นักเขียนสองประเภทในวิญญาณที่ตายแล้ว นี่เป็นสิ่งที่น่าสนใจ
การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เป็นส่วนสำคัญของงานใด ๆ ตามความอุดมสมบูรณ์ การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆบทกวี "Dead Souls" สามารถเปรียบเทียบได้กับงานในบทกวีของ A.S. พุชกิน "ยูจีน โอเนจิน" คุณลักษณะของผลงานเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับประเภทของพวกเขา - บทกวีร้อยแก้วและนวนิยายในบทกวี
การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ใน "Dead Souls" เต็มไปด้วยความน่าสมเพชของการยืนยันการเรียกอันสูงส่งของบุคคล ความน่าสมเพชของแนวคิดและความสนใจทางสังคมที่ยอดเยี่ยม ผู้เขียนแสดงความขมขื่นและโกรธเคืองกับความไม่สำคัญของฮีโร่ที่เขาแสดงหรือไม่เขาพูดถึงตำแหน่งของนักเขียนใน สังคมสมัยใหม่ไม่ว่าเขาจะเขียนเกี่ยวกับจิตใจชาวรัสเซียที่มีชีวิตและมีชีวิตชีวา - แหล่งที่มาลึกของบทกวีของเขาคือความคิดเกี่ยวกับการรับใช้ ประเทศบ้านเกิดเกี่ยวกับชะตากรรมของเธอ ความเศร้าโศกของเธอ พลังยักษ์ที่ซ่อนเร้นและปราบปราม
โกกอลสร้างขึ้น ชนิดใหม่ร้อยแก้วซึ่งองค์ประกอบที่ตรงกันข้ามของความคิดสร้างสรรค์ผสานเข้าด้วยกันอย่างแยกไม่ออก - เสียงหัวเราะและน้ำตา การเสียดสี และบทกวี ไม่เคยมีมาก่อนดังที่ได้กำหนดไว้แล้วว่ามันเกิดขึ้นในงานศิลปะชิ้นเดียว
การเล่าเรื่องมหากาพย์ใน "Dead Souls" ถูกขัดจังหวะอย่างต่อเนื่องด้วยบทพูดที่ไพเราะตื่นเต้นของผู้แต่ง การประเมินพฤติกรรมของตัวละคร หรือการไตร่ตรองชีวิตและศิลปะ แท้จริง ฮีโร่โคลงสั้น ๆหนังสือเล่มนี้คือโกกอลเอง เราได้ยินเสียงของเขาตลอดเวลา ภาพลักษณ์ของผู้แต่งคือผู้เข้าร่วมที่ขาดไม่ได้ในทุกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในบทกวี เขาติดตามพฤติกรรมของตัวละครของเขาอย่างระมัดระวังและมีอิทธิพลต่อผู้อ่านอย่างแข็งขัน ยิ่งกว่านั้นเสียงของผู้เขียนไม่มีการสอนเลยเพราะภาพนี้ถูกรับรู้จากภายในในฐานะตัวแทนของความเป็นจริงที่สะท้อนออกมาแบบเดียวกันกับตัวละครอื่น ๆ ใน Dead Souls
เสียงโคลงสั้น ๆ ของผู้เขียนสร้างความตึงเครียดสูงสุดในหน้าเหล่านั้นซึ่งอุทิศให้กับมาตุภูมิรัสเซียโดยตรง อีกประเด็นหนึ่งถูกถักทอเข้ากับความคิดเชิงโคลงสั้น ๆ ของโกกอล - อนาคตของรัสเซียเอง ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์และวางไว้ในชะตากรรมของมนุษยชาติ
บทประพันธ์โคลงสั้น ๆ ที่หลงใหลของ Gogol เป็นการแสดงออกถึงความฝันเชิงกวีของเขาเกี่ยวกับความเป็นจริงที่ถูกต้องที่ไม่บิดเบี้ยว พวกเขาเปิดเผย โลกบทกวีตรงกันข้ามกับโลกแห่งผลกำไรและผลประโยชน์ส่วนตนที่ถูกเปิดเผยมากยิ่งขึ้น บทประพันธ์โคลงสั้น ๆ ของ Gogol เป็นการประเมินปัจจุบันจากมุมมองของอุดมคติของผู้เขียนซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ในอนาคตเท่านั้น
ก่อนอื่นโกกอลปรากฏตัวในฐานะนักคิดและผู้ไตร่ตรองโดยพยายามไขปริศนานกสามตัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของมาตุภูมิ สอง หัวข้อที่สำคัญที่สุดการสะท้อนของผู้เขียน - ธีมของรัสเซียและธีมของถนน - ผสานเข้ากับการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ:“ คุณก็เช่นกัน Rus 'มีชีวิตชีวามาก เซ็กส์สามคนที่ผ่านพ้นไม่ได้คุณรีบเหรอ? ...มาตุภูมิ! คุณกำลังจะไปไหน? ให้คำตอบกับฉัน ไม่ให้คำตอบ"
ธีมของถนนเป็นธีมที่สำคัญที่สุดอันดับสองของ "Dead Souls" ซึ่งเชื่อมโยงกับธีมของรัสเซีย ถนนเป็นภาพที่จัดโครงเรื่องทั้งหมดและโกกอลแนะนำตัวเองให้รู้จักการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในฐานะคนบนท้องถนน “เมื่อก่อน นานมาแล้ว ในฤดูร้อนในวัยเด็กของฉัน... มันสนุกสำหรับฉันที่ได้ขับรถไปยังสถานที่ที่ไม่คุ้นเคยเป็นครั้งแรก... ตอนนี้ ฉันเข้าใกล้หมู่บ้านที่ไม่คุ้นเคยอย่างเฉยเมย และมองดูรูปลักษณ์ที่หยาบคายของมันอย่างเฉยเมย การจ้องมองที่เยือกเย็นของฉันทำให้อึดอัด มันไม่ตลกสำหรับฉัน... และริมฝีปากที่ไม่ขยับเขยื้อนของฉันก็เก็บความเงียบไว้อย่างเฉยเมย โอ้เยาวชนของฉัน! โอ้มโนธรรมของฉัน!
สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการพูดนอกเรื่องเกี่ยวกับรัสเซียและชาวรัสเซีย ตลอดทั้งบทกวีผู้เขียนมีแนวคิดเรื่อง ภาพลักษณ์เชิงบวกของชาวรัสเซียซึ่งผสมผสานกับการเชิดชูและการเฉลิมฉลองบ้านเกิดซึ่งแสดงถึงจุดยืนของพลเมืองรักชาติของผู้เขียน: รัสเซียที่แท้จริง- สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ Sobakevichs, Nozdryovs และกล่อง แต่เป็นผู้คนซึ่งเป็นองค์ประกอบของผู้คน ดังนั้นในบทที่ห้าผู้เขียนจึงยกย่อง "จิตใจรัสเซียที่มีชีวิตและมีชีวิตชีวา" ของเขา ความสามารถพิเศษการแสดงออกทางวาจาว่า “ถ้าเขาให้รางวัลเขาด้วยคำพูดที่เอียง มันก็จะตกเป็นเหยื่อของครอบครัวและลูกหลานของเขา เขาจะลากมันไปรับราชการและเกษียณอายุ และไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และไปจนถึงจุดสิ้นสุดของ โลก." Chichikov นำไปสู่เหตุผลดังกล่าวโดยการสนทนาของเขากับชาวนาซึ่งเรียก Plyushkin ว่า "ปะ" และรู้จักเขาเพียงเพราะเขาเลี้ยงชาวนาไม่ดีเท่านั้น
สัมผัสอย่างใกล้ชิดกับข้อความโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับคำภาษารัสเซียและ ลักษณะประจำชาตินอกจากนี้ยังมีการพูดนอกเรื่องของผู้เขียนที่เปิดบทที่หกด้วย
คำบรรยายเกี่ยวกับ Plyushkin ถูกขัดจังหวะด้วยคำพูดที่โกรธเกรี้ยวของผู้เขียนซึ่งมีความหมายทั่วไปที่ลึกซึ้ง:“ และคน ๆ หนึ่งก็สามารถยอมรับความไม่มีนัยสำคัญความใจแคบและน่ารังเกียจเช่นนี้ได้!”
โกกอลรู้สึก จิตวิญญาณที่มีชีวิตคนรัสเซีย ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ การทำงานหนัก และความรัก ชีวิตอิสระ- ในเรื่องนี้การให้เหตุผลของผู้เขียนที่ใส่ไว้ในปากของ Chichikov เกี่ยวกับการเสิร์ฟในบทที่เจ็ดมีความสำคัญอย่างลึกซึ้ง สิ่งที่ปรากฏที่นี่ไม่ใช่ภาพลักษณ์ทั่วไปของชายชาวรัสเซีย แต่เป็น คนที่เฉพาะเจาะจงด้วยคุณสมบัติจริงที่วาดออกมาอย่างละเอียด นี่คือช่างไม้ Stepan Probka - "ฮีโร่ที่เหมาะกับผู้พิทักษ์" ซึ่งตามที่ Chichikov กล่าวเดินไปทั่ว Rus ด้วยขวานในเข็มขัดและรองเท้าบูทบนไหล่ของเขา นี่คือช่างทำรองเท้า Maxim Telyatnikov ซึ่งเรียนกับชาวเยอรมันและตัดสินใจที่จะรวยทันทีด้วยการทำรองเท้าบูทจากหนังเน่าซึ่งพังทลายลงในสองสัปดาห์ เมื่อมาถึงจุดนี้ เขาละทิ้งงาน เริ่มดื่ม และกล่าวโทษทุกอย่างที่เป็นชาวเยอรมันที่ไม่ยอมให้ชาวรัสเซียมีชีวิตอยู่
ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ปรากฏขึ้น ชะตากรรมที่น่าเศร้าผู้คนที่ถูกกดขี่ถูกกดขี่และอับอายขายหน้าในสังคมซึ่งสะท้อนให้เห็นในภาพของลุง Mitya และลุง Minya เด็กหญิง Pelageya ซึ่งไม่สามารถแยกความแตกต่างระหว่างขวาและซ้าย Proshka และ Mavra ของ Plyushkin เบื้องหลังภาพและภาพวาดเหล่านี้ ชีวิตชาวบ้านอยู่ลึกและ วิญญาณที่กว้างคนรัสเซีย.
ภาพของถนนในโคลงสั้น ๆ นั้นเป็นสัญลักษณ์ นี่คือถนนจากอดีตสู่อนาคตซึ่งเป็นเส้นทางที่การพัฒนาของแต่ละคนและรัสเซียโดยรวมเกิดขึ้น
งานจบลงด้วยเพลงสรรเสริญชาวรัสเซีย: “เอ๊ะ! ทรอยก้า! เบิร์ดสาม ใครเป็นคนคิดค้นคุณ? คุณอาจเกิดมาท่ามกลางผู้คนที่มีชีวิตชีวา...” ในที่นี้ การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ทำหน้าที่ทั่วไป: ทำหน้าที่ขยายพื้นที่ทางศิลปะและสร้าง ภาพที่สมบูรณ์มาตุภูมิ. พวกเขาเปิดเผยอุดมคติเชิงบวกของผู้เขียน - รัสเซียของประชาชนซึ่งตรงกันข้ามกับมาตุภูมิของเจ้าของที่ดิน - ราชการ
ในการสร้างภาพลักษณ์ของผู้แต่งให้สมบูรณ์ขึ้นใหม่ จำเป็นต้องพูดถึงการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ซึ่งโกกอลพูดถึงนักเขียนสองประเภท หนึ่งในนั้น “ไม่เคยเปลี่ยนโครงสร้างพิณอันวิจิตรบรรจงของเขาเลย ไม่เคยลงจากบนสุดของเขาไปสู่พี่น้องที่ยากจนและไม่มีนัยสำคัญของเขา และอีกคนหนึ่งกล้าที่จะตะโกนทุกสิ่งที่อยู่ตรงหน้าเขาทุกนาทีและสายตาที่ไม่เฉยเมยไม่ทำ ดู."
นักเขียนตัวจริงจำนวนมากที่กล้าสร้างความเป็นจริงที่ซ่อนอยู่จากสายตาของผู้คนตามความเป็นจริง เป็นเช่นนั้น ไม่เหมือนนักเขียนแนวโรแมนติกที่หมกมุ่นอยู่กับภาพที่แปลกประหลาดและประเสริฐของเขา เขาไม่ได้ถูกกำหนดให้ได้รับชื่อเสียงและประสบการณ์ที่สนุกสนาน ความรู้สึกของการได้รับการยอมรับและร้องเพลง โกกอลได้ข้อสรุปว่านักเขียนสัจนิยมและนักเขียนเสียดสีที่ไม่รู้จักจะยังคงอยู่โดยไม่มีการมีส่วนร่วมว่า "สาขาของเขารุนแรงและเขารู้สึกขมขื่นในความเหงา"
ตลอดทั้งบทกวีโคลงสั้น ๆ สลับกับการเล่าเรื่องอย่างยิ่งใหญ่ ชั้นเชิงทางศิลปะ- ในตอนแรก สิ่งเหล่านี้เป็นไปตามลักษณะของผู้เขียนเกี่ยวกับวีรบุรุษของเขา แต่เมื่อการกระทำดำเนินไป ธีมภายในของพวกเขาก็จะกว้างขึ้นและหลากหลายมากขึ้น
เราสามารถสรุปได้ว่าการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ใน "Dead Souls" เต็มไปด้วยความน่าสมเพชของการยืนยันการเรียกอันสูงส่งของบุคคล ความน่าสมเพชของแนวคิดและความสนใจทางสังคมที่ยิ่งใหญ่ ไม่ว่าผู้เขียนจะแสดงความขมขื่นและโกรธเกี่ยวกับความไม่สำคัญของฮีโร่ที่เขาแสดงไม่ว่าเขาจะพูดถึงสถานที่ของนักเขียนในสังคมยุคใหม่ไม่ว่าเขาจะเขียนเกี่ยวกับจิตใจรัสเซียที่มีชีวิตและมีชีวิตชีวา - แหล่งที่มาลึกของบทกวีของเขาคือความคิด เกี่ยวกับการรับใช้ประเทศบ้านเกิด ชะตากรรม ความเศร้าโศก พลังมหาศาลที่ซ่อนเร้นและปราบปราม
ดังนั้น, พื้นที่ศิลปะบทกวี "Dead Souls" ประกอบด้วยโลกสองใบซึ่งสามารถกำหนดให้เป็นโลกแห่งความจริงและโลกแห่งอุดมคติได้ โลกแห่งความเป็นจริงโกกอลสร้างขึ้นโดยการสร้างความเป็นจริงร่วมสมัยขึ้นมาใหม่ โดยเผยให้เห็นกลไกการบิดเบือนของมนุษย์ในฐานะปัจเจกบุคคลและโลกที่เขาอาศัยอยู่ โลกในอุดมคติสำหรับโกกอลคือความสูงที่จิตวิญญาณมนุษย์มุ่งมั่น แต่เนื่องจากความเสียหายจากบาปจึงไม่สามารถหาทางได้ วีรบุรุษในบทกวีแทบทุกคนเป็นตัวแทนของกลุ่มต่อต้านโลกซึ่งภาพลักษณ์ของเจ้าของที่ดินที่นำโดยตัวละครหลัก Chichikov นั้นโดดเด่นเป็นพิเศษ ความหมายลึกซึ้งชื่อของงาน Gogol ช่วยให้ผู้อ่านมีมุมมองเกี่ยวกับวิธีการอ่านงานของเขา ตรรกะของวิสัยทัศน์ของตัวละครที่เขาสร้างขึ้น รวมถึงเจ้าของที่ดินด้วย
การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เป็นการแสดงออกโดยตรงโดยผู้เขียนผลงานมหากาพย์เกี่ยวกับความคิดและความรู้สึกของเขา การเบี่ยงเบนดังกล่าวเกิดขึ้นเฉพาะใน ผลงานมหากาพย์- ในงานละคร ตามกฎแล้วสุนทรพจน์ของผู้เขียนจะหายไปโดยสิ้นเชิง ในขณะที่เนื้อเพลงแสดงถึงการแสดงออกโดยตรงของประสบการณ์องค์รวมของผู้เขียนโดยสิ้นเชิง
บทบาทการเรียบเรียงของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ มีความหลากหลายมาก ให้เราสังเกตกรณีทั่วไปบางกรณี ด้วยความช่วยเหลือของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ผู้เขียนปรับปรุงการรับรู้ของผู้อ่านและการประเมินตัวละครตัวละครและพฤติกรรมของพวกเขาซึ่งจำเป็นจากมุมมองของพวกเขา
บางครั้งการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่อุทิศให้กับตัวละครนั้นผสมผสานกับความคิดและประสบการณ์ของตัวละครอื่น แต่ก็ยังได้รับในลักษณะที่ผู้อ่านรับรู้ว่ามันเป็นการแสดงออกโดยตรงของความคิดและความรู้สึกของผู้เขียน
บางครั้งนักเขียนหันไปใช้การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เพื่อสื่อสารลักษณะและวัตถุประสงค์ของงานของเขา ตัวอย่างคลาสสิกของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ประเภทนี้คือการสนทนาที่มีชื่อเสียงของ Gogol ใน Dead Souls เกี่ยวกับนักเขียนสองประเภท เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนที่จะอธิบายให้ผู้อ่านฟัง ความสำคัญของสาธารณะและความหมายแห่งความรักชาติของการเสียดสีของเขาซึ่งสนองความสนใจของแวดวงประชาธิปไตยในรัสเซียและดูเหมือนว่าผู้พิทักษ์ระบบเผด็จการ - ทาสดูเหมือนจะไม่เป็นที่ยอมรับ
ตอนเบื้องต้น.ตอนเกริ่นนำคือตอนที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับโครงเรื่องของเรื่อง นักเขียนใช้อุปกรณ์เรียบเรียงนี้เพื่อขยายและเพิ่มเนื้อหาของงานหรือเพื่อระบุถึงเนื้อหา ความหมายทางอุดมการณ์- เรื่องราวของ Chekhov เรื่อง "Gooseberry" เล่าเรื่องราวของ Nikolai Ivanovich Chimshe-Himalayan คนหนึ่งซึ่งภายใต้อิทธิพลของกฎหมายที่แพร่หลายในชนชั้นกลางเจ้าของที่ดินในรัสเซีย ชีวิตสาธารณะกลายเป็นเจ้าของที่พอใจในตัวเอง เป็นคนอนุรักษ์นิยมที่กระตือรือร้น เป็นคนเห็นแก่ตัว อย่างไรก็ตาม เชคอฟแทรกเข้าไปในเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับตอนชิมเช-หิมาลัยที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการเล่าเรื่องหลัก มีตอนหนึ่งเล่าถึงพ่อค้าขี้เหนียวที่ไม่ต้องการให้ใครสามารถใช้ความมั่งคั่งที่เป็นของเขาหลังจากการตายของเขา พ่อค้าสัมผัสได้ถึงความตายจึงเปลี่ยนทรัพย์สมบัติทั้งหมดของเขาให้เป็นธนบัตรใบใหญ่ สั่งน้ำผึ้งหนึ่งจานมาเสิร์ฟ ฉีกธนบัตรเหล่านี้เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย ผสมกับน้ำผึ้งแล้วกินเข้าไป อีกตอนหนึ่งอุทิศให้กับพ่อค้าธุรกิจที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีขาและไม่กังวลเกี่ยวกับอาการบาดเจ็บของเขา แต่มีประมาณยี่สิบรูเบิลที่ซ่อนอยู่ในรองเท้าบู๊ตจากขาที่ถูกตัดขาด เข้าใจความหมายของตอนเหล่านี้ได้ไม่ยากในเรื่อง “มะยม”
เช่นเดียวกับการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ บางครั้งตอนเกริ่นนำใช้เพื่อชี้แจงแนวคิดและความน่าสมเพชของงานนี้ เราได้กล่าวไปแล้วว่าในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับนักเขียนสองประเภท Gogol อธิบายลักษณะของการเสียดสีของเขา อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนรู้สึกว่าความหมายแห่งความรักชาติของการเสียดสีของเขาอาจยังไม่เข้าใจเพียงพอสำหรับผู้อ่าน ในความพยายามที่จะชี้แจงในตอนท้ายของเล่มแรกของ "Dead Souls" ผู้เขียนได้แนะนำตอนกับ Kifa Mokievich และ Mokiy Kifovich และพูดโดยตรงเกี่ยวกับเขา ความหมายที่ซ่อนอยู่, วี ในกรณีนี้อธิบายความหมายของตอนนี้โดยตรง
การวางกรอบทางศิลปะและความคาดหวังทางศิลปะเพื่อให้ความหมายของปรากฏการณ์และตัวละครที่บรรยายออกมาชัดเจนเป็นพิเศษ บางครั้งนักเขียนจึงหันไปใช้การวางกรอบเชิงศิลปะ นั่นคือ การสร้างสรรค์ภาพวาดและฉากที่ใกล้เคียงกับแก่นแท้ของปรากฏการณ์และตัวละครที่ปรากฎ ตัวอย่างเช่นในเรื่อง “Hadji Murat” โดย L.N. ตอลสตอยสร้างภาพชะตากรรมของฮีโร่ในเรื่องที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นโดยแนะนำฉากที่มีหญ้าเจ้าชู้
ในงานบางชิ้น กรอบทางศิลปะนำไปสู่โดยตรง จุดหลักประเภทของบุคคลที่ปรากฎ ตัวอย่างเช่นใน "Man in a Case" ของ Chekhov คำอธิบายของ Mavra ภรรยาของผู้ใหญ่บ้านซึ่งกลัวทุกสิ่งที่ล้อมรอบตัวเองด้วยเปลือกบางประเภทที่แยกเธอออกจากผู้คนเตรียมสำหรับการกำหนดปัญหาของ การก่อตัวของตัวละคร "กรณี" ในรัสเซีย "เป็นทางการ" ในขณะนั้นตามที่ Chekhov เรียกมัน
บางครั้งผู้เขียนนำพวกเขาไปสู่ความเข้าใจที่ดีขึ้นกับบางคนที่อยู่ใกล้เขา ความหมายภายในตอนที่แสดงถึงเหตุการณ์ในอนาคต ตัวอย่างเช่นในส่วนที่สองของความฝันของทัตยานา กวีแสดงให้เห็นการฆาตกรรม Lensky ของ Onegin ซึ่งจะเกิดขึ้นในความเป็นจริงในไม่ช้า
เราพบเทคนิคที่คล้ายกันในงานอื่นของพุชกิน (เช่นความฝันของ Grinev ใน "The Captain's Daughter")
ทิวทัศน์.ในงานหลายชิ้น ภูมิทัศน์มีบทบาททางอุดมการณ์และองค์ประกอบที่สำคัญ แน่นอนว่า เราไม่ได้กำลังพูดถึงงานเหล่านั้นที่ธรรมชาติเป็นเป้าหมายโดยตรงของภาพ และด้วยเหตุนี้ จึงถูกมองว่ามีความสัมพันธ์ภายในกับอุดมการณ์ คุณธรรม และ มุมมองที่สวยงามนักเขียน ในที่นี้เราหมายถึงผลงานที่มีทิวทัศน์เพื่อวัตถุประสงค์ในการบริการ การมีส่วนร่วม ตลอดจนงานอื่นๆ หมายถึงภาพในการเปิดเผย แผนอุดมการณ์นักเขียน
แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกภูมิทัศน์ที่มีส่วนร่วมโดยตรงในการเปิดเผยภาพรวมทางอุดมการณ์และศิลปะทั้งหมด มันสามารถสัมพันธ์กับแต่ละตอน ปรากฏการณ์ บุคคล และท้ายที่สุดก็มีส่วนช่วยในการสร้างส่วนทั้งหมด โดยมีปฏิสัมพันธ์กับองค์ประกอบอื่น ๆ ทั้งหมด งานวรรณกรรม- ในนวนิยายเรื่อง "Poor People" ของ Dostoevsky Varenka เล่าถึงช่วงเวลาที่กำลังจะตายของนักเรียน Pokrovsky:
เขาขอให้ยกม่านตรงหน้าต่างขึ้นแล้วเปิดบานเกล็ด เขาคงอยากจะลองเข้าไปดู ครั้งสุดท้ายเป็นเวลาหนึ่งวัน สู่แสงสว่างของพระเจ้า สู่ดวงอาทิตย์... แต่จุดเริ่มต้นของวันช่างเศร้าและโศกเศร้า เหมือนกับชีวิตที่ย่ำแย่ของผู้กำลังจะตาย ไม่มีดวงอาทิตย์ เมฆปกคลุมท้องฟ้าด้วยม่านหมอก มีฝนตก มืดมน เศร้ามาก ฝนตกปรอยๆ ทุบกระจกและล้างด้วยความเย็น น้ำสกปรก- มันมืดและมืดมน รังสีของวันอันซีดเซียวแทบจะไม่ทะลุผ่านห้องและแทบจะไม่ท้าทายแสงสั่นไหวของโคมไฟที่อยู่ตรงหน้าภาพ
เรื่องราวที่น่าเศร้าของตัวละครตัวนี้ถูกสร้างขึ้นสำหรับเรื่องราวที่น่าเศร้าของตัวละครตัวนี้ แต่ในขณะเดียวกัน "ตราประทับทั้งหมด" ก็วางอยู่บนภูมิทัศน์นี้ซึ่งสัมพันธ์กับรสชาติทั่วไปของชีวิตของคนจน
ภายใน.สภาพแวดล้อมใกล้เคียงยังมีความสำคัญทางอุดมการณ์และองค์ประกอบอย่างมาก ตัวอักษรสถานการณ์. และภาพรวมทั้งภาพธรรมชาติสามารถสัมพันธ์กับทั้งความหมายทั่วไปของงานและลักษณะเฉพาะของงานได้
บ่อยครั้งที่การพรรณนาถึงสถานการณ์ยังมีความหมายในท้องถิ่นมากกว่า: มันเป็นกุญแจสำคัญในตัวละครแต่ละตัวที่แสดงโดยนักเขียน
จากมุมมอง ประเภท "MD" เป็นโปรเจ็กต์บทกวีมหากาพย์ที่รวมเอาหลักการสองประการ: มหากาพย์ที่แสดงในคำอธิบายการเดินทางของ Chichikov ผ่านทางรัสเซียตอนกลางและเนื้อเพลงที่รวมอยู่ในการพูดนอกเรื่องเนื้อเพลง การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวีของ G. เป็นอุปกรณ์การเรียบเรียงและโวหารที่ในอีกด้านหนึ่ง "ช้าลง" การพัฒนาของโครงเรื่องโดยสลับกับการแทรกในหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับธีมหลักไม่มากก็น้อยและอีกด้านหนึ่ง มือ ถ่ายทอดความรู้สึก ความคิด การประเมิน มุมมอง และสุดท้ายคือโลกทัศน์ของผู้เขียนโดยรวม การเล่าเรื่องมหากาพย์ใน "MD" มักจะถูกขัดจังหวะด้วยบทพูดโคลงสั้น ๆ ของผู้เขียน การประเมินพฤติกรรมของฮีโร่ของเขา สะท้อนชีวิต ศิลปะ รัสเซียและผู้คน สัมผัสในประเด็นต่างๆ เส้นทางชีวิตปัญหาการสูญเสียจิตวิญญาณของผู้คนปัญหาที่แท้จริงและ รักชาติเท็จ...ดังนั้น ผู้เขียนจึงมุ่งมั่นที่จะพรรณนาภาพชีวิตชาวรัสเซียในช่วงแรกให้กว้างที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19ศตวรรษ.
สิ่งที่สำคัญที่สุดในบทกวี "MD" คือพิณ การเบี่ยงเบนที่เกี่ยวข้องกับ ทางของถนน(ภาพหลักของ pr-iya) วีทำเครื่องหมายว่า ถนนถูกตีความโดย G. ในสามรูปแบบ: ถนนเป็นเส้นทางชีวิตชะตากรรมของบุคคล ถนนสู่ ความรู้สึกเชิงปรัชญาชอบค้นหาจุดประสงค์ของคุณ ถนนก็เหมือนเส้นทางของรัสเซีย ในการพูดนอกเรื่องอัตชีวประวัติในตอนต้นของบทที่ 6 G. พูดถึงความไม่ยั่งยืนของชีวิตเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงอุดมคติและคร่ำครวญถึงผลกระทบของยุค "ตาย" ของยุคร่วมสมัยของเขา: "เมื่อก่อนนานมาแล้วในปีที่ฉัน วัยเยาว์ ในช่วงวัยเด็กที่ไม่อาจเพิกถอนได้ ฉันสนุกกับการขับรถขึ้นไปยังสถานที่ที่ไม่คุ้นเคยเป็นครั้งแรก... ตอนนี้ ฉันเข้าใกล้หมู่บ้านที่ไม่คุ้นเคยทุกแห่งอย่างไม่แยแสและมองดูรูปลักษณ์ที่หยาบคายของมันอย่างเฉยเมย ตลกสำหรับฉัน... โอ้ วัยเยาว์ของฉัน โอ้ ความสดชื่นของฉัน! ผู้เขียนขอเรียกร้องให้ผู้อ่านรักษาความสดชื่นและความสมบูรณ์ของความรู้สึกในจิตวิญญาณให้นานที่สุดเท่าที่จะทำได้ และอย่ากลายเป็น "วิญญาณที่ตายแล้ว" เหมือนวีรบุรุษเจ้าของที่ดิน ภาพถนนเปิดคำบรรยายในบทกวีบทที่ 7 “ความสุขคือนักเดินทางที่หลังจากการเดินทางอันยาวนานและน่าเบื่อด้วยความหนาวเย็น โคลน สิ่งสกปรก การนอนไม่หลับ พนักงานต้อนรับในสถานีด้วยเสียงระฆังกริ๊ง การซ่อมแซม การทะเลาะวิวาท โค้ช ช่างตีเหล็ก และคนโกงบนท้องถนน ในที่สุดเขาก็เห็นหลังคาที่คุ้นเคยพร้อมแสงไฟพุ่งเข้าหาเขา…” G. ยังมองว่าถนนนี้เป็นเส้นทางของรัสเซีย ดังนั้นในการพูดนอกเรื่องที่มีชื่อเสียงของบทที่ 11 ถนนที่มีเก้าอี้ยาวก็เปลี่ยนไป V ภาพสัญลักษณ์เบิร์ดทรี อนาคตอาร์ แมว “หรี่ตามอง หลบเลี่ยงและหลีกทางให้คนอื่นและรัฐ” ดังนั้นผู้เขียนจึงยืนยันศรัทธาในจิตวิญญาณ "ที่มีชีวิต" ของชาวรัสเซียธรรมดาซึ่งมีศักยภาพมหาศาล เพลงประกอบนี้ยังเผยให้เห็นถึงวิถีทางที่ไม่มีใครรู้จักของรัสเซียอีกด้วย การพัฒนาประเทศ(“ มาตุภูมิคุณกำลังรีบไปไหนให้คำตอบไม่ตอบ”) เสนอสิ่งที่ตรงกันข้ามกับเส้นทางของชนชาติอื่น:“ สิ่งที่คดเคี้ยวหูหนวกแคบไม่สามารถผ่านได้นำไปสู่ด้านข้างที่มนุษยชาติมี เลือกแล้ว...” เส้นทางตรงที่ Rus'-troika จะใช้ไม่ช้าก็เร็วนั้นชัดเจนและชัดเจนสำหรับ G. เมื่อสิบเก้าศตวรรษก่อนพระผู้ช่วยให้รอดประทานแก่มนุษยชาติ: "เราเป็นทางนั้น เป็นความจริงและเป็นชีวิต" รัสเซียของโกกอล "ปล่อยให้หมอกมืดมน" เข้าไปใน "ดวงตา" ของมัน รีบเร่งไปตามเส้นทางที่ผิดเพื่อประโยชน์ส่วนตนและการต่อรองและเคลื่อนตัวไปตามขอบเหวสุดขอบเหว แต่ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าคนตาบอดยังไม่ตาบอดสนิทในจิตวิญญาณที่ "สั่นคลอน" ของมะนิลา กล่อง จมูก สุนัข ไม่ใช่ทุกสิ่งที่หายไปว่าพวกเขามีทรัพยากรสำหรับอนาคต ความเข้าใจและการเข้าถึง "ทางตรง" ทรอยก้าในฝันกำลังเร่งรีบ รัสเซียที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ "ทั้งหมดได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า" ซึ่งดำเนินไปในเส้นทางที่ถูกต้องและตรงไป Rus'-troika เป็นศรัทธาที่รวบรวมบทกวีของ G. ในความสำคัญระดับโลกอย่างสูงของ R. ในฐานะประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ การวางกรอบน้ำเสียงก็น่าสังเกตเช่นกัน คำพูดที่รวดเร็ว กระตือรือร้น และแสดงออกของผู้เขียนเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา: จากการไตร่ตรองที่สดใส ความสุขในการบินด้วยทรอยกา คำอธิบายคนขับรถยนต์ด้วยความรักและน่าขันเล็กน้อยไปจนถึงคำถามที่น่าตกใจที่ส่งถึงมาตุภูมิและในที่สุดก็เป็นการมองในแง่ดี อนาคต สุนทรพจน์ที่ไพเราะและอารมณ์ที่สมบูรณ์แบบของผู้แต่งสื่อถึงลักษณะของเพลงประจำชาติที่เปี่ยมไปด้วยความรู้สึกรักชาติอย่างลึกซึ้ง
ในบทที่ 6 ผู้เขียน ส่งเสริมให้ผู้อ่านช่วยชีวิตตนเองจากการ “ตาย”อย่ามีชีวิตอยู่ตายเหมือน Plyushkin: “ นำติดตัวไปด้วยในการเดินทางโดยทิ้งความนุ่มนวลไว้ วัยรุ่นปีสู่ความกล้าหาญอันดุเดือดและขมขื่น นำการเคลื่อนไหวของมนุษย์ทั้งหมดติดตัวไปด้วย อย่าทิ้งพวกเขาไว้บนถนน คุณจะไม่มารับพวกเขาในภายหลัง!
สวดมนต์ ความสามารถที่เป็นไปได้ของประชาชนในบทที่ 5 ของบทกวีผู้เขียนยกย่อง "จิตใจชาวรัสเซียที่มีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวา" ซึ่ง "ถ้าเขาให้รางวัลใครสักคนด้วยคำพูดก็จะไปหาครอบครัวและลูกหลานของเขาลากเขาไปรับราชการและเข้าสู่ เกษียณอายุ และสู่ปีเตอร์สเบิร์ก และสู่จุดจบของโลก..." เมื่อเปรียบเทียบกับภาษาอื่น G. ตั้งข้อสังเกต: “ คำพูดของชาวอังกฤษจะตอบสนองด้วยความรู้ที่จริงใจและความรู้อันชาญฉลาดเกี่ยวกับชีวิตคำพูดอายุสั้นของชาวฝรั่งเศสจะเปล่งประกายแวววาวและกระจายออกไปอย่างประณีต ของเขาเองที่ใครๆ ก็เข้าถึงไม่ได้ เป็นคำพูดที่เฉียบแหลม แต่ไม่มีคำใดจะไพเราะ ฉลาดนัก ทะลุออกมาจากใต้ใจ เดือดพล่าน อย่างที่กล่าวไว้อย่างเหมาะสม คำภาษารัสเซีย".
เปรียบเทียบนักเขียน 2 ประเภท(โรแมนติกและสมจริง) โกกอลยืนยันระบบจริยธรรมใหม่ จริยธรรมของความรักและความเกลียดชัง คุณลักษณะของ "โรงเรียนธรรมชาติ": ความรักต่อด้านสว่างของชีวิตในชาติ ต่อจิตวิญญาณที่มีชีวิต และความเกลียดชังต่อด้านลบของการดำรงอยู่ ผู้เขียนเลือกเส้นทางและชะตากรรมของนักเขียนที่ "กล้าที่จะเปิดเผยทุกสิ่งที่อยู่ต่อหน้าต่อตาเราทุกนาทีและตาที่ไม่แยแสไม่เห็น - ทั้งหมดนั้น โคลนอันน่าสะพรึงกลัวของสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่พันธนาการชีวิตของเรา” อธิบายการเลือกพระเอกในบทที่ 11 ผู้เขียนพูดถึงสิทธิ์ของผู้เขียนในการ "ซ่อนตัวโกง" นี่คือที่หนึ่งใน ด้านที่สำคัญที่สุด TV-va G.: โดยอาศัยความเป็นไปได้ของศิลปะ เพื่อหยุดทุกสิ่งด้านลบที่เกิดขึ้นในสังคมร่วมสมัย ในเวลาเดียวกันผู้เขียนเข้าใจว่าแผนของเขาไม่น่าจะได้รับการสนับสนุนและเป็นที่เข้าใจ: ผู้อ่านจะเห็นเพียงเสียงหัวเราะเสียดสีในบทกวีของเขาและจะไม่สังเกตเห็นน้ำตาที่ "มองไม่เห็น" "ไม่ทราบ" (“ และเป็นเวลานานด้วย อำนาจอันอัศจรรย์ถูกกำหนดไว้สำหรับฉันที่จะจับมือกับฉัน วีรบุรุษแปลก ๆมองไปรอบ ๆ ชีวิตที่เร่งรีบมหาศาลมองมันผ่านเสียงหัวเราะที่โลกมองเห็นและมองไม่เห็นโดยที่เขาไม่รู้จักน้ำตา! ") โปรดทราบว่า G. มีทัศนคติพิเศษต่อการ์ตูน ผู้เขียนต่อต้านเสียงหัวเราะที่ "ร้อน" อธิบายจุดยืนของเขาโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันไม่ดีไม่ใช่ตัวบุคคล แต่เป็นบาปที่ "มีชีวิตอยู่" ในตัวเขา (นี่คือจุดยืนของนักเขียนคริสเตียน)
หากความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของนักเขียนเต็มไปด้วยความเสียใจและความขมขื่นแล้ว การอภิปรายเกี่ยวกับเจ้าหน้าที่ความสามารถในการเสียดสีของเขาแสดงให้เห็นอย่างเต็มที่ การวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงของเจ้าหน้าที่และเจ้าของที่ดินมีอยู่ในการพูดนอกเรื่องที่มีชื่อเสียงของบทแรกซึ่งพูดถึงเจ้าหน้าที่ "อ้วน" และ "ผอม" ในเมือง: "อนิจจา! คนอ้วนรู้วิธีจัดการเรื่องของตนได้ดีกว่าในโลกนี้ ตัวผอมจะทำหน้าที่พิเศษมากกว่าหรือแค่นับเลขแล้วกระดิกไปมา…”
สิ่งที่น่าสังเกตก็คือการพูดนอกเรื่องที่อุทิศให้กับ ผู้หญิงรัสเซีย- ผู้เขียนเยาะเย้ยและประณามสังคมโดยรวมโดยอธิบายถึงคุณธรรมและอุปนิสัยของพวกเขา บทที่ 8 พูดถึง "คำปฏิญาณภายในที่จะมีเสน่ห์ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้"; “ แสดงให้เห็นความงดงามที่เหนือกว่าของสิ่งที่เธอมีที่ยอดเยี่ยมที่สุด”; เกี่ยวกับ “จุดอ่อนเล็กๆ น้อยๆ” ที่จะสังเกตเห็น “สิ่งที่ดีเป็นพิเศษ” ในรูปลักษณ์ของตนแล้วคิด “สิ่งนั้น” ส่วนที่ดีที่สุดใบหน้าของพวกเขาจะเป็นคนแรกที่ดึงดูดสายตาของทุกคน” ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือจากการพูดนอกเรื่องเกี่ยวกับผู้หญิงรัสเซีย โกกอลจึงขยาย เจาะลึก และสรุปภาพรวมของสังคมร่วมสมัยของเขา
บทที่ 1: การพูดนอกเรื่องเกี่ยวกับเจ้าหน้าที่อ้วนและผอม (ไม่เกี่ยวกับรูปร่างของพวกเขา แต่เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของสถานะทางสังคม)
ทุกคนมี "ความกระตือรือร้น" เป็นของตัวเอง Manilov ไม่มี "ความกระตือรือร้น" เช่นนี้ - เขาตายแล้ว
คำพูดเกี่ยวกับการเลี้ยงดูที่ดี
บทที่ 3: เกี่ยวกับเฉดสีของการปฏิบัติต่อคนรัสเซียที่แตกต่างกัน สถานะทางสังคม- นับถืออย่างเยาะเย้ย.
บทที่ 5: การพบปะของ Chichikov กับสาวผมบลอนด์ (ลูกสาวของผู้ว่าราชการจังหวัด) สร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคคอนทราสต์ โกกอล: “ผลลัพธ์ที่แท้จริงอยู่ที่ความแตกต่างที่คมชัด ความงามไม่เคยสดใสและมองเห็นได้เหมือนในทางตรงกันข้าม”
ความหมายของความฝัน ความยินดีอันสดใสที่ปรากฏอย่างน้อยครั้งหนึ่งในชีวิต
คำตรงกันข้าม : ความฝัน และ ชีวิตประจำวัน- การรับรู้ที่เป็นไปได้ของเด็กชายอายุ 20 ปี (วิธีที่ Chichikov รับรู้ลูกสาวของผู้ว่าราชการ => ไม่เหมือนกับเด็กชายอายุ 20 ปีเลย)
บทที่ 6: การพูดนอกเรื่องเยาวชนและความเย็นชาที่เกิดขึ้น ปีที่เป็นผู้ใหญ่(เรียกว่าความอ่อนแอ).
เกี่ยวกับนักเดินทาง (ความแตกต่างระหว่างถนนกับบ้าน บ้านกับคนเร่ร่อน)
นักเขียนประมาณสองประเภท:
1. ศิลปะบริสุทธิ์ (เขียนเฉพาะเรื่องที่น่ารื่นรมย์และดีเท่านั้น)
การอภิปรายอันยาวนานของ Chichikov เกี่ยวกับชาวนาที่เขาซื้อ (การพูดนอกเรื่อง แต่ไม่ใช่โคลงสั้น ๆ หรือของผู้แต่ง แต่เป็นของ Chichikov ซึ่งผู้เขียนหยิบขึ้นมาในตอนท้าย) ผู้เขียนเน้นย้ำว่าความคิดของเขาใกล้เคียงกับความคิดของ Chichikov
บทที่ 8:
เกี่ยวกับนักเขียนและผู้อ่านใน สังคมฆราวาส
ต่อด้วยการอภิปรายเรื่องเจ้าหน้าที่อ้วนและผอม
เรื่องราวของกัปตัน Kopeikin (วีรบุรุษแห่งสงคราม 12 ปี แมวสูญเสียแขนและขา) รัฐบาลสละผู้พิทักษ์ ดังนั้นจึงแสดงให้เห็นถึงแก่นแท้ของการต่อต้านชาติ เป็นอันเสร็จสิ้นและสรุปผล ธีมของคนตายอาบน้ำ.
มีความเข้าใจผิดมากมายในโลก
การใช้เหตุผลเกี่ยวกับมาตุภูมิ (รักชาติ) คิดเกี่ยวกับฮีโร่
เข้าไปพูดนอกเรื่องเรื่องถนน (โกกอลใช้เวลาอยู่บนถนนนานมากจึงเป็นที่ที่เขาเกิด จำนวนมากแผน)
การสนทนาเกี่ยวกับฮีโร่ (Chichikov เรียกว่าคนโกงอย่างเปิดเผย)
คำอุปมาแทรกเกี่ยวกับ Kif Mokievich และ Mokiya Kifovich (ฮีโร่เกิดใน Rus' แต่ความมั่งคั่งของเขาไม่ได้มุ่งไปสู่จุดประสงค์นั้น)
เบิร์ด-ทรอยกา (ที่ซึ่งนก-ทรอยกาเร่งรีบ: อุดมคติของโกกอลนั้นสูงส่ง แต่เป็นนามธรรม เขารักบ้านเกิด ผู้คน และเชื่อในอนาคตที่สดใส รัสเซียจะหาหนทางที่จะเคลื่อนย้ายชีวิตที่ยากจนและไร้ที่อยู่อาศัยของมัน) ความหวังอันไร้เดียงสาที่ควรจะมีคนที่จะเปิดตาของชาวรัสเซียทุกคนให้มองเห็นความหยาบคายของชีวิต ศีลธรรมและประเพณีที่ต่อต้านมนุษย์ โกกอลรับบทบาทของบุคคลดังกล่าว “มีใครอีกนอกจากผู้เขียนที่ควรบอกความจริง” เขาไม่ได้ละสายตาจากเจ้าหน้าที่และเจ้าของที่ดิน แต่นักปฏิวัติในเวลาต่อมาก็ให้เกียรติเขา)
เริ่มต้นจากบทที่สาม เสียงหัวเราะและการประชดของโกกอลผสมผสานกับแรงบันดาลใจในการแต่งเพลง การ์ตูนกลายเป็นโศกนาฏกรรมประเภทของบทกวีเกิดขึ้นซึ่งแสดงออกโดยหลักในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เสียงหัวเราะของผู้เขียนมาพร้อมกับความโศกเศร้า ความปรารถนาในอุดมคติ พร้อมความหวังในการฟื้นคืนชีพของฮีโร่แต่ละคนและมาตุภูมิโดยรวม การต่อสู้ในอุดมคติของผู้เขียนกับความเป็นจริงต่ำตลอดทั้งบทกวี
โกกอลรับรู้ว่าการสร้าง "Dead Souls" นั้นเป็นงานในชีวิตของเขาและเป็นชะตากรรมของเขา: "มาตุภูมิ! คุณต้องการอะไรจากฉัน? ความสัมพันธ์ที่ไม่อาจเข้าใจระหว่างเราคืออะไร? ทำไมคุณถึงมองอย่างนั้นและทำไมทุกสิ่งในตัวคุณถึงจ้องมองฉันเต็มไปด้วยความคาดหวัง?.. แต่กลับเต็มไปด้วยความสับสนฉันยังคงยืนนิ่งและมีเมฆที่น่ากลัวปกคลุมศีรษะของฉันไว้แล้วหนักหนาด้วย ฝนกำลังจะมาและความคิดของฉันก็มึนงงต่อหน้าคุณ คำทำนายอันกว้างใหญ่นี้คืออะไร? ในตัวคุณหรือเปล่าที่ความคิดอันไร้ขอบเขตจะไม่เกิดขึ้นเมื่อคุณเองก็ไม่มีที่สิ้นสุด? ฮีโร่ไม่ควรอยู่ที่นี่เมื่อมีที่ให้เขาหันหลังเดินได้หรือ? และพื้นที่อันทรงพลังโอบล้อมฉันไว้อย่างน่ากลัว สะท้อนด้วยพลังอันน่าสะพรึงกลัวในส่วนลึกของฉัน ดวงตาของฉันสว่างขึ้นด้วยพลังที่ผิดธรรมชาติ: โอ้! ช่างเป็นประกายระยิบระยับมหัศจรรย์และไม่รู้จักระยะห่างจากโลก! Rus'!.." เขาถือว่ามันเป็นหน้าที่ของเขาในการช่วยเหลือรัสเซียในการส่งเสริมการฟื้นฟูคุณธรรมผ่านวรรณกรรม
โกกอลปรากฏต่อเราในฐานะผู้ชายที่รักบ้านเกิดเมืองนอนอย่างจริงใจผู้รักชาติที่แท้จริงซึ่งมองเห็นความชั่วร้ายและข้อบกพร่อง แต่หวังว่าจะแก้ไขให้ถูกต้อง ความรักที่เขามีต่อรัสเซียนั้นไม่มีที่สิ้นสุด เช่นเดียวกับโลก เขาทำนายอนาคตที่ดีของประเทศ เชื่อว่ามันควรจะเป็นของตัวเองโดยไม่มีใครรู้จักมาก่อน ว่ารัสเซียเป็นประเทศที่ต้องขอบคุณศรัทธาอันแรงกล้าของประชาชนและ ความแข็งแกร่งอันไม่เหน็ดเหนื่อยและไม่มีที่สิ้นสุดของพวกเขา วันหนึ่งจะมาถึงช่วงเวลาแห่งความสุข เมื่อความชั่วร้ายทั้งหมดจะถูกกำจัดให้หมดไปในที่สุด
การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ(ตามบท)
บทที่ 1:
บทที่ 3:
บทที่ 5:
บทที่หก:
บทที่เจ็ด:
บทที่ X
บทที่สิบเอ็ด:
มาตุภูมิไม่น่าดึงดูดด้วยความหลากหลายทางธรรมชาติและงานศิลปะ แต่โกกอลรู้สึก การเชื่อมต่อที่ไม่แตกหักกับประเทศของคุณ โกกอลเข้าใจดีว่ารุสกำลังรอความช่วยเหลือจากเขาและรู้สึกถึงความรับผิดชอบ “เหตุใดท่านจึงมองเช่นนั้น และเหตุใดทุกสิ่งในตัวท่านจึงหันมามองข้าพเจ้าด้วยความคาดหวังเต็มเปี่ยม?.. แต่กลับเต็มไปด้วยความงงงัน ข้าพเจ้าจึงยืนนิ่งอยู่ และเมฆร้ายก็ปกคลุมศีรษะข้าพเจ้าแล้ว หนักหนาด้วย ฝนที่กำลังจะมาถึงและความคิดของฉันก็มึนงงต่อหน้าที่ของคุณ" รุสสามารถสร้างแรงบันดาลใจได้ รัสเซียเองที่โกกอลทำนายอนาคตที่ดี
ทัศนคติที่แสดงความเคารพต่อรัสเซียต่อถนนต่อการเคลื่อนไหว ถนนสู่โกกอลเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจ
การพูดนอกเรื่องนี้ทำให้ Chichikov กลายเป็นชาวรัสเซียอย่างแท้จริงและสรุปลักษณะของบุคคลชาวรัสเซียทุกคน โกกอลชอบการขี่ภาษารัสเซียด้วย
การล่าถอยครั้งนี้มี ตัวละครในวรรณกรรม(รวมถึงนักเขียนทั้งสองประเภทด้วย) โกกอลเขียนว่างานของนักเขียนที่แท้จริงคือ ผู้รักชาติที่แท้จริง- บอกความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ “ให้มองลึกเข้าไปในจิตวิญญาณของวีรบุรุษ จงเอาความชั่วร้ายทั้งหมดออกมา" การปกปิดความชั่วร้ายโดยปิดบังความรู้สึกรักชาติถือเป็นความรักชาติจอมปลอม ไม่ใช่การลืมเลือน การไม่พักผ่อนบนลอเรลเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับพลเมืองที่แท้จริง แต่เป็นการกระทำ สิ่งสำคัญคือต้องสามารถค้นหาความชั่วร้ายในตัวคุณเอง ในรัฐของคุณ และไม่ต้องมองเห็นความชั่วร้ายในผู้อื่นเท่านั้น
การพูดนอกเรื่องเชิงโคลงสั้น ๆ ที่เต็มไปด้วยความรักของโกกอลที่มีต่อรัสเซียและความศรัทธาในอนาคตที่สดใสของโกกอล ผู้เขียนวาด ภาพเทพนิยายม้าที่บินได้นั้นให้พลังอันอัศจรรย์และมหัศจรรย์เหนือเหตุผลแก่พวกมัน ในนั้นคุณสามารถเห็นร่องรอยของเส้นทางการพัฒนาของคริสเตียนในรัสเซีย:“ พวกเขาได้ยินเพลงที่คุ้นเคยจากเบื้องบนพร้อมกันและเกร็งหน้าอกทองแดงของพวกเขาทันทีและเกือบจะไม่ได้สัมผัสกับพื้นด้วยกีบของพวกเขากลายเป็นเพียงเส้นยาวที่บิน ผ่านอากาศและเร่งรีบโดยได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า!.. " “ มาตุภูมิคุณจะรีบไปไหน? ให้คำตอบกับฉัน ไม่ให้คำตอบ” - อย่างไรก็ตาม โกกอลไม่เห็นจุดสิ้นสุดของเส้นทางของรัสเซีย แต่เชื่อว่ารัฐอื่น ๆ จะให้หนทางนั้น
จาก Shurikov และ อุปกรณ์ช่วยสอนสำหรับผู้ที่เข้ามหาวิทยาลัย เขียนโดย Krasovsky
ด้วยความช่วยเหลือของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ทำให้ภาพลักษณ์ของผู้แต่งถูกสร้างขึ้น ด้วยการแนะนำภาพลักษณ์ของผู้แต่งในบทกวีโกกอลมีโอกาสที่จะขยายเรื่องของภาพเพื่อให้ผู้อ่านสนใจถึงปัญหาทั้งหมดที่ไม่สามารถวางและแก้ไขได้ในระดับโครงเรื่อง สิ่งนี้อธิบายถึงความสมบูรณ์ของปัญหาการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวี พวกเขาสัมผัสกับคำถามเชิงปรัชญาเกี่ยวกับเส้นทางแห่งชีวิตและปัญหาการสูญเสียทางจิตวิญญาณที่บุคคลต้องทนทุกข์ (การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับชะตากรรมของชายหนุ่มในบทที่ 6); ปัญหาความรักชาติที่แท้จริงและเท็จ สร้างภาพลักษณ์ของมาตุภูมิ - นกสามตัว
ในลีเร ถอยก. วางและตัดสินใจ คำถามวรรณกรรม- ในลีเร การพูดนอกเรื่องในสองเส้นทางที่เป็นไปได้ บุคลิกภาพที่สร้างสรรค์(ต้นบทที่ 7) เขาอนุมัติระบบจริยธรรมใหม่ที่ประกาศ โรงเรียนธรรมชาติ, - จริยธรรมของความรัก - ความเกลียดชัง: ความรักต่อด้านสว่างของชีวิตในชาติ, สำหรับจิตวิญญาณที่มีชีวิตถือว่าความเกลียดชังต่อด้านลบของการดำรงอยู่, สำหรับ วิญญาณที่ตายแล้ว- ผู้เขียนเข้าใจดีอย่างสมบูรณ์ถึงสิ่งที่เขากำลังกำหนดโทษตัวเองโดยใช้เส้นทางของ "การเปิดเผยฝูงชนความหลงใหลและข้อผิดพลาด" - การข่มเหงและการประหัตประหารจากผู้รักชาติจอมปลอมการปฏิเสธโดยเพื่อนร่วมชาติของเขา - แต่เขาเลือกเส้นทางนี้อย่างกล้าหาญ
อ้างสิทธิ์ใน lire ในการพูดนอกเรื่องเกี่ยวกับแนวคิดใหม่ของบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ G. ปกป้องสิทธิ์ของเขาในการเลือกหัวข้อของภาพ: ความชั่วร้ายของสังคมและปัจเจกบุคคลเป็นศูนย์กลางของความสนใจของเขา
นอกจากนี้ยังมีองค์ประกอบพล็อตพิเศษ - ในบทที่ 11 มีคำอุปมาเกี่ยวกับ Kif Mokievich และ Mokiya Kifovich เกี่ยวกับความรักชาติด้วย
ในการพูดนอกเรื่องของผู้เขียน Gogol มองรัสเซียด้วยสายตาของเขา นักเขียนมหากาพย์ผู้ซึ่งเข้าใจธรรมชาติอันลวงตาและชั่วคราวของชีวิตที่หยาบคายของผู้คนที่เขาพรรณนา เบื้องหลังความว่างเปล่าและความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ของ "ผู้สูบบุหรี่บนท้องฟ้า" ผู้เขียนสามารถพิจารณา "ชีวิตที่เร่งรีบมหาศาลทั้งหมด" ซึ่งเป็นขบวนการกระแสน้ำวนในอนาคตของรัสเซีย
ในลีเร การพูดนอกเรื่องแสดงถึงอารมณ์ความรู้สึกของผู้เขียนที่หลากหลายที่สุด การชื่นชมความถูกต้องของคำภาษารัสเซียและความมีชีวิตชีวาของจิตใจชาวรัสเซีย (ท้ายบทที่ 5) ถูกแทนที่ด้วยภาพสะท้อนที่น่าเศร้าและสง่างามเกี่ยวกับเยาวชนและวุฒิภาวะ จากการสูญเสีย "การเคลื่อนไหวที่มีชีวิต" (ต้นบทที่ 6) จุดเริ่มต้นของบทที่ 7: เปรียบเทียบชะตากรรมของนักเขียนสองคนผู้เขียนเขียนด้วยความขมขื่นเกี่ยวกับความหูหนวกทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ของ "ศาลสมัยใหม่" ซึ่งไม่ยอมรับว่า "แว่นตาที่มองดวงอาทิตย์และถ่ายทอดการเคลื่อนไหวของแมลงที่ไม่มีใครสังเกตเห็นนั้น วิเศษไม่แพ้กัน” ว่า “เสียงหัวเราะที่กระตือรือร้นและสูงค่าควรค่าแก่การยืนเคียงข้างกับการเคลื่อนไหวที่ไพเราะของโคลงสั้น ๆ” ผู้เขียนคิดว่าตัวเองเป็นนักเขียนประเภทหนึ่งที่ไม่ได้รับการยอมรับจาก "ศาลสมัยใหม่": "สาขาของเขารุนแรงและเขาจะรู้สึกเหงาอย่างขมขื่น" แต่ในตอนจบมีพิณ ถอยกลับ อารมณ์ของผู้เขียนเปลี่ยนไป: เขากลายเป็นศาสดาพยากรณ์ผู้สูงส่ง การจ้องมองของเขาเผยให้เห็นอนาคต "พายุหิมะแห่งแรงบันดาลใจที่น่าเกรงขาม" ซึ่ง "จะขึ้นมาจากบทที่สวมความสยองขวัญและความงดงามอันศักดิ์สิทธิ์" จากนั้นผู้อ่านของเขา "จะสัมผัสได้ถึงความกังวลใจที่น่าเขินอาย ฟ้าร้องอันตระหง่านของสุนทรพจน์อื่น ๆ ”
ในบทที่ 11 การสะท้อนโคลงสั้น ๆ และปรัชญาเกี่ยวกับรัสเซียและกระแสเรียกของนักเขียนซึ่ง "ศีรษะถูกบดบังด้วยเมฆที่น่ากลัวซึ่งตกหนักพร้อมกับฝนที่กำลังจะตก" (“ มาตุภูมิ! มาตุภูมิ '! ฉันเห็นคุณจากสิ่งที่สวยงามและยอดเยี่ยมของฉัน ระยะทางที่ฉันเห็นคุณ ... ”) ถูกแทนที่ด้วย panegyric สำหรับถนนขบวนการเพลงสวด - แหล่งที่มาของ "ความคิดที่ยอดเยี่ยมความฝันบทกวี" "ความประทับใจที่ยอดเยี่ยม" (“ ช่างแปลกและมีเสน่ห์และแบกรับและ มหัศจรรย์ในคำว่า: ถนน!..”) ธีมที่สำคัญที่สุดสองประการในความคิดของผู้เขียน ได้แก่ ธีมของรัสเซียและธีมของถนน ผสานเข้ากับการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ที่สรุปเล่มแรก “ Rus-troika”“ ทั้งหมดได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า” ปรากฏในนิมิตของผู้เขียนที่พยายามเข้าใจความหมายของการเคลื่อนไหวของมัน:“ มาตุภูมิคุณกำลังรีบไปไหน? ให้คำตอบกับฉัน ไม่ให้คำตอบ" ภาพลักษณ์ของรัสเซียสะท้อนภาพลักษณ์ของรัสเซียของพุชกิน - "ม้าที่น่าภาคภูมิใจ" (ใน " นักขี่ม้าสีบรอนซ์- ทั้งพีและจีต่างก็หลงใหลในการทำความเข้าใจความหมายและวัตถุประสงค์ การเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์รัสเซีย. ผลลัพธ์ทางศิลปะจากความคิดของนักเขียนคือภาพลักษณ์ของประเทศที่เร่งรีบอย่างควบคุมไม่ได้
จากสมุดบันทึกของฉันเพื่อเตรียมตัวเข้าศึกษา
ในลีเร การพูดนอกเรื่องสะท้อนให้เห็นถึงอุดมคติทางสุนทรียศาสตร์อันสูงส่งของ Gogol ความรักต่อบ้านเกิด ความเจ็บปวดต่อประเทศ เพื่อผู้คน น้ำตาที่โลกมองไม่เห็น
บทที่ 1: การพูดนอกเรื่องเกี่ยวกับเจ้าหน้าที่อ้วนและผอม (ไม่เกี่ยวกับรูปร่างของพวกเขา แต่เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของสถานะทางสังคม)
บทที่สอง:
· ทุกคนมี “ความกระตือรือร้น” เป็นของตัวเอง Manilov ไม่มี "ความกระตือรือร้น" เช่นนี้ - เขาตายแล้ว
· คำพูดเกี่ยวกับการเลี้ยงดูที่ดี
บทที่ 3: เกี่ยวกับเฉดสีของการปฏิบัติต่อผู้คนในสถานะทางสังคมที่แตกต่างกันของรัสเซีย นับถืออย่างเยาะเย้ย.
บทที่สี่: เมื่อระบุลักษณะเจ้าของที่ดิน ผู้เขียนมักจะให้คำอธิบายทั่วไปแก่เขาเสมอราวกับแสดงให้คนประเภทนี้เห็น
บทที่ 5: การประชุมของ Chichikov กับสาวผมบลอนด์ (ลูกสาวของผู้ว่าราชการจังหวัด) สร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคคอนทราสต์ โกกอล: “ผลลัพธ์ที่แท้จริงอยู่ที่ความแตกต่างที่คมชัด ความงามไม่เคยสดใสและมองเห็นได้เหมือนในทางตรงกันข้าม”
· ความหมายของความฝัน ความยินดีอันสดใสที่ปรากฏขึ้นอย่างน้อยครั้งหนึ่งในชีวิต
· ความคมชัด: ความฝันและชีวิตประจำวัน; การรับรู้ที่เป็นไปได้ของเด็กชายอายุ 20 ปี (วิธีที่ Chichikov รับรู้ลูกสาวของผู้ว่าราชการ => ไม่เหมือนกับเด็กชายอายุ 20 ปีเลย)
โกกอล: “ ความคิดริเริ่มของจิตใจรัสเซียได้รับการได้ยินโดยเฉพาะในหมู่ชาวนา” และจิตใจนี้ได้รับการยกย่องอย่างแม่นยำโดยโกกอลในตอนท้ายของบทที่ 5
บทที่หก: การพูดนอกเรื่องของเยาวชนและความเย็นชาที่มาในวัยผู้ใหญ่ ( ความอ่อนแอเรียกว่า).
ที่นี่โกกอลพูดเป็นคนแรกนั่นคือ ราวกับว่ามาจากตัวฉันเอง นี่คือตัวอย่างของความแตกต่างบางส่วนระหว่างผู้เขียนและผู้บรรยาย โกกอลเองก็ยังคงมีความสนใจในชีวิต แต่สิ่งสำคัญไม่ใช่สิ่งนี้ แต่เป็นความจริงที่ว่าด้วยความช่วยเหลือจากคำบรรยายของบุคคลที่หนึ่ง ผู้เขียนจึงสร้างภาพที่สำคัญเช่นเดียวกับความช่วยเหลือจากคำบรรยายจากบุคคลที่สาม “ฉัน” ของการเริ่มต้นของบทที่หกก็เช่นกัน ตัวละครที่แปลกประหลาดและในนั้นก็เป็นสิ่งสำคัญสำหรับโกกอลที่จะต้องร่างลักษณะทางจิตวิทยาบางอย่างด้วย
การเปลี่ยนแปลงของบุคคลบน “เส้นทางแห่งชีวิต” คือสิ่งที่เน้นย้ำในตัวละครตัวนี้ การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นหากปราศจากการมีส่วนร่วมของเขาซึ่งเขาก็ต้องตำหนิด้วย ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกับ ธีมภายในของบทนี้ บทนี้เกี่ยวกับ Plyushkin เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงอันน่าทึ่งที่เขาต้องอดทน และเมื่ออธิบายการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้แล้ว G. ก็หันไปใช้ภาพลักษณ์ของถนนอีกครั้ง:“ นำติดตัวไปกับคุณบนท้องถนนโดยเริ่มจากวัยเยาว์ที่นุ่มนวลไปสู่ความกล้าหาญอันขมขื่นและขมขื่นนำการเคลื่อนไหวของมนุษย์ทั้งหมดไปกับคุณอย่าทิ้งพวกเขาไป บนท้องถนน: คุณจะไม่มารับพวกเขาทีหลัง!”
อีกครั้งหนึ่งคำอุปมาที่คุ้นเคยของ "ถนนแห่งชีวิต" ความแตกต่างระหว่างจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด
บทที่เจ็ด:
· เกี่ยวกับนักเดินทาง (ความแตกต่างระหว่างถนนกับบ้าน บ้านกับคนไร้บ้าน)
· นักเขียนประมาณสองประเภท:
1. ศิลปะบริสุทธิ์ (เขียนเฉพาะเรื่องที่น่ารื่นรมย์และดีเท่านั้น)
· การอภิปรายอันยาวนานของ Chichikov เกี่ยวกับชาวนาที่เขาซื้อ (การพูดนอกเรื่อง แต่ไม่ใช่โคลงสั้น ๆ หรือของผู้แต่ง แต่เป็นของ Chichikov ซึ่งผู้เขียนหยิบขึ้นมาในตอนท้าย) ผู้เขียนเน้นย้ำว่าความคิดของเขาใกล้เคียงกับความคิดของ Chichikov
บทที่ 8:
· เกี่ยวกับนักเขียนและผู้อ่านในสังคมฆราวาส
· ต่อเนื่องจากการอภิปรายเรื่องเจ้าหน้าที่อ้วนและผอม
บทที่ X:
· เรื่องราวของกัปตัน Kopeikin (วีรบุรุษสงครามในปี 12, แมวสูญเสียแขนและขา) รัฐบาลสละผู้พิทักษ์ ดังนั้นจึงแสดงให้เห็นถึงแก่นแท้ของการต่อต้านชาติ นี่คือความสมบูรณ์และภาพรวมของหัวข้อเรื่องวิญญาณที่ตายแล้ว
มีความเข้าใจผิดมากมายในโลก
บทที่สิบเอ็ด:
· ให้เหตุผลเกี่ยวกับมาตุภูมิ (รักชาติ) คิดถึงพระเอก
· พูดนอกเรื่องเกี่ยวกับถนน (โกกอลใช้เวลาอยู่บนท้องถนนเป็นจำนวนมากและนั่นคือที่มาของแนวคิดมากมาย)
·การอภิปรายเกี่ยวกับฮีโร่ (Chichikov เรียกว่าคนโกงอย่างเปิดเผย)
·แทรกคำอุปมาเกี่ยวกับ Kif Mokievich และ Mokiya Kifovich (ฮีโร่เกิดใน Rus' แต่ความมั่งคั่งของเขาไม่ได้มุ่งไปสู่จุดประสงค์นั้น)
· เบิร์ดทรอยกา (ที่ซึ่งนกทรอยกาเร่งรีบ: อุดมคติของโกกอลนั้นสูงส่งแต่เป็นนามธรรม เขารักบ้านเกิด ผู้คน และเชื่อในอนาคตอันสดใส รัสเซียจะหาหนทางที่จะเคลื่อนย้ายชีวิตที่ยากจนและไร้ที่อยู่อาศัยของมัน) ความหวังอันไร้เดียงสาที่ควรจะมีคนที่จะเปิดตาของชาวรัสเซียทุกคนให้มองเห็นความหยาบคายของชีวิต ศีลธรรมและประเพณีที่ต่อต้านมนุษย์ โกกอลรับบทบาทของบุคคลดังกล่าว “มีใครอีกนอกจากผู้เขียนที่ควรบอกความจริง” เขาไม่ได้ละสายตาจากเจ้าหน้าที่และเจ้าของที่ดิน แต่นักปฏิวัติในเวลาต่อมาก็ให้เกียรติเขา)