Mengapa penulis sejarah diperhitungkan? Seberapa andalkah kronik-kronik Rusia kuno? Belakangan ditemukan drafnya yang di dalamnya terdapat ungkapan seperti itu

40 Mengapa penulis sejarah menganggap penting untuk melestarikan kenangan Pangeran Oleg? Pada tahun 822, sebagian besar suku disatukan oleh Pangeran Oleg, yang memiliki pasukan terkuat dan memerintah di Kyiv. Pada tahun 907 ia melakukan kampanye melawan Bizantium, pada tahun 907 dan 911 ia membuat perjanjian dengannya. Mereka mulai memanggilnya Grand Duke dan memberinya penghormatan. Beginilah asal mula negara Rusia Kuno. 12.

Ukuran arsip dengan presentasi adalah 936 KB.

ringkasan presentasi lainnya

"Biografi Ivan Nikitin" - Pertanyaan yang tidak memerlukan jawaban. Pekerjaan kosakata. Bekerja dalam kelompok. Pelajaran membaca sastra. Rusia. Ayat epik. Berbicara. Analisis teks. Penyair otodidak itu segera menjadi terkenal. Perasaan hubungan darah. Lima baris. Tanah air. Teknik ekspresi artistik. Puisi yang dicetak oleh Nikitin. Tenggelam. Ivan Savvich Nikitin.

"Pameran Buku Anak-Anak" - Kisah Kuda Mulia. Petualangan Kapten Vrungel. Krapivin Vladislav Petrovich. Petualangan ajaib. tench emas. Penulis terkenal Kanada. Kira Bulycheva. Misteri Fenimore. Petualangan luar biasa Karik dan Valya. Cerita yang fantastis. Novel. Tahun sekolah. Kisah luar biasa Yuri Yakovlev. Tokoh utama dari siklus cerita. Petualangan Baron Munchausen. Anak anjing kecil Kish. Anak perempuan dan laki-laki.

“Pertanyaan tentang dongeng Andersen” - Swallow. Kulit kenari. Penggembala babi. Wanita kehormatan. Mouse. Knapweed. Katak. Melambai. Sang Putri dan Kacang Polong. Itik jelek. Burung hantu. Bunga. Putri Duyung Kecil. Tikus tanah. Kasur. Pilih dongeng. Gerbang. kupu-kupu. Berapa banyak kasur dan tempat tidur bulu yang ada di atas kacang polong. Kunstkamera. Hans Christian Andersen. kvass. Bohlam. Baron. Kisah Hans Christian Andersen. Mengenal kreativitas. Angsa liar. gambar kecil. Prajurit timah yang tabah.

“Antoine de Saint-Exupéry “The Little Prince”” - Meja untuk menghilangkan ketegangan mata. Ekspresi figuratif rubah. Ikat pada diri Anda sendiri. Nasehat bijak. Kami selalu bertanggung jawab atas mereka yang telah kami jinakkan. Memeriksa tes pembuktian. Biografi. Analisis teks. Rahasia. Teka-teki silang. Anak laki-laki. Api unggun cinta. Dewasa. Kamus. Kebenaran. Daun bunga. Hanya hati yang waspada. tugas kreatif. Ekspresi figuratif. Mencoba. Pangeran Kecil. Alam.

“Karakteristik program membaca” - Sejarah Sastra. Jumlah informasi tertentu yang berbeda. Tujuan pendidikan dasar. Tesaurus budaya dan estetika pribadi. Sebuah karya seni. Hasil yang diharapkan. Analisis perbandingan program membaca untuk kelas 4-5. Persyaratan pengetahuan. Mempelajari sastra. Jenis utama pidato lisan dan tulisan. Garis besar teks suatu karya seni. Ratu Salju. Pendidikan sastra di sekolah.

"Kisah Tahun Lalu" disebut kode kronik tertua, yang merupakan bagian integral dari sebagian besar kronik yang sampai kepada kita (dan totalnya sekitar 1500 di antaranya masih ada). "Kisah" meliput peristiwa-peristiwa hingga tahun 1113, tetapi daftar paling awal dibuat pada tahun 1377 biksu Lawrence dan asistennya atas arahan Pangeran Suzdal-Nizhny Novgorod Dmitry Konstantinovich.

Tidak diketahui di mana kronik ini ditulis, yang diberi nama Laurentian sesuai nama penciptanya: baik di Biara Kabar Sukacita di Nizhny Novgorod, atau di Biara Kelahiran Vladimir. Menurut kami, opsi kedua terlihat lebih meyakinkan, dan bukan hanya karena ibu kota Rus Timur Laut berpindah dari Rostov ke Vladimir.

Di Biara Kelahiran Vladimir, menurut banyak ahli, Kronik Tritunggal dan Kebangkitan lahir; uskup biara ini, Simon, adalah salah satu penulis karya sastra Rusia kuno yang luar biasa "Paterikon Kiev-Pechersk"- kumpulan cerita tentang kehidupan dan eksploitasi para biksu Rusia pertama.

Orang hanya bisa menebak seperti apa daftar teks kuno Laurentian Chronicle itu, berapa banyak yang ditambahkan ke dalamnya yang tidak ada dalam teks aslinya, dan berapa banyak kerugian yang diderita - VLagi pula, setiap pelanggan kronik baru berusaha menyesuaikannya dengan kepentingannya sendiri dan mendiskreditkan lawan-lawannya, yang merupakan hal yang wajar dalam kondisi fragmentasi feodal dan permusuhan pangeran.

Kesenjangan paling signifikan terjadi pada tahun 898-922. Peristiwa “Tale of Bygone Years” dalam kronik ini dilanjutkan dengan peristiwa Vladimir-Suzdal Rus hingga tahun 1305, namun terdapat juga kesenjangan di sini: dari tahun 1263 hingga 1283 dan dari tahun 1288 hingga 1294. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa peristiwa di Rus sebelum pembaptisan jelas menjijikkan bagi para biarawan dari agama yang baru dibawa.

Kronik terkenal lainnya - Kronik Ipatiev - dinamai menurut Biara Ipatiev di Kostroma, tempat ia ditemukan oleh sejarawan kami yang luar biasa N.M. Karamzin. Penting untuk dicatat bahwa itu ditemukan lagi tidak jauh dari Rostov, yang, bersama dengan Kiev dan Novgorod, dianggap sebagai pusat kronik Rusia kuno terbesar. Kronik Ipatiev lebih muda dari Kronik Laurentian - ditulis pada tahun 20-an abad ke-15 dan, selain Tale of Bygone Years, memuat catatan peristiwa di Kievan Rus dan Galicia-Volyn Rus.

Kronik lain yang patut diperhatikan adalah kronik Radziwill, yang mula-mula milik pangeran Lituania Radziwill, kemudian masuk ke perpustakaan Koenigsberg dan di bawah Peter the Great, dan akhirnya ke Rusia. Ini adalah salinan abad ke-15 dari salinan abad ke-13 yang lebih tua dan menceritakan tentang peristiwa sejarah Rusia dari pemukiman Slavia hingga 1206. Itu milik kronik Vladimir-Suzdal, memiliki semangat yang mirip dengan kronik Laurentian, tetapi jauh lebih kaya dalam desain - berisi 617 ilustrasi.

Mereka disebut sebagai sumber berharga “untuk studi budaya material, simbolisme politik, dan seni Rus Kuno”. Selain itu, beberapa miniatur sangat misterius - tidak sesuai dengan teks (!!!), namun menurut peneliti, lebih sesuai dengan kenyataan sejarah.

Atas dasar ini, diasumsikan bahwa ilustrasi Kronik Radziwill dibuat dari kronik lain yang lebih dapat diandalkan, tidak dapat dikoreksi oleh penyalin. Tapi kita akan membahas keadaan misterius ini nanti.

Sekarang tentang kronologi yang dianut pada zaman dahulu. Pertama, kita harus ingat bahwa sebelumnya tahun baru dimulai pada tanggal 1 September dan 1 Maret, dan hanya di bawah Peter the Great, dari tahun 1700, pada tanggal 1 Januari. Kedua, kronologi dilakukan dari penciptaan dunia menurut Alkitab, yang terjadi sebelum kelahiran Kristus pada tahun 5507, 5508, 5509 - tergantung pada tahun berapa, Maret atau September, peristiwa ini terjadi, dan pada bulan apa: sampai 1 Maret atau hingga 1 September. Menerjemahkan kronologi kuno ke zaman modern adalah tugas yang memakan waktu, sehingga tabel khusus disusun yang digunakan oleh para sejarawan.

Secara umum diterima bahwa catatan cuaca kronik dimulai dalam “Tale of Bygone Years” dari tahun 6360 sejak penciptaan dunia, yaitu dari tahun 852 sejak kelahiran Kristus. Diterjemahkan ke dalam bahasa modern, pesan ini berbunyi seperti ini: “Pada musim panas tahun 6360, ketika Michael mulai memerintah, tanah Rusia mulai disebut. Kami mengetahui hal ini karena di bawah raja ini Rus datang ke Konstantinopel, seperti yang tertulis dalam kronik Yunani. Itu sebabnya mulai sekarang kami akan mulai menurunkan angkanya.”

Jadi, penulis sejarah, pada kenyataannya, menetapkan dengan frasa ini tahun terbentuknya Rus', yang dengan sendirinya tampaknya merupakan rentang yang sangat meragukan. Selain itu, mulai dari tanggal ini, ia menyebutkan sejumlah tanggal awal kronik lainnya, termasuk, dalam entri tahun 862, penyebutan pertama kota Rostov. Tetapi apakah tanggal kronik pertama benar? Bagaimana penulis sejarah sampai padanya? Mungkin dia menggunakan beberapa kronik Bizantium yang menyebutkan peristiwa ini?

Memang benar, kronik Bizantium mencatat kampanye Rus melawan Konstantinopel di bawah Kaisar Michael III, tetapi tanggal kejadiannya tidak disebutkan. Untuk menyimpulkannya, penulis sejarah Rusia tidak terlalu malas untuk memberikan perhitungan berikut: “Dari Adam sampai air bah 2242 tahun, dan dari air bah sampai Abraham 1000 dan 82 tahun, dan dari Abraham sampai keluarnya Musa 430 tahun, dan dari eksodus Musa ke Daud 600 tahun 1 tahun , dan dari Daud ke pembuangan Yerusalem 448 tahun, dan dari pembuangan ke Alexander Agung 318 tahun, dan dari Alexander sampai kelahiran Kristus 333 tahun, dari kelahiran Kristus hingga Konstantinus 318 tahun, dari Konstantinus hingga Michael yang disebutkan di atas 542 tahun.”

Tampaknya perhitungan ini terlihat begitu solid sehingga memeriksanya hanya membuang-buang waktu. Namun, para sejarawan tidak malas - mereka menjumlahkan angka-angka yang disebutkan oleh penulis sejarah dan mendapatkan bukan 6360, tetapi 6314! Kesalahan empat puluh empat tahun, yang mengakibatkan Rus menyerang Byzantium pada tahun 806. Namun diketahui bahwa Michael yang Ketiga menjadi kaisar pada tahun 842. Jadi putar otak Anda, di manakah kesalahannya: entah dalam perhitungan matematis, atau apakah yang mereka maksud adalah kampanye Rus sebelumnya melawan Byzantium?

Namun bagaimanapun juga, jelas bahwa tidak mungkin menggunakan “The Tale of Bygone Years” sebagai sumber yang dapat dipercaya ketika menggambarkan sejarah awal Rus. Dan ini bukan hanya soal kronologi yang jelas-jelas salah. “The Tale of Bygone Years” sudah lama layak untuk dicermati secara kritis. Dan beberapa peneliti independen sudah berupaya ke arah ini. Jadi, di majalah “Rus” (No. 3-97) sebuah esai oleh K. Vorotny “Siapa dan kapan menciptakan “Tale of Bygone Years?” , informasi yang diberikan menimbulkan keraguan terhadap keandalannya yang “diterima secara umum”. Sebutkan beberapa contoh saja...

Mengapa tidak ada informasi tentang pemanggilan bangsa Varangian ke Rus - peristiwa sejarah yang begitu penting - dalam kronik-kronik Eropa, yang tentunya akan menjadi fokus fakta ini? N.I.Kostomarov juga mencatat fakta misterius lainnya: tidak ada satu pun kronik yang sampai kepada kita yang menyebutkan perjuangan antara Rusia dan Lituania pada abad kedua belas - tetapi hal ini dengan jelas dinyatakan dalam “Kampanye Kisah Igor”. Mengapa kronik kita diam? Masuk akal untuk berasumsi bahwa pada suatu waktu mereka telah diedit secara signifikan.

Dalam hal ini, nasib “Sejarah Rusia dari Zaman Kuno” oleh V.N. Ada sejumlah bukti bahwa setelah kematian sejarawan itu dikoreksi secara signifikan oleh salah satu pendiri teori Norman, G.F. Miller, dalam keadaan yang aneh, kronik kuno yang digunakan oleh Tatishchev menghilang.

Belakangan ditemukan drafnya yang memuat kalimat berikut:

“Biksu Nestor tidak mendapat banyak informasi tentang para pangeran Rusia kuno.” Ungkapan ini saja membuat kita melihat kembali “Tale of Bygone Years”, yang menjadi dasar bagi sebagian besar kronik yang telah sampai kepada kita. Apakah semua yang ada di dalamnya asli, dapat diandalkan, dan bukankah kronik-kronik yang bertentangan dengan teori Norman sengaja dihancurkan? Sejarah sebenarnya dari Rus Kuno masih belum kita ketahui; ia harus direkonstruksi sedikit demi sedikit.

Sejarawan Italia Mavro Orbini dalam bukunya " Kerajaan Slavia", diterbitkan pada tahun 1601, menulis:

“Keluarga Slavia lebih tua dari piramida dan jumlahnya sangat banyak sehingga menghuni separuh dunia.” Pernyataan ini jelas bertentangan dengan sejarah bangsa Slavia yang tertuang dalam The Tale of Bygone Years.

Dalam mengerjakan bukunya, Orbini menggunakan hampir tiga ratus sumber, yang kita ketahui tidak lebih dari dua puluh - sisanya menghilang, menghilang, atau mungkin sengaja dihancurkan karena merusak fondasi teori Norman dan menimbulkan keraguan terhadap Tale of Bygone Years.

Di antara sumber-sumber lain yang ia gunakan, Orbini menyebutkan kronik sejarah Rus yang masih ada, yang ditulis oleh sejarawan Rusia abad ketiga belas Yeremia. (!!!) Banyak kronik awal dan karya literatur awal kita juga telah hilang, yang dapat membantu menjawab dari mana asal tanah Rusia.

Beberapa tahun yang lalu, untuk pertama kalinya di Rusia, studi sejarah “Rus Suci” oleh Yuri Petrovich Mirolyubov, seorang sejarawan emigran Rusia yang meninggal pada tahun 1970, diterbitkan. Dialah orang pertama yang menyadarinya "Papan Isenbek" dengan teks buku Veles yang sekarang terkenal. Dalam karyanya, Mirolyubov mengutip pengamatan emigran lain, Jenderal Kurenkov, yang menemukan ungkapan berikut dalam kronik Inggris: “Tanah kami luas dan berlimpah, tetapi tidak ada hiasan di dalamnya… Dan mereka pergi ke luar negeri untuk mencari orang asing.” Artinya, hampir kata demi kata kebetulan dengan frasa dari “The Tale of Bygone Years”!

Y.P. Mirolyubov membuat asumsi yang sangat meyakinkan bahwa frasa ini masuk ke dalam kronik kita pada masa pemerintahan Vladimir Monomakh, yang menikah dengan putri raja Anglo-Saxon terakhir Harald, yang pasukannya dikalahkan oleh William Sang Penakluk.

Ungkapan dari kronik Inggris ini, yang jatuh ke tangannya melalui istrinya, seperti yang diyakini Mirolyubov, digunakan oleh Vladimir Monomakh untuk mendukung klaimnya atas takhta adipati agung. Penulis sejarah istana Sylvester, masing-masing "diperbaiki" Kronik Rusia, meletakkan batu pertama dalam sejarah teori Norman. Sejak saat itu, mungkin, segala sesuatu dalam sejarah Rusia yang bertentangan dengan “panggilan kaum Varangian” dihancurkan, dianiaya, disembunyikan di tempat persembunyian yang tidak dapat diakses.

Sekarang mari kita beralih langsung ke catatan kronik tahun 862, yang melaporkan tentang "pemanggilan kaum Varangia" dan menyebutkan Rostov untuk pertama kalinya, yang dengan sendirinya tampak penting bagi kita:

“Pada musim panas tahun 6370. Mereka mengusir orang-orang Varangia ke luar negeri, dan tidak memberi mereka upeti, dan mulai memerintah diri mereka sendiri. Dan tidak ada kebenaran di antara mereka, dan generasi demi generasi bangkit, dan terjadilah perselisihan di antara mereka, dan mereka mulai berperang melawan diri mereka sendiri. Dan mereka berkata dalam hati: “Mari kita mencari seorang pangeran yang akan memerintah kita dan menghakimi kita dengan benar.” Dan mereka pergi ke luar negeri ke Varangia, ke Rus'. Orang-orang Varangian itu disebut Rus, sama seperti orang-orang lain disebut orang Swedia, dan sebagian orang Normandia dan Angles, dan yang lain lagi disebut orang Gotlander - begitulah sebutan mereka. Orang Chud, Slavia, Krivichi dan semuanya berkata kepada Rus: “Tanah kami luas dan berlimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya. Ayo memerintah dan memerintah kami."

Dari catatan inilah tumbuh teori Norman tentang asal usul Rus yang merendahkan harkat dan martabat bangsa Rusia. Tapi mari kita membacanya dengan cermat. Lagi pula, ternyata tidak masuk akal: Novgorodians mengusir Varangian ke luar negeri, tidak memberi mereka upeti - dan kemudian segera meminta mereka untuk memilikinya!

Dimana logikanya?

Mengingat bahwa seluruh sejarah kita kembali dikuasai pada abad 17-18 oleh Romanov, dengan akademisi Jerman mereka, di bawah dikte para Jesuit Roma, maka keandalan “sumber” yang ada saat ini rendah.

“The Song of the Prophetic Oleg” adalah salah satu karya sejarah Pushkin yang paling terkenal dalam bentuk syair. Plotnya didasarkan pada kutipan dari kronik “The Tale of Bygone Years”, yang menceritakan tentang pertemuan penguasa Rus dengan penyihir yang meramalkan nasib Oleg.

Pentingnya Kepribadian Pangeran Oleg bagi Rus Kuno

Sesuai dengan teori sejarah yang diterima saat ini, penguasa pertama di Rus Kuno adalah kaum Varangian. Pangeran Oleg dianggap salah satunya. Dia memerintah negara itu pada paruh kedua abad ke-9 dan melakukan banyak kampanye militer, terutama ke arah selatan. Diketahui tentang konfrontasi aktifnya dengan Khazar, yang saat itu menyerang Rus. Namun, pencapaian sang pangeran yang paling signifikan adalah kemenangan atas Byzantium, yang di gerbang ibu kotanya sang penguasa, sebagai seorang penakluk, memakukan perisainya.

Tokoh sejarah penting tersebut, tentu saja, tidak bisa mengabaikan perhatian para penulis sejarah, yang menggambarkan secara rinci momen-momen utama pemerintahan Oleg dan mencirikannya sebagai seorang pangeran. Mari kita mencermati bukti kronik ini dan menganalisisnya.

Peristiwa sejarah pada masa pemerintahan Oleg dalam The Tale of Bygone Years

Arti penting gambaran pemerintahan Pangeran Oleg dalam babad dijelaskan oleh beberapa faktor:

1. Penulis (penulis sejarah Nestor) berbicara tentang eksploitasi militernya, khususnya penaklukan Konstantinopel (Konstantinopel, sekarang Istanbul). Dia menekankan keunggulan militer penguasa, kemampuannya yang luar biasa dalam urusan militer dan negosiasi;
2. Banyak perhatian diberikan pada kode hukum yang dibuat oleh Oleg dan rekan-rekannya, sehingga menekankan keadilan pangeran dalam kaitannya dengan penduduk Rusia dan penduduk wilayah pendudukan;
3. Episode meramal nasib kepada sang pangeran oleh pesulap yang akan datang dan prediksi kematian Oleg, dan kemudian kematian penguasa itu sendiri, dijelaskan secara terpisah.

Rasanya aneh jika episode fantastis seperti itu dimasukkan dalam gambaran yang jelas tentang peristiwa sejarah. Rupanya, penulis ingin menekankan bahwa bahkan kekuatan seorang pangeran, bahkan yang paling sukses sekalipun, kekuatannya lebih rendah daripada Takdir yang dimiliki setiap orang.