Pernyataan tentang permainan kota badai petir. kota Kalinov
Menerbitkan dramanya: “The Thunderstorm” (lihat ringkasan dan analisisnya). Di sini dia kembali menggambarkan “kerajaan gelap”, tetapi sudah pada periode keberadaannya ketika cahaya mulai berkelap-kelip di lumpur ini.
Drama tersebut berlangsung di kota Kalinov, di tepi Sungai Volga; Penduduk kota ini masih belum tersentuh oleh tren “zaman baru”. Itu sebabnya sulit bernapas di sini bagi orang-orang yang sedang berjalan menuju cahaya.
A.N. Ostrovsky. Badai. Bermain
Kota Kalinov seperti miniatur seluruh provinsi terpencil di Rusia. Dia menjalani kehidupan yang gelap, kasar dan lembam; dia didominasi oleh awal mula dunia pedagang gelap, yang disajikan dalam drama Ostrovsky sebelumnya. Despotisme, kekerasan, ketidaktahuan, kekuatan takhayul liar, tirani para tetua dan penindasan terhadap yang lebih muda, mabuk-mabukan, air mata, pemukulan - inilah yang terjadi di balik tembok tenang rumah-rumah pedagang. “Dan betapa air mata mengalir di balik sembelit ini, tidak terlihat dan tidak terdengar! Dan apa, Tuan, di balik kastil-kastil ini ada pesta pora dan mabuk-mabukan yang gelap! - kata pemimpi pendiam Kuligin, salah satu tokoh cemerlang di kerajaan gelap ini, dalam monolognya, dan menambahkan: "Moral yang kejam, Tuan, di kota kami, kejam."
Dalam kehidupan penduduk kota yang gelap dan bodoh, tidak ada kepentingan yang lebih tinggi yang berpengaruh; religiusitas dan kesalehan di sini bersifat eksternal: yang pertama adalah segala sesuatu yang dilakukan “untuk rakyat”, untuk pertunjukan. Menjalankan puasa, rajin mengunjungi gereja dan biara, masyarakat Kalinov tidak mengaitkan kehidupan yang lebih baik dengan ajaran agama dan melanjutkan kehidupan kasar dan liar yang sama, menganiaya rumah tangga, mabuk-mabukan, dan menipu pelanggan di hari kerja. Segala sesuatu yang segar, muda, dan berbakat binasa dalam suasana ini, layu karena kekerasan, amarah, dari kehampaan hidup ini. Yang lemah menjadi pemabuk, sifat jahat dan picik mengalahkan despotisme dengan kelicikan dan akal; karena sifat yang lurus dan cerah, diberkahi dengan keinginan yang tak kenal lelah untuk kehidupan lain, akhir yang tragis tidak dapat dihindari ketika dihadapkan dengan kekuatan kasar dunia ini.
“Mereka membuat jalan raya, tapi mereka tidak berjalan…” kata Kuligin dalam monolog lainnya. - Nah, mengapa mereka tidak berjalan-jalan dan menghirup udara segar? Jadi tidak. Gerbang semua orang, Pak, sudah lama dikunci, dan anjing-anjing sudah dilepaskan... Apakah menurut Anda mereka sedang berbisnis atau berdoa kepada Tuhan? Tidak, tuan. Dan mereka tidak mengunci diri dari pencuri, tetapi agar orang tidak melihat mereka memakan keluarga mereka sendiri dan menganiaya keluarga mereka. Dan betapa air mata mengalir di balik gembok ini, tidak terlihat dan tidak terdengar!.. Dan apa, Tuan, di balik gembok ini ada pesta pora dan mabuk-mabukan yang gelap! Dan semuanya dijahit dan ditutupi... Anda, katanya, lihat, saya berada di antara orang-orang dan di jalan, tetapi Anda tidak peduli dengan keluarga saya; untuk ini, katanya, saya punya kunci, sembelit, dan anjing pemarah. Keluarga bilang itu rahasia, masalah rahasia! Kami tahu rahasia ini! Karena rahasia ini pak, hanya dia yang bersenang-senang, sedangkan yang lain melolong seperti serigala. Dan apa rahasianya? Siapa yang tidak mengenalnya! Merampok anak yatim piatu, sanak saudara, keponakan, memukuli keluarganya hingga tak berani mengintip apapun yang dilakukannya di sana. Itulah seluruh rahasianya."
Dalam gambaran yang jelas tentang kehidupan penduduk kota ini, sisi sebaliknya dari cara hidup Domostroevsky terungkap, dengan despotisme patriarki, ketakutan akan “pengadilan” publik, dengan kesopanan lahiriah, sering kali menutupi ketidakberdayaan dan kekejaman. . Ketika cara hidup Domostroevsky dilunakkan oleh rasionalitas dan kehangatan "tuan" rumah - dia tidak hanya dapat ditoleransi, tetapi bahkan memikat dengan kesederhanaan hidup yang tulus (nenek Tatyana Markovna dalam “ Jurang", Bagrov tua di" Kronik Keluarga»,
Esai tentang sastra.
Moral yang kejam di kota kami, kejam...
SEBUAH. Ostrovsky, "Badai Petir".
Kota Kalinov, tempat aksi "Badai Petir" berlangsung, diuraikan oleh penulis dengan sangat samar-samar. Tempat seperti itu bisa berupa kota mana pun di sudut mana pun di Rusia yang luas. Hal ini segera meningkatkan dan menggeneralisasi skala peristiwa yang dijelaskan.
Persiapan reformasi untuk menghapuskan perbudakan sedang berjalan lancar, yang mempengaruhi kehidupan seluruh Rusia. Tatanan yang ketinggalan zaman digantikan oleh tatanan baru, fenomena dan konsep yang sebelumnya tidak diketahui muncul. Oleh karena itu, di kota terpencil seperti Kalinov pun, masyarakat awam merasa khawatir ketika mendengar langkah-langkah kehidupan baru.
Apa yang dimaksud dengan “kota di tepi Sungai Volga” ini? Orang macam apa yang tinggal di sana? Sifat panggung dari karya tersebut tidak memungkinkan penulis untuk langsung menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut dengan pemikirannya, namun masih memungkinkan untuk memperoleh gambaran umum tentangnya.
Secara eksternal, kota Kalinov adalah “tempat yang diberkati.” Berdiri di tepi Sungai Volga, dari kecuraman sungai terbuka “pemandangan luar biasa”. Namun sebagian besar penduduk lokal “telah melihat lebih dekat atau tidak memahami” keindahan ini dan meremehkannya. Kalinov tampaknya dipisahkan oleh tembok dari seluruh dunia. Mereka tidak tahu apa pun di sini tentang apa yang terjadi di dunia. Penduduk Kalinov terpaksa mengambil semua informasi tentang dunia di sekitar mereka dari kisah-kisah “pengembara” yang “mereka sendiri tidak berjalan jauh, tetapi sudah banyak mendengar.” Pemuasan rasa ingin tahu ini berujung pada ketidaktahuan sebagian besar warga. Mereka berbicara cukup serius tentang negeri “di mana orang-orangnya berkepala anjing” dan bahwa “Lithuania jatuh dari langit.” Di antara warga Kalinov ada orang yang “tidak mempertanggungjawabkan perbuatannya kepada siapa pun”; orang awam, yang terbiasa dengan kurangnya akuntabilitas, kehilangan kemampuan untuk melihat logika dalam segala hal.
Kabanova dan Dikoy, yang hidup menurut tatanan lama, terpaksa menyerahkan posisinya. Hal ini membuat mereka sakit hati dan semakin marah. Dikoy menyerang semua orang yang ditemuinya dengan pelecehan dan “tidak ingin mengenal siapa pun.” Sadar secara internal bahwa tidak ada yang perlu dihormati, namun ia berhak memperlakukan “rakyat kecil” seperti ini:
Jika aku mau, aku akan mengasihani, jika aku mau, aku akan menghancurkan.
Kabanova tak henti-hentinya mengganggu keluarganya dengan tuntutan konyol yang bertentangan dengan akal sehat. Dia buruk karena dia membaca instruksi “dengan kedok kesalehan,” tapi dia sendiri tidak bisa disebut saleh. Hal ini terlihat dari percakapan Kuligin dengan Kabanov:
Kuligin: Kita perlu memaafkan musuh kita, Pak!
Kabanov: Bicaralah dengan ibumu, apa yang akan dia katakan kepadamu tentang hal ini.
Dikoy dan Kabanova masih tampak kuat, namun mereka mulai menyadari bahwa kekuatan mereka akan segera berakhir. Mereka “tidak punya tempat untuk terburu-buru”, tetapi kehidupan terus berjalan tanpa meminta izin mereka. Itu sebabnya Kabanova begitu murung, dia tidak bisa membayangkan “bagaimana cahaya akan bertahan” ketika jalannya dilupakan. Namun orang-orang di sekitar, yang belum merasakan ketidakberdayaan para tiran tersebut, terpaksa beradaptasi dengan mereka,
Tikhon, seorang pria yang baik hati, menerima situasinya. Dia hidup dan bertindak sesuai “perintah mama”, setelah akhirnya kehilangan kemampuan untuk “hidup dengan pikirannya sendiri”.
Adiknya Varvara tidak seperti itu. Penindasan tiran tidak mematahkan keinginannya, dia lebih berani dan lebih mandiri daripada Tikhon, tetapi keyakinannya “seandainya semuanya dijahit dan ditutupi” menunjukkan bahwa Varvara tidak mampu melawan penindasnya, tetapi hanya beradaptasi dengan mereka.
Vanya Kudryash, yang berkarakter berani dan kuat, sudah terbiasa dengan tiran dan tidak takut pada mereka. Yang Liar membutuhkannya dan mengetahui hal ini, dia tidak akan “menjadi budak di depannya.” Namun penggunaan kekasaran sebagai senjata perjuangan berarti Kudryash hanya bisa “mengambil contoh” dari Yang Liar, membela diri darinya dengan tekniknya sendiri. Keberaniannya yang sembrono mencapai titik keinginannya sendiri, dan ini sudah mendekati tirani.
Katerina, seperti yang dikatakan kritikus Dobrolyubov, adalah “sinar terang di kerajaan gelap”. Asli dan lincah, dia tidak seperti karakter mana pun dalam drama itu. Karakter rakyatnya memberikan kekuatan batinnya. Namun kekuatan ini tidak cukup untuk menahan serangan Kabanova yang tiada henti. Katerina mencari dukungan - dan tidak menemukannya. Lelah, tidak mampu melawan penindasan lebih jauh, Katerina tetap tidak menyerah, namun meninggalkan pertarungan, bunuh diri.
Kalinov dapat berlokasi di sudut mana pun di negara ini, dan ini memungkinkan kami untuk mempertimbangkan aksi drama tersebut dalam skala di seluruh Rusia. Di mana pun para tiran menjalani hari-hari mereka, orang-orang lemah masih menderita karena kelakuan mereka. Tapi kehidupan bergerak maju tanpa lelah, tidak ada yang bisa menghentikan arusnya yang cepat. Aliran yang segar dan kuat akan menyapu bendungan tirani... Karakter yang terbebas dari penindasan akan tersebar luas - dan matahari akan terbit di "kerajaan gelap"!
Saya menyampaikan kepada Anda dua esai sekolah tentang tema kota Kalinov dari drama Ostrovsky “The Thunderstorm”. Yang pertama berjudul “Kota Kalinov dan Penduduknya”, dan yang kedua adalah gambaran kota provinsi ini dalam bentuk yang tidak biasa, dalam format surat kepada seorang teman atas nama Boris.
Esai pertama, “Kota Kalinov dan penduduknya”
Sebelum membuat drama tersebut, Ostrovsky melakukan perjalanan melalui kota-kota di wilayah Volga sebagai bagian dari ekspedisi yang mempelajari kehidupan dan adat istiadat provinsi ini. Oleh karena itu, gambaran kota Kalinov ternyata bersifat kolektif, berdasarkan pengamatan penulis, dan dalam banyak hal mengingatkan pada kota-kota nyata di Volga pada masa itu. Bukan kebetulan bahwa hampir semua kota di wilayah Volga (Torzhok, Kostroma, Nizhny Novgorod, Kineshma, dan lainnya) memperebutkan judul prototipe Kalinov.
Kalinov menjadi gambaran umum kota provinsi Rusia. Yang penting adalah gagasan kemiripan dengan kota pada umumnya di Rusia; drama tersebut bisa berlangsung di salah satu tempat ini. Hal ini dibuktikan dengan lakon tersebut tidak memuat gambaran rinci tentang kota tersebut; kita hanya dapat menilainya dari beberapa keterangan dan gambaran tidak langsung. Oleh karena itu, lakon itu sendiri dibuka dengan deskripsi: “Taman umum di tepi tinggi Sungai Volga, di luar Volga terdapat pemandangan pedesaan.”
Kalinov merupakan kota dengan nama fiktif, dan sangat berguna bagi pembaca untuk memahami mengapa kota tersebut disebut demikian.
Di satu sisi, semantik kata "viburnum" itu menarik (karena akhiran "ov" khas untuk nama kota-kota Rusia, misalnya, Pskov, Tambov, Rostov, dll.) - cerah, buah beri yang terlihat sangat indah (seperti kota itu sendiri, jalan raya di tepi tinggi Volga), tetapi di dalamnya pahit dan tidak berasa. Ini mirip dengan kehidupan batin kota, yang tersembunyi di balik pagar tinggi - ini adalah kehidupan yang sulit, dan dalam beberapa hal bahkan mengerikan. Kalinov digambarkan oleh mekanik otodidak Kuligin, yang mengagumi keindahan alam setempat: “Pemandangannya luar biasa! Kecantikan! Jiwa bersukacita,” dan pada saat yang sama mengakui: “Moral yang kejam di kota kami, Tuan, kejam.”
Terlepas dari semua fasilitas luar kota, kota ini membosankan, suram, dan terdapat suasana pengap dan tidak menyenangkan. Salah satu detail terpenting kota ini adalah jalan raya, tempat tidak ada orang yang berjalan kaki.
Penduduk kota yang kaya lebih menyukai jenis hiburan yang sama sekali berbeda - menuntut dan berdebat dengan tetangga, merencanakan intrik, dan “melahap” keluarga mereka. “Hiburan” lainnya adalah mengunjungi kuil, di mana orang-orang datang bukan untuk berdoa dengan tulus dan berkomunikasi dengan Tuhan, tetapi untuk bertukar gosip dan tontonan. Tidaklah mengherankan bahwa kota di mana kemunafikan dan kemunafikan berkuasa dipuji oleh Feklusha (“Kota yang Bermanfaat”) yang sama munafiknya.
Pada siang hari, Kalinov sepenuhnya milik orang-orang primitif, dan pada malam hari, pasangan berjalan-jalan di jalan raya, “mencuri” selama satu atau dua jam agar semuanya “dijahit dan ditutupi”, sehingga tidak ada yang mengganggu kesejahteraan eksternal. kota yang penduduknya hidup dengan gaya hidup patriarki dan membaca “Domostroy” "
Kalinov, pada kenyataannya, tidak memiliki hubungan permanen dengan dunia; dia tertutup dan menyendiri. Mereka tidak membaca koran di sana, tidak mempelajari berita tentang dunia, di sini cerita Feklusha tentang pengembaraannya mudah dianggap remeh.
Kota bertindak sebagai kekuatan simbolis yang memberi makan kekuatan tiran Dikiy (dengan meninggalkan kota, dia tampaknya kehilangan kekuasaannya). Tikhon berusaha melarikan diri dari kota; di Kalinov dia selalu tertindas dan tertekan, tetapi di luar kota dia mencoba melepaskan diri dari belenggunya. Bahkan orang asing, Boris, merasakan tekanan dari yayasan provinsi.
Asosiasi lain yang ditimbulkan oleh kota fiksi dalam drama Ostrovsky adalah Jembatan Kalinov dari dongeng Rusia tentang Ivan Putra Petani dan Keajaiban Yuda. Jembatan ini adalah tempat dimana kebaikan dan kejahatan bersatu dalam perjuangan. Kalinov juga merupakan adegan di mana tragedi kepribadian Katerina terungkap, jiwa murni dan cerahnya yang tidak dapat didamaikan dengan tatanan kota, serta kisah cintanya yang penuh dosa.
Kota memasuki interaksi plot dengan karakter, memicu perasaan dan pikiran mereka. Jadi, pada hari libur di tengah kota, Katerina bertobat dari dosa-dosanya di depan seluruh dunia, sementara lukisan dinding Penghakiman Terakhir terlihat di latar belakang dinding.
Elemen kota lainnya adalah taman tempat Katerina bertemu Boris. Itu menyerupai Taman Eden; di sini, seperti dalam kisah alkitabiah yang terkenal, Katerina jatuh dari kasih karunia.
Volga yang mencuci Kalinov juga memainkan peran simbolis yang penting. Dalam drama, sungai melambangkan kekuatan, kebebasan, energi, dan perasaan murni. Bukan suatu kebetulan jika Katerina sangat menginginkan air (bukan air yang membunuhnya, tetapi jangkarnya).
Ostrovsky jelas membutuhkan kota Kalinov untuk menunjukkan cara hidup orang Rusia di kota provinsi kecil, yang banyak terdapat di Rusia, dan salah satunya, sebagian, mirip dengan Kalinov. Kalinov bertindak tidak hanya sebagai latar belakang terjadinya peristiwa, ia juga menyampaikan suasana hati penghuninya, membantu mengungkap karakter mereka, dan dalam beberapa hal mengambil fungsi simbolis yang memperkaya drama tersebut.
Esai “Karakteristik Kota Kalinov dalam bentuk surat persahabatan”
Temanku tersayang!
Sudah lama aku tidak menulis surat, tapi sekarang jiwaku bertanya. Saya menulis kepada Anda untuk menceritakan tentang kehidupan saya di kota Kalinov, tempat saya berada baru-baru ini. Jika Anda tiba-tiba bertanya-tanya bagaimana saya sampai di sini, saya dapat meyakinkan Anda bahwa itu bukanlah situasi yang paling menguntungkan. Keindahan tempat ini tidak perlu diragukan lagi, namun masyarakat di sini adalah rakyat jelata. Saya datang ke sini untuk mengunjungi paman saya, Savel Prokofievich. Berdasarkan wasiat ayah saya, paman saya berhutang sejumlah uang kepada saya dan saudara perempuan saya, yang hanya akan kami terima jika kami menghormatinya. Sahabatku, ini tampaknya hampir mustahil! Dia adalah seorang tiran yang hanya memberinya sedikit alasan untuk marah - seluruh keluarga dan semua orang yang dia temui dalam perjalanannya akan menderita. Aku senang adikku tinggal di rumah dan tidak ikut denganku, dia akan mengalami saat-saat yang sangat buruk di sini.
Kalinov adalah kota provinsi biasa, satu-satunya hal yang mungkin membuat jiwa berkembang di sini adalah pemandangan Volga, tapi tidak lebih. Sisanya sangat abu-abu dan membosankan. Banyak rumah pedagang, jalan raya, dan gereja - Anda mungkin tidak akan menemukan apa pun di sini.
Seluruh kota sepertinya tidak melihat siapa pun kecuali dua saudagar: hanya pamanku, dan istri saudagar lain, Kabanikha. Mereka tampaknya memimpin segalanya di sini, semuanya berada di bawah mereka, dan mereka, pada gilirannya, tidak menempatkan siapa pun dalam apa pun: setiap orang harus mendengarkan mereka dan melakukan apa yang diperintahkan.
Waktu di sini seolah mati total, masyarakat berpikiran sempit, tidak ada yang bisa membayangkan bahwa di luar kotanya masih ada dunia, dunia hidup yang tidak tinggal diam. Mereka bahkan tidak menyadari besarnya bencana yang mereka alami. Patut diberikan penghargaan kepada mereka atas fakta bahwa sebagian besar mereka bekerja tanpa lelah, tetapi mereka benar-benar terjebak dalam hal ini, terjebak. Mereka cuek, mereka percaya pada semua yang diberitahukan kepada mereka, itulah sebabnya hidup mereka membosankan dan monoton. Satu-satunya orang yang bisa kuajak bicara tentang apa pun adalah Kuligin, tapi dia akan menghilang di sini, kehilangan semua yang ada di kepalanya, dia orang asing di sini.
Jadi aku menjalani hari-hariku di daerah kumuh ini. Kekuatan untuk menanggung semua ini sudah habis, dan aku pasti sudah lama menyerah jika adikku tidak bersamaku, tapi aku harus menanggungnya seperti ini, aku tidak bisa mengecewakannya.
Bagaimana kabarmu, teman baik? Apakah Anda masih menulis novel, atau sudah berhenti menulis sepenuhnya selama bertugas? Ceritakan padaku tentang semua yang ada di jiwamu, aku ingin tahu semuanya sampai ke detail terkecil!
Sampai surat berikutnya, peluklah kamu.
Semoga sukses,
Teman setia Anda Boris Grigorievich.
14 Oktober 1859
Esai ini disediakan oleh Julia Grekhova.
Musim teater tahun 1859 ditandai oleh peristiwa yang cerah - pemutaran perdana karya "The Thunderstorm" oleh penulis naskah Alexander Nikolaevich Ostrovsky. Dengan latar belakang kebangkitan gerakan demokrasi untuk penghapusan perbudakan, permainannya lebih dari relevan. Segera setelah ditulis, itu benar-benar direnggut dari tangan penulisnya: produksi drama tersebut, yang selesai pada bulan Juli, sudah ada di panggung St. Petersburg pada bulan Agustus!
Pandangan baru terhadap realitas Rusia
Inovasi yang jelas adalah gambar yang diperlihatkan kepada penonton dalam drama Ostrovsky “The Thunderstorm”. Penulis naskah drama, yang lahir di distrik pedagang Moskow, mengetahui sepenuhnya dunia yang ia sajikan kepada penonton, yang dihuni oleh kaum filistin dan pedagang. Tirani para pedagang dan kemiskinan penduduk kota mencapai bentuk yang sangat buruk, yang tentu saja difasilitasi oleh perbudakan yang terkenal kejam.
Produksi yang realistis, seolah-olah dihapuskan dari kehidupan (awalnya di St. Petersburg) memungkinkan orang-orang yang terkubur dalam urusan sehari-hari tiba-tiba melihat dunia tempat mereka tinggal dari luar. Bukan rahasia lagi - jelek sekali. Tanpa harapan. Memang benar, ini adalah “kerajaan gelap”. Apa yang mereka lihat mengejutkan masyarakat.
Gambaran rata-rata kota provinsi
Citra kota “hilang” dalam drama Ostrovsky “The Thunderstorm” tidak hanya dikaitkan dengan ibu kota. Penulis, saat mengerjakan materi untuk dramanya, dengan sengaja mengunjungi sejumlah pemukiman di Rusia, menciptakan gambaran kolektif yang khas: Kostroma, Tver, Yaroslavl, Kineshma, Kalyazin. Dengan demikian, penduduk kota melihat dari panggung gambaran luas kehidupan di Rusia tengah. Di Kalinov, penduduk kota Rusia belajar tentang dunia tempat dia tinggal. Itu seperti sebuah wahyu yang perlu dilihat, disadari...
Tidak adil jika tidak dicatat bahwa Alexander Ostrovsky menghiasi karyanya dengan salah satu karakter wanita paling luar biasa dalam sastra klasik Rusia. Penulis menggunakan aktris Lyubov Pavlovna Kositskaya sebagai prototipe untuk menciptakan citra Katerina. Ostrovsky hanya memasukkan tipe, cara berbicara, dan dialognya ke dalam plot.
Protes radikal terhadap "kerajaan gelap" yang dipilih oleh pahlawan wanita - bunuh diri - juga tidak orisinal. Lagi pula, tidak ada kekurangan cerita ketika, di antara para pedagang, seseorang “dimakan hidup-hidup” di balik “pagar tinggi” (ungkapan diambil dari cerita Savel Prokofich kepada walikota). Laporan tentang bunuh diri semacam itu secara berkala muncul di pers kontemporer Ostrovsky.
Kalinov sebagai kerajaan orang-orang yang tidak bahagia
Gambaran kota “hilang” dalam drama Ostrovsky “The Thunderstorm” memang mirip dengan “kerajaan gelap” dalam dongeng. Sangat sedikit orang yang benar-benar bahagia tinggal di sana. Jika orang-orang biasa bekerja tanpa harapan, hanya menyisakan tiga jam sehari untuk tidur, maka majikan berusaha memperbudak mereka lebih jauh lagi untuk semakin memperkaya diri mereka sendiri dari kerja keras orang-orang yang tidak beruntung.
Warga kota yang makmur - pedagang - memagari diri dari sesama warganya dengan pagar dan gerbang yang tinggi. Namun, menurut saudagar yang sama, Dikiy, tidak ada kebahagiaan di balik sembelit tersebut, karena mereka memagari diri “bukan dari pencuri”, melainkan agar tidak terlihat bagaimana “orang kaya… memakan rumah tangganya”. Dan di balik pagar ini mereka “merampok saudara, keponakan…”. Mereka memukuli anggota keluarga mereka sedemikian rupa sehingga mereka “tidak berani bersungut-sungut.”
Para pembela “kerajaan gelap”
Jelas sekali, gambaran kota yang “hilang” dalam drama Ostrovsky “The Thunderstorm” sama sekali tidak independen. Warga kota terkaya adalah pedagang Dikoy Savel Prokofich. Ini adalah tipe orang yang tidak bermoral dalam kemampuannya, terbiasa mempermalukan orang biasa dan membayar rendah mereka atas pekerjaan mereka. Jadi, khususnya, dia sendiri berbicara tentang sebuah episode ketika seorang petani menoleh kepadanya dengan permintaan untuk meminjam uang. Savel Prokofich sendiri tidak dapat menjelaskan mengapa dia menjadi marah saat itu: dia mengutuk dan kemudian hampir membunuh pria malang itu...
Dia juga seorang tiran sejati bagi kerabatnya. Istrinya setiap hari memohon kepada pengunjung untuk tidak membuat marah pedagang tersebut. Kekerasan dalam rumah tangganya memaksa keluarganya bersembunyi dari tiran ini di lemari dan loteng.
Gambaran negatif dalam drama “The Thunderstorm” juga dilengkapi dengan janda kaya pedagang Kabanov, Marfa Ignatievna. Dia, tidak seperti Wild, “memakan” keluarganya. Selain itu, Kabanikha (ini adalah nama panggilan jalanannya) mencoba untuk sepenuhnya menundukkan rumah tangganya sesuai keinginannya. Putranya Tikhon benar-benar kehilangan kemerdekaannya dan merupakan kemiripan yang menyedihkan dengan seorang pria. Putri Varvara “tidak putus asa”, tetapi dia berubah secara internal secara radikal. Prinsip hidupnya adalah penipuan dan kerahasiaan. “Agar semuanya ditutup-tutupi,” seperti yang diklaim Varenka sendiri.
Kabanikha mendorong menantu perempuannya, Katerina, untuk bunuh diri, memaksa untuk mematuhi perintah Perjanjian Lama yang dibuat-buat: membungkuk kepada suaminya saat dia masuk, “melolong di depan umum”, mengantar suaminya. Kritikus Dobrolyubov dalam artikelnya “A Ray of Light in the Dark Kingdom” menulis tentang ejekan ini seperti ini: “Ia menggerogoti untuk waktu yang lama dan tanpa henti.”
Ostrovsky - Columbus kehidupan pedagang
Karakteristik drama “The Thunderstorm” diberikan dalam pers awal abad ke-19. Ostrovsky disebut “Columbus dari para pedagang patriarki.” Masa kecil dan masa mudanya dihabiskan di wilayah Moskow yang dihuni oleh para pedagang, dan sebagai pejabat istana, ia lebih dari satu kali menghadapi “sisi gelap” kehidupan berbagai “Liar” dan “Babi Hutan”. Apa yang sebelumnya tersembunyi dari masyarakat di balik pagar tinggi rumah-rumah mewah kini menjadi jelas. Drama tersebut menimbulkan resonansi yang signifikan di masyarakat. Orang-orang sezamannya mengakui bahwa mahakarya dramatis tersebut mengangkat banyak masalah masyarakat Rusia.
Kesimpulan
Pembaca, yang mengenal karya Alexander Ostrovsky, tentu saja menemukan karakter khusus yang tidak dipersonifikasikan - kota dalam drama “The Thunderstorm”. Kota ini menciptakan monster nyata yang menindas manusia: Wild dan Kabanikha. Mereka adalah bagian integral dari “kerajaan gelap”.
Patut dicatat bahwa karakter-karakter inilah yang dengan sekuat tenaga mendukung ketidakbermaknaan patriarki yang kelam dalam pembangunan rumah di kota Kalinov, dan secara pribadi menanamkan moral misantropis di dalamnya. Kota sebagai karakter bersifat statis. Seolah-olah dia terhenti dalam perkembangannya. Pada saat yang sama, terlihat bahwa “kerajaan gelap” dalam drama “The Thunderstorm” sedang menjalani hari-harinya. Keluarga Kabanikha sedang runtuh... Dikaya mengungkapkan keprihatinannya tentang kesehatan mentalnya... Warga kota memahami bahwa keindahan alam kawasan Volga tidak sesuai dengan beratnya suasana moral kota.
Drama Alexander Ostrovsky "The Thunderstorm" diciptakan oleh penulis naskah pada malam reformasi tahun 1861. Kebutuhan akan perubahan sosial-sosial sudah semakin matang, terdapat perdebatan, diskusi, dan pergerakan pemikiran sosial. Namun ada tempat di Rusia di mana waktu terhenti, masyarakatnya pasif, tidak menginginkan perubahan, dan takut akan perubahan.
Ini adalah kota Kalinov, yang digambarkan oleh Ostrovsky dalam dramanya “The Thunderstorm”. Kota ini tidak benar-benar ada, ini adalah fiksi penulisnya, tetapi dengan demikian Ostrovsky menunjukkan bahwa di Rusia masih banyak tempat di mana stagnasi dan kebiadaban merajalela. Terlepas dari semua ini, kota ini terletak di kawasan yang indah, di tepi Sungai Volga. Alam di sekitarnya berteriak bahwa tempat ini bisa menjadi surga! Namun penduduk kota ini tidak memiliki kebahagiaan dalam arti sebenarnya, dan itu adalah kesalahan mereka sendiri.
Penduduk Kalinov sebagian besar adalah masyarakat yang tidak menginginkan perubahan dan buta huruf. Beberapa orang hidup bersuka ria dengan kekuatan yang diberikan uang kepada mereka, yang lain bertahan dengan situasi yang memalukan dan tidak melakukan apa pun untuk keluar dari situasi ini. Dobrolyubov menyebut Masyarakat Kalinovsky sebagai Kerajaan Kegelapan.
Karakter negatif utama dari drama tersebut adalah Savel Prokofievich Dikoy dan Marfa Ignatievna Kabanova.
Pedagang liar, orang penting di kota. Untuk menggambarkannya secara singkat, dia adalah seorang tiran dan kikir. Dia sama sekali tidak menganggap semua orang yang berada di bawahnya sebagai manusia. Dikoy dapat dengan mudah meremehkan seorang karyawan, dan dia tidak ingin memberikan warisan warisan neneknya kepada keponakannya. Pada saat yang sama, dia sangat bangga dengan kualitas-kualitas ini.
Istri saudagar kaya Kabanikha adalah hukuman nyata bagi keluarganya. Dari orang yang mendominasi dan pemarah ini, tidak ada kedamaian bagi siapa pun di rumah. Dia ingin semua orang mematuhinya tanpa ragu dan hidup sesuai dengan hukum Domostroy. Kabanikha melumpuhkan kehidupan anak-anaknya dan pada saat yang sama memuji keberadaan seperti itu.
Putra babi hutan, Tikhon yang lemah lembut dan pengecut, takut untuk mengatakan sepatah kata pun terhadap ibunya yang mendominasi dan bahkan tidak dapat melindungi istrinya, yang terus-menerus dicela dan dihina oleh babi hutan. Namun putrinya, Varvara, belajar berbohong dan menjalani kehidupan ganda untuk keluar dari pengaruh ibunya, dan dia cukup senang dengan keadaan ini.
Boris, keponakan Dikiy, sangat bergantung pada pamannya, meskipun ia telah mengenyam pendidikan, ia bukanlah orang yang bodoh, dan tidak melakukan tindakan apapun untuk melepaskan diri dari ketergantungan tersebut. Dengan kurangnya kemandirian dan keragu-raguan, dia menghancurkan wanita yang dicintainya.
Pedagang Kuligin, seorang penemu otodidak, adalah orang yang cerdas, sadar akan dalamnya stagnasi dan kebiadaban di masyarakat, namun ia juga tidak dapat berbuat apa-apa dalam situasi ini dan melarikan diri dari kenyataan, mencoba mencapai hal yang mustahil, untuk menciptakan mesin gerak abadi.
Orang yang setidaknya dapat memberikan perlawanan terhadap kekasaran dan tirani Dikiy adalah karyawannya Vanya Kudryash, pahlawan kecil dalam drama tersebut, yang, bagaimanapun, memainkan peran penting dalam aksi yang sedang berlangsung.
Satu-satunya orang yang murni dan cerdas di kota ini, menantu perempuan Kabanikha, Katerina. Dia tidak bisa hidup di rawa ini, di mana tidak ada cinta, tidak ada hubungan manusia yang normal, di mana kebohongan dan kemunafikan berkuasa. Dia memprotes hal ini dengan kematiannya; setelah memutuskan untuk mengambil langkah mengerikan ini, dia, setidaknya untuk sesaat, mendapatkan keinginan yang diinginkan.
Ostrovsky menyebut dramanya "The Thunderstorm" karena suatu alasan, namanya bermakna. Perubahan yang akan terjadi dalam masyarakat, seperti awan petir, berkumpul di atas kepala para penghuni “kerajaan gelap”. Katerina, dalam kebingungannya, berpikir bahwa badai petir dikirimkan kepadanya sebagai hukuman atas pengkhianatan, namun kenyataannya, badai petir itu akhirnya harus menghancurkan dominasi stagnasi, perbudakan, dan kejahatan.
Gambar kota Kalinov, kehidupan dan adat istiadat biara
Semua peristiwa dalam karya dramatis berjudul "Badai Petir", yang ditulis oleh Ostrovsky, terjadi di wilayah kota Kalinov. Kota ini merupakan kota distrik dan terletak di salah satu tepi sungai Volga. Penulis mengatakan bahwa kawasan tersebut memiliki pemandangan yang indah dan enak dipandang.
Pedagang Kulagin bercerita tentang akhlak penduduk kota, pendapatnya setiap penduduk mempunyai akhlak yang cukup kejam, terbiasa kasar dan kejam, permasalahan seperti itu seringkali disebabkan oleh kemiskinan yang ada.
Pusat kekejaman menjadi dua pahlawan - pedagang Dikoy dan Kabanikha, yang merupakan perwakilan dari ketidaktahuan dan kekasaran terhadap orang-orang di sekitar mereka.
Dikoy yang menjabat sebagai saudagar adalah orang yang cukup kaya, pelit dan mempunyai pengaruh besar di kota. Tetapi pada saat yang sama, dia terbiasa memegang kekuasaan dengan cukup kejam. Ia yakin bahwa badai petir dikirimkan kepada masyarakat setiap saat sebagai hukuman atas perbuatan salah mereka dan oleh karena itu mereka harus menanggungnya, dan tidak memasang penangkal petir di rumah mereka. Dari ceritanya juga, pembaca mengetahui bahwa Dikoy mengelola rumah dengan baik dan memiliki sikap yang benar terhadap masalah keuangan, namun hanya itu yang membatasi wawasannya. Pada saat yang sama, patut dicatat bahwa ia kurang berpendidikan; ia tidak memahami mengapa listrik dibutuhkan dan bagaimana cara kerjanya.
Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa mayoritas pedagang dan penduduk kota yang tinggal di kota adalah masyarakat yang tidak berpendidikan, tidak mampu menerima informasi baru dan mengubah hidup mereka menjadi lebih baik. Pada saat yang sama, buku dan surat kabar tersedia untuk semua orang, yang dapat mereka baca secara teratur dan meningkatkan kecerdasan batin mereka.
Siapa pun yang memiliki kekayaan dalam jumlah tertentu tidak terbiasa memperlakukan pejabat atau pejabat pemerintah mana pun dengan hormat. Mereka memperlakukan mereka dengan sedikit meremehkan. Dan walikota diperlakukan seperti tetangga dan berkomunikasi dengannya dengan ramah.
Masyarakat miskin terbiasa tidur tidak lebih dari tiga jam sehari; mereka bekerja siang dan malam. Orang kaya berusaha dengan segala cara untuk memperbudak orang miskin dan mendapatkan lebih banyak uang melalui kerja orang lain. Itu sebabnya Dikoy sendiri tidak membayar siapa pun atas pekerjaannya, dan semua orang menerima gajinya hanya melalui banyak pelecehan.
Pada saat yang sama, sering terjadi skandal di kota yang tidak membawa kebaikan. Kuligin mencoba menulis puisi sendiri, ia otodidak, namun di saat yang sama ia takut menunjukkan bakatnya, karena takut ditelan hidup-hidup.
Kehidupan di kota membosankan dan monoton, semua warga terbiasa mendengarkan Feklusha daripada membaca koran dan buku. Dialah yang memberi tahu orang lain bahwa ada negara-negara di mana ada orang-orang yang memiliki kepala anjing di bahu mereka.
Di malam hari, penduduk kota tidak keluar berjalan-jalan di sepanjang jalan sempit; mereka mencoba mengunci pintu dengan semua kunci dan tetap berada di dalam rumah. Mereka juga melepaskan anjing untuk melindungi mereka dari kemungkinan perampokan. Mereka sangat mengkhawatirkan harta benda mereka, yang terkadang mereka dapatkan melalui kerja keras yang melelahkan. Itu sebabnya mereka berusaha untuk selalu berada di rumah.
Beberapa esai menarik
- Esai Bunga Merah (berdasarkan dongeng Aksakov) kelas 3, 4, 5
Pertanyaan terbesar yang saya miliki tentang dongeng ini adalah: mengapa begitu mirip dengan Beauty and the Beast? Ini adalah plot yang persis sama, tetapi hanya bergaya cerita rakyat Rusia dengan seorang pedagang dan tiga saudara perempuan
- Gambaran dan ciri-ciri Katerina Izmailova dalam cerita Lady Macbeth dari Distrik Mtsensk karya Leskov
Lady Macbeth tidak diragukan lagi adalah orang kuat yang akan lebih baik menggunakan kekuatannya untuk sesuatu yang lebih baik.
- Esai Mtsyri sebagai puisi romantis
Hingga hari ini, karya brilian M. Yu. Lermontov “Mtsyri” menyenangkan dan menggairahkan pikiran pembaca. Pahlawan pencinta kebebasan memukau imajinasi dengan keinginannya untuk menjalani hidup sepenuhnya, untuk mencintai, untuk membuat kesalahan, tetapi untuk merasakan.
- Esai berdasarkan karya The Blind Musician Korolenko
Dalam karya luar biasa ini, pembaca akan bisa mendapatkan jawaban atas salah satu pertanyaan tersulit yang menjadi perhatiannya, yaitu apa arti hidup?
- Esai tentang Keluarga dalam novel Anna Karenina karya Tolstoy
Lev Nikolaevich Tolstoy mengamati masa-masa sulit dalam masyarakat di sekitarnya, orang-orang terpecah. Dan hanya hubungan keluarga yang bisa menentang masalah dunia luar