คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับวรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 วรรณกรรมในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

การศึกษาวรรณกรรมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการศึกษาประวัติศาสตร์กับการศึกษาขบวนการปลดปล่อย

ขบวนการปลดปล่อยทั้งหมดในรัสเซียสามารถแบ่งออกเป็นสามขั้นตอน:

ผู้หลอกลวง (ผู้สูงศักดิ์) (ตั้งแต่ พ.ศ. 2368 ถึง พ.ศ. 2404) (Ryleev, Griboyedov, Pushkin, Lermontov, Gogol, Herzen, Belinsky ฯลฯ )

ชนชั้นกลาง - ประชาธิปไตย (raznochinsky) (จาก 2404 ถึง 2438) (Nekrasov, Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin, Chernyshevsky, Dobrolyubov ฯลฯ )

Proletarsky (ตั้งแต่ปี 1895) (A.M. Gorky ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นผู้ก่อตั้งวรรณกรรมชนชั้นกรรมาชีพ)

ทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 เป็นหนึ่งในหน้าที่สว่างที่สุดในประวัติศาสตร์การพัฒนาอุดมการณ์และศิลปะของประเทศของเรา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาผลงานของนักเขียนที่ยอดเยี่ยมเช่น Ostrovsky, Turgenev, Nekrasov, Dostoevsky, Tolstoy, Chekhov และคนอื่น ๆ นักวิจารณ์ที่มีพรสวรรค์เช่น Dobrolyubov, Pisarev, Chernyshevsky และคนอื่น ๆ ศิลปินที่เก่งกาจเช่น Repin ได้รับการเปิดเผยในความงามและ อำนาจ , Kramskoy, Perov, Surikov, Vasnetsov, Savrasov และคนอื่น ๆ นักแต่งเพลงที่โดดเด่นเช่น Tchaikovsky, Mussorgsky, Glinka, Borodin, Rimsky-Korsakov และคนอื่น ๆ

ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 รัสเซียเข้าสู่ขั้นตอนที่สองของขบวนการปลดปล่อย วงแคบของนักปฏิวัติผู้สูงศักดิ์ถูกแทนที่ด้วยนักสู้หน้าใหม่ที่เรียกตัวเองว่าสามัญชน เหล่านี้เป็นตัวแทนของขุนนางชั้นสูง นักบวช เจ้าหน้าที่ ชาวนา และปัญญาชน พวกเขาแสวงหาความรู้อย่างตะกละตะกลามและเมื่อเชี่ยวชาญแล้วจึงนำความรู้มาสู่ผู้คน ส่วนที่เสียสละที่สุดของสามัญชนใช้เส้นทางการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติต่อระบอบเผด็จการ นักสู้หน้าใหม่คนนี้ต้องการกวีของตัวเองเพื่อแสดงความคิดเห็น N.A. กลายเป็นกวีเช่นนี้ เนกราซอฟ

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 19 เป็นที่ชัดเจนว่า "ปมแห่งความชั่วร้ายทั้งหมด" ในรัสเซียนั้นเป็นทาส ทุกคนเข้าใจสิ่งนี้ แต่ไม่มีความเห็นพ้องต้องกัน ยังไงกำจัดมัน พรรคเดโมแครตนำโดยเชอร์นิเชฟสกี เรียกร้องให้ประชาชนปฏิวัติ พวกเขาถูกต่อต้านโดยพวกอนุรักษ์นิยมและพวกเสรีนิยม ซึ่งเชื่อว่าความเป็นทาสควรถูกยกเลิกโดยการปฏิรูปจากเบื้องบน ในปีพ. ศ. 2404 รัฐบาลซาร์ถูกบังคับให้ยกเลิกการเป็นทาส แต่ "การปลดปล่อย" นี้กลับกลายเป็นการหลอกลวงเนื่องจากที่ดินยังคงเป็นทรัพย์สินของเจ้าของที่ดิน

การต่อสู้ทางการเมืองระหว่างพรรคเดโมแครตในด้านหนึ่ง กับพรรคอนุรักษ์นิยมและเสรีนิยมในอีกด้านหนึ่ง สะท้อนให้เห็นในการต่อสู้ทางวรรณกรรม เวทีของการต่อสู้นี้คือนิตยสาร Sovremennik (1847 - 1866) และหลังจากปิดตัวลงนิตยสาร Otechestvennye zapiski (1868 - 1884)

นิตยสาร Sovremennik

นิตยสารนี้ก่อตั้งโดยพุชกินในปี พ.ศ. 2379 หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2380 เพื่อนของพุชกินซึ่งเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Pletnev ได้มาเป็นบรรณาธิการของนิตยสาร

ในปี พ.ศ. 2390 N.A. ได้เช่านิตยสาร Nekrasov และ I.I. ปานาเยฟ. พวกเขาสามารถจัดกลุ่มวรรณกรรมที่ดีที่สุดในยุคนั้นในนิตยสารได้ แผนกที่สำคัญนำโดย Belinsky, Herzen, Turgenev, Grigorovich, Tolstoy, Fet และคนอื่น ๆ ตีพิมพ์ผลงานของพวกเขา

ในช่วงระยะเวลาแห่งการปฏิวัติ Chernyshevsky และ Dobrolyubov เข้าร่วมคณะบรรณาธิการของ Sovremennik พวกเขาเปลี่ยนนิตยสารให้เป็นอาวุธในการต่อสู้เพื่อล้มล้างระบอบเผด็จการ ในเวลาเดียวกัน ความขัดแย้งที่ไม่อาจประนีประนอมได้เกิดขึ้นในหมู่พนักงานของนิตยสารระหว่างนักเขียนประชาธิปไตยและนักเขียนเสรีนิยม ในปีพ.ศ. 2403 มีการแบ่งแยกในคณะบรรณาธิการ โอกาสนี้เป็นบทความของ Dobrolyubov เรื่อง "วันที่แท้จริงจะมาถึง" ซึ่งอุทิศให้กับนวนิยายเรื่อง "On the Eve" ของ Turgenev ทูร์เกเนฟผู้ปกป้องตำแหน่งเสรีนิยมไม่เห็นด้วยกับการตีความนวนิยายของเขาแบบปฏิวัติและหลังจากบทความนี้ถูกตีพิมพ์เขาก็ลาออกจากกองบรรณาธิการของนิตยสารเพื่อประท้วง นักเขียนเสรีนิยมคนอื่น ๆ ร่วมกับเขาออกจากนิตยสาร: Tolstoy, Goncharov, Fet และคนอื่น ๆ

อย่างไรก็ตามหลังจากการจากไป Nekrasov, Chernyshevsky และ Dobrolyubov ก็สามารถรวบรวมเยาวชนที่มีความสามารถรอบ ๆ Sovremennik และเปลี่ยนนิตยสารให้กลายเป็นทริบูนแห่งการปฏิวัติแห่งยุค เป็นผลให้ในปี พ.ศ. 2405 การตีพิมพ์ Sovremennik ถูกระงับเป็นเวลา 8 เดือนและในปี พ.ศ. 2409 ก็ปิดตัวลงอย่างสมบูรณ์ ประเพณีของ Sovremennik ยังคงดำเนินต่อไปโดยวารสาร Otechestvennye zapiski (1868 - 1884) ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ภายใต้กองบรรณาธิการของ Nekrasov และ Saltykov-Shchedrin

โดโบรลิยูบอฟ นิโคไล อเล็กซานโดรวิช (2379-2404)

ชีวิตของ Dobrolyubov ปราศจากเหตุการณ์ภายนอกที่สดใส แต่เต็มไปด้วยเนื้อหาภายในที่ซับซ้อน เขาเกิดที่เมือง Nizhny Novgorod ในครอบครัวของนักบวช เป็นคนฉลาดและมีการศึกษา เขาเรียนที่โรงเรียนเทววิทยาจากนั้นก็เซมินารีเทววิทยาและเมื่ออายุ 17 ปีเขาได้เข้าเรียนที่สถาบันสอนหลักในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี พ.ศ. 2399 เขานำบทความแรกของเขาไปยังบรรณาธิการของ Sovremennik ตามด้วยการทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย 4 ปีและหนึ่งปีในต่างประเทศซึ่งนักวิจารณ์ไปรับการรักษาวัณโรคซึ่งใช้เวลาหนึ่งปีในการรอคอยความตาย นั่นคือชีวประวัติทั้งหมดของ Dobrolyubov ที่หลุมศพของเขา Chernyshevsky กล่าวว่า:“ การตายของ Dobrolyubov ถือเป็นการสูญเสียครั้งใหญ่ คนรัสเซียสูญเสียกองหลังที่ดีที่สุดในตัวเขาไป”

ความรู้สึกสูญเสียและความชื่นชมอย่างมากต่อเพื่อนยังแสดงออกมาในบทกวีของ N.A. Nekrasov "ในความทรงจำของ Dobrolyubov"

"ในความทรงจำของ Dobrolyubov"

คุณเป็นคนใจร้าย คุณยังเป็นเด็กอยู่

เขารู้วิธีที่จะยึดถือความหลงใหลในเหตุผล

พระองค์ทรงสอนให้ข้าพระองค์มีชีวิตอยู่เพื่อศักดิ์ศรี เพื่ออิสรภาพ

แต่คุณสอนให้ฉันตายมากขึ้น

ความสุขทางโลกอย่างมีสติ

คุณปฏิเสธคุณรักษาความบริสุทธิ์

คุณไม่ได้ดับความกระหายในใจของคุณ

ในฐานะผู้หญิง คุณรักบ้านเกิดของคุณ

ผลงาน ความหวัง ความคิดของคุณ

คุณมอบให้เธอ คุณเป็นคนมีจิตใจที่ซื่อสัตย์

เขาเอาชนะเธอได้ เรียกร้องชีวิตใหม่

และสวรรค์อันสดใส และไข่มุกสำหรับมงกุฎ

คุณทำอาหารให้นายหญิงผู้เข้มงวดของคุณ

แต่ชั่วโมงของคุณเร็วเกินไป

และปากกาทำนายก็หล่นจากมือของเขา

ตะเกียงแห่งเหตุผลดับลงแล้ว!

หัวใจอะไรหยุดเต้น!

หลายปีผ่านไปความหลงใหลก็ลดลง

และคุณก็สูงขึ้นเหนือเรา

ร้องไห้ดินแดนรัสเซีย! แต่จงภูมิใจด้วย -

ตั้งแต่คุณยืนอยู่ใต้ท้องฟ้า

คุณไม่เคยให้กำเนิดลูกชายเช่นนี้

และเธอไม่ได้พาเธอกลับไปสู่ส่วนลึก:

ขุมทรัพย์แห่งความงามทางจิตวิญญาณ

พวกเขารวมกันอยู่ในนั้นอย่างสง่างาม

แม่ธรรมชาติ! หากเพียงแต่คนเช่นนั้น

บางครั้งคุณไม่ได้ส่งไปทั่วโลก

สนามแห่งชีวิตคงจะสูญสลายไป...

อัคซาคอฟ อีวาน เซอร์เกวิช (1823-1886)- กวีและนักประชาสัมพันธ์ หนึ่งในผู้นำของชาวสลาฟฟิลิสรัสเซีย

อัคซาคอฟ คอนสแตนติน เซอร์เกวิช (ค.ศ. 1817-1860)– กวี นักวิจารณ์วรรณกรรม นักภาษาศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ ผู้สร้างแรงบันดาลใจและนักอุดมการณ์ของลัทธิสลาฟฟิลิสม์

อัคซาคอฟ เซอร์เก ทิโมเฟวิช (ค.ศ. 1791-1859)) – นักเขียนและบุคคลสาธารณะ นักวิจารณ์วรรณกรรมและละคร เขียนหนังสือเกี่ยวกับการตกปลาและการล่าสัตว์ พ่อของนักเขียน Konstantin และ Ivan Aksakov ผลงานที่โด่งดังที่สุด: เทพนิยาย "ดอกไม้สีแดง"

อันเนนสกี้ อินโนเคนตี เฟโดโรวิช (1855-1909)– กวี นักเขียนบทละคร นักวิจารณ์วรรณกรรม นักภาษาศาสตร์ นักแปล ผู้แต่งบทละคร: "King Ixion", "Laodamia", "Melanippe the Philosopher", "Thamira the Kefared"

บาราตินสกี้ เยฟเกนี อับราโมวิช (1800-1844)- กวีและนักแปล ผู้แต่งบทกวี: "Eda", "Feasts", "Ball", "Concubine" ("Gypsy")

บาตีชคอฟ คอนสแตนติน นิโคลาวิช (1787-1855)– กวี ยังเป็นผู้เขียนบทความร้อยแก้วที่มีชื่อเสียงหลายบทความ: "เกี่ยวกับลักษณะของ Lomonosov", "Evening at Kantemir's" และอื่น ๆ

เบลินสกี้ วิสซาเรียน กริกอรีวิช (1811-1848)- นักวิจารณ์วรรณกรรม เขาเป็นหัวหน้าแผนกสำคัญในสิ่งพิมพ์ Otechestvennye zapiski ผู้เขียนบทความวิจารณ์มากมาย เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณคดีรัสเซีย

เบตูเชฟ-มาร์ลินสกี้ อเล็กซานเดอร์ อเล็กซานโดรวิช (1797-1837)– นักเขียนไบรอน นักวิจารณ์วรรณกรรม เผยแพร่ภายใต้นามแฝง Marlinsky เผยแพร่ปูม "Polar Star" เขาเป็นหนึ่งในผู้หลอกลวง ผู้เขียนร้อยแก้ว: "ทดสอบ", "การทำนายดวงชะตาที่แย่มาก", "เรือรบ Nadezhda" และอื่น ๆ

วยาเซมสกี้ ปิโอเตอร์ อันดรีวิช (1792-1878)– กวี นักบันทึกความทรงจำ นักประวัติศาสตร์ นักวิจารณ์วรรณกรรม หนึ่งในผู้ก่อตั้งและหัวหน้าคนแรกของสมาคมประวัติศาสตร์รัสเซีย เพื่อนสนิทของพุชกิน

เวเนเวตินอฟ มิทรี วลาดิมิโรวิช (1805-1827)- กวี นักเขียนร้อยแก้ว นักปรัชญา นักแปล นักวิจารณ์วรรณกรรม เขายังเป็นที่รู้จักในฐานะศิลปินและนักดนตรี ผู้จัดงานสมาคมปรัชญาลับ “สมาคมปรัชญา”

เฮอร์เซน อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช (1812-1870)- นักเขียน นักปรัชญา ครู ผลงานที่โด่งดังที่สุด: นวนิยายเรื่อง "Who is to Blame?", เรื่องราว "Doctor Krupov", "The Thieving Magpie", "Damaged"

กลินกา เซอร์เก นิโคลาวิช (ค.ศ. 1776-1847)– นักเขียน นักท่องจำ นักประวัติศาสตร์ ผู้สร้างแรงบันดาลใจทางอุดมการณ์ของลัทธิชาตินิยมแบบอนุรักษ์นิยม ผู้เขียนผลงานต่อไปนี้: "Selim and Roxana", "คุณธรรมของผู้หญิง" และอื่น ๆ

กลินกา เฟดอร์ นิโคลาวิช (2419-2423)- กวีและนักเขียน สมาชิกของสมาคมผู้หลอกลวง ผลงานที่โด่งดังที่สุด: บทกวี "Karelia" และ "The Mysterious Drop"

โกกอล นิโคไล วาซิลีวิช (1809-1852)- นักเขียน นักเขียนบทละคร กวี นักวิจารณ์วรรณกรรม วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย ผู้แต่ง "Dead Souls", วงจรของเรื่องราว "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka", เรื่องราว "The Overcoat" และ "Viy", บทละคร "The Inspector General" และ "Marriage" และผลงานอื่น ๆ อีกมากมาย

กอนชารอฟ อีวาน อเล็กซานโดรวิช (1812-1891)- นักเขียน นักวิจารณ์วรรณกรรม ผู้แต่งนวนิยาย: "Oblomov", "Cliff", "An Ordinary Story"

กรีโบเอดอฟ อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกวิช (ค.ศ. 1795-1829)- กวี นักเขียนบทละคร และนักแต่งเพลง เขาเป็นนักการทูตและเสียชีวิตขณะรับราชการในเปอร์เซีย ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือบทกวี “วิบัติจากปัญญา” ซึ่งเป็นที่มาของบทกลอนหลายบท

กริโกโรวิช มิทรี วาซิลีวิช (1822-1900)- นักเขียน

ดาวีดอฟ เดนิส วาซิลีวิช (1784-1839)- กวีนักท่องจำ วีรบุรุษแห่งสงครามรักชาติ พ.ศ. 2355 ผู้เขียนบทกวีและบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับสงครามมากมาย

ดาล วลาดิมีร์ อิวาโนวิช (1801-1872)– นักเขียนและนักชาติพันธุ์วิทยา ด้วยความที่เป็นแพทย์ทหารจึงได้รวบรวมนิทานพื้นบ้านตลอดทาง งานวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต" ดาห์ลทำงานในพจนานุกรมมากว่า 50 ปี

เดลวิก อันตอน อันโตโนวิช (1798-1831)- กวีผู้จัดพิมพ์

โดโบรลิยูบอฟ นิโคไล อเล็กซานโดรวิช (2379-2404)- นักวิจารณ์วรรณกรรมและกวี เขาตีพิมพ์ภายใต้นามแฝง -bov และ N. Laibov ผู้เขียนบทความวิจารณ์และปรัชญามากมาย

ดอสโตเยฟสกี ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช (1821-1881)- นักเขียนและนักปรัชญา วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียที่ได้รับการยอมรับ ผู้แต่งผลงาน: "The Brothers Karamazov", "Idiot", "Crime and Punishment", "Teenager" และอื่น ๆ อีกมากมาย

เจมชูซนิคอฟ อเล็กซานเดอร์ มิคาอิโลวิช (1826-1896)

เซมชูซนิคอฟ อเล็กเซย์ มิคาอิโลวิช (1821-1908)- กวีและนักเสียดสี ร่วมกับพี่น้องของเขาและนักเขียน Tolstoy A.K. สร้างภาพลักษณ์ของ Kozma Prutkov ผู้แต่งภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Strange Night" และชุดบทกวี "Songs of Old Age"

เจมชูซนีคอฟ วลาดิมีร์ มิคาอิโลวิช (ค.ศ. 1830-1884)– กวี ร่วมกับพี่น้องของเขาและนักเขียน Tolstoy A.K. สร้างภาพลักษณ์ของ Kozma Prutkov

จูคอฟสกี้ วาซิลี อันดรีวิช (1783-1852)- กวี นักวิจารณ์วรรณกรรม นักแปล ผู้ก่อตั้งลัทธิยวนใจรัสเซีย

ซาโกสกิน มิคาอิล นิโคลาวิช (1789-1852)- นักเขียนและนักเขียนบทละคร ผู้แต่งนวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียเล่มแรก ผู้แต่งผลงาน "The Prankster", "Yuri Miloslavsky หรือ Russians in 1612", "Kulma Petrovich Miroshev" และอื่น ๆ

คารัมซิน นิโคไล มิคาอิโลวิช (1766-1826)- นักประวัติศาสตร์ นักเขียน และกวี ผู้เขียนผลงานชิ้นเอก "History of the Russian State" จำนวน 12 เล่ม เขาเขียนเรื่องราว: "Poor Liza", "Eugene and Yulia" และอื่น ๆ อีกมากมาย

คิรีเยฟสกี้ อีวาน วาซิลีวิช (1806-1856)– นักปรัชญาศาสนา นักวิจารณ์วรรณกรรม ชาวสลาฟ

ครีลอฟ อีวาน อันดรีวิช (1769-1844)- กวีและผู้คลั่งไคล้ ผู้แต่งนิทาน 236 เรื่อง หลายเรื่องกลายเป็นสำนวนยอดนิยม นิตยสารที่ตีพิมพ์: "Mail of Spirits", "Spectator", "Mercury"

คูเชลเบกเกอร์ วิลเฮล์ม คาร์โลวิช (1797-1846)– กวี เขาเป็นหนึ่งในผู้หลอกลวง เพื่อนสนิทของพุชกิน ผู้แต่งผลงาน: "The Argives", "The Death of Byron", "The Eternal Jew"

ลาเชชนีคอฟ อีวาน อิวาโนวิช (1792-1869)- นักเขียนหนึ่งในผู้ก่อตั้งนวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซีย ผู้แต่งนวนิยายเรื่อง "The Ice House" และ "Basurman"

เลอร์มอนตอฟ มิคาอิล ยูริเยวิช (1814-1841)- กวี นักเขียน นักเขียนบทละคร ศิลปิน วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย ผลงานที่โด่งดังที่สุด: นวนิยายเรื่อง "Hero of Our Time", เรื่อง "Prisoner of the Caucasus", บทกวี "Mtsyri" และ "Masquerade"

เลสคอฟ นิโคไล เซเมโนวิช (1831-1895)- นักเขียน ผลงานที่โด่งดังที่สุด: "Lefty", "Cathedrals", "On Knives", "Righteous"

เนกราซอฟ นิโคไล อเล็กเซวิช (1821-1878)- กวีและนักเขียน วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย หัวหน้านิตยสาร Sovremennik บรรณาธิการนิตยสาร Otechestvennye Zapiski ผลงานที่โด่งดังที่สุด: "Who Lives Well in Rus", "Russian Women", "Frost, Red Nose"

โอกาเรฟ นิโคไล พลาโตโนวิช (1813-1877)– กวี ผู้แต่งบทกวี บทกวี บทความวิจารณ์

โอโดเยฟสกี้ อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช (1802-1839)- กวีและนักเขียน เขาเป็นหนึ่งในผู้หลอกลวง ผู้แต่งบทกวี "Vasilko" บทกวี "Zosima" และ "Elder Prophetess"

โอโดเยฟสกี วลาดิมีโรวิช เฟโดโรวิช (1804-1869)– นักเขียน นักคิด หนึ่งในผู้ก่อตั้งดนตรีวิทยา เขาเขียนผลงานที่ยอดเยี่ยมและยูโทเปีย ผู้แต่งนวนิยายเรื่อง “ปี 4338” และเรื่องสั้นมากมาย

ออสตรอฟสกี้ อเล็กซานเดอร์ นิโคลาวิช (2366-2429)– นักเขียนบทละคร วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย ผู้แต่งบทละคร: "พายุฝนฟ้าคะนอง", "สินสอด", "การแต่งงานของบัลซามินอฟ" และอื่น ๆ อีกมากมาย

ปานาเยฟ อีวาน อิวาโนวิช (2355-2405)– นักเขียน นักวิจารณ์วรรณกรรม นักข่าว ผู้แต่งผลงาน: “Mama’s Boy”, “Meeting at the Station”, “Lions of the Province” และอื่นๆ

ปิซาเรฟ มิทรี อิวาโนวิช (2383-2411)– นักวิจารณ์วรรณกรรมแห่งอายุหกสิบเศษ, นักแปล บทความหลายชิ้นของ Pisarev ถูกแยกออกเป็นคำพังเพย

พุชกิน อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกวิช (ค.ศ. 1799-1837)- กวี นักเขียน นักเขียนบทละคร วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย ผู้แต่ง: บทกวี "Poltava" และ "Eugene Onegin", เรื่องราว "The Captain's Daughter", การรวบรวมเรื่องราว "Belkin's Tale" และบทกวีมากมาย ก่อตั้งนิตยสารวรรณกรรม Sovremennik

เรฟสกี้ วลาดิเมียร์ เฟโดเซวิช (ค.ศ. 1795-1872)– กวี ผู้เข้าร่วมในสงครามรักชาติปี 1812 เขาเป็นหนึ่งในผู้หลอกลวง

ไรลีฟ คอนดราตี เฟโดโรวิช (1795-1826) –กวี. เขาเป็นหนึ่งในผู้หลอกลวง ผู้เขียนวงจรบทกวีประวัติศาสตร์ "ดูมาส์" ตีพิมพ์ปูมวรรณกรรม "Polar Star"

มิฮาอิล เอฟกราฟอวิช (ค.ศ. 1826-1889) ซอลตีคอฟ-ชเชดริน- นักเขียนนักข่าว วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุด: "Lord Golovlevs", "The Wise Minnow", "Poshekhon Antiquity" เขาเป็นบรรณาธิการวารสาร Otechestvennye zapiski

ซามาริน ยูริ เฟโดโรวิช (2362-2419)- นักประชาสัมพันธ์และนักปรัชญา

ซูโคโว-โคบีลิน อเล็กซานเดอร์ วาซิลีวิช (1817-1903)– นักเขียนบทละคร นักปรัชญา นักแปล ผู้แต่งบทละคร: "งานแต่งงานของ Krechinsky", "The Affair", "The Death of Tarelkin"

ตอลสตอย อเล็กเซย์ คอนสแตนติโนวิช (1817-1875)- นักเขียน กวี นักเขียนบทละคร ผู้แต่งบทกวี: "The Sinner", "The Alchemist", บทละคร "Fantasy", "Tsar Fyodor Ioannovich", เรื่องราว "The Ghoul" และ "The Wolf's Adoptive" เขาร่วมกับพี่น้อง Zhemchuzhnikov เขาสร้างภาพลักษณ์ของ Kozma Prutkov

ตอลสตอย เลฟ นิโคลาวิช (1828-1910)- นักเขียน นักคิด นักการศึกษา วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย ทำหน้าที่ในปืนใหญ่ มีส่วนร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอล ผลงานที่โด่งดังที่สุด: "สงครามและสันติภาพ", "Anna Karenina", "การฟื้นคืนชีพ" ในปี 1901 เขาถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักร

ทูร์เกเนฟ อีวาน เซอร์เกวิช (1818-1883)- นักเขียน กวี นักเขียนบทละคร วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย ผลงานที่โด่งดังที่สุด: "Mumu", "Asya", "The Noble Nest", "Fathers and Sons"

ทัตเชฟ เฟโอดอร์ อิวาโนวิช (1803-1873)– กวี วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย

เฟต อาฟานาซี อาฟานาซีเยวิช (1820-1892)– กวีบทกวี นักท่องจำ นักแปล วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย ผู้เขียนบทกวีโรแมนติกมากมาย แปล จูวีนัล, เกอเธ่, คาตุลลัส.

คมยาคอฟ อเล็กเซย์ สเตปาโนวิช (2347-2403)- กวี นักปรัชญา นักศาสนศาสตร์ ศิลปิน

เชอร์นิเชฟสกี้ นิโคไล กาฟริโลวิช (1828-1889)- นักเขียน นักปรัชญา นักวิจารณ์วรรณกรรม ผู้แต่งนวนิยายเรื่อง What to do? และ "อารัมภบท" รวมถึงเรื่องราว "Alferyev", "เรื่องเล็ก ๆ "

เชคอฟ อันตัน ปาฟโลวิช (2403-2447)- นักเขียนนักเขียนบทละคร วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย ผู้แต่งบทละคร "The Cherry Orchard", "Three Sisters", "Uncle Vanya" และเรื่องสั้นมากมาย ดำเนินการสำรวจสำมะโนประชากรบนเกาะซาคาลิน

ศตวรรษที่ 19 เป็นศตวรรษที่สำคัญในวรรณคดีรัสเซีย เขาตั้งชื่อที่ยิ่งใหญ่ให้กับโลกเช่น A.S. พุชกิน, ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ, N.V. โกกอล ไอเอส ตูร์เกเนฟ, F.M. ดอสโตเยฟสกี, แอล.เอ็น. ตอลสตอย... วรรณกรรมในยุคนี้แบ่งออกเป็นสองช่วงเวลาอย่างชัดเจน: ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 และครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ผลงานทางศิลปะในช่วงเวลาเหล่านี้มีความโดดเด่นด้วยความน่าสมเพชทางอุดมการณ์ แก่นเรื่อง เทคนิคทางศิลปะ และอารมณ์
ผู้เขียนผลงานที่ประกอบขึ้นเป็นวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 นั้นแตกต่างกันมาก ได้แก่ A.N. ออสตรอฟสกี้, I.S. ตูร์เกเนฟ, F.M. ดอสโตเยฟสกี, แอล.เอ็น. ตอลสตอย, A.P. เชคอฟ
หนึ่ง. Ostrovsky ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นนักปฏิรูปซึ่งนำสิ่งใหม่ ๆ มากมายมาสู่ละครรัสเซีย นวัตกรรมของเขาสะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่าเขาได้เปลี่ยนโรงละครรัสเซียไปสู่ชีวิตและปัญหาทางสังคมและศีลธรรมในปัจจุบันอย่างรวดเร็ว ออสตรอฟสกี้เป็นคนแรกที่หันไปหาชีวิตของพ่อค้าชาวรัสเซีย บรรยายชีวิตและประเพณีของสังคมรัสเซียชั้นใหญ่นี้ และแสดงให้เห็นว่ามีปัญหาอะไรอยู่ในนั้น
นอกจากนี้ Ostrovsky ยังเป็น "ผู้พัฒนา" ละครแนวจิตวิทยาซึ่งแสดงให้เห็นโลกภายในของตัวละครและอารมณ์ของจิตวิญญาณของพวกเขา บทละครของนักเขียนบทละครคนนี้เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้จะดำเนินต่อไปในบทละครของเชคอฟและนักเขียนบทละครแห่งศตวรรษที่ 20
เป็น. ทูร์เกเนฟลงไปในประวัติศาสตร์ไม่เพียง แต่ภาษารัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมโลกในฐานะนักจิตวิทยาและศิลปินแห่งคำศัพท์ที่ไม่มีใครเทียบได้ นักเขียนคนนี้เป็นที่รู้จักเป็นหลักในฐานะผู้แต่งนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons", "The Noble Nest", "Rudin" และอื่น ๆ นอกจากนี้เขายังเป็นผู้สร้างบทกวีร้อยแก้วที่เต็มไปด้วยบทกวีและการไตร่ตรองชีวิตอย่างลึกซึ้งและงานร้อยแก้วอื่น ๆ
ทูร์เกเนฟเป็นผู้กำหนดคุณลักษณะหลักของเส้นทางการสร้างสรรค์ของเขาว่า “เท่าที่ผมมีพลังและความสามารถ ผมได้ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อนำเสนอและรวบรวมสิ่งที่เชคสเปียร์เรียกว่าภาพลักษณ์และความกดดันของเวลาอย่างมีสติและเป็นกลาง”
คลาสสิกสามารถแสดงให้เห็นในงานของเขาถึงความบริสุทธิ์ของความรักพลังแห่งมิตรภาพความศรัทธาอันเร่าร้อนในอนาคตของมาตุภูมิของเขาความมั่นใจในความแข็งแกร่งและความกล้าหาญของชาวรัสเซีย ความคิดสร้างสรรค์ของนักสร้างสรรค์คำศัพท์ที่แท้จริงนั้นเกี่ยวข้องกับการค้นพบมากมายและ Turgenev ก็พิสูจน์เรื่องนี้ได้
ผลงานทั้งหมดของ F.M. ดอสโตเยฟสกีเป็นงานศิลปะศึกษาเกี่ยวกับมนุษย์ แก่นแท้ในอุดมคติ ชะตากรรมและอนาคตของเขา คนของดอสโตเยฟสกีเป็นคนที่สูญเสียความซื่อสัตย์ของเขาไป เขาเป็นคนที่ไม่ลงรอยกัน ไม่เห็นด้วยกับความเป็นจริงและกับตัวเขาเอง เราสามารถพูดได้ว่าฮีโร่ของ Dostoevsky เป็นฮีโร่ที่กระสับกระส่ายซึ่งค้นหาตัวเองอยู่ตลอดเวลา ทางนี้เต็มไปด้วยทุกข์ เลือด บาป แต่นี่เป็นคนคิดพยายามรู้จักตัวเองอยู่เสมอ ในการปฏิเสธทั้งพระเจ้าและชีวิตฮีโร่ของดอสโตเยฟสกีมีความซื่อสัตย์มากกว่าคนที่ "เชื่อ" และ "น่านับถือ" มากมาย
ตัวละครของดอสโตเยฟสกีมีความเชื่อมโยงทางสายเลือดกับพระเจ้า แม้ว่าพวกเขามักจะปฏิเสธพระองค์ก็ตาม พวกเขามักจะไปตามทางของนักบุญผู้ประกาศข่าวประเสริฐหลายคนโดยที่ไม่รู้ตัว และ "ทนทุกข์" ในศรัทธาของพวกเขาอย่างแท้จริง
โลกของดอสโตเยฟสกีเป็นโลกแห่ง "ความอับอายและการดูถูก" ผู้เขียนจ้องมองไปที่พวกเขาโดยเฉพาะ เผยให้เห็นชีวิตและความทุกข์ทรมานของคนเหล่านี้ ด้วยเหตุนี้ F.M. ดอสโตเยฟสกีถูกเรียกว่า "นักมนุษยนิยมชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่"
การพรรณนาถึงการเติบโตทางจิตวิญญาณของบุคคล "วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ" อาจเป็นลักษณะเฉพาะที่สุดในงานของ L.N. ตอลสตอย. คุณลักษณะทางศิลปะนี้สามารถสืบย้อนไปได้ตลอดอาชีพการสร้างสรรค์ของนักเขียน ตอลสตอยเขียนในลักษณะที่มองเห็นได้ชัดเจน: ยิ่งบุคคลได้รับอิทธิพลจากสังคมโลกมากเท่าไร โลกภายในของเขาก็ยิ่งยากจนลงเท่านั้น บุคคลสามารถบรรลุความสามัคคีภายในในการสื่อสารกับผู้คนกับธรรมชาติ ตอลสตอยเชื่อมั่นว่าอุปสรรคทางชนชั้นมีผลกระทบต่อการพัฒนาตัวละคร
วีรบุรุษของตอลสตอยไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับความขัดแย้ง มีการต่อสู้ภายในอย่างต่อเนื่อง แต่คุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุดของพวกเขาไม่เคยทรยศต่อพวกเขา ความอ่อนไหวทางจิตวิญญาณของนาตาชา ความสูงส่งของปิแอร์ จิตใจเชิงวิเคราะห์ และความงามทางศีลธรรมของเจ้าชายอังเดร วิญญาณอันละเอียดอ่อนของเจ้าหญิงแมรียา ทั้งหมดนี้รวมวีรบุรุษแห่งสงครามและสันติภาพเข้าด้วยกัน แม้จะมีบุคลิกเฉพาะตัวของตัวละครแต่ละตัวก็ตาม เราสามารถพูดได้ว่าวีรบุรุษที่ดีที่สุดของตอลสตอยทุกคนรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยความร่ำรวยแห่งโลกแห่งจิตวิญญาณและความปรารถนาที่จะมีความสุข
ผลงานทั้งหมด ของ A.P. เรื่องราวของเชคอฟไม่เพียงแต่ดูสมจริงเท่านั้น แต่ยังมีความหมายเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งอีกด้วย “ความหยาบคายของคนหยาบคาย” คือสิ่งที่ผู้เขียนต่อสู้มาตลอดชีวิต การประท้วงต่อต้านชีวิตประจำวันและลัทธิปรัชญาเป็นสิ่งสำคัญในงานของเขา ฮีโร่ของนักเขียนบางคนพยายามที่จะแยกตัวออกจาก "วงจรอุบาทว์" นี้ (พี่สาวสามคนจากละครชื่อเดียวกัน) คนอื่น ๆ ก็กระโดดลงไปในหล่มนี้อย่างเชื่อฟังแล้วค่อย ๆ หลับใหล (Doctor Startsev จาก "Ionych" เป็นต้น ).
ผลงานของเชคอฟมีความซับซ้อนและละเอียดอ่อนมาก มีความหมายหลายชั้น ซึ่งมีเพียงผู้อ่านที่เอาใจใส่และมีความรู้เท่านั้นที่สามารถเปิดเผยได้ ผลงานทั้งหมดของนักเขียนชาวรัสเซียคนนี้เต็มไปด้วยสัญลักษณ์มากมาย ทำให้ใครๆ ก็สามารถเปิดเผยความลึกได้อย่างเต็มที่
ดังนั้นวรรณกรรมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 จึงมีความหลากหลายและมีชีวิตชีวามาก นักเขียนในยุคนั้นทุกคนเป็นบุคคลที่แท้จริงไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมโลกด้วย แม้จะมีความแตกต่างทั้งหมด แต่ศิลปินเหล่านี้ก็รวมกันเป็นหนึ่งด้วยความรักต่อบ้านเกิดและความปรารถนาที่จะปรับปรุงชีวิตของชาวรัสเซีย นอกจากนี้นักเขียนทุกคนยังใช้ประเพณีคลาสสิกโดยสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ ขึ้นมาเองซึ่งในทางกลับกันก็กลายเป็นคลาสสิกเช่นกัน

วรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีบทบาทสำคัญในชีวิตทางสังคมของประเทศ นักวิจารณ์และผู้อ่านสมัยใหม่ส่วนใหญ่มั่นใจในเรื่องนี้ ในเวลานั้น การอ่านไม่ใช่ความบันเทิง แต่เป็นวิธีทำความเข้าใจความเป็นจริงโดยรอบ สำหรับนักเขียน ความคิดสร้างสรรค์เองก็กลายเป็นการกระทำที่สำคัญของราชการต่อสังคม เนื่องจากเขามีความเชื่ออย่างจริงใจในพลังของคำสร้างสรรค์ ในโอกาสที่หนังสือจะมีอิทธิพลต่อจิตใจและจิตวิญญาณของบุคคลเพื่อที่เขาจะได้เปลี่ยนแปลง เพื่อสิ่งที่ดีกว่า

การเผชิญหน้าในวรรณคดี

ดังที่นักวิจัยสมัยใหม่ตั้งข้อสังเกต เป็นเพราะความเชื่อนี้ว่าในวรรณคดีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ความน่าสมเพชของพลเมืองเกิดขึ้นในการต่อสู้เพื่อความคิดบางอย่างที่อาจมีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนแปลงประเทศโดยส่งคนทั้งประเทศ ตามเส้นทางใดเส้นทางหนึ่ง ศตวรรษที่ 19 เป็นศตวรรษแห่งการพัฒนาสูงสุดของความคิดเชิงวิพากษ์ของรัสเซีย ดังนั้นสุนทรพจน์ในสื่อของนักวิจารณ์ในเวลานั้นจึงถูกรวมอยู่ในพงศาวดารของวัฒนธรรมรัสเซีย

การเผชิญหน้าที่รู้จักกันดีซึ่งเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์วรรณกรรมในช่วงครึ่งศตวรรษที่ 19 เกิดขึ้นระหว่างชาวตะวันตกและชาวสลาฟไฟล์ การเคลื่อนไหวทางสังคมเหล่านี้เกิดขึ้นในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 19 ชาวตะวันตกสนับสนุนว่าการพัฒนาที่แท้จริงของรัสเซียเริ่มต้นด้วยการปฏิรูปของ Peter I และในอนาคตมีความจำเป็นต้องปฏิบัติตามเส้นทางประวัติศาสตร์นี้ ในเวลาเดียวกัน พวกเขาปฏิบัติต่อ Pre-Petrine Rus ทั้งหมดด้วยความดูถูกเหยียดหยาม โดยสังเกตว่าการขาดวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่ควรค่าแก่การเคารพ ชาวสลาโวฟีลสนับสนุนการพัฒนาที่เป็นอิสระของรัสเซียโดยเป็นอิสระจากตะวันตก

ในเวลานั้น การเคลื่อนไหวที่รุนแรงมากได้รับความนิยมในหมู่ชาวตะวันตก ซึ่งมีพื้นฐานมาจากคำสอนของยูโทเปียที่มีแนวคิดสังคมนิยมโดยเฉพาะฟูริเยร์และแซงต์ซีมอน ฝ่ายที่รุนแรงที่สุดของขบวนการนี้มองว่าการปฏิวัติเป็นวิธีเดียวที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่งในรัฐ

ในทางกลับกัน ชาวสลาฟฟีลยืนยันว่าประวัติศาสตร์รัสเซียไม่ได้ร่ำรวยน้อยกว่าประวัติศาสตร์ตะวันตก ในความเห็นของพวกเขา อารยธรรมตะวันตกต้องทนทุกข์ทรมานจากลัทธิปัจเจกชนและขาดความศรัทธา และไม่แยแสกับคุณค่าทางจิตวิญญาณ

การเผชิญหน้าระหว่างชาวตะวันตกและชาวสลาฟฟีลยังพบเห็นได้ในวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการวิจารณ์โกกอล ชาวตะวันตกถือว่านักเขียนคนนี้เป็นผู้ก่อตั้งกระแสวิจารณ์สังคมในวรรณคดีรัสเซียและชาวสลาฟไฟล์ยืนกรานในความสมบูรณ์ของมหากาพย์ของบทกวี "Dead Souls" และความน่าสมเพชเชิงพยากรณ์ โปรดจำไว้ว่าบทความเชิงวิพากษ์มีบทบาทสำคัญในวรรณกรรมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

"นักธรรมชาติวิทยา"

ในช่วงทศวรรษที่ 1840 นักเขียนทั้งกาแล็กซี่ปรากฏตัวขึ้นซึ่งรวมตัวกันอยู่รอบ ๆ นักวิจารณ์วรรณกรรมเบลินสกี้ นักเขียนกลุ่มนี้ถูกเรียกว่าเป็นตัวแทนของ “โรงเรียนธรรมชาติ”

พวกเขาได้รับความนิยมอย่างมากในวรรณคดีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ตัวละครหลักของพวกเขาคือตัวแทนของชนชั้นที่ไม่มีสิทธิพิเศษ คนเหล่านี้คือช่างฝีมือ ภารโรง ขอทาน ชาวนา นักเขียนพยายามที่จะให้โอกาสพวกเขาได้พูดแสดงศีลธรรมและวิถีชีวิตโดยสะท้อนถึงรัสเซียทั้งหมดจากมุมมองพิเศษผ่านพวกเขา

แนวเพลงที่ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่พวกเขาคือการอธิบายชนชั้นต่างๆ ของสังคมด้วยความเข้มงวดทางวิทยาศาสตร์ ตัวแทนที่โดดเด่นของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ได้แก่ Nekrasov, Grigorovich, Turgenev, Reshetnikov, Uspensky

นักปฏิวัติประชาธิปไตย

เมื่อถึงปี 1860 การเผชิญหน้าระหว่างชาวตะวันตกและชาวสลาฟไฟล์ก็ค่อยๆ หายไป แต่ข้อพิพาทระหว่างตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนยังคงดำเนินต่อไป เมืองและอุตสาหกรรมกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็วรอบตัวเรา และประวัติศาสตร์ก็เปลี่ยนแปลงไป ในขณะนี้ ผู้คนจากหลากหลายชนชั้นได้เข้ามาอ่านวรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 หากงานเขียนก่อนหน้านี้เป็นขอบเขตของชนชั้นสูง ในปัจจุบันนี้พ่อค้า นักบวช ชาวเมือง เจ้าหน้าที่ และแม้แต่ชาวนาก็รับปากกา

ในวรรณคดีและการวิจารณ์แนวคิดของ Belinsky ได้รับการพัฒนา

เชอร์นิเชฟสกีวางรากฐานทางปรัชญาในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทของเขา

"การวิจารณ์สุนทรียภาพ"

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ทิศทางของ "การวิจารณ์เชิงสุนทรีย์" ได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษในวรรณคดี Botkin, Druzhinin, Annenkov ไม่ยอมรับการสอนเชิงการสอนโดยประกาศคุณค่าที่แท้จริงของความคิดสร้างสรรค์รวมถึงการแยกตัวออกจากปัญหาสังคม

“ ศิลปะบริสุทธิ์” ควรแก้ปัญหาด้านสุนทรียภาพโดยเฉพาะ ตัวแทนของ “การวิจารณ์เชิงอินทรีย์” ได้ข้อสรุปดังกล่าว ตามหลักการที่พัฒนาโดย Strakhov และ Grigoriev ศิลปะที่แท้จริงกลายเป็นผลไม้ไม่เพียง แต่จิตใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณของศิลปินด้วย

ชาวดิน

นักวิทยาศาสตร์ด้านดินได้รับความนิยมอย่างมากในช่วงเวลานี้ Dostoevsky, Grigoriev, Danilevsky และ Strakhov คิดว่าตัวเองเป็นหนึ่งในพวกเขา พวกเขาพัฒนาแนวคิดของชาวสลาฟ ขณะเดียวกันก็เตือนไม่ให้ยึดติดกับแนวคิดทางสังคมจนเกินไป และหลุดพ้นจากประเพณี ความเป็นจริง ประวัติศาสตร์ และผู้คน

พวกเขาพยายามที่จะเจาะเข้าไปในชีวิตของคนธรรมดาโดยอนุมานหลักการทั่วไปเพื่อการพัฒนาอินทรีย์สูงสุดของรัฐ ในนิตยสาร "Epoch" และ "Time" พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์เหตุผลนิยมของฝ่ายตรงข้ามซึ่งในความเห็นของพวกเขามีการปฏิวัติมากเกินไป

ลัทธิทำลายล้าง

คุณลักษณะอย่างหนึ่งของวรรณคดีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 คือลัทธิทำลายล้าง นักวิทยาศาสตร์ด้านดินมองว่าสิ่งนี้เป็นหนึ่งในภัยคุกคามหลักต่อความเป็นจริงในปัจจุบัน ลัทธิ Nihilism ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ชนชั้นต่างๆ ของสังคมรัสเซีย มันแสดงออกมาในการปฏิเสธบรรทัดฐานที่ยอมรับของพฤติกรรมค่านิยมทางวัฒนธรรมและผู้นำที่ได้รับการยอมรับ หลักการทางศีลธรรมถูกแทนที่ด้วยแนวคิดเรื่องความสุขและผลประโยชน์ของตนเอง

ผลงานที่โดดเด่นที่สุดในทิศทางนี้คือนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons ของ Turgenev ซึ่งเขียนในปี พ.ศ. 2404 ตัวละครหลักคือบาซารอฟ ปฏิเสธความรัก ศิลปะ และความเมตตา Pisarev ซึ่งเป็นหนึ่งในนักอุดมการณ์หลักของลัทธิทำลายล้างชื่นชมเขา

ประเภทนวนิยาย

นวนิยายเรื่องนี้มีบทบาทสำคัญในวรรณคดีรัสเซียในยุคนี้ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของลีโอ ตอลสตอย นวนิยายการเมืองของเชอร์นิเชฟสกีเรื่อง "จะทำอย่างไร" นวนิยายแนวจิตวิทยาของดอสโตเยฟสกีเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" และนวนิยายทางสังคมของซอลตีคอฟ-ชเชดรินเรื่อง "The Golovlevs" ” ได้รับการเผยแพร่

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือผลงานของ Dostoevsky ซึ่งสะท้อนถึงยุคสมัย

บทกวี

ในช่วงทศวรรษที่ 1850 กวีนิพนธ์ประสบกับช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองหลังจากช่วงเวลาสั้นๆ ของการลืมเลือนตามยุคทองของพุชกินและเลอร์มอนตอฟ Polonsky, Fet, Maikov มาก่อน

ในบทกวีของพวกเขา กวีให้ความสำคัญกับศิลปะพื้นบ้าน ประวัติศาสตร์ และชีวิตประจำวันมากขึ้น สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจประวัติศาสตร์รัสเซียในผลงานของ Alexei Konstantinovich Tolstoy, Maykov, Mey เป็นมหากาพย์ ตำนานพื้นบ้าน และเพลงโบราณที่กำหนดสไตล์ของผู้แต่ง

ในช่วงทศวรรษที่ 50-60 งานของกวีพลเรือนได้รับความนิยม บทกวีของ Minaev, Mikhailov และ Kurochkin มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดประชาธิปไตยที่ปฏิวัติวงการ ผู้มีอำนาจหลักสำหรับกวีของขบวนการนี้คือ Nikolai Nekrasov

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 กวีชาวนาได้รับความนิยม ในหมู่พวกเขาเราสามารถเน้น Trefolev, Surikov, Drozhzhin ในงานของเธอเธอยังคงรักษาประเพณีของ Nekrasov และ Koltsov ต่อไป

ละคร

ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เป็นช่วงเวลาของการพัฒนาละครระดับชาติและต้นฉบับ ผู้เขียนบทละครใช้นิทานพื้นบ้านอย่างแข็งขัน โดยให้ความสนใจกับชีวิตของชาวนาและพ่อค้า ประวัติศาสตร์ของชาติ และภาษาที่ประชาชนพูด คุณมักจะพบผลงานที่เกี่ยวข้องกับประเด็นทางสังคมและศีลธรรมซึ่งผสมผสานแนวโรแมนติกเข้ากับความสมจริง นักเขียนบทละครดังกล่าว ได้แก่ Alexey Nikolaevich Tolstoy, Ostrovsky, Sukhovo-Kobylin

ความหลากหลายของสไตล์และรูปแบบทางศิลปะในละครนำไปสู่การเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษของผลงานละครที่มีชีวิตชีวาของ Chekhov และ Lev Nikolaevich Tolstoy

อิทธิพลของวรรณกรรมต่างประเทศ

วรรณกรรมต่างประเทศในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มีอิทธิพลอย่างมากต่อนักเขียนและกวีในประเทศ

ในเวลานี้นวนิยายแนวสมจริงได้เข้ามามีบทบาทในวรรณคดีต่างประเทศ ก่อนอื่นนี่คือผลงานของ Balzac ("Shagreen Skin", "The Abode of Parma", "Eugenia Grande"), Charlotte Brontë ("Jane Eyre"), Thackeray ("The Newcomes", "Vanity Fair", "The Story of Henry Esmond"), Flaubert ("Madame Bovary", "Education of the Senses", "Salammbô", "A Simple Soul")

ในอังกฤษในเวลานั้น Charles Dickens ถือเป็นนักเขียนหลัก ผลงานของเขา "Oliver Twist", "The Pickwick Papers", ชีวิตและการผจญภัยของ Nicklas Nickleby", "A Christmas Carol", "Dombey and Son" ก็ถูกอ่านเช่นกัน ในรัสเซีย

ในกวีนิพนธ์ของยุโรป คอลเลกชันบทกวีของ Charles Baudelaire "ดอกไม้แห่งความชั่วร้าย" กลายเป็นการเปิดเผยที่แท้จริง เหล่านี้เป็นผลงานของนักสัญลักษณ์ชาวยุโรปที่มีชื่อเสียงซึ่งทำให้เกิดความไม่พอใจและความขุ่นเคืองในยุโรปเนื่องจากมีบรรทัดที่ลามกอนาจารจำนวนมาก กวียังถูกปรับเนื่องจากละเมิดมาตรฐานทางศีลธรรมทำให้คอลเลกชันบทกวีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดแห่งหนึ่ง ทศวรรษ

ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 — เวทีใหม่ในการพัฒนาวรรณกรรมโลก ความสัมพันธ์ทางวรรณกรรมระหว่างประเทศกำลังทวีความรุนแรงและเข้มแข็งขึ้นอย่างมาก แต่ในขณะเดียวกัน เอกลักษณ์ของวรรณกรรมระดับชาติก็ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

คุณลักษณะที่โดดเด่นของกระบวนการวรรณกรรมคือการพัฒนาความสมจริง การศึกษาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับมนุษย์และสังคมในความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องซึ่งเริ่มต้นโดย Stendhal, Balzac และในวรรณคดีรัสเซีย Pushkin และ Gogol ยังคงดำเนินต่อไปในผลงานของกาแลคซีทั้งมวลที่มีตัวแทนวรรณกรรมโลกที่น่าทึ่ง: Turgenev, Dostoevsky, L. Tolstoy, Flaubert, Dickens, Maupassant และนักเขียนคนอื่นๆ อีกมากมาย

ความสมจริงมุ่งมั่นในการสร้างปรากฏการณ์อันหลากหลายของชีวิตที่เป็นจริงและครอบคลุม เพื่อความครอบคลุมของความเป็นจริงในวงกว้างพร้อมกับความขัดแย้งโดยธรรมชาติทั้งหมด

การค้นพบทางศิลปะของความสมจริงนั้นไม่เพียงแสดงออกมาในความถูกต้องของการพรรณนาถึงชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพรรณนาถึงตัวละครของมนุษย์ที่หลากหลายอีกด้วย แนวคิดใหม่ของโลกและมนุษย์เกิดขึ้นในงานศิลปะ

มีการพึ่งพาอาศัยกันของบุคคลในสถานการณ์ภายนอก การศึกษา สภาพความเป็นอยู่ สถานะทางสังคม สังคมที่ไร้วิญญาณและน่าเบื่อหน่ายสามารถส่งผลเสียต่อบุคคล ผลักดันให้เขาละทิ้งอุดมการณ์ในอดีต หรือคืนดีกับความเป็นจริงโดยรอบ หรือแม้แต่นำไปสู่ความตาย (ทางร่างกายหรือศีลธรรม) อย่างไรก็ตาม ในขณะที่บรรยายถึงผลกระทบของสภาพสังคมที่มีต่อโชคชะตา ศีลธรรม และโลกแห่งจิตวิญญาณของผู้คนอย่างเป็นกลาง แต่วรรณกรรมที่สมจริงในขณะเดียวกันก็สะท้อนให้เห็นถึงการต่อต้านที่เพิ่มขึ้นของแต่ละบุคคล ตัวแทนที่ดีที่สุดของวรรณกรรมสมจริงมีฮีโร่เชิงบวกที่มีความแข็งแกร่งทางศีลธรรมซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการทนต่อสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักเขียนชาวรัสเซียพยายามที่จะแสดงฮีโร่ (และนางเอก!) ของพวกเขาในฐานะคนที่กระตือรือร้นโดยตระหนักถึงความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ไม่เพียง แต่สำหรับตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อื่นและแม้แต่ต่อมนุษยชาติทั้งหมดด้วย

เป็นกิจกรรมชีวิตของฮีโร่ที่มักจะกำหนดล่วงหน้าถึงความขัดแย้งหลักในการพัฒนาโครงเรื่องทำให้มีลักษณะของความตึงเครียดอย่างมาก

พลังแห่งความสมจริงอยู่ที่การกำหนดปัญหาทางสังคม-ปรัชญาและจิตวิทยาที่สำคัญที่สุด ซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าถึงความสำคัญสากลของผลงานชิ้นเอกของศิลปะสมจริง ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องยากที่จะร่างเส้นแบ่งระหว่างความสมจริงและแนวโรแมนติกให้ชัดเจน

แม้จะมีการโต้เถียงทางวรรณกรรมอยู่ตลอดเวลา แต่ในทางปฏิบัติ แนวโน้มโรแมนติกสามารถสัมผัสได้อย่างชัดเจนในผลงานของนักเขียนแนวสัจนิยมที่โดดเด่นหลายคน นี่ไม่เกี่ยวกับการเปลี่ยนทิศทาง (วลีมาตรฐานจาก ยวนใจเพื่อความสมจริงไม่ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงเสมอไป) แต่เกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันที่แปลกประหลาดของความสมจริงและความโรแมนติกการแทรกซึมซึ่งท้ายที่สุดก็ทำให้ศิลปะสมบูรณ์ยิ่งขึ้น สิ่งนี้ใช้ได้กับแม้กระทั่งงานของนักสัจนิยมที่ดูเหมือนจะสอดคล้องกันเช่น Stendhal, Balzac, Dickens, Turgenev เป็นต้น วัสดุจากเว็บไซต์

มักกล่าวกันว่าสัญลักษณ์หลักของความสมจริงคือความปรารถนาที่จะมีความสมจริงในชีวิตจริง อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างแนวคิดเรื่องความเป็นจริงและความจริงทางศิลปะ แนวคิดเหล่านี้ไม่เหมือนกัน ความสมจริงโดดเด่นด้วยรูปแบบ ศิลปะ สไตล์ และเทคนิคอันมากมายมหาศาล ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักเขียนหลายคนแม้จะยังคงเป็นนักสัจนิยม แต่กลับใช้วิธีการแสดงออกทางศิลปะที่หลากหลายในงานของตน โดยหันไปหาเรื่องปรัมปรา สัญลักษณ์นิยม ชาดก และความแปลกประหลาด คุณจะเห็นสิ่งนี้เมื่อคุณอ่านผลงานของนักเขียนและนักเขียนบทละครเช่น Stendhal, Balzac, Dostoevsky หรือ Chekhov

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

ในหน้านี้จะมีเนื้อหาในหัวข้อต่อไปนี้:

• สรุปพัฒนาการวรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19
• ลักษณะของวรรณคดีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19
• วรรณกรรมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 บทคัดย่อ
• วรรณกรรมวรรค 37 ในวันอังคารครึ่งศตวรรษที่ 19
• พัฒนาการของละครในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 19