ร้อยแก้วจากนิตยสาร Sovremennik และนวนิยายสมจริงของรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 รัสเซียหลังการปฏิรูป และนวนิยายรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 (ปัจจุบัน)


ศตวรรษก่อนหน้านั้นกลายเป็นช่วงเวลาที่น่าสนใจในการพัฒนาประวัติศาสตร์ของมนุษย์ การเกิดขึ้นของเทคโนโลยีใหม่, ศรัทธาในความก้าวหน้า, การแพร่กระจายของแนวคิดการตรัสรู้, การพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่, การเกิดขึ้นของชนชั้นกระฎุมพีใหม่ซึ่งมีความโดดเด่นในหลายประเทศในยุโรป - ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในงานศิลปะ วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19 สะท้อนให้เห็นถึงจุดเปลี่ยนทั้งหมดในการพัฒนาสังคม ความตกใจและการค้นพบทั้งหมดสะท้อนให้เห็นบนหน้านวนิยายของนักเขียนชื่อดัง วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19– หลากหลายแง่มุม หลากหลาย และน่าสนใจมาก

วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19 ที่เป็นเครื่องบ่งชี้จิตสำนึกทางสังคม

ศตวรรษเริ่มต้นขึ้นท่ามกลางบรรยากาศของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ ซึ่งเป็นแนวคิดที่ยึดครองทั้งยุโรป อเมริกา และรัสเซีย ภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์เหล่านี้ หนังสือที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 19 ก็ปรากฏขึ้น รายชื่อหนังสือที่คุณสามารถพบได้ในส่วนนี้ ในบริเตนใหญ่ ด้วยการขึ้นสู่อำนาจของสมเด็จพระราชินีวิกตอเรีย ยุคใหม่ของความมั่นคงได้เริ่มต้นขึ้น ซึ่งมาพร้อมกับการเติบโตของประเทศ การพัฒนาอุตสาหกรรมและศิลปะ สันติภาพสาธารณะได้ผลิตหนังสือที่ดีที่สุดของศตวรรษที่ 19 ซึ่งเขียนไว้ทุกประเภท ในทางกลับกัน ในฝรั่งเศส เกิดความไม่สงบในการปฏิวัติมากมาย มาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงในระบบการเมืองและการพัฒนาความคิดทางสังคม แน่นอนว่าสิ่งนี้มีอิทธิพลต่อหนังสือในศตวรรษที่ 19 ด้วย ยุควรรณกรรมจบลงด้วยยุคแห่งความเสื่อมโทรม โดดเด่นด้วยอารมณ์ที่มืดมนและลึกลับ และวิถีชีวิตแบบโบฮีเมียนของตัวแทนทางศิลปะ ด้วยเหตุนี้ วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19 จึงนำเสนอผลงานที่ทุกคนต้องอ่าน

หนังสือแห่งศตวรรษที่ 19 บนเว็บไซต์ KnigoPoisk

หากคุณสนใจวรรณกรรมศตวรรษที่ 19 รายชื่อเว็บไซต์ KnigoPoisk จะช่วยคุณค้นหานวนิยายที่น่าสนใจ การให้คะแนนขึ้นอยู่กับบทวิจารณ์จากผู้เยี่ยมชมแหล่งข้อมูลของเรา “หนังสือแห่งศตวรรษที่ 19” เป็นรายชื่อที่จะไม่ปล่อยให้ใครเฉยเมย

1. “Anna Karenina” โดย Leo Tolstoy

นวนิยายเกี่ยวกับความรักอันน่าสลดใจของหญิงสาวที่แต่งงานแล้ว Anna Karenina และเจ้าหน้าที่ที่เก่งกาจ Vronsky ท่ามกลางฉากหลังของความสุข ชีวิตครอบครัวขุนนาง Konstantin Levin และ Kitty Shcherbatskaya ภาพขนาดใหญ่เกี่ยวกับคุณธรรมและชีวิตของสภาพแวดล้อมอันสูงส่งของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ผสมผสานการสะท้อนทางปรัชญาของอัตตาที่เปลี่ยนแปลงของผู้เขียนเลวินเข้ากับภาพร่างทางจิตวิทยาขั้นสูงในวรรณคดีรัสเซียรวมถึง ฉากจากชีวิตของชาวนา

2. “Madame Bovary” โดย กุสตาฟ โฟลเบิร์ต

ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือ Emma Bovary ภรรยาของแพทย์ที่ใช้ชีวิตเกินความสามารถของเธอและเริ่มกิจการนอกสมรสโดยหวังว่าจะกำจัดความว่างเปล่าและความปกติของชีวิตในต่างจังหวัด แม้ว่าเนื้อเรื่องของนวนิยายจะค่อนข้างเรียบง่ายและซ้ำซาก แต่คุณค่าที่แท้จริงของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ที่รายละเอียดและรูปแบบการนำเสนอของโครงเรื่อง Flaubert ในฐานะนักเขียนเป็นที่รู้จักจากความปรารถนาที่จะทำให้งานแต่ละชิ้นสมบูรณ์แบบ โดยพยายามค้นหาคำที่เหมาะสมอยู่เสมอ

3. “สงครามและสันติภาพ” โดย Leo Tolstoy

นวนิยายมหากาพย์โดย Leo Nikolaevich Tolstoy บรรยายถึงสังคมรัสเซียในยุคของสงครามกับนโปเลียนในปี 1805-1812

4. “การผจญภัยของฮักเคิลเบอร์รี่ ฟินน์” มาร์ก ทเวน

ฮักเคิลเบอร์รี่ ฟินน์ ผู้หลบหนีจากพ่อผู้โหดร้ายของเขา และจิม ชายผิวดำผู้หลบหนี ล่องแพในแม่น้ำมิสซิสซิปปี้ หลังจากนั้นไม่นาน พวกเขาก็เข้าร่วมโดย Duke และ King อันธพาล ซึ่งท้ายที่สุดก็ขาย Jim ให้เป็นทาส ฮัคและทอม ซอว์เยอร์ซึ่งมาร่วมด้วย จัดการปล่อยตัวนักโทษ อย่างไรก็ตาม ฮัคได้ปลดปล่อยจิมจากการถูกจองจำอย่างจริงจัง และทอมก็ทำไปโดยไม่สนใจ เขารู้ดีว่านายหญิงของจิมได้ให้อิสรภาพแก่เขาแล้ว

5. เรื่องโดย A.P. Chekhov

กว่า 25 ปีแห่งความคิดสร้างสรรค์ Chekhov สร้างสรรค์ผลงานที่แตกต่างกันประมาณ 900 ชิ้น (เรื่องสั้นตลกขบขัน เรื่องราวจริงจัง บทละคร) ซึ่งหลายชิ้นกลายเป็นวรรณกรรมคลาสสิกระดับโลก ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับ "The Steppe", "A Boring Story", "Duel", "Ward No. 6", "The Story of an Unknown Man", "Men" (1897), "The Man in a Case" (พ.ศ. 2441), “ In the Ravine” , “ Children”, “ Drama on the Hunt”; จากบทละคร: "Ivanov", "The Seagull", "Uncle Vanya", "Three Sisters", "The Cherry Orchard"

6. "มิดเดิลมาร์ช" จอร์จ เอเลียต

Middlemarch เป็นชื่อของเมืองต่างจังหวัดในและรอบๆ ที่นวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้น ตัวละครหลายตัวอาศัยอยู่ในหน้ากระดาษ และชะตากรรมของพวกเขาก็เกี่ยวพันกันตามเจตจำนงของผู้เขียน เหล่านี้คือ Casaubon คนอวดดีและคนอวดรู้ และ Dorothea Brooke แพทย์และนักวิทยาศาสตร์ผู้มีความสามารถ Lydgate และชนชั้นกลาง Rosamond Vincey นายธนาคารผู้หัวดื้อและหน้าซื่อใจคด Bulstrode, Pastor Fairbrother วิล ลาดิสลาฟ ผู้มีความสามารถแต่ยากจน และคนอื่นๆ อีกมากมาย การแต่งงานที่ไม่ประสบความสำเร็จและอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข ความมั่งคั่งที่น่าสงสัยและความวุ่นวายในเรื่องมรดก ความทะเยอทะยานทางการเมือง และแผนการอันทะเยอทะยาน Middlemarch เป็นเมืองที่มีการสำแดงความชั่วร้ายและคุณธรรมของมนุษย์มากมาย

7. “โมบี้ ดิ๊ก” เฮอร์แมน เมลวิลล์

Moby Dick โดย Herman Melville ถือเป็นนวนิยายอเมริกันที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษที่ 19 หัวใจสำคัญของผลงานอันมีเอกลักษณ์ซึ่งเขียนขัดกับกฎประเภทนี้คือการแสวงหาวาฬขาว โครงเรื่องน่าติดตาม รูปภาพท้องทะเลสุดอลังการ คำอธิบายตัวละครมนุษย์ที่สดใส การผสมผสานที่ลงตัวด้วยลักษณะทั่วไปทางปรัชญาที่เป็นสากลมากที่สุดทำให้หนังสือเล่มนี้เป็นผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงของวรรณกรรมโลก

8. ความคาดหวังอันยิ่งใหญ่ โดย Charles Dickens

“ นวนิยายเรื่อง“ Great Expectations” - หนึ่งในผลงานชิ้นสุดท้ายของ Dickens ซึ่งเป็นไข่มุกแห่งผลงานของเขา - บอกเล่าเรื่องราวชีวิตของ Philip Pirrip ในวัยเยาว์ซึ่งมีชื่อเล่นว่า Pip ในวัยเด็ก ความฝันในอาชีพ ความรัก และความเจริญรุ่งเรืองของปิปใน "โลกแห่งสุภาพบุรุษ" ต้องพังทลายลงทันทีเมื่อเขารู้ความลับอันเลวร้ายของผู้อุปถัมภ์ที่ไม่รู้จักซึ่งกำลังถูกตำรวจไล่ตาม เงินที่เปื้อนเลือดและประทับตราอาชญากรรมตามที่พิพเชื่อว่าไม่สามารถนำมาซึ่งความสุขได้ แล้วความสุขนี้คืออะไร? แล้วความฝันและความหวังอันยิ่งใหญ่ของเขาจะพาฮีโร่ไปที่ไหน?

9. “อาชญากรรมและการลงโทษ” ฟีโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี

โครงเรื่องหมุนรอบตัวละครหลัก Rodion Raskolnikov ซึ่งทฤษฎีอาชญากรรมกำลังสุกงอมในหัวของเขา Raskolnikov เองก็ยากจนมากเขาไม่สามารถจ่ายได้ไม่เพียง แต่สำหรับการเรียนที่มหาวิทยาลัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงค่าที่พักของเขาเองด้วย แม่และน้องสาวของเขาก็ยากจนเช่นกัน ในไม่ช้าเขาก็รู้ว่าน้องสาวของเขา (Dunya Raskolnikova) พร้อมที่จะแต่งงานกับผู้ชายที่เธอไม่ชอบเพื่อหาเงินมาช่วยครอบครัวของเธอ นี่เป็นฟางเส้นสุดท้ายและ Raskolnikov ก่อเหตุฆาตกรรมโรงรับจำนำเก่าโดยเจตนาและบังคับฆ่าน้องสาวของเธอซึ่งเป็นพยาน แต่ Raskolnikov ไม่สามารถใช้ของที่ถูกขโมยได้เขาจึงซ่อนมันไว้ นับจากนี้เป็นต้นไป ชีวิตอันเลวร้ายของอาชญากรก็เริ่มต้นขึ้น

ลูกสาวของเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งและนักช่างฝันที่ยิ่งใหญ่ เอ็มมาพยายามกระจายเวลาว่างของเธอด้วยการจัดชีวิตส่วนตัวของคนอื่น ด้วยมั่นใจว่าเธอจะไม่มีวันได้แต่งงาน เธอทำหน้าที่เป็นแม่สื่อให้กับเพื่อนและคนรู้จัก แต่ชีวิตกลับทำให้เธอประหลาดใจครั้งแล้วครั้งเล่า

ศตวรรษที่ 19

นวนิยายรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19

ประเภทของนวนิยายในรัสเซียมีความเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในศตวรรษที่ 19 เมื่อนวนิยายประเภทที่เท่าเทียมมากที่สุดถึงวัยเจริญพันธุ์ ได้แก่ สังคม การเมือง ประวัติศาสตร์ ปรัชญา จิตวิทยา ความรัก ครอบครัว การผจญภัย และแฟนตาซี การเรียนรู้ความสำเร็จของประเภทอื่น ๆ นวนิยายสมจริงแห่งศตวรรษที่ 19 ครอบคลุมอย่างกว้างขวาง พื้นที่ต่างๆชีวิตเผยให้เห็นปัญหาสังคมอย่างมีวิจารณญาณเจาะลึกเข้าไปในโลกภายในของตัวละคร นวนิยายแนวจิตวิทยากำลังพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จ ("อาชญากรรมและการลงโทษ" โดย F. Dostoevsky, "Anna Karenina" โดย L. Tolstoy) และในขณะเดียวกันก็มีการสร้างมหากาพย์ขนาดมหึมา (“ สงครามและสันติภาพ” โดย L. Tolstoy)

ลักษณะเฉพาะของศิลปะสมจริงของรัสเซีย นวนิยาย XIXว.:

ความสนใจในความทันสมัย ​​ความปรารถนาที่จะสร้างมันขึ้นมาใหม่เพื่อความเที่ยงธรรม ความน่าเชื่อถือ ความแม่นยำ

รายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตประจำวัน สิ่งแวดล้อม สภาพแวดล้อมทางสังคม

การแสดงชีวิตโดยใช้ตัวละครทั่วไปและสถานการณ์ทั่วไป

การวิเคราะห์ทางสังคม

“ การพัฒนาตนเอง” ของฮีโร่ซึ่งการกระทำไม่ได้สุ่ม แต่ถูกกำหนดโดยลักษณะนิสัยและสถานการณ์

ลัทธิประวัติศาสตร์นิยม หลักการที่โรแมนติกนำมาใช้ในอดีต และโดยนักสัจนิยมจนถึงปัจจุบัน

มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการพัฒนาแนวนวนิยายในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 สร้างโดย O. Pushkin (“ Eugene Onegin”), M. Lermontov (“ Hero of Our Time”), I. Turgenev และ M. Saltykov-Shchedrin สร้างตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของนวนิยายทางสังคม (และ I. Goncharov - ทุกวัน) ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด ถึงปัญหาสังคมในปัจจุบัน L. Tolstoy, F. Dostoevsky และนักเขียนสัจนิยมชาวรัสเซียคนอื่น ๆ กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาอย่างแท้จริง พวกเขาสะท้อนให้เห็นในผลงานของพวกเขาถึงการค้นหาทางจิตวิญญาณอย่างเข้มข้นของคนรุ่นเดียวกัน ความสมจริงของรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 โดยไม่สูญเสียความรุนแรงทางสังคมหันไปหาคำถามเชิงปรัชญาและหยิบยกปัญหานิรันดร์ขึ้นมา การดำรงอยู่ของมนุษย์.

ชื่อของนวนิยายบางเรื่องสามารถบอกผู้อ่านได้ว่า "ความเป็นจริงของรัสเซีย" แบบเดียวกันจะแตกต่างกันอย่างไรสำหรับพวกเขา “Fathers and Sons”, “Crime and Punishment”, “War and Peace” เป็นชื่อที่มีความขัดแย้ง และความขัดแย้งเหล่านี้ก็มีความเท่าเทียมกัน ในกรณีหนึ่ง มีการปะทะกันของรุ่น ซึ่งอยู่เบื้องหลังความแตกต่างทางประวัติศาสตร์ในด้านแรงบันดาลใจและความเชื่อ ในอีกแง่หนึ่ง การต่อสู้ได้ถ่ายทอดเข้าสู่จิตวิญญาณมนุษย์อย่างน่าเศร้า ประการที่สาม องค์ประกอบที่น่าเกรงขามของชีวิตมาบรรจบกันและไม่ได้เกี่ยวข้องกับบุคคล แต่เกี่ยวข้องกับทั้งชาติ

นวนิยายรัสเซียมีบทบาทพิเศษในกระบวนการสร้างและพัฒนาประเภทนี้ในวรรณกรรมโลกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 โดยส่วนใหญ่เป็นนวนิยายของ L. Tolstoy (“ สงครามและสันติภาพ”“ Anna Karenina”“ การฟื้นคืนชีพ ”) และ F. Dostoevsky (“ อาชญากรรมและการลงโทษ”, “ The Idiot”, “ The Brothers Karamazov” ฯลฯ ) ในผลงานของนักเขียนที่โดดเด่นเหล่านี้ หนึ่งในคุณสมบัติที่เด็ดขาดของนวนิยายเรื่องนี้ถึงจุดสูงสุด - ความสามารถผ่านจิตวิทยาเชิงลึกในการรวบรวมความหมายสากลในชะตากรรมส่วนตัวและประสบการณ์ส่วนตัวของวีรบุรุษ

ในขณะที่ยังคงยึดมั่นในประเพณีของนวนิยายรัสเซียยุคแรกโดย A. Pushkin และ M. Lermontov นวนิยายรัสเซียในยุค 60 ก็เต็มไปด้วยคุณสมบัติใหม่ในผลงานของศิลปินที่โดดเด่นทุกคน: คุณสมบัติของมหากาพย์ - ใน L. Tolstoy; ด้วยขอบเขตทางปรัชญาและจิตวิทยาอันยิ่งใหญ่ - ใน F. Dostoevsky ซึ่งฮีโร่ของเขามีความสัมพันธ์โดยตรงกับโลกทั้งใบกับอดีตและอนาคตของมนุษยชาติ

มนุษย์และโลกในรูปของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีมีชีวิตและมีปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่อง เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้แสวงหาฮีโร่ที่จะต้องเข้าใจความลับของบุคลิกภาพของมนุษย์ซึ่งเป็นพื้นฐานของจักรวาล ตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีมุ่งมั่นที่จะระบุกฎทั่วไปที่ควบคุมชีวิตส่วนตัวและชีวิตสาธารณะของผู้คน และหันไปหาปัญหาทางศีลธรรมที่ถูกเปิดเผยผ่านความสัมพันธ์ของตัวละคร บทพูดภายในถ่ายทอดประสบการณ์ของตัวละครเกี่ยวกับการกระทำของตนเองและการกระทำของผู้อื่น จึงเผยให้เห็นเจตนาและความลับที่ซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของตัวละคร

ผู้ร่วมสมัยและผู้ติดตามของ L. Tolstoy รู้สึกประหลาดใจและยินดีกับรูปแบบที่ผิดปกติของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ": ขอบเขตมหากาพย์ที่กว้างขวางการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับชะตากรรมของแต่ละบุคคลตัวละครและความสัมพันธ์ของผู้คน เมื่อสร้างอีเลียดในยุคปัจจุบัน ตอลสตอยไม่ได้คัดลอกประสบการณ์ของชาวกรีกโบราณซึ่งชีวิตมหากาพย์ของแต่ละบุคคลสลายไปตามกระแสของเหตุการณ์ภายนอก ผู้อ่านรู้สึกประหลาดใจกับความสว่างของตัวละครในนวนิยายของตอลสตอยและความสมบูรณ์ของหลักการในการพรรณนาของพวกเขา จุดแข็งของการเล่าเรื่องมหากาพย์ของตอลสตอยอยู่ที่การที่เขาขยายขอบเขตรวมหัวข้อของมวลชนเข้ากับกระแสประวัติศาสตร์และแสดงให้เห็นถึงบทบาทที่เด็ดขาดของพวกเขา

ในนวนิยายของเขา F. Dostoevsky (เช่น V. Shakespeare ในโศกนาฏกรรม) หันไปหาการพรรณนาถึงความเป็นจริงของชีวิตซึ่งในนั้น จุดเปลี่ยนเผยให้เห็นความตึงเครียดทางอารมณ์สูงสุดของฮีโร่ - การระเบิดจัดทำขึ้นทั้งโดยลักษณะของบุคคลและโดยบังเอิญ สภาพสังคม- เป็นครั้งแรกที่ผลงานของนักเขียนบอกเล่าเกี่ยวกับบุคคลที่ไม่มีใครสังเกตเห็นซึ่งถูกสังคมปฏิเสธในฐานะบุคคลที่ครอบครองปรากฏการณ์ที่ก่อให้เกิดยุคสมัยอันเป็นนิรันดร์

อาจกล่าวได้ว่า L. Tolstoy และ F. Dostoevsky มีสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์แห่งความสมจริงของรัสเซีย ต้องขอบคุณพวกเขาที่นวนิยายสมจริงของรัสเซียได้รับความสำคัญระดับโลก ความเชี่ยวชาญทางจิตวิทยาและความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับ "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" เปิดทางให้กับการค้นหาทางศิลปะของนักเขียนแห่งศตวรรษที่ 20 นวนิยายของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาแนวเพลงในวรรณคดีโลกต่อไป นักประพันธ์ที่โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 20 - T. Mann, A. France, G. Rolland, K. Hamsun, J. Galsworthy, W. Faulkner, E. Hemingway และคนอื่น ๆ - กลายเป็นผู้ติดตามโดยตรงของ Tolstoy และ Dostoevsky

บทความนี้อุทิศให้กับการวิเคราะห์นวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียในบริบทของจิตสำนึกทางวัฒนธรรม ผู้เขียนเน้นย้ำนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ว่าเป็นปรากฏการณ์พิเศษที่สะท้อนถึงพัฒนาการของความคิดทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 จากมุมมองของผู้เขียน นวนิยายอิงประวัติศาสตร์เกิดขึ้นและถูกสร้างขึ้นในบรรยากาศของการแสวงหาความโรแมนติก บนพื้นฐานของความสนใจเชิงโรแมนติกในประวัติศาสตร์ชาติในอดีต สำหรับคนโรแมนติก การผสมผสานประวัติศาสตร์เข้ากับนิยายเชิงกวีเป็นวิธีการสื่อสารเชิงศิลปะดูเหมือนจะเป็นกุญแจสู่ความจริงที่แท้จริง

การวิเคราะห์ผลงานทางประวัติศาสตร์หลัก ๆ ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าการพัฒนาในหมู่นักเขียนนวนิยายเกี่ยวกับแนวความคิดเกี่ยวกับขอบเขตทางสัจวิทยาของอุดมคติความเข้าใจในความไม่ลงรอยกันของอุดมคตินี้กับหลักคำสอนทางสังคม - การเมืองและปรัชญา - ประวัติศาสตร์ที่ฝังแน่นอยู่แล้ว จิตสำนึกส่วนรวม แต่ไม่สามารถป้องกันได้และล้าสมัยไปแล้ว ได้กำหนดทิศทางที่แตกต่างและเป็นทางเลือกของความตั้งใจของนักเขียนในการแสวงหาจุดเริ่มต้นเชิงบวกของชีวิตชาติ แม้จะมีความแตกต่างในตำแหน่งตัวแทนแต่ละคนก็ตาม ทิศทางที่แตกต่างกันรวมเป็นหนึ่งด้วยความปรารถนาที่จะเปิดเผย แรงผลักดันความหมายและเป้าหมายของประวัติศาสตร์ในหมวดความดีและความชั่ว โดยเฉพาะและสากล พรหมลิขิตและเสรีภาพของมนุษย์ในประวัติศาสตร์ จิตสำนึกทางศิลปะในช่วงสามช่วงสุดท้ายของศตวรรษ (เช่นเดียวกับในทศวรรษก่อน ๆ ) คาดการณ์ความปรารถนานี้และเตรียมข้อสรุปทางประวัติศาสตร์ที่ตามมา

ในระหว่างการศึกษาสรุปได้ว่าตลอดศตวรรษที่ 19 ในวรรณคดีรัสเซียมีการพัฒนาอย่างรวดเร็วของประเภทของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ได้รับการอัปเดตในบริบทของกระบวนการระบุตัวตนของชาติสากลและสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์สาธารณะและประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ในประเทศ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ดำเนินไปในสองทิศทางเป็นหลัก: นักเขียนยังคงพัฒนาแนวคิดทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ของต่างประเทศและในประเทศอย่างกระตือรือร้นอย่างต่อเนื่อง รุ่นก่อนหรือมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนาความคิดทางประวัติศาสตร์และคิดใหม่อย่างรุนแรงเกี่ยวกับเทคนิคที่สร้างไว้แล้ว พวกเขาสร้างการสร้างสรรค์ดั้งเดิม ในขณะเดียวกันก็สร้างเทรนด์ใหม่ในการพัฒนาการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ ทำให้สามารถระบุรูปแบบทั่วไปบางประการของการทำงานของประเภทต่างๆ ในระบบศิลปะของนวนิยายรัสเซียได้

คำและวลีสำคัญ:นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ วรรณกรรมรัสเซีย ซัน Soloviev จิตสำนึกทางศิลปะ

คำอธิบายประกอบ

บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์นวนิยายตีโพยตีพายของรัสเซียในบริบทของจิตสำนึกทางวัฒนธรรม ผู้เขียนให้นิยามนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ว่าเป็นปรากฏการณ์เฉพาะ ซึ่งสะท้อนถึงพัฒนาการของความคิดเชิงประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 จากมุมมองของผู้เขียนนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ได้เกิดขึ้นและพัฒนาในบรรยากาศของการแสวงหาความโรแมนติกซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากความโรแมนติก ความสนใจในประวัติศาสตร์ชาติในอดีต สำหรับความโรแมนติก การผสมผสานระหว่างประวัติศาสตร์กับนิยายเชิงกวีเป็นวิธีการสื่อสารอย่างแท้จริงทางศิลปะ ดูเหมือนว่านี่คือกุญแจสู่ความจริง

การวิเคราะห์ผลงานทางประวัติศาสตร์หลัก ๆ ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าการพัฒนาความคิดของนักประพันธ์แนวความคิดเชิงสัจวิทยาของอุดมคติการทำความเข้าใจความไม่ลงรอยกันของอุดมคตินี้ได้ฝังรากลึกอยู่ในจิตสำนึกส่วนรวมแล้ว แต่ไม่สามารถป้องกันได้และล้าสมัยในตัวเองทางสังคม - การเมืองและปรัชญา - ประวัติศาสตร์ หลักคำสอนกำหนดไว้เป็นอย่างอื่น ซึ่งเป็นอีกทิศทางหนึ่งของความตั้งใจของผู้เขียนในการค้นหาจุดเริ่มต้นเชิงบวกของชีวิตในชาติ ด้วยความแตกต่างในมุมมองของแต่ละบุคคลในทิศทางที่แตกต่างกันมีความปรารถนาที่จะเปิดเผยพลังขับเคลื่อน ความหมายและจุดประสงค์ของประวัติศาสตร์ในหมวดหมู่ความดีและความชั่ว ความเป็นส่วนตัวและสากล ชะตากรรม และเสรีภาพของมนุษย์ในประวัติศาสตร์ จิตสำนึกทางศิลปะในช่วงสามช่วงสุดท้ายของศตวรรษ (เช่นเดียวกับในทศวรรษที่ผ่านมา) ได้คาดการณ์ความปรารถนานี้ไว้และด้วยเหตุนี้จึงได้เตรียมข้อสรุปที่ตามมา

ในระหว่างการศึกษาสรุปได้ว่าตลอดศตวรรษที่ XIX ในวรรณคดีรัสเซียมีการพัฒนาอย่างรวดเร็วในช่วงเปลี่ยนศตวรรษของประเภทนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ อัปเดตในบริบทของกระบวนการสากลของอัตลักษณ์ประจำชาติและสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกประวัติศาสตร์สังคมและปรัชญาวิทยาศาสตร์แห่งชาติของประวัติศาสตร์ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์กำลังเคลื่อนไหวเป็นหลักในสองทิศทาง: นักเขียนหรือยังคงพัฒนาแนวคิดทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ของต่างประเทศอย่างแข็งขันต่อไป และบรรพบุรุษในประเทศหรือมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกระบวนการพัฒนาความคิดทางประวัติศาสตร์และคิดใหม่อย่างรุนแรงเกี่ยวกับเทคนิคที่พัฒนาแล้ว สร้างการสร้างสรรค์ดั้งเดิม สร้างแนวโน้มใหม่ในการพัฒนาการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ ช่วยให้สามารถเปิดเผยความสม่ำเสมอทั่วไปบางประการของการทำงานของแนวเพลงในระบบศิลปะของความรักของรัสเซีย

คำและวลีสำคัญ:นวนิยายอิงประวัติศาสตร์, วรรณกรรมรัสเซีย, V. Soloviev, จิตสำนึกทางศิลปะ

เกี่ยวกับการตีพิมพ์

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 ในบริบทของจิตสำนึกทางวัฒนธรรม

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียสมัยศตวรรษที่ 19 ในบริบทของจิตสำนึกทางวัฒนธรรม

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ในความหมายสมัยใหม่ของคำนี้เกิดขึ้นในยุโรปตะวันตกในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 – ต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์เริ่มทำหน้าที่เป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในวัฒนธรรมโลกทัศน์และเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และการมีส่วนร่วม ของแต่ละบุคคลในตัวพวกเขากลายเป็นวัตถุสำคัญของการสะท้อนทางศิลปะ ตอนนั้นเองที่นวนิยายอิงประวัติศาสตร์เป็นประเภทที่มีความโดดเด่นในวรรณกรรมศิลปะและได้รับรูปแบบวรรณกรรมของตัวเองซึ่งเนื่องมาจากสถานการณ์เมื่อ "โลกแห่งวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ใหม่เชิงคุณภาพในศตวรรษที่ 19 ซึ่งขยายพื้นที่อารยธรรมอย่างมีนัยสำคัญทำให้ ก้าวไปสู่กระบวนทัศน์ใหม่ๆ มากมายของความคิดเชิงประวัติศาสตร์ ซึ่งรวมอยู่ในวรรณกรรมเป็นหลัก เช่น นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ บทกวีประวัติศาสตร์ ละครประวัติศาสตร์ การทดลองทางปรัชญาวรรณกรรมและศิลปะ"

แต่ก่อนที่เราจะพูดถึงนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ว่าเป็นประเภทเฉพาะในวรรณคดีด้วย สัญญาณเฉพาะควรสังเกตว่าทั้งเนื้อหาและรูปแบบมานานหลายทศวรรษไม่ได้ให้เหตุผลที่หักล้างไม่ได้ในการแยกแยะว่าเป็นประเภทมหากาพย์ที่เป็นอิสระซึ่งพัฒนาตามกฎที่มีอยู่ของมันเอง

ดังนั้นในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่สร้างขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-19 ประวัติศาสตร์จึงทำหน้าที่เป็นเพียงพื้นหลังสำหรับการพัฒนาแผนการผจญภัย ความรัก การสั่งสอน การสอน และแผนการอื่น ๆ ในนวนิยายเหล่านี้ "ไม่มีตัวละครของมนุษย์ที่มีชีวิตอยู่ในฐานะตัวแทนของยุคประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ชะตากรรมของวีรบุรุษได้รับการพัฒนาอย่างโดดเดี่ยวและเป็นอิสระจากชะตากรรมของประวัติศาสตร์"

อย่างไรก็ตาม การพัฒนาร้อยแก้วเล่าเรื่องที่ประสบความสำเร็จตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 19 ทำให้สามารถเกิดขึ้นได้ของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่ก้าวหน้ายิ่งขึ้นเพราะ ในเวลานี้เป็นครั้งแรก “รากฐานของสิ่งนั้น ประวัติศาสตร์ศิลปะซึ่งเริ่มตั้งแต่ทศวรรษที่ 1830 ได้กลายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่จำเป็นของการเล่าเรื่องใดๆ ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับอดีตทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับปัจจุบันด้วย” นี่หมายถึงหลักการของการเข้าใจความเป็นจริงซึ่งหมายถึงความเป็นจริงทั้งหมดถูกมองว่าเป็นประวัติศาสตร์ ธรรมชาติของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมฉายลงบนวรรณกรรม ซึ่งวรรณกรรมประเภทใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ซึ่งมีวิวัฒนาการตลอดศตวรรษที่ 19

ช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 โดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของผลงานของ W. Scott, V. Hugo, A. Vigny และนักเขียนคนอื่น ๆ ที่หันมาวาดภาพอดีตซึ่งทำให้เกิดการตอบรับของสาธารณชนในวงกว้าง แต่เป็นหนึ่งในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงกลุ่มแรก ๆ ตามที่นักวิจัยส่วนใหญ่ระบุว่าผลงานคือนวนิยายเรื่อง "Martyrs" ( 1809) - เขียนโดย F.R. ชาโตบรียองด์.

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่านวนิยายอิงประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นในวรรณคดีอังกฤษ ในรูปแบบประเภทต่างๆ ที่หลักการของสารคดีและศิลปะมีความสัมพันธ์กันอย่างซับซ้อน เช่นเดียวกับหลักการที่แตกต่างกันในการทำซ้ำความเป็นจริงและมนุษย์ ส่งผลให้มีรูปแบบต่างๆ เกิดขึ้น เช่น มหากาพย์ประวัติศาสตร์แห่งชาติ นวนิยายท่องเที่ยวเชิงประวัติศาสตร์ นวนิยายศาสนา-ประวัติศาสตร์ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ผจญภัย นวนิยายวิจัยเชิงประวัติศาสตร์ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์สั่งสอน นวนิยายอิงประวัติศาสตร์รักผจญภัย และอื่นๆ ซึ่งแพร่หลายมากขึ้น ในวรรณคดียุโรปส่วนใหญ่ ประเพณีประเภทต่างๆ ที่เกิดขึ้นในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของยุโรปได้รับการพัฒนามา ร้อยแก้วบรรยายประวัติศาสตร์รัสเซีย

การวิเคราะห์การกำเนิดและวิวัฒนาการของประเภทของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียเราจะยึดถือมุมมองของ A.N. Veselovsky ผู้ซึ่งเชื่อว่าประวัติศาสตร์วรรณกรรมไม่ใช่แค่ประวัติศาสตร์ของ "นายพล" เท่านั้นเช่น ผลงานชั้นนำและนักเขียนที่เก่งกาจ แต่ยังรวมถึง "เจตจำนงทางศิลปะของนักเขียนหลายคน" บทวิจารณ์ของเรานำเสนอผลงานทางประวัติศาสตร์ที่ไม่คลาสสิกและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปมากนัก แต่เป็นข้อความที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักและถูกลืมด้วยเหตุผลหลายประการ ซึ่งทำให้เราสามารถค้นพบรูปแบบพื้นฐานที่เกิดขึ้นในนิยายและวรรณกรรม วรรณกรรมมวลชนและดูบริบทวรรณกรรมองค์รวมแห่งยุคสมัย บริบทนี้กลายเป็นรากฐานที่สร้างปรากฏการณ์คลาสสิกของรัสเซียซึ่งแสดงโดยผลงานของ A.S. ที่แยกออกมา แต่มีเอกลักษณ์เฉพาะในประเภทและคุณค่าทางศิลปะ ปุชคินา, N.V. โกกอล, แอล.เอ็น. ตอลสตอย.

ตามวัตถุประสงค์ของการวิจัยของเรา ผลงานที่นำเสนอในหัวข้อประวัติศาสตร์จะได้รับการพิจารณาผ่านปริซึมของแนวคิด "บุคลิกภาพ - ประวัติศาสตร์" ซึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีแนวคิดและทฤษฎีที่แตกต่างกันมากมายในสเปกตรัมที่กว้างมาก เกิดขึ้น ในระบบแบบจำลองแนวความคิดที่เสนอโดยนักทฤษฎี ควรเน้นแบบจำลองพื้นฐานสองประการ หนึ่งในนั้นที่เรียกว่า ทฤษฎี “วีรบุรุษและฝูงชน” เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้สร้างประวัติศาสตร์สามารถเป็นเพียงบุคคลสำคัญเท่านั้น “วีรบุรุษ” ที่พลิกวิถีประวัติศาสตร์ไปในทิศทางที่ต้องการ และประชาชนเป็น “ฝูงชน” ที่เฉื่อยชาไม่มีการรวบรวมกัน นำไปสู่ทิศทางที่ถูกต้องโดยรับเอาความรับผิดชอบทางประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคลมาไว้กับตนเอง อีกประการหนึ่งคือการกระทำของคนจำนวนมากที่รวมตัวกันในที่สุดจะกำหนดความเคลื่อนไหวที่ประสานกันของประวัติศาสตร์ในฐานะกระบวนการทางประวัติศาสตร์ทางธรรมชาติ ปัญหาที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกของ "บุคลิกภาพและประวัติศาสตร์" และ "อำนาจและผู้คน" ซึ่งกลายเป็นเป้าหมายของการสะท้อนทางศิลปะของนักเขียนชาวรัสเซียทำให้เกิดนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่หลากหลายซับซ้อนและขัดแย้งกัน เป้าหมายที่เราสนใจคือปัญหาที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น - "ผู้หญิงกับอำนาจ" ดังนั้นเราจึงให้ความสนใจเป็นอันดับแรกกับผลงานเหล่านั้นที่แสดงถึงผู้ปกครองหญิง

ความสนใจทั่วไปของสังคมที่ได้รับการศึกษาของรัสเซียในอดีตของรัสเซียเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ผลงานของ M.V. Lomonosov, V.N. Tatishcheva, M.M. Shcherbatova, I.N. โบลตินวางรากฐานของประวัติศาสตร์รัสเซีย การปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ สงครามนโปเลียน และเหตุการณ์สำคัญอื่นๆ ของยุคพลิกผัน มีส่วนทำให้เกิดการตื่นตัวของการตระหนักรู้ในตนเองของชาวรัสเซีย กระบวนการระบุตัวตนของชาติทำให้สังคมสนใจในอดีตในประวัติศาสตร์อย่างแท้จริง ซึ่งสามารถอธิบายธรรมชาติของอัตลักษณ์ของรัสเซียได้

ดังนั้นความสนใจในการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ในวรรณคดีของรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 จึงถูกกระตุ้นโดยปัจจัยหลายประการ:

  1. การก่อตัวของประเภทของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ในตะวันตกโดยหลักแล้วการปรากฏตัวของผลงานของ W. Scott และการแทรกซึมของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ตะวันตกในรัสเซีย
  2. สถานการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ: กระบวนการระบุตัวตนของชาติและความสนใจในสถานการณ์ของการก่อตัวของลักษณะประจำชาติซึ่งบังคับให้เราหันไปหาอดีตของชาติ
  3. การพัฒนาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ภายในประเทศ

การปรากฏตัวของความสนใจใน ประวัติศาสตร์แห่งชาติส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับสงครามรักชาติในปี 1812 สุนทรพจน์ของผู้หลอกลวงและการตีพิมพ์ "History of the Russian State" โดย N.M. คารัมซิน. ลักษณะทั่วไปของงานประวัติศาสตร์ของ Karamzin เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความจำเป็นในการจัดระบบการสะท้อนเชิงประวัติศาสตร์ของยุคพลิกผัน ไม่น่าแปลกใจที่การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมทางวาจาและพิธีกรรมของบุคคลในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์เป็นประเภทของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ในรูปแบบวรรณกรรมพิเศษเริ่มต้นในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 18 และบรรลุความสมบูรณ์ในศตวรรษที่ 19 ในเวลานี้สถานการณ์ชีวิตที่ซับซ้อนซึ่งอยู่ภายใต้แนวคิดหลักคือการทำความเข้าใจชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียได้รับการยอมรับว่าเป็นธีมที่กลายเป็นคุณลักษณะหลักของประเภทนี้ แนวโน้มนี้รวมอยู่ในรูปแบบและการดัดแปลงประเภทต่าง ๆ ความสมดุลระหว่างนั้นถูกกำหนดโดยเกณฑ์ทางจริยธรรมและสุนทรียภาพที่เกิดขึ้นในเวลานี้ใน จิตสำนึกทางวัฒนธรรม.

ประวัติศาสตร์ไม่เพียงแต่เป็นหัวข้อของการศึกษาเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจด้านบทกวีด้วย ซึ่งรวบรวมไว้ในนิยายประเภทต่างๆ และรูปแบบทั่วไปในช่วงทศวรรษที่ 20 และ 30 ของศตวรรษที่ 19 นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของรัสเซียนั้นก่อตั้งขึ้นช้ากว่าในอังกฤษ ฝรั่งเศส และเยอรมนีเล็กน้อยซึ่งอยู่ในช่วงทศวรรษที่ 20 ปีที่ XIXหลายศตวรรษ งานดังกล่าวแพร่หลายไปแล้ว ในรัสเซีย งานบรรยายอิงประวัติศาสตร์งานแรกได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2372 และนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เริ่มได้รับการตีพิมพ์อย่างกว้างขวางเริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2374 แม้ว่าความพยายามครั้งแรกในการเขียน "เรื่องเล่า" ทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียจะเป็นผลงานของ N.M. Karamzin (1766-1826) “นาตาเลีย ลูกสาวของโบยาร์"(1792), "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod" (1802) เรื่องราวเหล่านี้ปรากฏเป็นผลทางวรรณกรรมจากการศึกษาประวัติศาสตร์ของ N.M. Karamzin และพวกเขาเป็นผู้เปิดเผยโบราณวัตถุของรัสเซียแก่ผู้อ่านและเป็นก้าวแรกในการพัฒนาศิลปะของเนื้อหาทางประวัติศาสตร์

มันเป็น N.M. Karamzin เป็นหนึ่งในวรรณกรรมรัสเซียกลุ่มแรกๆ ที่กล่าวถึงปัญหา "ผู้หญิงและอำนาจ" เขาแสดงความเคารพต่อบุคลิกดั้งเดิมของ Marfa Boretskaya จากเรื่องราว "Marfa the Posadnitsa หรือการพิชิต Novgorod" ผู้ซึ่งพยายามปกป้องเอกราชของสาธารณรัฐ Novgorod มาร์ธามั่นใจว่า “ภรรยาที่อ่อนแอสามารถเข้มแข็งได้ด้วยความรักเพียงอย่างเดียว แต่เมื่อรู้สึกถึงแรงบันดาลใจจากสวรรค์ในใจ เธอสามารถเอาชนะสามีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดด้วยความมีน้ำใจและพูดกับโชคชะตา: “ฉันไม่กลัวคุณ!” - ภาพลักษณ์ของ "พลเมืองแห่งโนฟโกรอด" มาร์ธาผู้พิทักษ์อิสรภาพเป็นหนึ่งในภาพผู้หญิงที่กล้าหาญคนแรกในวรรณกรรมของเรา

แนวประวัติศาสตร์ในเวลานี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ ซึ่งส่วนใหญ่เนื่องมาจากสภาวะจิตสำนึกสาธารณะ ซึ่งได้หันไปสนใจประวัติศาสตร์เพื่อค้นหาแนวปฏิบัติเชิงสัจวิทยาใหม่ แต่ถ้าในศตวรรษที่ 18 สิ่งที่น่าสมเพชประเภทนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับธีมและกำหนดลำดับชั้น ระบบประเภทจากนั้นในนวนิยายต้นศตวรรษที่ 19 การพึ่งพาแนวเพลงในธีมก็อ่อนแอลง ในขบวนการวรรณกรรมในยุคนี้มีแนวโน้มที่ชัดเจนของการเปลี่ยนแปลงในทิศทางทางสังคม - ปรัชญา ศาสนา - จริยธรรมและศิลปะที่เกี่ยวข้องกับการค้นหา "จิตวิญญาณแห่งประวัติศาสตร์" อย่างเข้มข้นซึ่งสะท้อนให้เห็นในคุณสมบัติหลักของทศวรรษแรกของ ศตวรรษ - การปฏิเสธลำดับความสำคัญทางอุดมการณ์และศิลปะก่อนหน้านี้และการสร้างระบบสุนทรียภาพทางจริยธรรมใหม่ อย่างไรก็ตาม กระบวนการนี้ได้รับการพัฒนาในลักษณะที่ซับซ้อนและคลุมเครือ เนื่องจาก "ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียในยุคนี้คือกระบวนการสร้างประวัติศาสตร์แห่งชาติและการก่อตัวของหลักการพื้นฐานของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมนั้นดำเนินการและได้รับคุณลักษณะที่แตกต่างซึ่งไม่ได้อยู่ในทางวิทยาศาสตร์ จิตสำนึก แต่ในส่วนลึกของวรรณกรรม เป็นวรรณกรรมที่ผลิตหรือเปิดเผยแนวโน้มพื้นฐานที่สะสมในสาขาวัฒนธรรม และเมื่อนั้นเท่านั้นที่จะถูกกำหนดในสาขาระเบียบวิธีของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์"

ความรู้สึกของแวดวงที่สูงที่สุดของสังคมรัสเซียในช่วงหลังสงครามรักชาติปี 1812 ซึ่งเกี่ยวข้องกับเวทย์มนต์และไสยศาสตร์สะท้อนให้เห็นในโครงเรื่องของเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่ง (A.A. Bestuzhev-Marlinsky, M.N. Zagoskin, O.M. Somov, V. เค. คูเชลเบกเกอร์ และคนอื่นๆ) ในผลงานของนักเขียนเหล่านี้ ปัญหาของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมเชิงศิลปะได้รับการรวบรวมไว้บนพื้นฐานอุดมการณ์ใหม่ ซึ่งนำไปสู่การประเมินคุณค่าหลักการสุนทรียภาพใหม่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในสาขาประเภทศิลปะ ปัญหาของ “บุคลิกภาพและประวัติศาสตร์” “บุคลิกภาพและอำนาจ” “อำนาจและศีลธรรม” “ศีลธรรมทางประวัติศาสตร์” และอื่นๆ ได้รับการแก้ไขในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ตามจิตสำนึกแห่งสุนทรียภาพใหม่แห่งยุค วิธีการพรรณนาและประเมินบุคลิกภาพ มีความสัมพันธ์กับกระบวนการอันซับซ้อนของชีวิตชาติ ความคิดเชิงศิลปะและสุนทรียศาสตร์มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความคิดเชิงประวัติศาสตร์และจริยธรรม ด้วยการค้นหาแบบจำลองแนวความคิดใหม่ๆ ของการพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์ ซึ่งแนวเพลงดังกล่าวได้รับสถานะของเนื้อหาที่โดดเด่น ในเวลาเดียวกัน “ศิลปะดูเหมือนจะห่างไกลจากการโฆษณาชวนเชื่อของแนวคิดทางแพ่งและการเมือง ไปสู่ปัญหาด้านจริยธรรมและปรัชญา แต่จริยธรรมกลายเป็นความเป็นพลเมือง การพรรณนาถึงชีวิตธรรมดาอย่างซื่อสัตย์เผยให้เห็นความขัดแย้งของมัน แม้แต่ประวัติศาสตร์และวีรบุรุษก็ได้รับการประเมินจากมุมมองทางศีลธรรม และสิ่งนี้ได้เปิดเผยคุณลักษณะใหม่ๆ ในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อย่างไม่คาดคิด แสดงให้เห็นสัญชาติหรือการต่อต้านสัญชาติ การต่อต้านมนุษยนิยมของรัฐบุรุษ ผู้นำทางทหาร ผู้ปกครอง”

ระบบคุณค่าทางศีลธรรมความหมายสากลที่สมบูรณ์และความสำคัญทางประวัติศาสตร์และระดับชาติโดยเฉพาะได้รับการทดสอบเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และบุคคลในนวนิยายของ V.T. Narezhny (1780-1825) ซึ่งความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสากลได้รับการตระหนักรู้อย่างชัดเจนที่สุด

ในปี ค.ศ. 1798 เรื่องสั้นของ Narezhny ในรูปแบบประวัติศาสตร์ "Rogvold" ได้รับการตีพิมพ์ในคอลเลกชันเรื่อง "Slavensky Evenings" (1809), นวนิยาย "Bursak" (1824), "Garkusha, the Little Russian Robber" (ยังไม่เสร็จ, ไม่ได้ตีพิมพ์ในคริสต์ศตวรรษที่ 19) โดยผู้เขียนอ้างถึงยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ ใน “Slovenian Evenings” ซึ่งอุทิศให้กับเจ้าชายรัสเซียคนแรก V.T. Narezhny สร้างขึ้น ภาพบทกวีโบราณ โลกสลาฟและเติมภาพรัฐบุรุษในอุดมคติ ทั้งที่มีอยู่จริงและที่แต่งขึ้นมา ผู้อ่านและนักวิจารณ์พยายามค้นหาสัญญาณของความถูกต้องในนวนิยายของ Narezhny เกี่ยวกับธีมประวัติศาสตร์ แต่เรื่องราวเทพนิยายที่น่ากลัวที่นี่เป็นหน้ากากสำหรับยูโทเปียอันน่าอัศจรรย์ ในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์นิยมของวรรณคดี V.T. Narezhny เดินตามเส้นทางการยืมวัสดุจาก แหล่งประวัติศาสตร์- อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนส่วนใหญ่มักจะใช้เฉพาะชื่อทางประวัติศาสตร์ของชนเผ่าสลาฟ ตำนานนอกรีต และสถานการณ์จริงของแต่ละบุคคล ในทางปฏิบัติโดยไม่ต้องสร้างขึ้นใหม่ ภาพประวัติศาสตร์และใช้สิ่งเหล่านี้เพื่อพัฒนาโครงเรื่องที่สมมติขึ้นซึ่งรวบรวมแนวคิดทางการเมืองของผู้เขียน

เป็นที่น่าสังเกตว่าเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของ V.A. ซึ่งมีรูปแบบซาบซึ้งและวาทศิลป์ปรากฏขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Zhukovsky "Maryina Roshcha" และ K.N. Batyushkov "Predslava และ Dobrynya" ซึ่งองค์ประกอบของจินตนาการกลายเป็นปัจจัยสำคัญในความเชี่ยวชาญทางศิลปะของผู้เขียนและเป็น "ประวัติศาสตร์เล็กน้อยเช่นเรื่องราวของ N.M. คารัมซิน".

เอเอ Bestuzhev (Marlinsky) (1797-1837) เริ่มต้นจากการเลียนแบบ N.M. Karamzin และ V. Scott ในเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ "Roman and Olga, the Tale of 1396" (1823), "The Revel Tournament" (1825), "The Traitor" (1825) และอื่น ๆ ความชื่นชมในความแปลกใหม่ของประวัติศาสตร์ชีวิตอัศวินและรัสเซียโบราณ ลักษณะของแนวโรแมนติกในยุคแรกผสมผสานกับความพยายามที่จะคิดในแง่ศิลปะในเชิงศิลปะ โดยมีความสนใจในวัฒนธรรมประจำชาติอื่น ๆ และการพัฒนาเมื่อเวลาผ่านไป เมื่อเปรียบเทียบกับ N.M. คารัมซิน, เอ.เอ. Bestuzhev มีความแม่นยำและเฉพาะเจาะจงมากขึ้นในการนำเสนอข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ในการอธิบายศุลกากรและสถานการณ์ภายนอก การที่นักเขียนอุทธรณ์ต่อเพลงพื้นบ้าน เทพนิยาย และสุภาษิตในฐานะแหล่งศิลปะและโวหารในการสร้างประวัติศาสตร์ชาติในอดีตขึ้นมาใหม่ถือเป็นนวัตกรรมในยุคนั้น เอเอ เอง Bestuzhev ให้คำจำกัดความประเภทของเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของเขาว่า "ประตูสู่คฤหาสน์ของนวนิยายทั้งเล่ม"

ข้อดีหลักของ A.A. Bestuzhev เป็นพัฒนาการของบทกวีของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซีย เขาเสนอหลักการพื้นฐานของการจัดโครงสร้างการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์และโครงเรื่องจำนวนหนึ่ง ซึ่งภายหลังเขาได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันและมีประสิทธิภาพโดยนักเขียนชาวรัสเซียคนอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม “ประวัติศาสตร์นิยมของเรื่องราวของ Bestuzhev ยังคงมีเงื่อนไขอย่างมาก การทำซ้ำเชิงศิลปะของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์นั้นขึ้นอยู่กับการตีความที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ไม่ใช่จากการศึกษาสาเหตุทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง" เมื่อคำนึงถึงคำถามเกี่ยวกับความสำคัญของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์ผู้เขียนให้ความสำคัญกับเรื่องนี้โดยแสดงให้เห็นถึงตัวแทนอำนาจที่เข้มแข็งกล้าหาญมักจะโหดร้ายและกบฏซึ่งมีบทบาทชี้ขาดในเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ (เช่นฮีโร่ของเรื่อง “ปราสาทเวนเดน” โดย Winno von Rohrbach)

ในปี พ.ศ. 2362 (จุดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2359) ผลงานทางประวัติศาสตร์และโรแมนติกของ F.N. Glinka (1786-1880) "Zinovy ​​​​Bogdan Khmelnitsky หรือ Little Russia ที่มีอิสรเสรี" อธิบายถึงเส้นทางชีวิตของ Hetman Khmelnytsky ชาวยูเครนผู้เขียนได้แนะนำแก่นเรื่องยูเครนในวรรณคดีรัสเซียโดยอิงจากเนื้อหาที่เขาสะท้อนถึงบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ นวนิยายเรื่องนี้รวบรวมแนวคิดเรื่องการแยกกันไม่ออกของโลกอย่างชัดเจนซึ่งธรรมชาติประวัติศาสตร์และความเป็นรัฐประกอบขึ้นเป็นเอกภาพที่แบ่งแยกไม่ได้

A.O. พยายามแสดงยุคสมัยผ่านความสำคัญของบุคคลในการพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์ Kornilovich (1800-1834) ในเรื่อง "ตอนเช้าฉลาดกว่าตอนเย็น" (1820), "คำอธิษฐานเพื่อพระเจ้า, การรับใช้ซาร์ไม่สูญหาย" (1825), "Tatyana Boltova" (1828), นวนิยาย " อังเดรผู้ไร้ชื่อ” (1832) เป็นที่น่าสังเกตว่าในอีกด้านหนึ่งเป็นครั้งแรกที่บุคลิกภาพและชีวิตของตัวละครหลักได้รับการนำเสนอโครงร่างทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงมากในทางกลับกันลักษณะทางจิตวิทยาตามแบบฉบับของฮีโร่โรแมนติกก็แสดงออกมาในรูปลักษณ์ของเขา

ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ การศึกษาของประชาชน การพัฒนาเศรษฐกิจ รัฐรัสเซียมีหน้าที่เฉพาะกิจกรรมของผู้ปกครองเท่านั้น ศูนย์รวมของภาพลักษณ์ของ "ผู้ปกครองผู้รู้แจ้ง" สำหรับคอร์นิโลวิชคือปีเตอร์ที่ 1 ซึ่งปรากฏตัวในหน้ากากที่กล้าหาญซึ่งมีส่วนช่วย รูปลักษณ์ที่ไม่ธรรมดาจักรพรรดิรัสเซีย ภาพของปีเตอร์นี้สอดคล้องกับแนวคิดโรแมนติกของบุคลิกภาพที่โดดเด่นอย่างสมบูรณ์และสอดคล้องกับมุมมองของผู้เขียนเกี่ยวกับบทบาทของปีเตอร์ในประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างสมบูรณ์ คอร์นิโลวิชยังพบลักษณะของอำนาจอธิปไตยในอุดมคติใน Ivan the Terrible, Boris Godunov, Mikhail Fedorovich, Alexei Mikhailovich

ในช่วงทศวรรษที่ 20 และ 30 ของศตวรรษที่ 19 ประเภทประวัติศาสตร์ในวรรณคดีรัสเซียกลายเป็นข้อเท็จจริงของวรรณกรรมและจากนั้นก็มาถึงจุดสูงสุดในผลงานของคลาสสิก A.S. ปุชคินา, N.V. โกกอลและนักเขียนนิยาย M.N. Zagoskina และ I.I. ลาเชชนิโควา. นวนิยายที่ดีที่สุดของนักเขียนเหล่านี้เขียนตามประเพณีของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ยุโรปซึ่งพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของ W. Scott, A. Vigny, V. Hugo แต่ประสบการณ์ของนักเขียนชาวรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 19 ไม่ใช่ ลืมไปหมดแล้ว

ประเพณีวรรณกรรมนี้รวบรวมไว้ในผลงานของ M.N. Zagoskin (1789-1852) ซึ่ง "การซึมซับท่าทางของ W. Scott กลายเป็นการประกาศที่เรียบง่าย แต่ในความเป็นจริงแล้ว ผู้เขียนได้ติดตามรูปแบบการเล่าเรื่อง "ทางประวัติศาสตร์" ขั้นพื้นฐานมากกว่า โดยหลอมรวมแนวโน้มที่แตกต่างกันมากในงานของเขา" นวนิยายอิงประวัติศาสตร์คลาสสิกเรื่องแรกของรัสเซีย "Yuri Miloslavsky หรือ Russians in 1612" (1829) รวมถึงผลงานทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ - "Askold's Grave" (1833), "Kuzma Roshchin" (1836), "The Tempter" (1838) , “ Tosca” ในมาตุภูมิ" (1839), "Kuzma Petrovich Miroshev" (1844), "Bryn Forest" (1845), "ชาวรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 17" (1848) - แนะนำทิศทางโวหารใหม่ในภาษารัสเซีย ร้อยแก้วประวัติศาสตร์: จุดเริ่มต้นอันน่าทึ่งของนวนิยาย ในเวลาเดียวกัน M.N. Zagoskin เข้าใจถึงความจริงจังของภารกิจที่ตั้งไว้สำหรับตัวเขาเอง

มน. Zagoskin ในผลงานของเขาสามารถถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของสิ่งที่อธิบายไว้ได้ ยุคประวัติศาสตร์แสดงคุณสมบัติหลัก บรรยายชีวิตประจำวัน และชีวิตประจำวัน นี่เป็นขั้นตอนสำคัญในการสร้างนวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียซึ่งในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 19 ได้มีการสร้างรากฐานชนิดหนึ่งซึ่งจำเป็นสำหรับการก่อสร้างอาคารอนุสรณ์สถานของร้อยแก้วประวัติศาสตร์รัสเซีย

“ Yuri Miloslavsky” N.M. Zagoskina กลายเป็นลางสังหรณ์ของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียหลายเรื่อง: หลังจากที่เขาปรากฏตัว "Dmitry the Pretender" (1830), "Mazeppa" (1834) โดย F.V. Bulgarin “คำสาบานที่สุสานศักดิ์สิทธิ์” (1832) N.A. Polevoy, “The Last Novik” (1833) โดย I.I. Lazhechnikova และคนอื่น ๆ ผู้เขียนแต่ละคนเสนอการตีความรูปแบบของการพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์และบทบาทของแต่ละบุคคลในประวัติศาสตร์ของตนเองและสร้างบทกวีของการบรรยายทางประวัติศาสตร์ของตนเองซึ่งสามารถตรวจพบแนวโน้มทั่วไปบางอย่างได้

ผลงานทางประวัติศาสตร์จึงได้รับความนิยมอย่างมาก ฉัน. ลาเชชนิโควา(พ.ศ. 2333-2412) "บ้านน้ำแข็ง" (2378), "Basurman" (2381), "Oprichnik" (2386), "The Last Novik หรือการพิชิตลิโวเนียในรัชสมัยของปีเตอร์มหาราช" (2374-2376) ฯลฯ

ในนวนิยายเรื่อง "The Ice House" ชะตากรรมของเหล่าฮีโร่นั้นขึ้นอยู่กับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในประเทศอย่างสมบูรณ์เช่นเดียวกับใน "Basurman" ซึ่งผู้เขียนบรรยายถึงยุคของการก่อตัวของรัฐรัสเซียที่เป็นเอกภาพภายใต้อีวาน III และช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้จะเป็นตัวกำหนดชะตากรรมของตัวละครหลัก เหตุการณ์สำคัญในยุคประวัติศาสตร์ในมุมมองของ Lazhechnikov อาจมีความสำคัญต่อการพัฒนาของรัฐ แต่ก็น่าเศร้าสำหรับชะตากรรมของแต่ละบุคคล ในการนี้ เอ็น.เอ็น. Petrunina ตั้งข้อสังเกตว่า“ Lazhechnikov ปฏิเสธความคิดของก่อน Petrine Moscow Rus 'ในฐานะอาณาจักรแห่ง "ความดี" ปรมาจารย์อันงดงาม แต่ "... เขายังต่อต้านบรรพบุรุษของลัทธิตะวันตกเสรีนิยมนักประวัติศาสตร์ที่ "ขี้สงสัย" ที่ เห็นในยุคกลางของรัสเซียเท่านั้นที่ซบเซา, คลุมเครือ, ไม่สามารถเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ได้ "

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ เอฟ.วี. บุลการิน(ค.ศ. 1789-1859) พันธุกรรมกลับไปสู่นวนิยายประเภทผจญภัยของยุโรปตะวันตก Bulgarin กลายเป็นผู้แต่งนวนิยายรัสเซียประเภทใหม่ "Walter Scott" ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมาก ("Ivan Ivanovich Vyzhigin", 1829, "Dmitry the Pretender", 1830) ผลงานทางประวัติศาสตร์ของ F.V. ผลงานของ Bulgarin เรื่อง “The Fall of Wenden” (1827), “Esterka” (1828), “Mazeppa” (1834) ซึ่งบ่งบอกถึงช่วงเวลาหนึ่งในการพัฒนาเรื่องราวการผจญภัยทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

ในนวนิยายอีกเรื่อง “Dmitry the Pretender” โดย F.V. บุลการินโต้แย้งกับเอ.เอส. พุชกินสร้างภาพลักษณ์เชิงลบของบอริสโกดูนอฟผู้ก่อเหตุฆาตกรรมมิทรีอย่างร้ายกาจตามหลักการและความโน้มเอียงที่โหดร้ายของเขา ดังนั้นการตีความบุคคลในประวัติศาสตร์และแบบจำลองแนวความคิดของประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นพื้นฐานของผลงานของ A.S. พุชกินและ F.V. Bulgarin ถูกต่อต้านแบบ diametrically และสะท้อนถึงกระบวนการต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์และสุนทรียศาสตร์ของรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19

เปรู วี.เค. คูเชลเบกเกอร์(พ.ศ. 2340-2389) เป็นเจ้าของผลงานเช่น "The Russian Decameron of 1831" (1836), "The Last Column" (1837) รวมถึงเรื่อง "Estonian" เรื่อง "Ado" (1824) ซึ่งสะท้อนถึงมุมมองทางประวัติศาสตร์ของ the Decembrists โดยที่ "โครงเรื่องความรักฟื้นคืนความคิดทางการเมืองและทางแพ่งที่สำคัญกว่าสำหรับผู้เขียนเท่านั้น" ที่มีอิทธิพลต่อกระบวนการทางประวัติศาสตร์

Kuchelbecker ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์โดยพยายามในงานของเขาเพื่อแสดงอิทธิพลเชิงลบต่อการพัฒนาสังคมของบุคคลในประวัติศาสตร์ที่หิวโหยและเห็นแก่ตัวในความรู้สึกของ Byronic ผู้ซึ่งวางความปรารถนาไว้เหนือผลประโยชน์สาธารณะ (“ Izhorsky ” (1826), “อากาสเวอร์” (1846)) ตรงกันข้ามกับบุคลิกดังกล่าว Kuchelbecker สร้างขึ้น ภาพลักษณ์เชิงบวกพลเมืองนักสู้เพื่อความยุติธรรมทางสังคมและความสุขของประชาชน (“The Last Column” (1837))

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ได้รับความสำคัญทางการศึกษาอย่างไม่ต้องสงสัย โดยแทนที่ผู้อ่านจำนวนมากด้วยผลงานทางประวัติศาสตร์ที่ขาดหายไป ซึ่งทำให้พวกเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับศีลธรรม ประเพณี ชีวิตส่วนตัว ชาติพันธุ์วรรณนา และสถานการณ์ในชีวิตประจำวันของความเป็นจริงของชาติ ลักษณะทางจิตวิทยาและศีลธรรมของชาวรัสเซียในหลากหลายรูปแบบ ยุคประวัติศาสตร์ ผลงานช่วยให้ผู้อ่าน “ดับกระหาย” ความรู้ทางประวัติศาสตร์ได้ อาร์.เอ็ม. โซโตวา(พ.ศ. 2338-2414) - "วันครบรอบยี่สิบห้าของยุโรปในรัชสมัยของอเล็กซานเดอร์ที่ 1", "นโปเลียนบนเกาะเซนต์เฮเลนา", "พี่น้องสองคนหรือมอสโกในปี พ.ศ. 2355" (1850), "Leonid หรือคุณลักษณะบางอย่างจากชีวิตของนโปเลียนที่ 1" (1832), "Niklas the Bear's Paw", "The Fool's Cap" (1831), "The Borodino Cannonball และ Berezina Crossing" (1844) " พระลึกลับ” (1871) ) ในนวนิยายเรื่อง "The Mysterious Monk" เราสนใจคือการกล่าวถึงเจ้าหญิง Sofya Alekseevna Romanova หนึ่งในผู้หญิงที่โดดเด่นในสมัยของเธอ ผู้เขียนวาดภาพของผู้ปกครองที่มีอำนาจฉลาดแกมโกงและโหดร้ายที่พยายามลุกขึ้นมาสู่โอกาสนี้ผ่านการทรยศและการสมรู้ร่วมคิด

อีกหนึ่งตัวแทนของนิยายในยุค 30 และ 40 ศตวรรษที่ XIX คือ เค.พี. มาซาลา(1802-1861) นักเขียนคนนี้ได้รับชื่อเสียงในช่วงต้นทศวรรษ 1830 เมื่อนวนิยายอิงประวัติศาสตร์และเรื่องราวของเขาเริ่มปรากฏให้เห็นโดยเฉพาะ "Streltsy" (1832), "Russian Icarus", "Black Box" (1833), "Biron's Regency" (1834) , “การปิดล้อมอูกลิช” (1841) คำติชมตั้งข้อสังเกตว่า K.P. Masalsky รู้วิธีสร้างความสนใจให้กับผู้อ่านด้วยโครงเรื่องผจญภัยที่สร้างขึ้นอย่างชาญฉลาด แต่นักประพันธ์ล้มเหลวในการเชื่อมโยงชีวิตส่วนตัวของตัวละครหลักของนวนิยายเรื่อง "Streltsy" Burmistrov กับการเคลื่อนไหวอันทรงพลังของประวัติศาสตร์ จริงอยู่ในหน้าสุดท้ายของงานร่างของ Peter I ปรากฏเป็นอธิปไตยที่ชาญฉลาดและยุติธรรมที่ช่วยพระเอกแก้ปัญหาทั้งหมดของเขา

ในนวนิยายเรื่องอื่นของเขา "The Regency of Biron" Masalsky แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่กำลังดำเนินอยู่ต่อชะตากรรมของฮีโร่ของเขาที่ประสบความสำเร็จมากขึ้น ในการทำเช่นนี้เขาเลือกเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการรัฐประหารในปี 1740 เป็นโครงเรื่องกลาง ชะตากรรมของวีรบุรุษขึ้นอยู่กับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญนี้โดยสิ้นเชิง

เป็นที่น่าสังเกตว่า V.A. Nedzvetsky เรียกนวนิยายของ R.M. Zotova และ K.P. Masalsky "งานฝีมือของรัสเซีย" และอ้างว่าพวกเขา "ดูหมิ่นรูปแบบของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์" นักวิจารณ์จัดอันดับนวนิยายเรื่องนี้ให้อยู่ในกลุ่มผลงานทางศิลปะเพียงเล็กน้อย อ. อันดรีวา"โดฟมอนต์ เจ้าชายแห่งปัสคอฟ" (2378) วี. เออร์เทล“ Harald และ Elizabeth หรือยุคของ Ivan the Terrible” (1831) ฯลฯ งานของเราไม่รวมถึงการวิเคราะห์ข้อดีและข้อเสียทางศิลปะของผลงานเหล่านี้เรานำเสนอเป็นการยืนยันวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความหลากหลายของรูปแบบของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซีย

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่คำนึงว่านวนิยายอิงประวัติศาสตร์เกิดขึ้นและถูกสร้างขึ้นในบรรยากาศของการแสวงหาความโรแมนติกบนพื้นฐานของความสนใจแบบโรแมนติกในอดีตทางประวัติศาสตร์ของชาติ สำหรับคนโรแมนติก การผสมผสานประวัติศาสตร์เข้ากับนิยายเชิงกวีเป็นวิธีการสื่อสารเชิงศิลปะดูเหมือนจะเป็นกุญแจสู่ความจริงที่แท้จริง เอเอ Bestuzhev มองเห็นในจินตนาการที่สร้างสรรค์ของนักเขียนว่า "วิธีการหลัก ความรู้ทางศิลปะประวัติศาสตร์ในอดีต” ตำแหน่งนี้เป็นพื้นฐานของทฤษฎีโรแมนติกในอุดมคติของการแทรกซึมเข้าไปในประวัติศาสตร์โดยสัญชาตญาณ การวิจารณ์แนวโรแมนติกถือว่านิทานพื้นบ้านเป็นแหล่งที่สำคัญที่สุดและองค์ประกอบที่จำเป็นของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ตั้งแต่ยุคมาตุภูมิโบราณ แต่ประวัติศาสตร์และนิยายในความหมายโรแมนติกถูกแยกออกจากกัน และศีลธรรม ชีวิตประจำวัน ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ดำรงอยู่ด้วยตัวมันเอง โดยไม่เกี่ยวข้องกับโลกภายในของมนุษย์ การถอยห่างจากแนวคิดเรื่องแนวโรแมนติกและการสร้างหลักการที่สมจริงในร้อยแก้วทางประวัติศาสตร์มีความเกี่ยวข้องกับผลงานของนักเขียนในยุค 40 ของศตวรรษที่ 19: N.A. โพลวอย, A.F. เวลต์แมนและคนอื่นๆ

ในบรรดานวนิยายอิงประวัติศาสตร์ในยุคนี้ สิ่งแรกที่เราสังเกตคือผลงานของนักประวัติศาสตร์ นักข่าว และนักเขียน เอ็น.เอ. สนาม(พ.ศ. 2339-2389) โดยเฉพาะนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาเรื่อง The Oath at the Holy Sepulchre (1832) ตลอดจนเรื่องราวและเรื่องสั้น” เรื่องราวของเทศกาลคริสต์มาส"(1826), "The Tale of Simeon, Prince of Suzdal" (1828), "Krakow Castle" (1829), "Stories of a Russian Soldier" (1834), "John Tzimiskes" (1841), "The Feast of Svyatoslav Igorevich เจ้าชายแห่ง Kyiv" (1843) ฯลฯ ผลงานของนักเขียนในหัวข้อประวัติศาสตร์เมื่อเปรียบเทียบกับร้อยแก้วของ Karamzin และ Bestuzhev นั้นเต็มไปด้วยเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงมากกว่ามากและเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเหตุการณ์จริงของประวัติศาสตร์รัสเซียมากกว่า

ในผลงานศิลปะของเขา N.A. โพลวอยได้พัฒนาแนวคิดทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับบทบาทชี้ขาดของ “หลักการระดับชาติ” ในประวัติศาสตร์ ซึ่งเขายืนยันในหกเล่ม การวิจัยทางประวัติศาสตร์“ ประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย” (พ.ศ. 2372-2376) ผู้เขียนพัฒนามุมมองของเขาในการโต้เถียงกับมรดกของ N.M. Karamzin ซึ่งเชื่อว่าประวัติศาสตร์ของรัสเซียคือประวัติศาสตร์ของผู้ปกครอง

เทียบเท่ากับร้อยแก้วทางประวัติศาสตร์ของ N.A. ผลงานของฟิลด์มีคุณค่า เอเอฟ เวลท์แมน(ค.ศ. 1800-1870) ผู้วางรากฐานของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียด้วย "คุณธรรมอันสูงส่งและโครงเรื่องที่เฉียบแหลม" ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์และอิทธิพลของยุคและระบบสังคมที่มีต่อการก่อตัว บุคลิกลักษณะของมนุษย์- นวนิยายของเขาเรื่อง "Koshchei the Immortal" (1833) ได้รับการยกย่องจากคนรุ่นราวคราวเดียวกันว่าเป็นผลงานชิ้นเอกของร้อยแก้วประวัติศาสตร์รัสเซีย ผลงานอื่น ๆ ของ Veltman ก็ได้รับความนิยมเช่นกัน: "The Ancestors of Kalimeros", "Svetoslavich, the Enemy's Pet" ความมหัศจรรย์ของช่วงเวลาของดวงอาทิตย์สีแดงแห่งวลาดิเมียร์" (2378), "อเล็กซานเดอร์ฟิลิปโปวิชแห่งมาซิโดเนีย" (2379), "Raina เจ้าหญิงแห่งบัลแกเรีย" (2386) โรมานัม เอ.เอฟ. เวลท์แมนมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยกลิ่นอายของนิทานพื้นบ้าน-ประวัติศาสตร์ของการเล่าเรื่องและคุณค่าทางศิลปะชั้นสูง ซึ่งทำให้ผู้อ่านและนักวิจารณ์สามารถแยกเขาออกจากกลุ่มนักเขียนนิยาย ทำให้เขาทัดเทียมกับ M.N. Zagoskin, A.A Bestuzhev, I.I. Lazhechnikov โดยมองว่าเป็นร้อยแก้วประวัติศาสตร์รัสเซียคลาสสิก

ผลงานทางประวัติศาสตร์ เอ็น.วี. นักเชิดหุ่น(1809-1868) “ จ่าสิบเอก Ivan Ivanovich Ivanov หรือทั้งหมดในเวลาเดียวกัน” (1841) เรื่องราวและเรื่องราวที่อุทิศให้กับยุคของ Peter I, “ Two Ivans, Two Stepanychs และ two Kostylkovs” (1844), “ John III , ผู้รวบรวมดินแดนรัสเซีย” (พ.ศ. 2411) และคนอื่น ๆ ระบุทิศทางอื่นในการพัฒนาเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

เอ็น.วี. นักเชิดหุ่นได้พัฒนาแนวทางการผจญภัยรักภายใต้กรอบของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์โดยคาดหวังในการค้นหานวนิยายของ A. Dumas การค้นหาวรรณกรรมของเขามุ่งไปที่การสร้างนวนิยายประเภทอิงประวัติศาสตร์-ชีวประวัติ ซึ่งทำให้เขาตระหนักถึงความคิดของเขาเกี่ยวกับบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์ โดยที่บุคคลที่แข็งแกร่งซึ่งสามารถมีอิทธิพลต่อผู้อื่นเป็นศูนย์กลาง ของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์

มีการสร้างรูปแบบใหม่ของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์และ จี.เอฟ. ควิทก้า(พ.ศ. 2321-2386) (นามแฝง - Grytsko Osnovyanenko) บทความประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของเขา "Holovaty" (1839), "Panna Sotnikovna", "นักการทูตยูเครน" (1841), "1812 ในจังหวัด", "Tales of Garkush" (1842), "เรื่องราวรัสเซียเล็ก ๆ เล่าโดย Grytskaya Osnovyanenko" ( 1834-1837), "Pan Khalyavsky" (1840) มีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณกรรมยูเครนที่ตามมาโดยที่พวกเขาให้แรงผลักดันในการพัฒนารูปแบบประเภทใหม่ - เรียงความประวัติศาสตร์และวารสารเชิงศิลปะและวารสารในชีวิตประจำวันและนวนิยายอิงประวัติศาสตร์และในชีวิตประจำวัน อย่างไรก็ตาม ผลงานของเขามีลักษณะเน้นย้ำการสอนและการสั่งสอนเรื่องความอ่อนน้อมถ่อมตนของคริสเตียน ซึ่งทำให้บทบาทของแต่ละบุคคลในขบวนการประวัติศาสตร์ลดน้อยลงอย่างไม่ต้องสงสัย

โดยทั่วไปแล้ว นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ในยุค 40 อ้างอิงจาก S.M. Petrov เป็นตัวแทนของวรรณกรรมเลียนแบบและเลียนแบบ ในเวลานี้ มีการเปลี่ยนแปลงลำดับความสำคัญด้านจริยธรรมและสุนทรียภาพในวรรณคดีรัสเซีย ประเพณีที่เป็นที่ยอมรับถูกทำลาย และประเพณีใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น โรงเรียนธรรมชาติมีอิทธิพลอย่างมากต่อกระบวนการนี้ ดังนั้นในปี ค.ศ. 1851 I.S. Turgenev ซึ่งเขียนเรื่องราวทางประวัติศาสตร์และในชีวิตประจำวันเรื่อง "Three Portraits" (1846) ซึ่งเขาปฏิบัติตามประเพณีของ "The Captain's Daughter" โดย A.S. พุชกิน ในการทบทวนนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ อีทัวร์"The Niece" กล่าวถึงความเสื่อมถอยของแนวนวนิยายอิงประวัติศาสตร์

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ความเข้าใจในแก่นแท้ของชาติและจิตวิญญาณ สถานที่ และบทบาทในโลกได้ก่อตัวขึ้นในจิตสำนึกทางวัฒนธรรมของสังคมรัสเซีย ตัวเลือกสำหรับการไตร่ตรองทางปรัชญาเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์แต่ละบุคคล และรูปแบบของเส้นทางที่เสนอโดยนักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาต่างๆ ได้รับการทดสอบกับแบบจำลองทางศิลปะที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนนิยายในช่วงกลางศตวรรษ นวนิยายประวัติศาสตร์รัสเซียรวมอยู่ในวาทกรรมประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมไม่เพียง แต่สะท้อนถึงข้อพิพาททางประวัติศาสตร์และปรัชญาในยุคนั้นเท่านั้น แต่ยังแซงหน้าความคิดทางสังคมและปรัชญาบ่อยครั้ง กระตุ้น กำหนดรูปแบบและรวบรวมทิศทางและแนวโน้มต่างๆ (ตะวันตกและสลาฟไฟล์ อนุรักษ์นิยม - ปกป้อง และเสรีนิยม วัตถุนิยม และเลื่อนลอยศาสนา ฯลฯ)

นี่เป็นผลมาจากการปฏิรูปการเมืองภายในซึ่งเริ่มการอภิปรายเกี่ยวกับเส้นทางการพัฒนาของรัสเซีย สถานที่ในโลก และในประวัติศาสตร์ ความสนใจสาธารณะที่เพิ่มขึ้นในอดีตทางประวัติศาสตร์ของชาติเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1860 ซึ่งเป็นการกำหนดรอบใหม่ในการพัฒนาแก่นเรื่องทางประวัติศาสตร์ในวรรณคดี ประการแรกสิ่งนี้ส่งผลกระทบต่อการพัฒนาละครประวัติศาสตร์ แต่เทรนด์ใหม่ก็ก่อตัวขึ้นในการเล่าเรื่องร้อยแก้วในหัวข้อประวัติศาสตร์

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2405 อ.เค. ตอลสตอย(พ.ศ. 2360-2418) “ Prince Silver” (พ.ศ. 2404) จากยุคของ Ivan the Terrible ซึ่งผู้เขียนคิดขึ้นในยุค 40 ในด้านหนึ่งนวนิยายเรื่องนี้เป็นไปตามกระแสของตะวันตก (Saint-Mars โดย de Vigny) อีกด้านหนึ่งยังคงดำเนินตามกระแสที่เกิดขึ้นในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของ A.A. Bestuzheva, M.N. Zagoskina และ I.I. Lazhechnikov ตีความการปฏิบัติของอำนาจเผด็จการสัมบูรณ์อย่างมีวิจารณญาณ ผู้เขียนวาดภาพ Ivan the Terrible ว่าเป็นเผด็จการที่โหดร้ายซึ่งมีอิทธิพลเสียต่อการก่อตัวของตัวละครประจำชาติรัสเซีย ดังนั้นตามคำกล่าวของ A.K. ตอลสตอย บุคคลในประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะกษัตริย์สัมบูรณ์ มีอิทธิพลมหาศาลต่อเหตุการณ์ปัจจุบัน ไม่ใช่ชาวรัสเซียที่สร้าง Ivan the Terrible ผู้ทรยศ แต่เป็นซาร์ที่โหดร้ายเองที่ปลูกฝังคุณสมบัติเชิงลบในวิชาของเขา

ค้นหาหลักการใหม่ของความเข้าใจ ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ได้รับการแก้ไขโดยอิทธิพลของแผนการเชิงปรัชญาประวัติศาสตร์ตะวันตกและการสร้างแนวความคิด ซึ่งด้วยเหตุผลนี้มีบทบาทที่โดดเด่น ซึ่งกำลังแพร่กระจายและเป็นที่ยอมรับมากขึ้นในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซีย เมื่อพิจารณาประวัติศาสตร์ว่าเป็นการแสดงออกถึงความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจอย่างเข้มข้น นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ให้ความสำคัญกับประวัติศาสตร์อย่างเด็ดขาดในการเร่งกระบวนการทางประวัติศาสตร์

ในช่วงสามช่วงสุดท้ายของศตวรรษ มุมมองวัตถุนิยมขยายไปถึงสาขามานุษยวิทยาสังคม-ปรัชญา ปรัชญา ประวัติศาสตร์ และจริยธรรม ตามรอยแอล. ฟอยเออร์บัค ผู้ซึ่งประกาศว่ามนุษย์เป็น “วิชาปรัชญาเดียวที่เป็นสากลและสูงสุด” N.G. Chernyshevsky กล่าวว่า "พื้นฐานของทุกสิ่งที่เราพูดถึงบางภาคส่วนทางสังคมของชีวิต<…>ควรทำหน้าที่เป็นแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ แรงจูงใจและกิจกรรมที่พบในธรรมชาติ และความต้องการของธรรมชาติ” ทั้งหมดนี้ค่อยๆนำไปสู่การประเมินค่าคุณธรรมเชิงประโยชน์ใหม่ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์: ในยุค 60 ศีลธรรมแบบทำลายล้างและยูโทเปียได้รับตำแหน่งหลัก (A.I. Herzen, D.I. Pisarev, N.A. Dobrolyubov, N.G. Chernyshevsky, P. N. Tkachev) จากนั้น คุณธรรมทางสังคมของประชานิยม (P.L. Lavrov, N.K. Mikhailovsky) ซึ่งเสริมในยุค 70–80 โดย N.V. Shelgunov และ V.I. ทาเนฟ.

แนวคิดเกี่ยวกับความสนใจส่วนตัวในเรื่องศีลธรรม ผลประโยชน์ทางสังคมเป็นเกณฑ์คุณธรรม เกี่ยวกับมนุษย์เป็นผลจากสิ่งแวดล้อมและสถานการณ์ (เฮลเวติอุส) ถูกนำมาใช้และสร้างสรรค์ใหม่โดยนักคิดชาวรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ ดังนั้น ป.ล. Lavrov ใน "Historical Letters" แย้งว่าบุคคลนั้นใช้เกณฑ์ทางศีลธรรมที่ดูเหมือนไม่มีเงื่อนไขกับประวัติศาสตร์ทั้งหมดโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว จากมุมมองของ Lavrov อุดมคติทางศีลธรรมของประวัติศาสตร์เป็นปัจจัยเดียวที่สามารถให้ความหมายและมุมมองของประวัติศาสตร์ได้ เนื่องจากประวัติศาสตร์ทั้งหมดเป็นศูนย์รวมของอุดมคติแห่งความยุติธรรม

ด้วยเหตุนี้นวนิยายอิงประวัติศาสตร์คลาสสิกในวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 จึงหันไปหาอดีตเพื่อทำความเข้าใจปัจจุบันและเข้าใจแนวทางการพัฒนาในอนาคต ปัจจุบันซึ่งดูเหมือนจะถูกกำจัดออกไปในแง่ลบอย่างมาก บริบททางประวัติศาสตร์เป็นสะพานเชื่อมระหว่างอดีตและอนาคต สำหรับนักประพันธ์ส่วนใหญ่ ประวัติศาสตร์ในอดีตดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่น่าดึงดูดยิ่งกว่าปัจจุบัน ดังนั้นจึงถูกทำให้เป็นอุดมคติและโรแมนติกเพื่อเป็นหลักประกันถึงอนาคตที่คู่ควร ซึ่งมักถูกนำมาแต่งเป็นบทกวีในผลงานเหล่านี้ ดังนั้นงานด้านจริยธรรมและสุนทรียภาพหลักประการหนึ่งของงานประวัติศาสตร์คือความจำเป็นในการสร้างรูปแบบแนวเพลงใหม่ที่สามารถรวบรวมโอกาสทางศิลปะในการพัฒนารัสเซียได้

ตัวอย่างเช่นเราสามารถอ้างอิงนวนิยายเรื่อง "The Pugachevites" (1874), "On Moscow" ("Petroleum on Moscow") (1880), "The Breadth and the Range" (1885), "The Krutoyarskaya Princess" (1893) ), "การกระทำในปีเตอร์สเบิร์ก" ( 2423), "จลาจลในงานแต่งงาน", "Vladimir Monomakhs" อีเอ ซาลิอาซา เดอ ตูร์เนมิรา(พ.ศ. 2385-2451) เป็นต้น

Salias de Tournemire ใช้ธีมสำหรับนวนิยายของเขาโดยส่วนใหญ่มาจาก "ยุคอันรุ่งโรจน์" ของ Catherine II นวนิยายเรื่อง "Pugachev's Men" ซึ่งนักเขียนรวบรวมเนื้อหาอย่างระมัดระวังในหอจดหมายเหตุและเดินทางไปยังสถานที่แห่งการกระทำของ Pugachev ประสบความสำเร็จอย่างล้นหลามในหมู่ผู้อ่าน อย่างไรก็ตามนักวิจารณ์ที่ชี้ไปที่ความสว่างและสีสันของภาษาถึงการพรรณนาบุคลิกเล็ก ๆ น้อย ๆ และลักษณะเฉพาะของยุคของแคทเธอรีนที่ประสบความสำเร็จได้ตำหนิผู้เขียนที่เลียนแบบ "สงครามและสันติภาพ" มากเกินไปโดย L.N. ตอลสตอย. อีเอ ซาเลียสเชื่อว่าบุคลิกภาพไม่ได้มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ เนื่องจากกระบวนการทางประวัติศาสตร์เป็นกลไกพิเศษที่ซ่อนอยู่ ซึ่งเป็นกระแสของความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล (“บนมอสโก”)

ในช่วงทศวรรษที่ 70 - 90 ของศตวรรษที่ 19 นวนิยายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง จี.พี. ดานิเลฟสกี้(พ.ศ. 2372-2433) "Potemkin บนแม่น้ำดานูบ" (2419), "Mirovich" (2422), "สู่อินเดียภายใต้ปีเตอร์" (2423), "เจ้าหญิง Tarakanova" (2426), "เผามอสโก" (2428), "ดำ ปี” "(2431) นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ของจี.พี. Danilevsky อุทิศให้กับยุคของ Catherine II พวกเขาโดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะแสดงเหตุการณ์สำคัญ ความสว่างของภาพ และการพรรณนาถึงยุคนั้นอย่างสมจริง เนื่องจากผู้เขียนเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ยิ่งใหญ่ในศตวรรษที่ 18 ไม่เพียงแต่จากหนังสือเท่านั้น แต่ยังมาจากตำนานครอบครัวที่ยังมีชีวิตอยู่ด้วย

ด้วยเหตุนี้ นวนิยายเรื่อง "Burnt Moscow" จึงมีหลายตอนและรูปภาพที่ "เผยให้เห็นความเชื่อมโยงทางวรรณกรรมกับสงครามและสันติภาพของตอลสตอย" อิทธิพลที่ชัดเจนของงานของตอลสตอยในนวนิยายของ Danilevsky นั้นไม่เพียงแสดงออกมาในความคล้ายคลึงภายนอกของตัวละครและสถานการณ์บางอย่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการอุทธรณ์ที่แปลกประหลาดของนักเขียนต่อแนวคิดของตอลสตอยในการตีความสงครามว่าเป็นภัยพิบัติระดับชาติในการพรรณนาถึงการต่อต้านของประชาชนและใน สัมพันธ์กับบุคลิกของนโปเลียน แต่การประเมินบุคลิกภาพของนโปเลียนจากมุมมองทางศีลธรรมและหักล้างตำนานแห่งความยิ่งใหญ่ทางประวัติศาสตร์ของเขา Danilevsky ในเวลาเดียวกันก็ถือว่าเขาเป็นผู้กระทำผิดเพียงคนเดียวของสงครามซึ่งสะท้อนถึงความขัดแย้งของนักเขียนในการทำความเข้าใจบทบาทของแต่ละบุคคลในประวัติศาสตร์

นักเขียนที่มีผลงานมากที่สุดคนหนึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 คือ ดี.แอล. มอร์ดอฟต์เซฟ(พ.ศ. 2373-2448) (“ เงาของเฮโรด” (“ นักอุดมคติและนักสัจนิยม”) (2419), “ ความแตกแยกครั้งใหญ่” (2421), “ มิทรีเท็จ” (2422), “ ซาร์และเฮทแมน” (2423), “ การสังหารหมู่ Mamaev” ( พ.ศ. 2424), “ นาย Veliky Novgorod” (พ.ศ. 2425), “ ปีที่สิบสอง” (พ.ศ. 2423), “ ราชินีที่มีกำแพงล้อมรอบ” (พ.ศ. 2427), “ ช่างไม้อธิปไตย” (พ.ศ. 2438) ฯลฯ ).
ในนวนิยายของ D.L. โครงเรื่องของ Mordovtsev มักมีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญซึ่งนักเขียนในยุค 20 และ 30 ของศตวรรษที่ 19 กล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่า: การต่อสู้ของ Novgorodians เพื่อเสรีภาพของพวกเขา การเผชิญหน้าระหว่างความแตกแยกและคริสตจักรอย่างเป็นทางการ สงครามรักชาติปี 1812 เป็นต้น ในงานของเขา Mordovtsev ซึ่งอาศัยข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์พยายามทำความเข้าใจกฎหมายและความผันผวนของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ในรูปแบบศิลปะ ผู้เขียนพยายามที่จะไม่จัดตัวละครให้เข้ากับแผนการง่ายๆ ของอุบายที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นความรัก แต่เพื่อทำความเข้าใจพวกเขาในแบบที่เคยเป็นหรืออาจเป็นได้ แต่เขาไม่สามารถก้าวไปสู่ลัทธิประวัติศาสตร์ที่แท้จริงได้ ตามที่นักวิจัยสมัยใหม่กล่าวว่าพื้นฐานของวิธีการสร้างสรรค์ของ Mordovtsev คือ "... การผสมผสานความทรงจำจากวรรณกรรมทางโลกและทางจิตวิญญาณ" ซึ่งกลายเป็น "... พื้นฐานของนวนิยายกึ่งประวัติศาสตร์"

มีผลงานเกือบทั้งหมด อี.พี. คาร์โนวิช(1823(?)-1885): "อัศวินแห่งมอลตาในรัสเซีย" (2421), "ที่สูงและต่ำ: Tsarevna Sofya Alekseevna" (2422), "ความรักและมงกุฎ" (2422), "เด็กที่ประกาศตัวเอง" (พ.ศ. 2423) , "ศาลลูกไม้" (พ.ศ. 2428), "การทุจริต" (พ.ศ. 2430), "ปัญหาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" (พ.ศ. 2430) ซึ่งผู้เขียนอ้างถึงเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 17-18 บ่งบอกถึงแนวโน้มที่แตกต่าง ซึ่งประกอบด้วยการมีส่วนร่วมอย่างมีสติในสื่อทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญและรองทั้งหมด และการอนุรักษ์อย่างระมัดระวังไม่เพียงแต่ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแบบจำลองของผู้เข้าร่วมจริงในเหตุการณ์ที่เป็นปัญหาด้วย ดังนั้น เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ของเขาจึงคล้ายกับผลงานของนักประวัติศาสตร์มืออาชีพมากกว่างานแต่ง และสามารถใช้เป็นแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ในการระบุลักษณะยุคประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ

เอเอฟ ปิเซมสกี้(พ.ศ. 2363-2424) ในช่วงปลายงานของเขา (ยุค 70-80 ของศตวรรษที่ 19) หันไปหานวนิยายอิงประวัติศาสตร์ซึ่งพัฒนาไปตามแนวจิตวิญญาณและศีลธรรมของวรรณกรรมรัสเซีย ในนวนิยายหลักเรื่องหนึ่งของเขา (“Masons” (1880)) ผู้เขียนพยายามพรรณนาถึงพัฒนาการทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของมนุษย์โดยขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ การระบุประวัติศาสตร์โดยทั่วไปของ Pisemsky และการกำหนดทัศนคติของเขาต่อบทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์โดยเฉพาะดูเหมือนจะยากสำหรับเราเนื่องจากผู้เขียนไม่เคยโดดเด่นด้วยโลกทัศน์ที่ชัดเจน

นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ พี.วี. โปเลซาเอวา(พ.ศ. 2370-2437) “บัลลังก์และอาราม นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ 2 ตอนจากพงศาวดารรัสเซียปี 1682-1689” (พ.ศ. 2421), "Biron และ Volynsky" (หรือ "150 ปีที่แล้ว"), "เรื่อง Lopukhin", "ความโปรดปรานและความอับอาย", "Tsarevich Alexei Petrovich" (1885) และอื่น ๆ ขึ้นอยู่กับแหล่งข้อมูลเอกสารงานทางวิทยาศาสตร์ที่หายาก , แก้ไขปัญหาในการบอกเล่าถึงบุคลิกที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียอย่างเป็นกลางและเป็นที่นิยมที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เผยให้เห็นโศกนาฏกรรมแห่งชะตากรรมของพวกเขา และแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของสภาพแวดล้อมและสถานการณ์ต่อการกระทำของพวกเขา กระตุ้นให้เกิดความสนใจในช่วงเวลาที่ไม่รู้จักของประวัติศาสตร์รัสเซียทำให้บุคคลในประวัติศาสตร์ได้รับความนิยมในความคิดริเริ่มทางการเมืองและจิตวิทยาความปรารถนาที่จะทำให้ผู้อ่านคิดว่าใครและอะไรเป็นตัวกำหนดผลลัพธ์ทางประวัติศาสตร์ - ทั้งหมดนี้เข้ากันได้ดีกับกรอบงานที่กำหนดไว้สำหรับการบรรยายประวัติศาสตร์เชิงอธิบาย

วี.วี. เครสตอฟสกี้(พ.ศ. 2383-2438) ในงานประวัติศาสตร์ของเขาได้รับคำแนะนำจากแนวคิดรักชาติเกี่ยวกับบทบาททางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย ดังนั้นเนื้อหาที่รวบรวมในระหว่างการจัดทำ "History of His Majesty's Life Guards Ulan Regiment" (พ.ศ. 2419) จึงถูกนำมาใช้ในเรื่องราวทางประวัติศาสตร์และบทความเรื่อง "ปู่" (พ.ศ. 2419), "Ulans of Tsarevich Constantine" (พ.ศ. 2418) บทความเกี่ยวกับสงครามรัสเซีย - ตุรกีซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสาร "Russian Messenger" รวมอยู่ในหนังสือ "ยี่สิบเดือนในกองทัพประจำการ (พ.ศ. 2420-2421)" (พ.ศ. 2422) แน่นอนว่า Krestovsky แบ่งปันความคิดเห็นของ F.M. ดอสโตเยฟสกี ผู้เขียนว่าชาวรัสเซียต้องเรียนรู้ที่จะเคารพผู้คนและสัญชาติของตนก่อน จากนั้นคนอื่นๆ จะปฏิบัติต่อเราด้วยความเคารพตามสมควร

นักเขียนนิยายและนักเขียนบทละคร พี.พี. สุคนินทร์(1821-1884) (นามแฝง A. Shardin) ผู้แต่งนวนิยายอิงประวัติศาสตร์หลายเรื่อง (“ ครอบครัวของเจ้าชาย Zatsepin หรือการต่อสู้ของจุดเริ่มต้น” (1880), “ Princess Vladimirskaya (Tarakanova) หรือเมืองหลวง Zatsepin” ( พ.ศ. 2424) "เมื่อถึงจุดเปลี่ยน" (พ.ศ. 2425 ) "เมื่อถึงจุดเปลี่ยนของสองศตวรรษ" (พ.ศ. 2426)) และเรื่องราวเกี่ยวกับวิชาประวัติศาสตร์ (“ Fedor Vasilyevich” (พ.ศ. 2399) “ ราชินีที่ล้มเหลว” (พ.ศ. 2427) คอลเลกชัน “ เรื่องราวทางประวัติศาสตร์"(พ.ศ. 2427) เป็นต้น) เป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่คิดเกี่ยวกับบทบาทของสตรีในประวัติศาสตร์ ในนวนิยายเรื่อง At the Turn of Two Centuries ผู้เขียนนำเสนอภาพที่สดใสของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ทางเพศกลับจางหายไป ส่งผลให้เกิดความขัดแย้งระหว่างประชาชนกับเจ้าหน้าที่ที่ไม่ละลายน้ำ สุคนินทร์ในรูปแบบที่น่าขันพูดถึงการครองราชย์อันรุ่งโรจน์ของราชินีซึ่งทุกชนชั้นยกเว้นชาวนามีชีวิตที่ดี “นี่คือชาวนา... ใช่แล้ว พวกเขาเป็นทาส คนเลวทราม คุ้มไหมที่จะพูดถึงพวกเขา” -

แนวโน้มที่เห็นได้ชัดเจนอีกประการหนึ่งคือความต่อเนื่องและพัฒนาเรื่องราวการผจญภัยโดยอิงประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาติตามจิตวิญญาณของ A. Dumas ซึ่งพบได้ในผลงานของ M.N. Volkonsky และ N.E. ไฮนซ์.

มน. โวลคอนสกี้(พ.ศ. 2403-2460) เป็นผู้แต่งนวนิยายในหัวข้อประวัติศาสตร์: "The Maltese Chain" (1891), "The Duke's Brother" (1895), "The Empress's Ring" (1896), "Seek and You Will Find" (1904) ), "The Duke's Secret" ( 1912), "Prince Nikita Fedorovich" (1914) และอื่น ๆ ซึ่งยังใหม่สำหรับวรรณกรรมรัสเซียตัวอย่างของประเภทการผจญภัยทางประวัติศาสตร์ ในนวนิยายของเขา ผู้เขียนได้ปกป้องแนวคิดเรื่องระบอบกษัตริย์ โดยเชื่อว่าระบอบเผด็จการเป็นรูปแบบในอุดมคติของรัฐบาลรัสเซีย บุคลิกภาพของพระมหากษัตริย์มีบทบาทสำคัญในผลงานเกือบทั้งหมดของ M.N. Volkonsky (“ The Ring of the Empress”, “ Prince Nikita Fedorovich” ฯลฯ ) อย่างไรก็ตามเขามักจะใช้ภาพลักษณ์ของ "ชายร่างเล็ก" ซึ่งเนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ได้รับความสำคัญที่สำคัญในชีวิตของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ("พี่ชายของ Duke", "The Maltese Chain" ", "ความลับของ Duke")

ในช่วงชีวิตอันแสนสั้นของฉัน N.E. ไฮนซ์(พ.ศ. 2395-2456) ตีพิมพ์นวนิยายและเรื่องราวมากกว่าสี่สิบเรื่องซึ่งนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ครอบครองสถานที่สำคัญ หลังจากความสำเร็จของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่องแรกของเขา "Malyuta Skuratov" (พ.ศ. 2434) Heinze ได้นำเสนอภาพลักษณ์ที่แหวกแนวของผู้นำทางทหาร A.A. อารัคชีฟเป็นคนทุกข์และไม่มีความสุข สืบสานประเพณีวรรณกรรมสมจริงของรัสเซียในภาพ ความขัดแย้งทางสังคม, N.E. การแสดงบุคลิกภาพของไฮนซ์มุ่งเน้นไปที่สุนทรียภาพแห่งแนวโรแมนติกในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ซึ่งนำมาซึ่ง ผู้ชายอิสระเกินขอบเขตทางสังคม สัมพัทธภาพของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมของนักเขียนปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่านวนิยายเรื่อง "The Prince of Taurida" (1895), "The Crowned Knight" (1895), "Generalissimo Suvorov" (1896), "The Judgement Days of Veliky Novgorod" ( พ.ศ. 2440) และ "The Freemen of Novgorod" ได้รับการตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ขนาดใหญ่ (พ.ศ. 2438), "Ermak Timofeevich" (1900) ฯลฯ สามารถเรียกได้ว่าเป็นประวัติศาสตร์ตามเงื่อนไขเท่านั้นเนื่องจากการกล่าวถึงบุคคลในประวัติศาสตร์และเหตุการณ์ต่างๆ ในนั้น

ในเวลานี้ ทิศทางใหม่ในนิยายอิงประวัติศาสตร์ - ร้อยแก้วประวัติศาสตร์การทหารกำลังก่อตัวขึ้น ผลงานนวนิยายสำคัญเรื่องแรกเกี่ยวกับการป้องกันเซวาสโทพอลอย่างกล้าหาญคือนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ มม. ฟิลิปโปวา(พ.ศ. 2401-2446) “ การปิดล้อมเซวาสโทพอล” ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2431-2432 แอล.เอ็น. ตอลสตอยซึ่งตัวเองเป็นผู้มีส่วนร่วมในสงครามไครเมียถือว่าหนังสือเล่มนี้เป็นหนึ่งในหลักฐานทางศิลปะอันทรงคุณค่าแห่งยุคนั้น: "... ฉันอ่านนวนิยายเรื่องนี้... "ปิดล้อมเซวาสโทพอล" และรู้สึกทึ่งกับรายละเอียดทางประวัติศาสตร์มากมาย ผู้ที่อ่านนวนิยายเรื่องนี้จะได้รับความเข้าใจที่ชัดเจนและครบถ้วน ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับการล้อมเมืองเซวาสโทพอลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสงครามทั้งหมดและสาเหตุของสงครามด้วย…”

ในยุค 80 เขาสถาปนาตัวเองเป็นนักประพันธ์อิงประวัติศาสตร์ วเซโวโลด เซอร์เกวิช โซโลเวียฟ(พ.ศ. 2392-2446) ความสำเร็จมาถึงผู้เขียนหลังจากการตีพิมพ์นวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่องแรก "Princess of Ostrog" (พ.ศ. 2419) จากนั้นเกือบทุกปีผู้เขียนได้นำเสนอผลงานทางประวัติศาสตร์ใหม่แก่ผู้อ่านและนักวิจารณ์: "The Young Emperor" (1877), "Captain of the บริษัท Grenadier” (พ.ศ. 2421), “ The Tsar Maiden” (พ.ศ. 2421), “ เจ้าสาวของคาซิมอฟ” (พ.ศ. 2422), “ สถานทูตซาร์” (พ.ศ. 2433), “ เจ้าบ่าวของเจ้าหญิง” (พ.ศ. 2436) ฯลฯ และ “ ยุค 80 ศตวรรษที่ 19 กลายเป็นจุดสูงสุดแห่งความรุ่งโรจน์ของ Vs. Solovyov ในฐานะนักเขียน ชื่อของเขาดังสนั่นไปทั่วรัสเซีย มีการอ่านเขาในร้านเสริมสวยในสังคมชั้นสูง ในแวดวงปัญญา และคนทั่วไปที่อ่านหนังสือง่ายกว่าก็รู้จักเขา ผู้เขียนบรรลุเป้าหมายที่เขาพยายามอย่างดื้อรั้นและต่อเนื่อง: เขาสร้างประวัติศาสตร์รัสเซียขึ้นมา รูปแบบศิลปะทรัพย์สินของประชาชน"

ลำดับเหตุการณ์ของนวนิยายของ Solovyov ครอบคลุมประวัติศาสตร์รัสเซียเป็นเวลาสองศตวรรษเป็นหลัก - XVII และ XVIII แบ่งปันคำตัดสินของนักประวัติศาสตร์บางคน - ตัวแทนของ "โรงเรียนของรัฐ" ซึ่งเชื่อว่าชะตากรรมของรัฐได้รับการตัดสินโดยรัฐบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ Vs. Solovyov ให้ความสนใจหลักในนวนิยายของเขากับวิทยากร หลักการของรัฐ- นอกจากนี้เขายังกล่าวถึงประเด็นทางเพศของปัญหาอำนาจ ซึ่งรวมอยู่ในผลงานของนักเขียนหลายชิ้น

นอกเหนือจากนักเขียนที่กล่าวถึงแล้ว O. Somov, G. Samarov, A. Ladinsky, P.N. หันไปใช้ธีมประวัติศาสตร์ในงานของพวกเขา เปตรอฟ, เวอร์จิเนีย Ushakov, N.F. พาฟโลฟ, วี.ยา. Ivchenko (Svetlov), N.I. เมอร์เดอร์ (เซเวริน), I.T. Kalashnikov, B.M. Fedorov และนักเขียนคนอื่น ๆ ซึ่งผลงานของเขายังพบผู้อ่านและผู้เชี่ยวชาญในศตวรรษที่ 19 เราไม่ได้ตั้งเป้าหมายขนาดใหญ่ - เพื่อครอบคลุมผลงานของผู้เขียนเหล่านี้ทั้งหมดในการทบทวนสั้น ๆ ของเรา แต่เราทราบว่าพวกเขายังมีส่วนช่วยในการพัฒนาและการก่อตัวของประเภทของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ในวรรณคดีรัสเซีย ศตวรรษที่ 19

จากการวิเคราะห์นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เผยให้เห็นว่าแนวความคิดทางประวัติศาสตร์จากหลายทศวรรษพบว่ามีการตระหนักรู้ในนั้น ความหลากหลายที่น่าทึ่งของแนวโน้มทางวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์แนวโน้มและโรงเรียนภายใต้กรอบความคิดเชิงอนุรักษ์นิยมเสรีนิยมวัตถุนิยมและแนวคิดอื่น ๆ เกี่ยวกับกฎหมายของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ได้ก่อให้เกิดประวัติศาสตร์ศิลปะพิเศษซึ่งสะท้อนให้เห็น ในความหลากหลายของประเภทการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์

นักประวัติศาสตร์รัสเซียคนสำคัญ N.I. Kostomarov, S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky เช่นเดียวกับนักอุดมการณ์ของประชานิยม P.L. ลาฟรอฟ, N.I. Kareev ชี้แนะการพัฒนาความคิดเชิงประวัติศาสตร์ ความเข้าใจทางวัตถุรูปแบบทางประวัติศาสตร์ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของทิศทางเดียว

แนวคิดเกี่ยวกับขอบเขตทางสัจวิทยาของอุดมคติความเข้าใจในความไม่ลงรอยกันของอุดมคตินี้กับหลักคำสอนทางสังคมการเมืองและปรัชญาประวัติศาสตร์ที่ฝังแน่นอยู่ในจิตสำนึกส่วนรวม แต่ไม่สามารถป้องกันได้และล้าสมัยแล้วกำหนดทิศทางที่แตกต่างและเป็นทางเลือก ความตั้งใจของนักเขียนบนเส้นทางการแสวงหาจุดเริ่มต้นที่ดีของชีวิตชาติ

แม้จะมีความแตกต่างในแต่ละตำแหน่ง แต่ตัวแทนของทิศทางที่แตกต่างกันก็รวมกันเป็นหนึ่งด้วยความปรารถนาที่จะเปิดเผยพลังขับเคลื่อนความหมายและเป้าหมายของประวัติศาสตร์ในหมวดหมู่ของความดีและความชั่วโดยเฉพาะอย่างยิ่งและสากลการลิขิตล่วงหน้าและเสรีภาพของมนุษย์ในประวัติศาสตร์ จิตสำนึกทางศิลปะในช่วงสามช่วงสุดท้ายของศตวรรษ (เช่นเดียวกับในทศวรรษก่อน ๆ ) คาดการณ์ความปรารถนานี้และเตรียมข้อสรุปทางประวัติศาสตร์ที่ตามมา

ดังนั้นตลอดศตวรรษที่ 19 ในวรรณคดีรัสเซียจึงมีการพัฒนาอย่างรวดเร็วของประเภทของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ได้รับการอัปเดตในบริบทของกระบวนการระบุตัวตนของชาติสากลและสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์สาธารณะและประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ในประเทศ นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ดำเนินไปในสองทิศทางเป็นหลัก: นักเขียนยังคงพัฒนาแนวคิดทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ของต่างประเทศและในประเทศอย่างกระตือรือร้นอย่างต่อเนื่อง รุ่นก่อนหรือมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนาความคิดทางประวัติศาสตร์และคิดใหม่อย่างรุนแรงเกี่ยวกับเทคนิคที่สร้างไว้แล้ว พวกเขาสร้างการสร้างสรรค์ดั้งเดิม ในขณะเดียวกันก็สร้างเทรนด์ใหม่ในการพัฒนาการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ ทำให้สามารถระบุรูปแบบทั่วไปของการทำงานของประเภทที่กำลังศึกษาอยู่ในระบบศิลปะของนวนิยายรัสเซียได้

รายชื่อวรรณกรรม/วรรณกรรมสปิโสก

ในภาษารัสเซีย

  1. Belyaev Yu. คนชอบอ่านรัสเซีย // Evgeniy Salias ผลงาน: มี 2 เล่ม/ต่อ. ศิลปะ., คอมพ์. และแสดงความคิดเห็น ยู เบลยาวา. – ม., 2534. – ต. 1. ร้อยแก้วประวัติศาสตร์.
  2. เบสตูเชฟ-มาร์ลินสกี้ เอ.เอ. ผลงาน: ใน 2 เล่ม - ม., 2501. - ต. 2.
  3. Veselovsky A.N. บทกวีประวัติศาสตร์ – ม., 1989.
  4. ดูดินา ที.พี. ละครประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 (ด้านจริยธรรม - สัจพจน์): เอกสาร – เยเล็ตต์, 2549.
  5. คารัมซิน เอ็น.เอ็ม. Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novagorod // Karamzin N.M. ผลงานที่เลือก: ใน 2 เล่ม - ม. - ล., 2507.
  6. Koroleva N.V. , รัก V.D. บุคลิกภาพและตำแหน่งทางวรรณกรรมของ Kuchelbecker // V.K. คูเชลเบกเกอร์. การเดินทาง. ไดอารี่. บทความ. – ล., 1979.
  7. มาชินสกี้ เอส.ไอ. โลกแห่งศิลปะของโกกอล – ม., 1979.
  8. เนดซเวตสกี้ วี.เอ. ประวัติศาสตร์นวนิยายรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19: รูปแบบที่ไม่ใช่คลาสสิก: หลักสูตรการบรรยาย – ม., 2011.
  9. Ogryzkov K. Salias Evgeniy Andreevich // Lipetsk Encyclopedia: ใน 3 เล่ม - Lipetsk, 2001. - T. 3
  10. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย การวิจารณ์โรงละคร- – ล., 1975-1979. - หนังสือ 1.
  11. เพลคานอฟ เอส. เอ็น. ปิเซมสกี้ (ZhZL) – ม., 1986.
  12. เปเรเวอร์เซฟ วี.เอฟ. ผู้บุกเบิกของ Dostoevsky // Pereverzev V.F. ต้นกำเนิดของนวนิยายสมจริงของรัสเซีย – ม., 1965.
  13. เปตรอฟ เอส.เอ็ม. นวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 – ม., 1964.
  14. Petrunina N.N. นวนิยายโดย I.I. Lazhechnikova // Lazhechnikov I.I. ผลงาน: มี 2 เล่ม - ม., 2530. - ต. 1.
  15. Rebeccachini D. นวนิยายอิงประวัติศาสตร์รัสเซียในยุค 30 ศตวรรษที่ XIX // บทวิจารณ์วรรณกรรมใหม่ – พ.ศ. 2541 – ลำดับที่ 34.
  16. โรเซน เอ.อี. บันทึกของผู้หลอกลวง // และฉันก็นึกถึงแรงบันดาลใจอันสูงส่ง... / คอมพ์ เอ็น.เอ. อาร์ซูมาโนวา; บันทึก ไอเอ มิโรโนวา. – ม., 1980.
  17. ซาคารอฟ เอ.เอ็น. เทพนิยายประวัติศาสตร์ของ Vsevolod Solovyov // คำถามแห่งประวัติศาสตร์ – พ.ศ. 2546 – ​​ฉบับที่ 9 – หน้า 74-107.
  18. สเตปานอฟ เอ็น.แอล. ร้อยแก้วแห่งวัยยี่สิบและสามสิบ // ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: ใน 10 เล่ม / USSR Academy of Sciences สถาบันแห่งรัสเซียวรรณกรรม. - ม. - ล. 2484-2499 – ต. VI. วรรณคดีของปี ค.ศ. 1820-1830 1953.
  19. โซโรจัง เอ.ยู. “ นวนิยายกึ่งประวัติศาสตร์” ในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19: D.L. Mordovtsev: เอกสาร – ตเวียร์, 2007.
  20. ตอลสตอย แอล.เอ็น. รวบรวมผลงาน: จำนวน 22 เล่ม - ม., 2527. - ต. 20.
  21. ตูร์เกเนฟ ไอ.เอส. ผลงานที่สมบูรณ์: ใน 12 เล่ม - ม., 2499. - ต. 11.
  22. Feuerbach L. ผลงานเชิงปรัชญาที่คัดสรร: ใน 2 ฉบับ - M. , 1955. - T. 1.
  23. Shardin A. (P.P. Sukhonin) นักเลงชาวโปแลนด์หรือในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ // นักผจญภัย: ตั้งแต่สมัยรัชสมัยของแคทเธอรีนมหาราช – ม., 1995.
  24. ชเชบลีคิน ไอ.พี. ประเพณียุคแรกของร้อยแก้วประวัติศาสตร์รัสเซีย // คำถามวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 18 บันทึกทางวิทยาศาสตร์ เซอร์ ภาษาศาสตร์. – เพนซา, 1972. – ต. 123.
  25. เชอร์นิเชฟสกี้ เอ็น.จี. วิจารณ์วรรณกรรม // ผลงานที่สมบูรณ์: ใน 15 เล่ม - ม., 2490 - ต. 1

ภาษาอังกฤษ

  1. เบลยาเยฟ ยู. Lyubimec chitayushchej Rossii // Evgenij Salias. โซชิเนนิยา: V 2 t. /เทียบกับ เซนต์., ซ. ฉันแสดงความคิดเห็น ยุ. เบลยาเอวา. – M. , 1991. – T. 1. Istoricheskaya proza.
  2. เบสตูเชฟ-มาร์ลินสกี้ เอ.เอ. โซชิเนนิยา: V 2 t. – ม., 2501. – ต. 2.
  3. เวเซลอฟสกี้ เอ.เอ็น. อิสโตริเชสกายา โปห์ติกา. – ม., 1989.
  4. ดูดินา ที.พี. รัสเซีย istoricheskaya Dramaturgiya ศตวรรษที่ XIX (EHtiko-aksiologicheskij aspekt): Monografiya – เอเล็ค, 2549.
  5. คารัมซิน เอ็น.เอ็ม. Marfa-posadnica, ili pokorenie Novagoroda // Karamzin N.M. อิซบรานนี โปรอิซเวเดนิยา: V 2 t. – ม. – ล., 1964.
  6. Koroleva N.V. , รัก V.D. Lichnost 'และวรรณกรรม poziciya Kyuhel'bekera // V.K. คิวเฮลเบเกอร์. ปูเตชเทสวี. ดเนฟนิค สเตตัส. – ล., 1979.
  7. มาชินสกิจ เอส.ไอ. ฮูโดซเฮสเวนนีจ มีร์ โกโกลยา. – ม., 1979.
  8. เนดซเวคจิจ วี.เอ. Istoriya russkogo romana ศตวรรษที่ XIX: neklassicheskie formy: kurs lekcij – ม., 2011.
  9. Ogryzkov K. Salias Evgenij Andreevich // Lipeckaya ehnciklopediya: V 3 t. – ลิเปค, 2544. – ต. 3.
  10. Ocherki istorii russkoj teatral’noj kritiki. – ล., 1975-1979. – คน. 1.
  11. เพลฮานอฟ เอส. เอ็น. ปิเซมสกี้ (ZHZL) – ม., 1986.
  12. เปเรเวอร์เซฟ วี.เอฟ. Predtecha Dostoevskogo // Pereverzev V.F. คุณ istokov russkogo สมจริงเฮสโคโกโรมาน่า – ม., 1965.
  13. เปตรอฟ เอส.เอ็ม. istoricheskij รัสเซีย โรมัน ศตวรรษที่ 19 – ม., 1964.
  14. Petrunina N.N. โรมานี ไอ.ไอ. Lazhechnikova // Lazhechnikov I.I. โซชิเนนิยา: V 2 t. – ม., 2530. – ต. 1.
  15. Rebekkini D. Russian istoricheskie romany 30-h gg. HIH veka // วรรณกรรมใหม่ obozrenie. – พ.ศ. 2541 – ลำดับที่ 34.
  16. โรเซน เอ.อี. Zapiski dekabrista // ฉัน dum vysokoe stremlen’e... / Sost. เอ็น.เอ. อาร์ซูมาโนวา; ไพรเมช ไอเอ มิโรโนโวจ – ม., 1980.
  17. ซาคารอฟ เอ.เอ็น. เทพนิยาย Istoricheskaya Vsevoloda Solov'eva // Voprosy istorii – พ.ศ. 2546 – ​​ลำดับที่ 9 – ส. 74-107.
  18. สเตปานอฟ เอ็น.แอล. Proza dvadcatyh-tridcatyh godov // วรรณกรรม Istoriya russkoj: V 10 t. / SSSR วรรณกรรม In-t russkoj – ม. – ล., 2484-2499. – ที.วี. วรรณกรรม ค.ศ. 1820-1830-h godov 1953.
  19. โซโรจัง เอ.ยู. “ Kvaziistoricheskij roman” กับวรรณกรรม russkoj ศตวรรษที่ 19: D.L. มอร์โดฟเซฟ: Monografiya. – ตเวียร์, 2007.
  20. ตอลสตอย แอล.เอ็น. โซบรานี โซชิเนนิจ: V 22 t. – ม., 2527. – ต. 20.
  21. ตูร์เกเนฟ ไอ.เอส. กรอก sobranie sochinenij: V 12 t. – ม., 2499. – ต. 11.
  22. Fejerbah L. Izbrannye filosofskie proizvedeniya: V 2 t. – ม., 2498. – ต. 1.
  23. SHardin A. (P.P. Suhonin) Pol’skij prohodimec, ili na rubezhe stoletij // Avantyuristy: Iz ehpohi carstvovaniya Ekateriny Velikoj. – ม., 1995.
  24. ชเคบลีกิน ไอ.พี. Rannie tradicii russkoj istoricheskoj prozy // คำถามวรรณกรรม ศตวรรษที่ 18 อูเชนเย่ ซาปิสกี้. เซอร์ ฟิโลโลจิยา. – เพนซา, 1972. – ต. 123.
  25. เชอร์นีเชฟสกี้ เอ็น.จี. Literaturnaya kritika // สมบูรณ์ sobranie sochinenij: V 15 t. – ม., 2490. – ต. 1.

รัสเซียหลังการปฏิรูปและนวนิยายรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 (เอ็น.ไอ. พรุตสคอฟ)

ความสำเร็จของนวนิยายรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ส่วนใหญ่ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าเกี่ยวกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์และหลักการทางอุดมการณ์และศิลปะของนวนิยายเรื่องนี้ในช่วงทศวรรษหลังการปฏิรูป ความเชื่อมโยงที่ลึกที่สุดกับขบวนการปลดปล่อย, ลัทธิประวัติศาสตร์นิยม, ความทะเยอทะยานที่ก้าวหน้าของวีรบุรุษและอุดมคติ, ความสนใจเป็นพิเศษในบุคคลที่เกี่ยวข้องกับความสำเร็จส่วนบุคคล, แต่ด้วยการค้นหาสาเหตุและตระหนักถึงหน้าที่ของเขาต่อสังคมและประชาชน - สิ่งเหล่านี้คือ แนวโน้มสำคัญที่กำหนดในนวนิยายของ Pushkin และ Lermontov, Gogol และ Herzen, Turgenev และ Goncharov ความต่อเนื่องและการสืบทอดในภารกิจทางอุดมการณ์และสังคมได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนในการเปลี่ยนแปลงที่สม่ำเสมอของวีรบุรุษในนวนิยายรัสเซีย

Pushkin และ Lermontov, Gogol และ Herzen, Turgenev และ Goncharov ได้สร้างนวนิยายทางสังคมและจิตวิทยาของรัสเซียในยุคก่อนการปฏิรูป ระบบอุดมการณ์และศิลปะของเขาไม่สอดคล้องกับกรอบปกติของนวนิยายยุโรปตะวันตก การพัฒนานวนิยายต่างประเทศนั้นเชื่อมโยงกับความเป็นจริงเป็นหลักและกับแนวคิดที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการปฏิวัติชนชั้นกลาง เรื่องหลังได้กำหนดความเจริญรุ่งเรืองของนวนิยายยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 19 แต่ในช่วงกลางศตวรรษ จิตใจที่โดดเด่นของมนุษยชาติ (ในหมู่พวกเขาคือนักเขียนและนักคิดชาวรัสเซียจำนวนมาก) เริ่มตระหนักว่าแนวความคิดเกี่ยวกับการปฏิวัติชนชั้นกลางได้หมดสิ้นลง ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขากลายเป็นคนหยาบคาย เสื่อมถอย และความเป็นจริงทางสังคมที่มีอยู่ได้ทำให้ ไม่สอดคล้องกับอุดมคติของภราดรภาพ ความเสมอภาค และเสรีภาพที่ประกาศโดยการปฏิวัติ และการรับรู้ดังกล่าวก็สะท้อนให้เห็น รูปภาพจริงชีวิตซึ่งชนชั้นกรรมาชีพเริ่มดำเนินการแล้ว อาวุธทางทฤษฎีของมันคือลัทธิมาร์กซิสม์กำลังถูกปลอมแปลง แต่นักเขียนชาวตะวันตกในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ยังไม่เข้าใจภารกิจทางประวัติศาสตร์ที่สร้างแรงบันดาลใจของชนชั้นกรรมาชีพและความจริงที่พิชิตทุกด้านของคำสอนของลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์ ความเข้าใจดังกล่าวจะเกิดขึ้นในเวลาต่อมา ในช่วงปลายศตวรรษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 20

ดังนั้นในประเทศทุนนิยมของตะวันตกจึงได้เกิดขึ้น ความรู้สึกเฉียบพลันวิกฤตการณ์ การล่มสลายของอุดมคติมนุษยนิยมที่ปฏิวัติในอดีตและเกี่ยวข้องกับอุดมคติเหล่านี้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ศิลปะชั้นสูง- ในทางกลับกัน เพื่อเป็นปฏิกิริยาต่อกระบวนการทั้งหมดนี้ กระแส "ใหม่" ในสังคมวิทยาและปรัชญาจึงเริ่มปรากฏให้เห็น (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2391) ซึ่งเบี่ยงเบนไปจากหลักการของผู้รู้แจ้งผู้ยิ่งใหญ่ นักสังคมนิยมยูโทเปีย แนวโน้มที่คล้ายกันปรากฏในงานศิลปะและเผยให้เห็นถึงการแตกต่างจากประเพณีของนักสัจนิยมผู้ยิ่งใหญ่

ตัวอย่างเช่น Flaubert เข้าใจอย่างชัดเจนถึงจุดเริ่มต้นของกระบวนการเสื่อมถอยของสัจนิยมของยุโรปตะวันตก เขารู้สึกอย่างลึกซึ้งถึงโศกนาฏกรรมของศิลปินในโลกชนชั้นกลางพูดเกี่ยวกับการแตกสลายของเขากับความเป็นจริงเกี่ยวกับการสูญเสีย "เส้นด้ายนำทาง" เกี่ยวกับ การเสื่อมถอยของความคิดสร้างสรรค์ไปสู่ทักษะที่ซับซ้อนเพื่อประโยชน์ในการเรียนรู้ ในจดหมายถึง Louis Bouillet ลงวันที่ 4 มิถุนายน พ.ศ. 2393 Flaubert ยอมรับอย่างขมขื่นว่านักประพันธ์ชาวยุโรปไม่มีฐานที่มั่น พื้นดินสั่นสะเทือนอยู่ใต้ฝ่าเท้าของพวกเขา ในวรรณคดียุโรปตามที่เขาพูดมีความสามารถและประสบการณ์อันยาวนานของความเชี่ยวชาญได้สะสมไว้ “วงออเคสตราของเรา” โฟลเบิร์ตเขียน “มีความซับซ้อน จานสีมีความเข้มข้น วิธีการมีความหลากหลาย เราอาจเข้าใจกลอุบายและความผูกพันทุกประเภทมากขึ้นกว่าที่เคย ไม่ นั่นคือสิ่งที่เรากำลังขาดหายไป จุดเริ่มต้นภายใน แก่นแท้ แนวคิดของโครงเรื่อง”

สิ่งที่บ่งบอกถึงการทำความเข้าใจความยากลำบากที่เกิดขึ้นกับศิลปินในสังคมชนชั้นกลางของยุโรปตะวันตกคือเส้นทางของนักเขียนที่มีความอ่อนไหวต่อสังคมเช่นโซลา เขาพยายามอย่างต่อเนื่องไม่เพียงแต่จะเข้าใจแก่นแท้ของยุคร่วมสมัยของเขาซึ่งโดดเด่นด้วยการต่อสู้ของชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นกระฎุมพีเท่านั้น แต่ยังแสดงความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งต่อชนชั้นแรงงาน (“Germinal”) อย่างไรก็ตาม Zola ในขณะที่ศึกษาและวาดภาพอย่างมีศิลปะ อาณาจักรแห่งทุนและแรงงานไม่เคยสามารถเข้าใจความซับซ้อนทั้งหมดของความขัดแย้งทางสังคมได้ เขาพบว่าตัวเองต้องพึ่งพาคำสอนและทฤษฎีของกระฎุมพีทุกประเภท

วรรณกรรมรัสเซียและประเภทชั้นนำ - นวนิยายสังคม - จิตวิทยา - พัฒนาขึ้นในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ มีดินที่แตกต่างกันดังนั้นในยุคของ Pushkin, Lermontov และ Gogol พวกเขาได้รับคุณสมบัติที่ดึงดูดความสนใจเป็นพิเศษจากตัวแทนหลายคนของ วัฒนธรรมต่างประเทศ Xavier Marmier นักเขียนชาวฝรั่งเศสย้อนกลับไปในปี 1861 ในบทความเกี่ยวกับ Pushkin และ Lermontov กล่าวถึงพลังอันน่าตื่นเต้นของความสมจริงของนักเขียนชาวรัสเซียและแนะนำว่าคนรัสเซียมีคุณสมบัติที่จำเป็นทั้งหมดในการพัฒนาเร็วกว่าใครอื่นนั่นคือความสมจริงในวรรณคดีที่ จะกลายเป็นพื้นฐานของศิลปะสมัยใหม่ การเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกของความคิดสร้างสรรค์ของ Pushkin, Lermontov และ Gogol กับชีวิตของผู้คน การผสมผสานระหว่างแรงบันดาลใจทางบทกวีอย่างแท้จริง (“ความฝันที่จับต้องไม่ได้”) กับความคิดที่มีสติ กับความจริง (“ความเป็นจริงที่มีสติ”) ความเป็นรูปธรรมและความเที่ยงธรรมของศิลปะ การคิดและความเรียบง่ายที่ไม่ธรรมดาของการดำเนินการตามแผน - นี่คือคุณสมบัติของการสร้างสรรค์ของผู้ก่อตั้ง ความสมจริงของรัสเซีย และนวนิยายรัสเซียมีนักเขียนชาวต่างชาติหลายคนตั้งข้อสังเกต

นวนิยายรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงของชนชั้นกลางที่เกิดขึ้นในรัสเซีย อย่างไรก็ตามเนื่องจากเอกลักษณ์ประจำชาติของการพัฒนาของรัสเซีย ชนิดพิเศษ- โดยธรรมชาติแล้วอิทธิพลที่มีต่อการพัฒนานวนิยายรัสเซียทำให้เกิดผลลัพธ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างลึกซึ้ง เป็นที่ทราบกันดีว่าชนชั้นกระฎุมพีรัสเซียและชนชั้นสูงที่เป็นตัวการทุนไม่สามารถบรรลุผลสำเร็จในการเปลี่ยนแปลงชนชั้นกระฎุมพีของรัสเซียได้ พวกเขาไม่ได้ไปไกลกว่าการปฏิรูปของชนชั้นกลาง - เสรีนิยมที่น้อยมากซึ่งดำเนินการจากเบื้องบนและรับรองการพัฒนาของระบบทุนนิยมตามเส้นทางเจ้าของที่ดินและต่อต้านประชาธิปไตย สิ่งนี้เผยให้เห็นทันทีทั้งความอัปลักษณ์ของการพัฒนาระบบทุนนิยมรัสเซียและความสกปรกของลัทธิเสรีนิยมรัสเซีย

คำถามของชาวนาและคำถามเรื่องการปฏิรูปประชาธิปไตยไม่ได้รับการแก้ไขโดยการปฏิรูปเสรีนิยมในยุค 60 ดังนั้นกองกำลังต่อต้านเสรีนิยมอื่นๆ จึงพัฒนาอย่างรวดเร็ว การต่อสู้ทั่วประเทศเพื่อการเปลี่ยนแปลงของรัสเซียโดยการปฏิวัติ - ชาวนาได้เขย่ารัสเซียหลังการปฏิรูปทั้งหมดจับนวนิยายคลาสสิกของรัสเซียและในหมู่พวกเขาผู้ที่ห่างไกลจากความคิดของชนชั้นกลางในอัตวิสัย การปฏิวัติชาวนา สิ่งนี้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดแนวคิดดังกล่าวในนวนิยายรัสเซียที่สมจริง ก่อให้เกิดการคิดทางศิลปะประเภทหนึ่ง และกำหนดวิธีการดังกล่าวในการพรรณนาชีวิตของผู้คนซึ่งมีอยู่ในธรรมชาติของสัจนิยมของรัสเซีย นวนิยายรัสเซียในฐานะการแสดงออกถึงเอกลักษณ์ประจำชาติของพวกเขา

หลังปีพ.ศ. 2404 ถึงปี พ.ศ. 2447 รัสเซียกำลังเตรียมการที่ยากลำบากแต่มั่นคงสำหรับการปฏิวัติประชาธิปไตยกระฎุมพี ชะตากรรมของวรรณกรรมรัสเซียที่สมจริงโดยทั่วไปและชะตากรรมของนวนิยายรัสเซียโดยเฉพาะนั้นเกี่ยวข้องกับกระบวนการนี้เป็นหลัก ความเชื่อมโยงตามธรรมชาติของนวนิยายรัสเซียกับขบวนการปลดปล่อยปฏิวัติด้วย การต่อสู้ทางการเมืองด้วยการแสวงหาอุดมการณ์สังคมปรัชญาและสุนทรียภาพซึ่งเกิดขึ้นอย่างเต็มกำลังในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ก็ได้รับการยอมรับจากแวดวงสังคมที่ก้าวหน้าของสังคมต่างประเทศตัวแทนของวรรณกรรมต่างประเทศและความคิดทางสังคม

ในปี พ.ศ. 2402-2404 สถานการณ์การปฏิวัติเกิดขึ้นในรัสเซีย ซึ่งเป็นตัวกำหนดการปฏิวัติประชาธิปไตยครั้งแรกในประเทศ ในชะตากรรมของนวนิยายรัสเซียตลอดจนวรรณกรรมทั่วไป สถานการณ์การปฏิวัติครั้งแรกและการผ่านทั่วไปในการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของรัสเซียมีความสำคัญเป็นพิเศษ ในช่วงทศวรรษที่ 60 มีนวนิยายและเรื่องราวเกี่ยวกับ "คนใหม่" และในทางตรงกันข้ามกับพวกเขาก็มีนิยายต่อต้านการทำลายล้างปรากฏขึ้น นวนิยายพื้นบ้านกำลังถูกสร้างขึ้น นวนิยายมหากาพย์ และนวนิยายสังคมนิยมยูโทเปียกำลังถูกสร้างขึ้น ร้อยแก้วดั้งเดิมของนักเขียนประชาธิปไตยกำลังเบ่งบาน

ด้วยความอ่อนไหวต่อทุกสิ่งใหม่และที่กำลังเกิดขึ้น Turgenev เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่สัมผัสได้ถึงการเปลี่ยนแปลงในชะตากรรมของนวนิยายรัสเซีย เพื่อเข้าใจความเป็นไปได้ใหม่และความขัดแย้งใหม่ เขาตระหนักว่าเวลาของ Onegins และ Pechorins, Beltovs และ Rudins ผ่านไปแล้วและยุคของสามัญชนมาถึงแล้ว - ยุคของ Insarovs และ Bazarovs ผู้คนที่มีสาเหตุทางสังคมและการต่อสู้ นวนิยายของ Turgenev เรื่อง "Fathers and Sons", "Smoke" และ "Nove" ถูกมองว่าในยุโรปตะวันตกและอเมริกาเป็น ความเห็นทางศิลปะไปจนถึงเหตุการณ์ปฏิวัติรัสเซียในยุค 60–70 ทูร์เกเนฟมีบทบาทสำคัญในการได้รับอำนาจระดับโลกในด้านวรรณกรรมรัสเซีย สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยจุดแข็งของความสมจริงของ Turgenev ในการทำซ้ำทางศิลปะและการประเมินความเป็นจริงการแปลผลงานของเขามากมายและความสัมพันธ์ส่วนตัวที่กว้างขวางของนักเขียนกับบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปตะวันตก

ในต่างประเทศ Turgenev ได้รับการขนานนามว่าเป็นผู้พิทักษ์สิทธิของประชาชนที่มีมนุษยธรรมมากที่สุดและเป็นนักเขียนผู้สร้างสรรค์ที่เปิดเส้นทางใหม่ในการพัฒนาวรรณกรรมและศิลปะของมนุษยชาติ Maupassant ในบทความของเขาเกี่ยวกับ Turgenev (1883) อธิบายคุณสมบัติหลักประการหนึ่งของนวนิยายของ Turgenev ได้อย่างแม่นยำมาก ประกอบด้วยความจริงที่ว่านักประพันธ์ชาวรัสเซียละทิ้งรูปแบบเก่าของนวนิยายซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของร้อยแก้วต่างประเทศโดยมีฉากแอ็คชั่นเบื้องหลังพร้อมการผสมผสานละครทุกประเภทและสร้างนวนิยายที่ปราศจากการวางอุบายเทียมโดยไม่มีวรรณกรรม เหตุการณ์ต่างๆ ปราศจากถ้อยคำที่ซ้ำซากจำเจและความเด็ดขาดในการสร้างโครงเรื่อง ในการจัดการกับฮีโร่และเหตุการณ์ต่างๆ ความคิดของ Maupassant เกี่ยวกับความจำเป็นในการมีสุนทรียศาสตร์แบบใหม่ของนวนิยายสะท้อนถึงการตัดสินของ Flaubert เกี่ยวกับการไม่มีศูนย์กลางในวรรณคดีร่วมสมัยและการครอบงำของศิลปะที่เป็นทางการของการวางอุบายในนั้น นักเขียนทั้งสองกำลังมองหาวิธีปรับปรุงงานศิลปะของนวนิยายเรื่องนี้ นักประพันธ์ชาวรัสเซียแสดงวิธีการนี้ พวกเขาสร้างนวนิยายที่โดดเด่นด้วยคุณลักษณะที่ยืนยันสุนทรียศาสตร์ของ "บรรทัดฐานธรรมดาของชีวิต" โดยปฏิเสธวิธีการสร้างโครงเรื่องที่สนุกสนาน น่าตื่นเต้น และไร้เหตุผล พวกเขาคิดเป็นหลักเกี่ยวกับการพรรณนาความเป็นจริงตามความเป็นจริง เกี่ยวกับความสำคัญทางสังคมของประเภทและเหตุการณ์ที่บรรยาย มันคือ Turgenev ซึ่งอาศัยประสบการณ์ของ Pushkin และ Lermontov ผู้สร้างนวนิยายที่สดใสเกี่ยวกับบุคลิกภาพที่มีความสนใจมุ่งเป้าไปที่การค้นหาวิธีการให้บริการสาธารณะ ฮีโร่ของ Turgenev อยู่ในสภาพของเหตุการณ์สำคัญทางสังคมและการเมืองในสภาพของจุดเปลี่ยนในชะตากรรมของบ้านเกิดของเขา

ในแบบของเขาเอง L. N. Tolstoy ตระหนักถึงวิกฤตของสังคมรัสเซียและการจากไปของประวัติศาสตร์ ใจกลางความสนใจของเขาคือวีรบุรุษที่เมื่อต้องเผชิญกับชีวิตของผู้คน ก็เริ่มตระหนักถึงความเท็จของการดำรงอยู่ของเจ้าของที่ดิน พวกเขากำลังประสบกับวิกฤตทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง ต่อสู้กับตัวเองอย่างเจ็บปวดและต่อเนื่อง เข้าถึงผู้คน พยายามค้นหาภาษากลางกับพวกเขา ตอลสตอยใฝ่ฝันที่จะสร้าง "นวนิยายแนวความคิด" ที่จะรวบรวมแก่นแท้ของความคิดของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในความเป็นจริงของรัสเซีย “ แนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้” เขากล่าว“ ควรเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตที่เหมาะสมสำหรับเจ้าของที่ดินที่มีการศึกษาแห่งศตวรรษของเราด้วยการเป็นทาส ความโชคร้ายทั้งหมดของเขาจะต้องได้รับการเปิดเผยและระบุวิธีการแก้ไขไว้”

หากตอลสตอยพร้อมที่จะตอบคำถามของเขาในเชิงบวก - ชีวิตของชาวนาดีกว่าชีวิตของขุนนาง - แล้ว F. M. Dostoevsky ใน "บันทึกจากบ้านแห่งความตาย" (พ.ศ. 2403-2405) ยอมรับว่านักโทษหลายคน ผู้ก่ออาชญากรรมในขณะที่ปกป้องตนเองจากผู้กดขี่ ถือเป็นคนที่มีพรสวรรค์และมีอำนาจมากที่สุด

นวนิยายในช่วงหลังการปฏิรูปได้รับความนิยมมากขึ้นในแง่ที่ว่าการแสวงหาอุดมการณ์ของนักประพันธ์ที่โดดเด่นหลายคนตลอดจนชีวิตทางจิตวิญญาณของวีรบุรุษที่พวกเขาสร้างขึ้นนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความคิดเกี่ยวกับผู้คนและมักเกิดขึ้นในเงื่อนไขของ ความสัมพันธ์โดยตรงกับประชาชน การล่มสลายของรากฐานเก่าของชีวิตและการค้นหารูปแบบใหม่เป็นองค์ประกอบทั่วไปของโครงเรื่องของนวนิยายหลายเรื่องในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เริ่มต้นด้วยนวนิยายของพรรคเดโมแครตปฏิวัติ - สังคมนิยม Chernyshevsky และจบลงด้วยผลงาน ของเออร์เทล ด้วยพลังที่สมจริงอันน่าทึ่งและความล้ำลึกอันเป็นอัจฉริยะ จิตสำนึกถึงความจำเป็นในการฟื้นฟูชีวิตและมนุษย์อย่างสุดขั้วนี้แสดงออกมาในนวนิยายของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีในร้อยแก้วของชเชดริน

ตอลสตอยเสริมสร้างนวนิยายรัสเซียและโลก การวิจัยทางศิลปะ“ วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ” และเปิดเผยความเชื่อมโยงระหว่างวิภาษวิธีของโลกฝ่ายวิญญาณของฮีโร่กับกระบวนการชีวิตที่ลึกที่สุดในรัสเซียหลังการปฏิรูป Turgenev มีส่วนอย่างมากในการเผยแพร่ความนิยมของ Tolstoy ในต่างประเทศ เขาจัดงานช่วงเย็นที่อุทิศให้กับตอลสตอยในปารีส รายงานเกี่ยวกับ "สงครามและสันติภาพ" และส่งนวนิยายของตอลสตอยให้กับโฟลแบร์ต เทน และอาบู ผู้เขียน Fathers and Sons เข้าใจความแตกต่างระหว่างนวนิยายของตอลสตอยกับรูปแบบที่โดดเด่นของนักประพันธ์ชาวฝรั่งเศส และยังมั่นใจว่าชาวฝรั่งเศสควรเข้าใจพลังและความงดงามของนวนิยายเรื่อง War and Peace

ในช่วงทศวรรษที่ 80 และ 90 ชื่อของตอลสตอยได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก เนื้อหาและรูปแบบของนวนิยายของตอลสตอยสร้างความประทับใจอย่างมากไปทั่วโลก Georg Brandes นักวิจารณ์ชาวเดนมาร์กผู้โด่งดังในปี 1908 ในจดหมายถึงบรรณาธิการของ Russian Vedomosti V. M. Sobolevsky แสดงความประหลาดใจในพลังอันน่าทึ่งและความมีชีวิตชีวาของคำอธิบายในผลงานของ Tolstoy บรันเดสเน้นย้ำถึงความลึกซึ้งที่ไม่ธรรมดาของ “Master and Worker” ของตอลสตอย และเขาก็พอใจกับนวนิยายเรื่อง “Resurrection”

จากการเชื่อมโยงกับงานของเขาในเรื่องสงครามและสันติภาพ ตอลสตอยได้ตระหนักถึงตัวละครที่สร้างสรรค์ เอกลักษณ์ประจำชาติ และลักษณะประเภทของนวนิยายรัสเซีย เขาพูดถึงการจากไปของนวนิยายรัสเซียโดยเริ่มจากพุชกินจากเทคนิคของนวนิยายยุโรปตะวันตก ตัวแทนวรรณกรรมต่างประเทศก็เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย Romain Rolland ไม่เพียงแต่หลงใหลในพลังแห่งความเป็นปัจเจกบุคคลของ Tolstoy ในแกลเลอรีภาพเหมือนของสงครามและสันติภาพเท่านั้น นอกจากนี้เขายังดึงความสนใจไปที่แนวคิดใหม่ของนวนิยายของตอลสตอยด้วย ผู้เขียนชาวรัสเซียย้ายจากนวนิยายเกี่ยวกับชะตากรรมส่วนตัวของวีรบุรุษมาเป็นนวนิยายเกี่ยวกับกองทัพและประชาชนเกี่ยวกับมวลชนมนุษย์จำนวนมากและยุคประวัติศาสตร์ Romain Rolland เรียก War and Peace ว่า Iliad รุ่นใหม่ล่าสุด และนักวิจารณ์ชาวยุโรปตะวันตกมองว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นการฟื้นฟูมหากาพย์ครั้งยิ่งใหญ่

ร้อยแก้วของ M. E. Saltykov - Shchedrin มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความคิดริเริ่ม นวัตกรรมของเขาตอบสนองความต้องการในการดำรงชีวิตของรัสเซียหลังการปฏิรูป ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความปรารถนาของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ในการสร้างร้อยแก้วเชิงศิลปะที่จะเป็นปัจจัยที่ทรงพลังในการต่อสู้เพื่อเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงและจะทำหน้าที่ในการเตรียม "ดินแห่งอนาคต" ” ก็เพียงพอแล้วที่จะเปรียบเทียบผลงานของ Shchedrin กับผลงานของนักเสียดสีชาวยุโรปตะวันตกที่โดดเด่นในศตวรรษที่ 19 เช่น Dickens และ Thackeray เพื่อให้มั่นใจว่าความโหดเหี้ยมของการปฏิเสธและความชัดเจนของปณิธานทางการเมืองความจริงและสัญชาติความอิ่มตัวด้วยอุดมคติที่มีมนุษยธรรมและประชาธิปไตยขั้นสูง วุฒิภาวะของความคิดเชิงปรัชญาและการแสดงออกทางศิลปะและการสื่อสารมวลชนทำให้ Shchedrin ในวรรณคดีโลกเป็นหนึ่งในสถานที่อันทรงเกียรติในหมู่ศิลปิน - นักสร้างสรรค์ที่โดดเด่นที่สุด

ความสมจริงของ Shchedrin เปิดเผยคุณลักษณะดังกล่าวอย่างชัดเจนและชัดเจนที่สุดซึ่งมีอยู่ในนวนิยายรัสเซียโดยทั่วไปในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นและบทบาทที่เพิ่มขึ้นเป็นพิเศษในเงื่อนไขหลังการปฏิรูป การเชื่อมโยงโดยตรงของร้อยแก้วกับปัญหาสังคมและการเมืองที่เร่งด่วนที่สุด (จากมุมมองของผลประโยชน์ของประชาชน) ในยุคนั้นเป็นหนึ่งในคุณสมบัติเหล่านี้ Shchedrin เชื่อว่านวนิยายเรื่องนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อบรรยายถึงชีวิตสาธารณะโดยตรง Shchedrin มองหาแหล่งที่มาหลักของความชั่วร้ายไม่ใช่ในตัวผู้คน แต่ในระเบียบทางสังคมในระบบการเมืองแห่งชีวิต สิ่งนี้กำหนดคุณลักษณะของนวนิยายของ Shchedrin ซึ่งเป็นคุณลักษณะประเภทต่างๆ Shchedrin ซึ่งพัฒนามรดกของ Gogol ได้ขยายขอบเขตของนวนิยายเรื่องนี้ในลักษณะที่หัวข้อหลักกลายเป็นชีวิตชาวรัสเซียทั้งหมดซึ่งก็คือรัสเซียโดยรวม นี่เป็นหลักฐานจากนวนิยายเรื่องนี้ - บทวิจารณ์ "The Tashkent Gentlemen" และนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ - พงศาวดาร "The History of a City" และนวนิยายทางสังคมและจิตวิทยาที่เกิดขึ้นจริงซึ่งมีรูปแบบดั้งเดิม "The Golovlev Gentlemen" ในการวิเคราะห์จิตวิทยามนุษย์ Shchedrin เจาะลึกรากฐานทางสังคมและการเมืองของชีวิต

Shchedrin เสริมสร้างความหมายของนวนิยายด้วยการแนะนำวารสารศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และการเมืองเข้ามา แนวโน้มนี้ได้รับการเปิดเผยแล้วในประวัติศาสตร์ของนวนิยายรัสเซีย แต่ได้รับการพัฒนาอย่างชาญฉลาดและได้รับการอนุมัติเฉพาะในผลงานของ Shchedrin เท่านั้น เขาสร้างร้อยแก้วเชิงศิลปะรูปแบบใหม่ นวนิยายประเภทใหม่ ชเชดรินใช้ความหลากหลายของรูปแบบศิลปะและการสื่อสารมวลชนอย่างชาญฉลาดเพื่อการเปิดเผยความเป็นจริงในหลายแง่มุม

นวนิยายของดอสโตเยฟสกีได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการพัฒนาวรรณกรรมต่างประเทศ เขาเสริมสร้างประเภทของนวนิยายแนวจิตวิทยาในวรรณคดีโลกด้วยศิลปะการวิเคราะห์ทางศิลปะที่ซับซ้อนอย่างไม่สิ้นสุดและลึกซึ้งอย่างไม่สิ้นสุด โลกภายในบุคคล. กวีชาวเบลเยียมผู้โดดเด่น Emile Verhaerne ซึ่งได้รับอิทธิพลจาก Dostoevsky ถ่ายทอดให้ Bryusov วิจารณ์ผู้สร้าง "Poor People" ตามคำกล่าวของเวอร์เฮเรน ดอสโตเยฟสกีสำรวจตัวละครอย่างลึกซึ้ง จนถึงธรรมชาติที่คลุมเครือและวุ่นวายที่มีอยู่ในตัวทุกคน การวิเคราะห์ของเขาไร้ที่ติ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่ได้เป็นผู้สังเกตการณ์ที่เย็นชา - เขารู้ว่าจะเป็นทั้งเทวดาและผู้ประหารชีวิตในเวลาเดียวกันได้อย่างไร นี่คือสาเหตุที่ Dostoevsky ดูเหมือน Verhaeren จะเป็นนักเขียนที่ยอดเยี่ยมโดยสิ้นเชิง

นักเขียนและนักวิจารณ์ชาวต่างชาติไม่เข้าใจเสมอไปว่าจุดเริ่มต้นที่วุ่นวายสับสนขัดแย้งและมืดมนในโลกจิตวิญญาณของวีรบุรุษของดอสโตเยฟสกีในท้ายที่สุดไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยอารมณ์ของมนุษย์และไม่ใช่โดยลักษณะประจำชาติของ "จิตวิญญาณรัสเซียที่ไม่มีเหตุผล" แต่โดยสังคม เงื่อนไขของรัสเซียหลังการปฏิรูป แต่สิ่งสำคัญคือผู้ชื่นชม Dostoevsky ชาวต่างชาติจำนวนมากให้ความสนใจกับมนุษยนิยมของเขา ต่อการกบฏของเขาต่อโลกชนชั้นกลาง ในความกังวลและเจ็บปวดซึ่งมักจะจบภารกิจของวีรบุรุษของ Dostoevsky อย่างน่าอนาถผู้อ่านชาวต่างชาติรู้สึกถึงพลังที่กบฏและในเวลาเดียวกันก็มีมนุษยธรรม พลังนี้ทำหน้าที่ต่อสู้กับระบบชีวิตที่ทำให้ผู้คนหลายล้านคนต้องทนทุกข์ทรมานและเสียชีวิต

หากตอลสตอยเปิดเผย "วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ" ที่เกี่ยวข้องกับวิภาษวิธีแห่งชีวิตอย่างแยกไม่ออกและวาดภาพของการหมดสติครั้งใหญ่และความสัมพันธ์ทางสังคมที่นำรัสเซียไปสู่การปฏิวัติ จากนั้นดอสโตเยฟสกีก็มาถึงแนวคิดของเขาเอง ความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิตในลักษณะของมนุษย์ เขาเข้าใจถึงแก่นแท้ที่น่าเกลียดของมนุษย์ร่วมสมัย ซึ่งถูกทำลายโดยการเป็นทาสและการปล้นสะดมของทุนนิยม โดยการต่อสู้อย่างไม่มีข้อจำกัดเพื่อแย่งชิงอำนาจของบุคคลหนึ่งเหนืออีกบุคคลหนึ่ง ผู้เขียนแสวงหาโอกาสในการฟื้นฟูบุคลิกภาพของมนุษย์อย่างต่อเนื่อง เขาเชื่อในมนุษย์ในชะตากรรมอันสดใสของบ้านเกิดของเขา แม้ว่าเขาจะไม่เข้าใจเส้นทางที่แท้จริงของมันก็ตาม นวนิยายของดอสโตเยฟสกีและนักประพันธ์ชาวรัสเซียที่โดดเด่นคนอื่น ๆ ในยุคหลังการปฏิรูปเป็นหลักฐานที่ชัดเจนว่าวิกฤตที่ลึกที่สุดและรุนแรงยิ่งขึ้นของชีวิตชาวรัสเซียหลังปี 2404 ความไม่มั่นคงและความสับสนวุ่นวาย แต่ในขณะเดียวกัน สิ่งเหล่านี้ยังสะท้อนให้เห็นถึงการพัฒนาที่ก้าวหน้าของสังคมรัสเซียซึ่งถึงจุดสูงสุดด้วยการปฏิวัติสังคมนิยม

ยุคเปลี่ยนผ่านเมื่อ "รากฐาน" เก่าทั้งหมดของรัสเซียเก่า "อย่างรวดเร็วยากลำบาก" เกิดขึ้นและชนชั้นกลางใหม่รัสเซียที่ไม่คุ้นเคยคนต่างด้าวเข้าใจยากและน่ากลัวสำหรับมวลชนในวงกว้างกำลังเป็นรูปเป็นร่างหยิบยก หลักการที่สมจริงแบบใหม่ รูปแบบดั้งเดิมของนวนิยาย ฮีโร่ใหม่ สถานการณ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะและความขัดแย้ง สถานการณ์ทั่วไปในสมัยนั้น “วังวนของสังคมที่ซับซ้อนมากขึ้น ชีวิตทางการเมือง"ก่อให้เกิดการคิดทางศิลปะรูปแบบใหม่ ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในรูปแบบประเภทของเรื่องและนวนิยาย เรียงความ และเรื่องสั้น การพังทลายลงอย่างรวดเร็วของรูปแบบเก่าของโครงสร้างชีวิตและจิตใจทั้งหมด การเกิดขึ้นของสิ่งใหม่ในโลกฝ่ายวิญญาณและ ประชาสัมพันธ์ความเป็นจริงที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น ขยายขอบเขตของสัจนิยม ปลุกพลังใหม่ในสังคมและในมนุษย์ สร้างรากฐานสำหรับการพัฒนาต่อไปของโลกแห่งศีลธรรมของความเป็นปัจเจกบุคคล เพื่อการสำแดงของ "แก่นแท้ของมนุษย์" ทั้งหมดนี้ทำให้ความต้องการทักษะของนักประพันธ์เป็นเรื่องยากมาก มีความจำเป็นที่จะต้องมีนวนิยายรูปแบบใหม่เกี่ยวกับความทันสมัยเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของยุคและวัฒนธรรมซึ่งเป็นนวนิยายที่สื่อถึงละครของการเปลี่ยนแปลงในปัจจุบันในประวัติศาสตร์รัสเซีย กระบวนการสร้างโครงสร้างของนวนิยายและเรื่องราวซึ่งเป็นฮีโร่ของพวกเขายังแทรกซึมเข้าไปในผลงานของศิลปินที่มีภาพลักษณ์สร้างสรรค์อย่างเต็มที่ในช่วงทศวรรษก่อนการปฏิรูป (“Cliff” โดย Goncharov, “Smoke” และ “New” โดย ทูร์เกเนฟ ฯลฯ ) ความเร็วและความรุนแรงที่เพิ่มขึ้นของกระบวนการที่เกิดขึ้นในชีวิตและจิตสำนึกของผู้คนได้ควบคุมเนื้อเรื่องของนวนิยายอย่างมีประสิทธิภาพและสร้างระบบศิลปะทั้งหมดขึ้นมาใหม่ เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ซึมซับปัญหาและความขัดแย้งสถานการณ์และกระบวนการที่สำคัญที่สุดในยุคนั้น การเคลื่อนไหวจากด้านล่างและวิกฤตที่ด้านบน “คนใหม่” และรัสเซียเก่า การสำแดงต่าง ๆ ของ "สัญญาณแห่งเวลา" ในชีวิตสาธารณะและในภารกิจทางอุดมการณ์ ทำลายรูปแบบบรรทัดฐานของชีวิตและความคิดที่ล้าสมัย ประวัติความเป็นมาของการสร้างบุคลิกภาพจากประชาชน การตื่นขึ้นของมวลชนภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ใหม่ในชีวิตของพวกเขา การเปลี่ยนแปลงและการดิ้นรนของวิถีและรุ่นที่แตกต่างกัน ความสัมพันธ์ระหว่างคนธรรมดาและคนชั้นสูง การค้นหาบุคลิกภาพชั้นนำของสามัญชนและขุนนางเพื่อโอกาสในการใกล้ชิดกับประชาชน ความพยายามอันเจ็บปวดในการยืม "ศรัทธา" จากชาวนา - นี่เป็นลักษณะเฉพาะที่สุด องค์ประกอบพล็อตนวนิยายก้าวหน้าในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

โครงเรื่องพื้นฐานของนวนิยายหลายเล่มในยุคหลังการปฏิรูปคือการทำซ้ำเรื่องราวการตื่นรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล V.I. เลนินกล่าวว่าการล่มสลายของความสัมพันธ์ทาสและการแทนที่ด้วยทุนนิยม "กระบวนการทางเศรษฐกิจทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในขอบเขตทางสังคมโดย" การเพิ่มขึ้นโดยทั่วไปในความหมายของปัจเจกบุคคล "การขับไล่ชนชั้นเจ้าของที่ดินออกจาก" สังคม โดยคนธรรมดาสามัญ สงครามวรรณกรรมที่ร้อนแรงกับข้อจำกัดในยุคกลางที่ไร้เหตุผลของแต่ละบุคคล และอื่นๆ” ในเงื่อนไขเหล่านี้ ฮีโร่แห่งภารกิจที่หลงใหลปรากฏขึ้น ฮีโร่ที่แยกตัวออกมาจากสภาพแวดล้อมดั้งเดิมของเขา ฮีโร่ - โปรเตสแตนต์จากประชาชน และฮีโร่ - นักปฏิวัติ ผู้ถืออุดมคติสังคมนิยม

การสืบพันธุ์ของยุคใหม่ในชีวิตชาวรัสเซีย, ประวัติศาสตร์ของการตื่นตัวและการเพิ่มขึ้นของความรู้สึกของบุคลิกภาพ, การตระหนักรู้ในตนเองทางสังคม, การค้นพบและคำอธิบายแหล่งที่มาของกระบวนการนี้, หลักสูตรและผลลัพธ์ของมันจำเป็นต้องมีระบบใหม่, บทกวีใหม่ ของนวนิยายและเรื่องราว วิธีการพิมพ์และการสร้างรายบุคคลแบบใหม่ ในร้อยแก้วในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 บทบาทของผู้เขียนเพิ่มขึ้นซึ่งปัจจุบันมักทำหน้าที่เป็นนักเล่าเรื่องหรือผู้วิจารณ์ล่ามและครูแห่งชีวิตแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับกระบวนการคิดของเขา ความพยายามของนักประพันธ์มุ่งเน้นไปที่การเปิดเผยจิตวิทยาสังคมที่มีการถกเถียงกันอย่างมากมากขึ้น ในการตีความสถานการณ์ ความสัมพันธ์ทางสังคม เศรษฐกิจและสังคมจะต้องมาก่อน ในกรณีนี้โครงเรื่องได้รับบทบาทที่สำคัญมากขึ้นในการถ่ายทอดวิถีชีวิตรูปแบบและการเปลี่ยนแปลงของสองยุคสมัย โครงสร้างของนวนิยายรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มักเกี่ยวข้องกับประวัติส่วนตัวของตัวเอก ในเนื้อเรื่องของนวนิยายสมัยนั้นพวกเขามีบทบาทสำคัญ รักความสัมพันธ์- ตามกฎแล้วในนวนิยายเรื่องนี้มีภาพผู้คนกลุ่มเล็ก ๆ เชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ทางครอบครัวมิตรภาพการอยู่ร่วมกันในรังอันสูงส่ง ฯลฯ ความสนใจเป็นพิเศษจ่ายให้กับจิตวิทยาส่วนบุคคลกับตัวละครหลักซึ่งเป็น ศูนย์กลางของนวนิยาย แน่นอนว่ามีบางสิ่งที่พบบ่อยในชีวิตของคนทั้งประเทศในความสัมพันธ์ทางสังคมที่ส่องผ่านไปสู่ระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น แต่ตามกฎแล้ว เรื่องหลังไม่ใช่หัวข้อโดยตรงของนวนิยายเรื่องนี้ ในห้องนั่งเล่นของ Lasunskaya (“ Rudin” โดย Turgenev) ชีวิตของหมู่บ้านป้อมปราการยังไม่รู้สึกรุนแรง ต่อมาแนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง สู่โลกแห่งห้องนั่งเล่น สู่รังของครอบครัว และ แวดวงที่เป็นมิตรชีวิตของผู้คนเข้ามาอย่างทรงพลังและต่อเนื่อง ซึ่งสร้างระบบของนวนิยายขึ้นมาใหม่ แนะนำวิสัยทัศน์ใหม่ของโลก และเปิดหัวข้อใหม่ของการพรรณนา

ใน "Smoke" และ "Novi" เมื่อเปรียบเทียบกับ "Rudin" และ "The Noble Nest" Turgenev เพียงทำให้โครงสร้างของนวนิยายของเขาสมบูรณ์ขึ้น แต่ไม่ได้สร้างนวนิยายใหม่ ควรจะพูดแบบเดียวกันเกี่ยวกับ "หน้าผา" ของ Goncharov แต่การต่ออายุระบบโรแมนติกนี้มีความสำคัญเพียงใด! แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงลักษณะแนวโน้มของยุคหลังการปฏิรูป และขยายขอบเขตของการเล่าเรื่องด้วยตัวมันเอง Pisemsky และ Dostoevsky เจาะลึกบทกวีของนวนิยายเรื่องนี้ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

เรเช็ตนิคอฟ, Gl. Uspensky, Pomyalovsky, Sleptsov, Kushchevsky และนักเขียนนิยายประชาธิปไตยคนอื่น ๆ บางครั้งเริ่มต้นจาก "หลักการของการเลือกที่รักมักที่ชัง" ในโครงสร้างของเรื่องราวและนวนิยายของพวกเขา เช่น Shchedrin และ Tolstoy ตามหลักการนี้ ในระบบความเป็นจริงของนักเขียนเหล่านี้ จะได้รับความหมายใหม่ที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวเกินขอบเขตของชีวิตส่วนตัวไปสู่ชีวิตการทำงานที่ใหญ่ขึ้น ซึ่งเกี่ยวข้องกับการบุกรุกของกระบวนการทั่วไปที่มีลักษณะเฉพาะของการเคลื่อนไหวของชีวิต ความคิดและจิตใจจากเก่าสู่ใหม่

เมื่อมองแวบแรกโครงเรื่องของนวนิยายเรื่อง "Hard Time" ของ Sleptsov ดูเหมือนแบบดั้งเดิม: บุคคลที่ก้าวหน้านักปฏิวัติปลุกจิตสำนึกของผู้หญิงคนหนึ่งปลดปล่อยเธอจากภาพลวงตาและนำไปสู่การแตกแยกกับครอบครัวของเธอพร้อมกับสภาพแวดล้อมทั้งหมดที่เธออาศัยอยู่ . แต่ไม่ใช่ความรักที่เป็นแรงบันดาลใจให้ Maria Nikolaevna ค้นหาวิถีชีวิตใหม่ ดังนั้น เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้จึงไม่ได้จำกัดอยู่เพียงวงแคบของครอบครัว ความสัมพันธ์ส่วนตัว หรือการพรรณนาถึงข้อดีและข้อเสียส่วนตัวบางประการ ในฐานะนักประพันธ์ Sleptsov มีความเกี่ยวข้องกับประเพณีของ Turgenev (“ Rudin” โดยเฉพาะ“ On the Eve”) แต่ในขณะเดียวกันเขาก็สร้างแนวคิดทางศิลปะเกี่ยวกับชีวิตและตัวละครของตัวเองราวกับตรงกันข้ามกับมัน ความขัดแย้งหลักของนวนิยายเรื่อง "Hard Time" ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในขอบเขตเท่านั้น ความสัมพันธ์ในครอบครัว Ryazanov, Shchetinin และ Maria Nikolaevna ในด้านหนึ่ง Ryazanov นักปฏิวัติดูเหมือนจะแนะนำ Maria Nikolaevna ให้กับโลกนี้ ชีวิตชาวนาและในทางกลับกัน เธอละทิ้งทัศนคติของเจ้าของที่ดินที่เห็นแก่ตัวอย่างร้ายแรงของ Shchetinin ที่มีต่อชาวนาทั้งหมด "การตรัสรู้" ของ Maria Nikolaevna เกิดขึ้นและพัฒนาไม่ได้อยู่ภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกรัก แต่ส่วนใหญ่อยู่ภายใต้อิทธิพลของโรงเรียนแห่งชีวิตพื้นบ้านที่แท้จริง ชีวิตฝ่ายวิญญาณของ Maria Nikolaevna พัฒนาขึ้นประวัติความสัมพันธ์ของเธอกับสามีของเธอกับ Ryazanov และกับชาวนาขึ้นอยู่กับสิ่งนี้

ในรูปแบบที่แตกต่างกันและบนวัสดุที่แตกต่างกัน Reshetnikov ยังใช้หลักการเดียวกันในการสร้างนวนิยายด้วย แม้ว่าจะไม่เก่งเสมอไป แต่เขาไปไกลกว่าชีวิตส่วนตัวของบุคคลและครอบครัว ชีวิตที่ดีคนทำงาน ผู้เขียนสร้าง “นวนิยายพื้นบ้าน” โดยที่บุคคลทั่วไปหลักคือคนทำงาน “สภาพแวดล้อมที่เป็นทุกข์” Reshetnikov เป็นคนแรกที่พิสูจน์ดังที่ N. Shchedrin ตั้งข้อสังเกตว่าชีวิตทั่วไปนั้นมีเนื้อหาเพียงพอสำหรับนวนิยาย การปรากฏตัวของนวนิยายดังกล่าวถูกกำหนดโดยความเป็นจริงเงื่อนไขของชีวิตหลังการปฏิรูปของผู้คนการตื่นตัวของพวกเขา แต่ก็ถูกเตรียมโดยประเพณีของขบวนการโกกอลด้วย สำหรับ Reshetnikov ประสบการณ์ของ Grigorovich ผู้แต่งนวนิยายจากชีวิตพื้นบ้าน (โดยเฉพาะ "Displacers" และ "Fishermen") เป็นสิ่งสำคัญ อย่างไรก็ตามโครงสร้างทางศิลปะของนวนิยายของ Reshetnikov การวางแนวเชิงอุดมการณ์บรรยากาศบทกวีทั้งหมดแตกต่างอย่างมากจากระบบอุดมการณ์และศิลปะของ Grigorovich องค์ประกอบของนวนิยายของ Reshetnikov เรื่อง "ที่ไหนดีกว่านี้?" ถ่ายทอดกระบวนการปลุกความรู้สึกได้อย่างชัดเจน ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ในหมู่ฮีโร่จากผู้คนภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ทั้งหมดในชีวิตของพวกเขา

นักเขียนนวนิยายในยุคหลังการปฏิรูปมักสนใจนวนิยายที่มีปัญหา นวนิยายเกี่ยวกับภารกิจทางสังคมและศีลธรรม พวกเขาสนใจวีรบุรุษที่นอกเหนือไปจากความสัมพันธ์ส่วนตัวและครอบครัวในด้านความคิด ความรู้สึก และการกระทำ โลกใบใหญ่ชีวิตของคนทั้งประเทศ ประชาชน การแสวงหาอุดมการณ์ สังคม และจริยธรรม ฮีโร่เหล่านี้ได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดในการรับใช้ผู้คน ความดีส่วนรวม กอบกู้บ้านเกิดและมนุษยชาติทั้งหมด พวกเขากำลังมองหาวิธีที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิตและปรับปรุงมนุษย์ ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ตอลสตอยได้ผสานรวมเป็นหนึ่งเดียวอย่างชาญฉลาดในระดับยุคประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ส่วนตัวครอบครัวชนชั้นและชนชั้นของวีรบุรุษของเขาและชีวิตของรัฐชาติและกองทัพ

ชีวิตภายในของฮีโร่ แรงบันดาลใจ และอุดมคติของพวกเขาถูกสร้างขึ้นและพัฒนาบนพื้นฐานของความสัมพันธ์กับชีวิตของคนทั้งประเทศ ภารกิจและความคิดของฮีโร่เหล่านี้ได้รับลักษณะและความหมายประจำชาติ และนี่คือธรรมชาติอันยิ่งใหญ่ของพวกเขา ตำแหน่งของผู้เขียนก็มีลักษณะเฉพาะเช่นกัน เขากำหนดและชั่งน้ำหนักคุณค่าของฮีโร่ของเขาจากมุมมองของความสามารถของพวกเขาในการเคลื่อนไหวในความคิด แรงบันดาลใจ และการกระทำของพวกเขาจากขอบเขตของความเป็นส่วนตัว ปัจเจกบุคคล ความเห็นแก่ตัว สู่ขอบเขตทั่วไป สู่ขอบเขตของความดีทั่วไป และความสุข ทั้งหมดนี้กำหนดแนวความคิดริเริ่มที่โดดเด่นของงานของตอลสตอย “สงครามและสันติภาพ” เป็นมหากาพย์วีรชนระดับชาติ ที่สร้างความสำเร็จของชาวรัสเซียในยุคที่น่าทึ่งที่สุดยุคหนึ่งในประวัติศาสตร์รัสเซีย ในขณะเดียวกัน "สงครามและสันติภาพ" ก็เป็นนวนิยายเชิงสังคม จิตวิทยา ประวัติศาสตร์ และปรัชญาที่สมจริง มันสืบพันธุ์ ความขัดแย้งทางสังคมและภารกิจทางจิตวิญญาณที่มีอยู่ในช่วงก่อนการปฏิรูป แต่สิ่งเหล่านี้ก็ตื้นตันไปด้วยจิตวิญญาณแห่งความทันสมัย พวกเขาแสดงจุดยืนของนักเขียนในฐานะผู้มีส่วนร่วมในวรรณกรรม การเคลื่อนไหวทางสังคม 60s มหากาพย์ของตอลสตอยสามารถเกิดขึ้นได้เฉพาะในสภาวะที่ระบบสังคมของชีวิตชาวรัสเซียพังทลายลงอย่างรุนแรงและลึกซึ้งภายใต้อิทธิพลของขบวนการชาวนามวลชนและการแสวงหาอุดมการณ์แห่งยุค 60

อาจดูเหมือนว่าในนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ตอลสตอยย้ายออกจากการพิชิตของเขาเองที่เขาประสบความสำเร็จใน "สงครามและสันติภาพ" - พื้นฐานของข้อสรุปดังกล่าวได้รับจากนักเขียนนวนิยายเองซึ่งชี้ให้เห็นว่าในนวนิยายเกี่ยวกับ สงครามรักชาติเขาถูกครอบงำโดยความคิดของผู้คนและในนวนิยายเกี่ยวกับ Anna Karenina - โดยความคิดของครอบครัว อย่างไรก็ตามนวนิยายครอบครัวของตอลสตอยมีคุณสมบัติที่บ่งบอกถึงการพัฒนาระบบความเป็นจริงต่อไปหลังสงครามและสันติภาพ นักวิจัยพบว่าปัญหาของคนในอันนา คาเรนินามีบทบาทใหญ่มาก แต่ส่วนใหญ่แล้วจะเปิดเผยผ่านทางจิตวิญญาณและ การแสวงหาคุณธรรมวีรบุรุษ และมีความหมายอันลึกซึ้งอยู่ในนั้น ศิลปินเปลี่ยนจากนวนิยายเกี่ยวกับอดีตมาเป็นนวนิยายเกี่ยวกับความเป็นจริงร่วมสมัย ความเป็นจริงนี้ทำให้ Tolstoy มีวิธีใหม่ในการวาดภาพโลกภายในของฮีโร่ - ในการค้นหาการเชื่อมโยงที่จำกัดกับชีวิตของผู้คน ดังนั้นในนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" ในส่วนสุดท้ายของเขาจึงสามารถก้าวไปข้างหน้าอย่างมากในการทำความเข้าใจความเป็นจริงซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของจุดเปลี่ยนที่เด็ดขาดในชีวิตนักเขียนและตำแหน่งที่สร้างสรรค์ในโลกทัศน์ทั้งหมดของเขา .

กรอบของความรักแบบดั้งเดิม - โรแมนติกในครอบครัวย้ายออกจากกันใน Anna Karenina ดูเหมือนว่าตอลสตอยจะเพิ่มเรื่องราวส่วนตัวของ Anna Karenina ซึ่งเป็นเรื่องราวที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของ Konstantin Levin เข้าไปอย่างเทียม แต่ในความเป็นจริง การสร้างนวนิยายเรื่องนี้เป็นไปตามธรรมชาติและจำเป็น มันไม่ได้ละเมิดความสมบูรณ์ของมันเพิ่มขนาดของความเป็นจริงที่เกิดขึ้นอย่างมีนัยสำคัญและทำให้ภารกิจทางศีลธรรมของเลวินขึ้นอยู่กับชีวิตชาวนา และละครที่ใกล้ชิดของแอนนาเองในนวนิยายเรื่องนี้ได้รับความหมายทางสังคมและจากมุมมองของจิตวิญญาณของเวลานั้นไม่ได้เป็นคนต่างด้าวกับประวัติศาสตร์การค้นหาชีวิตของเลวิน "เพื่อจิตวิญญาณตามความจริงตามพระเจ้า ” จากมุมมองนี้โครงสร้างของนวนิยายโดยรวมได้รับการตระหนักรู้ความหมายของอินทรีย์ "ภายใน" ดังที่ตอลสตอยกล่าวและไม่ใช่ความสามัคคีของพล็อตเรื่องทั้งสองในนั้นที่ถูกเปิดเผย ตุ๊กตุ่นชะตากรรมของตัวละครหลักทั้งสอง

นักประพันธ์ที่โดดเด่นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ได้รับการยอมรับและสร้างสรรค์รูปแบบและกระบวนการใหม่ๆ หลังการปฏิรูปและการใช้ประโยชน์จากชีวิตอย่างมีศิลปะ แม้แต่ Goncharov ซึ่งเป็นจิตวิญญาณที่มั่นคงและไม่ยอมแพ้ที่สุดในยุคปัจจุบันก็ถูกบังคับให้เบี่ยงเบนไปจากบทกวีที่เป็นที่ยอมรับของนวนิยายเรื่องนี้อย่างมีนัยสำคัญ (ตามการพรรณนาถึงชีวิตก่อนการปฏิรูป) และขยายขอบเขตของชีวิตโดยใช้วิธีการ โครงเรื่องและองค์ประกอบเพื่อถ่ายทอดวิกฤตของสิ่งเก่าและการเกิดขึ้นของสิ่งใหม่ และโครงสร้างของนวนิยายของทูร์เกเนฟเริ่มต้นด้วย “ รังอันสูงส่ง" ได้รับคุณสมบัติใหม่ กรอบของนวนิยายของ Turgenev กำลังขยายตัว แผนการของพวกเขาเริ่มรวมภาพชีวิตชาวบ้านและเจ้าของที่ดิน การเคลื่อนไหวทางสังคม การต่อสู้ทางอุดมการณ์และการเมือง

F. M. Dostoevsky และ Gl. Uspensky รู้สึกอย่างเฉียบแหลมที่สุดจนถึงจุดแห่งความเจ็บปวดอันน่าสลดใจการหมักและความโกลาหลในจิตสำนึกและชีวิตของผู้คนในยุคเปลี่ยนผ่าน เป็นลักษณะเฉพาะที่ในยุค 60 การคิดเชิงศิลปะของช. Uspensky เป็นตัวเป็นตนในรูปแบบเรื่องราวเรื่องสั้นและเรียงความในรูปแบบปกติเป็นหลัก ผู้เขียนมองว่า “ซากปรักหักพัง” ในกระบวนการสร้างเป็นนวนิยาย ตั้งแต่ทศวรรษที่ 70 ผู้เขียน "Sick Conscience" ตระหนักดีถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะทำงานในลักษณะเดิมต่อไป เขาปฏิเสธแนวเพลงดั้งเดิมที่ตอนนี้ทำให้เขาอับอายอย่างเด็ดเดี่ยว ผู้เขียนกำลังมองหารูปแบบทางศิลปะที่ในความเห็นของเขาสามารถถ่ายทอดความรู้สึกของความไม่มั่นคงที่น่าตกใจและความไม่สอดคล้องกันของชีวิตชาวรัสเซียในช่วงเวลาเปลี่ยนผ่านด้วยความเฉียบแหลมที่น่าทึ่งซึ่งจะทำให้รูปแบบชีวิตตอบสนองต่อหัวข้อของวัน สร้างขึ้นในเวลานี้และในขณะเดียวกันก็ให้หากเพียงเขามีอิสระในการแสดงความวิตกกังวลและความเจ็บปวดของตัวเองต่อตำแหน่งและชะตากรรมของชาวรัสเซีย

ยุคของความไม่มั่นคงที่น่าตกใจเต็มไปด้วยละครและโศกนาฏกรรมในชะตากรรมของผู้คนและปัญญาชน "ฆ่า" ความสามารถของ Uspensky ในการสร้างนวนิยายทำให้ความคิดทางศิลปะของเขาคมชัดขึ้นจนสุดขีดและกำหนดน้ำเสียง "ส่วนตัว" ที่ตื่นเต้นของ ผลงานของเขา ในเวลาเดียวกันเราไม่ควรลืมว่าความประทับใจอันเฉียบพลันของความเป็นจริง "กลับหัวกลับหาง" ตกลงบนพื้นที่ที่เตรียมไว้ จิตใจทั้งหมดของศิลปินที่มีความอ่อนไหวและความกังวลที่เพิ่มขึ้นนั้น "เปิด" สู่ความเป็นจริงอันน่าทึ่งที่ทรมานจิตใจนี้ ด้วยโครงสร้างทางจิตดังกล่าว จึงเป็นไปไม่ได้เลยที่จะสร้างนวนิยาย บรรลุความเป็นศิลปะ คงอยู่ในตำแหน่งของการคิดแบบออร์แกนิก และสร้างภายใต้กรอบของรูปแบบประเภทที่คุ้นเคย Uspensky เช่นเดียวกับ Shchedrin ทำลายแบบฟอร์มเหล่านี้อย่างกล้าหาญ โดยธรรมชาติแล้ว Dostoevsky จัดระเบียบทางจิตของเขา เขาอยู่ใกล้กับ Gl. อุสเพนสกี้. เขาสัมผัสได้ถึงความเสื่อมโทรมและความเสื่อมโทรมของสิ่งเก่า และคาดเดาการเกิดขึ้นของพลังใหม่ๆ ของสังคมกระฎุมพีอย่างชาญฉลาด พลังต่อต้านมนุษย์และการทำลายล้างซึ่งกำหนดชะตากรรมอันน่าเศร้าของผู้คน แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ Dostoevsky ละทิ้งนวนิยายและเรื่องราว “จิตวิญญาณแห่งยุคใหม่” ได้ถูกรวบรวมไว้ในรูปแบบเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ตรรกะทางศิลปะภายในของพวกเขาได้รับคุณสมบัติใหม่ คุณลักษณะทั้งหมดของนวนิยายของ Dostoevsky ไม่รวมสไตล์ น้ำเสียง และรูปแบบของการบรรยาย ตอกย้ำถึงยุคหลังการปฏิรูป โครงสร้างของนวนิยายของเขาเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากหลังจากจุดเปลี่ยนทางจิตวิญญาณที่เขาประสบในปี พ.ศ. 2406-2407 ในแผนการของนวนิยายของดอสโตเยฟสกี คลื่นกว้าง“ทั้งๆ ของวัน”, “ช่วงเวลาปัจจุบัน” - พลังของเงิน, การเล่นของกิเลสตัณหาที่ไม่ดีต่อสุขภาพที่ถูกปลุกให้ตื่นขึ้นในยุคใหม่, พงศาวดารในศาล, การพิจารณาคดีทางการเมือง - หลั่งไหลเข้ามา ดอสโตเยฟสกีผสมผสานการสร้างรายละเอียดในชีวิตประจำวันที่ "ต่ำ" และ "สกปรก" เข้ากับการกำหนดคำถามเชิงปรัชญาและจริยธรรมที่ยิ่งใหญ่ในยุคของเขา พงศาวดารของอดีตผสานเข้ากับปัจจุบันใน "Demons" และ "The Brothers Karamazov" ความขึ้นๆ ลงๆ การกบฏและความอ่อนน้อมถ่อมตน อาชญากรรมและการกลับใจ ความงามและความอัปลักษณ์ ความปรองดองและความโกลาหล - สิ่งที่ตรงกันข้ามทั้งหมดนี้รวมอยู่ใน Dostoevsky และเป็นการแสดงออกที่เป็นเอกลักษณ์ของชีวิตที่วุ่นวายและวุ่นวายอย่างน่าเศร้า ดอสโตเยฟสกีประหลาดใจกับการแสดงการสำแดงชีวิตและจิตวิญญาณของมนุษย์ในยุคเปลี่ยนผ่านที่หลากหลาย ความปรารถนาที่จะสังเคราะห์ปัญหาทั่วไป รูปแบบของความเป็นจริงที่ทำซ้ำ และรูปแบบการเล่าเรื่องเป็นลักษณะของนวัตกรรมของนวนิยายของเขา ในภาพรวมทางศิลปะและปรัชญาเกี่ยวกับข้อเท็จจริงของชีวิต บางครั้งเขาก็ขึ้นเป็นสัญลักษณ์ที่โรแมนติก (“ The Legend of the Grand Inquisitor”)

ดอสโตเยฟสกีเปรียบเทียบประเภทของนวนิยายของเขากับนวนิยายของทูร์เกเนฟและกอนชารอฟอย่างชัดเจน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งตอลสตอย เพื่ออธิบายลักษณะแนวโน้มต่างๆ ของความสมจริงในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 การโต้เถียงของ Dostoevsky และ Goncharov เป็นสิ่งบ่งชี้ สาเหตุของความขัดแย้งนี้คือจดหมายจาก Goncharov ถึง Dostoevsky ลงวันที่ 11 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2417 ในนั้นผู้เขียน "Oblomov" แย้งว่าสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นไม่สามารถเป็นประเภทได้เนื่องจากอย่างหลัง "ประกอบด้วยการซ้ำซ้อนที่ยาวและหลายครั้งหรือชั้นของปรากฏการณ์และบุคคล" กอนชารอฟเชื่อว่าความคิดสร้างสรรค์ของ "ศิลปินที่มีเป้าหมาย" "จะปรากฏได้ก็ต่อเมื่อชีวิตได้รับการสถาปนาแล้วเท่านั้น มันไม่สอดคล้องกับชีวิตใหม่ที่เกิดขึ้น” สองปีต่อมาในบทความ "ความตั้งใจวัตถุประสงค์และแนวคิดของนวนิยายเรื่อง "หน้าผา" (พ.ศ. 2419) กอนชารอฟกลับมาสู่คำถามเกี่ยวกับรูปแบบของชีวิตที่คู่ควรกับงานศิลปะอีกครั้ง “ ศิลปะที่จริงจังและเข้มงวด” เขากล่าว“ ไม่สามารถพรรณนาถึงความสับสนวุ่นวายความเสื่อมโทรมได้... งานศิลปะที่แท้จริงสามารถพรรณนาถึงชีวิตที่จัดตั้งขึ้นแล้วในรูปแบบบางประเภทในโหงวเฮ้งเท่านั้น เพื่อให้ผู้คนถูกทำซ้ำหลายประเภทภายใต้อิทธิพล ของหลักการ คำสั่ง การศึกษาบางประการ จนเกิดภาพรูปของชีวิตที่ถาวรและชัดเจนขึ้น และคนรูปนี้จึงปรากฏหลายประเภทหรือหลายกรณี... ยังไม่ได้กำหนดเส้นทางใหม่ ... ศิลปะยังไม่มีสิ่งใดที่จะหยุดอยู่ "

Dostoevsky ปฏิเสธจุดยืนของ Goncharov ที่ว่าศิลปะที่แท้จริงไม่สามารถจัดการกับความเป็นจริงสมัยใหม่ที่ไม่มั่นคงได้ จดหมายตอบกลับของ Dostoevsky ต่อจดหมายของ Goncharov ลงวันที่ 11 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2417 ยังไม่รอด แต่ใน "Diary of a Writer" (สำหรับมกราคม พ.ศ. 2420) เช่นเดียวกับในนวนิยายเรื่อง "Teenager" ("บทสรุป") Dostoevsky โต้แย้งกับ Goncharov ในประเด็นของรูปแบบของความเป็นจริงร่วมสมัยและความเป็นไปได้ของการทำซ้ำใน นวนิยาย “หากอยู่ในความสับสนวุ่นวายนี้” เขาเขียน “ซึ่งชีวิตทางสังคมดำรงอยู่มานานแล้ว แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวลานี้ ยังคงอยู่ และยังเป็นไปไม่ได้ที่จะหากฎปกติและสายใยนำทาง แม้กระทั่งสัดส่วนของเช็คสเปียร์สำหรับศิลปินก็ตาม อย่างน้อยใครเขาจะส่องสว่างอย่างน้อยส่วนหนึ่งของความสับสนวุ่นวายนี้แม้ว่าจะไม่ได้ฝันถึงเส้นด้ายนำทางก็ตาม สิ่งสำคัญคือราวกับว่าไม่มีใครสนใจเลย แต่ยังเร็วเกินไปสำหรับศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเรา ไม่ต้องสงสัยเลยว่า เรามีชีวิตที่กำลังจะเสื่อมถอย... แต่แน่นอนว่า ชีวิตกำลังกลับมาเป็นรูปเป็นร่างอีกครั้งบนหลักการใหม่ ใครจะสังเกตเห็นพวกเขาและใครจะชี้ให้เห็นพวกเขา? ใครบ้างที่สามารถให้คำจำกัดความและอธิบายกฎของทั้งการสลายตัวและการทรงสร้างใหม่ได้เพียงเล็กน้อย

ผู้เขียน "The Teenager" ถือว่าตัวเองเป็นศิลปินที่รวบรวมกระบวนการสลายตัวของสิ่งเก่าและการสร้างสิ่งใหม่ เขาเปรียบเทียบตัวเองกับนักเขียนที่สร้างรูปแบบที่สมบูรณ์และสร้างความเป็นจริงขึ้นใหม่ และบนพื้นฐานนี้ เขาสร้างผลงานที่โดดเด่นด้วยความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ นักเขียนดังกล่าวตาม Dostoevsky ไม่สามารถพรรณนาถึงความทันสมัยปราศจากความมั่นคงและการแสดงออกที่สมบูรณ์ พวกเขาจะต้องหันไปหาความคิดสร้างสรรค์ทางประวัติศาสตร์โดยไม่ได้ตั้งใจและในอดีตมองหา "รายละเอียดที่น่าพึงพอใจ" "รูปแบบที่สวยงาม" และสร้างภาพที่ "สมบูรณ์แบบทางศิลปะ" Dostoevsky เยาะเย้ยนักเขียนแบบนี้ เขาพร้อมที่จะรวมคนรุ่นราวคราวเดียวกันโดยเฉพาะตอลสตอยไว้ด้วย การประเมินผลงานของ Dostoevsky ในยุคเดียวกันที่ยิ่งใหญ่ของเขามีความเป็นอัตวิสัยมากมาย ตอลสตอยเข้ามาแล้ว ปีก่อนการปฏิรูปความทันสมัยซึ่งเป็นยุคแห่งการหยุดชะงักและการหมักได้เข้ามาครอบงำอย่างไม่ลดละ จินตนาการที่สร้างสรรค์ของเขาประทับใจเป็นพิเศษกับตัวละครที่ค้นหาความจริงและความจริงอย่างเข้มข้นอย่างต่อเนื่อง อยู่ในสภาพวิกฤตทางจิตวิญญาณและจุดเปลี่ยน การแตกสลายกับสภาพแวดล้อมของเขา กับสภาพแวดล้อมตามปกติของชีวิต และตอลสตอยภายใต้อิทธิพลของชีวิตและภารกิจของเขาเองต้องนำฮีโร่อันเป็นที่รักของเขาจากขุนนางเข้ามาใกล้ชิดกับผู้คนมากขึ้น ในนวนิยายเรื่องล่าสุดของ Tolstoy เรื่อง "Resurrection" Nekhlyudov กลายเป็นคนทรยศในชั้นเรียนของเขา นักเขียนนวนิยายแนะนำให้เขารู้จักกับ "รัสเซียที่มีความผิด" ซึ่งเขาค้นพบด้วยพลังที่น่าทึ่งเช่นนี้ถึงชะตากรรมอันน่าสลดใจของคนทำงาน และในสภาพแวดล้อมของผู้ถูกปฏิเสธนี้ทำให้ตอลสตอยพบฮีโร่ที่แท้จริงของเขาแล้ว Katyusha Maslova ของเขานักปฏิวัติประเภทต่างๆ - ฮีโร่ใหม่จากประชาชน

Dostoevsky เช่นเดียวกับ Shchedrin ยอมรับว่าตัวเองเป็นศิลปินแห่ง "ช่วงเวลาแห่งปัญหา" “งานนี้” เขาประกาศ “ไร้ค่าและไม่มีรูปแบบที่สวยงาม และประเภทเหล่านี้ (สร้างโดย "ความผิดปกติและความโกลาหล" ที่มีประสบการณ์ - เอ็ด) ... ยังคงเป็นเรื่องปัจจุบันดังนั้นจึงไม่สามารถทำให้เสร็จสมบูรณ์ในเชิงศิลปะได้ ข้อผิดพลาดที่สำคัญเกิดขึ้นได้ การพูดเกินจริงและการกำกับดูแลก็เป็นไปได้ ไม่ว่าในกรณีใด จะมีการคาดเดามากเกินไป แต่นักเขียนควรทำอย่างไรที่ไม่ต้องการเขียนเพียงประเภทประวัติศาสตร์ประเภทเดียวและหมกมุ่นอยู่กับความปรารถนาในปัจจุบัน? การคาดเดาและ... การทำผิดพลาด” นี่คือสิ่งที่ Dostoevsky เป็น - นักประพันธ์ ด้วยรูปแบบทั้งหมดของนวนิยายของเขา เขาได้ถ่ายทอดพลวัต การเต้นของชีพจรของชีวิตร่วมสมัยของเขาที่ "พลิกผัน" และ "เหมาะสม" และเช่นเดียวกับตอลสตอย แต่ด้วยวิธีของเขาเอง เขาสามารถทำสิ่งนี้ให้สำเร็จได้โดยเจาะลึกเข้าไปในจิตวิญญาณมนุษย์ ในเรื่องนี้องค์ประกอบของนวนิยายของ Dostoevsky นั้นเป็นตัวบ่งชี้อยู่แล้ว ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของตัวละครการทำซ้ำสถานการณ์ต่าง ๆ ของการก่อตัวนี้ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของนวนิยายของ Goncharov และ Tolstoy - ทั้งหมดนี้ไม่ได้รวมไว้ในเนื้อเรื่องของนวนิยายของเขาโดยตรง แต่นำหน้ามันถูกผลักไสไปสู่ยุคก่อนประวัติศาสตร์ . สิ่งสำคัญในโครงเรื่องคือความขัดแย้งและภัยพิบัติอันน่าทึ่งและน่าเศร้าครั้งสุดท้ายเหตุการณ์และความหลงใหลการปะทะกันของความคิดและผลที่ตามมาของทั้งหมดนี้ ดอสโตเยฟสกีต้องรับมือกับดราม่าเกี่ยวกับจิตวิญญาณแห่งการค้นหาและทนทุกข์ของฮีโร่ของเขาอย่างดื้อรั้น ได้แก้ไขการสร้างความเป็นจริงครั้งยิ่งใหญ่ด้วยวิธีที่น่าทึ่ง ละครมีอยู่ในโครงสร้างการเรียบเรียงนวนิยายของดอสโตเยฟสกีเท่านั้น เขายังสร้างตัวละครขึ้นมาใหม่ด้วยวิธีที่น่าทึ่งอีกด้วย

สิ่งที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือบทบาทอันยิ่งใหญ่ในนวนิยายของ Dostoevsky เกี่ยวกับคำพูดภายในของตัวละคร บันทึกและคำสารภาพของพวกเขา ตลอดจนบทสนทนาและการอภิปราย ละครของเหตุการณ์และชีวิตภายในของตัวละครเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกโดยธรรมชาติในนวนิยายของดอสโตเยฟสกีเกี่ยวกับจังหวะชีพจรของความเป็นจริงร่วมสมัยของเขาอย่างเข้มข้น

ในช่วงหลายทศวรรษหลังการปฏิรูป ไม่เพียงแต่การรื้อถอนสิ่งเก่าออกอย่างรวดเร็วเท่านั้น ในวังวนนี้ รัสเซียใหม่ถือกำเนิดขึ้น ความขัดแย้งของการพัฒนาชนชั้นกลางที่เกี่ยวพันกับเศษทาสที่เหลือนั้นรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ ปัญหาเร่งด่วนไม่ได้รับการแก้ไข ดังนั้น "น้ำพุแห่งชีวิตใต้ดิน" จึงยังคงทำงานอันยิ่งใหญ่ต่อไป

ในปี พ.ศ. 2422-2424 สถานการณ์การปฏิวัติครั้งที่สองเกิดขึ้นในรัสเซีย โดยได้กำหนดกระแสประชาธิปไตยขึ้นใหม่ในประเทศ ซึ่งเช่นเดียวกับในปี พ.ศ. 2402-2404 ไม่ได้ส่งผลให้เกิดการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติครั้งใหญ่และถูกแทนที่ด้วยปฏิกิริยาหลายปี พ.ศ. 2424 (ค.ศ. 1881) - จุดสิ้นสุดของยุคทองของประชานิยมปฏิวัติรัสเซีย จุดเริ่มต้นของการเสื่อมถอยไปสู่ลัทธิเสรีนิยมชนชั้นกลาง - คูลัก พวกประชานิยม "ทำไม่ได้และไม่สามารถบรรลุ" เป้าหมายเร่งด่วนของพวกเขา - "การตื่นขึ้นของการปฏิวัติของประชาชน" ดังที่ V.I.

ชัยชนะของชนชั้นกระฎุมพี ความพ่ายแพ้ของกองกำลังปฏิวัติในประเทศ และปฏิกิริยาที่ดุเดือดหลังปี พ.ศ. 2424 ทำให้เกิดความรู้สึกที่สอดคล้องกันในสังคมรัสเซีย ความรู้สึกเหล่านี้แทรกซึมเข้าสู่วงการสื่อสารมวลชน วรรณกรรม และนวนิยายรัสเซีย การจากไปอย่างเด็ดขาดจากมรดกการปฏิวัติของทศวรรษที่ 60 และ 70 ความปรารถนาอย่างมีสติที่จะใส่ร้ายหรือดูหมิ่นมรดกนี้ซึ่งตรงกันข้ามกับทฤษฎีของ "การกระทำเล็ก ๆ " ลืมการเมืองและเพิกเฉยต่อประเด็นเฉพาะของชีวิตผู้คน - นี่คือแนวโน้มหลักใน อารมณ์ของสังคมที่ได้รับการศึกษาของรัสเซียที่ตัดสินใจ "ฉลาดขึ้น" และผสานเข้ากับสภาพความเป็นอยู่ใหม่ “ เขาฉลาดขึ้น” - นี่คือสิ่งที่ Boborykin เรียกเรื่องราวของเขาในปี 1890 และในนวนิยายเรื่อง To Work! เขาพยายามที่จะหักล้างนักเขียนชาวรัสเซียซึ่งเป็นพรรคเดโมแครตและรับใช้ชาวนารัสเซีย

การดับไฟโดยอดีตพรรคเดโมแครตในความเชื่อของพวกเขาในลัทธิสังคมนิยมในชาวนาและในศิลปะการต่อสู้การลดลงโดยทั่วไปในระดับอุดมการณ์ของวรรณกรรมตลอดจนการตื้นเขินของโลกแห่งจิตวิญญาณของกลุ่มปัญญาชนการแพร่กระจายอย่างกว้างขวางของความรู้สึกของฟิลิสเตีย - คลื่นโคลนทั้งหมดนี้จับ Boborykin และ Zasodimsky, Potapenko และ Bazhin นอกจากนี้ยังให้กำเนิดนักเขียนนิยายหน้าใหม่ทั้งกาแล็กซี "แปดสิบ" โดยทั่วไป - Lugovoi, Barantsevich และคนอื่น ๆ ผลงานของนักเขียนร้อยแก้วเหล่านี้มีปริมาณมากในเชิงปริมาณมันบดบังนวนิยายคลาสสิกซึ่งเป็นตัวแทนที่ใหญ่ที่สุด (Turgenev, Dostoevsky , Goncharov) ได้เสร็จสิ้นเส้นทางสร้างสรรค์ของคุณแล้ว

เพื่อทำความเข้าใจเงื่อนไขพิเศษของช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ในประวัติศาสตร์ของนวนิยายรัสเซียเราควรระลึกถึงลักษณะที่ V. I. เลนินมอบให้กับยุคปฏิกิริยานี้ในประวัติศาสตร์รัสเซีย “ ท้ายที่สุดในรัสเซีย” เขาเขียน“ ไม่มียุคใดที่จะพูดได้ขนาดนี้:“ การพลิกผันของความคิดและเหตุผลมาถึงแล้ว” ในยุคของ Alexander III! ...ในช่วงเวลานี้เองที่ความคิดปฏิวัติของรัสเซียทำงานอย่างเข้มข้นที่สุด โดยสร้างรากฐานของโลกทัศน์ที่เป็นประชาธิปไตยทางสังคม” และเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่ในช่วงเวลานี้ที่แอล. ตอลสตอยยักษ์ใหญ่แห่งรัสเซียและความสมจริงของโลกได้สร้างนวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" ซึ่งเป็นแนวคิดทางอุดมการณ์และศิลปะซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจชะตากรรมใหม่ของนวนิยายรัสเซีย ในจุดเปลี่ยนของชีวิตชาวรัสเซีย ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ Nekhlyudov ยืนอยู่ในตำแหน่งฮีโร่ "ค้นหา" คนก่อนหน้าของตอลสตอย และในแง่นี้ “การฟื้นคืนพระชนม์” เชื่อมโยงกับอดีตด้วยเวทีที่ผู้เขียนผ่านในนิมิตของโลก อย่างไรก็ตามวิธีการเปิดเผยภาพของ Nekhlyudov เปลี่ยนไปอย่างมาก ดังที่ B. Bursov เขียนอย่างถูกต้อง Nekhlyudov “ไม่ได้หมกมุ่นอยู่กับสิ่งที่เกิดขึ้นกับตัวเองมากนัก แต่สนใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้อื่น” และอย่างหลังมีความสำคัญพื้นฐานเนื่องจากมันนำฮีโร่ไปสู่การรับรู้ถึงพลังวัตถุประสงค์ของสิ่งต่าง ๆ โดยไม่ขึ้นกับความปรารถนาและเจตจำนงของเขา แนวโน้มนี้เกิดขึ้นในวรรณคดีไม่เพียง แต่ในนวนิยายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเภทร้อยแก้วอื่น ๆ ด้วยเพื่อเตรียมการออกดอกของนวนิยายรัสเซียในอนาคตในเงื่อนไขใหม่และบนพื้นที่ใหม่ ในเรื่องนี้บทบาทของเชคอฟนั้นยอดเยี่ยมมากแม้ว่าเขาจะไม่ได้เขียนนวนิยาย แต่เป็นเรื่องสั้นโนเวลลาและเรื่องสั้นก็ตาม ในประเภทเหล่านี้ เขาได้กล่าวถึงปัญหาในลักษณะที่ "อยู่ภายใต้" นวนิยายคลาสสิกของรัสเซีย และโครงสร้างของนวนิยายเหล่านี้มักมีลักษณะเป็นนวนิยายขนาดจิ๋ว

กวีชาวรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในชีวประวัติและบทวิจารณ์จากหนังสือโลก วัฒนธรรมทางศิลปะ- ศตวรรษที่ XX วรรณกรรม ผู้เขียน โอเลซินา อี

กวีชาวรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในชีวประวัติและ

จากหนังสือ Thought Armed with Rhymes [กวีนิพนธ์บทกวีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์กลอนรัสเซีย] ผู้เขียน โคลเชฟนิคอฟ วลาดิสลาฟ เอฟเกนิเยวิช

กวีชาวรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในงานศิลปะ พูดเกี่ยวกับภาษารัสเซีย ศิลปะแห่งศตวรรษที่ 19ผู้เชี่ยวชาญมักเรียกว่าเน้นวรรณกรรมเป็นหลัก และแท้จริงแล้ว วรรณกรรมรัสเซียได้กำหนดแก่นเรื่องและประเด็นต่างๆ เป็นส่วนใหญ่ พลวัตทั่วไปของการพัฒนาทั้งดนตรีและ

จากหนังสือประวัติศาสตร์นวนิยายรัสเซีย เล่มที่ 2 ผู้เขียน

ประเพณีพุชกินในบทกวีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 1. พุชกินในฐานะวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซีย บทกวีเกี่ยวกับพุชกินโดยคนรุ่นเดียวกัน: Delvig, Kuchelbecker, Yazykov, Glinka พุชกินเป็นกวีชาวรัสเซียที่ "ในอุดมคติ" ในใจของผู้ติดตามกวีของเขา: Maykova, Pleshcheeva,

จากหนังสือประวัติศาสตร์นวนิยายรัสเซีย เล่มที่ 1 ผู้เขียน ทีมงานนักปรัชญาวิทยา --

กวีนิพนธ์รัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ในความยากลำบากในการทำความเข้าใจ ประวัติศาสตร์บทกวีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 ยังไม่ได้เขียนถึงแม้ว่าจะมีการดำเนินการไปมากแล้วเกี่ยวกับแนวทางในการแก้ไขปัญหาที่สำคัญนี้ กลางและครึ่งหลังของศตวรรษเป็น "โชคร้าย" เป็นพิเศษ ซึ่งหากด้อยกว่าต้นศตวรรษ

จากหนังสือวรรณกรรมต่างประเทศแห่งศตวรรษที่ 20 คู่มือการศึกษาและระเบียบวิธี ผู้เขียน กิล โอลก้า ลฟอฟน่า

กลอนของครึ่งหลังของเมตริกศตวรรษที่ 19 ความสำเร็จหลักของช่วงเวลานี้ในสาขาเมตริกคือการใช้เมตร 3 พยางค์อย่างกว้างขวาง (III, 19, 24, 26, 36, 38, 51, 52, 55, 56, 60 เป็นต้น) และเพลงคล้องจอง dactylic หากก่อนหน้านี้ใช้ 3 พยางค์ในประเภทเล็ก ๆ เท่านั้น Nekrasov และอื่น ๆ

จากหนังสือวรรณกรรมภาษาเยอรมัน: คู่มือการฝึกอบรม ผู้เขียน กลาสโควา ทัตยานา ยูริเยฟนา

บทที่สิบเอ็ด นวนิยายยอดนิยม (N.I. Prutskov) 1 นวนิยายประชานิยมถูกสร้างขึ้นโดยนักเขียนมืออาชีพตลอดจนผู้ปฏิบัติงานของขบวนการประชานิยมผู้เข้าร่วมใน "การไปหาประชาชน" และการต่อสู้ดิ้นรนของประชาชน มีสองประเภทหลักเกิดขึ้นในร้อยแก้วประชานิยม

จากหนังสือลิตรา ผู้เขียน คิเซเลฟ อเล็กซานเดอร์

บทที่ 3 นวนิยายรัสเซียของไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 จากเรื่องราวที่ซาบซึ้งสู่นวนิยาย (E. N. Kupiyanova - §§ 1–6, L. N. Nazarova - §§ 7–9) 1 การพัฒนาวรรณกรรมและความคิดทางสังคมของรัสเซียตั้งแต่การตรัสรู้ของศตวรรษที่ 18 ไปจนถึงการหลอกลวงจากลัทธิความรู้สึกซาบซึ้งจนถึง

จากหนังสือประวัติศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในประเพณีและตำนาน ผู้เขียน ซินดาลอฟสกี้ นาอุม อเล็กซานโดรวิช

บทที่ 3 นวนิยายรัสเซียแห่งยุค 40-50 (N.I. Prutskov) 1 วิวัฒนาการของนวนิยายรัสเซียในยุค 40-50 ไม่สามารถแยกออกจากการพัฒนาประเภทร้อยแก้วอื่น ๆ โดยเฉพาะเรื่องราว เรื่องราวและนวนิยายในยุคนี้มีความใกล้ชิดกันมากขึ้นเรื่อยๆ กลายเป็นกันและกัน เสริมสร้างและพัฒนาซึ่งกันและกัน

จากหนังสือของผู้เขียน

วรรณกรรมต่างประเทศในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 วัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของหลักสูตร จุดประสงค์ของหลักสูตรคือเพื่อพัฒนาความเข้าใจของนักเรียนเกี่ยวกับวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 20 เป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ เกี่ยวกับความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งระหว่างลัทธิหลังสมัยใหม่และสมัยใหม่ เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของลัทธินีโอเรียลลิสม์ เกี่ยวกับคุณลักษณะของมวล

จากหนังสือของผู้เขียน

วรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 วรรณกรรมของเยอรมนี การแบ่งแยกเยอรมนีและการก่อตั้งสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนีและ GDR ในปี พ.ศ. 2492 นำไปสู่การดำรงอยู่ของวรรณกรรมสองฉบับที่แตกต่างกัน ความแตกต่างในด้านนโยบายวัฒนธรรมเกิดขึ้นทันที รวมถึงความสัมพันธ์กับผู้อพยพที่กลับมาด้วย

จากหนังสือของผู้เขียน

วรรณกรรมของออสเตรียในช่วงกลางและครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เช่นเดียวกับเมื่อก่อนในช่วงเวลานี้ วรรณกรรมของออสเตรียดูดซับและสะท้อนถึงแนวโน้มหลักในวรรณกรรมของประเทศอื่น ๆ ในยุโรปตะวันตก ดังนั้นงานของ Hermann Broch (1886–1951) จึงทัดเทียมกับงานของ D.

จากหนังสือของผู้เขียน

วรรณกรรมสวิสในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 หนึ่งในนักเขียนชาวสวิสที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนี้คือ Friedrich Dürrenmatt (2464-2533) - นักเขียนร้อยแก้วนักเขียนบทละครผู้เขียนเรื่องนักสืบจิตวิทยา เขียนบทละครรวมทั้งรายการวิทยุด้วย

จากหนังสือของผู้เขียน

วรรณกรรมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 หรือนวนิยายในภาษารัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 "ความเชี่ยวชาญพิเศษ" หลักได้ก่อตั้งขึ้นในวรรณคดี: ร้อยแก้ว, กวีนิพนธ์, ละคร, วิจารณ์ หลังจากหลายปีแห่งการครอบงำของบทกวี ร้อยแก้วมาก่อน และอันที่ใหญ่ที่สุด

จากหนังสือของผู้เขียน

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 หนึ่งในเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตทางเศรษฐกิจ เศรษฐกิจ และการเมืองของรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 คือการก่อสร้างทางรถไฟระหว่างเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก ถนนอยู่ในความหมายที่สมบูรณ์ของคำว่าตรงหรือ



@ 2024 nobelbar.ru - รองเท้า เสื้อผ้า สไตล์ เครื่องประดับ ทำเล็บ ทรงผม