Kehidupan kuno rakyat Rusia. Kesenian rakyat lisan

Buku "Hidup orang-orang Rusia"diterbitkan satu setengah abad yang lalu. Saat ini, nama penulis karya besar ini sudah dikenal di kalangan ilmiah dan budaya Rusia. Alexander Vlasievich Tereshchenko (1806–1865) - seorang arkeolog yang tak kenal lelah, ahli etnografi yang mempelajari zaman kuno negara asal. Dia meneliti sejarah pengembara Stepa Laut Hitam, memimpin banyak penggalian. Karya-karyanya “Esai tentang Wilayah Novorossiysk”, “Di kuburan, tanggul dan wanita batu di provinsi Ekaterinoslav dan Tauride”, “Pengalaman meninjau kehidupan para pejabat tinggi...” dan banyak lainnya yang memberikan kontribusi signifikan terhadap pengetahuan masa lalu Rus'.

Munculnya “Kehidupan Rakyat Rusia” pada tahun 1847–1848. membawa popularitas yang layak bagi ilmuwan. Baik sebelum dan sesudah penerbitan monografi ini, banyak yang serius dan karya berbakat Oleh masalah ini. Cukuplah menyebutkan “Rakyat Rusia: adat istiadat, ritual, legenda, takhayul, dan puisi mereka” oleh M. Zabylin, “Kisah Rakyat Rusia” oleh I. Sakharov, “Mengembara Rus' demi Tuhan” oleh S. Maksimov , “Tentang kepercayaan, takhayul, dan prasangka orang Rusia” V. Dahl... Tetapi tujuh bagian volume A. Tereshchenko secara signifikan melampaui semua yang terdaftar dan banyak karya lainnya baik dalam volume maupun ketelitian penelitian .

Faktanya, selidiki isi bagian pertama saja dari “Kehidupan Rakyat Rusia”. Mengungkapkan secara utuh dan gamblang konsep dan hakikat kebangsaan, memberi deskripsi rinci tempat tinggal nenek moyang kita, menceritakan tentang cara hidup mereka, menceritakan tentang rumah tangga dan pakaian. Tidak terlupakan budaya musik- Tidak terpikirkan membayangkan orang Rusia tanpa dia. Lagu yang tulus dan tarian bulat, melodi tarian, orisinal alat musik seperti terompet, harpa, terompet, dll. - penulis membicarakan semua ini dengan penuh pengetahuan.

Kami menyanjung diri sendiri dengan harapan pembaca akan menunggu terbitnya enam bagian tersisa yang tak kalah menarik dari buku luar biasa ini.

Bagian kedua berisi lebih dari 600 halaman. Ini sepenuhnya didedikasikan untuk pernikahan dengan segala keragamannya karena luasnya negara Rusia. Ini benar-benar sebuah ensiklopedia pernikahan! Bagian ketiga menjelaskan tentang ritus pembaptisan, pemakaman, dan peringatan. Disini kita juga berkenalan dengan kronologinya, dengan Demetrius Saturday, tentang dalam arti yang mendalam yang banyak orang saat ini tidak lagi mengetahuinya. Bagian keempat dikhususkan untuk kesenangan, permainan, dan tarian melingkar. Dan selanjutnya, yang kelima, sulit untuk melepaskan diri dari kisah menarik tentang pertemuan musim semi merah, perayaan Krasnaya Gorka, Ivan Kupala, tentang bagaimana pertemuan, saudara-saudari mengatasinya, bagaimana mereka merayakan musim panas India. ... Bagian kedua dari belakang dikhususkan terutama untuk deskripsi perayaan Paskah dan Tritunggal di Rus' , dan yang terakhir, ketujuh - Natal dan Maslenitsa.

Kami menerbitkan bagian pertama dari studi unik yang paling populer pada masanya dan belum pernah dicetak ulang. Tentu saja bagi pembaca modern Beberapa pernyataan penulis mungkin tampak naif atau ketinggalan jaman, namun jangan lupa bahwa karya ini ditulis bertahun-tahun yang lalu.

Ejaan dan tanda baca lama telah disesuaikan dengan norma bahasa Rusia modern. Gaya penulis telah dipertahankan bila memungkinkan.

Terjemahan kata-kata asing, ungkapan dan kutipan, serta beberapa penjelasan editorial diberikan dalam tanda kurung siku. Di akhir buku ada kamus pendek kata-kata langka dan kuno.

Waktu tidak berkuasa atas buku-buku yang dicintai masyarakat, apalagi buku-buku yang pahlawannya adalah masyarakat sendiri. Umur panjang- sudah ada di edisi berikutnya - ditakdirkan untuk karya luar biasa ini.

Alexander CHISTYAKOV

Kata pengantar

Orang asing kebanyakan melihat moral dan cara hidup kami karena rasa ingin tahu; Namun kita wajib melihat semua ini bukan karena rasa ingin tahu saja, melainkan sebagai sejarah kehidupan rakyat, semangat dan kehidupannya dan ambillah dari mereka contoh-contoh menyentuh tentang sifat baik, keramahtamahan, kebaikan<го>pengabdian sejati pada tanah air, tanah air, Ortodoksi, dan otokrasi. Jika pengamat asing terkejut dan memuji banyak hal, dan bahkan lebih mengutuk, maka kita tidak boleh lupa bahwa mereka memandang kita secara dangkal, dengan prasangka dan tanpa mempelajari orang-orang kita, oleh karena itu mereka jatuh ke dalam delusi besar, sering mencapai kesimpulan yang aneh, menyimpang dari satu hal. ekstrim ke yang lain sedemikian rupa sehingga seorang penulis menyajikannya sebagai hal yang terpuji dan indah, kemudian penulis lain menganggap hal yang sama kejam dan menggelikan; Apa yang ditiru seseorang dari cerita, yang lain dilengkapi dengan interpretasinya sendiri yang tidak realistis dan selalu mengarahkannya ke arah yang buruk. Membaca ulang deskripsi, narasi, dan legenda banyak hal bahasa-bahasa Eropa, Anda terus-menerus membaca, dan bukannya tanpa senyuman, bahwa semua penulis asing tampaknya telah sepakat untuk menghujat dan memarahi kami untuk selamanya, dan semangat ini begitu meresap dalam tulisan-tulisan mereka sehingga tidak ada satu buku pun yang tidak berseru dalam nama Rusia: “Muscovy yang Barbar! Negeri ini liar, orang-orang di dalamnya bersifat skismatis dan telah sepenuhnya murtad dari iman Katolik yang murni.”- Siapa pun yang mengetahui sejarah tanah air mereka tahu bahwa prasasti pada nenek moyang kita ini telah kedaluwarsa karena ketidakfleksibelannya untuk tunduk pada kuk para pengkhotbah Katolik dan perwakilan tertinggi mereka, yang, bersama dengan mereka dan para penulis sembrono, juga memanggil kita “anak-anak yang hilang”, “anak-anak yang ditolak oleh Allah”, “domba-domba yang tidak bergembala”, dan karena itu tidak dapat mewarisi kerajaan surga dan menikmati berkah hidup ini. - Keluhan seperti itu adalah akibat dari nafsu, bukan kebenaran; gerakan pemikiran fanatik, dan bukan kemurnian Injil; Pernyataan fitnah seperti itu merujuk pada kehormatan nenek moyang kita, dan bukan pada aib mereka: mereka membela hak dan harta benda mereka dan dengan bijaksana menanggung semua kutukan yang menimpa kepala para pengkritik kita.

Meninggalkan nafsu manusia yang kita kaitkan dengan konsep abad ini, alangkah nikmatnya kita mengingat bahwa kehidupan nenek moyang kita, tidak terikat oleh kondisi pendidikan multilateral, yang tercurah dari perasaan mereka yang tulus, mengalir dari alam. tanah air mereka, dan ini mengingatkan kita pada kesederhanaan patriarki yang begitu hidup dalam tindakan mereka seolah-olah ada dalam diri kita semua. Siapapun yang ingin mendalami kehidupan suatu bangsa harus kembali ke masa mudanya dan perlahan-lahan turun melalui tahapan perubahan sepanjang usianya. Maka dunia nenek moyang kita tidak akan mati dan mati bagi kita: dunia itu akan tampak lebih kuat dalam imajinasi kita, dengan segala keanehan dan konsepnya; kemudian kita akan melihat semua sisi gambarannya: keras dan angkuh, suka berperang dan damai, tidak bahagia dan menang, sedih dan berbudi luhur; di atasnya kita akan melihat nenek moyang kita dimahkotai dengan kemuliaan, dan jantung kita akan berdebar kencang!

Sudah lama saya berniat menggambarkan kehidupan Rus kami, tetapi selalu terhenti oleh pemikiran: pekerjaan itu di luar kekuatan saya. Pemikiran ini – memang wajar – merenggut semua harapan saya untuk memulai; tetapi dengan alasan bahwa seorang kenalan yang lemah, seakurat mungkin, tidak boleh disalahkan - saya memutuskan untuk menggambarnya dalam "Kehidupan Rakyat Rusia". Bukan tanpa rasa takut saya memperkenalkan dia kepada rekan-rekan saya. Jika mereka menganggapnya layak mendapat perhatian mereka, maka saya akan bersukacita bersama mereka. Saya akui, membuat presentasi yang penuh kasih "Kehidupan rakyat Rusia" Saya semakin diperkuat dengan harapan bahwa orang-orang berbakat akan mengembangkan karya ini dari waktu ke waktu, yang karena kelangkaan informasi yang dikumpulkan, dibagi menjadi VII bagian, dan di dalamnya ditempatkan:

Di Bagian I – I. Kebangsaan. P.Perumahan. AKU AKU AKU. Rumah tangga. IV. Pakaian. V.Gaya Hidup. VI. Musik.

Di Bagian II - Pernikahan.

Pada bagian III–I. Waktu. II. Baptisan. AKU AKU AKU. Pemakaman. IV. Bangun. V. Dmitrievskaya Sabtu.

Di Bagian IV - Kegembiraan: I. Permainan. II. Tarian bundar.

Pada Bagian V - Ritual rakyat biasa: I. Pertama bulan Maret. P. Pertemuan musim semi. AKU AKU AKU. Bukit Merah. IV. Radunitsa. V.Bau. VI. Gila. VII. Kupalo. VIII. Yarilo. IX. Menuai. X. Musim panas India. XI. Saudara laki-laki.

Pada Bagian VI. - I. Liburan ritual. II. Minggu tunggu. AKU AKU AKU. Paskah. Pekan Putri Duyung IK. V.Semik. VI. hari Tritunggal. VII Pertama bulan April. VIII. Hari Mei.

Pada Bagian VII–I. waktu Natal. II. Karnaval.

Izba

Slide: 19 Kata: 969 Suara: 0 Efek: 0

Izba. Di daerah stepa yang kaya akan tanah liat, gubuk (gubuk) dibangun sebagai pengganti gubuk. Di bagian dalam gubuk ada perapian yang terbuat dari batu. Struktur ini dipertahankan waktu yang lama. Sejak abad ke-15, kompor dengan pipa sudah tersebar luas. Tapi, kebanyakan, di kalangan pangeran, bangsawan, pedagang, dll. dan hanya di kota. Beberapa dari gubuk tersebut masih bertahan hingga saat ini. Lantai di gubuk petani terbuat dari tanah, artinya tanah diinjak begitu saja. Lantainya terbuat dari kayu gelondongan yang dibelah dua; di rumah-rumah kaya, dari papan. Lantainya diletakkan di sepanjang gubuk dari pintu masuk. Seperti yang telah disebutkan, gubuk itu tidak memiliki jendela. Gubuk itu dipasang langsung di atas tanah atau di tiang. - Izba.pptx

gubuk Rusia

Slide: 10 Kata: 589 Suara: 0 Efek: 0

gubuk Rusia. Sebuah gubuk di wilayah museum di Biara Syafaat di Suzdal. IZBA, rumah kayu Rusia; ruang tamu berpemanas di rumah. Pembangunan gubuk. Pembangunan rumah untuk seorang petani adalah peristiwa penting. Selama konstruksi, lokasi rumah itu penting. Pandangan umum gubuk Semacam lorong sering dipasang pada gubuk - kanopi selebar sekitar 2 m. Kanopi juga digunakan dengan cara lain. Kandang berfungsi sebagai kamar tidur musim panas, ruang penyimpanan sepanjang tahun, dan di musim dingin - semacam "kulkas". Ruang dalam gubuk Perabotan, peralatan, dan dekorasi gubuk Rusia. Dekorasi utama rumah adalah ikon. - Pondok Rusia.ppt

Rumah di Rus'

Slide: 53 Kata: 8000 Suara: 0 Efek: 2

Pendidikan - manual metodologi"kehidupan tradisional di rumah Rusia." Halaman beranda. Kehidupan tradisional di rumah Rusia. KELUAR. Konstruksi dimulai dengan penebangan hutan dan pemukiman - sebuah "desa" - muncul di lahan yang dibuka. Tidak butuh satu atau dua hari untuk membangunnya. Pertama, perlu untuk mengembangkan situs. Mereka menyiapkan lahan untuk ditanami, menebang, dan mencabut hutan. Mereka menebangnya, bukan menggergajinya: diyakini bahwa pohon itu akan lebih awet dengan cara ini. Ini adalah pengalaman konstruksi kayu berusia berabad-abad. Kembali. Meja. IZBA adalah bangunan tempat tinggal kayu (log) log. Rumah kayu itu terdiri dari “mahkota”. Dari tanah hingga atap, sekitar 20 “mahkota” seperti itu harus dikumpulkan. - Rumah di Rusia.ppt

kehidupan Rusia

Slide: 38 Kata: 297 Suara: 0 Efek: 0

gubuk Rusia. Kehidupan orang-orang Rusia. Museum "Canavino pada pergantian abad". Peribahasa Rusia (jelaskan): Apakah kamu suka berkendara:…… Kamu terburu-buru:….. Saat kamu menabur, maka……. Ukur tujuh kali:…. Saatnya berbisnis:….. Gubuknya tidak berwarna merah dengan sudut:…… Kompor Rusia. Barang-barang kehidupan sehari-hari Rusia. Batu gerinda. Panci, toples, mangkuk. Samovar, kendi, krinka... Babi kut. Cucian piring. Pengaturan gubuk. Teka-teki: Ada empat kaki di bawah atap, Ada sup dan sendok di atap. Meja. Banteng berdiri dengan tong akimbonya, mendesis dan mendidih, menyuruh semua orang minum teh. Samovar. Dia berjalan dan berjalan, tetapi tidak memasuki gubuk. Pintu. Batasnya terbuat dari kayu dan bidangnya terbuat dari kaca. jendela. Di dalam gubuk ada gubuk, di dalam gubuk ada pipa. - Kehidupan sehari-hari Rusia.ppt

Kehidupan rakyat Rusia

Slide: 10 Kata: 342 Suara: 0 Efek: 33

Proyek. Foto-foto perlengkapan rumah tangga, kostum, dan alat produksi juga disajikan. Musim dingin. Menceritakan keberuntungan tentang salah satu ritual paling kuno masyarakat Rusia. Peramalan paling sering terjadi pada Natal, Epiphany, dan Hari St. Basil. Natal. Musim semi. Kabar Sukacita Hari raya Kabar Sukacita adalah salah satu hari raya yang paling dihormati oleh rakyat Rusia. MENABUR tentang aturan dan tahapan menabur gabah. Musim panas. Pemotongan rumput kering. Musim gugur. Memetik buah beri dan jamur. KEUNGGULAN pada Hari Raya Peninggian Salib Tuhan Yang Jujur dan Pemberi Kehidupan. Pemintalan. Asal Usul Pohon dan Akar Rakyat Rusia Tradisi dan Ritual Rakyat Rusia. - Kehidupan rakyat Rusia.ppt

Budaya dan kehidupan Rus'

Slide: 77 Kata: 2942 Suara: 0 Efek: 187

Budaya dan kehidupan Rus Kuno. Orang Eropa menyebut Rus 'Gradariki' - negara kota. Kota-kota abad pertengahan adalah pusat kebudayaan. Yang terbesar di Eropa adalah Kyiv, Novgorod, Galich. Di balik tembok benteng, kerajinan berkembang sekitar 70 tahun lalu. Banyak barang yang dijual. Pembangunan perkotaan. Torzhok. Ukiran abad ke-16. Rencana Kyiv di pertengahan abad ke-12. Biasanya, Gerbang Emas dibangun di pintu masuk. Para ilmuwan menemukan banyak prasasti di dinding dan kulit kayu birch. Gerbang Emas di Vladimir. Rekonstruksi. Pemandangan khas rumah bangsawan boyar. Kebanyakan bangunan Kievan Rus terbuat dari kayu. - Budaya dan kehidupan Rusia.ppt

Masakan nasional Rusia

Slide: 15 Kata: 921 Suara: 0 Efek: 0

Rusia masakan nasional. Masakan Rusia kuno abad IX-XVI.1. Masakan Rusia kuno abad ke-9-16.2. Masakan negara bagian Moskow abad ke-17. Masakan Peter the Great dan Catherine zaman XVIII V. Masakan Sankt Peterburg pada akhir abad ke-18 - 60an tahun XIX V. Masakan nasional seluruh Rusia tahun 60an XIX - awal abad XX. Masakan modern dari tahun 1917 hingga sekarang 1. Tempat utama di meja Rusia, terutama di meja nasional, pernah dan ditempati oleh roti. Sup tetap menjadi hal terpenting dalam sejarah masakan Rusia. Sendok selalu menjadi alat makan utama orang Rusia. Masakan modern dari tahun 1917 hingga sekarang 2. - Masakan nasional Rusia.ppt

Kostum rakyat

Slide: 6 Kata: 21 Suara: 1 Efek: 16

Tula kostum rakyat. Kostum rakyat Kursk. Kostum rakyat Oryol dengan poneva dan celemek merah. Kostum rakyat Tambov dengan atasan. Kostum rakyat Voronezh dengan poneva. Kostum rakyat Nizhny Novgorod. - Kostum rakyat.pps

Kostum nasional

Slide: 6 Kata: 115 Suara: 0 Efek: 0

Kostum nasional. Nasional jas pria. Di masa lalu, kostum Kirgistan memiliki perbedaan teritorial terkait dengan pemukiman suku. Kostum nasional wanita. Kesimpulan. Kami bertemu dengan orang Kirgistan kostum nasional. Kami mempelajari nama-nama topi wanita dan pria. Semua kostum dihias dengan indah dengan ornamen. - Kostum nasional.ppt

Kostum rakyat Rusia

Slide: 16 Kata: 444 Suara: 0 Efek: 9

Kostum rakyat Rusia. Jiwa masyarakat tercermin dalam pakaian. Kostum Rusia mengejutkan dengan keragamannya. Setiap pola dan potongan memiliki cerita tersendiri. Dengan pakaian Anda bisa belajar tentang tradisi dan adat istiadat masyarakat Anda. Para petani menjahit pakaian dari kain sederhana - linen, wol. Kostum boyar bisa berbobot 15-20 kg. Di Rus, pakaian utama wanita adalah gaun malam dan kemeja dengan sulaman. Mereka menempatkan penghangat jiwa di atasnya. Jika selongsong diturunkan, maka tidak mungkin melakukan pekerjaan apa pun. Oleh karena itu ungkapan - melakukannya dengan sembarangan. Gaun malam bisa jadi warna yang berbeda: merah, biru, coklat... Saat itu, yang digunakan hanya pewarna alami untuk kain. - Kostum rakyat Rusia.pps

Pakaian Finlandia

Slide: 10 Kata: 221 Suara: 0 Efek: 25

Pakaian rakyat Finlandia. Pakaian rakyat - hasil kreativitas banyak generasi - adalah bagian integral warisan budaya Finlandia. Pakaian tersebut berbeda dalam komposisi, cara pemakaian, potongan, bahan, skema warna, ornamen. Kekhasan lokal ada di setiap daerah, dan awalnya di paroki gereja tersendiri (Kirchspiel). Pada pergantian abad ke-19– Pada abad ke-20, pakaian rakyat Finlandia hampir tidak digunakan lagi di semua tempat. Pakaian rakyat Finlandia di provinsi Vyborg. -

“Seni rakyat lisan” - Lirik adalah jenis sastra di mana pengarangnya mengungkapkan perasaannya. (c) Maksimova G.G. Guru bahasa Rusia, Sekolah Menengah Institusi Pendidikan Negeri No. 156, 2007. Cerita rakyat masyarakat Rusia. Ed. N.I.Kravtsova. Isi: Bahasa Lisan, Lisan kreativitas puitis. Genre cerita rakyat. Setiap seni rakyat(menari, musik, ukiran kayu, dll).

"Kesenian rakyat Rusia" - Amsal dan ucapan (dikompilasi. Pertanyaan mendasar: Bagaimana kualitas moral tercermin dalam seni rakyat Rusia? Apa sajak anak-anak? Tugas didaktik: Penulis proyek: Kudryavtseva Anastasia Nikolaevna Popova Irina Vyacheslavovna. Karya anak-anak untuk diskusikan tugas masing-masing dalam kelompok. – Pelajaran 5.

"Kehidupan rakyat Rusia" - Musim Gugur. KEUNGGULAN pada Hari Raya Peninggian Salib Tuhan Yang Jujur dan Pemberi Kehidupan. Pemotongan rumput kering. Musim dingin. Proyek. Menceritakan keberuntungan tentang salah satu ritual paling kuno masyarakat Rusia. Musim semi. Direktur sekolah “PELUANG” di Dubna, wilayah Moskow, Ignatovich Svetlana Nikolaevna. Pemintalan. Memetik buah beri dan jamur.

“Tradisi Rusia” - Target: Rusia tradisi rakyat. Hasil pekerjaan kami. Tradisi apa yang dimiliki nenek moyang kita di musim gugur? Laporan foto. Dekorasi gubuk Rusia. Carols Maslenitsa. Meja besar Samovar Bangku panjang Permadani buatan sendiri Kompor Rusia. Tradisi musim semi. Tradisi musim dingin. Tradisi. Kami belajar banyak tentang kehidupan nenek moyang kami dan mencoba menceritakannya kepada Anda.

"Epos Rusia" - Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, dan Alyosha Popovich. Alyosha Popovich dan gadis cantik. Avdotya-Ryazanochka. Volga Vseslavevich. Pahlawan epos Rusia. Svyatogor dan Ilya Muromets. Volga dan Mikula Selyaninovich. Dobrynya menyelamatkan Fun dari ular. Ilya Muromets dan Nightingale si Perampok. Svyatogor. Sadko dan Tsar Laut. Svyatogor dan pandai besi takdir.

“Penulis Rusia” - Alexander Sergeevich Pushkin. Samuil Yakovlevich Marshak. Pavel Petrovich Bazhov. Korney Ivanovich Chukovsky. Anna Andreevna Akhmatova. Vladimir Vladimirovich Mayakovsky. Marina Ivanovna Tsvetaeva. Nikolai Nikolaevich Nosov. Sergei Alexandrovich Yesenin. Lev Nikolaevich Tolstoy. Nikolai Alekseevich Nekrasov. Agnia Lvivna Barto.

Total ada 11 presentasi

A.Tereshchenko

Kehidupan rakyat Rusia

PERKENALAN

Mustahil membayangkan seluruh ragam hiburan kita: begitu banyak dan dapat diubah sehingga sulit untuk mengumpulkannya menjadi satu, untuk membawanya ke dalam satu tingkat hiburan untuk menarik kesimpulan umum tentangnya. Masyarakat awam, yang melestarikan kepercayaan dan adat istiadat nenek moyangnya, menggabungkannya dengan kebiasaannya sendiri. Orang asing menggambarkan permainan kami dengan sangat salah; karena tidak mengetahui bahasa kami dan tidak terlalu peduli dengan keakuratan penyajiannya, mereka memasukkan semuanya tanpa pandang bulu ke dalam buku harian mereka. Cukup dengan melihat beberapa berita modern dari orang asing untuk yakin dengan gambaran bodoh mereka. Mengelilingi diri mereka dengan buku-buku asing yang tidak dapat dipercaya, mereka menyalin apapun yang mereka inginkan dan berkata,<будто>kamu melihat semuanya sendiri. Kegembiraan masyarakat kami, cerminan kegembiraan mereka yang sesungguhnya, hanya dapat digambarkan dari gambaran nyata kehidupan mereka.

Saat cuaca hangat, pria dan wanita, remaja dan gadis berkumpul di depan rumah. Pertama, laki-laki saling menyapa dengan melepas topi dari kepala, dan jenis kelamin perempuan menyambut mereka dengan senyuman atau pertanyaan tentang kesehatan; lalu mereka duduk bersebelahan di bangku dekat rumah. Jika tidak ada cukup ruang untuk perempuan, maka laki-laki tua itu sendiri yang akan berdiri dan meminta mereka duduk. Perempuan dihormati di mana pun, dalam kondisi apa pun. Orang-orang muda berbisik-bisik di antara mereka sendiri, orang-orang tua menyeringai dan memberi tahu mereka dengan tawa sederhana bahwa mereka didengar. Kemudian percakapan dimulai dengan lebih hidup, percakapan menjadi lebih jujur ​​dan mereka berhenti bersikap menyendiri dan mendekat teman dekat kepada teman dan lakukan lingkaran umum. Balalaika muncul dan semua orang menjauh. Gadis-gadis itu menantikan undangan tersebut. Di mana pun perempuan memulai terlebih dahulu, dan di mana pun mereka memulai<имеют>hak Anda.

Orang yang paling berani maju ke depan dan, melepas topinya, meminta si cantik untuk bersenang-senang dengannya. Seluruh masyarakat mengenakan pakaian pesta: laki-laki dengan kaftan, kemeja merah dengan manset dan topi di satu sisi. Gadis-gadis dengan gaun malam, kemeja putih lengan panjang dan syal putih di tangan mereka. Tariannya belum dimulai, tapi mereka hanya bersemangat untuk itu. Di sini anak-anak mengganggu semua orang: mereka mengalihkan perhatian perhatian umum dengan berlarian dan permainan yang sering diikuti oleh orang dewasa. Gadis-gadis itu berpencar, membentuk lingkaran mereka sendiri dan merencanakan hiburan mereka sendiri; orang yang sudah menikah berpisah dari mereka dan menyingkir; hanya orang-orang tua yang tetap berada di depan rumah dan membicarakan aktivitas mereka: semua orang bubar dan, tampaknya, kesenangan telah usai. Ini dia<и>Itu dimulai: bajingan yang ceria dan riang memulai kudanya dan meluncurkannya, para lelaki merobohkan kota, para gadis melompat ke atas papan. Ketika mereka sedang bersenang-senang, maka permainan umum dimulai, yang hanya boleh dimainkan oleh anak-anak; yang terakhir tidak menyesalinya, karena mereka memiliki milik mereka sendiri, milik mereka sendiri. Tetapi perempuan dan laki-laki, selain kesenangan bersama, juga memiliki kesenangan tersendiri: maka laki-laki tidak ikut campur dalam permainan perempuan, dan perempuan dalam permainan laki-laki. Jenis kelamin dan usia dipisahkan satu sama lain, oleh karena itu terdapat pembagian permainan yang alami.

PERMAINAN ANAK-ANAK

Anak-anak menyukai permainan yang sederhana dan sederhana, tetapi mengandung pelajaran atau ekspresi dari usia mereka.

MAGPIE

Magpie adalah hiburan yang ada di mana-mana. Ini digunakan untuk menghibur bayi dan anak kecil. Para ibu atau pengasuh anak, setelah mendudukkan anak di pangkuan mereka atau mendudukkannya di samping mereka, meraba anak tersebut dan membelainya agar ia tidak menangis sambil berkata: “Burung murai, burung gagak, memasak bubur untuk anak-anak: dia memberikannya kepada satu, dia memberikannya kepada yang lain,” dan menggelitik ketiaknya, kata mereka segera, tapi dia tidak memberikannya kepada yang ketiga. Burung murai telah terbang!” Di Little Russia mereka berkata: “Burung murai, burung gagak, duduk di kail, memasak bubur untuk anak-anak; Dia memberi kepada yang satu, dia memberi kepada yang lain, dia memberi kepada ini, dia memberi kepada ini, tetapi dia tidak memberikan kepada ini - sial! pria! Burung murai menyambar." Setelah menggelitik anak tersebut, mereka membangkitkan tawa dalam dirinya dan kemudian memaksanya mengulangi hal yang sama. Jika berhasil diulangi, anak-anak akan menciumnya setiap saat. Kegembiraan ini dilanjutkan sampai anak senang.

Di beberapa tempat mereka berkata: “Burung murai, burung gagak, memasak bubur untuk anak-anak, dan mendinginkannya di depan pintu. Dia memberikannya pada yang ini, dia memberikannya pada yang itu, dia menyambar leher yang itu, dan terbang! “Kering, kering!..” Mereka juga menghiburku seperti ini; “Burung murai, murai, memasak bubur, melompat ke ambang pintu, menantang para tamu. Para tamu di halaman - bubur di atas meja; tamu dari halaman - bubur dari meja. Dia memberi pada hal ini, dia tidak memberikan pada hal itu; yang ini dapat, yang ini tidak: yang kecil, yang tidak membawa kayu bakar, yang tidak menyalakan kompor, yang tidak memasak sup kubis, yang tidak mengambil air. Shu, itu terbang! Dan dia memutar-mutar ekornya.”

“Oke oke! Dimana kamu? - “Di rumah Nenek! Kami makan pancake.” - “Apa yang kamu makan?” - "Bubur." - “Apa yang kamu minum?” - "Brazhka." - “Buburnya manis (manis), minumannya diminum.” Saat mengayun anak-anak, mereka bernyanyi dengan suara berlarut-larut:

Coo, coo, sayang,
Coo, si biru kecil.
Anda terbang melintasi halaman, menderu-deru;
Anda terbang di tenda dan mendengarkan.
Siapa yang bicara di tenda?
Berbicara di tenda
Kakak dan adik
Sayang dengan sayang.
- Adikku sayang!
Ayo jalan-jalan di taman hijau.
Ayo petik bunga di taman,
Mari kita beri karangan bunga untuk diri kita sendiri.
Ayo bawa karangan bunga itu ke pendeta,
Untuk ibuku tersayang.
- Anda adalah tuanku, ayah,
Anda adalah nyonya saya, ibu,
Karangan bunga manakah yang selanjutnya?
Siapa di antara kita yang lebih manis?
- Anakku sayang!
Semua karangan bunga berwarna merah,
Semua anak lucu.

Terkadang mereka menghibur anak-anak dengan ratapan:

Di kucing, di kucing,
Ada seorang ibu tiri;
Dia mengalahkan kucing itu
Dihukum;
Di semua sisi
Dia membalikkan kucing itu.
Berikan kucing itu ayah
Di kaki belakang.
- Makanlah, kucing, jangan hancur;
Jangan tanya ayah lagi

KUDA

DI DALAM hari libur, terutama di musim panas, Anda akan selalu dan di mana-mana bertemu anak laki-laki dengan tali di giginya, berlari berdua atau bertiga, berpegangan tangan, berpura-pura menjadi kuda. Mereka diperintah oleh pertarungan - kusir, yang tak henti-hentinya membanting cambuknya dan meneriaki mereka. Permainan ini menjadi salah satu favorit anak-anak petani. Di desa, begitu seorang anak laki-laki mulai berjalan, dia sudah membawa sepatu kulit pohon yang terinjak-injak atau menaiki tongkat; Dia menyirami kudanya, menempatkannya di kandang, memberinya gandum dan membersihkannya. Ketika dia sudah bisa berlari di sepanjang jalan, dia dengan antusias melengkapi troika, yang kadang-kadang diikatkan ke gerobak, dan seorang kusir menaikinya. Troika mula-mula berlari dengan pelan, lalu berlari, menabrak, dan membalikkan gerobak. Kusir yang terluka melupakan rasa sakitnya: dia berlari mengejar kuda-kuda itu, menghentikan mereka, membelai kepala masing-masing kuda dan dengan cermat memeriksa: apakah ada yang terjepit? Dia membasahi kaki mereka dengan air, tapi tidak memikirkan dirinya sendiri. Permainan ini mengungkapkan semangat para kusir terhadap pekerjaan mereka.

Mereka bermain kuda dengan lebih sederhana: anak laki-laki dan perempuan duduk mengangkangi tongkat dan, membayangkan mereka sedang menunggang kuda, mengikatnya dengan tali atau tali, mencambuknya dengan cambuk, dan jika tidak ada, dengan ranting tipis, menoleh ke samping, berlari kencang atau dengan kecepatan penuh dan berteriak: “Pergi! Jatuh!" Anak perempuan tidak begitu bersedia menunggang kuda seperti anak laki-laki, karena sejak kecil mereka menyadari bahwa hal ini bukan karakteristik jenis kelamin mereka, sehingga mereka menyerahkan tumpangan kepada laki-laki.

DISTILASI

Hiburan favorit anak-anak yang lebih besar adalah balapan. Para pemain mengungguli satu sama lain, dan siapa pun yang melampauinya akan menyombongkan diri dengan kepuasan diri. Para gadis mengambil bagian dalam permainan ini. Penyulingan berfungsi untuk menguatkan tubuh dan mengembangkan ketangkasan. Game ini disebut vyperedki di Little Russia.

pangsit

Anak-anak yang dilarang keluar rumah berkumpul di dekat gerbang dan bermain siomay. Terbentuk dari yang besar dan jari telunjuk melingkari dan mengeluarkan air liur mereka melaluinya. Siapa pun yang, sambil membiarkan air liurnya jatuh, menjatuhkannya ke jari mana pun, disebut pangsit. Lalu semua orang mulai menggodanya: “Pangsit, pangsit; pangsit asam, pangsit!” Dia mengejar mereka dan menangkap mereka; siapapun yang ditangkapnya menjadi pangsit, yang kemudian menangkapnya dengan cara yang sama seperti yang pertama. Permainan berlanjut sampai ada cukup banyak berlarian. Dia membuat salah satu lelucon anak-anak.

Anak-anak dari kedua jenis kelamin memanjat gubuk baru yang hanya memiliki satu langit-langit, atau bangunan lain dengan satu langit-langit. Setelah menaiki tangga, empat orang berdiri di sudut, dan yang kelima, berdiri di tengah, melompat dengan kedua kaki dan bernyanyi:

Tunggul, tunggul, beri aku rami.
Trochka, kacang polong -
sesendok minyak.

Pada kata terakhir setiap orang berpindah tempat, tunggul mencoba mengambil tempat orang lain, dan siapa yang kalah memainkan tunggul tersebut. Permainan berlanjut hingga membosankan; tapi siapa yang tinggal di dalamnya terakhir kali tunggul, sudah lama memiliki nama ini. Meskipun permainan tunggul adalah permainan yang kekanak-kanakan, namun tetap saja itu adalah ekspresi orang bodoh.

TARIK HIDUNG ANDA

Anak-anak nakal, bosan dengan suatu permainan, saling menyerbu, mendorong, berteriak, berlari, jatuh, melukai diri sendiri - ini tidak cukup, ini tidak cukup bagi mereka: mereka mencari sensasi lain. Mereka yang lebih lincah mengundang mereka ke kesenangan baru - menarik hidung mereka. Mereka berdiri berhadapan dan berteriak: “Mulai!” - "Tidak, kamu mulai." Kemudian yang satu mulai bertanya, dan yang lain menjawab: “Hidung siapa?” - “Savin.” - “Di mana kamu tadi?” - “Budak.” - “Apa yang kamu kirimkan?” - “Satu sen.” - “Mau kemana?” - “Saya membeli roti jahe.” - “Dengan siapa kamu makan?” - "Satu". Mendengar kata ini, si penanya memegang hidungnya, menariknya ke segala arah sambil berkata: “Jangan makan sendiri, jangan makan sendiri.” Jika orang yang mengejang lalu berkata: “Aku makan bersamamu”, maka hidungnya dibiarkan saja. Kebetulan orang-orang nakal yang gigih terlalu memaksakan diri sehingga mereka mengingatnya untuk waktu yang sangat lama. Dan siapa yang melupakan hidung? Banyak yang dipimpin oleh hidungnya, dan banyak yang menariknya begitu lama - itulah bahasa Jerman Anda!