“Sekolah alam. Sekolah alam sebagai gerakan sastra, prinsip artistiknya, tahapan utama perkembangannya, perwakilan paling menonjol

Sekolah alam, arah sastra 40an Abad ke-19, yang muncul di Rusia sebagai "sekolah" N.V. Gogol (A.I. Herzen, D.V. Grigorovich, V.I. Dal, A.V. Druzhinin, N.A. Nekrasov, I.S. . Turgenev, dan lainnya). Ahli teori V.G.Belinsky.

Publikasi utama almanak: “Fisiologi St. Petersburg” (bagian 1-2, 1845) dan “Koleksi Petersburg” (1846).

Munculnya “sekolah alam” secara historis disebabkan oleh penyesuaian sastra dengan kehidupan pada dekade pertama abad ke-19. Kreativitas Pushkin, Lermontov, Gogol mempersiapkan perkembangan “sekolah alam” dan keberhasilannya. Kritikus terkenal Pada abad ke-19, Apollo Grigoriev melihat asal mula “sekolah alam” dalam seruan Pushkin dan Gogol kepada kehidupan orang-orang. Gambaran kritis terhadap realitas menjadi tujuan utama penulis Rusia. Berdasarkan materi" Jiwa-jiwa yang mati» Belinsky merumuskan prinsip-prinsip utama estetika “sekolah alam”. Ia menguraikan jalur perkembangan sastra Rusia sebagai cerminan dari sisi sosial kehidupan, perpaduan antara “semangat” analisis dan “semangat” kritik. Aktivitas Belinsky sebagai inspirator ideologis ditujukan untuk memberikan dukungan penuh kepada para penulis yang mengikuti jejak Gogol. Belinsky menyambut baik kemunculan Herzen, Turgenev, Goncharov, dan Dostoevsky dalam sastra, dan segera mengidentifikasi ciri-ciri bakat mereka. Belinsky mendukung Koltsov, Grebenka, Dahl, Kudryavtsev, Kokarev dan melihat dalam karya mereka kemenangan dan nilai-nilai “sekolah alam”. Karya para penulis ini merupakan keseluruhan era perkembangan sastra Rusia pada paruh kedua abad ke-19, namun asal usulnya berasal dari tahun 40-an abad ke-19. Para penulis ini menerbitkan karya pertama mereka di jurnal Otechestvennye zapiski. Mereka membentuk “sekolah alam”. Simpati dan kasih sayang terhadap masyarakat miskin dan pria yang terhina, wahyu dunia spiritual orang kecil(petani, pejabat kecil), motif anti perbudakan dan anti bangsawan adalah ciri utama “sekolah alam”. Pada tahun 1940-an, puisi mengambil langkah pertamanya untuk mendekati kehidupan. Nekrasov berbicara dalam semangat "sekolah alam" dengan puisi tentang orang-orang miskin dan terhina. Istilah “sekolah alam” dikemukakan oleh Fadel Bulgarin untuk mempermalukan para penulis aliran Gogol. Belinsky mengambil istilah ini dan menugaskannya kepada para penulis realisme. Pengaruh “sekolah alam” telah terasa dalam beberapa dekade terakhir.

1840-1849 (2 tahap: dari tahun 1840 hingga 1846 - sampai Belinsky meninggalkan jurnal Otechestvennye zapiski dan dari tahun 1846 hingga 1849)

Gerakan sastra dan sosial pada tahun 60an abad ke-19.

Pemerintahan Nicholas I ditandai dengan birokrasi.

Nikitenko membantu Gogol menerbitkan Dead Souls ketika Gogol ditolak oleh sensor Moskow.

1848-1855 - tujuh tahun yang kelam

Nicholas I meninggal pada tahun 1855

Periode pertama pemerintahan Alexander II disebut “Musim Semi Liberal”. Masyarakat dicekam oleh optimisme, dan timbul perselisihan tentang cara mengembangkan sastra tentang Pushkin dan Gogol.

3 arus: demokrasi liberal dan aristokrasi liberal (kelas tuan tanah), demokrasi revolusioner.

Keunikannya - di tanah non-bumi hitam

Corvee - petani bekerja untuk pemilik tanah

Perkembangan sastra

Tahun 60-an abad ke-19 - demokratisasi kesadaran artistik yang menentukan. Kesedihan itu sendiri berubah secara kualitatif pada tahun-tahun ini. Dari pertanyaan “siapa yang harus disalahkan?” literatur menjawab pertanyaan “apa yang harus dilakukan?”

Dengan komplikasi kehidupan publik diferensiasi terjadi seiring dengan meningkatnya perjuangan politik.

Alam semesta artistik Pushkin ternyata unik. Ada spesialisasi sastra yang lebih tajam. Tolstoy memasuki dunia sastra sebagai pencipta Perang dan Damai. Ostrovsky mewujudkan dirinya dalam dramaturgi. Ivan Sergeevich Turgenev, seorang penyair, penulis lirik, epik, realis, penulis cerita, drama, dan puisi prosa, mencoba melestarikan alam semesta Pushkin, tetapi Turgenev terpaksa membatasi analisis psikologis.

Perhatian pada “pria kecil”

Hampir selalu, orang yang dilupakan dan dipermalukan tidak menarik perhatian khusus dari orang lain. Kehidupan mereka, kegembiraan kecil dan masalah besar mereka tampak tidak berarti bagi semua orang, tidak layak untuk diperhatikan. Era ini menghasilkan orang-orang seperti itu dan sikap yang demikian terhadap mereka. Waktu yang kejam dan ketidakadilan kerajaan memaksa “rakyat kecil” untuk menarik diri ke dalam diri mereka sendiri, untuk menarik diri sepenuhnya ke dalam jiwa mereka, yang telah menderita, dengan masalah-masalah yang menyakitkan pada masa itu, mereka menjalani kehidupan yang tidak diperhatikan dan juga mati tanpa disadari. Namun justru orang-orang seperti itulah yang kadang-kadang, karena keadaan, menuruti seruan jiwa, mulai berperang melawan penguasa, menyerukan keadilan, dan berhenti menjadi orang yang tidak berguna. Oleh karena itu, mereka menjadi tertarik pada kehidupan mereka, dan para penulis secara bertahap mulai mengabdikan beberapa adegan dalam karya mereka hanya untuk orang-orang tersebut, kehidupan mereka. Dalam setiap karyanya, kehidupan masyarakat “bawah” ditampilkan dengan lebih jelas dan jujur. Pejabat kecil, kepala stasiun, “rakyat kecil”, yang menjadi gila karena kemauannya sendiri, mulai muncul dari bayang-bayang, dunia sekitarnya aula yang cemerlang.

Karamzin meletakkan dasar bagi siklus besar literatur tentang “orang kecil” dan mengambil langkah pertama menuju topik yang sebelumnya tidak diketahui ini. Dialah yang membuka jalan bagi karya klasik masa depan seperti Gogol, Dostoevsky, dan lainnya.

Penulis membutuhkan banyak upaya untuk menghidupkan kembali “pria kecil” bagi pembaca dalam buku mereka. Tradisi klasik, raksasa sastra Rusia, dilanjutkan oleh para penulis prosa perkotaan, mereka yang menulis tentang nasib desa selama tahun-tahun penindasan totalitarianisme, dan mereka yang bercerita tentang dunia kamp. Jumlahnya ada lusinan. Cukup menyebutkan nama beberapa di antaranya: Solzhenitsyn, Trifonov, Tvardovsky, Vysotsky, untuk memahami cakupan literatur yang sangat luas tentang nasib "pria kecil" abad ke-20.

Awalnya, ungkapan “Sekolah Alam” 1 digunakan oleh editor surat kabar “Northern Bee” dan majalah “Son of the Fatherland” F.V pengertian negatif, ironisnya dan sinis mengejek para penulis yang tertarik pada kehidupan orang-orang paling sederhana. Belinsky, dalam semangat polemik, menolak Bulgarin, berbeda dengan dia, memberikan makna positif pada ungkapan “sekolah alam”, percaya bahwa “gambar rendah” harus menjadi isi sastra. Dengan demikian dia melegitimasi nama itu arah kritis dibuat oleh Gogol. Dia termasuk A. I. Herzen, N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov, F. M. Dostoevsky, M. E. Saltykov-Shchedrin, V. I. Dahl di “sekolah alam” (nama samaran Kazak Lugansky), V. A. Sollogub, D. V. Grigorovich, I. I. Panaev, E. P. Grebenka.

Secara organisasi, perwakilan “sekolah alam” tidak bersatu. Mereka dihubungkan oleh sikap kreatif, kerja sama di majalah, almanak, dan kontak pribadi.

Salah satu tokoh paling menonjol adalah N. A. Nekrasov. Dia punya penampilan yang luar biasa, kualitas bisnis yang tidak diragukan lagi dan dianggap sebagai pemimpin. Nekrasov mengedit dua almanak tentang kehidupan dan adat istiadat St. Petersburg, dan bersama dengan I. I. Panaev menjadi pemilik dan editor majalah Sovremennik.

Para peserta gerakan sastra dipersatukan oleh antusiasme kreatif, minat menganalisis pengaruh adat istiadat sosial terhadap masyarakat, dan minat yang mendalam terhadap nasib perwakilan kelas bawah dan menengah. Pandangan dan kreativitas penulis arah baru mendapat kritik dari jurnalisme resmi.

Sikap estetika dan artistik para penulis “sekolah alam” diwujudkan terutama dalam karya-karya yang termasuk dalam dua koleksi “fisiologi” yang terkenal, yang sukses di kalangan pembaca.

Apa yang disebut "fisiologi" sudah dikenal negara-negara Eropa. “Prototipe” mereka adalah esai deskriptif moral. “Fisiologi” berkembang pesat terutama di Prancis (misalnya, almanak “Orang Prancis dalam Citra Mereka Sendiri”, yang mengingatkan pada koleksi “Milik Kita, Disalin dari Kehidupan oleh Orang Rusia”, yang diterbitkan di Rusia). Banyak penulis memulai dengan “fisiologi” dan tidak meninggalkan genre ini. Oleh karena itu, Balzac menulis esai “Grisette”, “Provincial”, “Monograph on the Rentier”, “History and Physiology of Parisian Boulevards”. Sastra Prancis, tidak seperti Rusia, juga mengetahui versi parodi "fisiologi" ("Fisiologi permen", "Fisiologi sampanye").

Dalam hal genre, "fisiologi" paling sering terdiri dari esai, karya kecil yang berisi konten deskriptif dan analitis. Realitas digambarkan dalam berbagai situasi (omong-omong, tidak ada plot terperinci) melalui banyak tipe sosial, profesional, etnografi, dan usia. Esai adalah genre operasional yang memungkinkan pencatatan dengan cepat keadaan masyarakat, secara akurat, secara fotografis (seperti yang mereka katakan saat itu, “daguerreotiply”) untuk menangkap wajah-wajah baru dalam sastra. Kadang-kadang hal ini terjadi sehingga merugikan seni, namun dalam suasana saat itu, dalam suasana estetis, ide-ide untuk memadukan seni dengan sains sedang mengudara, dan nampaknya keindahan bisa dikorbankan demi kebenaran. realitas."

Salah satu alasan sikap terhadap dunia dan seni ini adalah pada tahun 30-an dan 40-an tahun XIX abad dalam ilmu pengetahuan Eropa ada minat pada arah praktis (positif), ilmu pengetahuan alam sedang meningkat. Penulis Rusia, seperti halnya penulis Eropa Barat, berupaya menerapkan teknik ilmu fisiologi ke dalam sastra, mempelajari kehidupan sebagai organisme unik, dan menjadi “ahli fisiologi masyarakat”.

Penulis “ahli fisiologi” dipahami sebagai seorang ilmuwan alam sejati yang melakukan penelitian dalam masyarakat kontemporernya, terutama di lingkungan menengah dan atas, berbagai jenis dan subspesies. Dia menggambarkan adat istiadat, kondisi kehidupan, dan habitat yang diamati secara rutin dengan ketepatan yang hampir ilmiah. Oleh karena itu, esai fisiologis komposisi biasanya didasarkan pada koneksi potret kolektif dan sketsa sehari-hari. Sastra diyakini harus mempertimbangkan hukum-hukum kehidupan masyarakat sebagai suatu organisme organik. Penulis tahun 40-an dipanggil untuk membuat anatominya, untuk menunjukkan “bagian” artistik dan sekaligus analitis dalam kondisi budaya dan sejarah yang berbeda dan dengan sisi yang berbeda. Jadi, di “Petersburg Corners” oleh Nekrasov, yang termasuk dalam almanak dua jilid pertama “Fisiologi Petersburg” (1844-1845), topografi “bawah” kota terungkap: lubang sampah, ruang bawah tanah yang kotor, lemari, bau halaman - dan halamannya tersumbat, dihancurkan oleh kemiskinan, kemalangan, merendahkan orang-orang biasa.

Namun, karakter ibu kota utara dieksplorasi dalam “Fisiologi St. Petersburg” terutama melalui galeri perwakilan profesi tertentu. Di sini, misalnya, adalah penggiling organ yang malang dari esai oleh D.V. Grigorovich, yang penggiling organnya memberi makan seluruh keluarga; inilah petugas kebersihan yang tidak hanya menjadi penjaga kebersihan, tetapi juga ketertiban (V.I. Dal. “Petersburg Janitor”).

Selain esai tentang profesi yang berbeda, “ahli fisiologi” sering menggambarkan tempat tertentu - bagian kota, teater, pasar, kereta pos, omnibus, tempat berkumpulnya beragam masyarakat (“Petersburg Corners” oleh N. A. Nekrasov, “Notes of a Zamoskvoretsky Resident” oleh A. N. Ostrovsky, “Pasar Moskow” I. T. Kokoreva).

Penulis juga tertarik dengan adat istiadat, tradisi, dan kebiasaan. Esai semacam itu menggambarkan perilaku dan moral masyarakat, misalnya, selama pesta teh, pernikahan, atau hari libur (“Teh di Moskow”, “Pernikahan di Moskow”, “Gathering Sunday” oleh I. T. Kokorev).

Selain mengulas profesi, tempat tertentu, adat istiadat dan kebiasaan, “ahli fisiologi” mengungkapkan kepada pembaca hierarki masyarakat dari atas ke bawah. Sebuah contoh yang khas Judulnya adalah: “Petersburg Peaks” (Ya. P. Butkov) dan “Petersburg Corners” (N. A. Nekrasov).

Di bawah pengaruh yang tidak diragukan lagi dari pencarian artistik "sekolah alam" dan genre utamanya - esai fisiologis - karya-karya besar diciptakan: novel "Orang Miskin" oleh F. M. Dostoevsky, cerita "The Thieving Magpie" oleh A. I. Herzen, " Desa” dan “ Anton si Miskin" oleh D. V. Grigorovich, "Tarantas" oleh V. A. Sollogub.

Siklus cerita I. S. Turgenev “Notes of a Hunter” (kebanyakan ditulis pada tahun 1840-an), yang memiliki cap fisiologi, sudah melampaui bentuk genre ini.

V. G. Belinsky dalam tinjauan tahunan terakhirnya tentang sastra Rusia pada tahun 1847 mencatat dinamika tersebut pengembangan genre Sastra Rusia: “Novel dan cerita kini telah menjadi pemimpin dari semua jenis puisi lainnya.”

Dua novel dari tahun 1840-an dianggap sebagai pencapaian tertinggi “sekolah alam”: “ Sebuah cerita biasa"I. A. Goncharova dan "Siapa yang harus disalahkan?" A.I.Herzen.

A. I. Herzen memasukkan makna sosial, moral, dan filosofis yang paling kompleks ke dalam aksi novel tersebut, “penuh, dalam kata-kata Belinsky, gerakan dramatis,” dari pikiran yang dibawa “ke dalam puisi.”

Bukan suatu kebetulan jika judul karyanya memuat pertanyaan tajam dan singkat yang membuat khawatir pembaca: “Siapa yang harus disalahkan?” Di manakah akar alasan mengapa kecenderungan terbaik bangsawan Negro ditenggelamkan oleh kevulgaran dan kemalasan yang begitu meluas di kalangan pemilik budak? Apakah dia secara pribadi menanggung kesalahan atas nasib putri haramnya, Lyubonka, yang tumbuh di rumahnya sendiri dalam posisi yang memalukan dan ambigu? Siapa yang bertanggung jawab atas kenaifan guru halus Krutsifersky, yang memimpikan harmoni? Intinya, yang bisa dia lakukan hanyalah mengucapkan monolog yang tulus dan menyedihkan dan bersenang-senang dalam idyll keluarga, yang ternyata sangat rapuh: perasaannya terhadap Vladimir Beltov menjadi fatal dan menyebabkan kematian bagi istrinya, Lyubonka yang sama.

Intelektual mulia Beltov sadar kota provinsi mencari karier yang layak dalam hidup, tetapi tidak hanya tidak menemukannya, tetapi menemukan dirinya dalam wadah tabrakan kehidupan yang tragis. Siapa yang dapat disalahkan atas ketidakberdayaan, upaya yang gagal dari individu yang sangat berbakat untuk memanfaatkan kekuatannya? Mungkinkah hal ini terjadi dalam suasana menyesakkan kehidupan pemilik tanah, kantor pemerintah, daerah terpencil - di dalamnya bidang kehidupan, apa yang paling sering “ditawarkan” Rusia pada masa itu kepada putra-putranya yang terpelajar?

Salah satu jawaban atas pertanyaan “Siapa yang harus disalahkan?” jelas: perbudakan, era Nicholas “akhir” di Rusia, stagnasi, yang hampir menyebabkan bencana nasional di pertengahan tahun 50-an. Namun kesedihan kritis tidak menghabiskan isi dan makna karya tersebut. Di sini persoalan-persoalan mendasar dan kekal dikedepankan keberadaan manusia. Inilah kebiasaan dan kedamaian yang menghancurkan semua makhluk hidup (pasangan Negrovy); impuls emosional yang merusak (Lyubonka). Ini adalah infantilisme 2, skeptisisme yang menyakitkan (ketidakpercayaan), yang sama-sama menghalangi kaum muda untuk menyadari diri mereka sendiri (Krutsifersky dan Beltov); kebijaksanaan tak berdaya (Dr. Krupov). Secara umum, perhatian terhadap “kodrat” manusia dan keadaan khas yang menghancurkannya, merusak karakter dan takdir, menjadikan Herzen sebagai penulis “aliran alam”.

Namun novel ini menimbulkan masalah, tetapi tidak menawarkan solusi tunggal, menimbulkan teka-teki dan hanya memberi isyarat pada jawabannya; Setiap pembaca perlu mencari jawaban secara kompleks dunia seni bekerja.

1 “Sekolah Alam” adalah gerakan realisme awal yang menyatukan para penulis dalam publikasi “Fisiologi St. Petersburg” dan “Koleksi Petersburg”.

2 Infantilitas - kekanak-kanakan, ketidaksiapan untuk tanggung jawab yang serius.

Hari ini kita akan berbicara tentang era tahun 1840-an, di mana salah satu tahapan terpenting dalam realisme Rusia muncul. Kita akan melihat masalah-masalah aliran alam, melihat penulisnya dan berbicara tentang tiga tahap dan sekaligus tiga arah dari aliran ini. fenomena sastra abad XIX.

pada tahun 1841 - Lermontov (Gbr. 2),

Beras. 2.M.Yu. Lermontov ()

dan ada perasaan bahwa dunia sastra agak kosong. Namun pada saat yang sama, generasi penulis baru, yang lahir sekitar tahun 1820, bangkit. Selain itu, pada saat yang sama kritikus terkenal V.G. pindah dari Moskow ke St. Belinsky (Gbr. 3),

Beras. 3. V.G. Belinsky ()

yang menjadi inspirator ideologis utama dan pemimpin lingkaran penulis muda ini, yang pada gilirannya melahirkan arah sastra baru.

Nama arah ini tidak serta merta ditentukan, meskipun kita mengetahuinya sebagai sekolah alam. Meski ada nama lain: arahan alami dalam sastra, sekolah gogol, arahan Gogol dalam sastra. Artinya N.V. adalah guru dan otoritas yang tidak perlu dipertanyakan lagi bagi para penulis muda ini. Gogol (Gbr. 4),

Beras. 4. N.V. gogol()

yang hampir tidak menulis apa pun selama periode ini, berada di luar negeri, tetapi dia adalah penulis karya-karya besar dengan otoritas yang sangat besar: cerita Petersburg, koleksi “Mirgorod”, volume pertama “Jiwa Mati”.

Dari mana datangnya ide untuk menggambarkan masyarakat secara detail? Ide inilah yang dipromosikan oleh Belinsky dan didukung oleh kalangan penulis muda (Nekrasov (Gbr. 5),

Beras. 5. N.A. Nekrasov ()

Turgenev (Gbr. 6),

Beras. 6. ADALAH. Turgenev ()

Dostoevsky (Gbr. 7),

Beras. 7. F.M. Dostoevsky ()

Grigorovich (Gbr. 8),

Beras. 8.D.V. Grigorovich ()

Druzhinin (Gbr. 9),

Beras. 9. A.V. Druzhinin ()

Dal (Gbr. 10)

Beras. 10.V.I. Dal()

dll.). Lingkungan yang dipahami secara luas: sebagai lingkungan terdekat seseorang, sebagai suatu zaman, dan sebagai organisme sosial secara keseluruhan, menjadi sangat penting bagi kalangan penulis muda ini. Lalu dari mana datangnya ide untuk menggambarkan suatu organisme sosial dengan segala kelebihan dan kekurangannya? Ide ini datang dari Barat: di Perancis dan Inggris pada tahun 1830-an - awal tahun 1840-an. karya-karya semacam ini muncul berbondong-bondong. Dan gagasan ini lahir dari fenomena ekstrasastra. Alasannya sangat besar penemuan penting, yang dilakukan pada tahun 1820-30an. di bidang ilmu pengetahuan alam. Pada saat itu, larangan gereja terhadap pembedahan telah melemah, teater anatomi telah muncul, dan banyak sekali yang telah dipelajari tentang anatomi dan fisiologi manusia.

Oleh karena itu, jika tubuh manusia dikenali dengan begitu rinci, maka banyak hal yang dapat diobati sebelum waktu tersebut penyakit yang tidak dapat disembuhkan. Namun terjadi perpindahan yang aneh dari tubuh manusia ke tubuh masyarakat. Dan sebuah gagasan muncul: jika kita mempelajari organisme sosial secara menyeluruh, maka akan mungkin untuk menghilangkan kontradiksi-kontradiksi yang mencolok dan menyembuhkan penyakit-penyakit sosial dalam masyarakat. Banyak muncul apa yang disebut fisiologi yang dibicarakan kelompok sosial, tentang perwakilan profesi individu, tentang tipe sosial sering dijumpai di masyarakat. Literatur semacam ini sering kali diterbitkan secara anonim dan menyerupai jurnalisme investigatif. Di sini, misalnya, adalah karya-karya yang diterbitkan di Prancis: “Fisiologi Paris”, “Fisiologi Grisette”, “Fisiologi Pria Menikah”, dan ini bukan tentang kehidupan intimnya, tetapi tentang bagaimana dia menghabiskan hari, bagaimana dia berkomunikasi dengan orang yang dicintai. Fisiologi seorang penjaga toko, fisiologi seorang salesman atau pramuniaga, fisiologi seorang aktris. Bahkan ada fisiologi yang didedikasikan untuk objek: fisiologi payung, fisiologi topi, atau fisiologi omnibus. Balzac mulai mengerjakan genre ini di Prancis (Gbr. 11),

Beras. 11. Honore de Balzac ()

Dickens di Inggris (Gbr. 12),

Beras. 12.C.Dickens()

yang mencurahkan banyak waktunya untuk meneliti penyakit sosial. Dan ide ini datang ke Rusia - untuk mempelajari lingkungan yang tidak berfungsi - ini adalah tugas yang ditetapkan oleh para penulis muda di bawah kepemimpinan Belinsky. Segera karya pertama muncul, koleksi kolektif pertama, yang merupakan manifesto dari tren yang sedang berkembang ini. Ini adalah “Fisiologi St. Petersburg” (Gbr. 13).

Beras. 13. Halaman depan publikasi "Fisiologi St. Petersburg" (1845) ()

Berikut artikel Belinsky: “Petersburg dan Moskow”, “ Teater Alexandrinsky", "Sastra Petersburg"; dan esai Dahl “The Petersburg Janitor”, yang diterbitkan dengan nama samaran Cossack Lugansky; dan “Petersburg Corners”, kutipan dari novel tak tertulis Nekrasov “The Life and Adventures of Tikhon Trostnikov.” Dengan demikian, suatu arah terbentuk. Sangat mengherankan bahwa nama arah ini - "sekolah alam" - diberikan oleh musuh ideologisnya - F.V. Bulgarin (Gbr. 14),

Beras. 14.F.V. Bulgaria ()

yang juga merupakan musuh Pushkin sekaligus lawan Gogol. Dalam artikelnya, Bulgarin tanpa ampun mengutuk perwakilan generasi baru, berbicara tentang ketertarikan yang kotor dan mendasar pada detail kehidupan sosial yang tidak sedap dipandang, dan menyebut apa yang coba dilakukan oleh para penulis muda sebagai naturalisme kotor. Belinsky mengambil kata ini dan menjadikannya moto seluruh gerakan. Dengan demikian, nama sekolah, kelompok penulis muda dan apa yang mereka lakukan, lambat laun menjadi mapan.

Aliran alam sebagai sebuah fenomena berkembang cukup pesat, dan biasanya dibicarakan tentang tiga tahap, atau arah, dari aliran ini. Arah pertama adalah esai. Apa yang dilakukan para penulis muda ini mungkin mengingatkan kita pada jurnalisme investigatif. Misalnya, Grigorovich menjadi tertarik pada fenomena sehari-hari yang tampak misterius baginya - penggiling organ di St. Petersburg. Semua orang mendengar suaranya, tapi dari mana asalnya dan ke mana mereka pergi, ke mana mereka makan, bermalam, apa yang mereka harapkan? Dan Grigorovich benar-benar melakukan penyelidikan jurnalistik. Dia berpakaian hangat dan santai dan berangkat berkeliling bersama penggiling organ. Dengan cara ini dia menghabiskan waktu sekitar dua minggu dan mengetahui segalanya. Hasil penyelidikan ini adalah esai “St. Petersburg Organ Grinders,” yang juga diterbitkan dalam “Fisiologi St. Petersburg.” V. Dahl menjadi tertarik pada warna-warni, dengan cara yang menarik petugas kebersihan Petersburg. Dalam karyanya dengan judul yang sama, ia menggambarkan dengan penuh minat baik penampilan tipe sosial ini maupun perabotan lemarinya, dan tidak menghindar dari detail yang paling tidak sedap dipandang sekalipun. Misalnya, Dahl mengatakan bahwa petugas kebersihan memiliki handuk, tetapi anjing-anjing yang sering berlari ke dalam lemari terus-menerus mengira handuk itu sebagai benda yang bisa dimakan, karena kotor dan berminyak. Kutipan dari novel “Petersburg Corners” karya Nekrasov terdengar lebih jelas dan provokatif. Ini dimulai dengan deskripsi yang sepenuhnya jurnalistik tentang fenomena Sankt Peterburg seperti halaman ketiga. “Tahukah kamu apa itu halaman ketiga?” - tanya penulisnya. Dikatakan bahwa halaman pertama mempertahankan kesopanan dan penampilan formal. Kemudian, jika Anda masuk ke bawah lengkungan, halaman kedua akan muncul. Letaknya di dalam bayang-bayang, agak kotor dan tidak sedap dipandang, namun jika diperhatikan lebih dekat, Anda bisa melihat lengkungan rendah yang menyerupai lubang anjing. Dan jika Anda masuk ke sana, halaman ketiga akan tampak dengan segala kemegahannya. Matahari tidak pernah menerpa di sana, halaman-halaman ini dihiasi genangan air busuk yang mengerikan. Inilah jalan yang diambil pahlawan muda Nekrasov dan mencoba mencari tempat untuk dirinya sendiri di tempat perlindungan. Dengan cemas dan gentar dia melihat genangan air besar ini, yang sepenuhnya menghalangi pintu masuk ke tempat perlindungan. Pintu masuk ke tempat penampungan tampak seperti lubang yang berbau busuk. Sang pahlawan merasa tidak akan bisa pergi ke tempat perlindungan tanpa melewati genangan air yang di atasnya terdapat lalat-lalat hijau yang beterbangan dan penuh dengan cacing putih. Tentu saja, rincian seperti itu sebelumnya tidak dapat dijadikan bahan pertimbangan dalam literatur. Penulis generasi baru bertindak tanpa rasa takut: mereka mengeksplorasi kehidupan sendiri dan menyajikan hasil penelitiannya kepada pembaca. Tapi mengapa kita membicarakannya jurnalisme investigasi, mengapa kami menyebutnya esai arah? Karena biasanya tidak ada di sini plot artistik, kepribadian karakter sama sekali tidak menarik bagi penulis atau menghilang ke latar belakang. Yang penting adalah sifat alaminya. Motto arah ini dapat dipilih sebagai berikut: “Demikianlah hidup. Begini, pembaca, mungkin Anda akan terkejut, mungkin Anda akan ngeri, tapi begitulah hidup ini. Penting untuk mengetahui organisme sosial.” Pada saat yang sama, seseorang dapat mencatat pendekatan mekanistik tertentu, yang merupakan ciri khas penulis Barat dan penulis muda Rusia. Mereka membayangkan masyarakat sebagai sejenis organisme yang mirip dengan manusia. Misalnya, dalam fisiologi Perancis diasumsikan bahwa organisme tersebut memiliki paru-paru, peredaran darah, pencernaan dan bahkan sistem ekskresi. Misalnya, banyak taman dan taman kota dinyatakan terang; sistem peredaran darah direpresentasikan sebagai sistem keuangan yang mencuci seluruh bagian organisme ini; mereka membandingkan pencernaan dengan pasar, yang di Paris disebut “Perut Paris”; Oleh karena itu, sistem ekskresi adalah sistem saluran pembuangan. Di Paris, para penulis muda berkelana ke saluran pembuangan Paris dan melakukan segala macam penelitian di sana. Dengan cara yang sama, para penulis di Sankt Peterburg melakukan ekspedisi paling berisiko untuk mencari tahu segalanya detail terkecil dan kelemahan dalam organisme sosial. Penemuan Daguerre juga memiliki pengaruh tertentu pada sketsa prosa awal tahun 1840-an (Gbr. 15)

foto pada tahun 1839. Metode fotografi pertama dinamai menurut namanya: daguerreotype.

Tipe Daguerreo- Ini adalah foto yang diambil dengan metode daguerreotype.

Tipe Daguerreo- Ini adalah metode untuk mendapatkan gambar positif secara langsung saat memotret.

Metode sketsa kadang-kadang disebut daguerreotype di Rusia, yaitu metode memotret keberadaan secara langsung. Sebuah potret kehidupan diambil, dan pembaca bebas menentukan bagaimana menyikapinya. Tujuan utamanya adalah pendidikan.

Tapi tentu saja fiksi tidak tinggal diam, dan tanpa sikap penulis cukup sulit untuk menyajikan semua kekurangan baru dalam kenyataan. Penulis harus mengungkapkan sikap batinnya terhadap apa yang terjadi, dan pembaca juga mengharapkan hal ini.

Oleh karena itu, arah baru, atau tahap selanjutnya dalam perkembangan aliran alam, muncul cukup cepat - sentimental-alami(1846). Motto baru dari arahan ini adalah pertanyaan: “Apakah ini hidup? Apakah hidup ini seharusnya seperti ini? Pada tahun 1846, publikasi penting berikut ini diterbitkan: “Petersburg Collection”.

Beras. 16. Halaman judul publikasi “Petersburg Collection” (1846) ()

Karya terpenting bagi penulis tren ini adalah “The Overcoat” yang terkenal oleh Gogol dan “The Station Agent” oleh Pushkin. Ini adalah contoh yang saya ingin setarakan, tetapi tidak semua orang berhasil. Para penulis muda berusaha menggambarkan kehidupan orang kecil, tidak bahagia, dan tertindas. Biasanya, ini adalah pejabat Sankt Peterburg. Lambat laun, gambaran para petani juga muncul (kisah Grigorovich “Anton the Miserable,” di mana kesedihan menghujani petani yang malang, seperti kerucut pada Makar yang malang), dari semua sisi. Namun bagi para penulis muda, Gogol dalam "Mantelnya" memperlakukan Akaki Akakievich Bashmachkin dengan agak kasar dan tidak sepenuhnya manusiawi. Kita melihat serangkaian kemalangan yang menghantui pahlawan Gogol, tetapi kita tidak melihat bagaimana sang pahlawan berhubungan dengan dunia, dengan kehidupan, kita tidak melihat pikirannya, kita tidak hadir di dalam jiwa karakter ini. Para penulis muda ingin melunakkan dan “mencap” gambaran ini. Dan serangkaian karya muncul di mana seorang pejabat kecil juga menderita dan menderita di kota yang besar, dingin, dan tidak manusiawi, tetapi ia mengembangkan keterikatan pada, katakanlah, istrinya, putrinya, anjingnya. Dengan cara ini, para penulis muda ingin memperkuat sisi humanistik dalam cerita. Namun dalam praktiknya ternyata mereka tidak bisa mencapai ketinggian Gogol. Lagi pula, bagi Gogol, yang terpenting bukanlah apa yang dirasakan pahlawannya, tetapi bahwa dia adalah seorang laki-laki, dia adalah saudara kita dan berhak atas kehangatan, ke tempat di mana tidak seorang pun akan menyentuhnya. Akaki Akakievich tidak memiliki ceruk seperti itu - dia mati karena kedinginan, karena ketidakpedulian terhadap dunia sekitarnya. Ini adalah ide Gogol, tetapi dalam banyak esai dan cerita yang bernuansa sentimental-alami, semuanya terlihat lebih sederhana dan primitif.

Pengecualian besar terhadap latar belakang ini adalah kisah F.M. Dostoevsky “Orang Miskin”, diterbitkan dalam “Koleksi Petersburg”. Berkat cerita ini, koleksi tersebut memperoleh popularitas yang luar biasa dan diterbitkan dalam edisi luar biasa sebanyak 5.000 eksemplar pada saat itu, yang terjual dengan sangat cepat. Jadi pahlawan dalam cerita “Orang Miskin” Makar Devushkin adalah seorang pejabat kecil. Dia miskin, tunawisma, dia tidak menyewa kamar, tapi sudut dapur, di mana ada asap, bau busuk, di mana jeritan para tamu mengganggunya. Tampaknya kita hanya perlu merasa kasihan padanya. Tetapi Dostoevsky mengajukan pertanyaan yang sangat berbeda: rakyat kecilnya, tentu saja, miskin, tetapi miskin karena kekurangan uang, tetapi orang-orang ini kaya secara mental dan spiritual. Mereka mampu melakukan pengorbanan diri yang tinggi: mereka siap memberikan yang terakhir tanpa ragu-ragu. Mereka mampu mengembangkan diri: mereka membaca buku, memikirkan nasib para pahlawan Gogol dan Pushkin. Mereka dapat menulis satu sama lain huruf yang indah, lagipula, cerita ini ada dalam surat: Varenka Dobroselova menulis suratnya, dan Makar Devushkin menjawabnya. Dengan demikian, Dostoevsky, dalam arti tertentu, segera melangkahi batas-batas yang agak sempit dari arah sentimental-alami. Bukan hanya simpati terhadap tokoh-tokoh yang membangkitkan kisahnya, namun rasa hormat yang mendalam terhadap mereka. Dan mereka ternyata miskin secara rohani dalam cerita ini yang perkasa di dunia ini.

Dengan demikian, dua arah pertama muncul cukup cepat, dan setelahnya muncul arah ketiga, atau tahap ketiga dalam perkembangan aliran alam. Isu lingkungan masih penting bagi penulis, namun kini ide tersebut muncul untuk memberikan pencerahan yang lebih terang pada sang pahlawan sendiri. Tingkat ketiga adalah tingkat cerita besar, atau novel. Dan di sini sastra Rusia membuat penemuan kelas dunia: pengenalan pahlawan bertipe Onegin-Pechorin ke dalam lingkungan Gogol. Lingkungan Gogol adalah lingkungan yang digambarkan secara melimpah dan gamblang dalam karya-karya Gogol. Dan ke dalam lingkungan yang kelabu dan tanpa harapan, seorang pahlawan yang cerdas, terpelajar, dan cerdas diperkenalkan, yang telah mempertahankan dasar-dasar hati nuraninya. Itu. pahlawan yang mirip dengan Onegin atau Pechorin. Dengan hubungan seperti itu, akan muncul hal-hal berikut: lingkungan akan menyiksa dan menghancurkan sang pahlawan. Dan kemudian alur ceritanya bisa mengarah ke dua arah. Arah pertama. Pahlawan memegang teguh dan tidak mengalah pada lingkungan dalam bentuk apapun, dan lingkungan adalah takdir, kehidupan, yang diberikan kepada seseorang hanya satu kali. Pahlawan menolak untuk berurusan dengan orang-orang vulgar, untuk melayani di departemen di mana mereka melakukan hal-hal yang tidak berarti dan vulgar, dia ingin membuktikan dirinya entah bagaimana, tetapi situasinya sedemikian rupa sehingga sang pahlawan tidak dapat membuktikan dirinya. Dan pada titik tertentu sang pahlawan mungkin sampai pada kesimpulan bahwa hidup ini sia-sia, ia tidak mampu mencapai apa pun, ia tidak mampu mengalahkan lingkungan, meskipun ia tetap setia pada keyakinan dan cita-citanya. Dia berubah menjadi orang yang cerdas dan tidak berguna. Dan sangat pahit bagi sang pahlawan untuk menyadari akhir seperti itu hidup sendiri. Semua ini adalah problematika novel karya A.I. Herzen "Siapa yang harus disalahkan?" (Gbr. 17)

Beras. 17. Sampul edisi novel “Who is to Blame?” ()

Arah kedua. Sang pahlawan merasakan keputusasaan dan keputusasaan untuk mengikuti cita-cita mudanya yang murni. Namun, hidup lebih kuat, dan dia harus menyerah dan berdamai. Bagi sang pahlawan, ia tetap setia pada dirinya sendiri, tetapi lingkungan datang tanpa henti dan pada titik tertentu menekan sang pahlawan sedemikian rupa sehingga ia menghilang sebagai pribadi, ia berubah menjadi vulgar yang sama dengan orang-orang di sekitarnya. Terkadang sang pahlawan memahami hal ini, dan terkadang dia bahkan tidak mampu memahami transformasi mengerikan yang terjadi padanya. Inilah problematika novel karya I.A. Goncharov “Sejarah Biasa” (Gbr. 18).

Beras. 18. Sampul edisi novel “An Ordinary Story” ()

Kedua novel ini diterbitkan pada tahun 1847 dan menandai dimulainya tahap ketiga aliran alam.

Tapi kita berbicara tentang aliran alam dalam kaitannya dengan tahun 1840-an. Dan pada akhir tahun 40-an, serangkaian peristiwa terjadi: Belinsky meninggal, Dostoevsky ditangkap dan dijatuhi hukuman eksekusi, tetapi kemudian diasingkan ke penjara Omsk yang jauh. Dan ternyata para penulis kini menempuh jalannya sendiri dan karya klasik terpenting sudah menciptakan arah tertentu untuk diri mereka sendiri. Oleh karena itu, kami mengatakan bahwa masa magang, kerja bersama, dan pengembangan ideologi justru jatuh pada tahun 40-an abad ke-19.

Referensi

Sakharov V.I., Zinin S.A. bahasa dan sastra Rusia. Sastra (tingkat dasar dan lanjutan) 10. - M.: Kata Rusia.
Arkhangelsky A.N. dan lain-lain. Sastra (tingkat lanjutan) 10. - M.: Bustard.
Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. /ed. Lanina B.A. bahasa dan sastra Rusia. Sastra (tingkat dasar dan lanjutan) 10. - M.: VENTANA-GRAF.

Portal Internet Km.ru ( ).
Portal internet Feb-web.ru ().

Pekerjaan rumah

Buatlah tabel tahapan utama perkembangan sekolah alam.
Menyusun karakteristik komparatif sastra romantis dan naturalistik berdasarkan analisis singkat paling karya-karya penting dua periode ini.
* Tulis refleksi esai dengan topik “Konfrontasi ideologis antara Bulgarin dan Belinsky.”

Sekolah alam

SEKOLAH ALAM - julukan menghina yang dilontarkan oleh F. Bulgarin kepada pemuda sastra Rusia tahun 40-an. dan kemudian berakar pada kritik pada masa itu, tanpa konotasi negatif (lihat, misalnya, V. Belinsky, A Look at Russian Literature of 1846). Muncul di era kontradiksi yang semakin parah antara perbudakan dan tumbuhnya elemen kapitalis dengan berkembangnya proses borjuisisasi rumah tangga pemilik tanah, yang disebut. N.sh. dengan segala heterogenitas dan kontradiksi sosialnya, hal ini mencerminkan tumbuhnya sentimen liberal dan demokratis, yang memanifestasikan dirinya secara berbeda dalam kelompok kelas yang berbeda.
N.sh. dalam penerapan istilah yang diperluas, seperti yang digunakan pada tahun 40-an, istilah ini tidak menunjukkan satu arah, tetapi sebagian besar merupakan konsep bersyarat. Kepada N.sh. Mereka termasuk penulis yang beragam dalam basis kelas dan penampilan artistiknya seperti Turgenev dan Dostoevsky, Grigorovich dan Goncharov, Nekrasov dan Panaev, dll. Ciri-ciri paling umum yang menjadi dasar seorang penulis dianggap termasuk dalam aliran N. adalah sebagai berikut : topik penting secara sosial yang menangkap lebih banyak lingkaran lebar daripada serangkaian pengamatan sosial (seringkali dilakukan pada lapisan masyarakat “bawah”), sikap kritis terhadap realitas sosial, realisme ekspresi artistik, yang berjuang melawan hiasan realitas, estetika mandiri, dan retorika romantis. Belinsky menyoroti realisme N. sh., dengan menyatakan bahwa ciri yang paling penting adalah “kebenaran” dan bukan “kepalsuan” gambar; dia menunjukkan bahwa “sastra kita… dari retoris, berusaha menjadi natural, natural.” Belinsky menekankan orientasi sosial realisme ini sebagai kekhasan dan tugasnya ketika, memprotes entitas diri “seni demi seni,” ia berpendapat bahwa “di zaman kita, seni dan sastra, lebih dari sebelumnya, telah menjadi ekspresi dari realisme. masalah sosial.” Realisme N.sh. dalam interpretasi Belinsky itu demokratis. N.sh. tidak mengacu pada pahlawan fiksi yang ideal - "pengecualian yang menyenangkan terhadap aturan", tetapi pada "kerumunan", pada "massa", pada orang biasa dan, paling sering, pada orang-orang "berperingkat rendah". Umum di tahun 40an. segala macam esai “fisiologis” memenuhi kebutuhan untuk mencerminkan kehidupan yang berbeda dan tidak mulia, meskipun hanya dalam refleksi eksternal, sehari-hari, dan dangkal. Chernyshevsky secara khusus menekankan dengan tajam sebagai ciri paling esensial dan utama dari "sastra periode Gogol" sikap kritisnya, "negatif" terhadap kenyataan - "sastra periode Gogol" di sini adalah nama lain untuk aliran N. yang sama: khususnya untuk Gogol - penulis "Dead Souls", "The Inspector General", "Overcoats" - seperti pendirinya, N. Sh. Belinsky dan sejumlah kritikus lainnya. Memang, banyak penulis yang tergolong N. sh., mengalami pengaruh yang kuat berbagai sisi
Kreativitas Gogol. Begitulah kekuatan sindirannya yang luar biasa terhadap “realitas Rusia yang keji”, kerasnya presentasinya tentang masalah “pria kecil”, bakatnya untuk menggambarkan “pertengkaran penting dalam kehidupan yang biasa-biasa saja”. Selain Gogol, mereka mempengaruhi penulis N.Sh. perwakilan dari sastra borjuis kecil dan borjuis Eropa Barat seperti Dickens, Balzac, George Sand.
Kebaruan interpretasi sosial terhadap realitas, meskipun berbeda untuk masing-masing kelompok ini, menimbulkan kebencian terhadap N. sh. dari pihak penulis yang sepenuhnya mendukung rezim birokrasi monarki feodal-bangsawan (N. Kukolnik, F. Bulgarin, N. Grech, dll.), karena penyalahgunaan detail naturalistik yang menjuluki penulis N. sh. "orang kotor". Dalam pandangan kritikus kontemporer N. sh. Jadi. arr. adalah sebagai satu kelompok , dikombinasikan dengan yang disebutkan di atas. Namun, ekspresi sosial dan artistik spesifik dari karakteristik ini, dan oleh karena itu tingkat konsistensi dan kelegaan manifestasinya, sangat berbeda sehingga N. sh. secara keseluruhan ternyata menjadi sebuah konvensi. Di antara para penulis yang termasuk di dalamnya, perlu dibedakan tiga gerakan.
Yang pertama, diwakili oleh kaum liberal, yang memanfaatkan kaum bangsawan dan strata sosial yang berdekatan dengannya, dibedakan oleh sifat kritiknya yang dangkal dan hati-hati terhadap realitas: itu bisa berupa ironi yang tidak berbahaya dalam kaitannya dengan aspek-aspek tertentu dari realitas mulia atau hati yang indah. , menarik perasaan baik dan protes terbatas yang mulia terhadap perbudakan. Jangkauan observasi sosial kelompok ini tidak luas dan familiar. Itu masih terbatas perkebunan milik bangsawan. Berita penting adalah gambaran rinci tentang tipe petani dan kehidupan mereka. Penulis gerakan ini N. sh. (Turgenev, Grigorovich, I. I. Panaev) sering menggambarkan perkebunan dan penghuninya dengan intonasi ejekan ringan, baik dalam puisi (“Pemilik Tanah”, “Parasha” oleh Turgenev, dll.) atau dalam cerita psikologis (karya I. I. Panaev ). Tempat khusus ditempati oleh esai dan cerita dari kehidupan petani(“The Village” dan “Anton the Miserable” oleh Grigorovich, “Notes of a Hunter” oleh Turgenev), meskipun tidak lepas dari “rasa kasihan” sentimental para petani, dari pemanis humanistik tipe petani dan penggambaran estetika dari alam pedesaan. Realisme dalam karya-karya para sastrawan golongan ini merupakan realisme luhur, tidak memiliki ketajaman dan keberanian dalam mengingkari keburukan realitas di sekitarnya, terjangkit keinginan untuk estetis kehidupan, memuluskan kontradiksi-kontradiksinya. Para penulis kelompok ini melanjutkan garis sastra liberal-bangsawan tahun 20-30an. hanya pada tahap baru dan tidak membawa sesuatu yang baru secara kualitatif dalam arti sosial dan artistik. Ini adalah literatur kelas penguasa, yang diwakili oleh kelompok maju, yang memperhitungkan fenomena baru dalam kehidupan sosial dan mencoba beradaptasi melalui amandemen terhadap sistem yang ada.
Arus lain dari jalan raya N.. terutama mengandalkan filistinisme perkotaan tahun 40-an, yang di satu sisi dirugikan oleh perbudakan yang masih kuat, dan di sisi lain, oleh berkembangnya kapitalisme industri. Peran tertentu di sini adalah milik F. Dostoevsky, penulis sejumlah novel dan cerita psikologis (“Poor People”, “The Double”, dll.). Karya para penulis gerakan ini tidak diragukan lagi dibedakan oleh orisinalitas dan kebaruan yang jauh lebih besar. masalah sosial, kebaruan dunia yang mereka gambarkan - birokrasi kecil, filistinisme perkotaan, dll., yang di sini menjadi objek utama penggambaran artistik. Realisme berorientasi sosial, negasi, ditujukan pada realitas “rendah”. masing-masing pihak realitas sosial, ciri-ciri sastra “asli” aliran N. yang secara kualitatif baru, yang bertentangan dengan sastra kelas penguasa, tampaknya diberikan dalam karya-karya gerakan aliran N. ini, misalnya. dalam "Orang Miskin" oleh Dostoevsky. Namun pada tahap ini, literatur kelompok ini dalam bentuknya yang belum diperluas mengandung kontradiksi-kontradiksi yang tidak menghilangkannya dari pengaruh dan aliansi dengan kelas penguasa: alih-alih perjuangan yang tegas dan konsisten dengan realitas yang ada, hal ini mengandung humanisme sentimental, kerendahan hati, dan kemudian agama dan aliansi dengan reaksi; alih-alih menggambarkan aspek-aspek penting kehidupan sosial, yang ada malah semakin mendalami kekacauan dan kebingungan jiwa manusia.
Hanya arus ketiga di N. Highway, diwakili oleh apa yang disebut. “raznochintsy”, para ideolog demokrasi petani revolusioner, dalam karyanya memberikan ekspresi paling jelas dari kecenderungan yang diasosiasikan oleh orang-orang sezaman (Belinsky) dengan nama N. sh. dan menentang estetika yang mulia. Kecenderungan ini terwujud paling lengkap dan tajam dalam diri Nekrasov (cerita perkotaan, esai - "Petersburg Corners", dll. - terutama puisi anti-perbudakan). Protes yang membara dan mencela terhadap kekuasaan budak, sudut-sudut gelap realitas perkotaan, yang gambaran sederhananya merupakan tuduhan tajam terhadap orang kaya dan berkecukupan, pahlawan dari kelas “rendah”, tanpa ampun menyingkap sisi bawah realitas dan menghapus hiasan estetis darinya budaya yang mulia, yang diwujudkan dalam gambar dan gaya karyanya, menjadikan Nekrasov perwakilan sejati dari ciri-ciri ideologis dan artistik yang diasosiasikan oleh orang-orang sezaman dengan nama N. sh. Herzen (“Siapa yang harus disalahkan?”) dan Saltykov (“A Confused Affair”) juga harus dimasukkan dalam kelompok ini, meskipun kecenderungan yang khas dari kelompok tersebut diekspresikan kurang tajam di dalamnya dibandingkan di Nekrasov, dan akan terungkap sepenuhnya nanti. .
Jadi. arr. dalam konglomerat beraneka ragam yang disebut N. sh. kita harus melihat perbedaan dan, dalam kasus tertentu, arus kelas yang bermusuhan. Di tahun 40an perbedaannya belum mencapai batasnya. Sejauh ini, para penulis sendiri, yang bersatu dengan nama N. sh., belum sepenuhnya menyadari betapa dalamnya kontradiksi yang memisahkan mereka. Oleh karena itu, misalnya pada hari Sabtu. “Fisiologi St. Petersburg,” salah satu dokumen khas N. Sh., kita lihat di sebelah nama Nekrasov, Iv. Panaev, Grigorovich, Dahl. Oleh karena itu konvergensi dalam benak orang-orang sezaman antara sketsa perkotaan dan cerita Nekrasov dengan cerita birokrasi Dostoevsky. Pada tahun 60an. pembagian kelas antara penulis yang tergolong N. sh. Turgenev akan mengambil posisi yang tidak dapat didamaikan dalam kaitannya dengan “Kontemporer” Nekrasov dan Chernyshevsky dan mendefinisikan dirinya sebagai seniman-ideolog dari jalur perkembangan kapitalisme “Prusia”. Dostoevsky akan tetap berada di kubu yang mendukung tatanan dominan (walaupun protes demokratis juga merupakan ciri khas Dostoevsky di tahun 40-an, dalam “Orang Miskin,” misalnya, dan dalam hal ini ia memiliki hubungan yang erat dengan Nekrasov). Dan terakhir, Nekrasov, Saltykov, Herzen, yang karya-karyanya akan membuka jalan bagi produksi sastra yang luas dari kaum revolusioner rakyat jelata tahun 60an, mencerminkan kepentingan demokrasi tani yang memperjuangkan jalur “Amerika” dalam perkembangan kapitalisme Rusia, untuk revolusi tani.
Jadi. arr. tidak semua tren ini, yang dimasukkan oleh orang-orang sezamannya ke dalam konsep N. sh., dapat dikatakan dengan hak yang sama sebagai perwakilan dari tren baru yang menentang sastra mulia dalam ciri-ciri ideologis dan artistiknya serta mengekspresikannya panggung baru dalam perkembangan realitas sosial. Fitur N.sh. dalam konten yang diberikan oleh Belinsky dan Chernyshevsky sebagai realitas demokrasi yang terkait dengan penolakan terhadap realitas feodal dan perjuangan melawan estetika luhur, hal-hal tersebut paling tajam dihadirkan oleh Nekrasov dan kelompoknya. Kelompok inilah yang bisa disebut sebagai eksponen prinsip-prinsip estetika baru, yang telah dikemukakan dalam kritik Belinsky. Yang lain datang untuk mendukung sistem yang ada atau, seperti kelompok Turgenev-Grigorovich, mewujudkan, meskipun pada tahap baru, prinsip-prinsip estetika mulia yang dilawan oleh perwakilan demokrasi revolusioner. Kontras ini akan terungkap dengan sangat meyakinkan di kemudian hari, pada tahun 60an, ketika literatur demokrasi petani revolusioner dengan tajam menentang kubu bangsawan. Lihat “Sastra Rusia”, bagian tahun 40-an. Bibliografi:
Chernyshevsky N.G., Esai tentang periode Gogol dalam sastra Rusia (beberapa edisi); Cheshikhin-Vetrinsky, Empat Puluh, seni. dalam "Sejarah Rusia sastra abad ke-19 abad", bagian 2, M., 1910; Belinsky V.G., Sekilas tentang sastra Rusia 1847, “Koleksi lengkap. bekerja.”, Diedit oleh S.A. Vengerov, jilid XI, P., 1917; Nya, Balasan ke “Moscowite” (mengenai sekolah alam Gogol), ibid.; Beletsky A., Dostoevsky dan sekolah alam pada tahun 1846, “Sains di Ukraina”, Kharkov, 1922, No.4; Tseitlin A., Kisah Pejabat Miskin Dostoevsky, M., 1923; Vinogradov V., Evolusi Naturalisme Rusia, “Academia”, L., 1928. Lihat juga literatur tentang dekrit tersebut. dalam teks oleh penulis.

Ensiklopedia sastra. - Pada 11 ton; M.: Rumah Penerbitan Akademi Komunis, Ensiklopedia Soviet, Fiksi. Diedit oleh V.M.Fritsche, A.V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Sekolah alam

Sebuah sebutan yang muncul pada tahun 1840-an. di Rusia, sebuah gerakan sastra yang terkait dengan tradisi kreatif N.V. gogol dan estetika oleh V.G. Belinsky. Istilah “sekolah alam” pertama kali digunakan oleh F.V. orang Bulgaria sebagai karakteristik yang negatif dan meremehkan karya para penulis muda, tetapi kemudian diambil oleh V. G. Belinsky sendiri, yang secara polemik memikirkan kembali maknanya, menyatakan tujuan utama sekolah adalah “alami”, yaitu non-romantis, ketat penggambaran realitas yang sebenarnya.
Pembentukan aliran alam dimulai pada tahun 1842-45, ketika sekelompok penulis (N.A. Nekrasov, D.V. Grigorovich, ADALAH. Turgenev, A.I. Herzen, aku. Panaev, E.P. Grebenka, V.I. Dahl) bersatu di bawah pengaruh ideologis Belinsky dalam majalah “ Catatan dalam negeri" Beberapa saat kemudian, F.M. Dostoevsky dan AKU. Saltykov-Shchedrin. Segera, para penulis muda merilis koleksi program mereka "Fisiologi St. Petersburg" (1845), yang terdiri dari "esai fisiologis" yang menyajikan pengamatan langsung, sketsa dari alam - fisiologi kehidupan kota besar, terutama kehidupan para pekerja dan orang miskin Sankt Peterburg (misalnya, “Petersburg Janitor” oleh D. V. Grigorovich, “Petersburg Organ Grinders” oleh V. I. Dahl, “Petersburg Corners” oleh N. A. Nekrasov). Esai-esai tersebut memperluas pemahaman pembaca tentang batas-batas sastra dan merupakan pengalaman pertama tipifikasi sosial, yang menjadi metode yang konsisten dalam mempelajari masyarakat, sekaligus menyajikan pandangan dunia materialis yang holistik, dengan penegasan akan keutamaan sosio-ekonomi. hubungan dalam kehidupan individu. Koleksinya dibuka dengan artikel Belinsky yang menjelaskan kreatif dan prinsip ideologis sekolah alam. Kritikus itu menulis tentang perlunya massa sastra realistis, yang “akan diperkenalkan dalam bentuk perjalanan, perjalanan, esai, cerita berbagai bagian Rusia yang tak terbatas dan beragam...". Menurut Belinsky, penulis harus tidak hanya mengetahui realitas Rusia, tetapi juga memahaminya dengan benar, “tidak hanya mengamati, tetapi juga menilai.” Keberhasilan asosiasi baru ini dikonsolidasikan oleh “Petersburg Collection” (1846), yang dibedakan berdasarkan keragaman genre, memasukkan hal-hal yang lebih signifikan secara artistik dan berfungsi sebagai semacam presentasi kepada pembaca yang baru. bakat sastra: cerita pertama F. M. Dostoevsky “Orang Miskin”, puisi pertama Nekrasov tentang petani, cerita oleh Herzen, Turgenev dan lainnya diterbitkan di sana. Kontemporer", yang editornya adalah Nekrasov dan Panaev. Ini menerbitkan “Catatan Pemburu” oleh Turgenev, “Sejarah Biasa” oleh I.A. Goncharova, “Siapa yang harus disalahkan?” Herzen, “The Entangled Case” oleh M.E. Saltykov-Shchedrin dan lain-lain. Pernyataan tentang prinsip-prinsip aliran alam juga terkandung dalam artikel Belinsky: “Answer to the “Moscowite””, “A Look at Russian Literature of 1840”, “Melihat Sastra Rusia tahun 1847” ." Tidak terbatas pada mendeskripsikan masyarakat miskin perkotaan, banyak penulis aliran alam juga mulai menggambarkan pedesaan. D. V. Grigorovich adalah orang pertama yang membuka topik ini dengan ceritanya “The Village” dan “Anton the Miserable,” yang diterima dengan sangat jelas oleh pembaca, diikuti oleh “Notes of a Hunter” karya Turgenev, puisi petani oleh N. A. Nekrasov, dan cerita Herzen .
Mempromosikan realisme Gogol, Belinsky menulis bahwa aliran alam menggunakan metode ini lebih sadar daripada sebelumnya gambaran kritis realitas yang melekat dalam sindiran Gogol. Pada saat yang sama, ia mencatat bahwa aliran ini “adalah hasil dari seluruh perkembangan sastra kita di masa lalu dan merupakan respons terhadap kebutuhan modern masyarakat kita.” Pada tahun 1848, Belinsky telah menyatakan bahwa sekolah alam menempati posisi terdepan dalam bahasa Rusia. literatur.
Keinginan akan fakta, keakuratan dan keandalan mengedepankan prinsip-prinsip baru dalam pembuatan plot - bukan novelistik, tetapi esaiistik. Genre populer di tahun 1840-an menjadi esai, memoar, perjalanan, cerita, cerita sosial, sehari-hari dan sosio-psikologis. Novel sosio-psikologis juga mulai menempati tempat penting (yang pertama, yang sepenuhnya termasuk dalam aliran alam, adalah “Who is to Blame?” oleh A. I. Herzen dan “Ordinary History” oleh I. A. Goncharov), yang berkembang di babak kedua . abad ke-19 menentukan kejayaan Rusia. prosa realistis. Pada saat yang sama, prinsip-prinsip aliran alam ditransfer ke puisi (puisi oleh N. A. Nekrasov, N. P. Ogarev, puisi oleh I. S. Turgenev) dan drama (I. S. Turgenev). Bahasa sastra diperkaya oleh bahasa surat kabar, jurnalisme dan profesionalisme dan berkurang karena penggunaannya secara luas oleh para penulis bahasa daerah dan dialektisme.
Aliran alam menjadi sasaran berbagai macam kritik: ia dituduh berpihak pada “orang rendahan”, “mudophileness”, tidak dapat diandalkan secara politik (Bulgarin), pendekatan negatif sepihak terhadap kehidupan, peniruan masyarakat. sastra Perancis terbaru.
Dari lantai dua. tahun 1850-an Konsep “aliran alam” berangsur-angsur menghilang dari penggunaan sastra, karena para penulis yang pernah menjadi inti dari asosiasi tersebut secara bertahap tidak lagi memainkan peran penting dalam proses sastra, atau melangkah lebih jauh dalam pencarian artistik mereka, masing-masing dengan caranya sendiri, memperumit gambaran dunia dan masalah filosofis karya awalnya (F.M. Dostoevsky, I.S. Turgenev, I.A. Goncharov, L.N. Tolstoy). Nekrasov, penerus langsung tradisi aliran alam, menjadi semakin radikal dalam penggambaran kritisnya terhadap realitas dan secara bertahap beralih ke posisi populisme revolusioner. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa sekolah alam merupakan tahap awal pembentukan bahasa Rusia. Realisme abad ke-19

Sastra dan bahasa. Ensiklopedia bergambar modern. - M.: Rosman. Diedit oleh Prof. Gorkina A.P. 2006 .

sebutan yang muncul pada tahun 1840-an. di Rusia, sebuah gerakan sastra yang terkait dengan tradisi kreatif N.V. Gogol dan estetika V.G. Istilah “sekolah alam” pertama kali digunakan oleh F. V. Bulgarin sebagai ciri yang negatif dan meremehkan karya para penulis muda, tetapi kemudian diambil oleh V. G. Belinsky sendiri, yang secara polemik memikirkan kembali maknanya, menyatakan tujuan utama sekolah “alami ”, yakni bukan penggambaran realita yang romantis dan benar-benar jujur.

Pembentukan sekolah alam dimulai pada tahun 1842–45, ketika sekelompok penulis (N. A. Nekrasov, D. V. Grigorovich, I. S. Turgenev, A. I. Herzen, I. I. Panaev, E. P. Grebenka , V.I. Dal) bersatu di bawah pengaruh ideologis Belinsky dalam jurnal Otechestvennye zapiski. Beberapa saat kemudian, F. M. Dostoevsky dan M. E. Saltykov-Shchedrin menerbitkan di sana. Segera, para penulis muda merilis koleksi program mereka "Fisiologi St. Petersburg" (1845), yang terdiri dari "esai fisiologis" yang mewakili pengamatan langsung, sketsa dari kehidupan - fisiologi kehidupan di kota besar, terutama kehidupan pekerja dan kehidupan. Petersburg miskin (misalnya, “petugas kebersihan Petersburg "D.V. Grigorovich, "Penggiling organ Petersburg" oleh V. I. Dahl, "sudut Petersburg" oleh N. A. Nekrasov). Esai-esai tersebut memperluas pemahaman pembaca tentang batas-batas sastra dan merupakan pengalaman pertama tipifikasi sosial, yang menjadi metode yang konsisten dalam mempelajari masyarakat, sekaligus menyajikan pandangan dunia materialis yang holistik, dengan penegasan akan keutamaan sosio-ekonomi. hubungan dalam kehidupan individu. Koleksinya dibuka dengan artikel Belinsky yang menjelaskan prinsip-prinsip kreatif dan ideologis aliran alam. Kritikus tersebut menulis tentang perlunya literatur realistik massal, yang “dalam bentuk perjalanan, perjalanan, esai, cerita, memperkenalkan kita ke berbagai wilayah Rusia yang tak terbatas dan beragam…”. Menurut Belinsky, penulis harus tidak hanya mengetahui realitas Rusia, tetapi juga memahaminya dengan benar, “tidak hanya mengamati, tetapi juga menilai.” Keberhasilan asosiasi baru ini dikonsolidasikan oleh “Koleksi Petersburg” (1846), yang dibedakan berdasarkan keragaman genre, mencakup hal-hal yang lebih signifikan secara artistik dan berfungsi sebagai semacam pengenalan kepada pembaca tentang bakat sastra baru: cerita pertama F. M. Dostoevsky “Miskin People” diterbitkan di sana, puisi pertama Nekrasov tentang petani, cerita oleh Herzen, Turgenev, dll. Sejak 1847, jurnal Sovremennik, yang editornya adalah Nekrasov dan Panaev, menjadi organ sekolah alam. Ia menerbitkan “Notes of a Hunter” oleh Turgenev, “Ordinary History” oleh I. A. Goncharov, “Who is to Blame?” Herzen, “The Entangled Case” oleh M.E. Saltykov-Shchedrin dan lain-lain. Pernyataan tentang prinsip-prinsip aliran alam juga terkandung dalam artikel Belinsky: “Answer to the “Moscowite””, “A Look at Russian Literature of 1840”, “Melihat Sastra Rusia tahun 1847” ." Tidak terbatas pada mendeskripsikan masyarakat miskin perkotaan, banyak penulis aliran alam juga mulai menggambarkan pedesaan. D. V. Grigorovich adalah orang pertama yang membuka topik ini dengan ceritanya “Village” dan “Anton the Miserable,” yang diterima dengan sangat jelas oleh pembaca, diikuti oleh “Notes of a Hunter” oleh Turgenev, puisi petani oleh N. A. Nekrasov, cerita Herzen.

Mempromosikan realisme Gogol, Belinsky menulis bahwa aliran alam lebih sadar daripada sebelumnya menggunakan metode penggambaran kritis terhadap realitas yang melekat dalam sindiran Gogol. Pada saat yang sama, ia mencatat bahwa aliran ini “adalah hasil dari seluruh perkembangan sastra kita di masa lalu dan merupakan respons terhadap kebutuhan modern masyarakat kita.” Pada tahun 1848, Belinsky telah menyatakan bahwa sekolah alam menempati posisi terdepan dalam bahasa Rusia. literatur.

Keinginan akan fakta, keakuratan dan keandalan mengedepankan prinsip-prinsip baru dalam pembuatan plot - bukan novelistik, tetapi esaiistik. Genre populer di tahun 1840-an menjadi esai, memoar, perjalanan, cerita, cerita sosial, sehari-hari dan sosio-psikologis. Novel sosio-psikologis juga mulai menempati tempat penting (yang pertama, yang sepenuhnya termasuk dalam aliran alam, adalah “Who is to Blame?” oleh A. I. Herzen dan “Ordinary History” oleh I. A. Goncharov), yang berkembang di babak kedua . abad ke-19 menentukan kejayaan Rusia. prosa realistis. Pada saat yang sama, prinsip-prinsip aliran alam ditransfer ke puisi (puisi oleh N. A. Nekrasov, N. P. Ogarev, puisi oleh I. S. Turgenev) dan drama (I. S. Turgenev). Bahasa sastra diperkaya oleh bahasa surat kabar, jurnalisme dan profesionalisme dan dilemahkan oleh meluasnya penggunaan bahasa sehari-hari dan dialektisme oleh para penulis.

Aliran alam menjadi sasaran berbagai macam kritik: aliran ini dituduh berpihak pada “orang rendahan”, “mudofilia”, tidak dapat diandalkan secara politik (Bulgarin), pendekatan negatif sepihak terhadap kehidupan, peniruan terhadap sastra Perancis terbaru. Definisi yang luar biasa

Definisi tidak lengkap ↓