Masalah dongeng "The Wise Minnow" oleh Mikhail Saltykov-Shchedrin

Dalam pengertian kompleks dongeng Shchedrin, volumenya kecil dan kandungan ideologisnya besar, tema-tema berikut dapat dibedakan: sindiran terhadap pemerintahan otokratis dan kelas penghisap, penggambaran kehidupan rakyat di Rusia Tsar, wahyu dari perilaku dan psikologi lapisan intelektual yang berpikiran sekuler, pengungkapan moralitas individu dan propaganda cita-cita sosialis dan moralitas baru.
Dalam dongeng “The Wise Minnow,” Shchedrin mengungkap kepengecutan dari sebagian kaum intelektual yang, selama bertahun-tahun bereaksi politik, menyerah pada suasana panik yang memalukan. Menggambarkan nasib menyedihkan seorang pahlawan yang menjadi gila karena ketakutan dan mengurung dirinya di lubang gelap selama sisa hidupnya, satiris tersebut menunjukkan peringatan dan penghinaannya terhadap semua orang yang, menuruti naluri mempertahankan diri, terjun ke dalam dunia sempit untuk kebutuhan mereka sendiri alih-alih perjuangan sosial yang aktif.
Orang tua si gudgeon hidup dengan tenang dan damai, tidak ikut campur dalam kehidupan masyarakat, sehingga meninggal secara wajar. Dan mereka memerintahkan putra mereka untuk berjaga bersama, melindungi dirinya sendiri. Putra mereka cerdas dan memahami kata-kata orang tuanya secara harfiah. Ia melindungi dirinya tidak hanya dari ikan besar, tetapi juga dari udang karang dan kutu air. Meskipun mereka lebih kecil darinya, menurut pendapatnya, mereka dapat menyebabkan lebih banyak kerugian. Dia benar-benar gila karena ketakutan dan bahkan takut memiliki istri dan anak.
Shchedrin juga mengolok-olok pemikiran ikan kecil tentang manusia, yaitu tentang pemerintah. Berapa banyak cara berbeda yang dia temukan untuk menghancurkan ikan kecil, yaitu manusia, dan mereka, mengetahui semua cara bodoh ini, masih menelannya. “Walaupun ini adalah alat yang paling bodoh, tapi bagi kami orang-orang kecil, semakin bodoh, semakin akurat,” begitulah pendapat orang-orang kecil tua tentang kehidupan orang-orang yang tidak mau belajar bahkan dari kesalahan mereka.
Gudgeon itu tidak hidup, tetapi tidak melakukan apa pun selain gemetar dan bersukacita karena dia masih hidup. Bahkan tombak pun mulai memujinya, berharap dia bisa keluar dari lubang. Tapi dia tidak melakukannya. Saya duduk di sana selama lebih dari seratus tahun dan berpikir bahwa sayalah yang paling pintar. Tetapi Saltykov-Shchedrin berbicara tentang pemikiran ikan kecil yang salah, bahwa ikan kecil yang salah menjadi warga negara yang lebih buruk yang duduk di lubang, gemetar dan karena itu makan dengan sia-sia. Apa manfaatnya bagi masyarakat dari keberadaan mereka? TIDAK. Oleh karena itu, ia tidak menganggap si gudgeon pintar, tetapi hanya menyebutnya bodoh.
Orisinalitas penguasaan seni Shchedrin ternyata terletak pada kekuatan besar tawanya, dalam seni menggunakan humor, hiperbola, aneh dan fantasi untuk penggambaran realitas yang realistis dan menilainya dari posisi sosial yang progresif. Dalam kisah-kisahnya, mereka yang berusaha bersembunyi dari musuh, menghindari perjuangan sosial, dan hidup berdasarkan kebutuhannya sendiri akan mati. Ia mencoba menanamkan dalam diri pembaca rasa kewajiban sosial, mengajarinya menjalani kehidupan sosial, kebutuhan sosial. Hanya dengan kondisi seperti inilah seseorang dapat disebut cerdas dan bijaksana.

Dongeng "Ikan Kecil yang Bijaksana"

Banyak dongeng karya M.E. Saltykov-Shchedrin berdedikasi untuk mengungkap filistinisme. Salah satu yang paling pedih adalah “The Wise Minnow.” Dongeng ini muncul pada tahun 1883 dan selama seratus tahun terakhir telah menjadi salah satu kisah satiris yang paling terkenal di buku teks.

Inti dari dongeng “The Wise Minnow” adalah nasib seorang pria jalanan yang pengecut, seorang pria yang tidak memiliki pandangan sosial dan memiliki tuntutan borjuis. Gambaran ikan kecil, tak berdaya, dan pengecut dengan sempurna menjadi ciri pria jalanan yang gemetar ini. Dalam karyanya, penulis mengajukan masalah filosofis yang penting: apa makna hidup dan tujuan manusia.

Saltykov-Shchedrin memberi judul kisahnya sebuah julukan yang jelas dan evaluatif: “The Wise Minnow.” Apa arti julukan “bijaksana”? Sinonimnya adalah kata “pintar”, “masuk akal”. Pada awalnya, pembaca tetap yakin bahwa tidak sia-sia sang satiris mencirikan pahlawannya dengan cara ini, tetapi lambat laun, seiring dengan terungkapnya peristiwa dan kesimpulan yang diambil-alih, menjadi jelas bahwa makna yang penulis masukkan ke dalam kata "bijaksana" adalah tentu saja ironis. Gudgeon menganggap dirinya bijak, dan penulis menyebut dongengnya seperti itu. Ironi dalam judul ini mengungkapkan ketidakberhargaan dan ketidakbergunaan rata-rata orang, gemetar atas hidupnya.

“Dahulu kala ada seorang ikan kecil,” dan dia “tercerahkan, cukup liberal.” Orang tua yang cerdas tinggal di sungai “Kelopak mata Aridian” “Kelopak mata Aridian tinggal di sungai…” - ungkapan “kelopak mata Aridian (atau Aredian)” berarti umur panjang yang ekstrim. Ini kembali ke karakter alkitabiah bernama Jared, yang, sebagaimana dinyatakan dalam Alkitab, hidup selama 962 tahun (Kejadian, V, 20). dan, sekarat, diwariskan kepadanya untuk hidup, melihat ke dua arah. Gudgeon memahami bahwa dia berada dalam bahaya masalah dari mana-mana: dari ikan besar, dari ikan kecil tetangga, dari seorang laki-laki (ayahnya sendiri pernah hampir mendidih di telinganya). Gudgeon membangun lubang untuk dirinya sendiri, di mana tidak ada seorang pun kecuali dia yang muat, berenang keluar pada malam hari untuk mencari makan, dan pada siang hari “menggigil” di dalam lubang, kurang tidur, kekurangan gizi, tetapi melakukan yang terbaik untuk melindungi hidupnya. Udang karang dan tombak menunggunya, tapi dia menghindari kematian. Gudgeon tidak memiliki keluarga: “dia ingin hidup sendiri.” “Dan si gudgeon yang bijaksana hidup seperti ini selama lebih dari seratus tahun. Semuanya gemetar, semuanya gemetar. Dia tidak punya teman, tidak punya saudara; baik dia bagi siapa pun, maupun siapa pun bagi dia.” Hanya sekali dalam hidupnya seekor gudgeon memutuskan untuk merangkak keluar dari lubangnya dan “berenang seperti mata emas di seluruh sungai!”, tetapi ia menjadi takut. Bahkan saat sekarat, gudgeon itu gemetar. Tidak ada yang peduli padanya, tidak ada yang meminta nasihatnya tentang bagaimana hidup seratus tahun, tidak ada yang menyebutnya bijaksana, melainkan “bodoh” dan “penuh kebencian.” Pada akhirnya, si gudgeon menghilang entah ke mana: bahkan tombak pun tidak membutuhkannya, sakit dan sekarat.

Kisah ini didasarkan pada teknik favorit satiris - aneh dan hiperbola. Dengan menggunakan hal yang aneh, Saltykov-Shchedrin membawa ke titik absurditas gagasan tentang kemelaratan dari keberadaan yang kesepian dan egois serta ketakutan akan hidup seseorang yang menekan semua perasaan lainnya. Dan dengan menggunakan teknik hiperbolisasi, sang satiris menekankan sifat-sifat negatif ikan kecil: kepengecutan, kebodohan, kesempitan dan keangkuhan yang terlalu tinggi bagi seekor ikan kecil (“Tidak ada satu pemikiran pun yang terlintas dalam pikiran: “Izinkan saya bertanya pada ikan kecil yang bijaksana, bagaimana dia bisa hidup lebih dari seratus tahun, dan tidak ada tombak yang menelannya, udang karang dengan cakarnya, atau nelayan yang menangkapnya dengan pancing?

Kisah ini dibedakan oleh komposisinya yang harmonis. Dalam sebuah karya kecil, pengarang berhasil menggambarkan seluruh kehidupan sang pahlawan sejak lahir hingga meninggal. Lambat laun, menelusuri perjalanan hidup si kecil, penulis membangkitkan berbagai perasaan dalam diri pembaca: ejekan, ironi, berubah menjadi perasaan jijik, dan pada akhirnya, rasa iba terhadap filosofi sehari-hari yang pendiam, tanpa kata, namun tidak berguna. dan makhluk yang tidak berharga.

Dalam kisah ini, seperti dalam semua kisah Saltykov-Shchedrin lainnya, terdapat lingkaran karakter yang terbatas: si gudgeon sendiri dan ayahnya, yang perintahnya diikuti dengan setia oleh putranya. Orang dan penghuni sungai lainnya (tombak, hinggap, udang karang, dan ikan kecil lainnya) hanya disebutkan namanya oleh penulis.

Pengarang dalam dongeng mencela kepengecutan, keterbatasan mental, dan kegagalan dalam hidup kebanyakan orang. Alegori (alegori) dan teknik penyetaraan zoologi membantu satiris menipu sensor Tsar dan menciptakan citra yang sangat negatif dan menjijikkan. Perbandingan zoologi memiliki tujuan utama sindiran - untuk menunjukkan fenomena negatif dan orang-orang dengan cara yang rendah dan lucu. Membandingkan kejahatan sosial dengan dunia binatang adalah salah satu teknik sindiran Saltykov-Shchedrin yang jenaka; ia menggunakannya baik dalam episode individu maupun dalam keseluruhan dongeng. Mengaitkan sifat-sifat manusia dengan ikan, sang satiris sekaligus menunjukkan bahwa manusia juga memiliki sifat-sifat yang “mencurigakan”, dan “ikan kecil” adalah definisi seseorang, sebuah metafora artistik yang secara tepat menjadi ciri orang-orang biasa. Makna dari alegori ini terungkap dalam kata-kata penulisnya: “Mereka yang berpikir bahwa hanya orang-orang kecil yang, gila karena ketakutan, duduk di dalam lubang dan gemetar, yang, gila karena ketakutan, dapat dianggap sebagai warga negara yang baik, adalah salah percaya. Tidak, mereka bukan warga negara, tapi setidaknya ikan kecil yang tidak berguna.”

Dalam kisah ini, seperti dalam banyak karyanya yang lain, penulis memadukan fantasi dengan gambaran realistis kehidupan sehari-hari. Di depan kita ada seekor gudgeon - seekor ikan kecil yang takut pada segala sesuatu di dunia. Namun kita belajar bahwa ikan kecil ini “tidak menerima gaji”, “tidak mempekerjakan pembantu”, “tidak bermain kartu, tidak minum anggur, tidak merokok, tidak mengejar gadis berkulit merah”. Kombinasi yang tidak biasa ini menghasilkan gambaran tentang realitas yang sedang terjadi. Nasib pejabat yang taat hukum juga bisa ditebak dari nasib si gudgeon.

Saltykov-Shchedrin dalam dongeng "The Wise Minnow" menambahkan konsep modern ke dalam pidato dongeng, sehingga menghubungkan awal cerita rakyat dari dongeng dengan kenyataan. Jadi, Shchedrin menggunakan permulaan dongeng yang biasa (“pada suatu ketika ada ikan kecil”), frasa dongeng yang umum (“Anda tidak dapat menceritakannya dalam dongeng, Anda juga tidak dapat menggambarkannya dengan pena,” “mulai untuk hidup dan hidup dengan baik,” “roti dan garam”), ungkapan rakyat (“bangsal uma”, “entah dari mana”), bahasa sehari-hari (“hidup tercela”, “menghancurkan”, “tidur siang”) dan banyak lagi. Dan di samping kata-kata ini ada kata-kata dengan gaya yang sama sekali berbeda, termasuk dalam waktu nyata: "mengunyah dengan kehidupan", "berolahraga di malam hari", "akan merekomendasikan", "proses kehidupan selesai".

Kombinasi motif cerita rakyat dan fantasi dengan realitas nyata dan topikal adalah salah satu ciri utama sindiran Shchedrin dan genre baru dongeng politiknya. Bentuk penceritaan khusus inilah yang membantu Saltykov-Shchedrin meningkatkan skala penggambaran artistik, memberikan sindiran tentang pria kecil di jalan dalam cakupan yang luas, dan menciptakan simbol nyata dari orang pengecut.

Dalam dongeng “The Wise Minnow,” Saltykov-Shchedrin secara tradisional menjalin elemen komik dengan elemen tragis. Dengan humor, sang satiris menyampaikan pendapat ikan tentang manusia kepada pembaca: “Bagaimana dengan manusia? - makhluk jahat macam apa ini! tidak peduli trik apa yang dia lakukan untuk menghancurkannya, si ikan kecil, sia-sia! Dan pukat, dan jaring, dan bagian atas, dan lubang, dan, akhirnya... Saya akan memancing!”, menggambarkan pidato menyanjung dari tombak: “Sekarang, jika semua orang hidup seperti ini, keadaan akan menjadi tenang. di sungai!” Tapi mereka sengaja mengatakannya; mereka berpikir bahwa dia akan merekomendasikan dirinya sendiri untuk dipuji - inilah, kata mereka, saya! lalu bang! Tapi dia juga tidak tertipu oleh tipuan ini, dan sekali lagi, dengan kebijaksanaannya, dia mengalahkan intrik musuh-musuhnya.” Dan penulisnya sendiri terus-menerus menertawakan si gudgeon, ketakutannya, dan kemenangan imajinernya atas predator.

Namun, Saltykov-Shchedrin, sebagai penentang keras dari keberadaan yang begitu pengecut dan tidak berarti, menggambarkan kematian si gudgeon, kemundurannya yang lambat dan pikirannya yang sekarat dengan kepahitan dan bahkan rasa kasihan: “Di dalam lubangnya gelap, sempit, ada tidak ada tempat untuk berpaling, tidak ada sinar matahari yang bisa melihat ke dalam, tidak ada bau kehangatan. Dan dia terbaring di kegelapan yang lembap ini, buta, kelelahan, tidak berguna bagi siapa pun…” Kematian ikan kecil yang kesepian dan tanpa disadari benar-benar tragis, meskipun seluruh kehidupan sebelumnya tidak berharga.

Betapa Saltykov-Shchedrin membenci kehidupan yang memalukan bagi seseorang! Dia mereduksi seluruh biografi si gudgeon menjadi sebuah rumusan singkat: "Dia hidup dan gemetar, dan dia mati dan gemetar." Ungkapan ini telah menjadi sebuah pepatah. Penulis menyatakan bahwa seseorang tidak dapat hidup dengan satu-satunya kegembiraan dalam hidup: “Maha Suci Engkau, Tuhan, aku hidup!” Filosofi ketakutan hidup inilah yang diejek oleh penulisnya. Saltykov-Shchedrin menunjukkan kepada pembaca tentang isolasi diri dan keterasingan filistin yang mengerikan.

Sebelum kematiannya, si gudgeon menanyakan pertanyaan retoris pada dirinya sendiri: “Kegembiraan apa yang dia miliki? Siapa yang dia hibur? Siapa yang memberi nasihat baik kepada siapa? Kepada siapa kamu mengucapkan kata-kata baik? Siapa yang Anda lindungi, hangatkan, lindungi?” Ada satu jawaban untuk semua pertanyaan ini - tidak seorang pun, tidak seorang pun, tidak ada. Pertanyaan-pertanyaan ini diperkenalkan ke dalam dongeng untuk pembaca, sehingga ia bertanya pada dirinya sendiri dan memikirkan makna hidupnya. Lagipula, bahkan mimpi ikan kecil pun terhubung dengan keberadaan rahimnya yang kosong: “Seolah-olah dia memenangkan dua ratus ribu, tumbuh sebanyak setengah arshin dan menelan tombaknya sendiri.” Tentu saja, begitulah jadinya jika mimpi menjadi kenyataan, karena tidak ada hal lain yang ditanamkan ke dalam jiwa orang kebanyakan.

Saltykov-Shchedrin mencoba menyampaikan kepada pembaca gagasan bahwa seseorang tidak dapat hidup hanya demi mempertahankan hidupnya. Kisah ikan kecil yang bijak dalam bentuk yang berlebihan mengajarkan perlunya menetapkan tujuan yang tinggi untuk diri sendiri dan mencapainya. Penting untuk mengingat martabat, keberanian, dan kehormatan manusia.

Penulis “memaksa” si gudgeon untuk mati secara memalukan. Dalam pertanyaan retoris terakhir, terdengar kalimat sarkastik yang menghancurkan: “Kemungkinan besar, dia sendiri yang mati, karena betapa manisnya seekor tombak menelan gudgeon yang sakit, sekarat, dan juga yang bijak?”

satiris politik artistik dongeng

Dalam tahun-tahun reaksi yang paling sulit dan sensor yang ketat, yang menciptakan kondisi yang tidak tertahankan bagi kelanjutan aktivitas sastranya, Saltykov-Shchedrin menemukan jalan keluar yang cemerlang dari situasi ini. Pada saat itulah ia mulai menulis karya-karyanya dalam bentuk dongeng, yang memungkinkannya untuk terus mengecam keburukan masyarakat Rusia meskipun ada kemarahan dari sensor.

Dongeng menjadi semacam bentuk ekonomis bagi para satiris, yang memungkinkannya melanjutkan tema-tema masa lalunya. Menyembunyikan makna sebenarnya dari apa yang ditulis dari sensor, penulis menggunakan bahasa Aesopian, aneh, hiperbola dan antitesis. Dalam dongeng untuk “usia yang adil”, Saltykov-Shchedrin, seperti sebelumnya, berbicara tentang penderitaan rakyat dan mengejek penindas mereka. Birokrat, walikota pompadour, dan karakter tidak menyenangkan lainnya muncul dalam dongeng dalam bentuk binatang - elang, serigala, beruang, dll.

“Dia hidup dan gemetar, dan dia mati - dia gemetar”

Menurut norma ejaan abad ke-19, kata "minnow" ditulis dengan "dan" - "minnow".

Salah satu karyanya adalah kisah buku teks “The Wise Minnow,” yang ditulis oleh Saltykov-Shchedrin pada tahun 1883. Plot dongeng, yang menceritakan tentang kehidupan ikan kecil yang paling biasa, diketahui oleh setiap orang terpelajar. Memiliki karakter pengecut, gudgeon menjalani kehidupan terpencil, berusaha untuk tidak keluar dari lubangnya, tersentak dari setiap gemerisik dan bayangan yang berkelap-kelip. Begitulah cara dia hidup sampai kematiannya, dan hanya pada akhir hidupnya dia menyadari betapa tidak berharganya keberadaannya yang begitu menyedihkan. Menjelang kematiannya, muncul pertanyaan-pertanyaan di benaknya mengenai seluruh hidupnya: “Siapa yang dia sesali, siapa yang dia bantu, apa yang dia lakukan yang baik dan bermanfaat?” Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini mengarahkan si gudgeon pada kesimpulan yang agak menyedihkan: bahwa tidak ada yang mengenalnya, tidak ada yang membutuhkannya, dan kecil kemungkinannya ada orang yang akan mengingatnya sama sekali.

Dalam cerita ini, sang satiris dengan jelas mencerminkan moral Rusia borjuis kecil modern dalam bentuk karikatur. Gambaran ikan kecil telah menyerap semua kualitas tidak menyenangkan dari seorang pria jalanan yang pengecut dan egois, yang terus-menerus gemetar demi kulitnya sendiri. “Dia hidup dan gemetar, dan dia mati - dia gemetar” - inilah pesan moral dari kisah satir ini.

Ungkapan “orang kecil yang bijak” digunakan sebagai kata benda umum, khususnya, oleh V.I. Lenin dalam perjuangan melawan kaum liberal, mantan “Oktobris kiri” yang beralih mendukung model demokrasi konstitusional liberal kanan.

Membaca dongeng Saltykov-Shchedrin cukup sulit, sebagian orang masih belum bisa memahami makna mendalam yang penulis masukkan ke dalam karyanya. Pemikiran yang diungkapkan dalam kisah satiris berbakat ini masih relevan hingga saat ini di Rusia, yang terperosok dalam serangkaian masalah sosial.

Dongeng “The Wise Minnow” menceritakan bahwa hiduplah seekor ikan kecil yang takut akan segalanya, namun pada saat yang sama menganggap dirinya bijaksana. Ayahnya memberitahunya sebelum dia meninggal untuk berhati-hati dan dengan cara itulah dia akan hidup. “Begini, Nak,” kata ikan kecil tua sambil sekarat, “kalau

Jika kamu ingin mengunyah hidupmu, bukalah matamu!” Piskar mendengarkannya dan mulai memikirkan kehidupan masa depannya. Dia menciptakan sebuah rumah untuk dirinya sendiri sehingga tidak seorang pun kecuali dia yang bisa masuk ke dalamnya, dan mulai memikirkan bagaimana harus bersikap sepanjang waktu.

Melalui kisah ini, penulis mencoba menampilkan kehidupan para pejabat yang tidak berbuat apa-apa dalam hidupnya, melainkan hanya duduk di “lubang” mereka dan takut pada orang yang lebih tinggi pangkatnya. Mereka takut melukai diri mereka sendiri jika keluar dari “lubang” mereka. Bahwa, mungkin, akan ada semacam kekuatan di sana yang tiba-tiba dapat menghilangkan peringkat mereka. Bahwa hidup tanpa kemewahan sama saja dengan kematian bagi mereka, tapi pada saat yang sama

Anda hanya perlu tinggal di satu tempat dan semuanya akan baik-baik saja.

Hal inilah yang terlihat pada gambar ikan kecil. Dia muncul dalam kisah sepanjang keseluruhan cerita. Jika sebelum kematian ayahnya kehidupan si gudgeon biasa-biasa saja, maka setelah kematiannya ia bersembunyi. Dia gemetar setiap kali seseorang berenang atau berhenti di dekat lubangnya. Dia belum selesai makan, takut keluar lagi. Dan dari senja yang terus-menerus menguasai lubangnya, si gudgeon menjadi setengah buta.

Semua orang menganggap gudgeon itu bodoh, tapi dia menganggap dirinya bijaksana. Judul dongeng “The Wise Minnow” menyembunyikan ironi yang nyata. “Bijaksana” berarti “sangat pintar”, tetapi dalam dongeng ini arti kata tersebut memiliki arti lain – bangga dan bodoh. Bangga karena dia menganggap dirinya paling pintar, karena dia menemukan cara untuk melindungi hidupnya dari ancaman eksternal. Dan dia bodoh karena dia tidak pernah mengerti arti hidup. Meskipun di akhir hidupnya, ikan kecil berpikir untuk hidup seperti orang lain, tidak bersembunyi di lubangnya, dan segera setelah dia mengumpulkan kekuatan untuk berenang keluar dari tempat berlindung, dia kembali gemetar dan kembali menganggap gagasan ini bodoh. “Biarkan aku merangkak keluar dari lubang dan berenang seperti mata emas melintasi seluruh sungai!” Tapi begitu dia memikirkannya, dia menjadi ketakutan lagi. Dan dia mulai mati, gemetar. Dia hidup dan gemetar, dan dia mati – dia gemetar.”

Untuk lebih menyindir kehidupan seorang gudgeon, terdapat hiperbola dalam dongeng tersebut: “Dia tidak menerima gaji dan tidak mempekerjakan pelayan, tidak bermain kartu, tidak minum anggur, tidak merokok, tidak mengejar. gadis merah. “. Aneh: “Dan ikan kecil yang bijaksana hidup dengan cara ini selama lebih dari seratus tahun. Semuanya gemetar, semuanya gemetar.” Ironi: “Kemungkinan besar dia mati, karena betapa manisnya seekor tombak menelan ikan gudgeon yang sakit dan sekarat, dan juga orang bijak? “

Hewan yang bisa berbicara mendominasi cerita rakyat pada umumnya. Karena dalam dongeng karya M.E. Saltykov-Shchedrin juga terdapat ikan kecil yang bisa berbicara, maka dongengnya mirip dengan cerita rakyat.

Esai tentang topik:

1. Dahulu kala hiduplah orang-orang kecil yang “tercerahkan dan cukup liberal”. Orang tua yang cerdas, sekarat, mewariskannya untuk hidup, memandang keduanya. Gudgeon menyadari bahwa dia diancam dari mana-mana...
2. "The Wise Minnow" adalah sebuah karya epik, dongeng untuk orang dewasa. Namun cukup wajar dimasukkan dalam daftar tugas program sekolah, karena...
3. Tema perbudakan dan kehidupan kaum tani memainkan peran penting dalam karya Saltykov-Shchedrin. Penulis tidak bisa memprotes sistem yang ada secara terang-terangan. Tanpa belas kasihan...
4. Ciri ideologis dan artistik sindiran Saltykov-Shchedrin paling jelas termanifestasi dalam genre dongeng. Jika Saltykov-Shchedrin tidak menulis apa pun selain "dongeng",...
5. Sastra demokrasi pada paruh kedua abad ke-19 berupaya membangkitkan kesadaran sipil dalam masyarakat Rusia, dengan memengaruhi “kata negasi” yang puitis atau batasan politik...
6. M. E. Saltykov-Shchedrin, seorang pemikir brilian dan kritikus orisinal, humas, editor, memasuki sejarah sastra Rusia sebagai penulis satiris. Keberagaman genrenya...
7. Kisah-kisah M. E. Saltykov-Shchedrin, yang sebagian besar ditulis pada tahun 80-an abad ke-19 (sering disebut politis), menjadi sindiran terhadap...

Saltykov-Shchedrin, “The Wise Minnow”, mari kita mulai analisis dongeng dengan kepribadian penulisnya.

Mikhail Evgrafovich lahir pada tahun 1826 (Januari) di provinsi Tver. Dari pihak ayahnya ia termasuk dalam keluarga bangsawan yang sangat tua dan kaya, dan dari pihak ibunya ia termasuk dalam golongan saudagar. Saltykov-Shchedrin berhasil lulus dan kemudian menjabat sebagai pejabat di departemen militer. Sayangnya, layanan tersebut kurang menarik minatnya.

Pada tahun 1847, karya sastra pertamanya diterbitkan - "A Tangled Affair" dan "Contradictions". Meskipun demikian, baru pada tahun 1856 orang-orang mulai membicarakan dia secara serius sebagai seorang penulis. Saat ini ia mulai menerbitkan “Sketsa Provinsi” miliknya.

Penulis mencoba membuka mata pembaca terhadap pelanggaran hukum yang terjadi di tanah air, ketidaktahuan, kebodohan, dan birokrasi.

Mari kita cermati lebih dekat siklus dongeng yang ditulis penulisnya pada tahun 1869. Ini adalah semacam sintesis dari pencarian ideologis dan kreatif Saltykov-Shchedrin, sebuah hasil tertentu.

Mikhail Evgrafovich tidak bisa mengungkap sepenuhnya segala keburukan masyarakat dan kegagalan pengelolaan akibat sensor yang ada saat itu. Oleh karena itu penulis memilih bentuk dongeng. Sehingga ia mampu mengkritik tajam tatanan yang ada tanpa takut akan larangan.

Dongeng “The Wise Minnow” yang sedang kami analisis cukup kaya akan segi artistik. Penulis menggunakan penggunaan kata-kata aneh, antitesis, dan hiperbola. Peran penting dimainkan oleh teknik-teknik ini, yang membantu menyembunyikan makna sebenarnya dari apa yang tertulis.

Dongeng tersebut muncul pada tahun 1883, terkenal hingga saat ini, bahkan menjadi buku pelajaran. Plotnya diketahui semua orang: hiduplah seorang gudgeon yang benar-benar biasa. Satu-satunya perbedaannya adalah kepengecutannya, yang begitu kuat sehingga si gudgeon memutuskan untuk menghabiskan seluruh hidupnya di dalam lubang tanpa menjulurkan kepalanya keluar dari sana. Di sana dia duduk, takut pada setiap gemerisik, pada setiap bayangan. Begitulah hidupnya berlalu, tidak ada keluarga, tidak ada teman. Timbul pertanyaan: kehidupan macam apa ini? Kebaikan apa yang telah dia lakukan dalam hidupnya? Tidak ada apa-apa. Hidup, gemetar, mati.

Itulah keseluruhan ceritanya, tapi itu hanya permukaannya saja.

Analisis dongeng “The Wise Minnow” menyiratkan kajian yang lebih mendalam tentang maknanya.

Saltykov-Shchedrin menggambarkan moral borjuis Rusia kontemporer. Sebenarnya ikan kecil bukan berarti ikan, melainkan manusia pengecut di jalanan yang takut dan gemetar hanya karena kulitnya sendiri. Penulis menetapkan sendiri tugas untuk menggabungkan ciri-ciri ikan dan manusia.

Dongeng tersebut menggambarkan keterasingan filistin dan isolasi diri. Penulis tersinggung dan getir terhadap rakyat Rusia.

Membaca karya Saltykov-Shchedrin tidaklah mudah, itulah sebabnya tidak semua orang mampu memahami maksud sebenarnya dari dongengnya. Sayangnya, tingkat pemikiran dan perkembangan masyarakat modern belum benar-benar sesuai dengan apa yang seharusnya.

Saya ingin menarik perhatian Anda pada fakta bahwa pemikiran yang diungkapkan oleh penulis masih relevan hingga saat ini.

Bacalah kembali dongeng “The Wise Minnow”, analisislah berdasarkan apa yang telah Anda pelajari sekarang. Lihatlah lebih dalam maksud dari karya-karya tersebut, cobalah membaca yang tersirat, maka Anda akan dapat menganalisis tidak hanya dongeng “The Wise Minnow” sendiri, tetapi juga semua karya seni.