalu tertarik dengan negara ini, dan ini memberi saya rasa hormat yang tiada habisnya terhadap orang-orang yang tidak banyak bicara karena kualitas mereka yang tidak dapat diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. sisu. Setiap orang Finlandia akan mengerti apa itu dan bahkan mungkin tersenyum. jika Anda menyebutkan kata ini.

Oleh karena itu, ketika saya melihat materi ini di situs Yle, saya tidak dapat menahan diri untuk tidak mem-posting ulangnya. Saya rasa saya bahkan mengenal Victor Kiura, tentang siapa Anda akan membaca di bawah.
Bagaimanapun, saya pasti bertemu dengannya di jalan-jalan Petrozavodsk atau di kantor editorial Northern Courier. Hanya peristiwa dan wajah yang dilupakan...

Jadi, cerita tentang takdir.

Kokkonen

Terima kasih sudah hidup...

Suatu ketika di masa kecil saya, saya bertanya kepada nenek saya: “Apakah kamu bahagia?” Setelah berpikir sejenak, dia menjawab: “Mungkin ya, dia bahagia, karena semua anaknya selamat, hanya bayi bungsu yang meninggal karena kelaparan dalam perjalanan ke Siberia.”

Selama bertahun-tahun, sedikit demi sedikit, dari ingatan kerabat, kronologi peristiwa dan tahapan kehidupan orang yang saya cintai telah dibangun, mulai dari masa sebelum perang.

Di Tanah Genting Karelia, lima kilometer dari perbatasan sebelum perang, di desa Rokosaari, keluarga Kokkonen tinggal, dan hampir separuh desa memiliki nama keluarga yang sama. Tidak ada yang ingat dari wilayah Suomi mana mereka pindah ke sana; menikah dengan orang-orang dari desa tetangga.

Di keluarga nenek saya Anna dan Ivan Kokkonen ada enam anak: Victor, Aino, Emma, ​​​​Arvo, Edi dan si bungsu, yang namanya tidak dilestarikan.

Sebelum pecahnya permusuhan (Perang Musim Dingin 1939 - catatan editor), unit Tentara Merah memasuki desa, dan penduduk diperintahkan meninggalkan rumah mereka. Beberapa penduduk laki-laki berhasil melarikan diri melintasi perbatasan, sementara sisanya dikirim ke kamp kerja paksa. Kedua saudara laki-laki kakek saya menelepon Ivan untuk pergi ke Finlandia, namun dia tidak bisa meninggalkan istri dan anak-anaknya. Selanjutnya, dia berakhir di kamp kerja paksa, dan di antara saudara-saudaranya, yang satu tinggal di Finlandia, yang lain di Swedia. Tapi dimana? Semua koneksi terputus dan tetap tidak diketahui hingga hari ini. Kakek baru bertemu anak-anaknya pada tahun enam puluhan, dan dia sudah memiliki keluarga lain.

Perempuan dan anak-anak diperintahkan untuk naik feri melintasi Danau Ladoga, tetapi beberapa penduduk bersembunyi di hutan dan tinggal di tempat tinggal yang digali di dalam tanah - “ruang galian”. Di antara mereka adalah nenek saya dan anak-anaknya. Warga kemudian mengatakan bahwa kapal feri tersebut dibom dari pesawat yang memiliki bintang merah. Sampai hari-hari terakhirnya, nenek saya merahasiakan hal ini.

Keluarga Kokkonen, 1940.

Foto:
Natalia Blizniouk.

Nantinya, sisa warga diangkut sepanjang Jalan Kehidupan melintasi Danau Ladoga, dimasukkan ke dalam gerbong barang dan dibawa ke suatu tempat yang jauh dan dalam waktu yang lama. Tidak ada makanan, nenek tidak mempunyai susu untuk memberi makan si kecil... Ia dimakamkan di suatu tempat di sebuah stasiun kecil di sebuah ladang, sekarang tidak ada yang tahu di mana.

Ada banyak kereta api seperti itu; penduduk desa yang mereka lewati tahu ke mana kereta barang itu diangkut. Kereta berhenti di taiga pada musim dingin, semua orang diturunkan dan dibiarkan mati karena kedinginan dan kelaparan.

Kereta berhenti di stasiun: kota Omsk. Orang-orang keluar untuk mengambil air dan mencari makanan. Seorang wanita mendekati neneknya (terima kasih banyak padanya) dan berkata: “Jika Anda ingin menyelamatkan anak-anak, lakukan ini: tinggalkan mereka berdua di stasiun, dan ketika kereta mulai bergerak, mulailah berteriak bahwa Anda telah kehilangan anak, mereka tertinggal di belakang kereta dan Anda harus mengembalikannya.” Lalu kalian semua bisa naik kereta berikutnya bersama-sama.” Nenek saya melakukan hal itu: dia meninggalkan orang tua Victor dan Aino (ibu saya) di stasiun, bisa turun dari kereta di pemberhentian berikutnya, kembali ke Omsk bersama anak-anak yang tersisa dan menemukan Victor dan Aino.

Orang baik lainnya (terima kasih banyak kepadanya) menasihati nenek saya untuk menyembunyikan dokumen yang menunjukkan nama belakang dan kewarganegaraannya, dan pergi ke pertanian kolektif yang jauh, mengatakan bahwa dokumen tersebut hilang atau dicuri dalam perjalanan - ini akan menjadi kesempatan untuk tetap hidup. Sang nenek melakukan hal itu: dia mengubur semua dokumen di suatu tempat di hutan, bersama anak-anaknya pergi ke peternakan pendidikan (peternakan pelatihan) di wilayah Omsk dan bekerja di sana sebagai penggembala anak sapi, memelihara anak sapi kecil. Dan anak-anak itu selamat. Terima kasih nenek karena tetap hidup!

Pada tahun 1960-an, N. Khrushchev menjadi pemimpin negara, dan masyarakat yang tertindas diizinkan kembali ke tanah asal mereka. Putra Arvo, putri Edie, Emma dan Aino bersama anak-anak mereka kembali dari Siberia bersama nenek mereka (itu saya, Natalya, dan saudara laki-laki Andrei). Putra nenek tertua, Victor, sudah memiliki empat anak, semuanya harus didaftarkan dengan nama belakang yang diubah - Kokonya. Dan baru pada tahun delapan puluhan mereka bisa mendapatkan kembali nama asli mereka Kokkonen.

Emma kembali tanpa anak, mereka tetap tinggal bersama ibu mertuanya di Omsk, setelah itu dia menjadi sakit parah dan meninggal, dan anak-anaknya meninggal pada usia tiga puluh.

Pada saat kemungkinan pindah ke Finlandia, semua anak nenek telah meninggal dunia, dan dari tiga belas cucu, empat cucu tetap tinggal di Siberia, empat meninggal pada usia 30-40 tahun, dan hanya empat yang bisa pindah. Sekarang kami hanya tinggal bertiga, sayangnya adikku hanya berhasil tinggal di Suomi selama satu tahun seminggu: jantungnya yang buruk telah berhenti.

Cucu ketigabelas, Oleg, putra bungsu Emma, ​​mungkin tinggal di Finlandia atau Estonia (ayahnya orang Estonia), tidak ada informasi, dan saya ingin menemukannya.

Saya dan keluarga saya pindah ke Finlandia pada tahun 2000. Kami secara tidak sengaja mengetahui dari seorang wanita yang pernah tinggal di Suomi bahwa ada undang-undang yang menyatakan bahwa orang yang berasal dari Finlandia dapat pindah ke tanah air bersejarah mereka.

Keluarga Bliznyuk, 2014.

Foto:
Natalia Blizniouk.

Pada saat ini, setelah beberapa krisis ekonomi dan politik Rusia, muncul kekhawatiran akan kehidupan dan masa depan anak-anak. Terima kasih kepada suami saya Alexander karena bersikeras melengkapi dokumen untuk pindah ke Finlandia. Kami pindah dan memulai... “kehidupan yang benar-benar berbeda.” Saya merasa bahwa saya selalu tinggal di sini, bahwa saya telah kembali ke “masa kanak-kanak”. Orang-orangnya ramah, berbicara dalam bahasa yang sama dengan nenek saya, dan sangat mirip dengannya. Bunga yang tumbuh sama seperti di taman kami saat saya masih kecil. Dan bahasa Finlandia “secara alami” muncul di kepala saya; saya hampir tidak perlu mempelajarinya.

Saat berkomunikasi dengan orang Finlandia, mereka membawa cerita tentang masa lalu kita dengan sangat hangat dan sepenuh hati. Di Rusia, saya selalu merasa “bukan orang Rusia”, karena Anda tidak bisa mengatakan apa kewarganegaraan kerabat Anda, apakah Anda memiliki kerabat di luar negeri, Anda harus merahasiakan riwayat keluarga Anda.

Di Suomi saya merasa “betah”, saya merasa seperti wanita Finlandia yang lahir di Siberia dan tinggal beberapa lama di luar Finlandia.

Mengenai masa depan rakyat Ingria: di Rusia bahkan tidak ada pertanyaan dan kewarganegaraan seperti itu, tetapi di Finlandia, menurut saya ini adalah sejarah yang umum bagi seluruh penduduk Finlandia tanpa perbedaan apa pun.

Natalya Bliznyuk (lahir 1958)
(keturunan Kokkonen)

P.S. Saya sering memikirkan tentang kisah kerabat saya dan terkadang menurut saya layak untuk diterbitkan dan bahkan bisa dijadikan film; cukup sesuai dengan novel S. Oksanen “Cleansing”, hanya cerita kami tentang orang Finlandia yang menemukan diri mereka “di sisi lain” dari depan.

Kiuru

Nama saya Victor Kiuru, umur saya 77 tahun. Saya lahir di Kazakhstan Selatan, di perkebunan kapas Pakhta-Aral, tempat rezim Stalinis mengasingkan orang tua dan anak-anak saya pada tahun 1935. Tak lama kemudian, anak-anak mereka, saudara laki-laki saya, meninggal karena perubahan iklim. Kemudian, pada tahun 1940, ayah saya berhasil pindah ke Kazakhstan Timur dengan iklim yang lebih baik, di mana kesehatan saya yang buruk pada saat itu membaik.

Victor Kiuru bersama ibunya

Pada tahun 1942, Pastor Ivan Danilovich bergabung dengan tentara buruh, dan pada tahun 1945 saya pergi ke sekolah dan lambat laun lupa kata-kata dalam bahasa Finlandia dan hanya berbicara bahasa Rusia. Pada tahun 1956, setelah kematian Stalin, ayah saya menemukan saudara laki-laki saya, dan kami pindah ke Petrozavodsk. Di Toksovo, tempat orang tua saya tinggal sebelum dievakuasi, dilarang masuk. Setelah itu ada studi, tiga tahun di ketentaraan, bekerja di berbagai posisi, pernikahan - secara umum, kehidupan biasa orang Soviet dengan pekerjaan sosial di Federasi Catur dan Balap Ski Karelia.

Sekolah Teknik Pertanian, tahun pertama, 1951

Pada tahun 1973, sepupu ayah saya, Danil Kiuru dari Tampere, datang dari Finlandia dengan paket tur. Beginilah pertama kali saya bertemu dengan orang Finlandia asli dari ibu kota. Secara kebetulan, pada tahun 1991, panitia olahraga Karelia, atas undangan seorang petani dari Rantasalmi Seppo, mengirim saya dan dua pemain ski muda (juara Karelia) ke kompetisi di Finlandia. Seppo dan saya menjadi teman dan mulai bertemu di tanah Finlandia dan di Petrozavodsk. Mereka mulai belajar bahasa Finlandia dan Rusia bersama-sama, dan bahkan berkorespondensi.

Belakangan, editor Northern Courier, tempat saya bekerja sebagai kolumnis olahraga, berkali-kali mengirim saya sebagai koresponden khusus untuk kejuaraan ski di Lahti dan Kontiolahti, dan tahapan Piala Dunia di Kuopio dan Lahti. Di sana saya bertemu dengan atlet-atlet luar biasa dari Rusia, Finlandia, dan negara asal saya, Kazakhstan, yang saya wawancarai.

Victor Kiuru, 1954.

Pada saat yang sama, ia berkenalan dengan kehidupan, pekerjaan, dan waktu luang teman-teman Finlandia, yang pada saat itu tinggal di berbagai provinsi di Finlandia. Di musim panas dia datang kepada mereka untuk berlibur, bekerja di hutan dan ladang, dan memetik buah beri. Saya membeli mobil di sini, dan tetangga Seppo, Jussi, memberi saya Opel pertama saya. Dia benar-benar mengejutkan saya - dia menyerahkan dokumen tersebut dan berkata: “Sekarang dia milikmu! Gratis!" Bisa dibayangkan betapa terkejutnya saya.

Selama kudeta saya berada di Rantasalmi dan sangat khawatir mengikuti apa yang terjadi di Rusia. Tapi semuanya berakhir dengan baik, dan saya dengan tenang kembali ke Petrozavodsk. Pada saat ini, banyak orang Ingrian mulai pindah ke Finlandia, saudara perempuan ayah saya, sepupu saya, dan banyak kenalan saya pergi, namun saya tidak terburu-buru, masih berharap angin segar akan membawa perubahan positif pada kehidupan warga Rusia pada umumnya.

Masa pensiun semakin dekat, dan segera dikeluarkan dekrit terkenal Tarja Halonen tentang kesempatan terakhir bagi orang Ingria untuk kembali ke Finlandia, dalam kasus saya, untuk pindah. Saat ini, putri saya tinggal di Finlandia dengan visa kerja. Setelah bekerja selama lima tahun, ia menerima hak untuk tinggal permanen, dan kemudian menerima kewarganegaraan Finlandia. Dia tinggal di Turku, dan di Seinäjoki, cucu tertuanya, Evgeniya, tinggal di rumahnya sendiri bersama keluarganya.

Istri saya Nina dan saya pindah ke sana pada tahun 2012 untuk membantu kaum muda. Mereka memiliki Sveta yang berusia lima tahun dan Sava yang berusia tiga tahun. Zhenya bekerja dengan suaminya Sergei di Kurikka di sebuah perusahaan teknik elektro kecil. Mengikuti kebiasaan orang Rusia, kami mengembangkan kebun sayur di lahan mereka, memasang rumah kaca, dan sekarang di musim panas kami memiliki sesuatu untuk dilakukan: kentang dan sayuran, beri dan rempah-rempah sekarang ada di meja, dan kami juga sibuk. Di musim gugur, kami mengumpulkan, mengasinkan, dan membekukan jamur.

Victor Kiuru bersama cicitnya.

Dan saya mendapat apartemen tiga kamar pada hari ketiga! Sungguh luar biasa, di Petrozavodsk saya tinggal di apartemen satu kamar, dan kemudian langsung memiliki kantor sendiri, di mana selalu ada kuda-kuda dan catur - inilah hobi saya. Saya melukis pemandangan sekitar dan menikmati hidup, yang telah banyak berubah menjadi lebih baik setelah pindah. Singkatnya, saya senang dan memahami betul bahwa saya belum pernah hidup sebaik ini sebelumnya.

Saya sepenuhnya merasakan bantuan layanan sosial dari perwakilannya Lena Kallio, pusat medis dan dokter yang merawat Olga Korobova, yang berbicara bahasa Rusia dengan sangat baik, yang membuat komunikasi lebih mudah bagi kami. Saya bermain ski, ada trek bercahaya indah di dekatnya, saya telah terlibat dalam olahraga sepanjang hidup saya, saya berlari maraton Murmansk tiga kali dan memberi tahu pembaca saya tentang liburan Utara di Karelia. Dan tentu saja saya tidak berhenti mengikuti semua acara olahraga di Finlandia dan dunia. Saya menantikan kejuaraan biathlon di Kontiolahti, yang saya kunjungi pada tahun 1999. Warga Petrozavodsk Vladimir Drachev dan Vadim Sashurin tampil sukses di sana, yang pertama untuk tim nasional Rusia, yang kedua untuk Belarus. Nah, sekarang saya akan mengikuti balapan di TV dan mendukung dua negara - Rusia dan Finlandia.

Victor Kiuru (lahir 1937)

Jadi

Nama saya Andrey Stol, umur saya 32 tahun. Saya lahir di kota Osinniki, dekat Novokuznetsk, di wilayah Kemerovo di Siberia Barat. Wilayah kami terkenal dengan keindahannya, kaya akan cadangan batu bara dan bijih besi, serta pabrik-pabrik besar.

Stoli pada tahun 1970.

Saya pindah ke Finlandia satu setengah tahun yang lalu bersama istri dan anak saya. Kisah mengharukan saya dimulai pada tahun 2011. Senama saya, Mikhail, menemukan saya di Skype, dan saya sangat berterima kasih padanya. Saat itu, seorang pria asal wilayah Moskow sedang belajar di Mikkeli pada tahun pertamanya. Kami bertemu dengannya dan mulai mencari kesamaan. Ternyata kemudian, akarnya adalah orang Jerman, namun ketika perang dimulai, neneknya mengatakan bahwa dia berasal dari negara-negara Baltik. Sekarang, setelah pindah dengan selamat bersama keluarganya, dia tinggal di Riga.

Dalam perbincangan tersebut, ia mengatakan bahwa di Finlandia terdapat program repatriasi yang memungkinkan warga Finlandia Ingria pindah ke Finlandia. Saya mulai mengumpulkan informasi dan dokumen untuk keperluan repatriasi. Ayah saya sempat bercerita sedikit tentang kakek saya Oscar, semenjak kakek saya meninggal saat ayah saya masih menjadi tentara.

Kakek saya Stol Oscar Ivanovich lahir pada 16 Februari 1921 di stasiun Lakhta di wilayah Leningrad. Selama perang dia diasingkan ke Siberia untuk bekerja di pertambangan. Di sana dia bertemu nenek saya, seorang berkebangsaan Jerman, Sofia Alexandrovna, dan paman saya Valery serta ayah saya Victor lahir di sana. Konon Oscar adalah seorang pemburu, nelayan, dan pemetik jamur yang baik. Dia berbicara bahasa Finlandia hanya sekali, ketika saudara perempuannya datang mengunjunginya. Keluarga itu hanya berbicara bahasa Rusia.

Oscar Stol.

Jadi, saya segera mengambil dokumen saya dan terbang ke Moskow untuk masuk daftar tunggu seminggu sebelum ditutup (1 Juli 2011). Untungnya, saya berakhir di antrean di nomor dua puluh dua ribu atau lebih. Akta kelahiran saya sudah cukup. Saya diberitahu bahwa saya harus lulus ujian dalam bahasa Finlandia, dan jika hasilnya positif, saya dapat mengajukan dokumen untuk pindah ke Finlandia, asalkan saya menyewa apartemen. Saya berkata bahwa saya tidak tahu harus mulai belajar dari mana, karena kami tidak memiliki kursus bahasa Finlandia di Siberia. Kedutaan memberi saya beberapa buku dan mengatakan kepada saya bahwa saya harus mengembalikannya dan mengikuti ujian dalam waktu satu tahun. Waktu telah berlalu.

Sejak September 2011, saya mulai mempelajari bahasa Finlandia secara dekat. Menggabungkan dua pekerjaan, saya menemukan waktu dan energi untuk melihat buku teks yang dibeli melalui Internet selama setidaknya satu jam, dan mendengarkan radio Finlandia. Pada bulan Mei 2012, saya mengikuti ujian dan menunggu sekitar satu bulan untuk hasilnya. Akhirnya mereka menelepon saya dan mengatakan bahwa Anda dapat menyiapkan dokumen untuk pindah. Sulit untuk menemukan apartemen dari jarak jauh. Untungnya, seorang wanita luar biasa, Anastasia Kamenskaya, membantu kami, dan kami sangat berterima kasih padanya!

Jadi, kami pindah pada musim panas 2013 ke kota Lahti. Akhir-akhir ini, pekerjaan di Novokuznetsk, tempat saya tinggal bersama keluarga, kurang baik. Terlebih lagi, saya tidak ingin tinggal di kota paling berpolusi kelima di Rusia; selain itu, istri saya sedang mengandung anak keduanya. Kami satu-satunya saudara yang pindah. Pada suatu waktu di tahun 90-an, orang tua saya memiliki kesempatan untuk pindah ke Jerman berdasarkan asal usul nenek saya, tetapi kakek saya, ayah ibu saya, seorang veteran Perang Patriotik Hebat, yang pergi jauh-jauh ke Berlin, dengan tegas memerintahkan saya untuk melakukannya tinggallah di tanah airku.

Saya dan istri saya tidak menyesal pindah sedikit pun. Kami sedang menyewa apartemen tiga kamar. Timofey tertua bersekolah di taman kanak-kanak. Istrinya, Ksenia, saat ini tinggal di rumah bersama Oscar mereka yang berusia satu tahun, yang lahir di Lahti. Saya mengambil kursus bahasa Finlandia dan masuk Ammattikoula untuk profesi yang hanya saya impikan. Tanpa stres, tanpa terburu-buru, orang-orang yang baik hati dan jujur, udara bersih, air keran yang nikmat, anak-anak akan memiliki masa kecil yang nyata dan salah satu pendidikan terbaik di dunia! Saya berterima kasih kepada Finlandia untuk semua ini!

Tentu saja, saya ingin mencari kerabat di Finlandia. Mungkin seseorang akan membaca artikel ini, mengingat kakek saya dan ingin menjawab saya.

Terima kasih atas perhatian Anda!

Andrey Stol (lahir tahun 1982)

Suikanen

Sejarah keluarga Suikanen

Ibu saya, dari pihak ayah saya - Suikanen Nina Andreevna, lahir di desa Chernyshovo dekat Kolpino (wilayah Leningrad) dalam keluarga Ingria. Kakek saya, Suikanen Andrey Andreevich, bekerja sebagai ahli kehutanan di sebuah perusahaan kehutanan, dia memiliki lima anak perempuan dan satu anak laki-laki, sebuah peternakan kecil - seekor kuda, sapi, ayam dan bebek. Di waktu luangnya, ia berpartisipasi dalam pemadam kebakaran sukarela dan bermain di band kuningan amatir.

Nina Andreevna Suikanen di Helsinki, 1944

Pada tahun 1937, kakek saya digulingkan dan kemudian dihukum berdasarkan Pasal 58 sebagai musuh rakyat. Pada tahun 1939, ia meninggal karena pneumonia di sebuah kamp di Ural utara di kota Solikamsk. Ibu saya melewati kamp konsentrasi Klooga selama perang, dan kemudian Finlandia membawa dia dan saudara perempuannya ke Finlandia. Kakak beradik itu bekerja di pabrik militer di kota Lohja, dan sang ibu mengasuh anak-anak dari keluarga kaya.

Pada tahun 1944, ibu dan saudara perempuan saya dikirim kembali ke Uni Soviet, ke wilayah Yaroslavl. Dan dua tahun kemudian mereka pindah ke SSR Estonia di kota Jõhvi, dan ibu saya mulai bekerja di pabrik semen. Semua saudari entah bagaimana menetap, bekerja dan tinggal di Estonia. Pada akhir tahun 60an, ibu saya pindah untuk tinggal di Leningrad bersama ayah saya.

Kami mengetahui tentang adanya program pemukiman kembali orang Finlandia Ingria di gereja Lutheran di kota Pushkin, tempat ibu saya pergi ke kebaktian. Pertama kali saya datang ke Finlandia adalah pada usia sembilan puluh dua tahun, kami tinggal bersama sepupu ibu saya di Helsinki, tetapi tidak ada pembicaraan untuk tinggal selamanya. Saya tidak tahu bahasanya (ayah saya tidak menyetujui belajar bahasa Finlandia), dan saya mempunyai pekerjaan yang bagus di Leningrad. Istri dan anak perempuan saya dan saya pindah ke Suomi untuk selamanya hanya pada akhir tahun 1993. Selama waktu ini, saya belajar sedikit bahasa, dan masalah perumahan saya yang belum terselesaikan juga mendorong saya untuk pindah.

Pembaptisan putri kedua Mark di Kouvola, 1994.

Kota kecil Kouvola sama sekali belum siap untuk kedatangan kami, meskipun ini adalah satu-satunya dari enam tempat di mana saya menulis surat ke bursa tenaga kerja dan mengirimkan resume dan dari sana saya menerima jawaban: Saya diundang untuk berpartisipasi secara pribadi dalam pencarian kerja di tempat. Ketika saya tiba bersama keluarga, tentu saja tidak ada pekerjaan untuk saya. Tidak ada program adaptasi sama sekali. Terima kasih, kenalan biasa, sesama warga Ingrian, yang telah membantu saya menyewa rumah, membuka rekening bank, dan menyelesaikan formalitas lainnya.

Situasi kerja sulit, dan pada musim semi tahun sembilan puluh empat tahun saya kembali ke Rusia untuk bekerja, sementara keluarga saya tetap tinggal di Kouvola. Lambat laun segalanya menjadi lebih baik: istri saya mengambil kursus bahasa, keluarga bertambah - saya memiliki dua anak perempuan lagi. Istri saya mendapatkan pekerjaan, anak-anak yang lebih besar tumbuh besar dan mendapat profesi, sekarang mereka tinggal terpisah dan bekerja tidak jauh dari kami.

Dacha keluarga Solovyov di desa Siikakoski

Pada tahun 1996, ibu saya dan saudara perempuan saya serta keluarga mereka datang untuk tinggal di Finlandia, semuanya berjalan baik bagi semua orang. Saya sendiri pindah ke Suomi secara permanen pada tahun 2008. Pekerjaan di Rusia telah berakhir, dan saya belum bisa mendapatkan pekerjaan tetap di sini, tapi saya masih berharap. Meskipun bahasa Finlandia saya, usia dan kurangnya pekerjaan membuat harapan ini menjadi ilusi. Dan semuanya tidak buruk: rumah Anda, alam, hutan. Seiring waktu, semua orang menerima kewarganegaraan Finlandia, menjadi terbiasa, dan sekarang kami menghubungkan hidup kami hanya dengan Suomi, terima kasih kepada Presiden Koivisto dan negara Finlandia.

Mark Solovyov (lahir tahun 1966)

Regnya

Riwayat keluarga Regina

Nama saya Lyudmila Gouk, nee Voinova. Saya lahir, dibesarkan, dan tinggal selama bertahun-tahun di kota kecil Medvezhyegorsk di Karelia. Nenek moyang dari pihak ayah saya berasal dari wilayah Medvezhyegorsk. Ibu saya adalah putri seorang wanita Swedia dan Finlandia yang tinggal di wilayah Murmansk sebelum penindasan. Keluarga pertama nenek tinggal di desa Vaida-Guba, keluarga kedua - di desa Ozerki.

Maria Regina, 1918.

Namun pada tahun 1937, sang nenek ditangkap dan enam bulan kemudian ditembak. Sang kakek rupanya ketakutan (kami tidak tahu apa-apa tentang dia), dan sang ibu (dia berusia 4 tahun) berakhir di panti asuhan di wilayah Arkhangelsk. Dia mengetahui nama belakang ibunya - Reginya - hanya pada usia 15 tahun, ketika dia harus bersekolah. Dia memiliki kehidupan yang indah di masa depan: dia menjadi guru bahasa Rusia, bekerja di sekolah selama 42 tahun, dia adalah guru terhormat di Karelia.

Saya dan saudara perempuan saya tahu sejak lahir bahwa ibu saya orang Finlandia. Saudara Olavi terkadang datang menemuinya. Dia berbicara bahasa Rusia dengan buruk, tetapi menyanyikan lagu-lagu dalam bahasa Swedia dan Norwegia. Seringkali saat mengobrol mereka tiba-tiba terdiam dan duduk diam dalam waktu yang cukup lama. Ketika saya tiba di Finlandia, saya mengetahui bahwa ini adalah jeda tradisional Finlandia. Tentu saja, kami merasakan keistimewaan. Katakanlah kita berbeda dari teman-teman kita, seolah-olah kita mengetahui sesuatu yang tidak mereka ketahui.

Pada tahun 80-an, saya menulis ke FSB Murmansk. Mereka mengirimi kami surat yang menyebutkan tanggal penangkapan, tanggal eksekusi, tanggal rehabilitasi, dan tempat kematian belum diketahui. Yang saya ingat sekarang: Saya masuk, dan ibu saya sedang duduk dengan amplop besar dan menangis.

Saya belajar tentang program re-emigrasi di awal tahun 90an. Kemudian saya menikah, dan ternyata suami saya juga berasal dari keluarga Finlandia yang tertindas. Ibunya Pelkonen (Russunen) Alina lahir pada tahun 1947 di Yakutia, dimana seluruh keluarganya diasingkan pada tahun 1942. Pada tahun 1953, ayahnya beruntung menerima dokumen, dan mereka pergi ke Karelia, ke desa Salmi, wilayah Pitkyaranta di Karelia. Mereka tiba di Leningrad, tetapi mereka tidak diizinkan menetap di sana, dan mereka membeli tiket ke stasiun yang memiliki cukup uang.

Nasib Alina dan adik-adiknya tidak begitu sukses. Sepanjang hidup mereka, mereka hidup dalam ketakutan. Misalnya, saya mengetahui bahwa ibu mertua saya adalah orang Finlandia beberapa tahun kemudian. Dan fakta bahwa dia bisa berbahasa Finlandia dengan baik hanya muncul ketika dia datang mengunjungi kami di Helsinki. Menurut cerita-ceritanya, dia tampak malu akan hal itu, tidak seperti ibuku yang selalu bangga akan hal itu. Ibu mertuanya teringat bagaimana kakak perempuannya melapor ke polisi, bagaimana ibunya, yang tidak bisa berbahasa Rusia, praktis tidak keluar rumah. Ibu saya juga memiliki kenangan buruk: bagaimana mereka berjalan ke sekolah, dan anak-anak setempat melemparkan batu ke arah mereka dan berteriak: Orang Finlandia Putih!

Ketika kami mengetahui bahwa kami bisa datang, keputusan segera diambil. Tentu saja, kami tidak tahu kesulitan apa yang akan kami hadapi (kami sedikit naif), tetapi kami yakin bahwa keadaan kami akan lebih baik di Finlandia. Betapapun kerasnya kami berusaha membujuk sanak saudara kami, mereka tidak ikut bersama kami. Mungkin mereka menyesalinya sekarang, tapi itulah keputusan mereka.

Keluarga Gouk di Helsinki.

Setibanya di sana, semuanya berjalan dengan baik: kami mendapat apartemen yang indah, suami saya dengan cepat mulai belajar bahasa, saya melahirkan seorang putra. Kemudian saya membuka usaha kecil-kecilan sendiri dan telah bekerja selama 9 tahun sekarang. Suami saya juga bekerja di pekerjaan favoritnya, kami memiliki dua anak, berusia 11 dan 16 tahun.

Saya merasa bosan untuk waktu yang sangat lama, tetapi ketika saya berhenti, saya merasa seperti di rumah sendiri. Dan betapapun berdosanya kedengarannya, saya menganggap Finlandia sebagai tanah air saya. Saya merasa sangat baik di sini baik secara mental maupun fisik. Sekarang tentang kesulitannya. Yang pertama adalah taman kanak-kanak dan sekolah. Kami belajar di sekolah yang sama sekali berbeda, dan ketika putri kami bersekolah, selama dua tahun pertama kami tidak dapat memahami apa pun tentang cara kerjanya dan cara kerjanya. Sekarang lebih mudah, putri saya sudah lulus sekolah, sekarang kita menguasai Lukio.

Kesulitan kedua (hanya bagi saya) adalah bahasa Finlandia. Saya tidak mengikuti banyak kursus; di tempat kerja saya kebanyakan diam, berbicara bahasa Rusia dengan karyawan. Di malam hari saya pulang, lelah, anak-anak dan pekerjaan rumah tangga - pada akhirnya saya berbicara buruk. Hanya ada sedikit kursus malam untuk pekerja. Semua bersifat jangka pendek, saya mencoba masuk beberapa kali, semuanya tidak berhasil. Tapi tentu saja ini hanya salahku. Kami telah tinggal di Helsinki selama 13 tahun, dan tidak sekali pun saya merasakan diskriminasi terhadap diri saya sendiri atau orang yang saya cintai. Di tempat kerja, setiap orang sangat hormat dan bahkan, katakanlah, sangat perhatian. Kami senang di sini dan kami pikir semuanya akan terus baik-baik saja.

Lyudmila Gouk (lahir 1961)

Savolainen

Untuk waktu yang lama saya tidak mementingkan asal usul etnis saya. Meskipun saya melihat perbedaan mentalitas dari etnis Rusia, saya sebelumnya tidak menghubungkan ini dengan kebangsaan, saya pikir ini lebih merupakan masalah kekeluargaan.

Andrey bersama putrinya Orvokki di Jokipii.

Mulai kira-kira pertengahan dekade pertama abad ke-21, banyak kenalan saya, satu demi satu, mulai bepergian ke luar negeri secara berkala, termasuk ke Finlandia. Mereka mengatakan kepada saya bahwa saya benar-benar memiliki karakter Finlandia. Selain itu, saya sempat berkencan dengan seorang gadis yang sudah lama tinggal di Norwegia. Dan menurut dia, saya memiliki mentalitas khas Skandinavia (yang dimaksud dengan orang Skandinavia adalah orang Norwegia dan Finlandia; dari sudut pandangnya, tidak ada perbedaan nasional yang signifikan di antara mereka).

Saya menyukai apa yang teman saya ceritakan tentang Finlandia dan Finlandia. Meski banyak yang merespons negatif, saya malah menganggap ciri-ciri yang tidak mereka sukai sebagai kualitas positif. Saya menjadi tertarik dan membaca materi tentang Finlandia. Ia juga menjadi lebih tertarik dengan sejarah Finlandia Ingria dibandingkan sebelumnya. Sayangnya, pada saat itu tidak ada satu pun generasi kakek-nenek yang masih hidup. Saya mencari informasi di Internet, dan kemudian kadang-kadang juga berpartisipasi dalam acara yang diselenggarakan oleh perkumpulan Inkerin liitto.

Saya tahu bahwa nenek moyang orang Ingria pindah ke Ingria pada abad ke-17, setelah pindah ke sana dari Karelia dan Savo. Dilihat dari nama gadis nenek saya, Savolainen, nenek moyang jauh saya berasal dari Savo. Selama Perang Dunia Kedua, orang-orang Ingria, termasuk semua kerabat dari pihak ayah saya yang tinggal pada waktu itu (ibu saya secara etnis setengah Estonia, setengah Rusia), diasingkan ke Siberia. Rumah dan seluruh harta benda mereka disita, dan mereka sendiri dikirim ke wilayah Omsk.

INGERMANLAND INJERMAN

INGERMANLANDS (Ingrian Finns, St. Petersburg Finns), kelompok subetnis Finlandia (cm. sirip), tinggal di Federasi Rusia dan Estonia. Sensus tahun 2002 di Federasi Rusia menghitung 314 orang Ingria, terutama di Karelia dan St. Orang Ingria adalah penduduk kuno Ingria (Izhora Rusia, Ingermanlandia Jerman; pantai selatan Teluk Finlandia dan Tanah Genting Karelia). Pada prinsipnya, mereka harus dibedakan dari orang Finlandia sendiri - yang kemudian menjadi imigran dari berbagai daerah di Finlandia. Namun orang Ingria sendiri hampir sepenuhnya kehilangan identitas etnisnya dan menganggap diri mereka orang Finlandia atau berasimilasi dengan masyarakat tetangga. Sejumlah dialek Ingria yang sedikit berbeda termasuk dalam dialek timur bahasa Finlandia; Sastra Finlandia juga tersebar luas. Di masa lalu, orang Ingrian membagi diri menjadi dua kelompok etnis: Avramoiset dan Savakot. Orang Finlandia menyebut orang Ingria inkerilaiset - penduduk Inkeri (nama Finlandia untuk Ingria).
Penganut Ingria adalah penganut Lutheran; di masa lalu, ada sekelompok kecil umat Kristen Ortodoks di kalangan Eurymeiset. Suku Savakot memiliki sektarianisme yang tersebar luas, termasuk “jumper”, serta berbagai gerakan Lutheranisme (Lestadianisme). Orang Finlandia muncul di wilayah Ingria terutama setelah tahun 1617, ketika tanah ini diserahkan ke Swedia berdasarkan ketentuan Perdamaian Stolbovo. Sejumlah pemukim Finlandia sudah ada di sini sebelumnya, dari abad ke-14, setelah berakhirnya Perjanjian Perdamaian Shlisselburg (Orekhovets). Masuknya sebagian besar penjajah Finlandia terjadi pada pertengahan abad ke-17, ketika Swedia mulai memaksa penduduk setempat untuk menerima Lutheranisme dan menutup gereja-gereja Ortodoks. Hal ini menyebabkan eksodus massal penduduk Ortodoks (Izhorian, Votic, Rusia, dan Karelian) ke Rusia. Tanah kosong tersebut ditempati oleh pemukim Finlandia.
Pemukim dari wilayah terdekat Finlandia, khususnya dari paroki Euräpää, yang menempati bagian barat laut Tanah Genting Karelia, serta dari paroki tetangga Jäeski, Lapes, Rantasalmi dan Käkisalmi (Kexholm), disebut Eurämäset (orang dari Eropa).
Bagian dari Eurymeiset menduduki tanah terdekat dari Tanah Genting Karelia, yang lainnya menetap di pantai selatan Teluk Finlandia antara Strelnaya dan hilir Sungai Kovashi. Sekelompok besar Eurymeiset tinggal di tepi kiri Sungai Tosna dan dekat Dudergof.
Terlepas dari kesamaan besar dalam bahasa, agama, dan adat istiadat, Savakot dan Eurymeiset berkembang dalam waktu yang lama dalam isolasi satu sama lain. Suku Eurymeiset menganggap orang Finlandia lainnya adalah pendatang baru dan tidak mau menikahi mereka. Perempuan Evrymeiset, yang pergi ke desa Savakot setelah menikah, mencoba mengenakan pakaian adat mereka dan mengingat dalam benak anak-anak mereka konsep asal usul ibu mereka. Orang Ingria umumnya tetap terisolasi dari penduduk tetangganya - Vodi, Izhora, dan Rusia.
Pekerjaan utama orang Ingria adalah pertanian, yang karena kurangnya lahan dan tanah yang buruk, tidak menguntungkan. Terbatasnya lahan padang rumput menghambat perkembangan peternakan. Sistem tiga lahan yang dipaksakan bertahan lama, sehingga menghambat pengembangan bentuk rotasi tanaman yang lebih intensif. Sereal sebagian besar berupa gandum hitam, barley musim semi, oat, dan tanaman industri berupa rami dan rami, yang digunakan untuk kebutuhan rumah tangga (membuat jaring, tas, tali). Pada abad ke-19, kentang menempati posisi penting; di beberapa desa ditanam untuk dijual. Di antara tanaman sayuran, kubis masuk ke pasar, sebagian dalam bentuk acar.
Rata-rata, satu pekarangan petani memiliki 2-3 ekor sapi, 5-6 ekor domba, biasanya mereka memelihara seekor babi, dan beberapa ekor ayam. Orang Ingria menjual daging sapi muda dan babi di pasar St. Petersburg dan memelihara angsa untuk dijual. Di antara pengecer St. Petersburg, “Okhtenki” adalah ciri khasnya, menjual susu, mentega, krim asam, dan keju cottage (awalnya nama ini diterapkan pada penduduk desa Ingrian dekat Okhten).
Di pantai Teluk Finlandia, orang Ingrian telah mengembangkan penangkapan ikan (terutama penangkapan ikan haring di musim dingin); para nelayan pergi ke atas es dengan kereta luncur dan gubuk tempat mereka tinggal. Orang Ingria terlibat dalam berbagai pekerjaan tambahan dan perdagangan limbah - mereka dipekerjakan untuk menebang kayu, mengupas kulit kayu untuk penyamakan kulit, menjadi supir taksi, dan di musim dingin, supir taksi (“veiki”) bekerja paruh waktu di St. Musim berkuda Maslenitsa. Dalam perekonomian dan budaya tradisional Ingrian, ciri-ciri kuno dipadukan dengan inovasi yang memasuki kehidupan sehari-hari karena kedekatannya dengan ibu kota Kekaisaran Rusia.
Orang Ingria tinggal di desa-desa; tata letaknya tidak memiliki ciri khusus. Tempat tinggal itu terdiri dari satu ruang tamu dan pintu masuk yang dingin. Kompor ayam diawetkan dalam waktu yang lama. Kompornya adalah oven (seperti kompor Rusia), tetapi diletakkan di atas kompor batu, seperti di Finlandia Timur. Sebuah kuali gantung dipasang di atas tiang. Dengan perbaikan kompor dan munculnya cerobong asap, tutup piramidal di atas perapian, tempat kompor dengan kotak api dibuat, menjadi ciri khasnya. Di dalam gubuk mereka membuat bangku-bangku tetap di sepanjang dinding, tempat mereka duduk dan tidur. Tempat tidur bayi digantung. Selanjutnya, hunian tersebut berkembang menjadi bangunan tiga ruangan. Jika tempat tinggalnya menghadap ke jalan, maka gubuk depan adalah gubuk musim dingin, dan gubuk belakang berfungsi sebagai tempat tinggal musim panas. Orang Ingrian memelihara keluarga besar untuk waktu yang lama; tempat terpisah dibangun untuk anak laki-laki yang sudah menikah, yang tidak berarti memisahkan mereka dari keluarga.
Para pria mengenakan pakaian yang sama dengan penduduk sekitar Rusia dan Karelia: celana panjang kain, kemeja linen, kaftan kain abu-abu di bagian pinggang dengan irisan memanjang dari pinggang. Sepatu bot tinggi yang meriah juga dikenakan di musim panas pada hari libur besar - sepatu ini berfungsi sebagai simbol kemakmuran. Selain topi flanel, topi kota juga dipakai. Pakaian wanita berbeda antara eurymeiset dan savakot. Pakaian Eurymeset memiliki perbedaan lokal. Pakaian wanita Ingria di Duderhof (Tuutari) dianggap paling indah. Kemeja wanita memiliki belahan dada di bagian samping, di samping kiri, dan di tengah dada terdapat bib - recco bersulam trapesium. Sayatan diikat dengan fibula bundar. Lengan kemejanya panjang, dengan manset di bagian pergelangan tangan. Pakaian jenis gaun malam dikenakan di bagian atas - rok biru dijahit ke korset dengan lubang lengan yang terbuat dari kain merah. Kepala gadis itu diikat dengan pita kain berhiaskan manik-manik putih dan garis-garis timah. Wanita mengenakan junta di kepala mereka - lingkaran kecil dari kain putih, ditempelkan pada rambut mereka di atas dahi pada saat belahan. Rambutnya dipotong, anak perempuan biasanya memakai gaya rambut pendek dengan poni. Di Tanah Genting Karelia, di kalangan Ortodoks Eurymeiset, wanita yang sudah menikah mengenakan hiasan kepala tipe murai dengan ikat kepala bersulam mewah dan “ekor” kecil di bagian belakang. Di sini, gadis-gadis mengepang rambut mereka dalam satu kepang, dan setelah menikah - dalam dua kepang, yang ditempatkan di ubun-ubun kepala seperti mahkota.
Di Tyur (Peterhof - Oranienbaum), wanita eurymeiset yang sudah menikah juga memakai rambut panjang, dipelintir menjadi tali ketat (syukeret) di bawah hiasan kepala handuk. Di Ingria Barat (Koporye - Semenanjung Soykinsky) sanggul rambut tidak dibuat; rambut disembunyikan di bawah hiasan kepala handuk putih. Di sini mereka mengenakan kemeja putih sederhana (tanpa recco bib) dan rok. Celemek evrymeyset terbuat dari wol bergaris, dan pada hari libur berwarna putih, dihiasi dengan jahitan silang merah dan pinggiran. Pakaian hangat adalah kaftan kain putih atau abu-abu dan mantel kulit domba; di musim panas mereka mengenakan "kostoli" - kaftan linen sepanjang pinggul. Pemakaian legging yang terbuat dari linen (kain merah di musim dingin) untuk menutupi tulang kering telah dipertahankan sejak lama.
Wanita Savakot memiliki kemeja berlengan lebar yang ditarik hingga siku. Kemeja itu memiliki belahan di tengah dada dan diikat dengan kancing. Pakaian sebatas pinggang adalah rok warna-warni, sering kali berkotak-kotak. Pada hari libur, kain wol atau belacu dikenakan di atas rok sehari-hari. Dengan rok mereka mengenakan korset tanpa lengan atau jaket yang diikat di bagian pinggang dan kerah. Celemek putih diperlukan. Syal kepala dan bahu banyak digunakan. Di beberapa desa di Ingria Barat, Savakot beralih mengenakan gaun malam bergaya Rusia. Pada akhir abad ke-19, di banyak daerah, Evrymeyset mulai beralih ke jenis pakaian Savakot.
Dasar nutrisinya adalah roti gandum hitam lembut asam, bubur sereal, dan tepung. Biasanya memakan jamur asin dan sup jamur, serta menggunakan minyak biji rami.
Upacara pernikahan Ingria mempertahankan ciri-ciri kuno. Perjodohan bersifat multi-tahap dengan kunjungan berulang kali oleh para pencari jodoh, kunjungan mempelai wanita ke rumah mempelai pria, dan pertukaran jaminan. Setelah kesepakatan, pengantin wanita berkeliling desa-desa sekitar, mengumpulkan “bantuan” untuk mas kawinnya: dia diberi rami, wol, handuk siap pakai, dan sarung tangan. Kebiasaan ini, yang berasal dari tradisi kuno gotong royong kolektif, dilestarikan pada akhir abad ke-19 hanya di pinggiran Finlandia. Pernikahan biasanya mendahului upacara pernikahan, dan dari gereja pasangan suami istri pulang ke rumah masing-masing. Pernikahan terdiri dari perayaan di rumah mempelai wanita - "pergi" (laksiaiset) dan pernikahan sebenarnya "haat", yang dirayakan di rumah mempelai pria.
Di Ingria, banyak dongeng, legenda, tradisi, ucapan, lagu Finlandia, baik rahasia maupun berima, dikumpulkan, ratapan dan ratapan dicatat. Namun, dari peninggalan ini sulit untuk mengisolasi cerita rakyat Ingria itu sendiri. Orang Ingria dicirikan oleh lagu-lagu dengan syair berirama, terutama tarian bundar dan lagu ayunan, yang bentuknya mirip dengan lagu pendek Rusia. Lagu-lagu tari dikenal, khususnya rentuske - tarian jenis square dance.
Gereja Lutheran mempromosikan literasi dini. Secara bertahap, sekolah dasar sekuler bermunculan di paroki-paroki berbahasa Finlandia. Pada akhir abad ke-19 terdapat 38 sekolah Finlandia di Ingria, termasuk tiga di St. Perpustakaan pedesaan, yang muncul di pusat-pusat paroki sejak pertengahan abad ke-19, juga berkontribusi dalam mempertahankan pengetahuan bahasa Finlandia. Pada tahun 1870, surat kabar pertama dalam bahasa Finlandia, Pietarin Sanomat, diterbitkan di St.
Pengajaran bahasa Finlandia di sekolah dihentikan pada tahun 1937. Pada tahun 1938, aktivitas komunitas gereja Lutheran dilarang. Pada akhir tahun 1920-an, selama perampasan, banyak warga Ingria yang dideportasi ke wilayah lain di negara tersebut. Pada tahun 1935-1936, “pembersihan” wilayah perbatasan wilayah Leningrad dari “elemen mencurigakan” dilakukan, di mana sebagian besar orang Ingria diusir ke wilayah Vologda dan wilayah lain di Uni Soviet. Selama Perang Patriotik Hebat, sekitar dua pertiga warga Finlandia Soviet berakhir di wilayah pendudukan dan, atas permintaan otoritas Finlandia, dievakuasi ke Finlandia (sekitar 60 ribu orang). Setelah berakhirnya perjanjian damai antara Uni Soviet dan Finlandia, penduduk yang dievakuasi dikembalikan ke Uni Soviet, tetapi tidak menerima hak untuk menetap di tempat tinggal mereka sebelumnya. Akibatnya, selama beberapa dekade, orang-orang Ingria hampir sepenuhnya berasimilasi dengan kelompok etnis yang lebih besar.

Kamus Ensiklopedis. 2009 .

Lihat apa itu "INGERMANLANDS" di kamus lain:

Diusulkan untuk mengganti nama halaman ini menjadi Ingria Finns. Penjelasan alasan dan pembahasan di halaman Wikipedia: Menuju penggantian nama / 17 Januari 2012. Mungkin namanya saat ini tidak sesuai dengan norma bahasa Rusia modern... ... Wikipedia

Ingrian Bendera Ingermanland Total populasi: Pemukiman: Rusia, Finlandia Bahasa: Rusia ... Wikipedia

Rusia, menurut konstitusi, adalah negara multinasional. Lebih dari 180 orang tinggal di wilayahnya, yang tidak hanya mencakup masyarakat adat kecil dan asli di negara tersebut. Pada saat yang sama, orang Rusia merupakan 80% dari populasi... ... Wikipedia

Wilayah bersejarah Eropa Utara Estonia Ingermanland Nama lain (Estonia) Eesti Ingeri; (sirip.) Tinta Viron ... Wikipedia

:
768 orang (2001, Finlandia)
Kazakstan:
373 orang (2009, Finlandia)
Belarusia:
151 orang (2009, Finlandia)

Bahasa Agama

Finlandia Ingrian(sirip. inkeriläiset, inkerinsuomalaiset, perkiraan. ingerlased, Swedia finskingermanlandare mendengarkan)) - kelompok subetnis Finlandia yang tinggal di wilayah wilayah bersejarah Ingermanland. Bahasa Ingria termasuk dalam dialek timur bahasa Finlandia. Secara agama, orang Ingria secara tradisional menganut Gereja Lutheran, tetapi beberapa dari mereka menganut Ortodoksi.

Cerita

Sub-etno Ingria terbentuk sebagai hasil migrasi sebagian suku Finlandia Evremeis dan Finlandia Savakot dari wilayah tengah Finlandia ke tanah Ingria, yang dipindahkan ke Swedia berdasarkan Perjanjian Stolbovo. Finlandiaisasi tanah Izhora sebagian besar difasilitasi oleh kerugian demografis besar yang dideritanya selama Masa Kesulitan, terutama di bagian timurnya.

Dinamika jumlah Lutheran dalam populasi Ingria tahun 1623-1695. (V%)

Lena	1623	1641	1643	1650	1656	1661	1666	1671	1675	1695
Ivangorodsky	5,2	24,4	26,7	31,8	26,3	38,5	38,7	29,6	31,4	46,7
Yamsky	-	15,1	15,2	16,0	17,2	44,9	41,7	42,9	50,2	62,4
Koporsky	5,0	17,9	19,2	29,4	30,3	34,9	39,9	45,7	46,8	60,2
Catatanburgsky	14,7	58,5	66,2	62,5	63,1	81,0	88,5	86,0	87,8	92,5
Total	7,7	35,0	39,3	41,6	41,1	53,2	55,6	59,9	61,5	71,7

Wilayah itu di-Rusifikasi ulang setelah berdirinya St. Petersburg. Namun bahkan pada awal abad ke-19, wilayah St. Petersburg hampir seluruhnya berbahasa Finlandia. Pada awal abad ke-20, terdapat dua wilayah luas dengan proporsi penduduk Finlandia tertinggi: wilayah Tanah Genting Karelia bagian Ingria (bagian utara distrik St. Petersburg dan Shlisselburg) dan wilayah barat daya St.Petersburg, kira-kira di sepanjang jalur Peterhof - Krasnoye Selo - Gatchina (bagian barat Tsarskoe Selo dan bagian timur distrik Peterhof).

Ada juga sejumlah wilayah kecil di mana penduduk Finlandia mendominasi sepenuhnya (Semenanjung Kurgal, Dataran Tinggi Koltushskaya, dll.).

Di wilayah Ingria lainnya, orang Finlandia hidup berdampingan dengan orang Rusia, dan di sejumlah tempat (Dataran Tinggi Izhora) dengan penduduk Estonia.

Hingga abad ke-20, suku Ingrian Finlandia memiliki dua kelompok utama: Evremeysy (Finlandiaäyrämöiset) dan Savakot (Finlandia savokot). Menurut P.I. Köppen, yang mempelajari geografi pemukiman Finlandia pada pertengahan abad ke-19, suku Evremei menetap di Tanah Genting Karelia (kecuali bagian selatan yang berbatasan langsung dengan St. Petersburg dan wilayah Beloostrov), di paroki Tuutari, Tyrö, Hietamäki, Kaprio, Soikkola, Liissilä, sebagian Serepetta, Koprina dan Skvoritsa. Di wilayah Ingria yang tersisa (paroki Valkeasaari, Rääpüvä, Keltto di utara Neva, sekitar Kolpino, wilayah Nazia dan Mgi, Dataran Tinggi Izhora, dll.) suku Savakot menetap. Kelompok khusus adalah Luga Finlandia-Lutheran Bawah (Semenanjung Kurgal, desa Fedorovka, Kallivere). Secara numerik, Savakot juga menang - menurut P.I. Köppen, dari 72.354 orang Finlandia terdapat 29.375 Evremøiset dan 42.979 Savokot. Pada awal abad ke-20, perbedaan antara suku Evremei dan Savakot secara bertahap terhapus, dan identitas kelompok suku Ingria pun hilang.

Pada awal abad ke-19, kelompok teritorial Ingria lainnya muncul - Ingria Siberia. Saat ini wilayah utama pemukiman mereka adalah desa. Ryzhkovo di wilayah Omsk.

Dari 1.602.000 orang yang ditangkap pada tahun 1937-1939 berdasarkan pasal politik KUHP, 346.000 orang adalah perwakilan minoritas nasional, dan 247.000 di antaranya ditembak sebagai mata-mata asing. Dari “warga negara” yang ditangkap, orang Yunani (81%) dan Finlandia (80%) paling sering dieksekusi.

1. Selama Perang Patriotik Hebat, dengan keputusan Dewan Militer Front Leningrad No. 196ss tanggal 26 Agustus 1941, penduduk Finlandia dan Jerman di daerah pinggiran kota Leningrad harus dievakuasi wajib ke Republik Sosialis Soviet Otonomi Komi dan Republik Sosialis Soviet Otonomi Komi. Wilayah Arkhangelsk. Hasil pemukiman kembali ini saat ini tidak diketahui. Perlu diketahui, dekrit tersebut dikeluarkan hanya beberapa hari sebelum semua jalur komunikasi yang menghubungkan pinggiran Leningrad dengan dunia luar melalui darat diputus oleh pasukan Jerman. Ironisnya, mereka yang berhasil mengungsi dengan tongkang melalui Ladoga berhasil diselamatkan dari kelaparan akibat blokade.
2. Resolusi Dewan Militer Front Leningrad No. 00714-a tanggal 20 Maret 1942 mengulangi persyaratan evakuasi wajib penduduk Finlandia dan Jerman. Resolusi tersebut didasarkan pada Dekrit Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet tertanggal 22 Juni 1941 “Tentang Darurat Militer”, yang memberikan hak kepada otoritas militer untuk “melarang masuk dan keluar ke wilayah yang dinyatakan dalam darurat militer, atau dari poin-poin tertentu dari orang-orang yang dianggap berbahaya secara sosial karena aktivitas kriminal mereka dan hubungannya dengan lingkungan kriminal.” Menurut V.N. Setibanya di lokasi pemukiman, orang Finlandia terdaftar sebagai pemukiman khusus. Setelah berakhirnya Perang Patriotik Hebat pada 12 Januari 1946, rezim pemukiman khusus dicabut, tetapi pemerintah melarang warga Finlandia kembali ke wilayah Wilayah Leningrad. Dengan resolusi Dewan Menteri Uni Soviet tanggal 11 Februari 1949, orang Finlandia hanya diizinkan memasuki wilayah Karelia, yang bertetangga dengan Wilayah Leningrad, di mana beberapa puluh ribu mantan pemukim khusus dan (kebanyakan) repatriasi dari Finlandia terharu. Sebagai hasil dari penerapan resolusi ini, Karelia menjadi salah satu dari tiga pusat pemukiman terbesar di Soviet Finlandia.
   Dekrit ini dibatalkan oleh Resolusi baru Biro Komite Sentral Partai Komunis (b) KFSSR “Tentang amandemen sebagian resolusi Biro Komite Sentral Partai Komunis (b) dan Dewan Menteri KFSSR tanggal 1 Desember 1949,” bahkan masyarakat yang pindah ke Karelia pun mulai diusir dari daerah perbatasan.
3. Setelah penandatanganan perjanjian gencatan senjata Soviet-Finlandia, penduduk Ingria, yang sebelumnya dimukimkan kembali oleh otoritas pendudukan Jerman di Finlandia, dikembalikan ke Uni Soviet (lihat di bawah). Namun, sesuai dengan Keputusan Komite Pertahanan Negara Uni Soviet No. 6973ss tanggal 19 November 1944, mereka yang dipulangkan tidak dikirim ke wilayah Leningrad, tetapi ke lima wilayah tetangga - Pskov, Novgorod, Kalinin, Velikoluksk, dan Yaroslavl. 13925рс dari Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet tertanggal 19 September 1945 mengizinkan masuk ke wilayah Leningrad hanya untuk “keluarga personel militer Ingria yang berpartisipasi dalam Perang Patriotik,” serta repatriasi non-Finlandia. Mayoritas repatriat Finlandia memilih meninggalkan wilayah yang dialokasikan untuk mereka menetap. Beberapa mencoba dengan cara apa pun untuk kembali ke Ingria, yang lain pergi ke Estonia dan Karelia.
4. Meskipun ada larangan, sejumlah besar warga Finlandia kembali ke wilayah Leningrad setelah perang. Menurut data resmi, pada Mei 1947, 13.958 orang Finlandia tinggal di wilayah Leningrad dan wilayah Leningrad, yang datang tanpa izin dan izin resmi. Sesuai dengan resolusi Dewan Menteri Uni Soviet No. 5211ss tanggal 7 Mei 1947 dan keputusan Komite Eksekutif Oblast Leningrad No. 9ss tanggal 11 Mei 1947, warga Finlandia yang kembali ke wilayah tersebut tanpa izin akan dikenakan hukuman kembali ke tempat tinggalnya sebelumnya. Menurut perintah Dewan Menteri Uni Soviet No. 10007рс tanggal 28 Juli 1947, nasib yang sama menimpa orang Finlandia yang tinggal di wilayah Leningrad tanpa meninggalkan seluruh masa pendudukan. Hanya kategori orang Ingria berikut yang diizinkan untuk tetap tinggal di wilayah Leningrad: A) peserta Perang Patriotik Hebat yang mendapat penghargaan pemerintah, dan anggota keluarganya; B) anggota keluarga personel militer yang tewas di garis depan Perang Patriotik Hebat; V) Anggota Tentara Buruh dan orang lain yang dianugerahi perintah dan medali dari Uni Soviet, dan anggota keluarga mereka; d) anggota dan calon anggota CPSU (b) beserta keluarganya; D) anggota keluarga yang kepalanya adalah orang Rusia dan e) jelas orang lanjut usia cacat yang tidak memiliki sanak saudara. Total ada 5.669 orang dalam kategori ini di Wilayah Leningrad dan 520 di Leningrad.

Akibat terpenting dari kebijakan represif pemerintah Soviet terhadap orang Ingria adalah terpecahnya wilayah monolitik tempat tinggal orang Finlandia menjadi tiga wilayah besar dan banyak wilayah kecil yang terpisah secara spasial. Bahkan pada tingkat unit administratif kecil, orang Finlandia pada paruh kedua abad ke-20 tidak hanya merupakan mayoritas, tetapi juga minoritas yang signifikan. “Pembubaran” di lingkungan Rusia ini sebagian besar merangsang proses asimilasi genetik dan akulturasi populasi Finlandia, yang menyebabkan penurunan pesat dalam jumlah mereka, yang saat ini sudah jelas tidak dapat diubah. Penting untuk ditekankan bahwa proses-proses ini, dalam konteks peningkatan tajam proses migrasi di abad ke-20, khususnya relokasi dari pedesaan ke kota, akan tetap terjadi. Selain itu, peristiwa Perang Patriotik Hebat (blokade Leningrad dan tinggal jangka panjang di wilayah pendudukan) juga menyebabkan kerusakan demografis yang parah di Finlandia. Namun, pemotongan paksa wilayah pemukiman Ingria, yang tidak pernah diatasi pada periode pasca perang, tidak diragukan lagi berkontribusi pada “percepatan” tajam proses asimilasi di lingkungan Finlandia.

Nasib orang Finlandia yang berada di wilayah pendudukan

Relokasi penduduk ke Finlandia dan Estonia sesuai dengan rencana Reich. Menurut rencana Ost, 350 ribu penjajah Jerman seharusnya dimukimkan kembali di wilayah Wilayah Leningrad dalam waktu 25 tahun. Penduduk asli seharusnya diusir atau dimusnahkan. Ketika kekurangan tenaga kerja menjadi jelas, dan Jerman sudah menggunakan orang Estonia dan Ingria, misalnya, dalam ekonomi militer, pemerintah Finlandia memutuskan untuk menjadikan 40 ribu orang sebagai angkatan kerja. Namun posisi Jerman juga telah berubah saat ini. Komando Tinggi Angkatan Darat (Wehrmacht) dan Kementerian Wilayah Timur menentang pengangkutan orang Ingria. Pada tanggal 23 Januari 1943, Kementerian Luar Negeri Jerman mengumumkan persetujuannya untuk mengangkut maksimal 12 ribu orang. Pada tanggal 5 Februari 1943, pemerintah Jerman, yang terutama didasarkan pada kepentingan politik, setuju untuk mengangkut 8 ribu laki-laki berbadan sehat beserta keluarganya. Sebuah komisi Helanen ditunjuk untuk pemindahan tersebut, yang berangkat ke Tallinn pada tanggal 25 Februari 1943.

Relawan pertama pindah pada tanggal 29 Maret 1943 dari kamp Klooga. Kapal motor Aranda mengangkut 302 orang dari pelabuhan Paldiski. Transportasi dilakukan 2-3 hari kemudian ke kamp Hanko. Awal April lalu, ditambahkan kapal motor Suomi yang mampu mengangkut 450 penumpang. Pada bulan Juni, kapal ketiga ditambahkan, kapal penyapu ranjau Louhi, karena ranjau merupakan masalah utama selama masa transisi. Pada musim gugur, transisi dipindahkan ke malam hari karena meningkatnya aktivitas penerbangan Soviet. Perpindahan tersebut bersifat sukarela dan didasarkan pada usulan Komisi Pelkonen untuk melakukan pemukiman kembali terutama dari daerah yang terletak dekat garis depan. Sebuah dokumen tentang pemukiman kembali dibuat pada tanggal 17 Oktober 1943.

Untuk mengantisipasi serangan Soviet yang diperkirakan di dekat Leningrad, Komisariat Jenderal "Estonia", yang merupakan divisi dari Reichskommissariat "Ostland" (Jerman. Jenderalbezirk Estland) dan komando Grup Angkatan Darat Utara memulai evakuasi paksa di wilayah Ingria, meskipun sebelumnya telah disepakati persyaratan dengan Finlandia mengenai pemukiman kembali secara sukarela. Rencananya wilayah tersebut akan dievakuasi, namun kesepakatan bisa dibuat kemudian. Edwin Scott dari Komisariat Umum Estonia juga menunjukkan aktivitasnya secara independen dari Kementerian Wilayah Timur dan independen dari Kementerian Luar Negeri. Evakuasi rencananya akan dilakukan dalam waktu satu bulan dan dimulai pada tanggal 15 Oktober 1943.

Operasi yang sudah dimulai disetujui pada 2 November 1943, ketika bagian pertama dari 40 ribu orang diangkut ke pelabuhan. Perjanjian pemukiman kembali ditandatangani pada tanggal 4 November 1943. Belakangan, masih ada kesepakatan mengenai pemukiman kembali orang-orang yang bertugas di Jerman.

Dinamika jumlah dan pemukiman penduduk yang bermigrasi ke Finlandia dari wilayah wilayah Leningrad yang diduduki Jerman

Provinsi	15.07.1943	15.10.1943	15.11.1943	31.12.1943	30.01.1944	31.03.1944	30.04.1944	31.05.1944	30.06.1944	31.07.1944	31.08.1944	30.09.1944	31.10.1944	30.11.1944
Uusimaa	1861	3284	3726	5391	6617	7267	7596	8346	8519	8662	8778	8842	8897	8945
Turku-Pori	2541	6490	7038	8611	10 384	12 677	14 132	15 570	16 117	16 548	16 985	17 067	17 118	17 177
Ya	2891	5300	5780	7668	9961	10 836	11 732	12 589	12 932	13 241	13 403	13 424	13 589	13 690
Vyborg	259	491	591	886	1821	2379	2975	3685	3916	3904	3456	3285	3059	2910
Mikeli	425	724	842	1780	2645	3402	3451	3837	3950	3970	4124	4186	4159	4156
Kuopio	488	824	921	2008	3036	4214	4842	4962	5059	5098	5043	5068	5060	5002
Vaasa	925	2056	2208	2567	4533	5636	6395	6804	7045	7146	7227	7160	7344	7429
Oulu	172	552	746	680	2154	2043	2422	2438	2530	2376	2488	2473	2474	2472
Lappi	5	10	14	94	385	1301	1365	1408	1395	1626	1626	1594	1527	1430
Total	9567	19 731	21 866	29 685	41 536	49 755	54 910	59 639	61 463	62 571	63 130	63 119	63 227	63 211

Setelah perang

63.000 orang Ingrian dimukimkan kembali di Finlandia selama perang. Namun Uni Soviet menuntut mereka kembali pada tahun 1944. Setelah Gencatan Senjata Moskow pada musim gugur 1944, 55.000 orang, yang mempercayai janji-janji pejabat Soviet, setuju untuk kembali ke tanah air mereka. Pada saat yang sama, pihak berwenang di wilayah Leningrad menjual rumah dan bangunan kosong peninggalan orang Ingria kepada Rusia. Pria yang sebelumnya bertugas di militer Jerman, yang diidentifikasi selama verifikasi dokumen di Vyborg, ditembak di tempat. Mereka yang kembali dari Finlandia dibawa melewati tanah air mereka ke wilayah Pskov, Kalinin, Novgorod, Yaroslavl, dan Velikiye Luki. Yang lainnya berakhir di tempat yang lebih jauh, misalnya di Kazakhstan, di mana pada tahun 1930-an banyak petani Ingria yang, menurut pihak berwenang, tidak dapat diandalkan diasingkan.

Banyak yang kemudian mencoba untuk kembali ke tempat asal mereka, dan bahkan mendapat izin dari otoritas yang lebih tinggi, tetapi penduduk baru dengan tegas menolak kembalinya orang Ingrian dan, dengan bantuan otoritas setempat, mencegah mereka untuk menetap di tanah air mereka. Pada tahun 1947, sebuah perintah rahasia dikeluarkan yang melarang orang Ingrian tinggal di pinggiran kota Leningrad. Ini berarti pengusiran semua orang yang berhasil kembali.

Pengembalian menjadi mungkin hanya setelah kematian Stalin pada tahun 1953. Selama sepuluh tahun berikutnya, upaya untuk menetap di Ingermanland dicoba dibatasi. Banyak yang sudah berhasil menetap di tempat baru. Komunitas Ingrian terbesar terbentuk di Estonia dan Republik Karelia. Dengan demikian, orang Ingria hampir di mana pun di tanah air mereka menjadi minoritas nasional di antara para pemukim Rusia dan mantan penduduk Rusia. Menurut sensus tahun 1926, sekitar 115.000 orang Finlandia Ingria tinggal di provinsi St. Petersburg, dan pada tahun 1989 hanya sekitar 16.000 orang.

Rehabilitasi dan repatriasi

Pada tahun 1993, resolusi Dewan Tertinggi Federasi Rusia dikeluarkan tentang rehabilitasi warga Finlandia Rusia. Setiap orang yang tertindas, bahkan anak yang lahir dari keluarga yang digusur, menerima sertifikat rehabilitasi yang menyatakan “penghentian kasus”. Faktanya, di sinilah rehabilitasi berakhir - keputusan tersebut tidak memuat mekanisme pelaksanaannya, semuanya dipercayakan kepada pemerintah daerah, terlebih lagi terdapat kontradiksi yang tidak dapat diselesaikan: “langkah-langkah untuk pemukiman kembali dan pengaturan warga Finlandia Rusia yang telah kembali ke tempat tinggal adatnya... harus dilakukan tanpa melanggar hak-hak dan kepentingan sah warga negara yang bertempat tinggal di wilayah masing-masing." Tidak ada peluang untuk mengembalikan rumah atau tanah Anda.

Dinamika jumlah orang Finlandia Ingrian

*menurut data sensus di provinsi St. Petersburg

** data tentang “Leningrad Finlandia”

*** data jumlah termasuk semua orang Finlandia di Uni Soviet (setelah penindasan dan pengasingan)

**** jumlah total orang Finlandia di ruang pasca-Soviet (di Rusia - 34050)

Menurut sensus 2002, 34.000 orang Finlandia tinggal dan terdaftar di Rusia, di mana setidaknya 95% di antaranya adalah orang Finlandia Ingria dan keturunannya.

dan hanya mencerminkan metodologi sensus, yang tidak perlu mencantumkan klarifikasi “Ingrian”.

Dinamika jumlah seluruh orang Finlandia di Uni Soviet/Rusia

* - data sensus 2010.

Pemukiman dan angka modern

Seluruh Federasi Rusia: 34.050

Di luar Federasi Rusia:

• Estonia: 10.767 (2009)
• Kazakstan: 1.000 (1989)
• Ukraina: 768 (2001)
• Belarusia: 245 (1999)

Organisasi publik Finlandia Ingria

Kegiatan Gereja Lutheran Ingria secara historis berhubungan dengan Finlandia Ingria.

Orang Ingria kadang-kadang disebut Izhora, yang sebenarnya memberi nama pada wilayah bersejarah Ingria, tetapi tidak seperti Lutheran Finlandia, mereka secara tradisional menganut Ortodoksi.

• Inkerin Liitto ("Persatuan Ingria") adalah perkumpulan sukarela Finlandia Ingria. Tujuan komunitas adalah pengembangan budaya dan bahasa serta perlindungan hak sosial dan properti orang Ingrian. Beroperasi di wilayah Ingermanland yang bersejarah dan di wilayah lain di Rusia, kecuali Karelia. Situs web: http://www.inkeri.spb.ru
• Persatuan Karelia Finlandia Ingrian - Dibuat pada tahun 1989 untuk melestarikan bahasa dan budaya etnis Finlandia yang tinggal di Karelia. Situs web: http://inkeri.karelia.ru

Kepribadian

• Vinonen, Robert - penyair, anggota Persatuan Penulis Rusia
• Virolainen, Oleg Arvovich - dari November 2003 hingga Mei 2006, Wakil Gubernur St. Mei 2006 sampai Oktober 2009 - Ketua Komite Peningkatan dan Pemeliharaan Jalan
• Ivanen, Anatoly Vilyamovich - penyair
• Kayava, Maria - pengkhotbah, pendiri komunitas Lutheran Injili pertama di Uni Soviet setelah perang
• Kiuru, Ivan - penyair, penerjemah, anggota Persatuan Penulis Uni Soviet
• Kiuru, Eino - Kandidat Ilmu Filologi, peneliti senior di sektor cerita rakyat IYALI KSC RAS, anggota Persatuan Penulis Rusia
• Kondulainen, Elena - aktris, Artis Terhormat Federasi Rusia
• Konkka, Unelma - penyair
• Konkka, Juhani - penulis
• Kugappi, Arri - Uskup Gereja Lutheran Evangelis Ingria, Doktor Teologi
• Kukkonen, Katri - pengkhotbah, pendiri komunitas Lutheran Injili pertama di Uni Soviet setelah perang
• Quarti, Aatami - pendeta, penulis, penulis banyak buku tentang Ingria
• Laurikkala, Selim Yalmari - Rektor Ingria Utara
• Lemetti, Ivan Matveevich - Filsuf Ingrian
• Mishin (Khiiri), Armas - Ketua Persatuan Penulis Republik Karelia. Bersama dengan penulis cerita rakyat Eino Kiuru, ia menerjemahkan epik “Kalevala” ke dalam bahasa Rusia.
• Mullonen, Anna-Maria - Ahli Vepsologi yang luar biasa
• Mullonen, Irma - Direktur Institut Linguistik, Sastra dan Sejarah Pusat Ilmiah Karelian dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia
• Mäki, Arthur - Politisi Rusia
• Ojala, Ella - penulis, penulis buku tentang Ingermanland utara
• Pappinen, Toivo - Juara Uni Soviet dalam lompat ski
• Putro, Mooses - musisi, komposer, pendidik, penulis himne “Nouse Inkeri”
• Rautanen, Martti - misionaris Gereja Lutheran di Namibia
• Rongonen, Lyuli - penulis, penerjemah, profesor sastra
• Ryannel, Toivo Vasilievich - Artis Rakyat Federasi Rusia
• Survo, Arvo - Pendeta Lutheran, penggagas pendirian Gereja Ingria
• Tynni, Aale - penyair, penerjemah, pemenang Olimpiade Musim Panas XIV 1948 di London, dalam kompetisi seni
• Uymanen, Felix - pemain ski alpine, juara Uni Soviet
• Heiskanen, Kim - ahli geologi, Doktor Ilmu Geologi dan Mineralogi, Ilmuwan Terhormat Republik Karelia, Direktur Institut Geologi Pusat Ilmiah Karelian dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia pada tahun 2000-2001.
• Khudilainen, Alexander Petrovich - politisi
• Hypenen Anatoly - Kolonel Jenderal, Doktor Ilmu Militer, profesor, peserta Perang Vietnam
• Elfengren, Yrjo - perwira kulit putih, ketua Dewan Negara Republik Ingria Utara yang memproklamirkan diri
• Yakovlev, Vladimir Anatolyevich - politisi Rusia, gubernur St. Petersburg pada tahun 1996-2003

Catatan

1. Sensus Penduduk Seluruh Rusia 2002. Diarsipkan dari versi asli tanggal 21 Agustus 2011. Diakses tanggal 24 Desember 2009.
2. Statistika Estonia 2001-2009
3. Komite Statistik Estonia Komposisi Nasional Penduduk Sensus 2000 ()
4. Sensus Penduduk Seluruh Ukraina 2001. Versi Rusia. Hasil. Kebangsaan dan bahasa ibu. Ukraina dan wilayahnya
5. Badan Statistik Republik Kazakhstan. Sensus 2009. (Komposisi penduduk nasional .rar)
6. Komposisi nasional Belarus menurut sensus 2009
7. Peta rasio lahan pertanian Lutheran dan Ortodoks pada tahun 1623-43-75.
8. Itämerensuomalaiset: heimokansojen historiaa jakohtaloita / toimittanut Mauno Jokipii; . - Jyväskylä: Atena, 1995 (Gummerus).
9. Peta kebangsaan dan kelompok bahasa Ingermanland
10. Peta etnografi provinsi St. Petersburg. 1849
11. Carlo Curco “Ingrian Finlandia dalam cengkeraman GPU” Porvoo-Helsinki 1943, St. Petersburg 2010, hal.9 ISBN 978-5-904790-05-9
12. Ingria Center (sirip.)
13. Minoritas nasional di wilayah Leningrad. P.M.Janson, L., 1929, hal
14. Musaev V.I. Sejarah politik Ingria pada akhir abad 19-20. - edisi ke-2. - SPb., 2003, hal. 182-184.
15. (Finlandia) Hannes Sihvo Inkerin Maalla. - Hämeenlinna: Karisto Oy, 1989. - Hal. 239. - 425 hal. - ISBN 951-23-2757-0
16. Inkerin Maalla; sekitar 242
17. Inkerin Maalla; sekitar 244
18. Inkerin Maalla; sekitar 246
19. Shashkov V.Ya. Pemukim khusus di Murman: Peran pemukim khusus dalam pengembangan kekuatan produktif di Semenanjung Kola (1930-1936). - Murmansk, 1993, hal. 58.
20. AKSSR: Daftar tempat berpenduduk: berdasarkan bahan Sensus 1933. - Petrozavodsk: Rumah penerbitan. UNHU AKSSR Soyuzorguchet, 1935, hal. 12.
21. Hasil singkat sertifikasi distrik di wilayah Leningrad. - [L.], Komite Eksekutif Regional, tipe 1. Penerbitan Leningr. Komite dan Dewan Eksekutif Regional, 1931, hal. 8-11.
22. Ivanov V.A. Misi Ordo. Mekanisme represi massal di Soviet Rusia pada akhir 20-an - 40-an: (Berdasarkan materi dari Barat Laut RSFSR). - Sankt Peterburg, 1997.
23. Zemskov V.N. Pemukim khusus di Uni Soviet, 1930-1960. - M.: Nauka, 2005, hal. 78.
24. Bab dari buku “Stalin melawan “kosmopolitan”” / G.V. Kostyrchenko, 2010. ISBN 978-5-8243-1103-7
25. Daftar permukiman perkotaan dan pedesaan yang terdapat pada tahun 1937-1938. Orang Finlandia dibawa pergi untuk ditembak karena kewarganegaraan mereka
26. Tiga keputusan dalam satu hari
27. Zemskov V.N. Pemukim khusus di Uni Soviet, 1930-1960. - M.: Nauka, 2005, hal. 95.
28. Musaev V.I. Sejarah politik Ingria pada akhir abad 19-20. - edisi ke-2. - SPb., 2003, hal. 336-337.
29. Resolusi Biro Komite Sentral Partai Komunis (b) KFSSR “Tentang perubahan sebagian resolusi Biro Komite Sentral Partai Komunis (b) dan Dewan Menteri KFSSR tanggal 1 Desember , 1949”
30. Gildi L.A. Nasib “orang-orang yang berbahaya secara sosial”: (Rahasia genosida Finlandia di Rusia dan konsekuensinya. 1930-2002). - SPb., 2003, hal. 32.
31. Jatkosodan Kronikka: Inkeriläisiä Suomeen, s. 74, Gummerus,