Wanita Afrika ini takjub dengan penampilan mereka. Anak-anak Himba dan upacara inisiasi
Suku Himba hampir tidak memiliki air sama sekali: setiap tetes yang diperoleh akan disimpan dan diminum dengan hati-hati. Mencuci dengan air juga tidak terbayangkan di sini.
Suku Himba telah dibantu untuk bertahan hidup sejak dahulu kala oleh salep ajaib, yang menjadi sumber warna kulit merah mereka yang sekarang terkenal: campuran mentega yang dibuat dari susu sapi kurus mereka, berbagai ramuan tumbuhan, serta batu apung vulkanik berwarna merah cerah. "okra" digiling menjadi bubuk terbaik. Wanita Himba mengolesi seluruh tubuh dan rambutnya dengan komposisi ini beberapa kali sehari.
Salep membantu menjaga tingkat kebersihan yang diperlukan, melindungi dari sengatan matahari dan gigitan serangga.
Anehnya, wanita Himba memiliki kulit yang sangat sempurna. Dan baunya cukup enak - hanya saja baunya sedikit seperti mentega cair...
Krim super yang sama berfungsi sebagai dasar gaya rambut tradisional. Namun, "rambut gimbal" yang panjang tumbuh kira-kira dua kali lebih panjang dengan rambut orang lain: biasanya laki-laki, paling sering diterima dengan hormat dari ayah keluarga.
Ngomong-ngomong, setiap penduduk desa Himba, selain yang diterima saat lahir, juga memiliki nama “Eropa”.
Anak-anak menerimanya ketika mereka belajar di ponsel sekolah gratis, diselenggarakan oleh negara: hampir semua orang bersekolah, jadi hampir semua orang tahu cara berhitung, bisa menulis namanya, menyebutkan beberapa kata-kata bahasa Inggris dan frasa (pertama-tama, angka bahasa Inggris akan berguna - terutama ketika tiba waktunya untuk menawar).
Setelah dua atau tiga kelas pertama, sangat sedikit yang melanjutkan belajar. Hanya keluarga kaya yang mampu menyekolahkan anaknya ke kota, ke sekolah “besar”: pendidikan, perumahan, sandang, pangan di kota rata-rata menghabiskan biaya tujuh ekor sapi setahun. Namun terkadang hal itu terjadi.
Dari sana, dari kota, muncullah masalah yang paling mengerikan di Himba: AIDS. Di Namibia, hampir 20 persen penduduknya tertular AIDS, dan suku Himba mempunyai sikap filosofis terhadap bahaya tertular: Tuhan memberi, Tuhan mengambil.
Tentu saja, mereka tidak membicarakan tentang pencegahan apa pun. Namun jika Anda beruntung dan tidak tertular AIDS pada masa kanak-kanak atau remaja, suku Himba dapat hidup cukup lama: sering kali lebih dari 70 tahun, dan terkadang dapat hidup hingga 100 tahun. Namun, orang tua tidak terlihat dalam kehidupan. desa: baik di padang rumput yang jauh, dengan ternak, atau di gubuk yang tidak diperbolehkan turis.
Titik awal yang ideal untuk perjalanan ke pemukiman Himba adalah kota Opuwo. Ngomong-ngomong, di sini Anda bisa bertemu dengan perwakilan Himba. Jangan kaget jika Anda melihat salah satu wanita cantik ini di supermarket.
Sebaiknya langsung menuju desa Himba dengan pemandu lokal. Dia akan bisa bernegosiasi dengan pemimpin suku tentang mengunjungi “kraal” ( rumah tradisional Himba) dan dia akan berbicara tentang kehidupan dan budaya Himba.
Jarang ada orang sezaman kita yang berani pergi ke titik bumi ini, jadi perjalanan virtual sambil duduk di kursi, dalam hal ini- hal yang sebenarnya!)))
Di utara Namibia, di daerah dataran tinggi Kaokoland yang sulit dijangkau, ia hidup orang-orang yang unik- Himba. Wanita Himba hanya mengenakan cawat dan menutupi tubuhnya dengan cat oker gelap. Itu dibuat dari batu yang digali di gunung, yang melewati satu-satunya jalan menuju negara Himba.
Suku Himba menyebut gunung ini Suci. Mereka datang kepadanya dari seluruh Kaokoland, wilayah luas di Namibia tempat sebagian besar suku Himba tinggal. Hanya ada satu gunung seperti itu di seluruh Kaokoland. Terdiri dari batu yang kaya akan besi, sehingga tampak merah, hampir merah anggur. Trah Himba ini digunakan untuk membuat cat yang menutupi tubuh dari ujung kepala sampai ujung kaki.
Suku Himba selalu menjalani gaya hidup semi-nomaden dan bahkan saat ini mereka tidak mau melakukan kontak dengan orang kulit putih. Oleh karena itu, baik misionaris Kristen maupun pemerintah kolonial tidak berhasil mengubah cara hidup mereka.
Perbedaan utama antara Himba dan masyarakat Namibia lainnya adalah mereka masih mempertahankan tradisi dan kepercayaan mereka sepenuhnya. Kekristenan tidak berpengaruh terhadap kehidupan masyarakat ini. Kehidupan suku Himba dan adat istiadatnya hampir tidak berubah. Saat ini jumlahnya tidak lebih dari 10 ribu.
Bentuk pemukiman utama di kalangan Himba adalah kraal, tempat tinggal keluarga. Kraal memiliki tata letak melingkar. Di tengahnya terdapat halaman ternak yang dipagari, tempat memelihara sapi dan kambing. Di sekelilingnya terdapat gubuk keluarga - anak-anak, istri, orang tua lanjut usia.
Seperti apa rumah Himba? Tempat tinggal suku Himba berbentuk gubuk, berbentuk bulat atau persegi pada bagian dasarnya, terdiri dari tiang-tiang. Tiang-tiangnya digali ke dalam tanah dan dilapisi dengan tanah liat. Di dalamnya ada lantai tanah di pintu masuk rumah, tidak ada tudung. Atapnya terbuat dari tiang, diikat dengan tali kulit. Atapnya ditutupi jerami dan alang-alang kering. Tidak ada perabotan; mereka tidur di lantai dengan kasur kotor.
Seperti masyarakat lainnya, suku Himba memiliki mitos tentang asal usul mereka. Legenda yang sudah lama ada di kalangan beberapa Himba menyatakan bahwa nenek moyang masyarakat, Mukuru, dan istrinya, beserta ternaknya, muncul dari pohon suci Omumborombongo. Dalam legenda lain, Mukuru diidentikkan dengan dewa pencipta, pencipta segala sesuatu, yang menganugerahi jiwa leluhur yang telah meninggal dengan kemampuan supernatural.
Kebanyakan perempuan bekerja di kraal. Minyaknya dikocok dalam wadah yang terbuat dari labu kuning kering, kulitnya diolah, dan dagingnya dikikis dengan alat pengikis.
Suku Himba membuat pelindung kaki pria dan wanita dari kulit antelop, rusa, tetapi lebih sering dari kulit hewan peliharaan - kambing dan sapi. Ini mungkin nama yang tepat untuk item ini. kostum nasional. Pelindung kaki untuk pria adalah sepotong kulit kecokelatan berbentuk persegi panjang, diikatkan ke tubuh dengan ikat pinggang. Wanita memakai pelindung kaki dengan cara yang kurang lebih sama.
Wanita juga menyiapkan cat tubuh. Mereka menggiling batu lunak yang ditambang Gunung Suci, menjadi bubuk dan campur dengan lemak hewani. Anda harus menyimpan banyak cat. Setiap Himba yang menghargai diri sendiri memulai pagi hari dengan menutupi seluruh tubuhnya dengan itu.
Pertama cantik, kedua menyelamatkan kulit dari terik matahari, dan ketiga higienis. Cat menggantikan sabun bagi penduduk asli. Ketika dikikis dari tubuh, kotoran pun ikut ikut terkelupas. Menurut pendapat saya, penemuan yang sangat berguna dalam kondisi kekurangan air yang terus-menerus.
Selain cat tubuh, wanita Himbu juga memakai banyak hal sehingga Anda akan segera tidak menyadari kekurangan pakaiannya: kalung mewah yang terbuat dari kulit, besi dan kuningan, liontin, ikat pinggang, gelang, perhiasan pergelangan kaki. Mereka melakukan semua ini dengan tangan mereka sendiri.
Perkawinan Himba bersifat poligami: seorang laki-laki dapat memiliki beberapa istri. Karena itu jumlah besar anak-anak. Ketika mereka mencapai usia tertentu mereka melalui cukup banyak hal ritual yang kejam inisiasi.
Semua Himba yang berusia di atas sepuluh atau dua belas tahun kehilangan empat gigi bawah. Hal ini menunjukkan bahwa mereka menjalani ritual tumbuh dewasa dan menjadi remaja. Prosedur ini sangat menyakitkan. Gigi sehat seseorang dicabut dengan bantuan benda-benda sederhana - tongkat yang dibakar dari api "suci" dan batu. Setiap gigi dicabut satu per satu, dan lukanya kemudian dibakar dengan setrika panas. Jika kamu ingin menjadi dewasa, maka bersabarlah.
Anda dapat membedakan laki-laki dari perempuan dari gaya rambutnya. Anak perempuan memakai dua kuncir yang menutupi mata mereka. Laki-laki - sendirian, di belakang, atau hidup tanpa dia sama sekali. Seorang gadis yang telah mencapai usia 14 tahun dianggap sebagai pengantin. Sebagai tandanya, dia memiliki banyak kepang yang dikepang sehingga hampir menutupi seluruh wajahnya. Wanita yang sudah menikah memiliki gaya rambut yang sama, namun wajahnya terbuka. Rambutnya ditopang dengan hiasan kepala rumit yang terbuat dari kulit.
Kraal adalah kerajaan wanita yang sebenarnya. Merekalah bosnya di sini.
Suku Himba memiliki perintah ini - jika seorang suami membunuh istrinya, hal ini terjadi kehidupan keluarga, kemudian ia membayar santunan kepada keluarga istrinya sejumlah 45 ekor sapi. Jika seorang istri membunuh suaminya, hal ini juga terjadi, maka tidak ada apa pun yang terjadi pada keluarga suami. Pihak berwenang tidak menghukum mereka yang bertanggung jawab atas insiden tersebut atau memenjarakan mereka. Mereka menilai ini urusan internal Himba dan tidak ikut campur.
Setiap pagi, saat matahari belum terlalu terik, para wanita berangkat ke atas air. Saya ikut bersama istri kepala suku. Dalam perjalanan, saya mengetahui bahwa “yuru” dalam bahasa Himba berarti hidung, “oho” berarti mata, dan “otiyo” berarti tangan. Dengan menggunakan isyarat, saya juga mengetahui bahwa teman saya bernama Wacchus, dia berusia 25 tahun dan memiliki tiga orang anak.
Sebelumnya, suku Himba harus mendapatkan air dengan menggali lubang besar di dasar sungai yang mengering. Ketika air muncul di dasar, mereka mengambilnya dengan tas yang terbuat dari kulit. Sekarang semuanya jauh lebih sederhana. Pemerintah telah mengebor sumur artesis di Himba, dan masalah air tampaknya telah teratasi.
Saya membantu membawa tabung kosong dan bersiap untuk melakukan perjalanan pulang dengan membawa tabung yang penuh. Tapi Wacchus dengan tegas menolakku. Setelah memasangkan semacam pai kain di kepalanya, dia meletakkan wadah berukuran 20 liter di atasnya dan berjalan cepat menuju rumah.
Tanggung jawab perempuan tentu saja tidak terbatas pada perjalanan mengambil air. Perempuan di sini menyiapkan bahan bakar, menjaga ketertiban, dan melakukan pengumpulan. Selama berhari-hari mereka menyisir sabana untuk mencari makanan.
Himba bersahaja dalam makanan. Saya dan Wacchus menemukan pohon yang mereka sebut duri kerbau di sini. Buahnya bisa dimakan.
Dibutuhkan banyak tenaga dan waktu untuk mengisi wadah kecil dengan segala jenis akar, buah-buahan, dan beri yang dapat dimakan. Tanpa mereka, pola makan Himba akan sangat sedikit - hanya susu. Daging Himba jarang dimakan, meskipun mereka memiliki ternak yang besar. Bagi mereka, ternak lebih merupakan modal dibandingkan alat penghidupan.
Ketika kami kembali ke kraal, Kepala Karapaha Musutua memberikan wawancara singkat kepada saya.
Karapaha Musutua :
- Hanya ada satu keluarga di kraal saya. Tapi kami juga punya desa-desa besar tempat tinggal beberapa keluarga.
AP:
- Berapa banyak istri yang bisa dimiliki seorang Himba?
Karapaha Musutua :
- Sebanyak yang Anda bisa memberi makan - 4, 6, 10, terkadang lebih. - Saya punya tiga istri.
AP:
-Mengapa hanya ada sedikit laki-laki dan begitu banyak anak-anak di desa?
Karapaha Musutua :
-Saya punya 16 anak. Saya bahkan tidak tahu ada berapa cucu. Ayah mereka tinggal di kota. Istri kita mempunyai hak, apabila suaminya pergi dalam waktu lama, untuk bermalam bersama siapapun yang dikehendakinya. Jika setelah itu dia hamil, pria hanya akan bahagia. Semakin banyak anak yang dimilikinya, semakin baik.
Pernikahan Himba tidak sering terjadi. Anda perlu membayar uang tebusan yang besar untuk pengantin wanita, dan tidak semua pria mampu melakukan ini.
Saya meminta pemimpin untuk memperkenalkan saya upacara pernikahan. Diawali dengan mempelai wanita ditemani teman-temannya, dan mempelai pria dengan posisi merangkak meninggalkan gubuknya. Kemudian semua orang bangkit dan, sambil berpegangan pada cawat, perlahan-lahan bergerak menuju “api suci”... Jika seseorang dalam prosesi tersandung, ini dianggap sebagai pertanda jahat.
Ketika para peserta upacara duduk mengelilingi api, kepala suku dihadiahi tiga bejana berisi susu - masing-masing satu dari gubuk mempelai pria, mempelai wanita, dan kepala suku sendiri. Dia meminumnya beberapa teguk, setelah itu bejana-bejana itu diedarkan dalam lingkaran. Susunya diminum, dan mereka yang hadir menuju ke gubuk kepala suku.
Di depannya, mereka kembali merangkak dan berjalan mengelilingi rumah berlawanan arah jarum jam. Setelah itu, generasi muda ditinggal sendirian. Mereka tidak boleh meninggalkan gubuk selama tiga hari. Tetapi bahkan ketika seorang pria dan seorang wanita menikah, mereka tidak diwajibkan untuk menjaga kesetiaan dalam pernikahan.
Suku Himba masih memiliki kebiasaan bertukar istri saat hari raya. Kebebasan moral seperti ini membuat pemerintah khawatir.
Setelah mencapai kemerdekaan, pihak berwenang Namibia melancarkan serangan terhadap adat istiadat Himba. Para pejabat menyerukan masyarakat untuk meninggalkan tradisi kuno karena ancaman AIDS. Suku Himba percaya bahwa nenek moyang mereka memiliki kesehatan yang patut ditiru karena mereka menjalankan tradisi secara religius. Dan tidak baik meninggalkan tradisi, meskipun setiap waktu memiliki aturannya sendiri-sendiri.
Himba- orang (20.000 - 50.000 orang) yang tinggal di Namibia utara di wilayah Kunene.
Kegiatan rumah tangga. Suku Himba memelihara sapi, kambing, dan domba. Perempuan bertanggung jawab memerah susu sapi. Perempuan juga mengasuh anak (seorang perempuan dapat mengasuh anak perempuan lain). Selain itu, perempuan seringkali melakukan pekerjaan yang lebih sulit dibandingkan laki-laki: membawa air ke desa dan membangun rumah.
Perumahan. Rumah Himba berbentuk kerucut dan dibangun dari pohon-pohon muda yang kemudian ditutup dengan lumpur dan kotoran.
. Api suci tersebut tetap terjaga selama kepala suku masih hidup. Ketika dia meninggal, rumahnya hancur dan apinya padam. Keluarganya melakukan tarian ritual sepanjang malam. Sebelum pemakaman sang pemimpin, semua orang mengatakan kepadanya: “Karepo nawa,” yang dapat diterjemahkan sebagai “jangan sakit.” Kain. Bagi suku Himba, gaya rambut, pakaian dan perhiasan penting dalam budaya tradisional mereka. Bahkan bayi yang baru lahir pun dihiasi dengan kalung mutiara, sedangkan anak yang lebih besar memakai gelang tembaga berhiaskan kerang. Wanita Himba mengenakan rok kulit kambing yang dihiasi cangkang dan perhiasan tembaga. Baik pria maupun wanita menutupi tubuh mereka dengan campuran oker, lemak dan abu untuk melindungi kulit mereka dari sinar matahari. Seringkali, resin aromatik semak omuzumba ditambahkan ke pasta ini (otjize) (Klaus G. Förg 2004: 145). Campuran ini memberi warna kemerahan pada kulit mereka, yang melambangkan darah, yang pada gilirannya melambangkan kehidupan. Para wanita mengepang rambut satu sama lain dan juga menutupinya dengan campuran ini. Anda dapat mengidentifikasinya dari gaya rambutnya status perkawinan . Gaya rambut pria juga mencerminkan status perkawinan mereka. Misalnya, pria yang sudah menikah
memakai sorban. Pakaian modern praktis tidak ada di kalangan Himba, namun jika muncul, laki-lakilah yang menerimanya.
Wanita Himba dianggap sebagai standar kecantikan di benua Afrika. Di zaman kita, semakin sulit menemukan sudut bola dunia , tidak tersentuh oleh peradaban. Tentu saja, di beberapa tempat cita rasa nasional masih menjadi daya tarik tersendiri bagi wisatawan. Tapi semua ini kebanyakan pura-pura dan eksotisme yang dibuat-buat. Ambil contoh, Maasai yang tangguh - kartu nama Kenya. Mendengar suara mesin bus yang mendekat, perwakilan suku ini menyembunyikan TV, ponsel, dan celana jins mereka dan segera menyerahkan diri tampilan primitif . Ini masalah yang sama sekali berbeda bagi Himba - bukan suku besar
di Namibia utara. Mereka melestarikan tradisi Zaman Batu dalam kehidupan sehari-hari bukan demi wisatawan, tetapi karena tidak ingin hidup berbeda, tulis mereka dengan mengacu pada Catatan dan Fakta.
Suku Himba pindah ke Namibia utara sekitar beberapa ratus tahun yang lalu dari Afrika Timur. Dulunya merupakan suku besar, tetapi pada pertengahan abad ke-19 suku ini terpecah. Sebagian besar bermigrasi ke selatan, ke daerah yang lebih kaya air. Orang-orang yang memisahkan diri dari Himba dikenal sebagai Herero. Mereka melakukan kontak dengan orang Eropa, yang akhirnya membunuh mereka.
Beberapa dekade lalu, Namibia menyadari bahwa hanya tinggal sedikit masyarakat adat yang masih mempertahankan cara hidup dan kepercayaan nenek moyangnya. Secara umum, mereka memutuskan untuk meninggalkan Himba sendirian dan membiarkan mereka hidup sesuai keinginan mereka. Setiap hukum Namibia di wilayah mereka mulai berlaku hanya setelah persetujuan dari pemimpin suku, yang disebut raja.
Seperti ratusan tahun lalu, suku ini menjalani kehidupan semi nomaden. Pekerjaan utama adalah beternak sapi, kambing dan domba. Jumlah sapi menentukan status sosial, Burenki juga berfungsi sebagai alat pembayaran. Suku Himba bisa dibilang tidak tertarik pada uang, karena mereka tidak menggunakan barang industri apapun dalam kehidupan sehari-hari. Pengecualiannya adalah tabung plastik untuk menyimpan dan membawa air serta berbagai benda kecil yang tidak sengaja jatuh ke tangan Anda.
Suku Himba tinggal di kraal yang memiliki tata letak melingkar. Di tengahnya terdapat halaman lumbung yang dikelilingi pagar anyaman. Ada gubuk berbentuk bulat atau persegi disekitarnya. Mereka dibangun dari tiang-tiang yang digali ke dalam tanah dan diamankan dengan tali kulit. Rangkanya dilapisi tanah liat, dan atapnya dilapisi jerami atau alang-alang. Gubuknya berlantai tanah dan tidak ada perabotan. Suku Himba tidur di kasur yang diisi jerami. Di pintu masuk gubuk ada perapian yang dipanaskan dengan warna hitam.
Saat padang rumput semakin menipis, mereka membongkar gubuk dan bermigrasi. Suku Himba biasa mengambil air dengan menggali lubang yang dalam di pasir, dan menemukan tempat yang cocok untuk itu dengan cara yang mereka tahu. Mereka tidak pernah menempatkan kraal dekat dengan sumbernya, sehingga orang luar tidak dapat melihat dari mana air itu berasal. Belum lama ini, atas perintah pemerintah, sumur artesis digali di sepanjang jalur nomaden. Tetapi penduduk asli tidak meminum air ini, kecuali untuk memberi makan ternak mereka dengan air tersebut.
Dengan cara kuno, kelembapan yang memberi kehidupan hanya dapat diperoleh untuk digunakan sendiri, dan itupun hanya dalam jumlah sedikit. Tidak ada pertanyaan tentang mencuci. Salep ajaib membantu, yang membuat Himba berhutang warna kulit merahnya. Ini adalah campuran mentega yang dikocok dari susu sapi, berbagai ramuan tumbuhan, dan batu apung vulkanik berwarna merah cerah yang digiling menjadi bubuk terbaik. Itu ditambang di satu tempat - di sebuah gunung di perbatasan dataran tinggi yang ditempati oleh Himba. Gunung itu tentu saja dianggap suci, dan mereka tidak mengungkapkan resep salepnya kepada siapa pun.
Wanita Himba mengoleskan campuran ini ke seluruh tubuh dan rambutnya beberapa kali sehari. Salep ini melindungi dari sengatan matahari dan gigitan serangga. Selain itu, ketika salep dikikis di malam hari, kotoran juga ikut terkelupas, yang meskipun aneh, merupakan sarana kebersihan pribadi yang efektif. Anehnya, wanita Himba memiliki kulit yang sempurna. Dengan menggunakan salep yang sama, mereka membuat gaya rambut tradisional: rambut orang lain - biasanya milik laki-laki, paling sering dari ayah keluarga - dijalin menjadi milik mereka sendiri, menciptakan “rambut gimbal” di kepala.
Biasanya, satu kraal ditempati oleh satu keluarga, tetapi ada pemukiman yang lebih besar. Hampir semua Himba bisa membaca, berhitung, menulis nama dan mengetahui beberapa frase dalam bahasa Inggris. Hal ini berkat adanya sekolah keliling yang diikuti hampir seluruh anak suku tersebut. Namun hanya sedikit yang lulus dari lebih dari dua atau tiga kelas; untuk melanjutkan studi, mereka harus pergi ke kota.
Hanya perempuan yang bekerja di kraals. Mereka membawa air, merawat ternak, mengaduk mentega, menjahit dan memperbaiki pakaian sederhana. Selain itu, kaum hawa juga melakukan kegiatan kumpul-kumpul, sehingga menu makanan suku tersebut tidak hanya berupa produk susu. Tentu saja perempuan juga terlibat dalam membesarkan anak. Ngomong-ngomong, anak-anak tidak terbagi menjadi teman dan orang asing.
Orang tua dan remaja menggembalakan ternak. Laki-laki Himba tidak bekerja terlalu keras. Merakit dan membongkar kraal - pada umumnya hanya itu yang mereka lakukan. Berburu bukanlah salah satu kegiatan rutin suku tersebut; melainkan hobi laki-laki Himba. Tugas tetap dari seks yang lebih kuat adalah mengekstraksi batu yang sangat kemerahan yang digunakan untuk menyiapkan cat tubuh. Namun komposisinya juga dibuat oleh perempuan.
Jenis kelamin yang lebih lemah juga merupakan semacam mesin kemajuan. Jika wisatawan ingin membeli oleh-oleh dari suku tersebut, mereka hanya perlu tawar-menawar dengan perempuan. DI DALAM beberapa tahun terakhir Kantong plastik berwarna cerah mulai menikmati popularitas yang belum pernah terjadi sebelumnya di kalangan masyarakat suku tersebut. Suku Himba siap memberikan yang terakhir untuk mereka. Lagi pula, tas-tas ini sangat nyaman untuk menyimpan barang-barang sederhana, perhiasan, dan, tentu saja, kerang. Dengan bantuan yang terakhir, sangat mudah untuk menciptakan gaya rambut fantastis yang membuat wanita Himba terkenal. Omong-omong, mereka dianggap sebagai standar kecantikan di benua Afrika.
Pada usia 12-14 tahun, setiap Himba kehilangan empat gigi bawah. Ini adalah konsekuensi dari ritus inisiasi. Gigi dicabut dengan batu. Jika ingin menjadi dewasa, bersabarlah. Pada usia 14 tahun, Himba diperbolehkan menikah, tetapi pernikahan jarang terjadi, karena pengantin wanita harus membayar mahar yang besar.
Upacara pernikahannya sangat orisinal. Pengantin baru bermalam di gubuk keluarga mempelai wanita. Pagi harinya, mereka ditemani teman-teman calon istrinya, meninggalkan rumah orang tuanya, tanpa henti keluar ke jalan dengan posisi merangkak. Kemudian semua orang bangkit dan, saling berpegangan cawat, menuju ke “api suci”, di mana pemimpin sudah menunggu pengantin baru untuk melakukan upacara. Jika seseorang dari prosesi tersandung, ritual tersebut harus diulangi, tetapi tidak lebih awal dari dalam beberapa minggu.
Para peserta upacara duduk mengelilingi api unggun, dan pemimpin dihadiahi tiga bejana berisi susu - masing-masing satu dari gubuk mempelai pria, mempelai wanita, dan pemimpinnya sendiri. Ia mengambil sampel, setelah itu anggota suku lainnya bergiliran mengaplikasikannya ke bejana. Setelah ini, semua orang yang hadir menuju ke gubuk pemimpin, tempat pengantin baru akan menghabiskan tiga hari. Untuk menjadi yang pertama malam pengantin berhasil, di depan gubuk kedua mempelai kembali merangkak dan berjalan mengelilingi rumah berlawanan arah jarum jam.
Sekalipun laki-laki dan perempuan Himba sudah menikah, mereka tidak wajib menjaga kesetiaan dalam pernikahan. Setiap Himba dapat memiliki istri sebanyak yang dapat dinafkahinya. Anda dapat berganti istri, dan jika seorang pria melakukan perjalanan jauh, dia mengatur agar istrinya tinggal bersama seseorang yang dia kenal.
Kebebasan moral ini mengkhawatirkan pemerintah daerah. Lebih dari 20% penduduk Namibia mengidap AIDS, sehingga Himba termasuk dalam kelompok berisiko. Namun, suku tersebut mengambil pendekatan filosofis terhadap masalah medis. Para dewa memberi kehidupan, tapi mereka juga bisa mengambilnya, kata suku Himba. Secara umum, mereka berumur panjang: hampir semuanya hidup hingga 70 tahun, dan beberapa hingga seratus tahun.
Sistem peradilan Himba juga menarik. Misalnya seorang suami membunuh isterinya atau salah seorang sanak saudaranya, maka ia harus membayar ganti rugi sebanyak 45 ekor sapi. Jika seorang istri atau salah satu kerabatnya membunuh suaminya, maka tidak ada uang tebusan yang diberikan. Pihak berwenang Namibia tidak menghukum Himba dengan cara apapun, mengingat semua ini adalah masalah internal mereka.
Suku Himba percaya bahwa suku mereka adalah keturunan nenek moyang Mukuru, yang bersama istrinya muncul dari pohon suci Omumborombongo. Mukuru menciptakan segala sesuatu dan menganugerahi jiwa leluhur Himba yang telah meninggal dengan kekuatan gaib. Namun kemudian musuh mengusir suku tersebut dari tanah leluhurnya dan merebut pohon tersebut. Suatu hari nanti Himba akan kembali ke sana. Ngomong-ngomong, tanpa mengetahui geografi, kepala klan mana pun akan menunjuk dengan tangannya ke arah mencari Omumborombongo.
Pada pertengahan abad ke-19, Himba hampir menghilang dari muka bumi. Mereka diserang oleh suku terbesar dan terkuat di Namibia - Nama. Akibat penggerebekan brutal, Himba kehilangan seluruh ternaknya dan melarikan diri ke pegunungan. Di sana mereka harus berburu, tetapi mereka tidak menyukai kehidupan seperti itu, dan mereka pergi ke utara menuju Angola.
Selama beberapa waktu Himba diyakini telah punah atau bercampur dengan suku lain, tiba-tiba mereka muncul kembali di tempat asalnya. Hal ini terjadi pada tahun 1903, ketika Nama memberontak melawan penjajah Jerman. Pasukan Eropa dengan cepat mengalahkan sekutu Nama dan Herero, setelah itu mereka melakukan genosida nyata. Akibatnya, kedua suku tersebut praktis tidak ada lagi. Jerman dan Himba tidak mengabaikan mereka. Hampir semua Himba dibunuh atau ditangkap dan dikirim ke kamp untuk orang kulit hitam. Untungnya, setelah Perang Dunia Pertama, koloni-koloni tersebut direbut dari Jerman. Dan jika Herero dan Nama tidak pernah pulih dari pukulan itu, Himba “bangkit” seperti burung phoenix dari abu.
Kali ketiga mereka dianggap punah adalah pada pertengahan tahun 1980-an. Kekeringan yang parah selama bertahun-tahun menghancurkan 90% ternak, dan pada tahun 1988 wabah terakhir di Himba kraal terakhir terjadi. Penduduk suku yang tersisa dimukimkan kembali di kota Opuwo sebagai pengungsi. Namun pada awal tahun 1990-an, Himba kembali muncul. Sekarang jumlahnya hanya di bawah 50 ribu, dan populasinya terus bertambah. Pada saat yang sama, mereka hidup persis sama dengan nenek moyang mereka ratusan tahun yang lalu.
Di utara Namibia hiduplah suku menakjubkan yang hanya diketahui sedikit orang. Penduduknya, yang tidak mempunyai kontak dengan orang kulit putih, untuk waktu yang lama Mereka tidak mengizinkan jurnalis untuk mendekati mereka, dan setelah beberapa kali pemberitaan, minat terhadap mereka meningkat luar biasa. Ada banyak orang yang ingin mengunjungi suku tersebut dan menceritakan kepada dunia tentang pengembara yang hidup sesuai dengan hukum mereka sendiri.
Suku penggembala
Suku Himba, yang jumlahnya tidak melebihi 50 ribu orang, telah tinggal di pemukiman yang tersebar sejak abad ke-16 dan menjalani kehidupan semi-menetap, semi-nomaden di gurun yang tidak ada air. Sekarang terlibat dalam peternakan sapi: penduduk memelihara sapi dari jenis khusus, bersahaja dan siap hidup tanpa air untuk waktu yang lama. Hewan peliharaan merupakan harta dan warisan utama yang tidak dianggap sebagai makanan.
Orang yang tidak terbiasa dengan manfaat peradaban
Dengan menjual hewan, mereka mendapatkan sejumlah uang, dan para tamu sering membeli suvenir dan kerajinan tangan. Suku Himba menghabiskan penghasilannya untuk membeli gula, tepung jagung, dan jajanan untuk anak-anak. Penduduknya tidak membutuhkan pakaian, mereka membuat pakaian dari kulit binatang dan mengikatnya ke badan dengan ikat pinggang. Yang mereka butuhkan hanyalah sandal jepit untuk berjalan melewati gurun yang terik. Tak satu pun dari mereka yang menggunakan teknologi, hampir tidak tahu menulis, piring anggota suku digantikan oleh bejana yang dilubangi dalam labu, namun mereka tidak menderita sama sekali karena kurangnya atribut peradaban.
Suku Himba yang fotonya mulai sering dimuat di berbagai publikasi, menjalankan adat istiadat kuno, memuja arwah orang mati dan dewa Mukuru, beternak dan tidak menumpahkan darah orang lain. Mereka menjalani kehidupan yang damai di gurun tak bernyawa, dalam kondisi kekurangan air yang parah.
Perhatian terhadap penampilan
Bagi anggota suku, penampilan itu penting peran penting dalam budaya tradisional. Ini menunjukkan posisi dalam masyarakat dan fase kehidupan tertentu. Misalnya, perempuan yang sudah menikah memakai semacam mahkota di kepalanya yang terbuat dari kulit kambing, dan laki-laki yang sudah menikah memakai sorban.
Anak perempuan mengepang rambut panjang mereka dengan kepang di atas dahi; seiring bertambahnya usia, mereka membuat gaya rambut yang terdiri dari jumlah yang sangat besar kepang, dan anak laki-laki menarik rambut mereka menjadi ekor kuda yang diikat menjadi sanggul.
Wanita terpilih sebagai yang paling cantik
Perwakilan Himba tidak melewatkan satu detail pun dan memantau penampilan mereka dengan cermat, merawat kulit dan rambut mereka. Mereka mengimbangi kekurangan pakaian dengan berbagai perhiasan yang terbuat dari tembaga, kerang, dan mutiara. Ini adalah bagian penting dari tradisi berusia berabad-abad, dan wanita suku Himba diakui sebagai yang tercantik. Milik mereka fitur halus wajah dan mata berbentuk almond dikagumi oleh para pelancong yang mengklaim bahwa setiap gadis bisa bekerja sebagai model di atas catwalk.
Ini adalah wanita jangkung dan ramping yang menonjol dari yang lain. Mereka dengan cekatan membawa wadah berisi air berharga di kepala mereka, berkat itu mereka telah mengembangkan postur tubuh yang sangat baik. Perhiasan yang dikenakan oleh kaum hawa di leher, kaki, dan lengan mereka tidak hanya berfungsi untuk kecantikan - demikian pula gadis-gadis lokal melindungi diri dari gigitan ular.
Campuran ajaib untuk wajah dan tubuh
Setiap tetes air bernilai emas, dan apa yang mereka dapatkan adalah diminum, sehingga anggota suku tidak mandi, dan campuran khusus warna merah-oranye membantu mereka bertahan hidup, yang membuat Himba berhutang budi pada mereka. warna kulit. Wanita menggiling batuan vulkanik menjadi bubuk dan mencampurkannya dengan mentega yang dikocok dari susu sapi, abu, dan ramuan herbal. Setiap pagi dimulai dengan penduduk asli mengaplikasikan cat oker, yang menjaga tingkat kebersihan yang diperlukan dan melindungi dari gigitan serangga dan api yang menghanguskan. sinar matahari, di seluruh tubuh dan wajah.
Kulit wanita yang sangat lembut tampak bagus dan harum dengan resin aromatik yang sering ditambahkan ke dalam campuran, yang juga menjadi dasar gaya rambut rumit yang membedakan suku Himba.
Setiap penduduk memiliki nama kedua, “Eropa”. Anak-anak menerimanya ketika mereka belajar di sekolah keliling. Setiap anak dapat berhitung dan mengetahui beberapa frasa Bahasa inggris, tetapi setelah pelatihan kelas pertama hanya sedikit orang yang melanjutkannya.
Suku Himba di Namibia membangun gubuk berbentuk kerucut dari anakan pohon dan daun lontar, yang ditenun dengan tali kulit, kemudian ditutup dengan kotoran dan lumpur. Tidak ada fasilitas di dalam rumah seperti itu, kecuali kasur di lantai.
Suku tersebut hidup dalam sebuah marga, dipimpin oleh seorang tetua – kakek, yang bertanggung jawab atas perumahan, aspek keagamaan, ketaatan terhadap hukum dan tradisi, masalah ekonomi, dan pengelolaan properti. Kekuatannya dikonfirmasi oleh gelang khusus di tangan erenge miliknya. Kepala desa melangsungkan perkawinan, melakukan berbagai upacara dan ritual di dekat api suci, menarik arwah leluhur untuk menyelesaikan masalah yang mendesak.
Pernikahan diatur sedemikian rupa sehingga kekayaan didistribusikan secara merata. Setelah pernikahan, sang istri tinggal bersama suaminya dan menerima aturan klan baru.
Perempuan bangun pagi-pagi sekali, saat fajar, untuk memerah susu sapi, yang dibawa laki-laki ke padang rumput. Begitu lahan menjadi langka, suku Himba meninggalkan tempat tersebut dan pindah ke tempat lain. Para suami mengembara bersama ternaknya, meninggalkan istri dan anak-anaknya di desa.
Di antara barang-barang modern yang diadopsi suku tersebut adalah botol plastik tempat menyimpan perhiasan.
Yang terbaik adalah pergi ke desa dengan seorang pemandu, yang akan memberi tahu Anda secara rinci tentang kehidupan suku tersebut dan akan dapat bernegosiasi dengan pemimpinnya tentang mengunjungi rumah tersebut.
Suku yang luar biasa Himba adalah orang yang ramah dan murah senyum, bukan pencari manfaat dari orang-orang yang sering bepergian. Orang-orang asli yang hidup terisolasi dari dunia luar, acuh tak acuh terhadap manfaat peradaban, dan setiap kasus pelestarian cara hidup tradisional menjadi perhatian besar para ilmuwan dan wisatawan.
Pria itu meninggal selama 20 menit.
Dia berada di surga hanya selama 20 menit. Apa yang terjadi padanya selama ini? Bagaimana dia bisa hidup kembali? Kisah ini mungkin tampak luar biasa, namun kehidupan memberikan kesempatan kedua bagi remaja berusia 17 tahun ini. Faktanya, tidak ada seorang pun yang dapat mengatakan dengan pasti apa yang terjadi pada seseorang ketika dia meninggal.
Tapi orang-orang yang selamat kematian klinis, mereka menceritakan hal yang kurang lebih sama. Ya, mereka mengaku pernah melihatnya cahaya terang di ujung terowongan gelap yang panjang, dan pada saat yang sama mereka terbang, merasakan kedamaian dan ketenangan. Dan sekarang Anda bisa mengetahuinya cerita yang luar biasa kebangkitan seorang remaja biasa bernama Zack.
Dokter dapat menjelaskan secara rinci tentang apa yang terjadi pada tubuh ketika seseorang meninggal. Tapi tidak ada yang bisa mengatakan dengan pasti apa yang terjadi jiwa manusia ketika jantung berhenti berdetak. Para ahli selalu berusaha menghindari pertanyaan ini, karena memang sangat sulit memberikan jawaban yang masuk akal.
Namun berulang kali ada kasus di mana orang mulai membicarakannya. Banyak dari mereka yang hampir mati mengaku melihat semacam cahaya di ujung terowongan. Mereka juga melaporkan perasaan damai dan tenang saat cahaya semakin dekat.
Kami ingin menyajikan kepada Anda kisah lain tentang seseorang yang sudah lama berada di ambang kematian.
Zach Clement adalah seorang remaja yang menunggu ulang tahunnya yang ke 17 pada tanggal 5 Mei.
Zach adalah seorang remaja biasa asal Brownwood, Texas, pemain tim sepak bola lokal yang sangat menyukai video game. Victoria Academy mengadakan pelatihan sepak bola seperti biasa hari itu.
Semuanya berjalan baik-baik saja sampai salah satu pemain tim menjatuhkan Zach ke tanah. Gary Bey yang hari itu menjadi relawan ambulans, beruntung tidak jauh dari kejadian tersebut.
Kru ambulans dan pelatih tim bergegas membawa Zach ke ruang gawat darurat. Menurut mereka, “ini adalah kasus tersulit dalam praktik mereka.”
Zach dibawa ke Rumah Sakit Anak Pusat di Fort Worth, Texas. Orang tua Zach, Teresa dan Billy Clement, berada di rumah sakit ketika mereka menerima informasi yang tidak menyenangkan. “Zach sudah mati selama 20 menit. Penyebabnya adalah kerusakan otak yang tidak dapat diperbaiki.” Namun keajaiban terjadi: jantung remaja itu tiba-tiba mulai berdetak.
Remaja itu mengalami koma. Suhu tubuhnya diturunkan agar otaknya dapat mengatasi cedera jantungnya. Sehari setelah tragedi itu, Zach terbangun dalam keadaan pingsan ruang rumah sakit. Bahkan para dokter pun terkejut: mereka mengira remaja tersebut, seperti yang mengalami luka parah, tidak akan pernah bangun. Jantungnya berhenti berdetak karena masalah ritme, peradangan, dan arteri koroner yang tidak normal.
Dokter mengaku belum pernah mengalami kasus separah ini. Setelah denyut nadi pasien hilang, mereka hanya bisa berharap akan keajaiban. Tiga hari setelah kejadian tersebut, Zach menceritakan kepada orang tuanya tentang apa yang dilihatnya saat tidak sadarkan diri. Pria itu berkata bahwa dia melihat seorang pria berjanggut tebal, bermata biru dan rambut panjang. Remaja tersebut mengatakan bahwa Yesus dikelilingi oleh para malaikat.
Zach juga mencatat bahwa pria itu tidak menyebutkan namanya. Namun dia yakin itu adalah Yesus. “Dia meletakkan tangannya di bahuku dan memberitahuku bahwa semuanya akan baik-baik saja. Tampak bagi saya bahwa dia sedang memperhatikan saya.” Ibunya mengatakan dia mengatakan dia melihat malaikat dan Yesus.
Banyak orang asing percaya keluarga ini. Namun ada juga yang tidak percaya. Beberapa kritikus bahkan mencatat bahwa orang tua mungkin telah memberikan pil kepada putra mereka yang dapat menghentikan jantungnya. “Orang bisa berdebat dengan sains dan logika, tapi Anda tidak bisa berdebat dengan pengalaman manusia,” kata ayah anak laki-laki tersebut.
Zach kembali ke sekolah, tetapi dokter melarang dia berpartisipasi dalam olahraga atau aktivitas fisik berat apa pun. Dia memakai defibrilator khusus yang mengukur kondisi jantungnya. Dokter mencatat bahwa risiko serangan jantung masih ada.
TRAGEDI YANG MENGERIKAN!
Seorang pria di rumah tetangga melihat wajah kurus pucat melalui jendela. Sulit dipercaya apa yang ditemukan polisi di dalam...
Petugas polisi Amerika Mark Holst mungkin tidak akan melupakan panggilan yang dia terima pada 13 Juli 2005. Penelepon tersebut melaporkan seorang gadis kecil pucat dan mistis sedang memandang ke jalan dari jendela sebuah rumah kosong di dekatnya.
Anehnya, sudah lama tidak ada orang yang tinggal di rumah itu. Dan melihat anak hidup di dalam terasa gila.
Petugas segera memulai penyelidikan.
Mark Holst merobohkan pintu setelah mengetuk dan tidak mendapat jawaban. Apa yang dilihatnya membuat petugas polisi yang berpengalaman itu benar-benar terkejut: tikus-tikus memakan sampah di lantai, kamar-kamar dipenuhi kecoak dan laba-laba, dan perabotan serta kamar mandi tua tampaknya ditutupi lapisan tanah yang sudah berusia berabad-abad.
Yang paling aneh dan menakutkan adalah di tengah-tengah neraka ini ada seorang anak kecil yang tertidur! Seorang gadis pucat berusia 6 tahun dengan kemeja robek dan popok kotor duduk di lantai, dan sepertinya tidak memperhatikan tikus-tikus lapar di sekitarnya.
“Saat saya masuk, dia membuka matanya. Lalu dia membuka mulutnya - sepertinya dia mencoba berteriak - dan merangkak seperti kepiting ke sudut. Dengan tangan melingkari lutut, dia tiba-tiba mulai mengeluarkan suara yang sangat aneh,” katanya polisi itu.
Nama bayi itu adalah Daniel. Petugas segera membawa gadis itu ke rumah sakit. Pada usia 6 tahun, Danielle tidak bisa berjalan atau berbicara - dalam hal perkembangan, dia lebih seperti bayi berusia 6 bulan. Perlukah aku mengatakan itu cinta ibu gadis malang ini tidak pernah tahu.
Kami pun berhasil mengetahui siapa ibu Danielle. Wanita tersebut sebelumnya dipenjara selama 26 jam, harta bendanya disita dan hak orang tuanya dicabut.
Danielle sangat beruntung - setelah beberapa waktu dia diadopsi oleh Diana dan Bernie Learous, yang selalu memimpikan seorang gadis kecil. Sayang yang tidak pernah tahu kasih sayang orang tua, berakar dengan sangat cepat keluarga baru, berteman dengan saudara tirinya. Dia menerimanya dengan sukses dan bergabung dengan keluarga.
Terlepas dari kegembiraan dalam hidup barunya, Danielle masih harus mengatasi luka psikologis lamanya.
“Dia mengalami serangan panik 7-8 kali sehari,” kata Bernie. “Dia makan sepanjang waktu sampai dia muntah.”
Dan inilah alasan lemari es terkunci - jika tidak, Daniel akan segera mengosongkan semuanya.
Kini bayi yang pernah ditemukan di sebuah rumah kosong itu sudah berusia 15 tahun. Dia bersekolah di sekolah khusus dan memiliki hubungan yang sangat dekat dengan ayah barunya. Tapi tetap saja, melihat wanita yang agak mirip dengan ibu kandungnya, Danielle bergegas masuk ketakutan panik. “Dia seperti anak berusia 2 tahun dalam tubuh anak berusia 15 tahun,” kata Bernie.
Orang tua angkat Danielle percaya bahwa suatu hari dia akan dapat memulai kehidupan yang utuh, menikah dan memiliki anak. Namun, hingga saat ini, setiap langkah menuju pendewasaan tersebut gadis yang tidak biasa datang dengan susah payah. “Ini seperti roller coaster. Anda tidak pernah tahu ke mana hal itu akan membawa Anda,” kata pasangan Lirous.
Kita pasti mengagumi kesabaran dan kasih sayang orang tua angkat Danielle! Kami hanya bisa berharap bahwa kepedulian mereka suatu hari nanti akan membantu gadis malang ini memulai hidup baru.
Di sebuah studio tato dan tindik di Las Vegas, dia "menderita" selama beberapa jam untuk memecahkan rekor dunia sebelumnya yaitu 3.100 tindikan dalam satu hari.
Penindik hanya menusuk gadis itu di satu sisi karena suatu saat dia pingsan. Segera setelah memecahkan rekor, penindik menolak untuk melanjutkan.
Cincin kawin adalah cincin yang terbuat dari logam mulia, yang dikenakan di beberapa negara di jari manis tangan kiri (di Inggris, AS, Brasil). Di sebagian besar negara lain di dunia, cincin ini dikenakan di jari manis tangan kanan.
Cincin kawin melambangkan ikatan pernikahan: pasangan memakainya sebagai tanda komitmen mereka untuk setia satu sama lain. Kebiasaan Eropa ini menyebar jauh melampaui Eropa.
Menurut adat, cincin kawin adalah yang terakhir dari rangkaian hadiah yang mungkin juga termasuk cincin pertunangan. DI DALAM akhir-akhir ini, muncul bukan tanpa partisipasi para pembuat perhiasan tradisi baru memberikan cincin janji saat pacaran menjadi serius, cincin keabadian yang melambangkan kelahiran kembali atau keabadian pernikahan yang sedang berlangsung (terkadang cincin ini diberikan setelah kelahiran anak pertama), serta cincin trilogi yang masing-masing terdiri dari tiga cincin. dengan bulatan berlian yang berkilau melambangkan masa lalu, masa kini dan masa depan pernikahan.
Oleh tradisi Eropa Nama cincin dan tanggal pernikahan terukir di bagian dalam cincin, yang meningkatkan simbolisme dan perasaan sentimental yang terkait dengan cincin tersebut, yang kemudian diwariskan dari generasi ke generasi.
Di kalangan Ortodoks dan Katolik, pertukaran cincin bukanlah bagian dari upacara pernikahan, melainkan upacara pertunangan. Di sini dua cincin selalu digunakan. Biasanya cincin pengantin pria yang terbuat dari emas dan cincin pengantin wanita yang terbuat dari perak diberkati oleh pendeta dengan air suci. Dia memberkati pengantin pria dengan cincin pengantin wanita dan meletakkannya di jari manis tangan kanannya, kemudian memberkati pengantin wanita dengan cincin pengantin pria dan juga memasangkan cincin itu padanya.
Kemudian pendeta atau saksi dari pihak mempelai laki-laki menukarkan cincin kedua mempelai sebanyak tiga kali. Meskipun upacara pertunangan sekarang sering dilakukan tepat sebelum pernikahan (atau lebih tepat disebut dengan pernikahan), tindakan pernikahan yang sebenarnya bukanlah pertukaran cincin antara kedua mempelai, namun memegang mahkota di atas kepala mereka, dan mereka minum tiga kali dari cawan pernikahan.
Tradisi upacara pernikahan.
Di Inggris, saksi pengantin pria menyimpan cincin pengantin dan mempersembahkannya pada upacara pernikahan tradisional. Pada pesta pernikahan dengan upacara yang lebih rumit, pembawa cincin (biasanya laki-laki kerabat calon pengantin) secara seremonial membawa cincin tersebut, berbaring di atas bantal khusus.
Pada zaman dahulu, cincin kawin tidak hanya berfungsi sebagai tanda cinta, namun juga dikaitkan dengan tindakan memberikan “uang dalam jumlah besar”. Dalam buku doa Edward VI kita menemukan: setelah kata-kata “dengan cincin ini aku bertunangan denganmu” muncul kalimat berikut: “emas dan perak ini kuberikan padamu,” dan pada saat yang sama pengantin pria harus memberikan dompet kulit kepada pengantin wanita. dengan koin emas dan perak.
Tidak hanya di Inggris, tapi juga di banyak negara lainnya negara-negara Eropa cincin kawinnya sudah masuk ke tingkat yang lebih besar terkait dengan tindakan pertukaran nilai pada saat perkawinan, yang dijadikan sebagai simbol cinta abadi dan ketergantungan satu sama lain. Terkadang pertukaran cincin dilakukan dengan kondisi khusus, misalnya di Jerman: “Aku memberimu cincin ini sebagai tanda ikatan pernikahan di antara kita, dengan syarat ayahmu memberiku 1000 Reichsthaler bersamamu.”
Pengantin wanita dapat memasangkan cincin pertunangannya di jari manis tangan kirinya, dan pengantin pria dapat memasangkan cincin kawinnya di jari yang sama. Atau calon pengantin bisa memakai cincin pertunangan di jari manis tangan kanannya. Usai pernikahan, pengantin wanita tetap bisa memakai kedua cincin di tangan yang berbeda, sehingga melindunginya dari goresan. Pilihan lainnya adalah cincin pertunangan disimpan oleh pengiring pengantin di tas khusus, di piring, dll. Setelah upacara, cincin dapat dipasang kembali di tangan kanan atau kiri.
Adat istiadat pasca pernikahan.
Di beberapa tempat budaya Barat(AS, Inggris, Italia, Prancis, Swedia) cincin kawin dikenakan di tangan kiri. Tradisi memakai cincin di jari manis sudah ada sejak zaman kuno, ketika diyakini bahwa “pembuluh darah cinta” (vena amoris) melewati jari tangan kiri ini, dan pasangan yang sudah menikah, memasang cincin di jari manis, secara simbolis menyatakan cinta abadi satu sama lain. Saat ini, kebiasaan tersebut telah menjadi tradisi dan standar tata krama di negara-negara tersebut.
Di negara lain seperti Yunani, Jerman, Rusia, Spanyol, India, Kolombia, Venezuela dan Chili, cincin kawin dipakai tangan kanan. Umat Kristen Ortodoks dan Eropa Timur juga memakai cincin kawin di tangan kanan mereka. Orang Yahudi memakainya di tangan kiri, padahal pada upacara pernikahan cincin itu dikenakan di tangan kanan. Di Belanda, umat Katolik memakai cincin di tangan kiri, semua orang memakainya di tangan kanan; Di Austria, umat Katolik memakai cincin di tangan kanan mereka. Di Belgia, pilihan tangan bergantung pada wilayah. Orang Yunani, banyak di antaranya Ortodoks, memakai cincin kawin di tangan kanan mereka sesuai dengan tradisi Yunani. Alasannya terletak pada kebiasaan Romawi yang memakai cincin kawin di tangan kanan, karena... dalam bahasa latin kata "kiri" adalah "sinister", yang dalam bahasa Inggris berarti "jahat, jahat". Dalam bahasa Latin, "right" adalah "dexter", yang dalam bahasa Inggris berasal dari kata "dexterity", yang berarti "agility, dexterity, skill". Karena itu, tangan kiri dikaitkan dengan perasaan negatif, dan yang benar dikaitkan dengan perasaan positif.
Tradisi yang berhubungan dengan upacara pemakaman.
Walaupun menurut hukum dan norma yang dianut banyak agama, suatu perkawinan berakhir dengan meninggalnya salah satu pasangan, namun adat istiadat dan simbolisme pemakaian cincin kawin dalam hal ini sangat bervariasi: duda atau janda tetap memakai cincin kawinnya, namun di sisi lain; beberapa melepas cincin kawin mereka dan memakai serta memakai cincin mendiang pasangan mereka.
Dalam banyak budaya, durasi pemakaian dan kebiasaan memakai cincin tidak bergantung pada norma yang berlaku di masyarakat, tetapi pada tradisi keluarga dan dari pilihan pasangan itu sendiri. Kadang-kadang seorang janda atau duda menambahkan cincin mendiang pasangannya ke cincinnya dan memakai dua cincin di jari yang sama.
Tradisi masa kini.
Di Inggris dan AS, terdapat kepercayaan umum di kalangan lansia bahwa cincin kawin sebaiknya dikenakan oleh wanita. Saat ini, kedua pasangan sudah biasa memakai cincin, namun mereka mungkin melepasnya dari waktu ke waktu karena alasan yang berkaitan dengan sifat pekerjaan, kenyamanan atau keamanan. Beberapa orang tidak menyukai gagasan untuk menggunakan logam mulia atau mereka tidak mau menyatakan status hukumnya melalui perhiasan. Ada orang yang lebih suka memakai cincin kawin dengan rantai di lehernya.
Tradisi menggunakan dua cincin yaitu. bagi kedua pasangan, relatif muda. Asal usulnya tidak jelas dan tidak pernah tersebar luas. Pada akhir abad ke-19, industri perhiasan Amerika memulai kampanye pemasaran untuk mendorong penggunaan dua cincin. Tradisi ini belum tersebar luas pada saat itu, meskipun sebuah buku etiket terbitan tahun 1937 menganjurkan agar kedua pasangan memakai cincin. Pembelajaran dari tahun 1920-an, perubahan situasi ekonomi dan dampak Perang Dunia II menghasilkan kampanye pemasaran kedua yang lebih sukses, dan sebagai hasilnya, pada akhir tahun 1940-an. Tradisi “dua cincin” digunakan oleh 80% orang yang menikah, dibandingkan dengan 15% sebelum Depresi Besar.
Ada banyak penafsiran tentang cara memakai cincin. Oleh karena itu, ada pendapat bahwa seorang wanita hendaknya memakai cincin kawinnya lebih rendah dari cincin pertunangannya, sehingga menempatkannya lebih dekat ke hatinya. Aturan lainnya mengharuskan cincin kawin diletakkan di atas cincin pertunangan untuk menjaga suasana pertunangan dalam pernikahan. Beberapa orang percaya bahwa Anda sebaiknya hanya memakai cincin kawin Anda. Di AS, Anda dapat melihat satu set tiga cincin di toko: cincin kawin pria, cincin pertunangan wanita, dan cincin tipis yang dipasang pada cincin pertunangan sebelum pernikahan dan mengubahnya menjadi cincin kawin permanen.
Bahan untuk membuat cincin.
Di banyak agama, hal ini diperbolehkan selama upacara pernikahan menggunakan cincin dari bahan apa pun sebagai simbol sumpah pernikahan, dan dalam keadaan yang tidak biasa, bahkan menggunakan cincin pengganti yang tidak biasa.
Perhiasan terutama membuat cincin kawin dari paduan kuning emas, tembaga, timah, dan bismut yang berharga. Paduan platinum dan emas putih juga digunakan, meskipun paduan emas putih kuning muda yang sebelumnya digunakan kini semakin banyak digantikan oleh paduan nikel-emas yang lebih murah, dilapisi dengan lapisan tipis rhodium, yang harus diaplikasikan kembali setelah beberapa tahun.
Titanium akhir-akhir ini menjadi sangat populer sebagai bahan cincin kawin karena daya tahannya, harganya yang terjangkau, dan warna abu-abu yang diasosiasikan dengan bahan senjata. Tungsten karbida juga digunakan, seringkali dengan lapisan emas atau platinum.
Bahan termurah untuk cincin kawin adalah perak berlapis nikel - bagi mereka yang lebih menyukai logam ini dibandingkan yang lain karena tampilan atau harganya. Semakin banyak pasangan yang membeli cincin yang terbuat dari baja tahan karat, yang tahan lama seperti platinum dan titanium, dan kualitas pemolesannya lebih tinggi daripada titanium dan titanium.
Perak, tembaga, kuningan dan logam murah lainnya jarang digunakan karena... mereka rentan terhadap korosi seiring berjalannya waktu dan karenanya tidak dapat melambangkan keabadian. Aluminium atau logam beracun tidak pernah digunakan.
Bertentangan dengan legenda populer, cincin titanium dapat dengan mudah dilepas menggunakan alat perhiasan khusus dan tang cincin.
Gaya dan tren mode.
Cincin kawin Yahudi dari abad ke-14.
senang cincin emas- Ini adalah contoh paling populer. Orang-orang yang berhubungan dengan kedokteran sering memakai cincin seperti itu karena... mereka mudah dicuci. Wanita biasanya memakai cincin yang sempit, pria - yang lebih lebar.
Di Perancis dan negara-negara berbahasa Perancis, cincin yang paling umum terdiri dari tiga cincin yang saling terkait. Mereka melambangkan kebajikan Kristen: iman, harapan, cinta, di mana "cinta" disamakan dengan jenis cinta luhur yang indah dan khusus, yang disebut kata Yunani kuno"ternganga". Namun, cincin seperti itu semakin jarang digunakan karena mereka jatuh di atas satu sama lain.
Wanita dalam budaya Yunani, Italia, dan Anatolia terkadang menerima dan memakai apa yang disebut cincin puzzle - serangkaian cincin logam yang saling bertautan yang harus disatukan untuk membentuk satu cincin. Pria memberikan cincin seperti itu sebagai ujian cerdas atas monogami wanita mereka: meskipun seorang wanita dapat dengan mudah memecahkan teka-teki tersebut, dia tetap tidak dapat dengan cepat melepas dan mengganti cincin tersebut.
DI DALAM Amerika Utara dan di beberapa negara Eropa, banyak wanita menikah memakai dua cincin di satu jari: cincin pertunangan dan cincin kawin. Pasangan sering kali membeli satu set dua cincin - satu untuk pengantin pria dan satu lagi untuk pengantin wanita - di mana desain cincin tersebut saling melengkapi. Selain itu, beberapa wanita yang telah menikah bertahun-tahun memakai tiga cincin di jari mereka (dari telapak tangan hingga ujung jari): cincin kawin, cincin pertunangan, dan cincin keabadian. Kombinasi tiga cincin ini sangat umum di Inggris.
Di Amerika Serikat, tradisi mengukir cincin menjadi semakin populer.
Di AS, Kanada, dan negara-negara berbahasa Inggris lainnya, gaya Celtic telah menjadi populer di kalangan keturunan Irlandia dan Skotlandia. Cincin gaya ini dibedakan dengan adanya ukiran atau emboss Simpul Celtic pada cincin, melambangkan kesatuan dan kesinambungan. Desain Claddagh terkadang digunakan untuk melambangkan kesetiaan.