3.4. อ่านแล้วชอบ. องค์ประกอบที่สำคัญกระบวนการศึกษาวรรณกรรม คำคมที่เป็นประโยชน์ “การอ่านนิยายเป็นเรื่องยาก กระบวนการสร้างสรรค์ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างรูปภาพของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ ซึ่งผู้เขียนบรรยาย เข้าใจ และประเมินผล และ

บทที่ 4 การจัดกระบวนการศึกษาวรรณกรรม คำสำคัญ: รูปแบบการฝึกอบรมขององค์กร กิจกรรมนอกหลักสูตร, การแบ่งประเภทของบทเรียน , บทเรียนที่ไม่ธรรมดา , โครงสร้างบทเรียน , กิจกรรมอิสระ คำพูดที่เป็นประโยชน์ “รูปแบบการฝึกอบรมขององค์กร -

4.1. รูปแบบของการจัดกระบวนการศึกษาวรรณกรรม รูปแบบหลักของการจัดกระบวนการศึกษาวรรณกรรมของเด็กนักเรียนคือ: บทเรียน; กิจกรรมอิสระของนักเรียน กิจกรรมนอกหลักสูตร การดำเนินการตามกระบวนการวรรณกรรมให้ประสบความสำเร็จ

ที่ดินและสวนสาธารณะของพุชกินในบทกวีของกวีชาวรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 20 กวีนิพนธ์ ที่ดินและสวนสาธารณะที่ยอดเยี่ยมที่พุชกินผู้ยิ่งใหญ่อาศัยและทำงานดึงดูดผู้แสวงบุญมากขึ้นทุกปีโดยไม่เพียงแสวงหาสถานที่ท่องเที่ยวและค้นหาเท่านั้น อะไร -

Kudzhava สวดภาวนาในบทกวีและเพลงของวัยห้าสิบปลายและอายุหกสิบต้นๆ เพื่ออะไรและเพื่อใคร แม้ว่างานสร้างสรรค์ของ Okudzhava จำนวนมากจะเกิดในช่วงเวลาที่คำว่า "พระเจ้า" ถูกหลีกเลี่ยงในงานเขียนของเขาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ,

“ทั้งกรีซและโรมกินแต่วรรณกรรมเท่านั้น ในความหมายของเรา ไม่มีโรงเรียนเลย! และพวกเขาเติบโตอย่างไร วรรณกรรมเป็นโรงเรียนแห่งเดียวของประชาชน และอาจเป็นโรงเรียนแห่งเดียวและเพียงพอก็ได้...” V. Rozanov

D. S. Likhachev “ วรรณกรรมรัสเซีย... เป็นจิตสำนึกของประชาชนมาโดยตลอด ที่อยู่ของเธอใน ชีวิตสาธารณะประเทศมีเกียรติและมีอิทธิพลมาโดยตลอด เธอให้การศึกษาแก่ผู้คนและต่อสู้เพื่อสร้างชีวิตใหม่อย่างยุติธรรม" ด. ลิคาเชฟ

Ivan Bunin พระวจนะ สุสาน มัมมี่ และกระดูกเงียบงัน มีเพียงพระคำเท่านั้นที่ทำให้มีชีวิต: จากความมืดโบราณ ในสุสานของโลก มีเสียงเพียงตัวอักษรเท่านั้น และเราไม่มีทรัพย์สินอื่น! รู้วิธีปกป้อง อย่างน้อยก็สุดความสามารถของคุณ ในวันแห่งความโกรธและความทุกข์ทรมาน ของขวัญที่เป็นอมตะของเรา - คำพูด

ลักษณะทั่วไปยุค คำถามแรกที่เกิดขึ้นเมื่อกล่าวถึงหัวข้อ "วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20" คือเมื่อใดจึงจะนับศตวรรษที่ 20 ตามปฏิทินตั้งแต่ปี 1900 - 1901 - แต่เห็นได้ชัดว่าขอบเขตตามลำดับเวลาล้วนๆ แม้ว่าจะมีความสำคัญในตัวเอง แต่ก็แทบจะไม่ให้อะไรเลยในแง่ของยุคสมัยที่แบ่งเขต เหตุการณ์สำคัญประการแรกของศตวรรษใหม่คือการปฏิวัติในปี 1905 แต่การปฏิวัติก็ผ่านไปและมีความสงบสุข - จนกระทั่งถึงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Akhmatova นึกถึงเวลานี้ใน "Poem Without a Hero": และตามเขื่อนในตำนาน ปฏิทินไม่ใช่ ศตวรรษที่ยี่สิบที่แท้จริงกำลังใกล้เข้ามา...

เมื่อถึงจุดเปลี่ยนของยุค โลกทัศน์ของบุคคลที่เข้าใจว่ายุคก่อนหน้านี้ได้หายไปตลอดกาลก็แตกต่างออกไป โอกาสทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมทั่วไปของรัสเซียเริ่มได้รับการประเมินในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ยุคใหม่ถูกกำหนดโดยคนรุ่นเดียวกันว่าเป็น "เส้นเขตแดน" รูปแบบชีวิต การงาน และองค์กรทางสังคมและการเมืองก่อนหน้านี้กลายเป็นประวัติศาสตร์ ระบบคุณค่าทางจิตวิญญาณที่จัดตั้งขึ้นก่อนหน้านี้ดูเหมือนจะไม่เปลี่ยนแปลงได้รับการแก้ไขอย่างรุนแรง จึงไม่น่าแปลกใจที่ขอบของยุคสมัยจะมีคำว่า “วิกฤต” ปรากฏเป็นสัญลักษณ์ คำ "ทันสมัย" นี้ท่องไปในหน้าบทความวารสารศาสตร์และวรรณกรรมวิจารณ์พร้อมกับคำที่คล้ายกัน "การฟื้นฟู" "จุดเปลี่ยน" "ทางแยก" ฯลฯ Innokenty Annensky

นิยายก็ไม่ยืนหยัดจากความหลงใหลในที่สาธารณะ การมีส่วนร่วมทางสังคมของเธอแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในชื่อผลงานของเธอ - "Off the Road", "At the Turning" โดย V. Veresaev, "The Decline of the Old Century" โดย A. Amfiteatrov, "At the Last Line" โดย เอ็ม. อาร์ซีบาเชฟ อีกด้านหนึ่ง ที่สุดชนชั้นสูงที่มีความคิดสร้างสรรค์รู้สึกว่ายุคของพวกเขาเป็นช่วงเวลาแห่งความสำเร็จอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนโดยมีการมอบวรรณกรรม สถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของประเทศ ความคิดสร้างสรรค์ดูเหมือนจะจางหายไปในเบื้องหลัง ทำให้เกิดทางอุดมการณ์และ ตำแหน่งสาธารณะผู้เขียนความสัมพันธ์และการมีส่วนร่วมในมิคาอิล Artsebashev

จบ ศตวรรษที่สิบเก้าเผยให้เห็นปรากฏการณ์วิกฤตที่ลึกที่สุดในระบบเศรษฐกิจ จักรวรรดิรัสเซีย- การปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ไม่ได้ตัดสินชะตากรรมของชาวนาผู้ใฝ่ฝันถึง "ดินแดนและอิสรภาพ" สถานการณ์นี้นำไปสู่การเกิดขึ้นในรัสเซียของคำสอนการปฏิวัติใหม่ - ลัทธิมาร์กซิสม์ซึ่งอาศัยการเติบโตของการผลิตภาคอุตสาหกรรมและชนชั้นที่ก้าวหน้าใหม่ - ชนชั้นกรรมาชีพ ในทางการเมือง นี่หมายถึงการเปลี่ยนผ่านไปสู่การต่อสู้ที่เป็นระบบของมวลชนอันเป็นหนึ่งซึ่งผลที่ตามมาก็คือการโค่นล้มระบบรัฐอย่างรุนแรงและการสถาปนาเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ วิธีการเดิมของนักการศึกษาประชานิยมและผู้ก่อการร้ายประชานิยมก็กลายเป็นเรื่องในอดีตในที่สุด ลัทธิมาร์กซิสม์นำเสนอวิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ซึ่งมีการพัฒนาทางทฤษฎีอย่างละเอียดถี่ถ้วน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ทุนและผลงานอื่นๆ ของคาร์ล มาร์กซ์กลายเป็น หนังสืออ้างอิงสำหรับคนหนุ่มสาวจำนวนมากที่พยายามสร้าง "อาณาจักรแห่งความยุติธรรม" ในอุดมคติ

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ความคิดเกี่ยวกับชายกบฏผู้สามารถเปลี่ยนแปลงยุคสมัยและเปลี่ยนแปลงวิถีประวัติศาสตร์ได้สะท้อนให้เห็นในปรัชญาของลัทธิมาร์กซิสม์ สิ่งนี้ปรากฏชัดเจนที่สุดในผลงานของ Maxim Gorky และผู้ติดตามของเขาซึ่งนำชายคนนี้มาอยู่เบื้องหน้าอย่างไม่ลดละ ตัวพิมพ์ใหญ่เจ้าของโลก นักปฏิวัติที่กล้าหาญ ท้าทายไม่เพียงแต่ความอยุติธรรมทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้สร้างด้วย วีรบุรุษผู้กบฏในนวนิยายเรื่องราวและบทละครของนักเขียน ("Foma Gordeev", "Philistines", "Mother") ปฏิเสธมนุษยนิยมแบบคริสเตียนของ Dostoevsky และ Tolstoy โดยสิ้นเชิงและไม่อาจเพิกถอนได้เกี่ยวกับความทุกข์ทรมานและการชำระให้บริสุทธิ์ กอร์กีเชื่ออย่างนั้น กิจกรรมการปฏิวัติในนามของการปฏิรูปโลก เปลี่ยนแปลง และเสริมสร้าง โลกภายในบุคคล. ภาพประกอบสำหรับนวนิยายของ M. Gorky "Foma Gordeev" ศิลปิน Kukryniksy 2491-2492

บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมอีกกลุ่มหนึ่งได้ปลูกฝังแนวคิดเรื่องการปฏิวัติทางจิตวิญญาณ เหตุผลก็คือการลอบสังหารพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2 เมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2424 และความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2448 นักปรัชญาและศิลปินเรียกร้องความสมบูรณ์แบบภายในของมนุษย์ ในลักษณะประจำชาติของชาวรัสเซีย พวกเขามองหาวิธีที่จะเอาชนะวิกฤติของการมองโลกในแง่ดี ซึ่งปรัชญาของเขาเริ่มแพร่หลายเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในภารกิจของพวกเขา พวกเขาค้นหาเส้นทางการพัฒนาใหม่ๆ ที่สามารถเปลี่ยนแปลงไม่เพียงแต่ยุโรปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกทั้งโลกด้วย ในเวลาเดียวกันความคิดทางศาสนาและปรัชญาของรัสเซียก็เกิดขึ้นอย่างไม่น่าเชื่อและสดใสผิดปกติ ในปี 1909 กลุ่มนักปรัชญาและนักประชาสัมพันธ์ทางศาสนารวมถึง N. Berdyaev, S. Bulgakov และคนอื่น ๆ ได้ตีพิมพ์คอลเล็กชั่น "Milestones" ทางปรัชญาและวารสารศาสตร์ซึ่งมีบทบาทในประวัติศาสตร์ทางปัญญาของรัสเซียในศตวรรษที่ 20 เป็นสิ่งล้ำค่า “เวคี” แม้ทุกวันนี้ดูเหมือนถูกส่งมาจากอนาคต” นี่คือสิ่งที่คนอื่นจะพูดถึงพวกเขาอย่างแน่นอน นักคิดที่ดีและผู้แสวงหาความจริง อเล็กซานเดอร์ โซซีนิทซิน “เวคี” เผยอันตรายของการยึดมั่นในหลักการทางทฤษฎีใด ๆ อย่างไร้ความคิด เผยความไม่ยอมรับทางศีลธรรมของความเชื่อในความสำคัญสากล อุดมคติทางสังคม- ในทางกลับกัน พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์ความอ่อนแอตามธรรมชาติของเส้นทางการปฏิวัติ โดยเน้นย้ำถึงอันตรายต่อชาวรัสเซีย อย่างไรก็ตาม สังคมที่มืดบอด กลับกลายเป็นว่าเลวร้ายยิ่งกว่ามาก นิโคไล อเล็กซานโดรวิช เบอร์ดยาเยฟ

สงครามโลกครั้งที่หนึ่งกลายเป็นหายนะของประเทศและผลักดันให้เกิดการปฏิวัติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 และอนาธิปไตยที่ตามมานำไปสู่การปฏิวัติเดือนตุลาคม เป็นผลให้รัสเซียมีใบหน้าที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ตลอดปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ภูมิหลังหลักของการพัฒนาวรรณกรรมคือความขัดแย้งทางสังคมที่น่าเศร้า เช่นเดียวกับการผสมผสานระหว่างการปรับปรุงเศรษฐกิจให้ทันสมัยอย่างยากลำบากและขบวนการปฏิวัติ การเปลี่ยนแปลงทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว แนวคิดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับโลกและมนุษย์เปลี่ยนแปลงไป และศิลปะที่ใกล้เคียงกับวรรณกรรมก็พัฒนาอย่างรวดเร็ว มุมมองทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาในช่วงหนึ่งของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมมีอิทธิพลอย่างรุนแรงต่อผู้สร้างคำที่พยายามสะท้อนความขัดแย้งของเวลาในงานของพวกเขา

วิกฤตของแนวคิดทางประวัติศาสตร์แสดงออกด้วยการสูญเสียจุดอ้างอิงที่เป็นสากลของรากฐานทางอุดมการณ์อย่างใดอย่างหนึ่ง ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่นักปรัชญาและนักปรัชญาชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ F. Nietzsche พูดวลีสำคัญของเขา: "พระเจ้าตายแล้ว" กล่าวถึงการหายตัวไปของการสนับสนุนทางอุดมการณ์อันแข็งแกร่ง ซึ่งบ่งบอกถึงการเริ่มต้นของยุคแห่งสัมพัทธภาพ เมื่อวิกฤตแห่งศรัทธาในเอกภาพแห่งระเบียบโลกถึงจุดสุดยอด วิกฤตครั้งนี้มีส่วนอย่างมากต่อการค้นหาความคิดเชิงปรัชญาของรัสเซียซึ่งในขณะนั้นกำลังประสบกับความเบ่งบานอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน V. Solovyov, L. Shestov, N. Berdyaev, S. Bulgakov, V. Rozanov และนักปรัชญาอื่น ๆ อีกมากมายมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในด้านต่างๆ บางคนก็แสดงตัวในงานวรรณกรรมด้วย สิ่งสำคัญในปรัชญารัสเซียในยุคนั้นคือการดึงดูดประเด็นทางญาณวิทยาและจริยธรรม นักคิดหลายคนมุ่งความสนใจไปที่ โลกฝ่ายวิญญาณบุคลิกภาพ การตีความชีวิตในหมวดหมู่ที่ใกล้เคียงกับวรรณกรรม เช่น ชีวิตและโชคชะตา มโนธรรมและความรัก ความหยั่งรู้และความหลง พวกเขาร่วมกันนำบุคคลให้เข้าใจความหลากหลายของประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่แท้จริง ในทางปฏิบัติ และภายใน

ภาพของความเคลื่อนไหวและกระแสทางศิลปะมีการเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก การเปลี่ยนแปลงอย่างราบรื่นในอดีตจากขั้นตอนหนึ่งไปยังอีกขั้นตอนหนึ่ง เมื่อถึงขั้นตอนหนึ่งของวรรณกรรม ทิศทางหนึ่งครอบงำ ก็จางหายไปสู่การลืมเลือน ขณะนี้ระบบความงามที่แตกต่างกันมีอยู่พร้อมๆ กัน ความสมจริงและความทันสมัยซึ่งเป็นขบวนการวรรณกรรมที่ใหญ่ที่สุดได้รับการพัฒนาควบคู่กันไป แต่ในขณะเดียวกัน ความสมจริงก็มีความซับซ้อนของ "ความสมจริง" หลายประการ ในทางกลับกัน ลัทธิสมัยใหม่มีความโดดเด่นด้วยความไม่มั่นคงภายในอย่างมาก: การเคลื่อนไหวและการจัดกลุ่มต่างๆ ได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง เกิดขึ้นและสลายตัว เป็นเอกภาพและแตกต่าง วรรณกรรมเหมือนเดิม "ทำอะไรไม่ถูก" นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในส่วนที่เกี่ยวข้องกับศิลปะของต้นศตวรรษที่ 20 การจำแนกปรากฏการณ์ตาม "ทิศทางและแนวโน้ม" จึงเห็นได้ชัดว่ามีเงื่อนไขและไม่แน่นอน

คุณลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมแห่งการเปลี่ยนศตวรรษคือการมีปฏิสัมพันธ์ที่กระตือรือร้น ประเภทต่างๆศิลปะ. ช่วงนี้กำลังเจริญรุ่งเรือง ศิลปะการแสดง- การเปิด Art Theatre ในมอสโกในปี พ.ศ. 2441 ถือเป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรมอย่างยิ่ง เมื่อวันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2441 การแสดงครั้งแรกของละครเรื่อง "Tsar Fyodor Ioannovich" ของ A. K. Tolstoy เกิดขึ้นบนเวทีของโรงละคร Hermitage ในปี 1902 ด้วยค่าใช้จ่ายของผู้ใจบุญชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุด S. T. Morozov อาคารโรงละครศิลปะมอสโกที่มีชื่อเสียงได้ถูกสร้างขึ้น (สถาปนิก F. O. Shekhtel) ต้นกำเนิดของโรงละครแห่งใหม่คือ K. S. Stanislavsky และ V. I. Nemirovich ดันเชนโก้. ในคำปราศรัยของเขาที่ปราศรัยต่อคณะในการเปิดโรงละคร Stanislavsky เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการทำให้โรงละครเป็นประชาธิปไตยเป็นพิเศษโดยทำให้มันเข้าใกล้ชีวิตมากขึ้น การกำเนิดที่แท้จริงของ Art Theatre ซึ่งเป็นโรงละครใหม่อย่างแท้จริงเกิดขึ้นระหว่างการผลิตของ Chekhov “นกนางนวล” ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2441 ซึ่งนับแต่นั้นเป็นต้นมาได้เป็นสัญลักษณ์ของละคร ละครสมัยใหม่ Chekhov และ Gorky เป็นพื้นฐานของละครในปีแรกของการดำรงอยู่ พัฒนาหลักศิลปะการแสดง โรงละครศิลปะและเป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้ทั่วไปเพื่อความสมจริงแบบใหม่ ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อ ชีวิตการแสดงละครรัสเซียโดยรวม.

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 วรรณกรรมรัสเซียมีความสวยงามหลายชั้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษยังคงเป็นขบวนการวรรณกรรมขนาดใหญ่และมีอิทธิพล ดังนั้นตอลสตอยและเชคอฟจึงอาศัยและทำงานในยุคนี้ พรสวรรค์ที่ฉลาดที่สุดในบรรดานักสัจนิยมหน้าใหม่เป็นของนักเขียนที่รวมตัวกันในแวดวงมอสโก "Sreda" ในช่วงทศวรรษที่ 1890 และในช่วงต้นทศวรรษ 1900 ซึ่งก่อตั้งแวดวงนักเขียนประจำของสำนักพิมพ์ "Znanie" ซึ่งเป็นผู้นำที่แท้จริงคือ M. กอร์กี้ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมารวมถึง L. Andreev, I. Bunin, V. Veresaev, N. Garin-Mikhailovsky, A. Kuprin, I. Shmelev และนักเขียนคนอื่น ๆ อิทธิพลที่สำคัญของนักเขียนกลุ่มนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามันสืบทอดประเพณีของมรดกทางวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 อย่างเต็มที่ที่สุด ประสบการณ์ของ A. Chekhov กลายเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับนักสัจนิยมรุ่นต่อไป เอ.พี. เชคอฟ ยัลตา. 2446

ธีมและวีรบุรุษของวรรณคดีสมจริง ขอบเขตของผลงานของนักสัจนิยมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษนั้นกว้างกว่าอย่างไม่ต้องสงสัย ตรงกันข้ามกับรุ่นก่อน สำหรับนักเขียนส่วนใหญ่ในเวลานี้ ความคงตัวของเนื้อหาเป็นสิ่งที่ไม่เคยมีมาก่อน การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในรัสเซียบังคับให้พวกเขาเข้าถึงหัวข้อที่แตกต่างออกไป เพื่อบุกรุกชั้นของหัวข้อที่สงวนไว้ก่อนหน้านี้ ประเภทของตัวละครได้รับการปรับปรุงให้สมจริงอย่างเห็นได้ชัด ภายนอกนักเขียนปฏิบัติตามประเพณี: ในงานของพวกเขาเราสามารถพบประเภทที่จดจำได้ง่าย " ชายร่างเล็ก“หรือปัญญาชนผู้มีประสบการณ์ในละครฝ่ายวิญญาณ ตัวละครละทิ้งความถ่อมตัวทางสังคมและมีความหลากหลายมากขึ้น ลักษณะทางจิตวิทยาและทัศนคติ “ ความหลากหลายของจิตวิญญาณ” ของบุคคลชาวรัสเซียเป็นประเด็นสำคัญในร้อยแก้วของ I. Bunin เขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ใช้วัสดุจากต่างประเทศในผลงานของเขา ("Brothers", "Chang's Dreams", "The Mister from San Francisco") สิ่งเดียวกันนี้กลายเป็นลักษณะของ M. Gorky, E. Zamyatin และคนอื่น ๆ ผลงานของ A. I. Kuprin (1870 - 1938) มีธีมและตัวละครมนุษย์ที่หลากหลายอย่างผิดปกติ วีรบุรุษในเรื่องราวของพระองค์ ได้แก่ ทหาร ชาวประมง สายลับ รถตัก โจรม้า นักดนตรีประจำจังหวัด นักแสดง นักแสดงละครสัตว์ พนักงานโทรเลข

ประเภทและ คุณสมบัติสไตล์ร้อยแก้วที่สมจริง ได้รับการปรับปรุงอย่างมีนัยสำคัญเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ระบบประเภทและลีลาการเขียนร้อยแก้วที่สมจริง เรื่องราวและเรียงความบนมือถือส่วนใหญ่ครองตำแหน่งหลักในลำดับชั้นประเภทในเวลานี้ นวนิยายเรื่องนี้แทบจะหายไปจากแนวเพลงแห่งความสมจริงและเป็นหลีกทางให้กับเรื่องราว เริ่มต้นด้วยงานของ A. Chekhov ความสำคัญของการจัดระเบียบข้อความอย่างเป็นทางการในร้อยแก้วที่สมจริงเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด เทคนิคและองค์ประกอบบางอย่างของรูปแบบได้รับความเป็นอิสระมากขึ้นในโครงสร้างทางศิลปะของงาน เช่น มีการใช้อย่างหลากหลายมากขึ้น รายละเอียดทางศิลปะ- ในเวลาเดียวกัน โครงเรื่องสูญเสียความสำคัญมากขึ้นในฐานะอุปกรณ์หลักในการเรียบเรียงและเริ่มมีบทบาทรองลงมา ในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2433 ถึง พ.ศ. 2460 สาม การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรม- สัญลักษณ์ความเฉียบแหลมและลัทธิแห่งอนาคตซึ่งก่อให้เกิดพื้นฐานของความทันสมัยเช่น ทิศทางวรรณกรรม

ลัทธิสมัยใหม่ในวัฒนธรรมทางศิลปะในช่วงเปลี่ยนศตวรรษเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน ภายในนั้น การเคลื่อนไหวหลายอย่างสามารถแยกแยะได้ แตกต่างกันในสุนทรียศาสตร์และการตั้งค่าแบบเป็นโปรแกรม (สัญลักษณ์นิยม ความเฉียบแหลม ลัทธิอนาคตนิยม อัตตาลัทธิอนาคตนิยม ลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยม ลัทธิลัทธิลัทธิเหนือจริง ฯลฯ) แต่โดยทั่วไปแล้วในเชิงปรัชญา หลักการด้านสุนทรียภาพ ศิลปะสมัยใหม่ตรงกันข้ามกับความสมจริงโดยเฉพาะ ศิลปะที่สมจริงศตวรรษที่ XX อย่างไรก็ตาม ศิลปะแห่งความทันสมัยในกระบวนการวรรณกรรมแห่งการเปลี่ยนแปลงของศตวรรษมีคุณค่าเป็นศิลปะและศีลธรรมส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยคนทั่วไปสำหรับคนส่วนใหญ่ ศิลปินหลักความปรารถนาที่จะร่ำรวยที่สุดของเรา มรดกทางวัฒนธรรมและเหนือสิ่งอื่นใด อิสรภาพจากบรรทัดฐานทางสุนทรีย์ การเอาชนะไม่ใช่รูปลักษณ์หนึ่ง มีซับเงินของวัฒนธรรมรัสเซียอยู่ในตัวเอง เท่านั้น แสตมป์วรรณกรรมยุคก่อน แต่ยังรวมไปถึงหลักการทางศิลปะใหม่ที่พัฒนาขึ้นในสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมในปัจจุบัน โรงเรียนวรรณกรรม(การไหล) และความเป็นปัจเจกบุคคลเชิงสร้างสรรค์เป็นสองประเภทสำคัญของกระบวนการวรรณกรรมของต้นศตวรรษที่ 20 เพื่อให้เข้าใจถึงผลงานของผู้เขียนคนใดคนหนึ่ง จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องรู้บริบทเชิงสุนทรีย์ในทันที - บริบทของขบวนการวรรณกรรมหรือกลุ่มวรรณกรรม

กระบวนการทางวรรณกรรมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยความปรารถนาร่วมกันสำหรับศิลปินหลัก ๆ ส่วนใหญ่ที่ต้องการอิสรภาพจากบรรทัดฐานทางสุนทรียศาสตร์ ที่จะเอาชนะไม่เพียงแต่ความคิดโบราณทางวรรณกรรมของยุคก่อนเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงหลักการทางศิลปะใหม่ ๆ ที่เกิดขึ้นใน สภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมของพวกเขาทันที โรงเรียนวรรณกรรม (ปัจจุบัน) และความเป็นปัจเจกบุคคลเชิงสร้างสรรค์เป็นสองประเภทสำคัญของกระบวนการวรรณกรรมของต้นศตวรรษที่ 20 เพื่อให้เข้าใจถึงผลงานของผู้เขียนคนใดคนหนึ่ง จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องรู้บริบทเชิงสุนทรีย์ในทันที - บริบทของขบวนการวรรณกรรมหรือกลุ่มวรรณกรรม

สไลด์ 2

ขอบเขตตามลำดับเวลาคือระหว่างปี 1900 - 1901 แต่แทบไม่ได้ให้อะไรเลยในแง่ของยุคสมัยที่มีการกำหนดขอบเขต เหตุการณ์สำคัญประการแรกของศตวรรษใหม่คือการปฏิวัติในปี 1905 การปฏิวัติผ่านไปมีความสงบบ้าง - จนกระทั่งถึงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Akhmatova นึกถึงครั้งนี้ใน "Poem Without a Hero": และตามแนวเขื่อนในตำนาน ศตวรรษที่ 20 ที่แท้จริง (ไม่ใช่ปฏิทิน) กำลังใกล้เข้ามา... เราควรนับศตวรรษที่ 20 จากช่วงเวลาใด?

สไลด์ 3

เมื่อถึงจุดเปลี่ยนของยุค โลกทัศน์ของบุคคลที่เข้าใจว่ายุคก่อนหน้านี้ได้หายไปตลอดกาลก็แตกต่างออกไป โอกาสทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมทั่วไปของรัสเซียเริ่มได้รับการประเมินแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ยุคใหม่ถูกกำหนดโดยคนรุ่นเดียวกันว่าเป็น "เส้นเขตแดน" ลักษณะทั่วไปของยุคนั้น

สไลด์ 4

ลักษณะทั่วไปของยุคนั้น

รูปแบบชีวิต การงาน และองค์กรทางสังคมและการเมืองก่อนหน้านี้กลายเป็นประวัติศาสตร์ ระบบคุณค่าทางจิตวิญญาณที่จัดตั้งขึ้นก่อนหน้านี้ดูเหมือนจะไม่เปลี่ยนแปลงได้รับการแก้ไขอย่างรุนแรง จึงไม่น่าแปลกใจที่ขอบของยุคสมัยจะมีคำว่า “วิกฤต” ปรากฏเป็นสัญลักษณ์ คำ "ทันสมัย" นี้ท่องไปในหน้าหนังสือพิมพ์และบทความเชิงวิจารณ์วรรณกรรมพร้อมกับคำที่คล้ายกัน "การฟื้นฟู" "จุดเปลี่ยน" "ทางแยก" ฯลฯ

สไลด์ 5

วิกฤติ???

หากมีแนวคิดเรื่องเวลา ก็ยังมีรูปแบบของเวลา V.G

สไลด์ 6

ปลายศตวรรษที่ 19 เผยให้เห็นปรากฏการณ์วิกฤตที่ลึกที่สุดในระบบเศรษฐกิจของจักรวรรดิรัสเซีย

การปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ไม่ได้ตัดสินชะตากรรมของชาวนาผู้ใฝ่ฝันถึง "ดินแดนและอิสรภาพ" สถานการณ์นี้นำไปสู่การเกิดขึ้นในรัสเซียของคำสอนการปฏิวัติใหม่ - ลัทธิมาร์กซิสม์ซึ่งอาศัยการเติบโตของการผลิตภาคอุตสาหกรรมและชนชั้นที่ก้าวหน้าใหม่ - ชนชั้นกรรมาชีพ

ในทางการเมือง นี่หมายถึงการเปลี่ยนผ่านไปสู่การต่อสู้ที่เป็นระบบของมวลชนอันเป็นหนึ่งซึ่งผลที่ตามมาก็คือการโค่นล้มระบบรัฐอย่างรุนแรงและการสถาปนาเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ วิธีการเดิมของนักการศึกษาประชานิยมและผู้ก่อการร้ายประชานิยมก็กลายเป็นเรื่องในอดีตในที่สุด

สไลด์ 7

สงครามโลกครั้งที่หนึ่งกลายเป็นหายนะของประเทศและผลักดันให้เกิดการปฏิวัติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 และอนาธิปไตยที่ตามมานำไปสู่การปฏิวัติเดือนตุลาคม เป็นผลให้รัสเซียมีใบหน้าที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ตลอดปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ภูมิหลังหลักของการพัฒนาวรรณกรรมคือความขัดแย้งทางสังคมที่น่าเศร้า เช่นเดียวกับการผสมผสานระหว่างการปรับปรุงเศรษฐกิจให้ทันสมัยอย่างยากลำบากและขบวนการปฏิวัติ

สไลด์ 8

การเปลี่ยนแปลงในทุกสิ่ง

การเปลี่ยนแปลงทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว แนวคิดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับโลกและมนุษย์เปลี่ยนแปลงไป และศิลปะที่ใกล้เคียงกับวรรณกรรมก็พัฒนาอย่างรวดเร็ว มุมมองทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาในช่วงหนึ่งของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมมีอิทธิพลอย่างรุนแรงต่อผู้สร้างคำที่พยายามสะท้อนความขัดแย้งของเวลาในงานของพวกเขา

สไลด์ 9

เหตุใดวรรณกรรมจึงเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร?

นักวิชาการวรรณกรรมตอบคำถามนี้จากปัจจุบันโดยวิเคราะห์อดีต นักเขียนที่เขียนในปัจจุบันแม้จะบรรยายถึงอดีตก็ตาม พยายามทำความเข้าใจและแสดงให้เห็นอนาคตที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน

สไลด์ 10

ศตวรรษที่สิบแปด วรรณกรรมรัสเซียใหม่ถือกำเนิดในศตวรรษที่ 18 และรวบรวมบุคคลที่มีชีวิตอยู่บนหน้ากระดาษ บุคคลนั้นจะกลายเป็นตัวตั้งตัวตี

ชีวิตทางสังคมและวรรณกรรมเริ่มมีการศึกษาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับเรื่องนี้

สไลด์ 11

ศตวรรษที่ 19 นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 19 รวบรวมโลกภายในของมนุษย์ไว้เบื้องหลังภาพวาดจริง ชีวิตและเวลาทางประวัติศาสตร์

เป็นพื้นฐานที่จำเป็นในการสร้างภาพลักษณ์ทางศิลปะ ผลงานแสดงให้เห็นถึง "ประวัติความเป็นมาของจิตวิญญาณ" ของบุคคล การพัฒนาตามกาลเวลา ธีมหลักของศตวรรษ: HERO AND TIME หรือ MAN AND SOCIETY

สไลด์ 12

นักเขียน เว้นแต่เขาจะเป็น Wave และมหาสมุทรคือรัสเซีย ก็อดไม่ได้ที่จะโกรธเคืองเมื่อองค์ประกอบต่างๆ โกรธเคือง หากเพียงแต่เขาเป็นนักเขียนที่เป็นขวัญใจของผู้คนผู้ยิ่งใหญ่ ก็อดไม่ได้ที่จะรู้สึกประทับใจเมื่ออิสรภาพถูกโจมตี ย.พี.โปลอนสกี้

สไลด์ 13

การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ (สงคราม การปฏิวัติ) ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อศิลปะได้ นักเขียนเริ่มมองหาทางออกจากวิกฤติ คนพิเศษและแสดงไว้บนหน้าหนังสือของคุณ ผู้ที่สามารถป้องกันไม่ให้ประเทศเลื่อนลงสู่เหวได้

สไลด์ 14

“ กวีในรัสเซียเป็นมากกว่ากวี” (E. Yevtushenko)

เมื่อศิลปินยอมรับว่าการปฏิวัติเป็นวิธีจัดระเบียบชีวิตใหม่ ยุคใหม่และด้วยการคิดทางศิลปะแบบใหม่ ปัญหาวรรณกรรมใหม่ ๆ ก็ปรากฏขึ้นซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวโดยลัทธิทำลายล้าง - การปฏิเสธโดยสมบูรณ์ของอดีต

สไลด์ 15

เวลาหยุดแล้ว เป็นไปได้ไหมที่มนุษย์ในยุคนี้?

เราต้องต่อสู้ ต่อสู้ สร้างสรรค์งานศิลปะใหม่ จัดระเบียบชีวิตใหม่ “ภาพของโลก” ใหม่เสียสละรายละเอียด ดังนั้นรูปแบบที่พูดน้อยจึงเกิดขึ้นซึ่งสามารถเปิดเผยแก่นแท้ของปรากฏการณ์ได้ บุคลิกของบุคคลนั้นแสดงให้เห็นการปะทะกันอย่างมากกับโลกที่ไม่เป็นมิตรที่ต่อต้านมัน

สไลด์ 16

มนุษย์ - ในฐานะศูนย์กลางของจักรวาลวรรณกรรมหลีกทางให้กับองค์ประกอบต่างๆ

องค์ประกอบและวิวัฒนาการเข้ากันไม่ได้อีกต่อไป เพราะ... ไม่มีเวลาทางประวัติศาสตร์ แต่มีเวลา (สุนทรีย์) ที่สมบูรณ์ สถานที่ของจิตวิญญาณมนุษย์ถูกครอบครองโดยหน้าที่ทางสังคม

สไลด์ 17

กวีชนชั้นกรรมาชีพ

สหายอย่างกล้าหาญติดตาม! เมื่อเราเข้มแข็งขึ้นในการต่อสู้แล้ว ให้เราปูทางสู่อาณาจักรแห่งอิสรภาพด้วยอกของเรา! L. Radin เราเป็นช่างตีเหล็ก และจิตวิญญาณของเรายังเด็ก เราสร้างกุญแจสู่ความสุข!.. สูงขึ้น ค้อนหนัก เคาะหน้าอกเหล็กให้แรงขึ้น! เอฟ. ชคูเลฟ

สไลด์ 18

Man-God ในผลงานของกวีสมัยใหม่

วิญญาณไร้ปีกที่ถูกครอบงำโดยโลก พระเจ้าที่ถูกลืมและถูกลืม... เพียงแค่ความฝันเดียวและเป็นแรงบันดาลใจอีกครั้งคุณรีบเร่งขึ้นจากความกังวลอันไร้สาระ V. Soloviev

ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียซึ่งเริ่มขึ้นในทศวรรษที่ 90 ศตวรรษที่ผ่านมาและสิ้นสุดในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 ได้รับชื่อที่แตกต่างจากนักวิชาการวรรณกรรม: "วรรณกรรมรัสเซียใหม่ล่าสุด", "วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20", "วรรณกรรมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20" แต่ไม่ว่าวรรณกรรมในยุคนี้จะเรียกว่าอะไร ก็เป็นที่แน่ชัดว่าไม่ใช่แค่วรรณกรรมต่อเนื่องของศตวรรษที่ 19 เท่านั้น แต่ยังบ่งบอกถึงช่วงเวลาพิเศษ แม้กระทั่งยุคการพัฒนาวรรณกรรมทั้งยุคที่ต้องมีการศึกษาพิเศษอีกด้วย

เราควรประเมินวรรณกรรมนี้อย่างไร? คุณสมบัติหลักคืออะไรหลักของมัน แรงผลักดัน- คำถามเหล่านี้ได้รับมาและยังคงได้รับคำตอบไม่เหมือนกัน ซึ่งบางครั้งก็ทำให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดุเดือด ไม่เป็นอย่างอื่นไปไม่ได้: แม้ว่าระยะเวลาที่อยู่ระหว่างการพิจารณาจะครอบคลุมเพียงยี่สิบห้าปี แต่ก็มีความซับซ้อนและขัดแย้งกันผิดปกติ ประการแรก กระบวนการทางประวัติศาสตร์ซึ่งกำหนดการพัฒนาของชีวิตฝ่ายวิญญาณทุกรูปแบบ รวมถึงวรรณกรรม มีความซับซ้อนและขัดแย้งกัน ในด้านหนึ่ง รัสเซียเข้าสู่ยุคจักรวรรดินิยมเมื่อต้นศตวรรษ ซึ่งเป็นขั้นตอนสุดท้ายของสังคมทุนนิยม ทุนนิยมรัสเซียซึ่งแทบจะไม่สามารถเอาชีวิตรอดได้ในยุค 90 การฟื้นตัวทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็ว เกือบจะในทันทีที่พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพเสื่อมโทรม และชนชั้นกระฎุมพีรัสเซียซึ่งแสดงให้เห็นว่าไม่สามารถมีบทบาทในการปฏิวัติได้อย่างสมบูรณ์ได้เข้าสู่สมคบคิดกับลัทธิซาร์และกองกำลังปฏิกิริยาทั้งหมด ในทางกลับกันในยุค 90 ขั้นตอนใหม่ของการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของชนชั้นกรรมาชีพในรัสเซียเริ่มต้นขึ้นโดยที่ศูนย์กลางของขบวนการปฏิวัติทั่วโลกเคลื่อนตัวยุคของการปฏิวัติสามครั้งเริ่มต้นขึ้นและตามที่กวีชาวรัสเซียผู้วิเศษ A. A. Blok พวกเขาเข้ามาใกล้มากขึ้น

การเปลี่ยนแปลงที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน การกบฏที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน...

นักวิชาการด้านวรรณกรรมซึ่งดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่รัสเซียเข้าสู่ยุคจักรวรรดินิยมเท่านั้นเชื่อว่าในวรรณคดีกระบวนการสลายตัวก็มีความเด็ดขาดเช่นกันนั่นคือการสลายตัวของทิศทางวรรณกรรมที่ก้าวหน้าที่สุดของศตวรรษที่ 19 - ความสมจริงเชิงวิพากษ์- ดูเหมือนว่าสำหรับพวกเขาแล้ว บทบาทหลักการเคลื่อนไหวต่อต้านความเป็นจริงเริ่มมีบทบาทในวรรณคดี ซึ่งบางส่วนให้คำจำกัดความว่าเป็น "ความเสื่อมโทรม" (ซึ่งหมายถึง "การเสื่อมถอย") บางส่วนเรียกว่า "สมัยใหม่" (ซึ่งหมายถึง "ใหม่ล่าสุด ศิลปะร่วมสมัย- นักวิจารณ์วรรณกรรมซึ่งมีความเข้าใจความเป็นจริงในวงกว้างและลึกซึ้งยิ่งขึ้น เน้นย้ำถึงบทบาทนำของวรรณกรรมชนชั้นกรรมาชีพและสัจนิยมสังคมนิยมรูปแบบใหม่ที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของมัน แต่ชัยชนะของสัจนิยมใหม่ไม่ได้หมายถึงความตายของสัจนิยมเชิงวิพากษ์แบบเก่า ความสมจริงแบบใหม่ไม่ได้ละทิ้งหรือ "ระเบิด" สิ่งเก่า แต่ช่วยให้มันในฐานะพันธมิตร สามารถเอาชนะแรงกดดันแห่งความเสื่อมโทรม และยังคงรักษาความสำคัญของมันไว้ในฐานะโฆษกของความคิดและความรู้สึกของชนชั้นประชาธิปไตยในวงกว้าง

เมื่อคำนึงถึงชะตากรรมของสัจนิยมเชิงวิพากษ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 เราต้องจำไว้ว่าตัวแทนที่ยิ่งใหญ่เช่น L.N. Tolstoy และ A.P. Chekhov ยังคงอาศัยและทำงานอยู่ งานของพวกเขาในช่วงเวลานี้รอดชีวิตมาได้ การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญสะท้อนถึงสิ่งใหม่ ยุคประวัติศาสตร์- V.I. เลนินหมายถึงส่วนใหญ่ ผลงานล่าสุด L. N. Tolstoy โดยเฉพาะนวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" เมื่อเขาเรียกตอลสตอยว่า "กระจกแห่งการปฏิวัติรัสเซีย" ซึ่งเป็นกระจกสะท้อนอารมณ์ของชาวนาในวงกว้าง สำหรับ A.P. Chekhov มันเป็นช่วงทศวรรษที่ 90 เขาค้นพบทางศิลปะเหล่านั้นซึ่งทำให้เขาพร้อมกับตอลสตอยเป็นหัวหน้าฝ่ายวรรณกรรมรัสเซียและโลก ก็สร้างใหม่ต่อไป คุณค่าทางศิลปะและนักเขียนแนวสัจนิยมของคนรุ่นเก่าเช่น V. G. Korolenko, D. N. Mamin-Sibiryak และคนอื่น ๆ และในช่วงปลายยุค 80 - ต้นยุค 90 วรรณกรรมที่เหมือนจริงเติมเต็มด้วยศิลปินวรรณกรรมชั้นนำ - V.V. Veresaev, A.S. Serafimovich, N.G. Garin-Mikhailovsky, A.I. Bunin และคนอื่น ๆ . นักเขียนเหล่านี้เล่นกับผลงานจริงที่เต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจต่อผู้ถูกกดขี่ บทบาทใหญ่ในการเตรียมจิตวิญญาณของการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกในปี 1905-1907 จริงอยู่หลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในช่วงเวลาแห่งปฏิกิริยามืดมนบางคนประสบกับช่วงเวลาแห่งความลังเลหรือแม้กระทั่งย้ายออกจากค่ายวรรณกรรมที่ก้าวหน้าไปโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษที่ 10 ซึ่งเป็นช่วงที่มีการลุกลามของการปฏิวัติครั้งใหม่ บางคนได้สร้างสรรค์ผู้มีความสามารถใหม่ๆ งานศิลปะ- นอกจากนี้นักเขียนแนวสัจนิยมที่โดดเด่นในยุคต่อไปยังมาสู่วรรณกรรม - A. N. Tolstoy, S. N. Sergeev-Tsensky, M. M. Prishvin และคนอื่น ๆ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่บทความเกี่ยวกับวรรณกรรมที่ปรากฏในปี 1914 บนหน้าของ Bolshevik Pravda มีหัวข้อสำคัญ: "การฟื้นคืนของความสมจริง"

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของวรรณคดีรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มีการเกิด สัจนิยมสังคมนิยมผู้ก่อตั้งคือ Maxim Gorky ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมโลกทั้งหมด มีความคิดริเริ่มมากมายอยู่ในผลงานของนักเขียนแห่งยุค 90 ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการประท้วงที่เพิ่มขึ้นของชนชั้นกรรมาชีพรุ่นเยาว์ชาวรัสเซีย โน้ตโรแมนติกดังขึ้นในนั้น เพื่อแสดงความฝันถึงอิสรภาพในอนาคตและเชิดชู "ความบ้าคลั่งของผู้กล้าหาญ" เพื่อความสมจริงอันลึกซึ้งทั้งหมด

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 Gorky ในละครเรื่อง "Philistines" และ "Enemies" ในนวนิยายเรื่อง "Mother" และผลงานอื่น ๆ เป็นครั้งแรกที่แสดงให้เห็นว่านักปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพเป็นตัวแทนของชนชั้นไม่เพียง แต่ต้องทนทุกข์เท่านั้น แต่ยังต้องดิ้นรนโดยตระหนักถึงจุดประสงค์ของมัน - การปลดปล่อยของ ประชาชนทั้งหมดพ้นจากการแสวงหาผลประโยชน์และการกดขี่

สัจนิยมสังคมนิยมสร้างโอกาสใหม่ในการพรรณนาทุกแง่มุมของความเป็นจริง กอร์กี้ในตัวเขา ผลงานที่ยอดเยี่ยม“ที่ความลึก” วนรอบ “ข้ามมาตุภูมิ” ไตรภาคอัตชีวประวัติและคนอื่น ๆ เช่นเดียวกับ A. S. Serafimovich และ Demyan Bedny ผู้ซึ่งติดตามเขาไปบนเส้นทางของสัจนิยมสังคมนิยมได้แสดงชีวิตด้วยความจริงที่กล้าหาญไม่น้อยไปกว่าบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ของพวกเขาใน วรรณกรรม XIXศตวรรษ เปิดโปงผู้กดขี่ของประชาชนอย่างไร้ความปราณี แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็สะท้อนชีวิตในการพัฒนาเชิงปฏิวัติและเชื่อในชัยชนะของอุดมคติสังคมนิยม พวกเขาวาดภาพมนุษย์ไม่เพียงแต่เป็นเหยื่อของชีวิตเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สร้างประวัติศาสตร์ด้วย สิ่งนี้แสดงออกมาในคำพูดอันโด่งดังของ Gorky: "มนุษย์คือความจริง!", "ศตวรรษของมนุษย์!.. ฟังดูน่าภาคภูมิใจ!", "ทุกสิ่งในมนุษย์คือทุกสิ่งของมนุษย์" (“ที่ความลึก”), “ ตำแหน่งที่ดีเยี่ยม - การเป็นมนุษย์บนโลก" ("การกำเนิดของมนุษย์") หากจำเป็นต้องตอบคำถามสั้น ๆ ว่า "อะไรคือสิ่งที่สำคัญที่สุดในงานของ M. Gorky" และสำหรับคำถามอีกข้อหนึ่งว่า "มรดกของ Gorky ด้านใดที่มีความสำคัญเป็นพิเศษในปัจจุบันในแง่ของภารกิจหลักในสมัยของเรา" คำตอบสำหรับคำถามทั้งสองนี้จะเหมือนกัน: เพลงสรรเสริญของมนุษย์

นอกเหนือจากความสมจริงแล้ว ยังมีการเคลื่อนไหวสมัยใหม่ เช่น สัญลักษณ์นิยม ความเฉียบแหลม และลัทธิแห่งอนาคต พวกเขาปกป้อง "เสรีภาพที่สมบูรณ์" ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะแต่ในความเป็นจริงนี่หมายถึงความปรารถนาที่จะหลีกหนีจาก การต่อสู้ทางการเมือง- ในบรรดาศิลปินสมัยใหม่มีศิลปินที่มีความสามารถหลายคนที่ไม่เข้ากับกรอบการเคลื่อนไหวของพวกเขาและบางครั้งก็เลิกกับพวกเขาโดยสิ้นเชิง

ความซับซ้อน กระบวนการทางประวัติศาสตร์ความรุนแรงของความขัดแย้งทางสังคม การสลับช่วงของการปฏิวัติที่เพิ่มขึ้นกับช่วงปฏิกิริยา - ทั้งหมดนี้มีอิทธิพลต่อชะตากรรมของนักเขียนในรูปแบบต่างๆ นักเขียนสัจนิยมรายใหญ่บางคนเบี่ยงเบนไปสู่ความเสื่อมโทรมเช่นที่เกิดขึ้นกับ L.N. และกวีสัญลักษณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดใน Y. Bryusov และ A. A. Blok มาร่วมการปฏิวัติ Blok สร้างสรรค์ผลงานที่โดดเด่นชิ้นแรกๆ ยุคโซเวียต- บทกวี "สิบสอง" วี. วี. มายาคอฟสกี้ซึ่งตั้งแต่แรกเริ่มถูกคับแคบภายใต้กรอบของการกบฏแบบปัจเจกชนและการทดลองอย่างเป็นทางการของนักอนาคตนิยมในช่วงก่อนเดือนตุลาคมได้สร้างสรรค์ผลงานต่อต้านทุนนิยมและต่อต้านการทหารที่สดใส

การพัฒนาวรรณกรรมโลกในปัจจุบันรักษาสมดุลของพลังที่เกิดขึ้นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20: ความสัมพันธ์ระหว่างสัจนิยมสังคมนิยม สัจนิยมเชิงวิพากษ์ และสมัยใหม่ แค่นี้ก็ให้แล้ว คุ้มค่ามากประสบการณ์วรรณกรรมรัสเซียก่อนเดือนตุลาคม

ประสบการณ์นี้ก็มีคุณค่าเช่นกันเพราะในช่วงก่อนเดือนตุลาคมปีวรรณกรรมขั้นสูงได้รับทฤษฎี โปรแกรมความงามในสุนทรพจน์ของนักวิจารณ์ M. Gorky และ Marxist G. V. Plekhanov, V. V. Vorovsky, A. V. Lunacharsky และคนอื่น ๆ คุ้มค่ามาก V. I. Lenin กล่าวสุนทรพจน์: บทความของเขาเกี่ยวกับ L. N. Tolstoy และ A. I. Herzen ซึ่งเผยให้เห็นถึงความสำคัญที่ยั่งยืนของประเพณี วรรณกรรมคลาสสิก- การประเมินงานของ M. Gorky ซึ่งให้ความกระจ่างถึงการกำเนิดของชนชั้นกรรมาชีพคนใหม่ วรรณกรรมสังคมนิยม- บทความ "การจัดพรรคและวรรณกรรมของพรรค" (1905) ซึ่งตรงกันข้ามกับหลักการของ "เสรีภาพที่สมบูรณ์" ของการสร้างสรรค์ในจินตนาการ ได้หยิบยกหลักการของวรรณกรรมของพรรค - การเชื่อมโยงวรรณกรรมแบบเปิดกับชนชั้นขั้นสูงและอุดมการณ์ขั้นสูง เงื่อนไขที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวสำหรับอิสรภาพที่แท้จริง