ตั้งแต่ปลายยุค 20 มีบทความในวารสารและหนังสือแต่ละเล่มปรากฏขึ้น ทุ่มเทให้กับประเด็นต่างๆชาติพันธุ์วิทยารัสเซีย, ยูเครนและสลาฟทั้งหมดและอนุสาวรีย์ศิลปะพื้นบ้านรุ่นต่อๆ ไปได้รับการตีพิมพ์: "เพลงรัสเซียน้อย" โดย M. A. Maksimovich (1827-1834), "Zaporozhye Antiquity" Rev. IV Sreznevsky (1834, 1835 และ 1838) "Tales of the Russian People" สามเล่มโดย I. P. Sakharov (1836-1837) และอื่น ๆ อีกมากมาย เป็นต้น ในเวลาเดียวกัน "Collection of Russian Songs" โดย Pyotr Kireevsky กำลังถูกเตรียมเผยแพร่ในภายหลัง

เพื่อให้สอดคล้องกับขบวนการการศึกษาพื้นบ้านที่ยังเพิ่งเกิดขึ้น Gogol พบว่าตัวเองเป็นศิลปิน สร้างสรรค์และตีพิมพ์วงจรการเล่าเรื่องเรื่องแรกของเขา "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka"

โกกอลเกิดและเติบโตในยูเครน และจนกระทั่งบั้นปลายชีวิตเขาถือว่าเป็นบ้านเกิดขนาดเล็กของเขา และตัวเขาเองเป็นนักเขียนชาวรัสเซียที่มีแป้งเปรี้ยว "โคคลัตสกี้"

เขามาจากกลุ่มชนชั้นกลางชาวยูเครนชั้นสูง เขารู้จักชีวิตในชนบทและในเมืองของพวกเขาเป็นอย่างดี ความเยาว์ได้รับภาระจาก "ความขาดแคลน" และ "ความเป็นโลก" ของทาสประจำจังหวัดของวิถีชีวิตนี้ชื่นชมตำนานบทกวีพื้นบ้านของ "คอซแซคโบราณ" ซึ่งตอนนั้นไม่เพียงอาศัยอยู่ในหมู่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังได้รับความเคารพใน "เก่า - โลก” ตระกูลผู้สูงศักดิ์รวมถึงในบ้านของผู้สูงศักดิ์และมีการศึกษาสูงซึ่งเป็นญาติของนักเขียนในอนาคต - D. P. Troshchinsky ผู้ชื่นชมและนักสะสม "โบราณวัตถุ" ของยูเครน

“ ยามเย็น” ทำให้ผู้ร่วมสมัยประหลาดใจด้วยความคิดริเริ่มที่ไม่มีใครเทียบได้ความสดใหม่ของบทกวีและความสว่าง เป็นที่รู้กันว่าบทวิจารณ์ของพุชกิน: "... ทุกคนพอใจกับคำอธิบายที่มีชีวิตของชนเผ่าร้องเพลงและเต้นรำนี้ ภาพวาดสดธรรมชาติของรัสเซียเล็กๆ น้อยๆ ความร่าเริง จิตใจเรียบง่าย และในขณะเดียวกันก็เจ้าเล่ห์

เราประหลาดใจมากกับหนังสือรัสเซียที่ทำให้เราหัวเราะพวกเราที่ไม่เคยหัวเราะมาตั้งแต่สมัยฟอนวิซิน! การกล่าวถึง Fonvizin ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ นี่เป็นการบอกเป็นนัยว่าความสนุกสนานแบบเรียบง่ายของ "ยามเย็น" นั้นไม่ได้เรียบง่ายอย่างที่คิดเมื่อมองแวบแรก

เบลินสกี้ที่ทักทาย “นิทานของเบลคิน” อย่างเย็นชา ต้อนรับ “ตอนเย็น” และก็เช่นกัน ก่อนพุชกิน- สังเกตการผสมผสานระหว่าง "ความสนุกสนาน บทกวี และสัญชาติ"

“ ผู้คนที่ร่าเริง” แยกแยะ“ ยามเย็น” อย่างชัดเจนจากการพรรณนาถึงชีวิตทาสในหมู่บ้านรัสเซียและยูเครนในสิ่งที่เรียกว่า "ชาวบ้านทั่วไป" ในยุคนั้นซึ่งเบลินสกี้เห็นอย่างถูกต้องถึงความคิดที่หยาบคาย ​​สัญชาติ

โกกอลหลีกเลี่ยงอันตรายนี้อย่างมีความสุขและไม่ได้ตกอยู่ในสุดขั้วอีกด้าน - อุดมคติของ "ศีลธรรมพื้นบ้าน" โดยได้พบมุมมองใหม่โดยสิ้นเชิงสำหรับการพรรณนาถึงพวกเขา เรียกได้ว่า ภาพสะท้อนบทกวีที่เห็นพ้องถึงชีวิตของผู้คนเอง “การมีชีวิตอยู่” ดังที่พุชกินกล่าวไว้ “คำอธิบายของการร้องเพลงและการเต้นรำของชนเผ่า” นั้นถักทอมาจากลวดลายอย่างแท้จริง ชาวบ้านชาวยูเครนมาจากแนวเพลงที่หลากหลายที่สุด - "ความคิด" ที่เป็นวีรบุรุษ - ประวัติศาสตร์, เพลงโคลงสั้น ๆ และพิธีกรรม, เทพนิยาย, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย, ฉากการประสูติ

นี่คือความถูกต้องทางศิลปะของชาวบ้านที่ร่าเริงและมีบทกวีในวงจรการเล่าเรื่องครั้งแรกของโกกอล แต่เขา โลกบทกวีเต็มไปด้วยความปรารถนาที่ซ่อนเร้นต่ออิสรภาพของ Zaporozhye ในอดีตของผู้ที่เป็นทาสเช่นเดียวกับ "ชนเผ่า" ทั้งหมด จักรวรรดิรัสเซีย, “Dikan Cossacks” ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่ยิ่งใหญ่และความสามัคคีทางอุดมการณ์ของเรื่องราวทั้งหมดที่รวมอยู่ในนั้น

สดใสโรแมนติกในแบบของตัวเอง สีประจำชาติโลกแห่งบทกวีของ "ตอนเย็น" ปราศจากคุณลักษณะบังคับอีกประการหนึ่งของมหากาพย์โรแมนติก - ประวัติศาสตร์และท้องถิ่นชั่วคราว เวลาประวัติศาสตร์แต่ละเรื่องมีความพิเศษของตัวเอง บางครั้งก็แน่นอน และในบางกรณี เช่น ใน "May Night" ก็มีเงื่อนไข แต่ด้วยเหตุนี้ลักษณะประจำชาติ (ตามคำศัพท์ทางปรัชญาและประวัติศาสตร์ของยุค 30-40 - "จิตวิญญาณ") ของชนเผ่าคอซแซคจึงปรากฏใน "ตอนเย็น" จากแก่นแท้ในอุดมคติและสวยงามอย่างสม่ำเสมอ

ความจริงที่เกิดขึ้นทันทีคือจิตสำนึกทางภาษาของผู้คนในทุกเรื่องราวของวงจร การแสดงลักษณะเฉพาะของตัวละครโดยใช้คำพูดเป็นส่วนใหญ่ทำให้สไตล์เทพนิยายของ "Evenings" เป็น "รูปแบบพยางค์ที่งดงาม" ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่เป็นที่รู้จักในร้อยแก้วของรัสเซีย โดย Belinsky เป็นผู้ตั้งข้อสังเกต และเป็นหนึ่งในนวัตกรรมที่มีแนวโน้มมากที่สุดของ Gogol

นิทานเป็นวิธีการแยกคำพูดของผู้เขียนออกจากคำพูดของวีรบุรุษของเขาใน "ตอนเย็น" - จากภาษาถิ่นซึ่งจึงกลายเป็นทั้งวิธีการและหัวเรื่อง ภาพศิลปะ- ร้อยแก้วรัสเซียไม่เคยรู้อะไรแบบนี้มาก่อนช่วงค่ำของโกกอล

บรรทัดฐานโวหารขององค์ประกอบพื้นถิ่นของ "ตอนเย็น" คือความไร้เดียงสาแบบชนบทภายใต้หน้ากากซึ่งมีก้นบึ้งของ "Khokhlatsky" ความเจ้าเล่ห์ร่าเริงและความชั่วร้าย การรวมกันของสิ่งหนึ่งกับอีกสิ่งหนึ่งคือที่ที่ตลกทั้งหมดของ "Evenings" ตั้งอยู่โดยส่วนใหญ่เป็นคำพูดโดยได้รับแรงบันดาลใจจากนิยายศิลปะของ "ผู้จัดพิมพ์", "pasichnik" Rudy Panka และนักเล่าเรื่องที่เกี่ยวข้องอีกจำนวนหนึ่ง

คำนำของ "Evenings" ที่เขียนในนามของ Rudy Panka ระบุว่า "ผู้จัดพิมพ์" ของพวกเขาเป็นผู้ถือคำพูดที่ไม่ใช่บรรทัดฐานของผู้เขียน แต่เป็นของนักเล่าเรื่องและวีรบุรุษของเขา และบรรทัดฐานนี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในทุกเรื่องราวของวงจร ซึ่งเน้นย้ำถึงความคงตัวของคุณสมบัติพื้นฐานด้วย ลักษณะประจำชาติ"Dikan Cossacks" ในทุกสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์

ตัวอย่างเช่นภาษาถิ่นและด้วยเหตุนี้การปรากฏตัวทางจิตวิญญาณของตัวละครใน "Sorochinskaya Fair" และ "The Night Before Christmas" จึงไม่แตกต่างกันแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าการกระทำของเรื่องแรกจะเกี่ยวข้องกับยุคปัจจุบัน และเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาผู้เขียนและการกระทำของครั้งที่สองลงวันที่ปลายศตวรรษที่ 18 จนถึงเวลาที่รัฐบาลประกาศใช้ในปี พ.ศ. 2318 กำลังเตรียมตามที่กองทัพ Zaporozhye ถูกลิดรอนทั้งหมด เสรีภาพและสิทธิพิเศษ

ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่ครอบคลุมโดย "ตอนเย็น" หลักการโคลงสั้น ๆ และชาติพันธุ์วิทยาของพวกเขาผสานเข้าด้วยกันและกลายเป็นระดับมหากาพย์

“ The Night Before Christmas” เปิดส่วนที่สองของ “Evenings” ซึ่งตีพิมพ์เมื่อต้นปี พ.ศ. 2375 และหากเป็นมหากาพย์ภาคแรก (“ งานโซโรชินสกายา”,“ ค่ำคืนวันก่อนวันสิ้นโลกของ Ivan Kupala”, “ May Night”) ประกาศตัวเองด้วยเสียงหวือหวาทางประวัติศาสตร์ของแฟนตาซีพื้นบ้านบทกวี "ความจริง" และ "นิทาน" ในช่องปากจากนั้นเรื่องราวของส่วนที่สองพร้อมกับ “จดหมายหาย” ที่ลงท้ายภาคแรกมีการกำหนดไว้ค่อนข้างชัดเจน พื้นที่ประวัติศาสตร์- จากยุคแห่งการต่อสู้ของ "ชาวคอซแซค" เพื่อต่อต้านการปกครองของโปแลนด์ (“ การแก้แค้นที่แย่มาก") สู่ความทันสมัยของระบบศักดินา ("Ivan Fedorovich Shponka และป้าของเขา")

ดังนั้น ประวัติศาสตร์จึงผสมผสานกับความทันสมัยบนหลักการของการเปรียบเทียบความงดงามของอดีตที่กล้าหาญของ "ชนเผ่า" ที่รักอิสระ กับความอัปลักษณ์และความโง่เขลาของการดำรงอยู่ของทาส

มีความเชื่อมโยงทางอุดมการณ์และศิลปะแบบเดียวกันระหว่างเรื่องราวของรอบที่สองของโกกอล - "Mirgorod" (1835) ถ้าสองคนนั้นคือ” เจ้าของที่ดินโลกเก่า"และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "The Tale of How Ivan Ivanovich Quarreled with Ivan Nikiforovich" - อยู่ติดกับเรื่องราวเกี่ยวกับ Shponka อย่างมีสไตล์และเป็นประเด็น จากนั้นอีกสองคน - "Viy" และ "Taras Bulba" - ยืนอยู่ในระดับที่ทัดเทียมกับคนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น เรื่องราวใน "ตอนเย็น" มีรสชาติบทกวีที่สดใสเหมือนกัน

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Gogol ให้คำบรรยายกับ Mirgorod ว่า "ความต่อเนื่องในตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" ดังนั้นจึงเน้นย้ำถึงความสามัคคีทางอุดมการณ์และศิลปะของทั้งสองวัฏจักรและหลักการของการหมุนเวียน นี่คือหลักการของความแตกต่างระหว่างธรรมชาติกับที่ไม่เป็นธรรมชาติ สวยงามและน่าเกลียด กวีนิพนธ์ชั้นสูงและร้อยแก้วที่ต่ำต้อยของชีวิตประจำชาติ และในขณะเดียวกันก็มีเสาทางสังคมสองขั้ว - เป็นที่นิยมและมีขนาดเล็ก

แต่ทั้งใน "ตอนเย็น" และ "Mirgorod" ขั้วทางสังคมเหล่านี้ติดอยู่ ยุคที่แตกต่างกันการดำรงอยู่ของชาติและสัมพันธ์กันเป็นอดีตที่สวยงามและปัจจุบันที่น่าเกลียด โดยปัจจุบันถูกสรุปไว้ใน “ความจริง” ของระบบศักดินาในทันที และอดีตที่ตราตรึงอยู่ในจิตสำนึกของประชาชน ฝังอยู่ใน “จิตวิญญาณ” ของชาติ ผู้คนและยังคงดำเนินชีวิตตามประเพณี ความเชื่อ นิทาน ประเพณีของตน

นี่คือที่ที่มันแสดงให้เห็น คุณลักษณะที่สำคัญที่สุด วิธีการทางศิลปะ Gogol - ลัทธิประวัติศาสตร์เชิงปรัชญาของเขาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนของ Walter Scott

ภาพ การเคลื่อนไหวที่เป็นที่นิยมและคุณธรรม - หนึ่งในนวัตกรรมที่มีแนวโน้มมากที่สุด นวนิยายอิงประวัติศาสตร์วี. สกอตต์. แต่นี่เป็นเพียงภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ของการกระทำของพวกเขาซึ่งมี "ความสนใจ" หลักอยู่ เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆและชะตากรรมที่เกี่ยวข้องของวีรบุรุษส่วนตัวของเรื่อง ผู้เข้าร่วมโดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่บรรยาย

สัญชาติของเรื่องราวภาษายูเครนของ Gogol นั้นแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญอยู่แล้ว

ความเฉพาะเจาะจงของชาติและการฉายภาพทางประวัติศาสตร์ของโลกคอซแซคของพวกเขาทำหน้าที่เป็นรูปแบบหนึ่งของความเข้าใจที่สำคัญเกี่ยวกับ "ความขาดแคลน" และ "ความเป็นโลก" นักเขียนร่วมสมัยชีวิตชาวรัสเซียได้รับการยอมรับจากนักเขียนว่าเป็น "การนอนหลับ" ชั่วคราวของจิตวิญญาณของชาติ

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: ใน 4 เล่ม / เรียบเรียงโดย N.I. Prutskov และคนอื่น ๆ - L. , 2523-2526

I. ลักษณะทั่วไปของสถาบันการศึกษา

ครั้งที่สอง คำอธิบายโดยย่อเกี่ยวกับกลุ่มหลัก (ดิวิชั่น) ของสาหร่ายและตัวแทนแต่ละราย

N.V. Gogol เป็นนักเขียนร้อยแก้วคนสำคัญชาวรัสเซียคนแรก

ความสมจริงในร้อยแก้วรัสเซียมักเกี่ยวข้องกับโกกอลและ "ขบวนการโกโกเลีย" มีลักษณะพิเศษคือใส่ใจเป็นพิเศษ ประเด็นทางสังคมการพรรณนา (มักเสียดสี) ของความชั่วร้ายทางสังคม นิโคลาเยฟ รัสเซีย, การสืบพันธุ์อย่างระมัดระวังทางสังคมและวัฒนธรรม รายละเอียดที่สำคัญในการถ่ายภาพบุคคล ภาพภายใน ทิวทัศน์ และคำอธิบายอื่นๆ

ความสมจริงโกกอลอย่างแน่นอน ชนิดพิเศษ- นักวิจัยบางคนไม่คิดว่าโกกอลเป็นนักสัจนิยมเลย แต่บางคนก็เรียกสไตล์ของเขาว่า” ความสมจริงที่ยอดเยี่ยม- ความจริงก็คือโกกอลเป็นปรมาจารย์แห่งภาพลวงตา ในเรื่องราวของเขาหลายเรื่องก็มี องค์ประกอบที่ยอดเยี่ยม- ความรู้สึกของความเป็นจริงที่ "โค้ง" ถูกสร้างขึ้นชวนให้นึกถึง กระจกปลอม- นี่เป็นเพราะอติพจน์และพิสดารซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของสุนทรียศาสตร์ของโกกอล มากเชื่อมโยงโกกอลกับความโรแมนติก แต่เริ่มต้นจากประเพณีโรแมนติก โกกอลนำลวดลายที่ยืมมาจากพวกเขาไปสู่ทิศทางใหม่ที่สมจริง

ผลงานของโกกอลมีอารมณ์ขันมากมาย - ในอารมณ์ขันของโกกอลจุดเริ่มต้นที่ไร้สาระมีชัย แนวโน้มที่จะพรรณนาถึงความตลกขบขันและน่าเกลียดทางจิตใจของนักเขียนเท่านั้น เขารู้สึกผิดที่แสดงเพียงตัวละครล้อเลียน โกกอลยอมรับซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเขาส่งต่อความชั่วร้ายทางจิตวิญญาณของเขาเองให้กับฮีโร่เหล่านี้ ธีมนี้ฟังดูเฉียบแหลมเป็นพิเศษ เช่น ในตอนต้นของบทที่ 7 ของ Dead Souls ใน ปีต่อมาความคิดสร้างสรรค์โกกอลกำลังประสบกับวิกฤตทางจิตอย่างลึกซึ้งและจวนจะพังทลายลง

ความจริงในเรื่องราวของโกกอลอยู่ร่วมกับความอัศจรรย์ตลอดอาชีพนักเขียน แต่ปรากฏการณ์นี้อยู่ระหว่างการพัฒนา บทบาท สถานที่ และวิธีการรวมองค์ประกอบมหัศจรรย์นั้นไม่ได้เหมือนเดิมเสมอไป

ใน งานยุคแรกโกกอล (“ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka”, “Viy") มันวิเศษมาก บน เบื้องหน้า พล็อต (การเปลี่ยนแปลงที่ยอดเยี่ยมการปรากฏตัวของวิญญาณชั่วร้าย) มีความเกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้าน (เทพนิยายและตำนาน) และวรรณกรรมโรแมนติก

ตัวละครที่ "ชื่นชอบ" ตัวหนึ่งของโกกอลคือ "ปีศาจ" หลากหลาย ปีศาจมักปรากฏในแปลง "Evenings on a Farm near Dikanka" ไม่น่ากลัว แต่ค่อนข้างตลก ในผลงานในยุคต่อมา ความวิตกกังวลอันลึกลับของผู้เขียน ความรู้สึกของการมีอยู่ของบางสิ่งที่น่ากลัวในโลก รู้สึกรุนแรงยิ่งขึ้น อีกครั้ง ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะเอาชนะสิ่งนี้ด้วยเสียงหัวเราะ

ในเรื่องราวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กองค์ประกอบอันมหัศจรรย์เคลื่อนตัวออกไปอย่างรวดเร็ว ไปที่พื้นหลังพล็อตเรื่อง จินตนาการดูเหมือนจะสลายไปในความเป็นจริง สิ่งเหนือธรรมชาติมีอยู่ในโครงเรื่องไม่ใช่โดยตรง แต่โดยอ้อม เช่น เหมือนความฝัน (“ จมูก"), เรื่องไร้สาระ (" ไดอารี่ของคนบ้า") ข่าวลือที่ไม่น่าเชื่อ ("เสื้อคลุม")

ในที่สุด ในงาน ช่วงสุดท้าย(“สารวัตร”, “ จิตวิญญาณที่ตายแล้ว») องค์ประกอบที่น่าอัศจรรย์ในโครงเรื่องนั้นขาดหายไปในทางปฏิบัติ เหตุการณ์ที่บรรยายไม่ใช่เรื่องเหนือธรรมชาติ แต่ค่อนข้างแปลก

บทบาทของคำอธิบาย- โกกอลเป็นปรมาจารย์ที่ได้รับการยอมรับในระดับสากล คำอธิบายทางศิลปะ- คำอธิบายในร้อยแก้วมีคุณค่าในตัวเอง ลักษณะและลีลาของคำอธิบายนั้นแสดงออกได้ชัดเจน สาเหตุหลักมาจากความอุดมสมบูรณ์ของชีวิตประจำวัน ภาพเหมือน ภาษา และรายละเอียดอื่น ๆ รายละเอียดเป็นส่วนสำคัญของงานเขียนที่สมจริงของโกกอล

รูปภาพของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก- หนึ่งในลวดลายสำคัญในงานของ Gogol (มีอยู่ในเทพนิยาย "คืนก่อนวันคริสต์มาส" ใน "ผู้ตรวจราชการ" ใน "เรื่องราวของกัปตัน Kopeikin" จาก "Dead Souls") โกกอลยังมีวงจรของเรื่องราวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีประโยชน์มากที่สุด ตัวอย่างทั่วไปการเปิดเผยหัวข้อนี้

เรื่องราวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในโกกอลคือเมืองกึ่งผีกึ่งผีที่หลอนประสาท ซึ่งความแปลกประหลาดเกี่ยวพันกับชีวิตประจำวัน ความจริงกับความอัศจรรย์ ความสง่างามที่มีฐาน

ในขณะเดียวกัน ผลงานของโกกอลก็มีวิสัยทัศน์ที่สมจริงอย่างลึกซึ้งของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก บ่อยครั้งที่ผู้เขียนบรรยายถึงโลกแห่งเจ้าหน้าที่และความสัมพันธ์เฉพาะของพวกเขา

ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka-หนังสือเล่มแรกของเรื่องราวของโกกอล สองส่วนปรากฏในปี พ.ศ. 2374-2375 หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับยูเครน ที่ G. เกิดในปี 1809 เรื่องราวแสดงถึงความรักต่อดินแดนบ้านเกิด ธรรมชาติและผู้คน ประวัติศาสตร์ และนิทานพื้นบ้าน ธีมของธรรมชาติยูเครนที่ร่ำรวยและเอื้อเฟื้อซึ่งในหมู่ฮีโร่อาศัยอยู่มีบทบาทพิเศษในหนังสือซึ่งไม่ค่อยธรรมดาในร้อยแก้วบรรยาย ความสมบูรณ์ของการเป็น ความแข็งแกร่งและความงดงามของจิตวิญญาณเป็นลักษณะเฉพาะของวีรบุรุษของนักเขียน เหล่าฮีโร่ตัวน้อยมีความสวยงาม ร่าเริง และเต็มไปด้วยความซุกซน ฮีโร่เหล่านี้ไม่เพียงรู้สึกถึงชาวนาเท่านั้น แต่ยังเป็น "คอสแซคที่เป็นอิสระ" ซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความรู้สึกมีเกียรติและศักดิ์ศรีส่วนตัว โกกอลไม่เพียงแค่เล่าเรื่องของเขาซ้ำเท่านั้น เรื่องราวแบบดั้งเดิมจาก นิทานพื้นบ้านเขาสร้างรูปแบบใหม่และดั้งเดิมราวกับว่าเขายังคงทำงานของนักเล่าเรื่องพื้นบ้านต่อไปโดยสร้างหนังสือที่ผสมผสานวรรณกรรมและประเพณีพื้นบ้านความจริงและนิยายประวัติศาสตร์และความทันสมัยเข้าด้วยกัน

ใน วรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมมีการแนะนำ Gogol (“ ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka 1831-1832”) ซึ่งทำให้ผู้ร่วมสมัยประหลาดใจด้วยความคิดริเริ่มที่ไม่ธรรมดาของเนื้อหาบทกวี:“ ... ทุกคนพอใจกับคำอธิบายที่มีชีวิตของชนเผ่าร้องเพลงและเต้นรำภาพที่สดใหม่เหล่านี้ ของธรรมชาติรัสเซียเล็กๆ น้อยๆ ความร่าเริง จิตใจเรียบง่าย และในขณะเดียวกันก็เจ้าเล่ห์ เราประหลาดใจมากกับหนังสือรัสเซียที่ทำให้เราหัวเราะ พวกเราที่ไม่เคยหัวเราะมาตั้งแต่สมัยฟอนวิซิน!” พุชกินเขียน

วงจรของ "ตอนเย็น" ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงสองปีครึ่งรวมถึงเรื่องราว "Sorochinskaya Fair", "Evening on the Eve of Ivan Kupala", "May Night or the Drowned Woman" ซึ่งประกอบขึ้นเป็นส่วนแรกของ ของสะสม (พ.ศ. 2374)

การที่โกกอลหันมาใช้ธีมภาษายูเครนเป็นไปตามธรรมชาติ: นักเขียนใช้เวลาในวัยเด็กและวัยเยาว์ในยูเครนเขาสนใจมาโดยตลอด วัฒนธรรมยูเครนและวรรณกรรม เขาหลงใหลในวาจาเป็นพิเศษ ศิลปท้องถิ่นคนที่มีความสามารถ เป็นที่รู้กันว่าโกกอลรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับภาษายูเครนด้วยความพากเพียรอะไร ประเพณีพื้นบ้านพิธีกรรม ตำนาน ความเชื่อ

วัตถุหลักของภาพใน “ยามเย็น” จะกลายเป็น ชีวิตชาวบ้านและตัวละครหลัก คนยูเครน- ฉลาด เจ้าเล่ห์ รักอิสระ มีเกียรติ กล้าหาญ และมีน้ำใจทางจิตวิญญาณ

ฮีโร่ตัวจริงหนังสือคือผู้คน ตัวละครของพวกเขา ปรากฏอยู่ในเทพนิยายและตำนาน เทพนิยายยูเครน- น่ากลัวและน่าหลงใหลในเวลาเดียวกันความดีนั้นไม่ได้ได้รับรางวัลอย่างชัดเจนเสมอไป แต่ในท้ายที่สุดรางวัลก็มาสำหรับการกระทำทั้งหมด - ชั่วและดี "May Night, or the Drowned Woman" มีพื้นฐานมาจากตำนานมากมายเกี่ยวกับ "วิญญาณกระสับกระส่าย" ที่เสียชีวิตอย่างบริสุทธิ์ใจ หญิงสาวที่สวยงามและใจดีต้องทนทุกข์กับการกลั่นแกล้งจากแม่เลี้ยงแม่มดของเธอ เธอทนไม่ไหวจึงทิ้งตัวลงไปในสระน้ำและกลายเป็นนางเงือก เธอพยายามลงโทษแม่เลี้ยงของเธอร่วมกับนางเงือกคนอื่น ๆ ลากเธอลงไปในน้ำ แต่เธอร้ายกาจและมีไหวพริบ แม่เลี้ยงกลายเป็นนางเงือก และหญิงผู้น่าสงสารนั้น “ว่ายน้ำอย่างอิสระไม่ได้ เหมือนปลา เธอจมน้ำตายและตกลงไปเหมือนกุญแจ” นางเงือกหันไปขอความช่วยเหลือจากเลฟก์ ลูกชายหัวหน้าที่ไม่มีความสุข Levko รัก Galya ที่สวยงาม แต่พ่อเจ้าเล่ห์ของเด็กชายเองก็ออกแบบเด็กผู้หญิงและ "ไม่ได้ยิน" เมื่อลูกชายของเขาขออนุญาตแต่งงาน เลฟโกและนางเงือกพบกันในความฝัน Pannochka เล่าเรื่องแม่เลี้ยงของเธอให้ชายคนนั้นฟังและถามว่า: "ช่วยฉันด้วยตามหาเธอ!" คำขอกลายเป็นจริงได้อย่างง่ายดาย: หลังจากดูนางเงือกเล่น "ว่าว" เลฟโกก็เห็นคนที่ชอบเป็นว่าวที่ชั่วร้ายและนักล่าซึ่งไม่โปร่งใสและบริสุทธิ์นัก "มีบางอย่างเปลี่ยนเป็นสีดำในตัวเธอ" หญิงสาวผู้กตัญญูช่วยให้เลฟก์รวมชีวิตของเขากับหญิงสาวที่เขารัก เรื่องราวที่โกกอลเล่านั้นเต็มไปด้วยการแต่งเนื้อร้อง เพลงยูเครน และปกคลุมไปด้วยความโศกเศร้าเชิงกวี เธอมีน้ำใจมากมาย และไม่มีความอดทนแบบคริสเตียนต่อการฆ่าตัวตาย พวกเขาไม่ได้ถูกสาป พวกเขาไม่มีความสุข N.V. Gogol เติบโตมาในชั้นบรรยากาศ เพลงยูเครนและเทพนิยายที่ถ่ายทอดออกมาได้อย่างสมบูรณ์แบบในหนังสือของเขาสามารถดึงดูดผู้อ่านด้วยบทกวีของตำนานพื้นบ้านรัสเซียตัวน้อย

ความพิเศษของเรื่องราวเกี่ยวกับ ชีวิตชาวยูเครนเป็นการผสมผสานที่ลงตัวระหว่างของจริงและความมหัศจรรย์ จินตนาการของโกกอลมีพื้นฐานมาจากจินตนาการของนิทานพื้นบ้าน ดังนั้นแม่มด นางเงือก และพ่อมดที่อาศัยและแสดงร่วมกับผู้คนจึงไม่น่ากลัวเท่าเรื่องตลก และแรงจูงใจหลักของ "ตอนเย็น" คือชัยชนะของโลกมนุษย์เหนือสิ่งลึกลับ ในทางอื่น

การแนะนำ

โดยพื้นฐานแล้ว บทบาทสำคัญในการก่อตัวของบุคคลแห่งศตวรรษที่ 21 ซึ่งจะมีส่วนร่วมในกระบวนการพัฒนาชุมชนอารยะของผู้คน วรรณกรรมเล่นเป็น ชนิดพิเศษศิลปะ. เธอเติมเต็มช่องจิตวิญญาณโดยตอบสนองต่อความต้องการภายในของแต่ละบุคคล เป็นวรรณกรรมที่หล่อหลอมบุคคลที่มีความสามารถในการแก้ปัญหาเชิงสร้างสรรค์และมุ่งมั่นในการค้นหา ความต้องการผู้อ่านและคุณภาพการอ่านจึงเพิ่มขึ้น ดังที่ทราบ กิจกรรมการอ่านคือความสามารถในการ "รวบรวมความหมายทั้งหมดในจินตนาการโดยไม่ต้องขจัดความซับซ้อนหรือละทิ้งความหมาย" (H.L. Borges)

สู่ความคิดสร้างสรรค์ของ N.V. การศึกษาวรรณกรรมจำนวนมากอุทิศให้กับโกกอลและมีความสำคัญ ประสบการณ์ด้านระเบียบวิธีหลากหลายในการตีความและวิธีการทำความเข้าใจเนื้อหา อย่างไรก็ตามเด็กนักเรียนในการค้นหา "ความหมายสุดท้าย" "ความซื่อสัตย์" ยังคงต้องเผชิญกับแรงจูงใจแห่งความลึกลับประการหนึ่งที่แทรกซึมอยู่ในข้อความทั้งหมดของ N.V. โกกอล.

ความงดงามและความซับซ้อนทางบทกวีของโลกศิลปะ นักเขียน XIXศตวรรษสร้างอุปสรรคสำคัญและโวหารเมื่ออ่านโดยไม่ต้องเอาชนะซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจ "ความขัดแย้ง" ของงานของ N.V. โกกอลเต็มไปด้วยความขัดแย้งและเสน่ห์ โลกภายใน- ความไม่สมดุลของโวหารและลักษณะเชิงเปรียบเทียบของงานเขียนของ Gogol ประการแรกทำให้นักเรียนตื่นตระหนก ทำให้พวกเขาสนุกสนาน และบางครั้งก็ทำให้เกิดการประท้วงและความรู้สึกถูกปฏิเสธ

จุดประสงค์นี้ งานหลักสูตรคือการศึกษาเทคนิคการวิเคราะห์ตัวละครในบทละครของเอ็น.วี. โกกอล "ผู้ตรวจราชการ"

1. สำรวจ วรรณกรรมการศึกษาในหัวข้อนี้

2. วิเคราะห์ปัญหาละคร “จเรตำรวจ”

3. พิจารณาและแสดงลักษณะตัวละครในละครเรื่อง “จเรตำรวจ”

4. สรุปหัวข้อที่ศึกษาและเสนอแนะ

5. จัดทำแผนบทเรียนวรรณกรรมชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 จากบทละคร “ผู้ตรวจราชการ”

ศึกษา คุณสมบัติทางศิลปะความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน V.N. โกกอล

ลักษณะเฉพาะของความคิดสร้างสรรค์ของ N.V โกกอลในผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย

การปรากฏตัวของงานของโกกอลเป็นไปตามธรรมชาติในอดีต ในช่วงปลายยุค 20 และต้นยุค 30 ของศตวรรษที่ผ่านมา งานใหม่ที่ยิ่งใหญ่เกิดขึ้นก่อนวรรณคดีรัสเซีย กระบวนการที่พัฒนาอย่างรวดเร็วของการล่มสลายของความเป็นทาสและลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เกิดขึ้นในชนชั้นที่ก้าวหน้าของสังคมรัสเซีย การค้นหาทางออกจากวิกฤตอย่างต่อเนื่องและกระตือรือร้นมากขึ้นเรื่อย ๆ ปลุกความคิดของเส้นทางต่อไป การพัฒนาทางประวัติศาสตร์รัสเซีย. งานของโกกอลสะท้อนให้เห็นถึงความไม่พอใจที่เพิ่มมากขึ้นของผู้คนต่อการเป็นทาส พลังการปฏิวัติที่ตื่นตัว ความปรารถนาที่จะสร้างความเป็นจริงที่แตกต่างและสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น เบลินสกี้เรียกโกกอลว่า "หนึ่งในผู้นำที่ยิ่งใหญ่" ของประเทศของเขา "บนเส้นทางแห่งจิตสำนึกการพัฒนาความก้าวหน้า"

งานศิลปะของโกกอลเกิดขึ้นบนรากฐานที่พุชกินสร้างขึ้นต่อหน้าเขา ใน "Boris Godunov" และ "Eugene Onegin", " นักขี่ม้าสีบรอนซ์" และ "ลูกสาวกัปตัน" ผู้เขียนได้ค้นพบสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ทักษะที่น่าทึ่งที่พุชกินสะท้อนความเป็นจริงร่วมสมัยทั้งหมดและเจาะเข้าไปในโลกแห่งจิตวิญญาณของฮีโร่ของเขาความเข้าใจลึกซึ้งที่เขาเห็นในแต่ละภาพสะท้อนของกระบวนการจริง ชีวิตสาธารณะความลึกของการคิดทางประวัติศาสตร์และความยิ่งใหญ่ของอุดมคติที่เห็นอกเห็นใจของเขา - พุชกินค้นพบทุกแง่มุมของบุคลิกภาพและความคิดสร้างสรรค์ของเขา ยุคใหม่ในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียและศิลปะที่สมจริง

โกกอลเชื่อมั่นว่าในสภาพของรัสเซียร่วมสมัย ประการแรกสามารถแสดงออกถึงอุดมคติและความงดงามของชีวิตได้ผ่านการปฏิเสธความเป็นจริงที่น่าเกลียด นี่คือลักษณะงานของเขาอย่างแน่นอน นี่คือความคิดริเริ่มของความสมจริงของเขา [Mashinsky S.I. โลกศิลปะ Gogol - M.: การตรัสรู้, หน้า 5.].

จากวรรณกรรมที่หลากหลายเกี่ยวกับโกกอลที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนชาวรัสเซีย (ผู้อพยพจากคลื่นลูกแรก) วรรณกรรมที่สำคัญที่สุดคือหนังสือของเค.เอ็น. โมชุลสกี้” เส้นทางจิตวิญญาณโกกอล" (1934) ศาสตราจารย์ protopresbyter V.V. Zenkovsky "N.V. โกกอล" (1961) และ V.V. นาโบคอฟ "นิโคไล โกกอล" (2487)

พวกเขากำหนดความคิดของโกกอลเป็นส่วนใหญ่ไม่เพียงแต่ในตะวันตกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในรัสเซียด้วย นอกจากการศึกษาเหล่านี้แล้ว ยังมีผลงานเล็กๆ อีกจำนวนหนึ่งที่มีส่วนช่วยในการศึกษาชีวิตและผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อีกด้วย นี่คือผลงานของ S.L. Frank, Archpriest G.V. Florovsky, I.A. อิลลีน่า, ดี.เอ็ม. Chizhevsky, P.M. Bitsilli, V.N. อิลิน่า. ให้เราพูดถึงสิ่งพิมพ์ของ V.K. Zaitseva, V.F. Khodasevich, A.M. เรมิโซวา, G.I. กัซดาโนวา, G.A. เมเยอร์, ​​ยู.พี. อันเนนโควา, A.L. เบมา อาร์.วี. Pletnev เจ้าอาวาส Konstantin (Zaitsev) - บทความที่มีการสังเกตที่เป็นประโยชน์สำหรับวิทยาศาสตร์ของ Gogol โปรดทราบว่าเกือบทุกคนที่เขียนเกี่ยวกับโกกอลในการย้ายถิ่นฐานใช้หนังสือ "Gogol in Life" ของ V. Veresaev (1933) เป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุดซึ่งสำหรับข้อดีทั้งหมดแล้วไม่มีเอกสารที่มีความสมบูรณ์ที่จำเป็น [Voropaev V โกกอลวิพากษ์วิจารณ์การอพยพของรัสเซีย - หน้า 19].

บนพื้นฐานของงานวิจัยของเขา "The Spiritual Path of Gogol" (Paris: YMCA-Press, 1934; 2nd ed., 1976; ตีพิมพ์ซ้ำในหนังสือ: Mochulsky K. Gogol. Solovyov. Dostoevsky. - M., 1995) K. V. Mochulsky กล่าวคำพูดของนักเขียนที่แสดงไว้ในจดหมายถึงแม่ของเขาในปี 1844: “ พยายามมองฉันให้เป็นคริสเตียนและเป็นคนมากกว่านักเขียน” เมื่อพิจารณาว่า Gogol ไม่เพียง แต่เป็นศิลปินที่ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นครูสอนเรื่องศีลธรรมและนักพรตที่เป็นคริสเตียนด้วย Mochulsky จึงตั้งเป้าหมายการวิจัยของเขาเพื่อประเมินความสามารถทางศาสนาของนักเขียน เมื่อพูดถึงวัยเด็กของโกกอล ผู้เขียนได้แสดงความคิดเห็นหลายประการที่เกี่ยวข้องกับลักษณะที่ปรากฏทางจิตวิญญาณของเขาเป็นหลัก “ โกกอลไม่ได้เป็นของคนที่ได้รับเลือกซึ่งเกิดมาพร้อมกับความรักของพระเจ้า” โมชุลสกี้เขียน“ ศาสนาปิตาธิปไตยที่ล้อมรอบวัยเด็กของเขายังคงเป็นมนุษย์ต่างดาวและเป็นศัตรูกับเขาด้วยซ้ำ ศรัทธาต้องมาหาเขาในวิธีที่แตกต่างไม่ใช่จากความรัก แต่จากความกลัว” (K. Mochulsky“ Gogol. Solovyov. Dostoevsky”) จากตำแหน่งนี้ ผู้วิจัยสรุปว่า "ในจิตวิญญาณของโกกอล ประสบการณ์เกี่ยวกับความสยองขวัญของจักรวาลและความหวาดกลัวต่อความตายเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรก..." [Voropaev V. Gogol ในการวิพากษ์วิจารณ์การย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย - หน้า 18.]

ความคิดสร้างสรรค์ของ Gogol ถูกกำหนดโดยสังคม มุมมองของเขาถูกสร้างขึ้นในหมู่ขุนนางเล็ก ๆ ที่ถูกกดขี่ทั้ง "จากด้านบน" และ "จากด้านล่าง": "จากด้านบน" - โดยขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ซึ่งปฏิบัติต่อเพื่อนร่วมชั้นเรียนที่เกือบจะถูกทำลายอย่างหยิ่งยโสและบางครั้งก็เป็นการเยาะเย้ย (จำพุชกินได้ Dubrovsky และ Troekurov ของเขา) จากที่นี่ "จากเบื้องบน" การพัฒนาใหม่ที่คุกคามของอุตสาหกรรมบางประเภทกำลังเข้าใกล้เจ้าของที่ดินรายย่อยที่โชคร้าย แต่ที่นั่น "ด้านบน" ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเจ้าของที่ดินรายย่อย พื้นที่สาธารณะการศึกษาระดับสูงก็กระจุกตัวอยู่ที่นั่นเช่นกัน สมบัติของปรัชญาโลกและศิลปะโลกก็เชี่ยวชาญที่นั่น Troyekurov ของ Pushkin ทำงานที่นั่น แต่ที่สูงกว่านั้นคือเจ้าชาย Trubetskoy และเจ้าชาย Volkonsky ซึ่งเป็นผู้นำของ Decembrists เจ้าของที่ดินรายเล็กมองชีวิตของ "ยอด" ด้วยความอยากรู้อยากเห็น ความกังวล และความเข้าใจ และด้วยความปรารถนาตามธรรมชาติที่จะเรียนรู้สิ่งที่ดีที่สุดที่พวกเขามีจาก "ยอด" เหล่านี้ เพื่อแข่งขันกับพวกเขาในแง่ที่เท่าเทียมกัน และ “จากเบื้องล่าง” คือชาวนาที่บ่นพึมพำ รูปแบบที่แตกต่างกันและใน องศาที่แตกต่างทำให้เขากังวล ทำให้เขาหวาดกลัว หรือผลักไสเขาให้พยายามจะคืนดีกับทุกคนและทุกสิ่งทุกอย่าง [Turbin V.N. วีรบุรุษแห่งโกกอล - มอสโก "การตรัสรู้", 2526 - หน้า 22].

แต่เจ้าของที่ดินรายเล็กก็จำเป็นต่อประวัติศาสตร์ของเราเช่นกัน และความจำเป็นนี้เกิดขึ้นอย่างแม่นยำจากตำแหน่งกลางของตำแหน่งของเขาในสังคม ขณะมีชีวิตอยู่ หรือพูดง่ายๆ ก็คือ “อยู่ต่ำกว่าจุดสูงสุด” เขาก็ดำเนินชีวิต “เหนือจุดต่ำสุดด้วย” อาจเป็นไปได้ว่าแสงแห่งความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณที่ "ชนชั้นสูง" ครอบครองมาถึงเขา ในเวลาเดียวกัน เจ้าของที่ดินรายเล็ก ๆ ซึ่งแตกต่างจากพี่ชายของเขา ชาวเมือง ขุนนาง ได้สื่อสารกับผู้คนโดยตรงทุกวัน เสียงของประชาชน พันธสัญญา ความคิดยอดนิยมไม่ใช่สิ่งรบกวนจิตใจเขา ผู้คนในสายตาของเขาเป็นตัวแทนของ "วิญญาณ" จำนวน 20-30 ดวงที่เลี้ยงเขาและใครก็ตามที่เลี้ยงเขาไม่ว่าในกรณีใดซึ่งเป็นผู้สร้างรายได้มหาศาลและผู้ที่เขารับผิดชอบต่อตนเองและต่อจักรวรรดิ วงจรเกษตรกรรมที่ซับซ้อน วงจรดวงอาทิตย์ประจำปีและรายวัน สภาพอากาศเลวร้ายหรือถังน้ำ และความหวังและโศกนาฏกรรมที่เกี่ยวข้อง - เจ้าของที่ดินรายเล็กประสบทั้งหมดนี้ในลักษณะเดียวกับที่ผู้คนประสบมาแต่ไหนแต่ไร ความใกล้ชิดกับยุคดึกดำบรรพ์และยุคดึกดำบรรพ์ ชีวิตมนุษย์ทำให้โลกของเขาเรียบง่ายมาก ความเรียบง่ายนี้มีพลังทางจิตวิญญาณที่น่าทึ่ง [Turbin V.N. วีรบุรุษแห่งโกกอล - ม.: การศึกษา, 2526 - หน้า 23.]

ยิ่งความซับซ้อนรอบตัวเรามากเท่าไร Gogol ก็อยู่ใกล้เรามากขึ้นเท่านั้น พวกเขา ความงามที่ชัดเจนยิ่งขึ้นและความเรียบง่ายอันล้ำลึกซึ่งมีความเกี่ยวข้องมากขึ้นในแต่ละวัน

เดิมทีเป็นครอบครัว ความสุขแก่ผู้มีชีวิตที่ใหญ่โตและเป็นมิตร น่าเสียดายสำหรับคนที่ไม่มี แต่ถึงแม้จะไม่มีอยู่จริงด้วยเหตุผลบางประการ แต่บางครอบครัวแม้จะเป็นครอบครัวเล็กที่สุดที่เกิดมาแล้วหายไปไม่สามารถรักษาตัวเองไว้ได้ก็ให้กำเนิดเรา และมีครอบครัวอยู่รอบตัวเรา ในธรรมชาติ ในสังคม และเราก็อดไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวบางประเภท

ในที่สุดเพื่อนบ้านของเราก็เป็นต้นฉบับ มันเป็นของดั้งเดิมแม้ตอนนี้ เพราะเพื่อนบ้านมากับเราตั้งแต่สถานที่เกิดจนถึงสถานที่แห่งความสงบสุขครั้งสุดท้ายของเรา เราเพิ่งเกิดมาและคนนี้ถูกวางไว้ข้างๆ เราแล้ว และนี่คือเพื่อนบ้านคนแรกของเรา จากนั้นก็ถูกลืมโดยไม่ได้ตั้งใจ เรา. และในชีวิตอย่างมีสติของเราล่ะ? มิตรภาพระหว่างเพื่อนบ้าน ความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างพวกเขา ความรักของเพื่อนบ้านต่อเพื่อนบ้าน บริเวณใกล้เคียงของเด็กนักเรียนใน Tsarskoye Selo Lyceum ซึ่งเป็นย่านที่น่าเศร้าของนักโทษในเรือนจำและป้อมปราการของราชวงศ์ ย่านที่ระมัดระวังของเจ้าของที่ดินในการถือครองที่ดินในขนาดต่างๆ ละแวกใกล้เคียงของชาวนาในชนบท - ละแวกใกล้เคียงที่ยุ่งวุ่นวายนับไม่ถ้วน ย่านใกล้เคียงยังเป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม เนื้อหาทางสังคมที่นี่เปลี่ยนแปลงได้มาก แต่ความจริงของเพื่อนบ้าน ความจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับบุคคลนั้น มีลักษณะที่ยั่งยืน [Ibid., p. 34.]

ในชีวิตประจำวัน เสียงหัวเราะมีลักษณะที่แตกต่างกัน เมื่อบุคคลยอมจำนนต่อชีวิตของวิญญาณ “เสียงหัวเราะในตัวเขาก็จะตาย” ศิลปะเป็นเรื่องจิตวิญญาณ โกกอล “เต็มไปด้วยจิตวิญญาณ” ไม่เพียงแต่ในเท่านั้น งานศิลปะแต่ยังเกี่ยวข้องกับ “ประเด็นด้านศีลธรรมและศาสนา” ด้วย เขามีสองวิธีหลักในการกำจัด - "จินตนาการและเสียงหัวเราะ" โกกอลรีบวิ่งเข้าหาจิตวิญญาณ ทำลาย "กรอบงานศิลปะที่ไม่เข้ากับกรอบเหล่านั้น" มี “การดวลกันระหว่าง “นักกวี” และ “นักศีลธรรม”” "ที่ไร้กังวล เสียงหัวเราะของโกกอล, ที่ไร้กังวล นิยายของโกกอล- แต่มันมีอยู่มากแค่ไหน และแม้แต่เสียงหัวเราะและจินตนาการนี้ก็สอนได้มากขนาดไหน” ในแง่ของจิตวิญญาณ เสียงหัวเราะของโกกอลมี "อำนาจทางศาสนาและศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ ซึ่งยิ่งใหญ่กว่านิยายของโกกอลอยู่เสมอ" โกกอลอธิบาย "ผู้ตรวจราชการ" ลดอำนาจ "การศึกษา" ของการหัวเราะของเขาลง และทำให้มันทำหน้าที่เป็น "ศาลศีลธรรมสูงสุดที่มีสีทางศาสนา" ในจิตสำนึกของคริสตจักรคริสเตียน บทบาทของการเสียดสีและเสียงหัวเราะนั้นไม่มีนัยสำคัญ “ศิลปะของมนุษย์ไม่ว่ามันจะพูดถึงสวรรค์อย่างน่าเชื่อแค่ไหน ไม่ว่ามันจะวาดออกมาสวยงามแค่ไหนก็ตาม ก็ยังคงอยู่บนโลก ที่ดีที่สุดมันแค่พาคนไปเท่านั้น โลกฝ่ายวิญญาณ- โกกอล "นำความหยาบคายของชีวิตที่เขาสังเกตมาจนถึงที่สุด - และปรับผู้อ่านให้เข้ากับมัน อย่างน้อย - ในขณะที่ผู้อ่านตกอยู่ใต้มนต์สะกดของพรสวรรค์ทางศิลปะของเขา” [Voropaev V. Gogol ในการวิพากษ์วิจารณ์การย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย - หน้า 19.]

มีเหตุผลตามธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ว่าการประเมินผลงานของโกกอลเปลี่ยนแปลงไปในอดีตอย่างไร ในขั้นตอนแรกของการทำงาน หัวข้อของการอภิปราย การอภิปราย และแม้แต่การต่อสู้ (ประชาธิปไตยและ วิจารณ์สุนทรียศาสตร์) กลายเป็นสิ่งที่ทำให้ข้อความแตกต่างจากพื้นหลังของบรรทัดฐานทางวรรณกรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปและในขณะเดียวกัน - คำถามเกี่ยวกับสิทธิในการสร้างสรรค์ในการรับรู้ไปจนถึงช่องเฉพาะในพื้นที่วรรณกรรม ในระยะต่อไป ความสนใจของผู้อ่านจะเคลื่อนไปยังอีกระดับหนึ่ง: แง่มุมของความสัมพันธ์ระหว่างความคิดสร้างสรรค์และ ชีวิตจริง(แกลเลอรี่ประเภทที่สร้างขึ้นใหม่, ตำแหน่งฮีโร่, ความหมายของความขัดแย้ง) ขณะเดียวกันก็เกิดความสนใจ รูปแบบศิลปะคุณสมบัติของภาษาสไตล์ ความซับซ้อนและความสมบูรณ์ของโครงสร้างทางศิลปะของงานได้รับการชี้แจง: ประเภท, ความจำเพาะของโวหาร [Esin A.B. หลักการและเทคนิคการวิเคราะห์ งานวรรณกรรม- - อ.: วลาดอส, 2541. - หน้า 112.

โกกอลเริ่มของเขา กิจกรรมสร้างสรรค์เหมือนเป็นคนโรแมนติก อย่างไรก็ตาม เขาก็หันไป ความสมจริงเชิงวิพากษ์เปิดบทใหม่ในนั้น ในฐานะศิลปินแนวสัจนิยม Gogol พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลอันสูงส่งของพุชกิน แต่ไม่ใช่ผู้ลอกเลียนแบบผู้ก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่

ความคิดริเริ่มของโกกอลคือการที่เขาเป็นคนแรกที่ให้ภาพลักษณ์ที่กว้างที่สุดของเจ้าของที่ดิน - ข้าราชการรัสเซียและ "ชายร่างเล็ก" ซึ่งเป็นผู้อาศัยอยู่ในมุมหนึ่งของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

โกกอลเป็นนักเสียดสีที่เก่งกาจซึ่งตำหนิ "ความหยาบคายของชายหยาบคาย" และเปิดโปงความขัดแย้งทางสังคมของความเป็นจริงรัสเซียร่วมสมัยอย่างมาก

การวางแนวทางสังคมของโกกอลสะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบของผลงานของเขาด้วย พล็อตและพล็อตขัดแย้งกันในนั้นไม่ใช่ความรักและ สถานการณ์ครอบครัวและเหตุการณ์ต่างๆ ความสำคัญของสาธารณะ- ในขณะเดียวกัน โครงเรื่องก็เป็นเพียงข้อแก้ตัวในการพรรณนาชีวิตประจำวันและการเปิดเผยประเภทตัวละครในวงกว้าง

การเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่สำคัญของชีวิตร่วมสมัยทำให้โกกอลซึ่งเป็นศิลปินด้านคำพูดที่เก่งกาจสามารถวาดภาพที่มีพลังอำนาจมหาศาลมหาศาล

เพื่อจุดประสงค์อันสดใส ภาพเสียดสีฮีโร่ของ Gogol ได้รับการคัดสรรมาอย่างดีจากรายละเอียดมากมายและการพูดเกินจริงที่คมชัด ตัวอย่างเช่น มีการสร้างภาพบุคคลของวีรบุรุษแห่ง "Dead Souls" รายละเอียดเหล่านี้ใน Gogol มีอยู่ทุกวันเป็นหลัก: สิ่งของ เสื้อผ้า บ้านของวีรบุรุษ ถ้าเข้า. เรื่องราวโรแมนติกโกกอลมอบทิวทัศน์ที่งดงามราวกับภาพวาดอย่างเด่นชัด ทำให้งานมีโทนสีที่อิ่มเอิบ จากนั้นในผลงานที่สมจริงของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน “ จิตวิญญาณที่ตายแล้ว"ภูมิทัศน์เป็นวิธีหนึ่งในการพรรณนาประเภทและคุณลักษณะของวีรบุรุษ ธีม การวางแนวทางสังคม และการรายงานข่าวทางอุดมการณ์ของปรากฏการณ์ชีวิตและตัวละครของผู้คนเป็นตัวกำหนดความคิดริเริ่ม สุนทรพจน์วรรณกรรมโกกอล. โลกทั้งสองที่ผู้เขียนบรรยายคือ - กลุ่มชาวบ้านและ "มีอยู่จริง" - กำหนดคุณสมบัติหลักของคำพูดของนักเขียน: บางครั้งคำพูดของเขามีความกระตือรือร้นตื้นตันใจไปด้วยบทกวีเมื่อเขาพูดถึงผู้คนเกี่ยวกับบ้านเกิด (ใน "ตอนเย็น ... " ใน "Taras Bulba" ใน การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ“Dead Souls”) จากนั้นจึงเข้าใกล้การสนทนาสด (ใน ภาพวาดในชีวิตประจำวันและฉาก “ยามเย็น...” หรือในเรื่องราวเกี่ยวกับระบบราชการและเจ้าของที่ดินในรัสเซีย)

ความคิดริเริ่มของภาษาโกกอลอยู่ที่การใช้คำพูดทั่วไป วิภาษวิธี และภาษายูเครนในวงกว้างมากกว่าภาษารุ่นก่อนและรุ่นเดียวกัน

โกกอลรักและมีความรู้สึกเฉียบแหลมในการพูดภาษาพูดยอดนิยมโดยใช้เฉดสีทั้งหมดเพื่อกำหนดลักษณะของวีรบุรุษและปรากฏการณ์ในชีวิตสาธารณะอย่างเชี่ยวชาญ

ลักษณะของบุคคล สถานะทางสังคมอาชีพ - ทั้งหมดนี้เปิดเผยอย่างชัดเจนและแม่นยำผิดปกติในคำพูดของตัวละครของโกกอล

จุดแข็งของโกกอลในฐานะสไตลิสต์อยู่ที่อารมณ์ขันของเขา ในบทความของเขาเกี่ยวกับ "Dead Souls" เบลินสกีแสดงให้เห็นว่าอารมณ์ขันของโกกอล "ประกอบด้วยความขัดแย้งในอุดมคติของชีวิตกับความเป็นจริงของชีวิต" เขาเขียนว่า “อารมณ์ขันเป็นอาวุธที่ทรงพลังที่สุดของจิตวิญญาณแห่งการปฏิเสธ ทำลายสิ่งเก่าและเตรียมสิ่งใหม่”

กำลังดูอยู่:



ฮีโร่และวีรสตรีทั้งหมดของ A. N. Ostrovsky สามารถแบ่งออกเป็นผู้ที่มีอำนาจเหนือผู้อื่นและผู้ที่ไม่มีสิทธิ์ ใน ละครในภายหลังออสตรอฟสกี้ ซึ่งก่อนหน้านี้ได้รับลักษณะของ "ทรราช" และอย่างหลังกลายเป็นเหยื่อของ "ทรราช" เหล่านี้ ดังที่มักจะเกิดขึ้นในชีวิต ผู้ทรยศจะตกเป็นเหยื่อน้อยลงอย่างมาก ดังนั้นในหมู่ ตัวละครหญิง“พายุฝนฟ้าคะนอง” มีเพียงกบานีเท่านั้นที่มีอำนาจ ใน "The Forest" บทบาทของนายหญิงผู้มีอำนาจสูงสุดแห่งโชคชะตาของญาติและคนรับใช้ของเธอมอบให้กับ Gurmyzhskaya โดยหลักการแล้วผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการปกครองแบบเผด็จการสามารถแบ่งออกเป็นสองส่วนได้

Alexander Sergeevich Pushkin ได้สร้างแกลเลอรีตัวละครหญิงทั้งหมดในงานของเขา นางเอกของเขาแตกต่างกันมาก: มีความหลงใหลและใจร้อนเช่น Zarema และ Zemfira จากบทกวี "น้ำพุ Bakhchisarai" และ "Gypsies" อ่อนโยนและขี้อายมีความรักและซื่อสัตย์เช่น Marya Troekurova และ Masha Mironova จากนวนิยาย "Dubrovsky" และ " ลูกสาวกัปตัน- ลองเปรียบเทียบนางเอกสองคน - Masha Troekurova และ Masha Mironova - และดูว่าตัวละครของพวกเขาสะท้อนให้เห็นในโชคชะตาของพวกเขาอย่างไร Marya Kirilovna Troekurova ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านเมื่ออายุสิบเจ็ดปี

ภาพประกอบที่โดดเด่นที่สุดคือความฝันของนายกเทศมนตรี ชีวิตในอนาคตเหมือนพ่อตาของบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ ทั้งเขาและ Anna Andreevna ไม่เพียงจินตนาการถึงความหรูหราเท่านั้น แต่ยังจินตนาการถึงความหรูหราที่ชีวิตปัจจุบันของพวกเขา คนรู้จักในปัจจุบัน ทำให้พวกเขาอับอาย Anton Antonovich วาดภาพ: “...ถ้าคุณไปที่ไหนสักแห่ง คนส่งของและผู้ช่วยก็จะควบไปทุกที่... หึ หึ หึ นั่นคือสิ่งที่ไอ้สารเลวนั่นล่อใจ!” ดังนั้นเราจึงเห็นว่าแนวคิดของ Khlestakov และ Skvoznik-Dmukhanovsky เกี่ยวกับ ชีวิตที่หรูหราบังเอิญเป็นส่วนใหญ่

ตอลสตอยในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" นำเสนอฮีโร่ที่แตกต่างกันมากมายให้กับเรา เขาเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขา เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา เกือบจากหน้าแรกของนวนิยายเรื่องนี้ใครๆ ก็เข้าใจได้ว่าในบรรดาฮีโร่และวีรสตรีทั้งหมด Natasha Rostova เป็นนางเอกคนโปรดของนักเขียน Natasha Rostova คือใครเมื่อ Marya Bolkonskaya ขอให้ Pierre Bezukhov พูดคุยเกี่ยวกับ Natasha เขาตอบว่า: "ฉันไม่ ไม่รู้จะตอบคำถามของคุณอย่างไร ฉันไม่รู้จริงๆ ว่าผู้หญิงคนนี้เป็นแบบไหน ฉันไม่สามารถวิเคราะห์ได้เลย เธอเป็นคนเจ้าเสน่ห์

พบในวรรณคดีรัสเซีย ภาพผู้หญิงซึ่งกลายเป็นศูนย์รวมของธรรมชาติอันน่าหลงใหลและไม่ธรรมดา เหล่านี้คือ Tatyana Larina และ Katerina Kabanova มีภาพที่ยิ่งใหญ่ของ Nekrasov: "เขาจะหยุดม้าควบม้าและเข้าไปในกระท่อมที่ถูกไฟไหม้ ... " มีดอกไม้ที่อ่อนแอและแทบไม่บานของ "ผู้หญิงทูร์เกเนฟ" ในที่สุดก็มี Natasha Rostova เด็กขี้เล่นที่โหยหาความรัก ล้วนสดใสและน่าจดจำ และในหมู่พวกเขามี Larisa Ogudalova - "สาวสินสอด" "นกนางนวล" (ก่อนเชคอฟด้วยซ้ำ!) วิญญาณที่มีชีวิตและกระสับกระส่าย เกี่ยวกับ

บทกวี "ถึง Chaadaev" เขียนโดยพุชกินในช่วง "เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" ในปี 1818 ในเวลานี้กวีได้รับอิทธิพลอย่างมากจากแนวคิดของผู้หลอกลวง ภายใต้อิทธิพลของพวกเขา เนื้อเพลงรักอิสระของเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้ถูกสร้างขึ้น รวมถึงบทกวีของรายการ "To Chaadaev" ประเภท - ข้อความที่เป็นมิตร

ภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Minor" ซึมซับประสบการณ์ทั้งหมดที่สะสมโดย Fonvizin ก่อนหน้านี้และในเชิงลึก ประเด็นทางอุดมการณ์โดยความกล้าหาญและความคิดริเริ่มที่ค้นพบ โซลูชั่นทางศิลปะยังคงเป็นผลงานชิ้นเอกของรัสเซียที่ไม่มีใครเทียบได้ ละคร XVIIIศตวรรษ. ความน่าสมเพชที่ถูกกล่าวหาของเนื้อหาของ "พง" ได้รับการเลี้ยงดูจากแหล่งข้อมูลอันทรงพลังสองแห่งซึ่งละลายในโครงสร้างเท่า ๆ กัน การกระทำที่น่าทึ่ง- สิ่งเหล่านี้เป็นการเสียดสีและสื่อสารมวลชน การเสียดสีที่ทำลายล้างและไร้ความปราณีเติมเต็มทุกฉากที่บรรยาย