เทคนิคการแสดงเป็นนางเอกเจ๋งมาก มีงูไหม?

เฟฟโรนิยา

PETER และ FEVRONIA เป็นวีรบุรุษของ "Tale of Peter และ Fevronia of Murom" ของรัสเซียโบราณซึ่งก่อตัวขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 ขึ้นอยู่กับ ตำนานปากเปล่าและตำนาน ในที่สุดการเล่าเรื่องก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของ P. และ F. (1547) ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 การดำเนินการทางวรรณกรรมเกี่ยวกับพล็อตเกี่ยวกับนักบุญ Murom ดำเนินการโดยนักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ของนักบวช Ermolai-Erasmus ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มผู้ทำงานร่วมกันของ Metropolitan Macarius ซึ่งทำงานใน Great Menaions of the Fourth ความนิยมของเรื่องนี้เห็นได้จากสำเนาจำนวนมากที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ เรื่องนี้รวมเอาลวดลายคติชนโบราณสองแบบ - เกี่ยวกับนักสู้งูและหญิงสาวผู้ชาญฉลาด ในหลายรายการ "นิทาน" เรียกว่าฮาจิโอกราฟี แต่เออร์โมไล - เอราสมุสไม่สามารถละทิ้งประเพณีบทกวีพื้นบ้านในการพรรณนาถึงวีรบุรุษและในการสร้างโครงเรื่องได้ อาจเป็นเพราะความไม่แน่นอนประเภทนี้ความเหนือกว่าของหลักการชาวบ้านในเรื่องราวของ "คนงานปาฏิหาริย์คนใหม่ของ Murom" งานของ Ermolai-Erasmus จึงไม่รวมอยู่ใน Metropolitan Macarius ใน Great Menaion of the Four

ภาพของ "หญิงสาวผู้ชาญฉลาด" F. ย้อนกลับไปในเทพนิยายรัสเซีย ลูกสาวของคนเลี้ยงผึ้ง (“นักปีนต้นไม้”) จากหมู่บ้าน Laskovo ดินแดน Ryazan มีชื่อเสียงในด้านความดี ความฉลาด และความเข้าใจอันลึกซึ้งของเธอ เธอเป็นภรรยาที่ซื่อสัตย์และเอาใจใส่ซึ่งรู้วิธีต่อสู้เพื่อความสุขของเธอ F. รวบรวมความรักซึ่งทั้งคนชั่วร้ายและพลังแห่งสถานการณ์ไม่สามารถเอาชนะได้ นักวิจัยได้เปรียบเทียบซ้ำแล้วซ้ำอีก เรื่องราวรัสเซียโบราณกับนวนิยายยุโรปตะวันตกเกี่ยวกับทริสตันและไอโซลเด้ที่ต้องเผชิญอุปสรรคต่างๆ บนเส้นทางแห่งความสุข

ตัวละครหลักมีความกระตือรือร้นเธอสร้างชะตากรรมของตัวเองและชะตากรรมของเจ้าชายปีเตอร์ซึ่งเธอได้รับชัยชนะทางศีลธรรม ภาพลักษณ์ของ P. มีบทบาทที่เห็นได้ชัดเจนน้อยลงในการเล่าเรื่อง ดูเหมือนว่าจะถูกบดบังด้วยร่างที่สดใสและมีสีสันของ F.

เจ้าชายมูรอม พี. ยืนหยัดเพื่อเกียรติยศของภรรยาน้องชาย ต่อสู้กับงูบินที่เข้ามาหาเธอ เมื่อเชี่ยวชาญดาบ Agric แล้ว P. ก็ชนะ แต่เลือดพิษของงูทำให้เกิดแผลและตกสะเก็ดบนร่างกายที่รักษาไม่หาย F. รักษาเจ้าชายโดยตั้งเงื่อนไข: เธอจะรักษา P. หากเขารับเธอเป็นภรรยาของเขา

ภูมิปัญญาของ F. ไม่เพียงแสดงออกมาในการกระทำและการกระทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามารถในการพูดในสัญลักษณ์เปรียบเทียบและปริศนาอีกด้วย นี่ไม่ใช่วิธีที่ทูตของเจ้าเข้าใจเธอเพื่อตอบคำถามของ F. พูดว่า: "ไม่ดีเมื่อลานบ้านไม่มีหูและบ้านไม่มีตา"; “พ่อกับแม่ร้องไห้ ส่วนน้องชายก็มองดูความตายที่ขา” เอฟเองอธิบายความหมายของสิ่งที่พูด: หูบ้านเป็นสุนัขและตาเป็นเด็ก พวกเขาแต่ละคนจะเตือนเจ้าของเกี่ยวกับแนวทางของคนแปลกหน้าในแบบของตัวเอง พ่อและแม่ของนางเอกไปงานศพ ส่วนน้องชายของเธอซึ่งเป็นคนเลี้ยงผึ้งไปฝึกฝีมืออันตรายโดยปีนต้นไม้สูง ด้วยคำพูดที่ชาญฉลาดของเขา F. ก็ทำให้สามีในอนาคตของเธองุนงง

หลังจากที่ F. กลายเป็นภรรยาของเจ้าชาย โบยาร์ผู้ชั่วร้ายและภรรยาของพวกเขา "เหมือนเปลือกไม้" ไม่ต้องการถูกปกครองโดยผู้หญิงที่มีเชื้อสายชาวนาและพยายามขับไล่ F. ออกจากเมืองและแยกฮีโร่ออกจากกัน อย่างไรก็ตาม แม้แต่ที่นี่ พลังแห่งความรักก็ยังมีอยู่ F. ต้องการนำสิ่งที่มีค่าที่สุดติดตัวไปด้วย - คู่สมรสของเขา P. ละทิ้งรัชสมัยของเขาและออกจาก Murom พร้อมกับ F. ฮีโร่ของเรื่องไม่เห็นคุณค่าของอำนาจและความมั่งคั่ง ความรักของพีและเอฟจึงเอาชนะอุปสรรคทางสังคมได้ มีแนวโน้มต่อต้านโบยาร์บางอย่างที่เห็นได้ชัดเจนในตอนนี้ ผู้สร้างเรื่องราวเน้นย้ำว่าโบยาร์ที่ "ชั่วร้าย" ต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ ทุกคน "อยากมีอำนาจ" ชาวเมืองขอร้องให้ป.ปกครองมูรอมเช่นเดิม เมื่อกลับมาที่เมือง P. และ F. ปกครองไม่ใช่ด้วยความโกรธ แต่ด้วยความจริงและความยุติธรรม และปฏิบัติต่ออาสาสมัครของพวกเขาไม่ใช่ในฐานะทหารรับจ้าง แต่ในฐานะผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริง พวกเขาเปรียบได้กับพ่อแม่ที่รักลูกและมีเมตตาและอบอุ่น

ไม่ใช่ทั้งสองอย่าง ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมทั้งโบยาร์ที่ "ชั่วร้าย" ไม่สามารถแยกฮีโร่ได้ พวกเขาแยกกันไม่ออกแม้ต้องเผชิญกับความตาย เมื่อยอมรับตำแหน่งสงฆ์พร้อมกันแล้ว P. และ F. ก็อธิษฐานต่อพระเจ้า: "ขอให้เธอหายดีในหนึ่งชั่วโมง"; และยกพินัยกรรมให้ฝังตัวเองอยู่ในอุโมงค์เดียวกัน

คำอธิบายเกี่ยวกับการตายของวิสุทธิชนนั้นชัดเจนเป็นพิเศษ ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต “ได้รับพร” เอฟ ปัก “อากาศ” ด้วยใบหน้าของนักบุญสำหรับอาสนวิหาร เจ้าชายรู้สึกถึงความตายที่ใกล้เข้ามาจึงส่งไปบอกภรรยาว่าเขากำลังรอเธอจากโลกนี้ไปด้วยกัน เอฟขอให้เจ้านายรอจนกว่าเธอจะทำงานเสร็จ หลังจากการอุทธรณ์ครั้งที่สามของ P. ต่อเธอ (“ ฉันจะจากโลกนี้ไปฉันรอคุณไม่ไหวแล้ว”) เจ้าหญิงแม่ชีผู้จัดการปักใบหน้าและมือของนักบุญก็ตอบรับการโทร ของสามีของเธอ เมื่อแทงเข็มเข้าไปในฝาครอบที่ยังไม่ได้เย็บแล้วพันด้ายรอบ ๆ F. จึงส่งไปที่ P. เพื่อบอกว่าเธอพร้อมแล้ว

แม้แต่ปาฏิหาริย์มรณกรรม - องค์ประกอบสำคัญในองค์ประกอบของการเล่าเรื่องแบบฮาจิโอกราฟิก - ยืนยันอีกครั้งถึงความแยกกันไม่ออกของความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสของเหล่าฮีโร่ ผู้คนที่พยายามแยก P. และ F. ในช่วงชีวิตของพวกเขาแยกพวกเขาสองครั้งหลังความตาย: ร่างของ P. ถูกวางไว้ในเมือง "ในโบสถ์ของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า" และร่างของ F. ถูกฝังไว้ “นอกเมือง” ในโบสถ์แห่งความสูงส่ง คอนแวนต์- เช้าวันรุ่งขึ้น ทุกคนเห็นปาฏิหาริย์ ศพของเจ้าชายและเจ้าหญิงไปอยู่ในสุสานร่วมกัน

ภาพของ P. และ F. ซึ่งเป็นที่รักของผู้คนถูกจับโดยจิตรกรไอคอนมากกว่าหนึ่งครั้ง ตามคำสั่งของซาร์ฟีโอดอร์ Ioannovich และ Tsarina Irina ปกของพระธาตุของคนงานปาฏิหาริย์ Murom ถูกปัก - อนุสาวรีย์ที่ยอดเยี่ยมของการเย็บปักถักร้อยทองคำ รัสเซียยุคกลาง (1594).

การเล่าเรื่องรัสเซียโบราณดึงดูดความสนใจของนักเขียนและนักประพันธ์เพลงในยุคปัจจุบัน ดังนั้นนางเอกของเรื่อง I.A. Bunin” ทำความสะอาดวันจันทร์"(พ.ศ. 2487) ผู้เลือกเส้นทางของแม่ชีสำหรับตัวเธอเอง คำพูดจากความทรงจำสองเศษจากเรื่องราว (บรรทัดเริ่มต้นและคำพูดเกี่ยวกับการสิ้นสุดของชีวิตทางโลกของนักบุญ) "ความรักที่แยกกันไม่ออก" ของวีรบุรุษในตำนานโบราณเป็นแรงบันดาลใจให้ A.M. ผลงานของเขา "Peter และ Fevronia of Murom" (1951) ซึ่งไม่ได้ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของนักเขียนได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกโดย R.P. Dmitrieva ใน TODRL (T. XXVI. L., 1971)

จากเนื้อหาของเรื่องเมื่อรวมกับตำนาน Kitezh โอเปร่าของ N.A. Rimsky-Korsakov“ The Legend of the Invisible City of Kitezh และ the Maiden Fevronia” (1904 - บทโดย V. Belsky) ถูกสร้างขึ้น

แปลจากภาษาอังกฤษ: Dmitrieva R.P. Ermopai-Erasmus (เออร์โมไลคนบาป)

//พจนานุกรมอาลักษณ์และความเป็นหนอนหนังสือ มาตุภูมิโบราณ- L., 1988. ฉบับที่. 2 ตอนที่ 1 หน้า 220-225; ลิคาเชฟ ดี.เอส. มรดกอันยิ่งใหญ่: ผลงานคลาสสิกวรรณกรรมของ Ancient Rus ม., 1975. หน้า 253-258; เรื่องราวของปีเตอร์และเฟฟโรเนีย การเตรียมการ ตำราและการวิจัยโดย R.P. Dmitrieva ล., 1979; สกริพิล ม.อ. เรื่องราวของ Peter และ Fevronia of Murom และความสัมพันธ์กับเทพนิยายรัสเซีย

//TODRL. ม.; ล. 2492 ต.7. ป.131-167.

เอเอ พอลกิน

วีรบุรุษวรรณกรรม- - นักวิชาการ. 2009 .

คำพ้องความหมาย:

ดูว่า "FEVRONIA" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

และผู้หญิง; การสลายตัว เฟฟรอนยาและ; เรียบง่าย ถึง Khavroniya และ Khavronya และอนุพันธ์: Fevronyushka; เฟฟรอนยา; เฟวา; เฟชา; คาฟรอนเยชกา; คาโวรคา; คาโวรชา; คอฟเรีย (โคฟรา); Khorya. ชื่อวัน: 8 กรกฎาคม, 10 ต.ค., 10 พ.ย. พจนานุกรมชื่อบุคคล Fevronia ดู Khavronya... พจนานุกรมชื่อบุคคล

คำนามจำนวนคำพ้องความหมาย: 2 ชื่อ (1104) Fevronya (2) พจนานุกรมคำพ้อง ASIS วี.เอ็น. ทริชิน. 2013… พจนานุกรมคำพ้องความหมาย

- (ในโลก Euphrosyne) นักบุญภรรยาของเจ้าชาย Murom David ในลัทธิสงฆ์ Peter ก็ได้รับการยกย่องเช่นกัน ข่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้มาถึงเราถึงต้นกำเนิดในเวลาต่อมา ซึ่งอาจเป็นไปได้ว่าศตวรรษที่ 16 ซึ่งปรากฏขึ้นอย่างที่ใคร ๆ คาดคิดในเวลาเดียวกัน... ...

เฟฟโรเนีย- กุมภาพันธ์ออนยา กุมภาพันธ์ออนยา... พจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซีย

เฟฟโรเนีย- รัสเซีย ชื่อผู้หญิง … พจนานุกรมชื่อบุคคลและนามสกุล

เฟฟโรเนีย- ผู้พลีชีพผู้นับถือ (ศตวรรษที่ 3 IV); อาศัยอยู่ในเมโสโปเตเมียในภูเขา ศิวะพล; ทนทุกข์ทรมานในปี 310 ความทรงจำของเธอคือ 25 มิถุนายน...

เฟฟโรเนีย- นักบุญ (ศตวรรษที่ VI VII) เธอเป็นลูกสาวของจักรพรรดิ Heraclius และตั้งแต่เยาว์วัยเธอทำงานอย่างสันโดษ ความทรงจำของนักบุญ เฟฟโรเนีย 28 ตุลาคม... พจนานุกรมสารานุกรมเทววิทยาออร์โธดอกซ์ฉบับสมบูรณ์

นักบุญ ภรรยาของเจ้าชายมูรอม เดวิด เป็นนักบวชปีเตอร์ เกี่ยวกับ Fevronia มีข่าวมาถึงเราถึงต้นกำเนิดในเวลาต่อมา ซึ่งอาจเป็นไปได้ว่าศตวรรษที่ 16 ซึ่งปรากฏขึ้นอย่างที่ใคร ๆ ก็คิดได้ พร้อมกับการยกย่องคนงานปาฏิหาริย์ของ Murom.... ... พจนานุกรมชีวประวัติ

เฟฟโรเนีย 1670 73 เจ้าอาวาส อาร์คันเกลสค์ นิโคล. จันทร์. นิจนี นอฟโกรอด. บิชอปรัสเซีย พจนานุกรมชีวประวัติใน 25 เล่ม ภายใต้การดูแลของประธานจักรวรรดิรัสเซีย สมาคมประวัติศาสตร์เอ.เอ. โปลอฟเซวา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: พิมพ์. ไอ. เอ็น. สโกโรโคโดวา... สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

Fevronia, 1766 72 เจ้าอาวาส พจนานุกรมชีวประวัติของ Trinity Penza จำนวน 25 เล่ม ภายใต้การดูแลของประธานสมาคมประวัติศาสตร์แห่งจักรวรรดิรัสเซีย A. A. Polovtsev เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ประเภท I. N. Skorokhodova, 2439 2461 ... สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

หนังสือ

• ปีเตอร์และเฟฟโรเนีย นิทานเกี่ยวกับคู่สมรสที่ศักดิ์สิทธิ์และความรักนั้นแข็งแกร่งกว่าความตาย Elena Viktorovna Trostnikova คู่สมรสอันศักดิ์สิทธิ์ Peter และ Fevronia แห่ง Murom ได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางในรัสเซียในฐานะผู้อุปถัมภ์ครอบครัวและการแต่งงาน วันแห่งความทรงจำของพวกเขากลายเป็นวันหยุดอย่างเป็นทางการแห่งความรักและความซื่อสัตย์ ตำนานโบราณเกี่ยวกับพวกเขาใน...

เรียงความในหัวข้อ: "ความงามของ Fevronia คืออะไร"

Fevronia เป็นนางเอกของ "The Tale of Peter และ Fevronia of Murom" Fevronia เป็นหนึ่งในเด็กผู้หญิงที่แม้จะมาจากครอบครัวต่ำ แต่ก็ยังมีความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเอง Fevronia เป็นเด็กผู้หญิงที่มีความมั่นใจ เธอไม่อนุญาตให้ใครแม้แต่เจ้าชายปีเตอร์ใช้เธอ หญิงสาวเชื่อว่าเธอสมควรได้รับมากกว่านี้ Fevronia ฉลาดและฉลาดมาก เธอตอบทุกคำถามและคำขอของเจ้าชายและโบยาร์ด้วยสติปัญญา Fevronia บรรลุเป้าหมายของเธอและแต่งงานกับเจ้าชายปีเตอร์แม้จะมีทุกอย่างก็ตาม สิ่งนี้บ่งบอกถึงพลังจิตอันไม่ธรรมดาของเธอ

หญิงสาวก็ใจดีเช่นกัน เธอมีจิตใจที่อ่อนโยน อ่อนไหว และเต็มไปด้วยความรัก เมื่อหลงรักเจ้าชาย Fevronia จึงปฏิบัติต่อเขาอย่างอ่อนไหวและอ่อนโยน หญิงสาวรู้วิธีที่จะบรรลุเป้าหมายของเธอ ต้องขอบคุณลักษณะนิสัยนี้ที่ทำให้เธอได้รับความรักจากเจ้าชาย Fevronia เป็นเด็กผู้หญิงที่ซื่อสัตย์ เธอไม่ยอมให้ตัวเองถูกหลอก สิ่งนี้เห็นได้จากการกระทำของเธอเมื่อเธอรักษาเจ้าชายเป็นครั้งแรก Fevronia เป็นผู้ศรัทธา เมื่อเจ้าชายกำลังจะสิ้นพระชนม์ เธอก็ตัดสินใจเติมอากาศด้วยใบหน้าของนักบุญ

ในนิทานพื้นบ้านของรัสเซียยังมีเด็กผู้หญิงที่คล้ายกับ Fevronia อีกด้วย พวกเขามีความฉลาด ซื่อสัตย์ และมีความรักด้วย และเกือบทั้งหมดเป็นเด็กจากครอบครัวยากจน

ลำดับของฟังก์ชั่นของตัวละครนำไปสู่การสร้างเทพนิยายที่น่าเบื่อหน่ายและความเสถียรของฟังก์ชั่นนำไปสู่ความสม่ำเสมอของภาพในเทพนิยาย อย่างไรก็ตาม จำนวนอักขระจริงไม่ตรงกับจำนวนอักขระ เนื่องจากอักขระที่แตกต่างกันได้รับการกำหนดฟังก์ชันเดียวกัน ดังนั้นบทบาทของศัตรูพืชจึงเล่นโดยงู Koschey ชายร่างเล็กที่มีดอกดาวเรือง Baba Yaga และคนอื่น ๆ บทบาทของผู้บริจาคเล่นโดยคุณย่าน้ำนิ่งนกวิเศษ ฯลฯ ในเทพนิยายมีเรื่องอื่น ๆ อีกมากมาย ตัวอักษร ความชั่วร้ายปรากฏอยู่ในพวกเขาว่าเป็นสัตว์ประหลาดที่น่าอัศจรรย์และน่าขยะแขยง ก่อนอื่นนี่คือ Koschey the Immortal ชายชราผู้น่ากลัวและแข็งแกร่งที่ลักพาตัวผู้หญิง - ตามกฎแล้วแม่ภรรยาหรือเจ้าสาวของฮีโร่ในเทพนิยาย นี่คือบาบายากา - "ขากระดูกวางอยู่บนครก จมูกจรดเพดาน ขาข้างหนึ่งอยู่มุมขวา และอีกข้างอยู่ทางซ้าย" นี่คืองู Gorynych ที่ลุกโชนด้วยไฟมีสาม, หก, เก้าหรือสิบสองหัว อาจเป็น "คนตัวเล็กที่มีเล็บมือ - เครามีข้อศอก" เป็นต้น สัตว์ประหลาดเหล่านี้นำความตายมาสู่ผู้คนและอาณาจักร พวกเขาแข็งแกร่งและก้าวร้าวผิดปกติ แต่หลักการที่ชั่วร้ายก็รวมอยู่ในตัวละครของมนุษย์เช่นกัน นี่คือแม่เลี้ยงที่เกลียดลูกสามี คนเหล่านี้เป็นพี่ชายของพระเอก ฯลฯ

ตัวละครหลักต่อสู้กับพวกเขาทั้งหมดเพื่อชีวิตและความตาย เทพนิยาย- Ivan Tsarevich, Ivan the Fool, Ivan Bykovich พวกเขาโดดเด่นด้วยความสุภาพเรียบร้อย การทำงานหนัก ความภักดี ความมีน้ำใจ ความเต็มใจที่จะช่วยเหลือ และความเสียสละ ทั้งหมดนี้ทำให้เราพอใจ เราเห็นใจพวกเขา ช่วงเวลาที่ยากลำบากเราชื่นชมยินดีในชัยชนะของพวกเขา พวกเขาร่วมกันรวบรวมหลักจริยธรรมที่ไม่ได้เขียนไว้ของประชาชน Ivan Bykovich โดยไม่ลังเลใจไปปกป้องผู้คนจากงู Ivan Tsarevich ตามหาแม่ของเขาซึ่งจู่ๆ Koschey ก็ลักพาตัวไป Ivan the Fool ปฏิบัติตามคำร้องขอของพ่อแม่ที่เสียชีวิตของเขาอย่างไม่ต้องสงสัยให้มาที่หลุมศพของเขา

เทพนิยายกล่าวว่า: เขาจะได้รับชัยชนะในการต่อสู้กับศัตรูที่รักคนของเขา ให้เกียรติพ่อแม่ เคารพผู้อาวุโส ยังคงซื่อสัตย์ต่อคนที่เขารัก ใจดีและยุติธรรม สุภาพเรียบร้อยและซื่อสัตย์

แม้จะมีความแตกต่างในโครงเรื่อง แต่เทพนิยายก็มีโครงสร้างบทกวีที่เป็นเอกภาพ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความสัมพันธ์ที่เข้มงวดของแรงจูงใจที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง การพัฒนาการกระทำตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงการพัฒนาของการกระทำ - ไปจนถึงจุดไคลแม็กซ์ที่นำไปสู่ข้อไขเค้าความเรื่อง การกระทำของเทพนิยายสร้างขึ้นบนหลักการของการยกระดับ: แรงจูงใจก่อนหน้านี้แต่ละข้อจะอธิบายสิ่งต่อไปโดยเตรียมเหตุการณ์หลักซึ่งถึงจุดสุดยอดซึ่งสื่อถึงช่วงเวลาที่น่าทึ่งที่สุดของการกระทำของพล็อต: Ivan Tsarevich เอาชนะ Koshchei ดำเนินการ การมอบหมายงานที่ยากลำบากสำหรับราชาแห่งท้องทะเล Ivashka เผาแม่มด ราชาเผยให้เห็นแผนการของแม่มด และส่งคืนเขาให้ภรรยาของเขา กลายเป็นวิ่งเหยาะ ๆ การปรากฏตัวของราชินีที่สวยงาม จุดไคลแม็กซ์ หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือแม่ลายกลาง มีความเฉพาะเจาะจงในแต่ละแปลง ส่วนที่เหลืออาจแตกต่างกันไป เช่น ถูกแทนที่ด้วยลวดลายที่คล้ายกันในเนื้อหาภายในกรอบของโครงเรื่องที่กำหนด

ความขัดแย้งซึ่งแสดงออกมาให้เห็นความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างตัวละครหลัก ถือเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับการวางแผนดำเนินเรื่อง ในเทพนิยาย เธอมีแรงบันดาลใจอยู่เสมอ แรงจูงใจดั้งเดิมที่กำหนดการกระทำของฮีโร่ ได้แก่ การแต่งงาน ความปรารถนาที่จะได้รับวัตถุมหัศจรรย์ การทำลายศัตรูที่ก่อให้เกิดอันตรายต่อฮีโร่ (ครอบครัวหรือผู้คนโดยทั่วไป) เช่น การทำลายพืชผล การลักพาตัว เจ้าหญิง ฯลฯ เทพนิยายเรื่องหนึ่งอาจมีสองแรงจูงใจ ( ตัวอย่างเช่น Ivan Tsarevich เอาชนะงูและในเวลาเดียวกันก็พบใน อาณาจักรใต้ดินภรรยาของเขา) แรงจูงใจอาจมีความหมายแฝงที่กล้าหาญ ในชีวิตประจำวันหรือทางสังคม ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับทิศทางของโครงเรื่อง องค์ประกอบของเทพนิยายนั้นเรียบง่ายในแบบของตัวเอง แต่ความเรียบง่ายนี้คือความชัดเจนของความซับซ้อนซึ่งเป็นผลมาจากการขัดเกลาเทพนิยายมานานหลายศตวรรษในกระบวนการดำรงอยู่ของมัน ลูกติดตอบ Morozka อย่างสุภาพและเขาก็ให้รางวัลเธอ ลูกสาวของแม่เลี้ยงหยาบคายกับ Morozka และเสียชีวิต

เมื่อคำนึงถึงความแตกต่างของโครงเรื่องและการตีความของผู้แต่ง ตัวละครในเทพนิยายจะปรากฏเป็นแกลเลอรีภาพทั่วไปที่กว้างขวาง ในหมู่พวกเขาภาพลักษณ์ของฮีโร่มีความสำคัญอย่างยิ่งเพราะส่วนใหญ่จะกำหนดเนื้อหาทางอุดมการณ์และศิลปะของเทพนิยายโดยรวบรวมแนวคิดพื้นบ้านเกี่ยวกับความยุติธรรมความเมตตา ความงามที่แท้จริง- ราวกับว่าคุณสมบัติที่ดีที่สุดทั้งหมดของบุคคลนั้นรวมอยู่ในตัวเขาซึ่งทำให้ภาพลักษณ์ของฮีโร่กลายเป็น การแสดงออกทางศิลปะในอุดมคติ. สูง คุณสมบัติทางศีลธรรมฮีโร่จะถูกเปิดเผยผ่านการกระทำของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ในเทพนิยายเราสามารถพบองค์ประกอบต่างๆ ได้ ลักษณะทางจิตวิทยา, พยายามถ่ายทอด โลกภายในวีรบุรุษของพวกเขา ชีวิตฝ่ายวิญญาณ: พวกเขารัก ชื่นชมยินดี ไม่พอใจ ภูมิใจในชัยชนะ เผชิญกับการทรยศและการนอกใจ มองหาทางออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก และบางครั้งก็ทำผิดพลาด นั่นคือในเทพนิยายเราพบโครงร่างของบุคลิกภาพแล้ว

ชีวิตและผลงานของ Cervantes Saavedra นักเขียนชาวสเปน
Cervantes Saavedra, Miguel (29/06/1547-04/26/1616) พ่อนักเขียนชาวสเปน Don Rodrigo de Cervantes Saavedra เป็นชาวอีดัลโกที่ยากจนและหาเลี้ยงชีพด้วยการเป็นแพทย์ฝึกหัดอิสระ คุณแม่ โดนา ลีโอโนรา จากตระกูลคอร์ตินาส ซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นก็พังทลายลง ครอบครัวมีลูกสี่คน: ลูกสาว Andrea และ Madalena ลูกชาย Miguel และ Rodrigo ในหน้า...

กวีและเวลา
ฉันจำเป็นต้องลงมือ ฉันอยากจะทำให้ทุกวันเป็นอมตะ เหมือนเงาของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ และฉันก็ไม่เข้าใจความหมายของการพักผ่อน

มีบางอย่างเดือดพล่านและก่อกวนในใจฉันอยู่เสมอ
ม.ยู. Lermontov “11 มิถุนายน 1831” เวลาผ่านไปกว่าหนึ่งร้อยหกสิบปีนับตั้งแต่กำเนิดของ Mikhail Yuryevich Lermontov กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ฉันคิดมานานแล้ว... ชีวประวัติ PUSHKIN Alexander Sergeevich (พ.ศ. 2342 - พ.ศ. 2380) กวีนักเขียนร้อยแก้วนักเขียนบทละครนักประชาสัมพันธ์นักวิจารณ์ผู้ก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียใหม่ผู้สร้างภาษาวรรณกรรมรัสเซีย เกิดเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม (6 มิถุนายน) ที่กรุงมอสโก ในเมือง Nemetskaya Sloboda พ่อ Sergei Lvovich เป็นของคนโบราณ

ครอบครัวอันสูงส่ง - แม่, Nadezhda Osipovna, née Hannibal, ...การสอนเด็กให้วาดภาพควรมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาความเป็นอิสระและกิจกรรมสร้างสรรค์เป็นหลัก เป้าหมายหลัก

• การเขียนโครงเรื่อง - สอนให้เด็กถ่ายทอดความประทับใจต่อความเป็นจริงโดยรอบ-สอนเรื่องภาพ
• การเชื่อมต่อความหมาย
• ระหว่างวัตถุ
• - การถ่ายโอนความสัมพันธ์เชิงพื้นที่ระหว่างพวกเขา

- พัฒนาทักษะการเรียบเรียง (วาดทั้งแผ่น, วาดเส้นขอบฟ้า)

เมื่อวาดธีมวรรณกรรมเด็กก่อนวัยเรียนควรได้รับมอบหมายงานเฉพาะ ตัวอย่างเช่น ในช่วงควอเตอร์แรก เด็กจะถูกขอให้บรรยายตอนจากเทพนิยายเรื่อง "หมีน้อยโลภสองตัว" เมื่อพวกเขาแบ่งปันชีส เด็ก ๆ คุ้นเคยกับการวาดตุ๊กตาหมีแล้ว การวาดภาพ ภาพเทพนิยายและยังสื่อถึงตุ๊กตาหมีที่มีส่วนโค้งมนเหมือนกันและการออกแบบที่เรียบง่าย วัตถุทั้งหมดอยู่บนเส้นเดียวกัน

ต่อมาครูนำเด็ก ๆ ไปใช้กระดาษในการจัดองค์ประกอบที่ถูกต้องมากขึ้นเมื่อวาดภาพท้องฟ้าและโลกโดยให้พื้นหลังท้องฟ้าสำเร็จรูป ดังนั้น เมื่อวาดภาพเรื่องราวในฤดูหนาว เด็กๆ จะได้รับกระดาษสีฟ้า ซึ่งทำให้พวกเขาไม่ต้องวาดท้องฟ้า พวกนั้นวาดภาพบนพื้นกว้างมาก (หิมะ) ด้วยสีขาว ส่วนที่เหลือคือท้องฟ้า เทคนิคนี้ช่วยให้เด็กๆ ใช้วิธีแก้ปัญหาการจัดองค์ประกอบภาพที่ถูกต้องในหัวข้ออื่นๆ ได้อย่างอิสระ โทนสีขององค์ประกอบถูกกำหนดตามโครงเรื่อง

ครูสามารถเสนอพื้นหลังที่ตรงกับหัวข้อเรื่องให้กับเด็กๆ ได้ (เช่น สีฟ้า หรือ กระดาษสีเทาเพื่อพรรณนาถึงฉากฤดูหนาว) พื้นหลังของแผ่นงานจะกำหนดการเลือกสีที่เด็ก ๆ ทำงานอย่างอิสระ ตรงกันข้ามกับสีเข้ม สีอ่อนโดดเด่นที่สุด: สีขาว สีฟ้า สีเหลือง ทิวทัศน์ฤดูใบไม้ร่วงพวกมันดูสื่ออารมณ์มากขึ้นบนพื้นหลังสีน้ำเงินหรือสีขาว ซึ่งโทนสีอบอุ่นต่างๆ เข้ากันดี: สีเหลือง สีแดง สีส้ม

ซื้อโดยเด็ก ๆ กลุ่มอาวุโสทักษะและความสามารถช่วยให้ครูทำให้งานสอนเด็กอายุ 6-7 ปีซับซ้อนขึ้น ในการทำเช่นนี้คุณต้องมี:

• - กระจายเนื้อหาของภาพวาดของเด็ก ๆ สอนให้เด็ก ๆ กำหนดเนื้อเรื่องของภาพวาดได้อย่างอิสระ หัวข้อที่กำหนดหรือตามการออกแบบ
• - สอนวิธีเปลี่ยนรูปร่างของวัตถุที่เกี่ยวข้องกับการกระทำในโครงเรื่อง (เช่น พลิกตัว งอ วิ่ง ฯลฯ)
• - เพื่อพัฒนาทักษะการเรียบเรียง - เพื่อสอนวิธีถ่ายทอดพื้นที่กว้างของโลกและท้องฟ้าตำแหน่งของวัตถุ: วัตถุใกล้ - ที่ด้านล่างของแผ่นและวัตถุระยะไกล - ที่ด้านบน (โดยไม่เปลี่ยนขนาด)
• - พัฒนาความรู้สึกของสี - เรียนรู้ที่จะถ่ายทอดสีที่เข้ากับโครงเรื่องอย่างอิสระ

ในวัยนี้การคิดเชิงวิเคราะห์ของเด็กได้รับการพัฒนามากขึ้นแล้วซึ่งช่วยให้ครูสามารถกำหนดงานในการเลือกโครงเรื่องในหัวข้อที่เสนอได้อย่างอิสระ ตัวอย่างเช่นเมื่อวาดภาพในธีมเทพนิยาย "Geese-Swans", "Morozko" และอื่น ๆ เด็ก ๆ จะเลือกตอนที่พวกเขาต้องการพรรณนาจากงาน

การเลือกโครงเรื่องอย่างอิสระจะสอนให้พวกเขาเข้าใจปรากฏการณ์ที่รับรู้ เข้าใจความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ระหว่างตัวละคร และจินตนาการถึงสถานการณ์และเวลาของการกระทำอย่างชัดเจน หากตัวเลือกเกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว บางครั้งเด็กก็รวมวัตถุและการกระทำที่ไม่ตรงเวลาไว้ในภาพวาดเดียว บ่อยครั้งสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อวาดธีมของเทพนิยายและเรื่องราวเมื่อเด็กรู้เนื้อหา ไม่สามารถแบ่งงานออกเป็นตอนๆ ได้ จึงรวมเป็นภาพวาดเดียว ผลงานดังกล่าวบ่งชี้ว่าเด็กยังไม่เข้าใจความคิดริเริ่ม วิจิตรศิลป์เป็นการสื่อถึงช่วงเวลาแห่งการกระทำเพียงช่วงเวลาเดียวเท่านั้น ไม่ใช่การถ่ายทอดลำดับเหตุการณ์ทั้งหมดให้ทันเวลา ครูจะต้องช่วยให้เด็กเข้าใจเรื่องนี้

ประสิทธิภาพในการพัฒนาจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ของเด็กก่อนวัยเรียนส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับวิธีการและเทคนิคที่ครูใช้เมื่อทำงานกับเด็ก

จี.จี. Grigorieva ตั้งข้อสังเกตว่าเทคนิคการเล่นเกมแนะนำให้เด็ก ๆ รู้จักกับสถานการณ์ที่บรรยาย ชี้แนะให้พวกเขาค้นหาวิธีในการวาดภาพของตนเอง และช่วยรักษาความสนใจในกิจกรรมนั้น คู่มือการวาดภาพใช้สิ่งต่อไปนี้ วิธีการเล่นเกมและเทคนิค:

• -เล่นกับสิ่งของ ของเล่น
• - เล่นกับภาพที่เสร็จแล้ว
• - เล่นภาพที่ยังสร้างไม่เสร็จ (สร้าง)
• -เล่นออกไป วัสดุภาพ(ดินสอ สี วัสดุเพิ่มเติม);
• เทคนิคการเล่นเกมที่มีองค์ประกอบของพฤติกรรมการเล่นตามบทบาท
• -การใช้เกมการสอนและการศึกษาเพื่อพัฒนาจินตนาการของเด็กก่อนวัยเรียน

การเล่นกับสิ่งของ (ของเล่น) ช่วยดึงดูดความสนใจของเด็กต่อสิ่งที่ถูกบรรยาย จูงใจ ปรับงาน สนใจในงานที่กำลังจะมาถึง อธิบายเทคนิคด้านภาพ ตรวจสอบตรวจสอบวัตถุที่ปรากฎ ในกระบวนการใช้เทคนิคนี้ เด็ก ๆ จะได้รับภารกิจเกมโดยถามคำถาม: "จะช่วย Luntik ขึ้นสู่ดวงจันทร์ได้อย่างไร" "มีอะไรอยู่ในหีบวิเศษ" เป็นต้น

เทคนิคการเล่นเกมอีกอย่างหนึ่งคือการเล่นตามภาพ มีหลายรูปแบบ ได้แก่: เล่นกับภาพที่เสร็จแล้ว (สร้างเสร็จแล้ว) และเกมโครงเรื่องที่มีภาพที่ยังสร้างไม่เสร็จ (กำลังสร้าง) กับ รูปร่างใหญ่โตคุณสามารถเล่นได้ จึงเป็นการผสมผสานความคิดสร้างสรรค์และการเล่นเข้าด้วยกัน ซึ่งหมายความว่าเด็กสามารถรู้สึกเหมือนเป็นผู้สร้าง พ่อมดที่สามารถสร้างภาพจากความว่างเปล่าและทำให้มันมีชีวิตขึ้นมาได้

เทคนิคการเล่นภาพที่เสร็จแล้ว (สมบูรณ์) มักจะใช้หลังจากวาดภาพเสร็จแล้ว ภาพที่ได้จึงถูกนำมาใช้เป็นของเล่นชนิดหนึ่ง

การเล่นภาพที่ยังสร้างไม่เสร็จ (ภาพที่ยังสร้างอยู่) เรียกได้ว่าเป็น “เกมวางแผนภาพ”

สถานที่พิเศษในชั้นเรียนวาดภาพทั้งหมดเป็นของแรงจูงใจที่สนุกสนาน ไม่เพียงช่วยให้คุณหลีกเลี่ยงการกำหนดงานในรูปแบบที่เป็นหมวดหมู่ (“เด็ก ๆ วันนี้เราจะวาด…”) แต่ยังทำให้คุณอยากได้รับความช่วยเหลือจากฮีโร่ในเทพนิยายและทำให้สามารถอยู่ในนั้นได้ ความเป็นจริงที่เต็มไปด้วยการเล่น

เทคนิคการเล่นเกมที่มีองค์ประกอบของพฤติกรรมการสวมบทบาทมีวัตถุประสงค์เพื่อพัฒนาจินตนาการที่สร้างสรรค์ของเด็กก่อนวัยเรียน เด็กจะได้รับบทบาทเป็นศิลปิน นักแสดง นักเขียน นักออกแบบ ฯลฯ ดังนั้น กิจกรรมในห้องเรียนจึงถือเป็นกิจกรรมหนึ่งของผู้ใหญ่ การแสดงตามอุปนิสัย เด็ก ๆ มีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษในการวาดภาพ แสดงความฉลาด ความคิดสร้างสรรค์ และปฏิบัติตามข้อกำหนดที่กำหนดไว้อย่างระมัดระวัง

ชั้นเรียนวาดภาพอาจรวมถึงเกมและแบบฝึกหัดซึ่งมีเนื้อหาที่มุ่งพัฒนาจินตนาการของเด็ก ตัวอย่างเช่น "การเปลี่ยนแปลงที่น่าอัศจรรย์" "มันเป็นอย่างไร" "ปริศนาและคำตอบ" "ก้อนกรวดทะเล" เป็นต้น

แบบฝึกหัดต่อไปนี้เป็นที่สนใจของเด็กเป็นพิเศษ:

• - “วาดสิ่งที่ไม่ธรรมดา” ครูชวนเด็ก ๆ วาดรูปรถแปลก ๆ ที่พวกเขาสามารถไปได้ ดินแดนมหัศจรรย์- ต้นไม้ที่ผิดปกติที่เติบโตผลไม้ที่ผิดปกติ ฯลฯ
• - "ตุ๊กตาเคลื่อนไหว" เด็กบอกว่า: “คุณได้รับของขวัญที่ยอดเยี่ยม ทุกสิ่งที่คุณวาดมีชีวิตขึ้นมา คุณจะวาดอะไร?..
• - "สัตว์ไม่มีอยู่จริง" ผู้ใหญ่ขอให้เด็กจินตนาการถึงดาวเคราะห์ที่อยู่ห่างไกลซึ่งมีสัตว์มหัศจรรย์ที่ไม่รู้จักอาศัยอยู่ และลองจินตนาการว่ามีสวนสัตว์ปรากฏขึ้นซึ่งคุณสามารถชมสัตว์เหล่านี้ได้ ผู้ใหญ่ชวนเด็กมาวาดภาพสัตว์แปลกๆ ให้กับสวนสัตว์แห่งนี้ เด็กจะต้องวาดรูปสัตว์ในจินตนาการ ตั้งชื่อ และเล่าเรื่องเกี่ยวกับสัตว์นั้น
• - "มาช่วยศิลปินกันเถอะ" ผู้ใหญ่บอกเด็ก ๆ ว่าศิลปินไม่มีเวลาวาดรูปให้เสร็จและขอให้เด็กช่วย
• - “เปลี่ยนวัตถุเพื่อให้ได้ภาพใหม่” อาจให้คำแนะนำ: “เปลี่ยนผีเสื้อให้เป็นดอกไม้ เปลี่ยนจระเข้ให้เป็นรถยนต์ เปลี่ยนแก้วให้เป็นเจ้าหญิง ฯลฯ”
• - "ความดีและความชั่ว" เด็กจะถูกขอให้วาดตัวละครในเทพนิยายที่ชั่วร้ายหรือดี

คำทางศิลปะสร้างความงดงามที่แท้จริงของภาษา สร้างสีสันทางอารมณ์ให้กับงานและเนื้อหา ดังนั้นจึงกระตุ้นให้เกิดความเฉียบแหลมของความคิดและความรู้สึก อิทธิพล โน้มน้าวใจ ให้ความรู้

ด้วยการปลูกฝังความสนใจและความรักในนิยาย ครูอนุบาลจะพัฒนาเด็กให้มีความสามารถที่จะชอบงานบางอย่างมากกว่าคนอื่น: เด็ก ๆ เรียนรู้ที่จะเลือกสิ่งที่พวกเขาชอบที่สุดอย่างมีสติ ทัศนคติพิเศษต่องานเฉพาะ - ความสามารถในการเลือก - เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการพัฒนารสนิยมทางศิลปะเพื่อการพัฒนาความสามารถในการประเมินงานศิลปะอย่างง่ายดาย

การใช้วรรณกรรมจะขยายธีมของภาพวาดของเด็ก ๆ และในขณะเดียวกันก็เป็นวิธีการสอนพวกเขาโดยส่งเสริมการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ ภาพศิลปะด้วยวาจาเผยให้เห็นลักษณะเฉพาะของวัตถุหรือปรากฏการณ์และในขณะเดียวกันก็ช่วยให้ผู้ฟังคาดเดาทั้งภาพและสถานการณ์ที่การกระทำเกิดขึ้น ตัวอย่างเช่นสำหรับนางเอกในเทพนิยายของ Charles Perrault เรื่อง "หนูน้อยหมวกแดง" สัญญาณภายนอก: หมวกสีแดง, ตะกร้าพร้อมขนมสำหรับคุณยาย, ทุกอย่างเมื่อวาดภาพนั้นเด็กประดิษฐ์เอง - ท่าทางของหญิงสาว, ใบหน้า, ทรงผม, เสื้อผ้า, รองเท้า

เด็ก ๆ ของกลุ่มที่มีอายุมากกว่าประสบความสำเร็จในการรับมือกับการแสดงภาพด้วยวาจาซึ่งแนวคิดนี้มีพื้นฐานมาจากการรับรู้ของวัตถุที่เป็นเนื้อเดียวกันในชีวิต: หนูน้อยหมวกแดง - เด็กผู้หญิง, ตุ๊กตา; หมีโลภ - หมีของเล่น; teremok - บ้านหลังเล็ก ฯลฯ

มีการนำเสนอภาพเทพนิยายบางภาพในของเล่น - Pinocchio, Doctor Aibolit เป็นต้น

การเล่นกับพวกเขาทำให้ภาพเหล่านี้มีชีวิตชีวาสำหรับเด็ก กระตือรือร้น และเป็นรูปธรรม ซึ่งทำให้ง่ายต่อการพรรณนา แต่สำหรับเด็กในกลุ่มที่มีอายุมากกว่านั้น ไม่จำเป็นต้องเสริมภาพลักษณ์ทางวาจาด้วยการมองเห็นโดยตรงเช่นนี้ จินตนาการของพวกเขาสามารถสร้างมันขึ้นมาได้ทั้งหมดโดยอาศัยคุณสมบัติหลายประการที่ปรากฏในภาพศิลปะ

การใช้งาน ภาพศิลปะช่วยในการเปิดเผยความคิด ก่อนที่คุณจะเริ่มวาดตามแผนของคุณเองหรือตามที่กำหนด ธีมพล็อตคุณควรช่วยเด็กจากการแสดงผลทั้งหมดเพื่อเลือกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อนี้เนื่องจากเป็นหัวข้อนี้โดยสมบูรณ์ ทางเลือกที่เป็นอิสระบางครั้งมันก็สุ่ม ไม่สมบูรณ์ ไม่ถูกต้อง งานวรรณกรรมควรแบ่งออกเป็นหลายตอน โดยที่ข้อความจะกำหนดตัวละคร สถานที่ และเวลาของการกระทำ เด็กอายุห้าขวบไม่สามารถรับมือกับสิ่งนี้ได้ด้วยตัวเองเสมอไป ในช่วงเริ่มต้นของบทเรียน ครูจะอธิบายว่ารูปภาพใดบ้างที่สามารถวาดภาพได้ งานนี้อะไรเกิดขึ้นก่อน แล้วมันจะจบลงอย่างไร ครูเองสามารถเสนอหัวข้อของตอนหนึ่งๆ หรือให้เด็กๆ เลือกหลายตอนก็ได้ ตัวอย่างเช่นเมื่อวาดธีมของเทพนิยาย "เทเรม็อก" ครูแนะนำให้วาดภาพสัตว์ต่างๆ กำลังเคาะประตูทีละตัว และเด็กจะเลือกใครกันแน่ ที่จะ- หรือจากเทพนิยายเรื่อง "สุนัขจิ้งจอก กระต่าย และไก่" เด็ก ๆ จะถูกขอให้วาดภาพกระต่ายร้องไห้ใกล้กระท่อม และเด็ก ๆ เองก็เลือกว่าเขาบ่นกับใคร - หมี สุนัข หรือไก่ อยากจะแสดงออก. ทัศนคติเชิงบวกเด็ก ๆ พยายามตกแต่งและระบายสีให้กับตัวละครที่ปรากฎ สีสดใส,รับทำเสื้อผ้ามีลวดลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อวาดภาพเทพนิยาย

ตระหนักดีถึงขีดจำกัดของสิ่งที่มีอยู่สำหรับเด็ก อายุก่อนวัยเรียนในแง่ของการแสดงภาพและโครงเรื่องที่ตั้งใจไว้ นักการศึกษาจะพัฒนาเด็กในระดับความต้องการที่เป็นไปได้ตามอายุของพวกเขาเกี่ยวกับการแสดงออกของภาพวาด

ดังนั้นชั้นเรียนวาดภาพจึงไม่เพียงแต่ช่วยให้เด็กมีทักษะและความสามารถเท่านั้น แต่ยังปลุกกิจกรรมทางปัญญาและความคิดสร้างสรรค์ของเด็กก่อนวัยเรียน สอนให้เขาวางแผนกิจกรรม เปลี่ยนแปลงเทคโนโลยี และดำเนินการตามแผนของเขา เด็กพัฒนาความสามารถในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ เปรียบเทียบ ค้นพบแนวคิดใหม่ เส้นทางใหม่ และสรุปข้อสรุปที่เป็นต้นฉบับ มีความปรารถนาในต้นฉบับ การปฏิเสธสิ่งปกติ และความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงโดยรอบตามกฎแห่งความงาม

ให้เราศึกษา "The Tale of Peter และ Fevronia of Murom" ต่อไปและจากการต่อสู้ระหว่างเจ้าชายกับงูเราจะไปยังช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของอนุสาวรีย์นี้ - ความใกล้ชิดของคู่สมรสที่ซื่อสัตย์ในอนาคต การพบกันของปีเตอร์ (เดวิด) และเฟฟโรเนีย (ยูโฟรซีน) ครั้งนี้ยังหลอกหลอนนักวิจารณ์เรื่อง "The Tale..." อีกด้วย

ดังนั้นเราจึงจำได้ว่าเปโตรป่วยหนัก เขาสามารถเอาชนะศัตรูได้ แต่โดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้า ปีศาจก็สร้างแผลบนตัวเขา ซึ่งลามไปทั่วร่างกายของเขาเป็นสะเก็ดเหมือนโรคเรื้อน

เจ้าชายขอความช่วยเหลือจากแพทย์หลายคน แต่ไม่มีใครสามารถรักษาเขาได้ เมื่อได้ยินว่ามีผู้รักษาที่ดีมากมายในดินแดน Ryazan ผู้ปกครอง Murom จึงสั่งให้พาเขาไปที่นั่น ในการค้นหาหมอคนรับใช้คนหนึ่งของเจ้าชาย (เยาวชน) เดินเข้าไปในหมู่บ้าน Laskovo และเข้าไปในบ้านของ "กบโผ" ตัวหนึ่งนั่นคือคนเก็บน้ำผึ้งป่า ที่นี่เขาได้พบกับ หญิงสาวที่ไม่ธรรมดา: เธอกำลังทอผ้าอยู่ และมีกระต่ายตัวหนึ่งกระโดดแทบเท้าของเธอ ตอนแรกเด็กชายไม่ได้จริงจังกับเธอและบอกว่าเขาต้องการคุยกับเจ้าของบ้าน หญิงสาวเมื่อเห็นทัศนคติต่อตัวเองเช่นนี้ไม่ได้ให้คำตอบโดยตรง - เธอพูดกับแขกด้วยปริศนา เขาประทับใจกับสติปัญญาของเธอ และในที่สุดเขาก็บอกว่าเขาถูกส่งไปยังภูมิภาค Ryazan เพื่อหาหมอให้เจ้านายที่ป่วยของเขา

Fevronia (ฉันจะเรียกทั้งเจ้าชายและเจ้าหญิงด้วยชื่อฮาจิโอกราฟิกที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป) ตอบเยาวชนว่า: "ถ้ามีคนเอาเจ้าชายของคุณไปเป็นของตัวเองเขาจะสามารถรักษาเขาได้" (ในการแปล "The Tale ... " อีกฉบับหนึ่งกล่าวว่าไม่ใช่ "เอา" แต่เป็น "เรียกร้อง" ซึ่งใกล้เคียงกับแหล่งที่มาของรัสเซียโบราณมากกว่า) "คุณกำลังพูดอะไร! - เด็กชายร้องไห้ - ใครสามารถพาเจ้าชายของฉันไปเป็นของตัวเองได้? หากใครรักษาเขา เจ้าชายจะตอบแทนเขาอย่างมากมาย แต่บอกชื่อหมอมาหน่อยว่าเขาเป็นใครและบ้านของเขาอยู่ที่ไหน” เธอตอบว่า: “นำเจ้าชายของคุณมาที่นี่ หากเขาจริงใจและถ่อมตัวในคำพูดของเขา เขาจะมีสุขภาพดี”

“ชายหนุ่มรีบกลับไปหาเจ้าชายอย่างรวดเร็วและเล่าให้ฟังอย่างละเอียดเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เขาได้เห็นและได้ยิน เจ้าชายปีเตอร์ผู้สูงศักดิ์สั่งว่า: “พาฉันไปที่ที่ผู้หญิงคนนี้อยู่” และพาเขามาที่บ้านที่หญิงสาวอาศัยอยู่ แล้วเขาก็ส่งคนรับใช้คนหนึ่งไปถามว่า “บอกฉันสิ สาวน้อย ใครอยากจะรักษาฉันบ้าง? ให้เขารักษาและรับรางวัลมากมาย” เธอตอบอย่างตรงไปตรงมา:“ ฉันต้องการรักษาเขา แต่ฉันไม่เรียกร้องรางวัลใด ๆ จากเขา ฉันขอบอกเขาดังนี้ว่า ถ้าฉันไม่ได้เป็นภรรยาของเขา ฉันก็ไม่สมควรที่จะปฏิบัติต่อเขา” ชายคนนั้นก็กลับมาเล่าให้เจ้าชายฟังถึงสิ่งที่หญิงสาวบอกเขา

เจ้าชายปีเตอร์ปฏิบัติต่อคำพูดของเธอด้วยความรังเกียจและคิดว่า: "เป็นไปได้อย่างไรที่เจ้าชายจะรับลูกสาวของกบลูกดอกพิษมาเป็นภรรยาของเขา!" และเขาก็ส่งไปหาเธอโดยพูดว่า: "บอกเธอว่า - ปล่อยให้เธอรักษาให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้" ถ้าเธอรักษาฉันฉันจะรับเธอเป็นภรรยาของฉัน”

นี่คือวิธีที่ "The Tale of Peter และ Fevronia" อธิบายเบื้องหลังการรักษาของเจ้าชาย

ลองคิดถึงปริศนาของ Fevronia และคำพูดลึกลับของเธอเกี่ยวกับวิธีการรักษาเจ้าชายที่ป่วย

ปริศนาของหญิงสาวผู้ชาญฉลาด

ฉันจะไม่พูดคำต่อคำถึงปริศนาที่น่าสนใจและเป็นบทกวีของหญิงสาวที่ฉลาด ฉันคิดว่าทุกคนที่สนใจควรทำความคุ้นเคยกับพวกเขาในเนื้อหาของ "นิทาน..." งานของเราแตกต่าง: เพื่อทำความเข้าใจว่าอะไรในอนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่ของการเขียนรัสเซียโบราณคือข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่ไม่ต้องสงสัยสิ่งที่ถือได้ว่าเชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์และสิ่งที่สามารถนำมาประกอบกับ องค์ประกอบคติชน- ดังนั้นสำหรับนักวิจัยหลายคน ปริศนาของ Fevronia ดูเหมือนจะเป็นหนึ่งในองค์ประกอบเทพนิยายที่เป็นนิทานพื้นบ้านมากที่สุดของ "นิทาน" แน่นอนว่ามีเสียงสะท้อนที่ชัดเจนกับชาวบ้านที่นี่ ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปาก: ด้วยคำพูด สุภาษิต ปริศนา ซึ่งเราพบมากมายในเทพนิยายและมหากาพย์ของรัสเซีย แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าคำพูดของหญิงสาว Fevronia นั้นเป็น "นิทานพื้นบ้าน" หรือว่าเจ้าหญิงในอนาคตกำลังใช้เป็นรูปเป็นร่างอย่างแข็งขันหรือไม่ คำพื้นบ้านในคำพูดของเขา

เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าชีวิตของชาวนารัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 13 นั้นแยกไม่ออกจากทุกสิ่งที่เราเรียกว่าคติชน เด็กสาวชาวนาใช้เวลาว่างร้องเพลง เล่านิทาน และถามปริศนา คนรัสเซียร้องเพลงเทพนิยายที่ไพเราะขณะทำงาน แม้กระทั่งคลาสสิก วรรณกรรม XIXเป็นเวลาหลายศตวรรษ เขานำคำพูด สุภาษิต และเรื่องตลกเข้าปากของชาวบ้านอย่างต่อเนื่อง แน่นอนว่า Fevronia คุ้นเคยกับเรื่องทั้งหมดนี้เป็นอย่างดี ด้วยเหตุนี้เธอจึงใช้สุภาษิต อุปมา และปริศนาอยู่เสมอในการพูดของเธอ ซึ่งหลายเรื่องเรารู้จักจากแหล่งนิทานพื้นบ้านอื่นๆ

Fevronia ไม่ใช่บุคคลของโลกนี้ เป็นคนโง่เขลาเล็กน้อย น้ำพระทัยของพระเจ้าถูกเปิดเผยแก่เธอ

จุดที่สอง: Fevronia ไม่ใช่ ผู้หญิงที่เรียบง่าย- เธอไม่ใช่คนในโลกนี้ถ้าคุณต้องการ - เป็นคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ตัวน้อย พฤติกรรมของเธอไม่ธรรมดา แม้กระทั่งของที่เธอเก็บเอาไว้ในห้องชั้นบน อรัญวาสี- กระต่ายไม่ธรรมดา แต่ทั้งหมดนี้ก็ไม่น่าแปลกใจสำหรับเรา: ผู้ศักดิ์สิทธิ์มักประพฤติตนแปลก ๆ ผิดปกติสำหรับคนรอบข้าง และคำพูดของพวกเขาบางครั้งก็มีความหมายลึกลับซึ่งถูกเปิดเผยในภายหลัง อย่างไรก็ตามกระต่ายที่เชื่องโดย Fevronia ไม่ควรสร้างความประหลาดใจมากนักเพราะผู้ศักดิ์สิทธิ์จำนวนมากที่อาศัยอยู่ร่วมกับธรรมชาติเป็นเพื่อนกับ สัตว์ป่า- ให้เราจำไว้ว่าคุณพ่อ Seraphim แห่ง Sarov เลี้ยงหมีด้วยขนมปังได้อย่างไร และ Saint Gerasim แห่งจอร์แดนก็เลี้ยงสิงโตให้เชื่องและยังแบกน้ำให้อารามด้วย

การยึดมั่นในนิทานพื้นบ้านไม่ได้เป็นเพียงลักษณะของนักบุญเฟฟโรเนียเท่านั้น นักพรตชาวรัสเซียของเราบางคนก็รักเขามากเช่นกัน เอ็ลเดอร์แอมโบรสแห่ง Optina ในจดหมายถึง คนละคนไม่เพียงแต่ใช้อย่างต่อเนื่องเท่านั้น บทกลอนภาษารัสเซีย แต่เขาเองก็เกิดคำพูดและสุภาษิตขึ้นมาเอง นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษมักจะใช้หน่วยวลีพื้นบ้านในคำสอนของเขา

Saint Fevronia เป็นเลือดเนื้อของชาวรัสเซียธรรมดาๆ และการที่เธอรู้จักศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจาเป็นอย่างดีและชื่นชอบก็ไม่น่าแปลกใจ

การบังคับแต่งงานหรือความรู้เรื่องพระประสงค์ของพระเจ้า?

แต่มากกว่านั้น ปริศนาที่ซับซ้อนไม่ใช่สัญลักษณ์เปรียบเทียบที่ Fevronia พูดกับเจ้าชายรุ่นเยาว์ แต่คำพูดของเธอที่ว่าเจ้าชายสามารถรักษาให้หายขาดได้โดยผู้ที่รับหรือแม้แต่เรียกร้องเจ้าชายเพื่อตัวเขาเองเท่านั้น แน่นอนว่า เราไม่ได้พูดถึงที่นี่เพียงเกี่ยวกับแพทย์ที่รับผู้ป่วยเข้าบ้านและปฏิบัติต่อเขาในฐานะผู้ป่วยใน นี่เป็นนัยแล้วเพราะ "นิทาน ... " บอกว่าเจ้าชายอ่อนแอมากจนไม่สามารถนั่งบนหลังม้าได้: เขาถูกนำตัวไปยังดินแดน Ryazan ด้วยเกวียน นอกจากนี้ข้อความไม่ได้พูดว่า "กับตัวเอง" แต่ "กับตัวเอง" ไม่ มันลึกซึ้งกว่านั้นมาก

คำอธิบายคำเหล่านี้อยู่ใกล้ฉันมาก หญิงสาวที่ฉลาดซึ่งมอบให้โดยนักปรัชญาผู้มีชื่อเสียงนักวิจัยนักเขียนชาวรัสเซียโบราณ Anna Arkhangelskaya ตามที่เธอพูด Fevronia พูดด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบนี้:“ การรักษาเป็นการแทรกแซงในร่างกายของคนอื่น “ ถ้าฉันไม่ใช่ภรรยาของเขาแล้วฉันจะปฏิบัติต่อเขาได้อย่างไร” เธอไม่ใช่แพทย์มืออาชีพ” แท้จริงแล้วไม่มีที่ไหนกล่าวได้ว่า Fevronia มีส่วนร่วมในการรักษา ราชทูตมาพบบ้านของเธอโดยบังเอิญเหมือนที่เขาเห็น เขาแค่อยากขอเส้นทางไปหาหมอชื่อดังในพื้นที่ และผู้ที่เห็น Fevronia เป็นผู้รักษาพื้นบ้านบางประเภทก็ผิดอย่างสิ้นเชิง

แต่แท้จริงแล้วการประชุมครั้งนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญโดยสิ้นเชิง และเป้าหมายไม่ใช่เพื่อรักษาเจ้าชาย แต่เพื่อทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า ไม่มีใครรู้ว่า Fevronia มีของประทานแห่งการรักษาหรือไม่ หรือเป็นเพียงการเปิดเผยต่อเธอจากพระเจ้าว่าพระเจ้าจะทรงรักษาเปโตรผ่านทางเธอ แต่แน่นอนว่าเธอรู้พระประสงค์ของพระเจ้า และนำบุคคลไปสู่ความรอดเสมอ หญิงสาวรู้ - พระเจ้าทรงเปิดเผยแก่เธอ - ว่าเจ้าชายจะหายดีก็ต่อเมื่อเขาสัญญาว่าจะเป็นสามีของเธอ ทางเลือกของเธอบนเส้นทางนี้ก็ถูกเปิดเผยแก่เธอเช่นกัน โดยวิธีการในชีวิตของนักบุญ หัวข้อของการเลือก ความรู้โดยนักบุญเองหรือญาติของเขาเกี่ยวกับความพิเศษของเขา เส้นทางชีวิต, เกิดขึ้นค่อนข้างบ่อย.

Fevronia ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า และการคิดว่าเธอกำลังแบล็กเมล์เจ้าชายถือเป็นการดูหมิ่น

ดังนั้น Fevronia จึงไม่ได้ใช้ประโยชน์จากช่วงเวลานี้ในการแต่งงานกับเจ้าบ่าวที่ร่ำรวยและมีเกียรติอย่างที่หลายคนคิด เธอยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าซึ่งเปิดเผยแก่เธอ และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดเผยแก่เธอว่าเส้นทางนี้เองที่จะนำทั้งเธอและเจ้าชายไปสู่ความศักดิ์สิทธิ์และความรอด ดังนั้นความคิดที่ว่า Fevronia กำลังบงการ Peter แบล็กเมล์เขาและบังคับให้เขาแต่งงานกับเธอจึงถือเป็นการดูหมิ่น

อีกประเด็นหนึ่ง: ใช่ ชีวิตแต่งงานอันชอบธรรมของนักบุญเปโตรและเฟฟโรเนียเป็นแบบอย่างของชีวิตครอบครัวสำหรับเรา แต่ไม่ว่าในสถานการณ์ใด เราไม่ควรลอกเลียนประสบการณ์ของธรรมิกชนอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าและเลียนแบบพวกเขาในทุกสิ่งโดยไม่มีเหตุผล นักบุญอยู่ คนพิเศษซึ่งมีความรู้มากมายเกี่ยวกับพวกเขา ชีวิตในอนาคต- ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราต้องติดตามพวกเขาในบางแง่ แต่บางช่วงเวลาในชีวิตของพวกเขาก็เป็นความสำเร็จส่วนตัวและไม่เหมือนใครของพวกเขา ฉันจะยกตัวอย่างชีวิตของพระอเล็กซี่คนของพระเจ้า หลังจากที่เขาแต่งงานเขาก่อน คืนแต่งงานออกจากบ้านไปทิ้งภรรยาสาวและพ่อแม่ของเขา หลังจากใช้เวลาหลายปีในการหาประโยชน์และการเดินทางครั้งใหญ่ Alexy ก็กลับมาหา บ้านแต่มาในหน้ากากขอทานที่ไม่อาจจดจำได้โดยสิ้นเชิง เขาถูกซ่อนอยู่ในโถงทางเดินซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปีโดยไม่มีใครรู้จักและก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาก็เขียนจดหมายถึงพ่อแม่ของเขาซึ่งเขาเล่าเกี่ยวกับชีวิตของเขา ทำไมเขาถึงทำเช่นนี้? มันเป็นเรื่องลึกลับสำหรับเรา แต่มีสิ่งหนึ่งที่ชัดเจน: พระเจ้าทรงเปิดเผยพระประสงค์ของพระองค์ต่อเขา และพระองค์ทรงดำเนินตามเส้นทางนี้ เราไม่ควร. ผู้รู้ความลับ, ทำตัวแบบนี้เหรอ? ไม่แน่นอน

แต่กลับมาที่ "The Tale..." กันดีกว่า ดังนั้นเจ้าชายปีเตอร์แม้ว่าภายนอกเขาจะยอมรับอาการของ Fevronia และสัญญาว่าจะรับเธอเป็นภรรยาของเขาหากเขาหายดี แต่ก็ไม่รักษาคำพูดของเขาเลย แต่หญิงสาวผู้ฉลาดเตือนว่า: “ถ้าเขาพูดด้วยความจริงใจและถ่อมตัว เขาก็จะมีสุขภาพแข็งแรง!” นอกจากนี้ ตำนานยังแสดงให้เห็นอีกครั้งว่า Fevronia รู้ทุกอย่างที่จะเกิดขึ้นต่อไป เธอส่งผู้ป่วยไปอบไอน้ำในขณะที่เธอเองก็เตรียมครีมจากขนมปังเปรี้ยว ตามคำสั่งของหญิงสาว เจ้าชายจะทายานี้บนสะเก็ดแผลทั้งหมด ยกเว้นอันเดียว เช้าวันรุ่งขึ้นร่างกายของเขาก็แข็งแรงขึ้น ปีเตอร์ส่งของขวัญให้ลูกสาวของคนเลี้ยงผึ้ง แต่ไม่ต้องการทำตามสัญญาที่จะแต่งงานกับเธอ ไม่นานหลังจากที่เจ้าชายมาถึงมูรอม ร่างของเขาก็เต็มไปด้วยแผลอีกครั้ง เขากลับไปที่ Fevronia กลับใจและขอการอภัยด้วยความละอายใจ “เธอไม่ได้โกรธเลยพูดว่า: “ถ้าเขาเป็นสามีของฉันเขาจะหาย” เขาให้คำมั่นสัญญากับเธอว่าจะรับเธอเป็นภรรยาของเขา” “The Tale...” กล่าว มีการรักษาซ้ำแล้วซ้ำอีก และเจ้าชายก็แต่งงานกับคนธรรมดาสามัญ แบบนี้ เรื่องเตือนใจ- อย่างที่เขาพูด ภูมิปัญญาชาวบ้าน: “ไม่ต้องพูดอะไรก็เข้มแข็งไว้ และให้แล้วให้ยึดมั่นไว้”

อย่างไรก็ตาม เจ้าชายในฐานะบุคคลที่ได้รับพลังจากพระเจ้าและเป็นผู้รับผิดชอบอย่างเคร่งครัด ไม่ควรละเมิดคำพูดของเขาเป็นสองเท่า ความบาปของเจ้าชายยังอยู่ที่ว่าเขาขัดต่อพระประสงค์ของพระเจ้าแม้ว่าเขาจะเข้าใจว่า Fevronia มีความรู้เกี่ยวกับเจตจำนงนี้ก็ตาม คนรับใช้ของเขาเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับเรื่องนี้ และก่อนเข้ารับการรักษาตัวเขาเองได้จัดเตรียมการทดสอบสำหรับผู้รักษาของเขา และต่อมาก็ประหลาดใจในสติปัญญาของเธอ

การจลาจลของโบยาร์

หลังจากงานแต่งงานไม่นาน พี่ชายของปีเตอร์ก็เสียชีวิต และเจ้าชายก็กลายเป็นผู้ปกครองมูรอม แต่ไม่ใช่ทุกคนที่ชอบภรรยาสาวของเจ้าชายองค์ใหม่และไม่ใช่ทุกคนที่ชอบเขาด้วยตัวเขาเอง โบยาร์ผู้หิวโหยอำนาจวางแผน "รัฐประหารในวัง" เหตุผลก็คือการแต่งงานของผู้ปกครองกับผู้หญิงชาวนาที่เรียบง่าย แน่นอนว่า "The Tale..." บรรยายตอนนี้ได้มีศิลป์มาก

จากการยุยงของภรรยา พวกโบยาร์เริ่มที่จะเปลี่ยนเจ้าชายเป็นศัตรูกับภรรยาของเขาก่อน พวกเขาตำหนิเธอสำหรับนิสัยประหยัดของชาวนาในการเก็บเศษอาหารจากโต๊ะในมือของเธอหลังมื้ออาหาร ปีเตอร์ตัดสินใจตรวจสอบคำพูดของเหล่าขุนนาง วันหนึ่งหลังอาหารเย็นเขาก็คลายมือของเฟฟโรเนียออก และ... เห็นเมล็ดธูปหอม สำหรับหลาย ๆ คน โครงเรื่องนี้อาจทำให้เรานึกถึงเทพนิยายอันโด่งดังเกี่ยวกับเจ้าหญิงกบ จำได้ไหมว่า Vasilisa the Wise เทเครื่องดื่มจากโต๊ะลงในแขนเสื้อของเธอและเก็บกระดูกได้อย่างไร? ใช่ มีความคล้ายคลึงกันบางประการ แต่วาซิลิซาทำสิ่งนี้โดยตั้งใจ ไม่ใช่เพราะนิสัยประหยัด และภรรยาของเจ้าชายผู้เฒ่าก็เริ่มเลียนแบบเธอโดยพยายามทำซ้ำปาฏิหาริย์ในการเปลี่ยนอาหารที่เหลือให้เป็นทะเลสาบที่มีหงส์ แต่ก็ไม่มีอะไรได้ผลสำหรับพวกเขา

เห็นได้ชัดว่าเมื่อรับรู้ชีวประวัติของเจ้าชายศักดิ์สิทธิ์ในสถานที่นี้ซึ่งสอดคล้องกับนิทานพื้นบ้านชัดเจนเกินไป Saint Philaret (Gumilevsky) ไม่ได้รวมสิ่งนี้ไว้ในชีวิตของเขาของ Peter และ Fevronia ผู้ซื่อสัตย์ เช่นเดียวกับที่เขาไม่ได้ใช้ตอนอื่นจากประวัติศาสตร์ความไม่สงบของโบยาร์:

“ เวลาผ่านไปนานมากแล้ววันหนึ่งโบยาร์ของเขามาหาเจ้าชายด้วยความโกรธและพูดว่า:“ เจ้าชายเราทุกคนพร้อมที่จะรับใช้คุณอย่างซื่อสัตย์และมีคุณเป็นผู้เผด็จการ แต่เราไม่ต้องการให้เจ้าหญิง Fevronia ปกครองเหนือเรา ภรรยา หากคุณต้องการที่จะยังคงเป็นเผด็จการ เจ้าหญิงอีกคนจะเป็นเส้นทางของคุณ เฟฟโรเนียได้รับทรัพย์สมบัติมามากเท่าที่เธอต้องการแล้ว ปล่อยเธอไปทุกที่ที่เธอต้องการ!” นักบุญเปโตรผู้มีนิสัยไม่โกรธสิ่งใดเลยตอบด้วยความสุภาพ:“ บอก Fevronia เกี่ยวกับเรื่องนี้มาฟังสิ่งที่เธอพูดกันเถอะ”

โบยาร์ที่คลั่งไคล้ซึ่งสูญเสียความอับอายจึงตัดสินใจจัดงานเลี้ยง พวกเขาเริ่มรับประทานอาหารและเมื่อพวกเขาเมาพวกเขาก็เริ่มพูดจาไร้ยางอายเหมือนสุนัขเห่าทำให้กีดกันนักบุญแห่งของขวัญจากพระเจ้าซึ่งพระเจ้าสัญญาว่าเธอจะรักษาไว้แม้หลังความตาย และพวกเขาพูดว่า: "มาดามเจ้าหญิงเฟฟโรเนีย! คนทั้งเมืองและโบยาร์กำลังถามคุณว่า: ให้ใครก็ตามที่เราถามคุณ!” เธอตอบว่า: “เอาใครก็ตามที่คุณขอ!” พวกเขาพูดเป็นเสียงเดียวว่า: "พวกเรามาดามทุกคนต้องการให้เจ้าชายปีเตอร์ปกครองเรา แต่ภรรยาของเราไม่ต้องการให้คุณปกครองพวกเขา เมื่อได้รับทรัพย์สมบัติมามากเท่าที่คุณต้องการแล้ว ไปทุกที่ที่คุณต้องการ!” จากนั้นเธอก็พูดว่า: “ฉันสัญญากับคุณว่าสิ่งที่คุณขอคุณจะได้รับ ตอนนี้ฉันบอกคุณแล้วว่า: สัญญาว่าจะให้สิ่งที่ฉันขอจากคุณ” พวกเขาซึ่งเป็นคนร้ายต่างชื่นชมยินดีโดยไม่รู้ว่ามีอะไรรออยู่ และสาบานว่า: “ไม่ว่าคุณจะตั้งชื่ออะไร คุณจะได้รับมันทันทีโดยไม่มีคำถาม” จากนั้นเธอก็พูดว่า:“ ฉันไม่ขอสิ่งอื่นใดนอกจากสามีของฉันเจ้าชายปีเตอร์เท่านั้น!” พวกเขาตอบว่า: “ถ้าเขาต้องการ เราจะไม่พูดอะไรกับคุณสักคำ” ศัตรูทำให้จิตใจของพวกเขาขุ่นมัว - ทุกคนคิดว่าถ้าเจ้าชายปีเตอร์ไม่อยู่ที่นั่นพวกเขาจะติดตั้งเผด็จการอีกคนหนึ่ง แต่ในจิตวิญญาณของพวกเขา โบยาร์แต่ละคนหวังว่าจะกลายเป็นเผด็จการ

เจ้าชายปีเตอร์ผู้ได้รับพรไม่ต้องการฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระเจ้าเพื่อประโยชน์ในการครองราชย์ในชีวิตนี้ พระองค์ทรงดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้าและรักษาพระบัญญัติเหล่านั้น ดังที่มัทธิวผู้ได้รับเกียรติจากพระเจ้ากล่าวไว้ในการประกาศของพระองค์ ว่ากันว่าถ้ามีคนขับไล่ภรรยาของเขาซึ่งไม่ได้ถูกกล่าวหาว่าล่วงประเวณีไปแต่งงานกับคนอื่น เขาเองก็ล่วงประเวณีด้วย เจ้าชายที่ได้รับพรคนนี้ปฏิบัติตามพระกิตติคุณ: เขาแบ่งความมั่งคั่งของเขาให้เป็นปุ๋ยเพื่อไม่ให้ละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้า”

เป็นที่น่าสนใจที่ Saint Philaret ซึ่งมีความแม่นยำทางประวัติศาสตร์โดยลักษณะเฉพาะของเขาตั้งข้อสังเกตว่า Murom boyars ในความปรารถนาที่จะโค่นล้มเจ้าชายถูกยุยงโดยญาติสนิทของเขาซึ่งอ้างว่าครองราชย์: น้องชายและหลานชาย นักบุญฟิลาเรต์บรรยายเรื่องราวการขับไล่เจ้าชายผู้สูงศักดิ์อย่างสั้นๆ โบยาร์เข้าหาเจ้าชายและยื่นคำขาด:“ ปล่อยให้เขาปล่อยภรรยาของเขาซึ่งดูถูกภรรยาผู้สูงศักดิ์ด้วยต้นกำเนิดของเธอหรือออกจากมูรอม เจ้าชายจำพระวจนะของพระเจ้าได้อย่างแน่วแน่ว่า “สิ่งที่พระเจ้าได้ทรงผูกพันไว้ด้วยกัน อย่าให้มนุษย์แยกจากกัน ใครก็ตามที่ปล่อยภรรยาไปแต่งงานกับคนอื่นก็เป็นคนผิดประเวณี” (ดู: มัทธิว 19: 6, 9) ด้วยเหตุนี้ เจ้าชายจึงทรงยอมสละราชรัฐตามหน้าที่ของคู่สมรสที่เป็นคริสเตียน หลังจากนั้นเขาก็ถูกทิ้งให้อยู่กับปัจจัยยังชีพที่ย่ำแย่และความคิดที่น่าเศร้าก็เข้ามาในใจของเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่เจ้าหญิงผู้ชาญฉลาดบอกเขาว่า: “อย่าเศร้าเลยเจ้าชาย พระเจ้าผู้เมตตาจะไม่ปล่อยให้เราอยู่ในความยากจน” ในไม่ช้าความขัดแย้งที่ไม่อาจปรองดองได้ก็เปิดขึ้นใน Murom ผู้แสวงหาอำนาจคว้าดาบ และขุนนางจำนวนมากเสียชีวิต โบยาร์แห่ง Murom ถูกบังคับให้ขอให้เจ้าชาย David และเจ้าหญิง Euphrosyne กลับไปยัง Murom องค์ชายผู้สัตย์ซื่อต่อหน้าที่ก็ได้รับชัยชนะเหนือศัตรู”

เหตุใดเรื่องราวเกี่ยวกับการกบฏของโบยาร์จึงสั้นลงอย่างมาก? ฉันคิดว่าไม่เพียงเพราะเขาเห็นว่ามีความคล้ายคลึงกับเทพนิยายรัสเซียบ้างเท่านั้น แท้จริงแล้วรายละเอียดของเรื่องนี้มีการอธิบายไว้ค่อนข้างเป็นนิทานพื้นบ้าน แม้ว่าในความคิดของฉันเรื่องราวเกี่ยวกับการเปลี่ยนเศษเป็นธูปค่อนข้างเป็นที่ยอมรับสำหรับชีวิตของนักบุญ ใช่ไหวพริบของ Fevronia ซึ่งต้องขอบคุณที่เธอพาเจ้าชายไปด้วยมีความคล้ายคลึงกันมากในภาษารัสเซีย นิทานพื้นบ้าน: เมื่อภรรยาถูกบังคับให้แยกทางกับสามีขอเอาของล้ำค่าที่สุดไปจากบ้านและแน่นอนว่าเอาคนรักไปด้วย แต่ดังที่เราทราบ Fevronia เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านนิทานพื้นบ้าน จึงไม่น่าแปลกใจเลยที่เธอทำตัว "เหมือนเทพนิยาย" นอกจากนี้โครงเรื่อง "เกี่ยวกับสิ่งล้ำค่าที่สุด" ไม่ใช่แค่ภาษารัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นสากลอีกด้วย สิ่งที่มีค่าที่สุดสำหรับผู้หญิงควรเป็นอย่างไร? แน่นอนคนที่รักของฉัน ภรรยาของเมือง Weinsberg ของเยอรมันก็ทำเช่นเดียวกัน: เมื่อผู้ที่ถูกปิดล้อมอนุญาตให้พวกเขาออกไปและนำติดตัวไปด้วยได้มากที่สุดเท่าที่จะแบกไหล่ได้ แน่นอนว่าพวกเขาก็รับ - หาม - สามีของพวกเขา

แต่นี่ไม่ใช่สิ่งที่ทำให้เราสับสนในเรื่องราวการเนรเทศของเจ้าชาย ปีเตอร์ไม่ได้ตัดสินใจด้วยตัวเอง - เขาส่งขุนนางที่เกเรไปให้กับภรรยาของเขาพวกเขาพูดว่าถามเธอว่าเธอคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13 และแม้แต่ในครอบครัวของเจ้าชายด้วยซ้ำ? ไม่แน่นอน สำหรับยุคกลางของรัสเซีย สถานการณ์เช่นนี้ช่างน่าเหลือเชื่ออย่างยิ่ง ฉันคิดว่าเป็นเพราะเหตุผลนี้อย่างแน่นอน ไม่ใช่เพราะนิทานพื้นบ้าน ตอนนี้จึงไม่รวมอยู่ในชีวิตของทั้งนักบุญฟิลาเรต (กูมิเลฟสกี) สันนิษฐานได้ว่าเรื่องราวเกี่ยวกับการขับไล่เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ในเวอร์ชันที่ไม่น่าจะเป็นไปได้นั้นจบลงใน "นิทาน ... " เพราะเขียนตามประเพณีปากเปล่า ตำนานพื้นบ้านเกี่ยวกับคู่ศักดิ์สิทธิ์: ผู้เขียนหลักคือชาวรัสเซียธรรมดา ดังนั้น Fevronia หญิงชาวนาจึงปรากฏเป็นตัวละครที่สำคัญที่สุดของเธอ และเจ้าชายก็กราบลงต่อสติปัญญาของเธอ ปรึกษากับเธอในทุกสิ่ง

ฉันชอบบทสนทนาระหว่างเจ้าชายกับโบยาร์ในเวอร์ชัน Filaret มากกว่าบทสนทนาเดียวกันใน "The Tale..." เปโตรจำถ้อยคำในพระกิตติคุณได้อย่างมั่นคงเกี่ยวกับการแต่งงานที่ไม่ละลายน้ำ และด้วยความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่สมรสของคริสเตียน เขาเลือกที่จะละทิ้งอาณาเขต แต่ เจ้าชายรัสเซียผู้เฒ่าพวกเขามักจะลืมหน้าที่ครอบครัวของตน Ivan Vasilyevich the Terrible ซึ่งปีเตอร์และ Fevronia ผู้ซื่อสัตย์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญได้จำคุกภรรยาสองคนของเขาในอาราม พ่อของเขา Vasily III เลี้ยงดูเขาให้เป็นแม่ชี คู่สมรสตามกฎหมาย Solomonia Saburova สำหรับภาวะมีบุตรยากของเธอและแต่งงานกับ Elena Glinskaya เราต้องไม่ลืมด้วยว่าในศตวรรษที่ 13 พี่น้องฆ่ากันเพื่อเพิ่มที่ดินอีกผืนหนึ่ง ดังนั้นการสละราชบัลลังก์เพื่อรักษาครอบครัวและความรักต่อภรรยาจึงเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของผู้ปกครองในสมัยนั้น พวกเขายังกล่าวอีกว่าในชีวิตของ Peter และ Fevronia ไม่มีการเอ่ยถึงความรักของพวกเขา นี่เธออยู่ รักแท้- และสำหรับความสำเร็จแห่งความรักนี้ พระเจ้าทรงคืนอาณาเขตให้แก่เปโตร

นักบุญฟิลาเรต์ราวกับจะยืนยันเรื่องราวการถูกเนรเทศของเปโตร ถือเป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขา เขาอาศัยพงศาวดารกล่าวว่าเจ้าชายผู้สูงศักดิ์แห่ง Murom ช่วยคืนความยุติธรรมให้กับ Grand Duke Vsevolod และมีส่วนร่วมกับเขาในการต่อสู้กับเจ้าชาย Pron และ Ryazan เพื่อเป็นรางวัลสำหรับสิ่งนี้ Peter ได้รับจาก Vsevolod อาณาเขต Pronsky ที่ร่ำรวย เมื่ออดีตเจ้าชาย Pron ไปทำสงครามกับเขา เปโตรผู้อ่อนโยน “ส่งไปบอกพวกเขาว่า: “พี่น้อง! ฉันไม่ได้ครอบครอง Pronsk ด้วยตัวฉันเอง: Vsevolod วางฉันไว้ที่นี่ พรอนสค์เป็นของคุณ” และเขาก็กลับมาที่ Murom อย่างสงบ ช่างไร้ความเสียสละอะไรเช่นนี้! ช่างให้ความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อหน้าที่แห่งความรักและเกียรติยศ!” - อุทาน Saint Philaret ความเสียสละเช่นนี้หาได้ยากมากในช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งกลางเมือง แต่เปโตรไม่ได้เป็นคนสงบเลย ตามพงศาวดารเขาเป็นนักรบผู้กล้าหาญและมีส่วนร่วมในการปฏิบัติการทางทหารหลายครั้ง และในปี 1220 กองทหารของเขาได้ทำการรณรงค์อย่างรุ่งโรจน์เพื่อต่อต้านแม่น้ำโวลก้าบัลการ์

ในชีวประวัติของเขาเกี่ยวกับเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Filaret รวมถึงกรณีของชายคนหนึ่งที่ลืมภรรยาของเขาและหลงใหลในความงามของ Fevronia ตอนนี้มีเนื้อหาครบถ้วน พร้อมด้วยคำตอบของเจ้าหญิงผู้ชาญฉลาด แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง นักบุญจึงไม่ได้กำหนดไว้ในช่วงเวลาของการขับไล่เจ้าชาย แต่เป็นเวลารัชสมัยอันสงบสุขของพวกเขาที่ตามมาหลังจากการกลับมาของพวกเขา

สิ่งที่น่าสนใจคือเมื่อคุณมาเยือนมูรอม คุณจะไม่สามารถละทิ้งความรู้สึกถึงความเป็นจริงของทุกสิ่งที่บรรยายไว้ใน "The Tale..." ได้ นี้ เมืองเล็กๆมันเพียงแต่หายใจด้วยความโบราณ “ที่นั่นมีวิญญาณรัสเซีย มันมีกลิ่นของรัสเซีย” แน่นอนว่าอาคารตั้งแต่สมัยของ Peter และ Fevronia ยังไม่รอด แต่ยังคงอยู่ในนั้น บ้านเกิดคุณสัมผัสชีวิตของพวกเขาด้วยวิธีที่จับต้องได้อย่างสมบูรณ์ และเมื่อคุณสวดภาวนาต่อพระธาตุของคู่สามีภรรยาที่ได้รับพร และเมื่อคุณเดินไปตามถนนในมูรอม และเมื่อคุณยืนอยู่บนเขื่อน Oka และมองไปที่โบสถ์ของนักบุญคอสมาสและดาเมียน ที่สร้างโดยอีวานผู้น่ากลัว... และดูเหมือนว่าตอนนี้เรือจะแล่นไปตามแม่น้ำโดยพาเจ้าชายและเจ้าหญิงไปอีกฟากหนึ่งห่างจากโบยาร์ที่กบฏ

นักบุญฟิลาเรต์พูดถึงชีวิตที่เคร่งศาสนาและการปกครองแบบคริสเตียนที่ชาญฉลาดของวิสุทธิชนหลังจากกลับมาที่มูรอม เขียนว่า "เป็นความรักความจริง แต่ไม่มีความรุนแรงรุนแรง มีความเมตตา แต่ไม่มีความอ่อนแอ เจ้าหญิงผู้ชาญฉลาดและเคร่งศาสนาช่วยสามีของเธอด้วยคำแนะนำและการทำกุศล ทั้งสองดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า รักทุกคน และไม่รักความภาคภูมิใจหรือผลประโยชน์ส่วนตนที่ไม่ชอบธรรม ให้คนพเนจรพักผ่อน ปลดเปลื้องผู้เคราะห์ร้าย ให้เกียรติคณะสงฆ์และนักบวช ปกป้องพวกเขาจากความจำเป็น”

ลูกของ “คู่รักที่ไม่มีบุตร”

สิ่งกีดขวางอีกประการหนึ่งและไม่ใช่แค่เพียงเท่านั้น นักวิจารณ์ฆราวาสแต่สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์บางคนด้วย คือการไม่มีกล่าวถึงลูกๆ ของพวกเขาใน "The Tale of Peter และ Fevronia" มีคนพบแม้กระทั่งในงานของนักเทววิทยาสมัยใหม่ถึงแนวคิดที่ว่านักบุญเปโตรและเฟฟโรเนียถูกกล่าวหาว่าละทิ้งการมีเพศสัมพันธ์ทางกายโดยเฉพาะเพื่อประโยชน์ในการงดเว้นและพรหมจรรย์เป็นพิเศษ และนักวิจารณ์ที่ไม่เป็นมิตรใช้การขาดข้อมูลเกี่ยวกับลูกของทั้งคู่ในชีวิตของพวกเขาเพื่อโต้แย้งในการโต้เถียงกับออร์โธดอกซ์: พวกเขาพูดว่าพวกเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ครอบครัวแบบไหนหากพวกเขาจงใจปฏิเสธที่จะให้กำเนิดลูก?

เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าสำหรับผู้ปกครองรัสเซียในยุคกลางการไม่มีบุตรถือเป็นโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ ฉันได้กล่าวไว้ข้างต้นว่าผู้ปกครองบางคนถึงกับฝ่าฝืนมโนธรรมและหลักการของคริสตจักรเพื่อให้กำเนิดทายาท การไม่มีบุตรเป็นปัญหาที่ยากสำหรับเจ้าชายในช่วงเวลาแห่งการแตกแยกของระบบศักดินา เจ้าชายแต่ละองค์ต้องการให้บุตรชายและหลานชายของตนจัดการมรดกของตนต่อไป มิฉะนั้น หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชาย อาณาเขตก็สามารถส่งต่อไปยังญาติของเขาซึ่งบางครั้งก็เป็นศัตรูของเขา อย่างน้อยก็ไม่มีเจ้าชายคนใดในความรู้สึกรับผิดชอบต่อประชาชนและดินแดนที่ได้รับความไว้วางใจ จะปฏิเสธที่จะสืบสานสายตระกูลต่อไปอย่างมีสติ - แม้จะเพื่อประโยชน์แห่งความบริสุทธิ์ทางเพศก็ตาม ไม่น่าเป็นไปได้อย่างยิ่งที่นักบุญเปโตรแห่งมูรอมจะเห็นด้วยกับเรื่องนี้

หมายเหตุ: ความจริงที่ว่าคู่รัก Murom ผู้เคร่งศาสนามีลูกซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างแม้แต่นักเขียนคริสตจักรบางคนก็ถูกปฏิเสธด้วยเหตุผลบางประการก็หักล้างไม่ได้โดยสิ้นเชิงจากมุมมองทางประวัติศาสตร์

ในส่วนแรกของบทความฉันได้พูดไปแล้วเกี่ยวกับการระบุตัวตนทางประวัติศาสตร์ของนักบุญเปโตรและเฟฟโรเนียและประวัติศาสตร์ของเจ้าชาย Murom เหล่านี้ได้รับการยืนยันจากแหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือจำนวนมาก

ลูก ๆ ของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์แห่ง Murom มีหลักฐานโดย "ลำดับวงศ์ตระกูลของเจ้าชาย Murom" และ "ลำดับวงศ์ตระกูลของเจ้าชาย Vladimir-Suzdal" และ "Laurentian Chronicle" และชีวิตของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Svyatoslav แห่ง Vladimir และ ลูกชายของเขา เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ ดิมิทรี... อย่างไรก็ตาม เจ้าชายศักดิ์สิทธิ์ Svyatoslav เป็นลูกเขยของปีเตอร์และเฟฟโรเนีย และเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ ดิมิทรี เป็นหลานชายของพวกเขา

Peter และ Fevronia มีลูกสามคน: ลูกชายคนโตยูริซึ่งสืบทอดบัลลังก์ของเขาหลังจากการตายของพ่อของเขา Svyatoslav และลูกสาว Evdokia

Peter และ Fevronia มีลูกสามคน: ลูกชายคนโตยูริซึ่งสืบทอดบัลลังก์ของเขาหลังจากการตายของพ่อของเขา Svyatoslav และลูกสาว Evdokia ชื่อของลูกหลานของพวกเขายังเป็นที่รู้จัก: ยาโรสลาฟ - ลูกชายของยูริ; John และ Vasily - ลูก ๆ ของ Svyatoslav - และลูกชายของ Evdokia Dimitri

เจ้าชายยูริเข้ารับตำแหน่งอาณาเขตของมูรอมในปี 1228 เป็นนักรบผู้กล้าหาญต่อสู้กับชาวมอร์โดเวียนตามรายงานของ Novgorod Chronicle ต่อสู้กับบาตู ในปี 1237 เขาเสียชีวิตในการต่อสู้กับพวกมองโกล

ในปี 1220 Svyatoslav และพ่อของเขามีส่วนร่วมในการรณรงค์ต่อต้าน Volga Bulgars Laurentian Chronicle กล่าวว่าเขาเสียชีวิตในปี 1228 ในสัปดาห์อีสเตอร์ ไม่กี่วันก่อนที่พ่อแม่ของเขาจะเสียชีวิตอย่างชอบธรรม

ลูกสาวของ Peter และ Fevronia Evdokia แต่งงานกับลูกชายของ Vsevolod the Big Nest - Prince Svyatoslav พงศาวดารบอกว่าเจ้าชาย Muromsky พ่อของเธออยู่ในงานแต่งงานครั้งนี้ Evdokia มีลูกชายคนหนึ่งชื่อ Dimitri ซึ่งหลังจากพ่อของเขาเสียชีวิตก็กลายเป็นเจ้าชาย Yuryev-Polsky ฉันสามารถเยี่ยมชมสิ่งมหัศจรรย์นี้ เมืองเล็กๆปัจจุบันถูกละเลยไปบ้างแต่ยังคงความสวยงามด้วยวัดวาอารามโบราณและโบราณสถานอื่นๆ และที่นั่นพวกเขาเก็บความทรงจำของเจ้าชาย Yuriev Dimitri หลานชายของ Peter และ Fevronia

ทั้ง Svyatoslav บุตรเขยของ Peter และ Fevronia และหลานชาย Dimitri ได้รับการยกย่องจากคริสตจักรในฐานะเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์

เหตุใด "The Tale of Peter และ Fevronia" จึงไม่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับลูกหลานของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์แม้ว่าในขณะที่เขียนชื่อของพวกเขาจะเป็นที่รู้จักกันดีก็ตาม ฉันคิดว่าช่องว่างนี้สามารถอธิบายได้ค่อนข้างง่าย ตามกฎแล้วชีวิตของวิสุทธิชนจะรายงานเกี่ยวกับลูก ๆ ของนักพรตเมื่อพวกเขามีส่วนร่วมในความสำเร็จหรือเป็นนักบุญเอง ในชีวิตของ Peter และ Fevronia ซึ่งรวบรวมโดย St. Demetrius of Rostov ไม่มีการกล่าวถึงลูก ๆ ของพวกเขาซึ่งน่าจะด้วยเหตุผลเดียวกัน และนักบุญ Philaret เขียนเกี่ยวกับลูกชายคนเดียวของคู่รัก Murom - Svyatoslav; ใครๆ ก็สรุปได้ว่าเขาน่าสนใจสำหรับผู้เรียบเรียงชีวิตของเขา เพราะเขาเสียชีวิตในสัปดาห์อีสเตอร์เดียวกันกับพ่อแม่ของเขา

วันแห่งความตายหรือวันชื่อ?

ดังที่เราทราบจาก "เรื่องราวของปีเตอร์และเฟฟโรเนีย" จากตลอดชีวิตของพวกเขาตลอดจนจากแหล่งพงศาวดาร วันหนึ่งเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ก็จากไปเพื่อพระเจ้า นักบุญฟิลาเรต์กำลังพิงอยู่ เอกสารทางประวัติศาสตร์กล่าวว่าพวกเขาพักในเดือนเมษายนในสัปดาห์อีสเตอร์ปี 1228 และถูกฝังไว้ในโลงศพเดียวกันตามความประสงค์ของพวกเขา เขาไม่ได้บอกว่าคนไร้เหตุผลต้องการฝ่าฝืนเจตจำนงของนักบุญและแยกพวกเขาออกจากโลงศพ แต่ทุกครั้งที่พวกเขากลับมารวมกันอีกครั้ง แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าตอนนี้เป็นเรื่องสมมติเลย ในชีวิตของนักบุญ เราพบคำอธิบายถึงปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่กว่าและไม่อาจเข้าใจได้ ชีวิตที่รวบรวมโดย Saint Philaret ค่อนข้างสั้น; งานของเขาคือนำ "นิทาน..." ของเออร์โมไล-เอราสมุสไปวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์เชิงวิพากษ์ และหากเป็นไปได้ ให้เลือกข้อเท็จจริงที่ได้รับการตรวจสอบและเชื่อถือได้สูงสุด

เหตุใดเราจึงเฉลิมฉลองวันพักผ่อนของเจ้าชายมูรอมผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่ในฤดูใบไม้ผลิในเดือนเมษายน แต่ในวันที่ 25 มิถุนายนตามแบบเก่า (ดังนั้น 8 กรกฎาคมตามรูปแบบใหม่) นักบุญเขียนว่า: “ถ้าตามพงศาวดารพวกเขาเสียชีวิตในเดือนเมษายน วันที่ 25 มิถุนายน จะต้องถือเป็นวันแห่งการค้นพบพระธาตุ” นั่นคือเขาเชื่อว่าวันเฉลิมฉลองการเสียชีวิตของคู่ศักดิ์สิทธิ์ (เพื่อไม่ให้เป็นวันที่เคลื่อนไหวเนื่องจากสัปดาห์อีสเตอร์) ถูกกำหนดให้ตรงกับวันที่ค้นพบพระธาตุ แต่นี่เป็นเพียงการคาดเดาเท่านั้น ทั้งในสมัยของนักบุญฟิลาเรต์และยิ่งกว่านั้นในสมัยของเรา ไม่มีความชัดเจนว่าพระธาตุถูกค้นพบในวันที่ใด

เกี่ยวกับความทรงจำของนักบุญเปโตรและเฟฟโรเนียเมื่อวันที่ 25 มิถุนายน (8 กรกฎาคม) ฉันมีเวอร์ชั่นของตัวเอง บ่อยครั้งเมื่อเราไม่ทราบวันแห่งความทรงจำของนักบุญที่แน่นอน การเฉลิมฉลองการเสียชีวิตของเขาจะถูกจัดขึ้นในวันชื่อของเขา ใน ปฏิทินคริสตจักรเราสามารถพบนักบุญหลายคนที่มีชื่อเหมือนกันแต่มีชีวิตอยู่โดยสมบูรณ์ เวลาที่ต่างกันซึ่งความทรงจำตกไปในวันเดียวกัน วันที่ 25 มิถุนายน เป็นวันที่ Martyr Fevronia the Virgin นักบุญแห่งศตวรรษที่ 4 เธอเป็นผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ของ Fevronia แห่ง Murom ผู้มีความสุข - ไม่มี Fevronia อื่นในเดือนนี้ แต่มีนักบุญชื่อเปโตรอยู่เป็นจำนวนมาก ดังนั้นโดยไม่รู้ วันที่แน่นอนการเสียชีวิตของผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ Murom พวกเขาได้ก่อตั้งวันแห่งการรำลึกถึงการเฉลิมฉลองวันที่ 25 มิถุนายน

วัน วันหยุดของคริสตจักร- นี่ไม่ใช่กรณีเสมอไป วันที่แน่นอนบาง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์- เรารู้ว่าแม้แต่วันประสูติของพระคริสต์ก็ยังเป็นเรื่องที่ไม่แน่นอนและโดยทั่วไปแล้วเป็นวันหยุดที่เคลื่อนไหว

มีความเห็นผิดอย่างแน่นอนว่าวันแห่งการเคารพนับถือของนักบุญเปโตรและเฟฟโรเนียเป็น ผู้อุปถัมภ์สวรรค์ครอบครัวและการแต่งงานเป็นเทรนด์ใหม่ที่ทันสมัย พวกเขาบอกว่าพวกเขาต้องการสร้างอะนาล็อกของรัสเซียสำหรับวันวาเลนไทน์ จึงได้ก่อตั้งวันแห่งครอบครัว ความรัก และความซื่อสัตย์ขึ้นในปี 2008 ใช่แล้ว ในสมัยของเรา วันของนักบุญเปโตรและเฟฟโรเนียได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ มีการสร้างวัดใหม่สำหรับนักบุญเหล่านี้ มีการสร้างอนุสาวรีย์ ทุกสิ่งทุกอย่าง ผู้คนมากขึ้นพวกเขาเฉลิมฉลองความทรงจำ และที่สำคัญที่สุด พวกเขาเริ่มสวดภาวนาถึงพวกเขา แต่ Peter และ Fevronia ได้รับการเคารพในฐานะผู้อุปถัมภ์ครอบครัวมาเป็นเวลานาน ในศตวรรษที่ 19 นักบุญฟิลาเรต์เขียนว่าเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ “ในชีวิตของพวกเขาเป็นแบบอย่างของการแต่งงานแบบคริสเตียน พร้อมที่จะอดทนต่อความยากลำบากทั้งหมดเพื่อพระบัญญัติแห่งข่าวประเสริฐแห่งความสามัคคีที่ไม่อาจทำลายได้ และตอนนี้ด้วยคำอธิษฐานของพวกเขา พวกเขานำพรจากสวรรค์มาสู่ผู้ที่แต่งงานกัน นี่คือประสบการณ์มากมายในการแสดงชีวิตหลังความตายของพวกเขา” และผู้คนหันไปหานักบุญเปโตรและเฟฟโรเนียเพื่อขอความช่วยเหลือในชีวิตครอบครัวก่อนศตวรรษที่ 19

เพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับตำนานและตำนาน

นักวิจัยบางคน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักปรัชญาและผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรม ชอบเปรียบเทียบ "The Tale of Peter and Fevronia" กับตำนานเซลติกและยุโรปตะวันตกอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนวนิยายเกี่ยวกับ Tristan และ Isolde และหากคุณต้องการ คุณจะพบ "นิทาน..." ของรัสเซียโบราณที่คล้ายกับนิทานอัศวินเรื่องนี้ นี่คืออะไร? “ Tale” ของเออร์โมไล-เอราสมุสได้รวมเอาตำนานของยุโรปที่แทรกซึมเข้าไปใน Rus จริง ๆ หรือนี่เป็นเพียงเรื่องบังเอิญหรือไม่?

เริ่มจากข้อเท็จจริงที่ว่านักบวช Ermolai รวบรวมวัสดุสำหรับเขียนชีวิตของเจ้าชายผู้สูงศักดิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ใน Murom และ ภูมิภาคไรซานนั่นคือในโซนรัสเซียตอนกลาง สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ตำนานของเคียฟ แต่เป็นของวลาดิมีร์รุส เป็นเรื่องยากมากที่จะสรุปได้ว่าในช่วงเวลาที่ชาวต่างชาติเข้ามาในภาคกลางของรัสเซียมีเพียงเล็กน้อยตำนานตะวันตกบางเรื่องก็ถูกนำไปยังภูมิภาควลาดิมีร์

มีผลงานมากมายที่นำเสนอ การวิเคราะห์เปรียบเทียบ"นิทาน..." และนวนิยายเกี่ยวกับทริสตันและไอโซลเด ฉันอ่านบทความในหัวข้อนี้มาบ้างแล้ว แต่ฉันไม่พบคำอธิบายสำหรับเรื่องบังเอิญเหล่านี้เลย นักวิชาการ D.S. Likhachev ในงานของเขา "The Tale of Peter และ Fevronia of Murom" ไม่ได้ยืนกรานที่จะยืมตำนานตะวันตกเลย เขาชื่นชม "The Tale..." มันน่าทึ่งมาก ภาษากวีรูปภาพและเขียนว่า "มีบางอย่างที่เหมือนกัน... กับการเล่าเรื่องในยุคกลางของยุโรปตะวันตกของทริสตันและอิโซลเด" แต่ทั้งสองเรื่องนี้มีความคล้ายคลึงกันจริงหรือ?

“The Tale of Peter and Fevronia” เป็นเรื่องเกี่ยวกับความรักและความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรส นวนิยายเรื่อง "Tristan and Isolde" - เกี่ยวกับการล่วงประเวณีและการผิดประเวณี

ฉันอ่านนวนิยายเกี่ยวกับ Tristan และ Isolde อีกครั้งตามที่ Joseph Bedier นำเสนอ พูดตามตรง: หากคุณไม่ได้มอบหมายงานให้ค้นหาความคล้ายคลึงกับ "Tale..." ของ Erasmus คุณอาจไม่สังเกตเห็นความเหมือนกันระหว่างงานทั้งสองนี้ด้วยซ้ำ ในนวนิยายทั้งเล่ม ฉันเห็นเพียงสองตอนที่คล้ายกับในชีวประวัติของเจ้าชายมูรอม ทริสตันยังเอาชนะมังกรและล้มป่วยด้วยพิษของมัน โดยใส่ลิ้นของมังกรไว้ในกระเป๋าของเขา เขาพบว่าหมดสติและถูกนำตัวไปที่บ้านของ Isolde แต่ไม่ใช่เธอที่ปฏิบัติต่อเขา แต่เป็นแม่ของเธอซึ่งเป็นราชินี: เธอเป็นคนเตรียมยาและ Isolde ช่วยเธอเท่านั้น และประเด็นที่สองที่คล้ายกันคือการตายของ Tristan และ Isolde พวกเขาก็ตายในวันเดียวกันด้วย ในขณะเดียวกัน นวนิยายของ Bedier ก็เป็นผลงานที่ค่อนข้างใหญ่โต ใหญ่กว่า "The Tale..." หลายเท่า Tristan แสดงความสามารถต่างๆ (การฆ่ามังกรไม่ใช่สิ่งที่สำคัญที่สุด) มีเหตุการณ์มากมายเกิดขึ้นกับเขาและ Isolde แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากเหตุการณ์ในชีวิตของ Peter และ Fevronia เนื้อเรื่องของตำนานได้รับการถักทออย่างชาญฉลาดและ Isolde ไม่ได้อยู่คนเดียวเลย - มี Isolde สองอันในนวนิยายเรื่องนี้ และที่สำคัญที่สุด: "The Tale of Peter and Fevronia" เป็นเพลงสรรเสริญความรักและความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรส คู่สมรสแบกความรักของตนไปตลอดชีวิตบนโลกและจากนั้นก็จะมีความต่อเนื่องในชั่วนิรันดร์ แต่ความโรแมนติคของอัศวินเกี่ยวกับ Tristan และ Isolde ค่อนข้างตรงกันข้าม: เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการล่วงประเวณีเกี่ยวกับความหลงใหลในตัณหา เกี่ยวกับคู่รักสองคนที่ไม่สามารถอยู่ด้วยกันได้และต้องตายในวันเดียวกัน อย่างไรก็ตาม มีนวนิยายหลายเวอร์ชันที่เอาตอนจบที่น่าเศร้านี้ออกไป

เราจะไม่อาศัยรายละเอียดเกี่ยวกับมังกร หลายๆ คนมีเรื่องเล่าเกี่ยวกับงูและนักสู้งู มังกรต่อสู้กันไม่เพียงแต่ในรัสเซียและยุโรปตะวันตกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอิหร่าน บาบิลอน กรีซด้วย ไม่ต้องพูดถึงจีน ญี่ปุ่น และอินเดีย เขาเทียบใครไม่ได้เลย เช่น งูผู้มีชัย! เราได้พูดคุยกันแล้วว่าตำนานเกี่ยวกับมังกรมาจากไหนในส่วนแรกของบทความ พญานาค มังกร เป็นรูปลักษณ์ที่โปรดปรานของพญามารในสมัยโบราณ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมมังกรจึงเป็นศูนย์รวมแห่งความชั่วร้ายสำหรับหลาย ๆ คน (ถึงแม้จะไม่ใช่ทุกที่ ในบางประเทศ มังกรก็ถูกทำให้เป็นเทพแล้ว แต่กระนั้น พวกมันก็ต่อสู้กับมังกรด้วย พวกเขา). นอกจากนี้ยังมีทฤษฎีที่ว่ามังกรถูกเก็บรักษาไว้เป็นกิ้งก่าโบราณ

มันสำคัญกว่ามากที่จะต้องอธิบายความคล้ายคลึงกันของการตายของตัวละคร ตำนานเซลติกและนักบุญชาวรัสเซีย แต่ก่อนอื่นอย่าลืมว่าไม่เหมือน ตัวละครสมมตินวนิยาย Peter และ Fevronia - คนจริงและการเสียชีวิตในวันเดียวกันนั้นไม่ใช่เรื่องแต่ง แต่เป็น ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์- เพิ่มเติม: ในนวนิยายของ Bedier ทริสตันและไอโซลเดถูกวางไว้ทางด้านขวาและซ้ายของโบสถ์ จากนั้นต้นหนามก็งอกขึ้นมาซึ่งเชื่อมหลุมศพทั้งสองของพวกเขา และหากนี่เป็นเพียงภาพบทกวีที่สวยงาม การฝังร่วมกันของ Peter และ Fevronia ก็เป็นความจริงอีกครั้ง: พวกเขาถูกฝังไว้ด้วยกันจริงๆ ตามคำสั่งของ Ivan the Terrible โบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมศพของนักบุญ พวกเขานอนรวมกันอยู่ใต้โบสถ์ด้านทิศใต้ ต่อมามีการค้นพบพระธาตุและย้ายไปยังวัดเอง ตอนนี้พวกเขาพักอยู่ในอารามตรีเอกานุภาพซึ่งพวกเขาถูกย้ายมาในยุคของเรา

ส่วนแรงจูงใจในการเสียชีวิตของคนที่รักกันอย่างหลงใหลในวันเดียวกันนั้นไม่ใช่ชาวยุโรปหรือรัสเซีย แต่เป็นสากล เค.จี. จุงเรียกสิ่งนี้ว่า "จิตไร้สำนึกโดยรวม" มี "จิตไร้สำนึกโดยรวม" ซึ่งมีอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งและมีจิตไร้สำนึกของมนุษย์ที่เป็นสากล มนุษยชาติทั้งหมดถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าให้เป็นเผ่าพันธุ์มนุษย์เดียว และถึงแม้จะมีความแตกต่างทางเชื้อชาติและวัฒนธรรม แต่ทุกคนก็มีสิ่งที่เหมือนกันหลายอย่าง ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันเราคิดแบบเดียวกันและมีภาพที่คล้ายกันมากปรากฏขึ้นในใจของเรา เพื่อยืนยันว่าเหตุจูงใจในการตายในวันหนึ่งเป็นเรื่องธรรมดาไปโดยสมบูรณ์ ชาติต่างๆคุณสามารถอ้างอิงบทกวีของ Alisher Navoi นักเขียนชาวเตอร์กในศตวรรษที่ 15 เกี่ยวกับคู่รักสองคน "Leili และ Majnun" ต่อไปนี้เป็นข้อความที่เล่าถึงการตายของพวกเขา: “ผู้เป็นที่รักยกมือขึ้น / มอบวิญญาณให้กับคนที่เธอรัก / ผู้เป็นที่รักก้มลงไม่หายใจ / วิญญาณของเขาไปหาผู้ที่รักของเขา”

เรารู้ว่าเปโตรและเฟฟโรเนียปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะจากไปพร้อมๆ กันและทูลขอพระเจ้า “เพื่อพวกเขาจะตายพร้อมกัน” และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสนองคำร้องขอของทั้งสอง หัวใจที่รัก.

เพิ่มเติมอีกเล็กน้อยเกี่ยวกับความบังเอิญที่น่าทึ่ง ภาพมนุษย์สากลและจิตไร้สำนึกส่วนรวม มีผลงานเกี่ยวกับการศึกษาต้นกำเนิดของตำนานซึ่งสามารถพบการเปรียบเทียบที่น่าสนใจมาก นี่คือตำนานยุโรปเกี่ยวกับกษัตริย์อาเธอร์: ในลอนดอนในใจกลางเมืองมีโบสถ์แห่งหนึ่ง ใกล้เธอมีก้อนหินมีดาบยื่นออกมาจากนั้น ดาบซึ่งไม่มีใครสามารถถอดออกได้ก็ถูกชายหนุ่มอาเธอร์นำออกไป หลังจากนั้นไม่นาน มือของเลดี้แห่งทะเลสาบที่ปรากฏตัวเหนือน้ำจะมอบดาบเอ็กซ์คาลิเบอร์ให้เขา และตอนนี้เป็นตำนานของเวียดนาม: ขุนนาง Le Loi ได้รับคำสั่งจากวิญญาณให้เป็นผู้นำการลุกฮือต่อต้านผู้รุกรานของจีน จากทะเลสาบใกล้ที่เขาอาศัยอยู่ มีเต่ายักษ์ตัวหนึ่งว่ายออกมาโดยมีดาบอยู่ในปาก ฮีโร่ใช้ดาบเล่มนี้ด้วยความช่วยเหลือของอาวุธมหัศจรรย์ขับไล่ชาวจีนออกไปและขึ้นเป็นกษัตริย์ ดูเหมือนว่า? มันจะเจ๋งกว่าทริสตันและไอโซลเด

มาสรุปผลลัพธ์กันหน่อย “ The Tale of Peter และ Fevronia of Murom” เป็นผลงานวรรณคดีรัสเซียโบราณที่ยอดเยี่ยมและให้คำแนะนำอย่างมาก ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา "The Tale..." ได้เข้ามาใช้ในคริสตจักรอย่างมั่นคง และได้รับความนิยมและมีอำนาจอย่างมากในหมู่ชาวออร์โธดอกซ์ ใช่ มันไม่รวมอยู่ใน Makaryev Chetya-Minea แต่รวมอยู่ในคอลเลกชันของชีวิตอื่น ๆ เช่น Godunov และ Milyutin Menaion

เราไม่พบความไร้สาระหรือการบิดเบือนคำสอนของคริสตจักรอย่างเห็นได้ชัด เราบอกได้อย่างเดียวว่า ข้อผิดพลาดตามข้อเท็จจริง“นิทาน...” เป็นเรื่องที่สับสนกับ ชื่อเจ้า.

คริสตจักรเป็นสิ่งมีชีวิต โดยตัวมันเองปฏิเสธทุกสิ่งที่เป็นอันตรายและยอมรับสิ่งที่เป็นประโยชน์

เมื่อรวบรวมชีวประวัติของนักบุญ ไม่มีใครพยายามเพื่อให้ได้สารคดีที่มีความถูกต้องสมบูรณ์ สิ่งอื่นที่สำคัญ: ความถูกต้องทางจิตวิญญาณของชีวิต มีวรรณกรรมมากมายใน "Tale ... " ของ Father Erasmus แต่ "Lives of the Saints" ที่มีชื่อเสียงของ St. Demetrius of Rostov ก็เป็นวรรณกรรมเช่นกัน ถ้อยคำถ้อยคำ รายละเอียด บทสวด บทสวด ที่ท่านกล่าวเข้าปากของนักบุญทั้งหลายมีความชัดเจน ลักษณะทางศิลปะ- นอกจากข้อมูลทางประวัติศาสตร์แล้ว ชีวิตของเขายังใช้กันอย่างแพร่หลายอีกด้วย นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับนักพรต

บรรพบุรุษออร์โธดอกซ์ของเราหลายรุ่นได้รับการเลี้ยงดูบน Chetya-Minea ของ Dimitriev ผู้คนอ่านหนังสือมานานหลายศตวรรษ วรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกและได้รับผลบุญทางจิตวิญญาณ “The Tale of Peter and Fevronia” ยังนำการสั่งสอนและการปลอบใจทางจิตวิญญาณมาสู่หลาย ๆ คน และทำหน้าที่เป็นหนังสือเรียนเกี่ยวกับความรักและความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรส