Raskolnikov dan Sonechka yang abadi. Esai dengan topik Sonechka, Sonechka yang abadi saat dunia berdiri (berdasarkan novel karya F

Novel F. M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman" ditulis pada tahun 1866 berdasarkan peristiwa modern sebagai "laporan psikologis tentang satu kejahatan". Karakter utama pekerjaan ini - mantan murid Fakultas Hukum Rodion Romanovich Raskolnikov. Judul novelnya menunjukkan hal itu di tengah-tengah buku kehidupan psikologis dan nasib orang ini.

Raskolnikov melakukan kejahatan dengan membunuh seorang pegadaian tua, dan di epilog dia menjalani hukuman kerja paksa. Namun hukuman yang lebih besar baginya adalah perpisahan dari orang lain, kepedihan hati nurani dan kesadaran akan kegagalannya sebagai orang hebat.

Ide sentral novel ini adalah gagasan tentang kebangkitan jiwa, kelahiran kembali ke kehidupan baru. Jika Sonya Marmeladova tidak berada di samping Raskolnikov, dia tidak akan bisa bangkit kembali untuk kehidupan baru.

Di akhir novel, kebenaran Sonya menjadi kebenaran sang pahlawan.

Di hadapan kita adalah sebuah karya psikologis dan ideologis di mana masing-masing pahlawan memiliki “pandangan khusus tentang dunia dan dirinya sendiri,” seperti yang dikatakan kritikus sastra M. M. Bakhtin. Setiap pahlawan Dostoevsky hidup sesuai dengan idenya. Ide Raskolnikov adalah hak orang yang sombong untuk mengubah dunia, untuk menghilangkan penderitaan di dalamnya. Ide Sonya adalah cinta yang tak terbatas terhadap sesama, dalam “belas kasihan yang tak terpuaskan” dan pengorbanan diri, dalam iman kepada Tuhan, yang “tidak akan membiarkan” penderitaan lebih dari yang dapat ditanggung seseorang.

Dostoevsky yakin bahwa seseorang tidak berhak menuntut kebahagiaan. Kebahagiaan tidak diberikan dengan mudah, harus diperoleh melalui penderitaan.

Citra Sonechka mengusung gagasan utama novel. Pahlawan wanita ini adalah cita-cita moral pengarang.

Mari kita lihat mengapa Sonechka disebut “abadi” dalam karya Dostoevsky.

Kita pertama kali mengetahui tentang gadis ini dari kisah ayahnya Semyon Zakharovich Marmeladov. Setelah “ujian” tersebut, Raskolnikov meninggalkan apartemen calon korbannya “dengan sangat malu”. Dia menyadari bahwa pembunuhan yang direncanakan itu “kotor, kotor, menjijikkan”, dan masuk ke dalam kedai minuman. Di sini dia mendengarkan kisah keluarga mantan pejabat Marmeladov. Putri asli dari pria pemabuk dan bejat ini terpaksa menggunakan tiket kuning untuk menyelamatkan anak-anak yang kelaparan. Dia didorong oleh ibu tirinya Katerina Ivanovna, "murah hati, tapi tidak adil", "seorang wanita berdarah panas, sombong, dan pantang menyerah". Ketika anak-anak kembali menangis karena kelaparan, Katerina Ivanovna mulai mencela Sonya karena menjadi “parasit”. Putri tiri yang lemah lembut itu dengan tenang bertanya: “Baiklah, Katerina Ivanovna, haruskah saya melakukan ini?” Ibu tiri, sakit karena konsumsi, “dengan perasaan gembira”, “dengan tangisan anak-anak yang belum makan,” berkata “dengan nada mengejek”, “lebih untuk menghina daripada demi dalam arti sebenarnya":" Baiklah... apa yang harus kita jaga? Harta karun ramah lingkungan! Saat itulah gadis malang itu pergi ke jalan untuk pertama kalinya, dan setelah beberapa saat dia membawakan ibu tirinya 30 rubel sebagai tanda bahwa dia telah mengkhianati dirinya sendiri demi keluarganya.

Meski begitu, mendengarkan kisah menyakitkan Marmeladov tentang putrinya, Raskolnikov, yang belum membunuh wanita tua itu, tetapi hanya merencanakan kejahatan yang mengerikan, memutuskan bahwa dia hanya akan memberi tahu Sonya tentang segalanya. Meski begitu, dia memutuskan bahwa gadis itu akan memahaminya dan tidak akan meninggalkannya.

Setelah mengunjungi pojok pengemis keluarga Marmeladov, pemuda tersebut mengalami perasaan yang bertentangan. Di satu sisi, ia mengutuk orang-orang miskin yang berada dalam kemiskinan ekstrem: “Oh ya Sonya! Namun betapa bagusnya sumur yang berhasil mereka gali! Dan mereka menggunakannya! Itu sebabnya mereka menggunakannya! Dan kami sudah terbiasa. Kami menangis dan menjadi terbiasa. Seorang bajingan terbiasa dengan segalanya!” Namun di sisi lain, Ia merasa kasihan terhadap mereka yang terhina dan terhina, yang “tidak punya tempat lain untuk pergi.” Ada keinginan dalam dirinya untuk mengubah dunia, keinginan untuk bertindak, dan dia menyebut semua keragu-raguan moralnya sebagai “prasangka”, “ketakutan yang pura-pura”: “... dan tidak ada hambatan, dan begitulah seharusnya!”

Keesokan harinya setelah bertemu Marmeladov, Raskolnikov menerima surat dari ibunya. Dari situ dia mengetahui bahwa miliknya saudari Dunya memutuskan untuk menikah dengan seorang pengacara kaya dan terhormat, Luzhin. Pemuda itu memahami bahwa saudara perempuannya mengorbankan kegagalan demi kesejahteraannya. Dalam pemikirannya, gambaran “Sonechka yang abadi” muncul sebagai simbol pengorbanan diri demi orang yang dicintai: “Sonechka, Sonechka Marmeladova, Sonechka yang abadi, selagi dunia berdiri!”

Menciptakan citra "Sonechka yang abadi", penulis sangat mementingkan potret pahlawan wanitanya. Untuk pertama kalinya, penampakan gadis rapuh ini muncul dalam pengakuan ayahnya: “...dia bertepuk sebelah tangan, dan suaranya sangat lemah lembut... pirang, wajahnya selalu pucat, kurus.”

Tiga detail potret menciptakan motif Injil dan membuat kita melihat prototipe Bunda Allah dalam diri pahlawan wanita. Pertama, ini adalah selendang besar berwarna hijau milik keluarga, yang digunakan Sonya untuk menutupi dirinya ketika kembali dari jalan. Ini adalah detail simbolis. Hijau- Ini adalah warna Perawan Maria. Dradedam - kain tipis. Kata ini terdengar seperti Notre Dam - nama Perancis untuk Perawan Maria. Kedua, “burnusik” - “jubah dan pakaian luar jenis yang berbeda, laki-laki dan perempuan, seolah-olah berdasarkan model Arab.” Pakaian seperti itu dipakai pada zaman Kristus. Tapi yang paling banyak detail penting– psikologis. Ketika Marmeladov mendatangi putrinya untuk meminta uang “untuk mabuk”, pandangan Sonya dijelaskan secara rinci: “Dia tidak mengatakan apa-apa, dia hanya menatapku dalam diam... Tidak seperti itu di bumi, tapi di sana. .. mereka berduka untuk orang lain, menangis, tapi jangan mencela, jangan mencela!” Sonya tidak mengutuk ayahnya karena dosa, dia mencintainya tanpa henti dan berbelas kasih terhadap ayahnya yang hilang. Tatapan Sonya adalah tatapan Bunda Allah yang memandang manusia dari surga dan merindukan jiwanya.

Raskolnikov pertama kali melihat Sonya di samping tempat tidur ayahnya yang sekarat. Seorang gadis dengan “pakaian sen”, tetapi “didekorasi dengan gaya jalanan, sesuai dengan selera dan aturan yang berkembang dalam dirinya dunia khusus dengan tujuan yang cemerlang dan memalukan.” Tepat sebelum kematiannya, Marmeladov menyadari betapa bersalahnya dia terhadap putrinya ketika dia melihatnya “dipermalukan, dibunuh, tidak dihormati dan dipermalukan, dengan rendah hati menunggu gilirannya untuk mengucapkan selamat tinggal kepada ayahnya yang sedang sekarat.” Sesaat sebelum kematiannya, dia meminta pengampunan putrinya.

Detail potret – “luar biasa” Mata biru" - menekankan kecantikan batin Sony.

Jika potret pertama menyampaikan ketidaknormalan, ketidakwajaran, dan keburukan keberadaan gadis itu, maka potret kedua, yang diberikan dalam episode kunjungannya ke apartemen Raskolnikov, mengungkapkan esensi batin dari “Sonechka yang abadi”. Kebenaran terungkap dalam refleksi Rodion Romanovich tentang nasib gadis itu: “Semua rasa malu ini, jelas, hanya berdampak padanya secara mekanis; kebobrokan nyata belum menembus satu tetes pun ke dalam hatinya.” di potret kedua, “kekanak-kanakan” sang pahlawan wanita menonjol. Di hadapan kita adalah “seorang gadis yang berpakaian sopan dan bahkan jelek, masih sangat muda, hampir seperti seorang gadis, dengan sikap yang sopan dan sopan, dengan wajah yang jelas, tetapi tampak agak terintimidasi.”

Tempat sentral dalam novel ini ditempati oleh episode pembacaan Injil. Sonya, atas permintaan Raskolnikov, membacakan kepadanya tentang kebangkitan Lazarus. Menyampaikan kegembiraan seorang gadis membaca yang paling berharga dan intim, penulis ungkapkan kepada pembaca rahasia utama hidupnya - harapan kebangkitan. Untuk seorang pria muda gagal menjadikan Sonya sebagai orang yang berpikiran sama. Sonya yang rapuh dan kecil ternyata kuat dan tangguh secara spiritual. Dalam adegan ini, penulis menyampaikan kekuatan batin pahlawannya dengan bantuan detail potret: “dadanya yang lemah bergoyang karena kegembiraan”; “dia tiba-tiba berteriak, menatap tajam dan marah ke arahnya,” “mata biru lemah lembut yang bisa bersinar dengan api seperti itu, perasaan energik yang begitu keras,” “tubuh kecil, masih gemetar karena marah dan marah.”

Novel Kejahatan dan Hukuman karya Fyodor Mikhailovich Dostoevsky adalah salah satu yang paling banyak pekerjaan yang kompleks Sastra Rusia, di mana penulisnya berbicara tentang kisah kematian jiwa karakter utama setelah dia melakukan kejahatan, tentang keterasingan Rodion Raskolnikov dari seluruh dunia, dari orang-orang terdekatnya - ibu, saudara perempuan, teman . Membaca novelnya, Anda menyadari betapa dalam pengarangnya merasuk ke dalam jiwa dan hati tokoh-tokohnya, bagaimana ia memahami karakter manusia, dan betapa jeniusnya ia menceritakan tentang pergolakan moral tokoh utama. Tokoh sentral Novelnya, tentu saja, adalah Rodion Raskolnikov. Tapi masih banyak lagi yang lain dalam Kejahatan dan Hukuman karakter. Ini adalah Razumikhin, Avdotya Romanovna dan Pulcheria Alexandrovna, keluarga Raskolnikov, Pyotr Petrovich Luzhin, keluarga Marmeladov. Keluarga Marmeladov memainkan peran khusus dalam novel ini. Bagaimanapun, itu adalah Sonechka Marmeladova, keyakinannya dan cinta tanpa pamrih Raskolnikov berhutang kelahiran kembali secara spiritual.

Dia adalah seorang gadis berusia sekitar delapan belas tahun, bertubuh kecil, kurus, tapi cukup cantik, berambut pirang dengan mata biru yang indah. Dia cinta yang besar, menderita, tapi jiwa murni, mampu melihat seseorang bahkan dalam diri seorang pembunuh, berempati padanya, menderita bersamanya, menyelamatkan Raskolnikov. Ya, Sonya adalah seorang “pelacur”, seperti yang ditulis Dostoevsky tentang dia, tapi dia terpaksa menjual dirinya sendiri demi menyelamatkan anak-anak ibu tirinya dari kelaparan. Bahkan dalam situasinya yang buruk, Sonya berhasil tetap menjadi manusia; mabuk-mabukan dan pesta pora tidak mempengaruhi dirinya. Tapi di depannya ada contoh cemerlang seorang ayah yang terjatuh, benar-benar hancur oleh kemiskinan dan ketidakberdayaannya untuk mengubah apapun dalam hidupnya. Kesabaran Sonya dan dia kekuatan hidup sebagian besar berasal dari keyakinannya. Dia percaya pada Tuhan, pada keadilan dengan segenap hatinya, dia percaya secara membabi buta, sembrono. Dan apa lagi yang bisa dipercaya oleh seorang gadis berusia delapan belas tahun, yang seluruh pendidikannya hanyalah “beberapa buku berisi konten romantis”, melihat di sekelilingnya hanya pertengkaran dalam keadaan mabuk, penyakit, pesta pora, dan kesedihan manusia?

Bagi Sonya, semua orang punya hak hidup yang sama. Tidak ada seorang pun yang bisa mencapai kebahagiaan, kebahagiaannya sendiri atau kebahagiaan orang lain, melalui kejahatan. Dosa tetaplah dosa, tidak peduli siapa yang melakukannya dan apa tujuannya. Kebahagiaan pribadi tidak bisa menjadi tujuan.

Seseorang tidak berhak atas kebahagiaan yang egois, dia harus menanggungnya, dan melalui penderitaan dia mencapai kebahagiaan sejati yang tidak egois. Membaca legenda kebangkitan Lazarus kepada Raskolnikov, Sonya membangkitkan iman, cinta, dan pertobatan dalam jiwanya. “Mereka dibangkitkan oleh cinta, hati yang satu berisi sumber kehidupan yang tak ada habisnya untuk hati yang lain.” Rodion sampai pada apa yang Sonya panggil, dia melebih-lebihkan kehidupan dan esensinya, sebagaimana dibuktikan dengan kata-katanya: "Bisakah keyakinannya sekarang bukan keyakinanku? Perasaannya, aspirasinya, setidaknya..." Tersentuh oleh simpati Sonya, Rodion “pergi padanya seolah-olah dia ada kepada seorang teman dekat, dia sendiri mengakui pembunuhan itu kepadanya, mencoba, bingung tentang alasannya, untuk menjelaskan kepadanya mengapa dia melakukannya, memintanya untuk tidak meninggalkannya dalam kemalangan dan menerima perintah darinya: pergi ke alun-alun, mencium tanah dan bertobatlah di hadapan seluruh orang.” Dalam nasihat kepada Sonya ini, seolah-olah suara penulisnya sendiri terdengar, berjuang untuk membawa pahlawannya menuju penderitaan, dan melalui penderitaan - menuju penebusan.

Pengorbanan, iman, cinta dan kesucian - inilah kualitas yang penulis wujudkan dalam diri Sonya. Dikelilingi oleh sifat buruk, terpaksa mengorbankan martabatnya, Sonya mempertahankan kemurnian jiwanya dan keyakinan bahwa “tidak ada kebahagiaan dalam kenyamanan, kebahagiaan dibeli dengan penderitaan, seseorang tidak dilahirkan untuk kebahagiaan: seseorang berhak mendapatkan kebahagiaannya, dan selalu melalui penderitaan.” Maka Sonya, yang juga “melanggar” dan menghancurkan jiwanya, “seorang yang berjiwa tinggi”, dari “kelas” yang sama dengan Raskolnikov, mengutuknya karena penghinaannya terhadap orang lain dan tidak menerima “pemberontakan”, “kapaknya” ”, yang menurut Raskolnikov, dibesarkan atas namanya.

Ini mungkin menarik bagi Anda:

“Pendek, sekitar delapan belas tahun, kurus, tapi cukup cantik berambut pirang, dengan mata biru yang indah.” Putri Marmeladov. Untuk membantu keluarganya yang kelaparan, dia mulai melakukan prostitusi. Pertama kita akan mencari tahu...

Kedalaman siksaan mental Raskolnikov ditakdirkan untuk dialami oleh pahlawan wanita lainnya - Sonechka Marmeladova. Kepadanya, dan bukan kepada Porfiry, Raskolnikov memutuskan untuk menceritakan rahasianya yang mengerikan dan menyakitkan. Harap dicatat bahwa...

Novel Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman" adalah salah satu karya sastra Rusia yang paling kompleks, di mana penulisnya menceritakan tentang kisah kematian jiwa protagonis...

Tempat sentral dalam novel karya F. M. Dostoevsky ditempati oleh gambar Sonya Marmeladova, seorang pahlawan wanita yang nasibnya membangkitkan simpati dan rasa hormat kita. Semakin banyak kita berbicara tentang dia...

Di sini, di depan saya, terletak buku “Kejahatan dan Hukuman” karya F. M. Dostoevsky. Penulis menyinggung banyak permasalahan dalam karya ini, namun yang terpenting adalah masalah...

Entri peringkat
- - 15.557 penayangan
- - 11.060 penayangan
- - 10.623 penayangan
- - 9.771 penayangan
- - 8.698 penayangan

Berita

Cintai seseorang bahkan dalam dosanya, untuk ini
sudah kemiripan cinta ilahi adalah yang teratas
cinta di bumi...
F.M.Dostoevsky

Novel F. M. Dostoevsky “Kejahatan dan Hukuman” menunjukkan jalan pahlawan dari kejahatan menuju hukuman melalui pertobatan, pemurnian menuju kebangkitan. Karena selama seseorang hidup, kebaikan dan kejahatan, cinta dan kebencian, iman dan ateisme akan hidup di dalam dirinya. Setiap pahlawan tidak adil gambar sastra, tetapi perwujudan suatu gagasan, perwujudan prinsip-prinsip tertentu.

Oleh karena itu, Raskolnikov terobsesi dengan gagasan bahwa demi kebahagiaan sebagian orang seseorang dapat menghancurkan orang lain, yaitu gagasan menegakkan keadilan sosial dengan cara kekerasan. Luzhin mewujudkan gagasan predasi ekonomi dan menganut filosofi akuisisi. Sonya Marmeladova adalah perwujudan cinta Kristiani dan pengorbanan diri.

“Sonechka Marmeladova, Sonechka yang abadi, selama dunia masih berdiri!” Betapa melankolis dan kesakitan yang terdengar dalam refleksi pahit Raskolnikov ini! Pemenang dalam novel ini bukanlah Luzhin yang licik dan penuh perhitungan dengan teorinya tentang "cintai dirimu sendiri", atau Raskolnikov dengan teorinya tentang permisif, melainkan Sonya yang kecil dan rendah hati. Penulis membawa kita pada gagasan bahwa sikap permisif, egoisme, kekerasan menghancurkan seseorang dari dalam dan hanya iman, cinta, dan penderitaan yang memurnikannya.

Di tengah kemiskinan, kemelaratan dan kebobrokan, jiwa Sonya tetap murni. Dan tampaknya orang-orang seperti itu hidup untuk membersihkan dunia dari kotoran dan kebohongan. Di mana pun Sonya muncul, secercah harapan untuk kebaikan menyala di jiwa orang-orang.

Sonya sendiri masih anak-anak: “sangat muda, seperti perempuan, dengan sikap yang sopan dan sopan, dengan wajah yang jelas… tapi terintimidasi.” Tapi dia mengambil tanggung jawab untuk merawat ayahnya, Katerina Ivanovna dan anak-anaknya, Raskolnikov. Sonya membantu tidak hanya secara finansial - dia pertama-tama berusaha menyelamatkan jiwa mereka. Pahlawan wanita tidak mengutuk siapa pun, percaya pada yang terbaik pada manusia, hidup sesuai dengan hukum cinta, dan yakin bahwa, setelah melakukan kejahatan, seseorang harus bertobat pada dirinya sendiri, pada orang lain, pada tanahnya. Semua orang membutuhkan Sonya. Raskolnikov membutuhkan Sonya. "Aku membutuhkanmu," katanya padanya. Dan Sonechka mengikutinya bahkan hingga kerja paksa. Penting bahwa semua narapidana mencintainya. “Ibu, Sofya Semyonovna, kamu adalah ibu kami, lembut, sakit!” - mereka memberitahunya. Bahan dari situs

"Eternal Sonya" adalah harapan. Injilnya di bawah bantal Raskolnikov adalah harapan. Harapan akan kebaikan, cinta, iman, agar manusia mengerti: iman harus ada dalam jiwa setiap orang.

“Sonya Abadi”... Orang-orang seperti dia “ditakdirkan untuk memulai ras manusia baru dan kehidupan baru, perbarui dan bersihkan negeri itu."

Tidak mungkin ada dunia kita tanpa orang-orang seperti itu. Mereka memberi kita keyakinan dan harapan. Mereka membantu mereka yang terjatuh dan tersesat. Mereka menyelamatkan jiwa kita, membantu melepaskan diri dari “kotoran” dan “dingin”.

Sonya “abadi”, karena cinta, iman, keindahan adalah abadi di bumi kita yang penuh dosa.

Tidak menemukan apa yang Anda cari? Gunakan pencarian

Kota lembaga pendidikan Gimnasium No.59.

wilayah Ulyanovsk Ulyanovsk.

Sastra kelas 10.

“Soneka...

Sonechka Abadi!»

siap

Kashtankina Svetlana Nikolaevna,

guru bahasa dan sastra Rusia

kategori kualifikasi tertinggi.

Ulyanovsk

Topik: “Sonechka... Sonechka Abadi!”

Tujuan pelajaran:

Pendidikan:

menentukan apa “kebenaran” Sonya Marmeladova;

telusuri bagaimana pandangan Raskolnikov tentang “kejahatan” Sonechka berubah sepanjang novel;

bagaimana nilai-nilai Kristiani Raskolnikov ditemukan melalui “kebenaran” Sonechka;

pahami kata-kata Dostoevsky dalam prasasti pelajaran.

Pendidikan:

mengembangkan kompetensi komunikatif siswa, kemampuan menganalisis secara kritis, mensistematisasikan dan mengevaluasi informasi; menemukan hubungan sebab-akibat; bekerja dengan teks;

mengembangkan kreativitas siswa dan pidato lisan;

perluas wawasan Anda.

Pendidik:

asuhan konsep moral(cinta, kasihan, kasih sayang, iman);

meningkatkan keterampilan kerja individu dan kelompok.

Tugas:

menunjukkan apa yang penulis lihat sebagai sumber pembaruan kehidupan, bagaimana ia memecahkan pertanyaan tentang apa yang harus dilakukan untuk mengubah tatanan dunia yang ada;

menganalisis adegan di mana penulis memprotes ketidakmanusiawian masyarakat;

menumbuhkan toleransi terhadap agama yang berbeda.

Kemajuan pelajaran.

1. Kata pembuka guru.

Sudah menjadi kebiasaan untuk membicarakan wanita Turgenev. Tapi kekuatan protes apa yang dimilikinya gambar wanita F.M. Dostoevsky.

Tempat yang bagus novelnya fokus pada tema wanita, karena Fyodor Mikhailovich percaya bahwa dalam diri seorang wanita terdapat kekuatan moral yang tinggi yang dapat mengubah hidup menjadi lebih baik. Semua simpati penulis ada di pihak para pahlawan wanita yang bungkuk dan hancur oleh kehidupan, yang membela hak dan martabat mereka. Pahlawan wanitanya memberontak, mereka tidak bisa menerima kenyataan.

Dalam novel “Kejahatan dan Hukuman,” karakter wanita membantu tidak hanya untuk lebih memahami karakter utama Rodion Raskolnikov, tetapi juga membantunya memahami kehidupan dengan cara yang baru.

2. Pernyataan topik dan tujuan pelajaran.

Hari ini pelajaran kita akan didedikasikan untuk Sonya Marmeladova, karena menurut F. Dostoevsky, dia hampir menjadi karakter utama setelah Raskolnikov.

“Sonechka... Sonechka Abadi!”

Bagaimana Anda memahami ungkapan ini?

(Eternal artinya selalu ada. Kata-kata ini mengandung simbol. Sonechka Abadi adalah simbol pengorbanan dan penderitaan manusia.)

3. Bekerja dengan prasasti.

Seorang wanita... jika dia layak secara moral,

Sama dengan semua orang, sama dengan raja.

F.M. Dostoevsky.

Apa yang dimaksud dengan F.M. Dostoevsky?

(F. Dostoevsky memasukkan perintah-perintah Kristen yang kekal ke dalam konsep moralitas, yang harus membimbing seseorang menjalani kehidupan.)

Apa arti ungkapan “setara dengan raja”?

(Seorang raja adalah seorang penguasa, yang berarti “setara dengan raja” – yang berkuasa.)

Dalam pelajaran ini kita perlu mencari tahu: Apakah Sonya Marmeladova layak secara moral, apa yang dia korbankan dan atas nama siapa, “apakah dia setara dengan raja”?

4. Ide menciptakan gambar Sonya Marmeladova.

Pertunjukan oleh kelompok "Peneliti".

1) Citra Sonya Marmeladova tidak segera ditentukan. Catatan paling awal hanya menyebutkan "putri pejabat", "dia". F. Dostoevsky, jelas, pada awalnya bermaksud untuk menekankan ciri-ciri profesional dari pahlawan wanita ini: “Suatu ketika dia bertemu dengannya sebagai seorang profesional. Skandal di jalan. Dia mencuri."

Di akhir buku catatan yang sama terdapat refleksi tentang sifat gambar ini: “Putri pejabat itu santai, sedikit lebih orisinal. Makhluk yang sederhana dan tertindas. Atau lebih baik lagi, kotor dan mabuk ikan.”

“Mabuk dengan Ikan” jelas merupakan gambaran seorang pelacur yang mabuk, dipukuli, dibuang ke jalan dan menumbuk ikan asin di tangga, gambaran yang dilukis oleh pahlawan “Catatan dari Bawah Tanah.”

2) Tapi sudah berikutnya buku catatan Sonya Marmeladova muncul di hadapan pembaca seperti dalam teks terakhir novel - perwujudan gagasan Kristen: "Dia terus-menerus menganggap dirinya sangat berdosa, seorang bejat yang tidak bisa memohon keselamatan." Kehidupan bagi Sonya tidak terpikirkan tanpa iman kepada Tuhan dan jiwa yang tidak berkematian: “Apa jadinya aku tanpa Tuhan.” Ide ini juga diungkapkan dengan sangat jelas oleh Marmeladov dalam draf kasar novelnya.

Ide f. Sikap Dostoevsky terhadap Sonya telah berubah, karena “mabuk ikan” adalah wanita yang jatuh yang telah jatuh secara moral. Ia memutuskan untuk menampilkan seorang wanita yang diterangi dengan aura kesucian bahkan kesucian. Dengan menjual tubuhnya, dia mendapatkan uang untuk memberi makan anak-anak Katerina Ivanovna yang kelaparan. Kontras antara penampilan rohaninya yang murni dan profesinya yang kotor, serta nasib buruk anak perempuan adalah bukti kuat kriminalitas masyarakat.

5. Potret psikologis Sonya Marmeladova.

Pidato oleh psikolog.

Dalam novel F. Dostoevsky, setiap detail, setiap guratan, setiap nama diri memiliki arti tersendiri. Di Dostoevsky, “bahkan tanda baca pun harus diperhitungkan.”

1) Nama yang tepat mencerminkan kepribadian tokoh-tokohnya.

Sonya Marmaladova.

Sophia adalah “kebijaksanaan”, “mendengarkan Tuhan”, membantu orang.

Nama keluarga Marmeladov bertentangan dengan nama keluarga Raskolnikov. Marmalade adalah massa kental manis yang memiliki kemampuan untuk saling menempel menjadi satu kesatuan. Sonya tampaknya merekatkan separuh jiwa Raskolnikov menjadi satu kesatuan. Nama keluarga menunjukkan keutuhan sifat Sonya.

2) HAI dunia batin Kita belajar tentang pahlawan tidak hanya dari gambaran tindakan, perasaan, dan pengalamannya. Dostoevsky - tuan potret psikologis, ia mengungkapkan kepada kita potret suatu kepribadian, yang terdiri dari tindakan dan pikiran yang tersembunyi di balik wajah.

Sonya Marmeladova adalah gadis kurus, rapuh, pemalu, makhluk kecil bermata biru dengan rambut pirang keriting. Dia sangat cerdas, murni, lembut, penurut.

Saat Sonya marah, dia terlihat seperti burung kecil. Namun begitu Raskolnikov berani meragukan Tuhan, matanya berbinar marah dan kesadaran memabukkan akan kekuatan jiwanya sendiri, yang dipimpin oleh Tuhan, terbangun.

Ungkapan “berkilau karena amarah” F.M. Dostoevsky tidak menggunakannya dengan sia-sia, karena hanya orang yang terobsesi dengan suatu ide, dengan keyakinan, yang matanya berbinar karena amarah. Ada begitu banyak gairah di wajahnya saat menyentuh iman kepada Tuhan. Gadis ini “dengan sikap yang sopan dan sopan”, dengan wajah yang jelas namun tampak agak terintimidasi, memiliki kesabaran dan kekuatan moral yang luar biasa.

Yang paling menarik perhatian dari wajah Sonya adalah matanya yang biru jernih. Warna biru melambangkan keteguhan, pengabdian, kedamaian, kebenaran. Mata jernih melambangkan kesucian jiwa. Sonechka memiliki semua kualitas ini. Pada usia 18, dia terlihat seperti anak kecil. Dan garis semantik penting dikaitkan dengan gambaran anak dalam novel. Di dalamnya terungkap semua yang terbaik dalam sifat manusia. Potret Sonya menekankan kekanak-kanakan, ketidakberdayaan, kerapuhan, dan kekuatan moralnya yang besar: "... wajah kurus, pucat, dan lelah."

“Seorang gadis berusia sekitar 18 tahun, kurus, tapi cukup cantik berambut pirang, dengan mata biru yang indah... ekspresi yang baik dan berpikiran sederhana di wajahnya, yang tanpa sadar membuat orang tertarik padanya.”

6. Jalan Sonya Marmeladova untuk bertemu Rodion Raskolnikov.

Jalan apa yang diambil Sonya sebelum bertemu Raskolnikov?

Sofya Semyonovna Marmeladova adalah putri seorang pejabat, seorang pria yang tenggelam dalam kondisi ekstrem, didorong oleh kemiskinan hingga “tidak punya tempat lain untuk pergi”. Sonya tidak menerima pendidikan atau pendidikan apa pun. Dia mencoba mendapatkan uang dengan kerja jujur, tapi itu bahkan tidak cukup untuk makan. Gadis sederhana ini terpaksa menjual tubuhnya demi kelangsungan hidup keluarganya. Dia menerima “tiket kuning”, jadi dia tidak bisa tinggal bersama keluarganya. Sonechka malu dengan profesinya dan menganggap dirinya orang berdosa besar. Dia datang ke Katerina Ivanovna dan ayahnya hanya saat senja. Dia hidup dalam kemiskinan yang parah di apartemen Kapernaumov. “Tuhan, Tuhan tidak akan membiarkan…” adalah satu-satunya hal yang menjadi dukungan dan perlindungan bagi gadis ini dalam hidup. Namun bahkan di “dasar” hidupnya, Sonya tetap menjaga kemurnian moral dan terus hidup demi keluarganya.

7. Percakapan analitis dengan membaca teks secara selektif.

Jalan Sonya Marmeladova setelah pertemuannya dengan Raskolnikov.

Mengapa Raskolnikov mendatangi Sonya setelah melakukan kejahatan tersebut?

Raskolnikov sedang mencari sekutu, semangat yang sama. Dan Sonya, menurutnya, juga melangkahi dan menghancurkan hidupnya. Dia percaya bahwa dia tidak punya tempat lain untuk pergi. Raskolnikov berpikir melihat seseorang yang fokus pada masalahnya, kelelahan, terkutuk, siap meraih harapan sekecil apa pun, namun ia melihat hal lain yang menimbulkan pertanyaan.

Apa yang Raskolnikov lihat? Apa yang begitu mengejutkannya?

Pertemuan ini membangkitkan rasa penasarannya. Sonya memandang kehidupan secara berbeda, melihat kebaikan pada orang-orang, merasa kasihan pada mereka, dan mencoba untuk memahami.

“Pipinya yang pucat kembali memerah, kesedihan terlihat di matanya. Jelas sekali bahwa dia sangat tersentuh, bahwa dia sangat ingin mengungkapkan sesuatu, mengatakan sesuatu, menjadi perantara. Semacam penderitaan yang tak terpuaskan, bisa dikatakan, tergambar di seluruh fitur wajahnya.”

Pertanyaan apa yang diajukan Raskolnikov kepada Sonya? Untuk apa?

Pertanyaan Raskolnikov membuat Sonya menjadi gila. Seluruh percakapan terjadi pada titik puncaknya, pada batas kemampuan manusia. Raskolnikov sengaja menyiksa Sonya untuk menguji kedalaman "kesabaran manusianya", ketabahannya, yang asal usulnya tidak dapat dipahami olehnya.

Apa yang membuat Raskolnikov tertarik pada Sonya?

Raskolnikov tertarik pada Sonya karena kekuatan yang memungkinkannya untuk hidup.

Apa sumber kekuatan ini?

Dalam merawat anak-anak orang lain dan ibu mereka yang tidak bahagia. Raskolnikov tidak dapat memahami dari mana Sonya mendapatkan kekuatan dan kemurnian semangat seperti itu kehidupan yang mengerikan. Dia tersiksa oleh pertanyaan: mengapa dia bisa bertahan dalam posisi ini terlalu lama dan tidak menjadi gila? Semua ini terasa aneh baginya. Ia melihat orisinalitas Sonya yang tidak biasa, yang menurut teorinya termasuk dalam kategori tersebut orang biasa.

“...Tetap saja, pertanyaannya adalah: kenapa dia bisa bertahan dalam posisi ini terlalu lama dan tidak menjadi gila, jika dia tidak bisa menceburkan dirinya ke dalam air? Tentu saja, ia paham bahwa posisi Sonya adalah fenomena acak di masyarakat, meski sayangnya, jauh dari kata terisolasi dan tidak luar biasa…”

“Apa yang membuatnya bertahan? Bukankah itu pesta pora? Semua rasa malu ini jelas hanya berdampak pada dirinya secara mekanis; kebobrokan nyata belum menembus satu tetes pun ke dalam hatinya; dia melihatnya; dia berdiri di hadapannya dalam kenyataan..."

“Tetapi apakah ini benar,” serunya pada dirinya sendiri, “mungkinkah makhluk ini, yang masih mempertahankan kemurnian jiwanya, akhirnya secara sadar ditarik ke dalam lubang yang keji dan bau ini?…”

Raskolnikov terus menguji Sonya, menatapnya dengan penuh perhatian. "Bodoh! Bodoh sekali! - dia mengulangi pada dirinya sendiri.

Apa yang dia maksud dengan konsep “orang bodoh”?

Bodoh suci artinya gila atau tampak seperti orang gila.

Ketika Raskolnikov melihat mata biru Sonya yang lemah lembut berkilauan api dan tubuh kecilnya gemetar karena marah dan marah, semua ini tampak mustahil baginya. Seseorang yang hidup demi orang lain, melupakan dirinya sendiri, tampak seperti orang bodoh di dunia di mana kejahatan dan ketidakadilan sedang terjadi.

Mengapa Raskolnikov membungkuk di hadapan gadis kecil, pemalu, dan ketakutan ini?

"Aku tidak tunduk padamu, aku tunduk pada semua penderitaan manusia," katanya entah bagaimana dengan liar dan berjalan pergi ke jendela ... "

Raskolnikov membungkuk kepada Sonya si penderita, korban - semua penderitaan manusia. Dia mendudukkan gadis yang dipermalukan, diinjak-injak, diasingkan di samping ibu dan saudara perempuannya, percaya bahwa dia telah menghormati mereka.

Raskolnikov percaya bahwa Sonechka mengorbankan dirinya untuk penderitaan yang tak terpuaskan dan selalu kepada “dewa yang lapar”. “Sonechka Abadi”, ketika dunia masih berdiri, adalah sebuah pengorbanan, yang kengeriannya semakin tidak berdasar karena tidak ada artinya, tidak perlu, tidak mengubah apapun, tidak memperbaiki apapun. Raskolnikov memahami Sonya sebagai simbol pengorbanan abadi. Sonya bunuh diri, tapi apakah dia menyelamatkan seseorang?

8. Menyusun garis besar referensi “Sonya Marmeladova”.

Apakah Anda setuju dengan Raskolnikov bahwa Sonya menghancurkan dirinya sendiri, tetapi tidak menyelamatkan siapa pun?

“Matahari pertama-tama haruslah matahari…”

Sonya.

Marmeladov Raskolnikov

Narapidana

Katerina Ivanovna

Porfiry Petrovich, selama percakapan dengan Raskolnikov, menasihatinya: "Jadilah matahari, semua orang akan melihatmu." Matahari pertama-tama harus menjadi matahari, artinya tidak hanya bersinar, tetapi juga menghangatkan. Sonya Marmeladova adalah matahari yang luar biasa, dia hangat bersamanya cahaya hangat jiwa orang. Meski sekilas terlihat jauh dari ketinggian moral tersebut, tempatnya ada di kaki, di panel. Sonya tidak hanya memancarkan kebaikan dan kasih sayang, dia juga membantu mereka yang menderita. Ibu tiri Sonya, Katerina Ivanovna, menghukumnya untuk hidup dengan tiket “kuning”. Namun setelah melakukan dosa tersebut, “Katerina Ivanovna... naik ke tempat tidur Sonya dan berlutut sepanjang malam, mencium kakinya, tidak mau bangun...” Untuk anak-anak yang kelelahan karena kelaparan, yang, terima kasih kepada Sonya, mampu bertahan hidup, untuk dirinya sendiri yang sedang sakit parah, Katerina Ivanovna mengucapkan terima kasih kepada putri tirinya yang telah tertolong di saat-saat sulit dalam hidupnya. Bahkan sesaat sebelum kematiannya, dia dengan tulus mengasihaninya: "Kami menyedotmu sampai kering, Sonya ..."

Pengorbanan Sonya merasuki jiwa ayahnya dengan kehangatan. Dia menyelidiki hati nuraninya, menunjukkan kasih sayang yang tak ada habisnya, memberinya uang “berdosa” terakhirnya karena mabuknya yang tidak senonoh di kedai minuman. Sepeninggal ayahnya dan ibu tirinya, Sonya mengasuh anak-anaknya. Tidak hanya anak-anak yang berterima kasih padanya, tetapi juga orang-orang di sekitarnya, yang menganggap tindakan tersebut benar-benar Kristiani, dan bahkan kejatuhan dalam kasus ini pun terkesan suci.

sinar matahari Jiwa Sonya terselamatkan dan Raskolnikov dibantu untuk dilahirkan kembali.

9. Analisis episode “Membaca Injil Sonya” oleh 1 kelompok analis.

Apa jadinya aku tanpa Tuhan?..

Ya Tuhan, Tuhan tidak akan membiarkan kengerian seperti itu!..

Kata-kata ini mengungkapkan seluruh esensi spiritual Sonya. Kisah Injil tentang kebangkitan Lazarus mengungkapkan esensi kepribadiannya, rahasianya.

Sulit bagi Sonya untuk mengungkapkan dan membeberkan semua miliknya; dia tidak ingin mengungkapkan rahasia jiwanya - hanya ini yang tersisa.

Sonya mula-mula membaca dengan tenang dan malu-malu, lalu dengan penuh semangat dan kekuatan dia mengakui keyakinannya pada kata-kata John.

“Sonya membuka bukunya dan menemukan tempatnya. Tangannya gemetar, suaranya kurang. Dia memulainya dua kali, dan masih belum bisa mengucapkan suku kata pertama…”

"Dia sudah gemetar karena demam yang nyata... Suaranya menjadi nyaring, seperti logam, kemenangan dan kegembiraan terdengar di dalamnya dan memperkuatnya."

“… dia membaca dengan keras dan antusias, gemetar dan kedinginan, seolah-olah dia melihatnya dengan matanya sendiri…”

pertanyaan guru.

Mengapa Sonya membaca perumpamaan kebangkitan Lazarus dengan begitu bersemangat dan gemetar?

Sonya percaya pada apa yang tampaknya mustahil bagi pandangan rasional terbatas - dia percaya pada keajaiban. Iman akan kebangkitan Lazarus, Sonya percaya pada manusia. Selanjutnya, dia akan percaya pada kebangkitan Raskolnikov. Dia percaya bahwa seseorang tidak dapat hidup tanpa iman, seseorang tidak dapat bergerak maju melalui keraguan menuju pertobatan, menuju cinta. Perumpamaan Injil dibiaskan dalam nasib Sonya dan Raskolnikov.

10. Analisis episode “Pengakuan Raskolnikov di melakukan kejahatan» 2 kelompok analis.

Semakin Raskolnikov mengenal Sonya, semakin dia terkejut melihat betapa sabar dan hampir pasrahnya dia menanggung semua kesulitan hidup, bahkan tanpa berusaha melindungi dirinya sendiri. Setelah adegan yang memalukan dan mengerikan (usaha Luzhin untuk menuduhnya melakukan pencurian), Raskolnikov mengajukan pertanyaan kepadanya: “...Haruskah Luzhin hidup dan melakukan kekejian, atau haruskah Katerina Ivanovna mati? Bagaimana Anda memutuskan: siapa di antara mereka yang harus mati?..”

Sonya menjawab pertanyaan Raskolnikov: “Tetapi saya takdir Tuhan Saya tidak tahu... Dan mengapa Anda menanyakan hal yang tidak seharusnya Anda tanyakan? Mengapa pertanyaan kosong seperti itu? Bagaimana bisa hal itu terjadi tergantung pada keputusan saya? Dan siapa yang menjadikan saya hakim di sini: siapa yang harus hidup dan siapa yang tidak boleh hidup?”

Sonya tidak mampu menyelesaikan masalah seperti itu; dia hanya percaya pada Tuhan: hanya Dia yang dapat mengatur nyawa manusia, hanya Dia yang mengetahui keadilan tertinggi. Sonya tunduk pada makna agung keberadaan, yang terkadang tidak dapat diakses oleh pikirannya. Dia hanya berjuang untuk hidup, klaimnya arti positif.

pertanyaan guru.

Mengapa Sonya Raskolnikov mengaku melakukan pembunuhan itu?

Raskolnikov tidak bahagia, kelelahan, dia menyampaikan pengakuannya kepada Sonya dengan keinginan untuk "tunduk pada semua penderitaan manusia". Seperti yang dia sendiri katakan pada malam pengakuannya: "Setidaknya Anda harus menangkap sesuatu, memperlambat kecepatan, melihat orang itu." Dia melihat di Sonya persis Manusia itu. Masing-masing dari mereka memiliki kebenarannya sendiri, jalannya sendiri. Keduanya telah melanggar norma moral masyarakat di mana mereka tinggal.

Yu.Koryakin berpendapat bahwa kebenaran Sonya tidak hanya menang, tetapi logika besi Raskolnikov ternyata dipatahkan oleh logika dasar Sonya. Namun bagi seseorang yang terobsesi dengan keinginan untuk menjadi benar dengan segala cara, salah satu keadaan yang paling memalukan adalah ketika semua silogisme licik dipatahkan oleh logika dasar kehidupan.

Satu-satunya penjelasan yang mungkin dan wajar dari sudut pandang Sonya tentang motif pembunuhan tersebut adalah sebagai berikut:

Anda lapar! Apakah kamu... akan membantu ibumu? Ya?

Raskolnikov mengemukakan berbagai penjelasan. Namun semua argumen akal, yang sebelumnya tampak begitu jelas baginya, hilang satu per satu. Jika sebelumnya dia percaya pada teorinya, sekarang sebelum Sonya, sebelum kebenarannya, semua “aritmatika” miliknya hancur berkeping-keping. Tidak ada logika, perhitungan, atau bahkan argumentasi yang meyakinkan dalam perkataan Sonya. Sonya menentang teori Raskolnikov dengan satu argumen sederhana, yang terpaksa dia setujui.

Perasaan apa yang dialami Sonya setelah pengakuan Raskolnikov?

Penjahatnya tidak menimbulkan rasa jijik, bukan kengerian, tetapi kasih sayang. Sonya menggunakan kata “tidak bahagia”. Dia berseru: “Tidak, tidak ada orang yang lebih tidak bahagia daripada kamu di seluruh dunia saat ini!..” Lebih tidak bahagia, bukan lebih kejam, lebih kriminal, lebih menjijikkan. Dia dengan penuh semangat, sangat bersimpati dengan Raskolnikov dan memahami bagaimana dia menderita. Sonya menyerahkan salib kepada si pembunuh dengan kata-kata: “Bersama kita akan menderita, bersama-sama kita akan memikul salib!..” Raskolnikov memahami bahwa sekarang Sonya bersamanya selamanya.

Mengapa kebenaran Sonya menang?

Dasar dari kebenaran Sonya adalah cinta. Terasing dari orang-orang, bahkan meninggalkan orang-orang terdekatnya, Raskolnikov merasa bahwa dia membutuhkan cinta, bahwa Sonya benar ketika dia berkata: "Yah, bagaimana seseorang bisa hidup tanpa seseorang!" Sonya membantu Raskolnikov menemukan pria itu di dalam dirinya dan membangkitkan semangatnya. Oleh karena itu, Raskolnikov dibangkitkan secara spiritual bukan sebagai hasil dari penolakan idenya, tetapi melalui penderitaan, iman, dan cinta. Melalui takdir Sonya, ia menyadari segala penderitaan manusia dan memujanya.

11. Menghadapi kritik.

GM Bridlener mencatat bahwa Raskolnikov, yang jatuh cinta padanya karena cinta kekasihnya dan saudara perempuannya, membawa Raskolnikov “ke kelahiran kembali moral” melalui pengakuannya.”

Setujukah Anda bahwa Sonya mencintai Raskolnikov dengan cinta seorang “kekasih dan saudara perempuan”?

Cinta Dostoevsky berperan sebagai faktor utama moralitas Kristiani, dan harus dipahami dalam pengertian Kristiani, karena dikatakan dalam Injil: “Cinta bertahan lama, penyayang, mencakup segalanya, percaya segalanya, berharap segalanya, bertahan semuanya."

Sonya tidak meninggalkan Raskolnikov bahkan di Siberia. Kini keyakinan agama Sonya telah menjadi keyakinan Raskolnikov. Penderitaan yang mereka alami membuka jalan menuju kebahagiaan; cinta membangkitkan mereka. Itu adalah cinta untuk kepada orang tertentu menuntun para pahlawan menuju kebangkitan spiritual, “menjalani hidup.” Oleh karena itu, kita setuju dengan pemikiran Bridlener bahwa Sonya jatuh cinta pada Raskolnikov dengan cinta seorang saudara perempuan dalam pengertian Kristen dan seorang kekasih.

Guru: Sangat penting bagi Raskolnikov untuk jatuh cinta pada Sonya. Di satu sisi, dia adalah korban tatanan dunia yang tidak bertuhan, dan di sisi lain, dia mengusung gagasan Kristen Ortodoks. Cinta Raskolnikov tidak membawa perasaan duniawi, tetapi perasaan spiritual, yang mengarah pada perubahan total dalam hidupnya. Prinsip ketuhanan, cinta dan kesadaran moral menang. Artinya kita dapat mengatakan dengan penuh keyakinan bahwa Sonya juga menyelamatkan Raskolnikov.

Mengapa para narapidana, yang terkadang kejam dan kejam, begitu jatuh cinta pada Sonya?

Mereka merasakan kekuatan moral, kebaikan, tidak mementingkan diri sendiri, kemurnian dan kekuatan jiwa yang luar biasa dalam diri gadis rapuh ini.

“Dan ketika dia muncul di tempat kerja, datang ke Raskolnikov, atau bertemu dengan sekelompok tahanan yang berangkat kerja, semua orang melepas topi mereka, semua orang membungkuk: “Ibu, Sofya Semyonovna, kamu adalah ibu kami, lembut, sakit!” - kata para narapidana kasar dan bermerek ini kepada makhluk kecil dan kurus ini…” Para narapidana juga memasuki lingkaran matahari Sonya.

Kesimpulan.

Menurut Dostoevsky, pengorbanan diri secara sadar demi kepentingan semua orang adalah sebuah tanda perkembangan terbesar kepribadian, kekuatan jiwa tertinggi. Sonya tidak mengubah masyarakat, kejahatan masih ada, tetapi dia tetap memberikan kontribusinya, menyelamatkan Katerina Ivanovna, anak-anaknya, dan Raskolnikov. Dan saya ingin percaya bahwa ada orang yang mampu berbelas kasih dan dapat memberikan bantuan kepada mereka yang membutuhkan. Sonya adalah personifikasi kebaikan, pengorbanan diri, kelembutan dan pengampunan. Gambarannya mewujudkan salah satu gagasan utama karya Dostoevsky: jalan menuju kebahagiaan dan kelahiran kembali moral seseorang melewati penderitaan, kerendahan hati Kristiani, dan iman pada “pemeliharaan Tuhan.” Sinar matahari menyelamatkan jiwa Sonya dan membantu orang-orang di sekitarnya untuk terlahir kembali. Beliau tidak hanya memancarkan kebaikan dan kasih sayang, namun juga sangat membantu mereka yang kurang beruntung dan kurang mampu.

kepribadian). Raskolnikov melakukan kerja paksa.

5. Keadilan, kejujuran. Mewujudkan dirinya dalam semua tindakan.

6. Iman pada “Pemeliharaan Tuhan” dan manusia. Percaya pada kebangkitan Lazarus, Raskolnikov,

narapidana yang jatuh.

7. Kekuatan Moral dan kekuatan. Saya tidak tenggelam secara moral ketika saya pergi keluar

panel demi keluarga.

8. Cinta. Cinta persaudaraan terhadap sesama (Liza, narapidana)

Cinta seorang kekasih dan saudara perempuan untuk Raskolnikov.

9. Kekuatan jiwa. Iman, cinta dan pengertian orang.

Jalan Sonya- kerendahan hati Kristen,

kedamaian abadi, kedamaian abadi.

misi Sonya- singkirkan dunia kejahatan.

Yang berkuasa = raja.

Apakah Sonya layak secara moral?

Bisakah kita mengatakan bahwa Sonya setara dengan raja?

Kita dapat mengklaim bahwa Sonya adalah penguasa dunia, saat dia berusaha untuk membersihkan dunia dari kejahatan, rasa sakit, dengan menyembuhkan jiwa manusia. Iman, harapan, cintanya tidak hanya membantunya, tetapi juga keluarganya dan Raskolnikov untuk hidup.

13. Refleksi.

Penampilan siswa.

Sonya Marmeladova memiliki jiwa yang indah dan murni. Dia terpaksa menjual tubuhnya untuk membantu Katerina Ivanovna dan anak-anaknya, namun jiwanya tetap murni. Saya iri pada Raskolnikov karena di sebelahnya ada seorang gadis yang mengorbankan sebagian hidupnya untuk menyelamatkannya. Sonya adalah orang yang luar biasa. Lebih mudah baginya untuk menanggung penderitaan daripada melihat penderitaan orang lain. Di F.I. Tyutchev punya puisi yang menurut saya mencerminkan esensi batin Sonya.

Apapun yang diajarkan kehidupan kepada kita,

Tapi hati percaya pada keajaiban,

Ada kekuatan yang tak ada habisnya

Ada juga keindahan yang tidak dapat binasa.

Dan layunya bumi

Dia tidak akan menyentuh bunga yang tidak wajar,

Dan dari panasnya siang hari

Embun tidak akan mengering di atasnya.

Dan iman ini tidak akan menipu

Orang yang hanya hidup dengan itu,

Tidak semua yang mekar di sini akan layu,

Tidak semua yang terjadi di sini akan berlalu.

Namun keyakinan ini hanya dimiliki segelintir orang saja

Kasih karunia hanya tersedia bagi mereka

Siapa yang berada dalam godaan hidup yang ketat,

Bagaimana Anda tahu bagaimana menderita dalam cinta.

Menyembuhkan penyakit orang lain

Dengan penderitaannya dia mampu

Yang menyerahkan jiwanya untuk orang lain

Dan dia menanggung segalanya sampai akhir.

Kedengarannya opera dengan nama yang sama Eduard Artemyev berdasarkan novel karya F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman". (Bagian Sonya.)

Sastra yang digunakan.

1. Perkembangan berbasis pelajaran menurut literatur. kelas 10, Moskow “Wako”, 2003
2. Belov S.V. Pahlawan Dostoevsky. - "Neva", 1983, No. 11, hal.195-200
3. Alamat INTERNET

Gambaran Sonechka Marmeladova dalam novel "Kejahatan dan Hukuman" bagi Dostoevsky adalah perwujudan kerendahan hati dan penderitaan abadi jiwa perempuan dengan belas kasihnya terhadap orang yang dicintai, cinta terhadap orang lain, dan pengorbanan diri yang tak terbatas. Sonechka Marmeladova yang lemah lembut dan pendiam, lemah, pemalu, tidak berbalas, untuk menyelamatkan keluarga dan kerabatnya dari kelaparan, memutuskan untuk melakukan sesuatu yang buruk terhadap seorang wanita. Kami memahami bahwa keputusannya merupakan akibat yang tak terelakkan dan tidak dapat dielakkan dari kondisi di mana ia tinggal, namun pada saat yang sama merupakan contoh tindakan aktif demi menyelamatkan mereka yang terancam punah. Dia tidak memiliki apa-apa selain tubuhnya, dan oleh karena itu satu-satunya cara yang mungkin baginya untuk menyelamatkan Marmeladov kecil dari kelaparan adalah dengan melakukan prostitusi. Sonya yang berusia tujuh belas tahun membuat pilihannya sendiri, memutuskan sendiri, memilih jalannya sendiri, tidak merasakan kebencian atau kemarahan terhadap Katerina Ivanovna, yang kata-katanya menjadi dorongan terakhir yang membawa Sonya ke panel. Oleh karena itu, jiwanya tidak menjadi pahit, tidak membenci dunia yang memusuhinya, kotoran kehidupan jalanan tidak menyentuh jiwanya. Cintanya yang tak ada habisnya terhadap kemanusiaan menyelamatkannya. Seluruh hidup Sonechka adalah korban abadi, pengorbanan tanpa pamrih dan tanpa akhir. Tapi bagi Sonya inilah arti hidup, kebahagiaannya, kegembiraannya, dia tidak bisa hidup sebaliknya. Cintanya pada manusia, seperti mata air abadi, memberi makan jiwanya yang tersiksa, memberinya kekuatan untuk berjalan jalan yang berduri, yang merupakan seluruh hidupnya. Dia bahkan berpikir untuk bunuh diri untuk menghilangkan rasa malu dan siksaan. Raskolnikov juga percaya bahwa “akan lebih adil dan bijaksana jika terjun langsung ke dalam air dan mengakhiri semuanya sekaligus!” Tapi bunuh diri bagi Sonya akan menjadi pilihan yang terlalu egois, dan dia memikirkan "mereka" - anak-anak yang kelaparan, dan karena itu dengan sadar dan rendah hati menerima nasib yang telah disiapkan untuknya. Kerendahan hati, ketundukan, kasih Kristiani yang maha pemaaf terhadap sesama, penyangkalan diri adalah hal utama dalam karakter Sonya.

Raskolnikov percaya bahwa pengorbanan Sonya sia-sia, bahwa dia tidak menyelamatkan siapa pun, tetapi hanya “menghancurkan” dirinya sendiri. Namun kehidupan membantah kata-kata Raskolnikov ini. Kepada Sonya Raskolnikov datang untuk mengakui dosanya - pembunuhan yang dilakukannya. Dialah yang memaksa Raskolnikov untuk mengakui kejahatannya, membuktikan hal itu arti sebenarnya kehidupan yang penuh penyesalan dan penderitaan. Dia percaya bahwa tidak ada orang yang berhak mengambil nyawa orang lain: “Dan siapa yang menjadikan saya hakim: siapa yang harus hidup, siapa yang harus mati?” Keyakinan Raskolnikov membuatnya takut, tapi dia tidak menjauhkannya darinya. Kasih sayang yang besar membuatnya berusaha untuk meyakinkan, untuk membersihkan secara moral jiwa Raskolnikov yang hancur. Sonya menyelamatkan Raskolnikov, cintanya menghidupkannya kembali.

Cinta membantu Sonya memahami bahwa dia tidak bahagia, bahwa, terlepas dari semua kebanggaannya, dia membutuhkan bantuan dan dukungan. Cinta membantu mengatasi rintangan seperti pembunuhan ganda untuk mencoba membangkitkan dan menyelamatkan si pembunuh. Sonya pergi untuk memaksa Raskolnikov melakukan kerja paksa. Cinta dan pengorbanan Sonya membersihkannya dari masa lalunya yang memalukan dan menyedihkan. Pengorbanan dalam cinta adalah sifat abadi yang menjadi ciri khas wanita Rusia.

Sonya menemukan keselamatan untuk dirinya sendiri dan Raskolnikov dalam iman kepada Tuhan. Imannya kepada Tuhan adalah penegasan dirinya yang terakhir, memberinya kesempatan untuk berbuat baik atas nama orang-orang yang kepadanya ia mengorbankan dirinya, argumennya bahwa pengorbanannya tidak akan sia-sia, bahwa kehidupan akan segera menemukan hasilnya dalam keadilan universal. Oleh karena itu dia kekuatan batin dan ketekunan, membantu melewati “lingkaran neraka” dari ketidaksukaannya dan kehidupan yang tragis. Banyak yang bisa dikatakan tentang Sonya. Seseorang dapat menganggapnya sebagai pahlawan wanita atau martir abadi, tetapi seseorang tidak dapat mengagumi keberaniannya kekuatan batin, kesabarannya sungguh mustahil.

(4 suara, rata-rata: 5.00 dari 5)

Raskolnikov dan Sonechka yang abadi. Esai dengan topik Sonechka, Sonechka yang abadi saat dunia berdiri (berdasarkan novel karya F

Ini mungkin menarik bagi Anda:

Entri peringkat

Berita

Esai Populer

esai ujian