ชนชาติใดที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียในสมัยโบราณ? ผู้คนที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียในเวลาที่ต่างกัน
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาหลังจากการกลับมาของพวกตาตาร์จากการถูกเนรเทศความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และระหว่างภูมิภาคบนคาบสมุทรไครเมียก็แย่ลง พื้นฐานของความขัดแย้งคือข้อพิพาท: ดินแดนนี้เป็นของใครและใครเป็นชนพื้นเมืองในแหลมไครเมีย? ขั้นแรก เรามากำหนดว่าใครในสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาจัดว่าเป็นชนพื้นเมือง สารานุกรมให้คำตอบนี้:
ชนพื้นเมืองคือกลุ่มชาติพันธุ์ที่ครอบครองดินแดนที่ไม่เคยมีใครอาศัยอยู่มาก่อน
ตอนนี้เรามาดูการเปลี่ยนแปลงในชาติพันธุ์ไครเมีย (ลักษณะที่ปรากฏ ชนชาติต่างๆ) ถึงแม้จะห่างไกลจากนี้ก็ตาม ภาพเต็มแต่ถึงกระนั้นก็น่าประทับใจ ดังนั้นพวกเขาจึงอาศัยอยู่ในแหลมไครเมียในเวลาที่ต่างกัน
เมื่อประมาณ 300,000 ปีก่อน– คนดึกดำบรรพ์ (ยุคหินเก่า); เครื่องมือสำหรับแรงงานและการล่าสัตว์พบได้ที่ไซต์บนชายฝั่งทางใต้
เมื่อประมาณ 100,000 ปีก่อน– คนดึกดำบรรพ์ (ยุคหินกลาง) รู้จักสถานที่ของมนุษย์มากกว่า 20 แห่ง: Kiik-Koba, Staroselye, Chokurcha, Shaitan-Koba, Akkaya, Zaskalnaya, Prolom, Kobazi, Wolf Grotto ฯลฯ ; ศาสนา - วิญญาณนิยม
40-35,000 ปีก่อน– ผู้คนในยุคหินเก่าตอนบน ศาสนา - ลัทธิโทเท็ม; พบสถานที่ 4 แห่ง รวมถึง Suren I.
สหัสวรรษที่ 12-10– ผู้คนในยุคหิน (ยุคหินกลาง) พบสถานที่มากกว่า 20 แห่งทั่วแหลมไครเมีย: Shankoba, Fatmakoba, Alimov canopy, Kachinsky canopy ฯลฯ ศาสนา - ลัทธิโทเท็ม
สหัสวรรษที่ 8– ผู้คนยุคหินใหม่ (ยุคหินใหม่); วัฒนธรรม Kemi-Oba (Tashair); ศาสนา - ลัทธิโทเท็ม
สหัสวรรษที่ 5(ยุคสำริด) – การมาถึงของชนเผ่าวัฒนธรรม “สุสานใต้ดิน” และ “ซรับนายา” สู่แหลมไครเมีย (การฝังศพในเนินดิน)
การดำรงอยู่ วัฒนธรรมที่แตกต่างไม่ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอยสำหรับพวกเขา - พวกเขามีอิทธิพลซึ่งกันและกันอย่างไม่ต้องสงสัยเปลี่ยนแปลงและเพิ่มคุณค่าและอาจรวมเข้าด้วยกันทำให้เกิดวัฒนธรรมใหม่ บางทีนี่อาจเป็นจุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมของชาวซิมเมอเรียน (ชนเผ่าเอเลี่ยน) และวัฒนธรรมของชาวทอเรียน (ชนเผ่าท้องถิ่น):
สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช(ยุคเหล็ก) – ซิมเมเรีย, ซิมเมอเรียน – คนที่ชอบทำสงคราม, อินโด - อารยันเป็นคนประเภทยุโรป พื้นที่จำหน่าย: ทางตอนใต้ของรัสเซียสมัยใหม่, ยูเครน, คอเคซัสเหนือ, ไครเมีย; ศาสนา – ลัทธิพหุเทวนิยม พวกเขาอาศัยอยู่ในหุบเขา เป็นไปได้มากว่าพวกเขานำความสามารถในการขุดและแปรรูปเหล็กมาสู่ไครเมีย
ศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช- Tavria, Tavrika, Tauris, Taurians (เรียกได้เพียงคนโสดเท่านั้น แต่เป็นกลุ่มชนเผ่าต่างๆ เช่น Arichs, Napei, Sinkhs ฯลฯ ) พวกเขาอาศัยอยู่บนภูเขามีส่วนร่วมใน เกษตรกรรม การเลี้ยงโค การล่าสัตว์ การตกปลา การฝังศพของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ - โลมาและป้อมปราการ: Uch-Bash บนแหลม Kharaks บนภูเขา Castel Seraus, Koshka, Karaul-oba บนโขดหินของประตู Kachin, Ai-Yori และในหุบเขา Karalez; ศาสนา - ลัทธิของพระแม่มารีและเทพเจ้าอื่น ๆ
ชนเผ่าเหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยชาวกรีกซึ่งเคยมาเยือนชายฝั่งไครเมียแล้วในสมัยนั้น ไม่ชัดเจนว่าทำไมพวกเขาถึงเรียกพวกเขาว่า: อาจเป็นเพราะนิสัยดุร้ายของพวกเขาหรือเพราะฝูงสัตว์จำนวนนับไม่ถ้วนของพวกเขา ("tauros คือวัวจากภาษากรีก) หรือคำนี้หมายถึง "ชาวไฮแลนเดอร์" (ราศีพฤษภ-tur-ภูเขา)...
VII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช- ชาวกรีก Chersonese Tauride, Cimmerian Bosporus บนชายฝั่ง Pontus Euxine (ทะเลดำ) และ Maeotis ( ทะเลอาซอฟ- ชาวกรีกก่อตั้งทั้งสองรัฐนี้ เช่นเดียวกับการตั้งถิ่นฐานหลายร้อยแห่งตามแนวชายฝั่ง ศาสนา - ศาสนาพหุเทวนิยม, วิหารแห่งเทพเจ้าโอลิมเปียนำโดยซุส (โครโนส); ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 1 – คริสต์ศาสนาแบบค่อยเป็นค่อยไป; ชาวกรีกเป็นคนแรกในไครเมียที่เริ่มซื้อขายทาสในท้องถิ่น "เพื่อการส่งออก" (โดยวิธีการ Tauri และชาวไซเธียนจะปฏิบัติต่อพวกเขาได้อย่างไรเพราะพวกเขาไม่ถือว่าพวกเขาเป็นมนุษย์ด้วยซ้ำ)
VIII-VII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช– Scythia, Scythians (Skolot), Sindians, Meotians, Sakas, Massagetae และชนเผ่าเร่ร่อนอินโด - อิหร่านอื่น ๆ ซึ่งเกือบจะย้าย Cimmerians จากพื้นที่กว้างใหญ่ของไครเมียและค่อยๆตั้งถิ่นฐานในดินแดนอันกว้างใหญ่ (เมืองหลวงของ Scythia อยู่ใกล้ Nikopol สมัยใหม่และ ที่สอง - ในแหลมไครเมีย (Simferopol) - Scythian Naples สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) ศาสนา - การนับถือพระเจ้าหลายองค์ วิหารแห่งเทพเจ้าที่นำโดยป๊อปอาย
กระบวนการที่ชั่วนิรันดร์และไม่อาจต้านทานได้ของอิทธิพลซึ่งกันและกันและการผสมผสานของผู้คนนำไปสู่ความจริงที่ว่าในศตวรรษแรกของยุคของเรา Tauri ไม่ได้ถูกแยกออกจากชาวไซเธียนอีกต่อไป แต่ถูกเรียกว่าเทาโร-ไซเธียน และการตั้งถิ่นฐานของชาวไซเธียนบางส่วนผสมกับ ชาวกรีก (ตัวอย่างเช่นพวกตาตาร์ในศตวรรษที่ 13 พบหมู่บ้านกรีกที่ยากจนซึ่งมีชื่อว่าเคอร์เมนชุก) แต่มาทำรายการต่อ
ศตวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราชซาร์มาเทีย ชาวซาร์มาเทียนผลักชาวไซเธียนที่พูดที่เกี่ยวข้องออกจากภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและภูมิภาคอาซอฟเข้าสู่แหลมไครเมีย ศาสนา - การนับถือพระเจ้าหลายองค์
ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช – ชาวยิวพลัดถิ่น- ชาวเซมิติ. ศาสนา – ลัทธิเอกเทวนิยม (พระเจ้ายาห์เวห์); หลุมศพที่มีเชิงเทียนเจ็ดกิ่งและจารึกเป็นภาษาฮีบรูถูกค้นพบบนคาบสมุทร Kerch และ Taman
ฉันศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช - ฉันคริสตศักราช– ชาวปอนติก (ปอนติก บอสฟอรัส); ตั้งรกรากอยู่บนที่ตั้งของอาณาจักร Bosporan Cimmerian ซึ่งนำโดย Mithridates VI Eupator (Kerch); ศาสนา - การนับถือพระเจ้าหลายองค์ ชาวอาร์เมเนียปรากฏตัวบนคาบสมุทรร่วมกับชาวปอนติค
ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช – คริสต์ศตวรรษที่ 3– ชาวโรมันและธราเซียนหลังจากความพ่ายแพ้ของอาณาจักรปอนติก ยึดไครเมียได้ (ปัจจุบันเป็นเขตชานเมืองทางตะวันออกสุดของจักรวรรดิโรมัน) ศาสนา - ศาสนาพหุเทวนิยมและจาก 325 – ศาสนาคริสต์; ชาวโรมันแนะนำชาวท้องถิ่นให้รู้จักวัฒนธรรมของตนและแนะนำให้พวกเขารู้จักคุณธรรมของกฎหมายโรมัน
จนกระทั่งคริสตศตวรรษที่ 4 – ชาวสลาฟตะวันออก: Antes, Tivertsy (Artania) - เป็นที่รู้จักในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือมาตั้งแต่สมัยโบราณ ถูกผลักไปทางเหนือในช่วงการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้บางส่วนในทามัน - อนาคต Tmutarakan; ศาสนา - การนับถือพระเจ้าหลายองค์
คริสต์ศตวรรษที่ 3- ชนเผ่าดั้งเดิม: Goths และ Heruli (Gothia, กัปตันแห่ง Gothia); มาจากรัฐบอลติก ทำลายไซเธีย และสร้างรัฐโกเธียของตนเองบนชายฝั่งทางใต้ของแหลมไครเมีย ต่อมาพวกเขาทิ้งพวกฮั่นไปทางทิศตะวันตก บ้างก็กลับมาในศตวรรษที่ 7 ชาวกอธเป็นแรงผลักดันให้เกิดการรวมกลุ่มของชาวสลาฟ ศาสนา - ศาสนาพหุเทวนิยมและต่อมา - ศาสนาคริสต์
คริสต์ศตวรรษที่ 3– Alans-Yas เกี่ยวข้องกับ Sarmatians (บรรพบุรุษที่ห่างไกลของ Ossetians); พวกเขาร่วมกับชาวซาร์มาเทียนตั้งรกรากอยู่ท่ามกลางชาวไซเธียน รู้จักกันเป็นอย่างดีในไครเมียจากการตั้งถิ่นฐานของ Kyrk-Ork (จนถึงศตวรรษที่ 14 จากนั้น Chufut-Kale) เมื่อพวกเขาถูก Huns ผลักเข้าไปในภูเขา ศาสนา-คริสต์ศาสนา
ศตวรรษที่สี่– Huns, Xiongnu (ราชรัฐฮุน) – บรรพบุรุษของชาว Tuvan ในปัจจุบัน บุกจากภูมิภาคทรานส์อัลไตจัดการโจมตี Goths อันทรงพลังขับไล่ประชากรส่วนสำคัญออกไปดังนั้นจึงเป็นจุดเริ่มต้นของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน ศาสนา - ลัทธินอกรีต, ต่อมา - ศาสนาคริสต์
ศตวรรษที่สี่– ไบแซนเทียม (จักรวรรดิโรมันตะวันออก) ธีม Kherson; หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน Taurica ก็ถูก "สืบทอด" โดย Byzantium; ฐานที่มั่นในไครเมีย - Kherson, Bosporus (Kerch), Gurzuvits (Gurzuf), Aluston (Alushta) ฯลฯ ในปี 325 ยอมรับศาสนาคริสต์
ศตวรรษที่หก– พวกเติร์ก (เติร์กมองโกลอยด์) บุกโจมตีไครเมียจากไซบีเรียและสถาปนาราชวงศ์อาชินในคาซาเรีย (โวลก้าตอนล่างและเทเรค) แต่ไม่ได้ตั้งหลักบนคาบสมุทร คนต่างศาสนา
ศตวรรษที่หก- Avars (obry) - สร้าง Avar Kaganate ใน Transnistria และบุกโจมตีแหลมไครเมียจนกระทั่งพวกเขาพ่ายแพ้ต่อ Bulgars คนต่างศาสนา
ศตวรรษที่ 7– บัลแกเรีย (บัลแกเรีย) บางคนตั้งถิ่นฐานในไครเมีย โดยตั้งถิ่นฐานจากคนเร่ร่อน ตั้งถิ่นฐานในหุบเขาเชิงเขาและประกอบอาชีพเกษตรกรรม (โดยทั่วไป พวกโวลก้า บัลแกเรีย-เติร์กย้ายไปทางตะวันตก; อีกระลอกหนึ่งไปทางเหนือ ทำให้เกิดคาซานคานาเตะ ในคาบสมุทรบอลข่าน พวกเขาหลอมรวมกับชาวสลาฟทางตอนใต้ ก่อตั้งบัลแกเรีย และรับเอาศาสนาคริสต์ ); คนต่างศาสนาและตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 - คริสเตียนออร์โธดอกซ์
ศตวรรษที่ 7– superethnos ของชาวกรีก (Gothia, Doros) – ก่อตั้งพื้นฐานการพูดภาษากรีกของประชากรในอาณาเขต Mangup (Dori) ไบแซนเทียมกำลังเสริมสร้างความเข้มแข็ง โดยรวมผู้คนที่พูดได้หลายภาษาที่อาศัยอยู่ในภูเขาไครเมียและตามแนวชายฝั่งทางใต้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ศาสนา – คริสต์ศาสนาและศาสนาอื่นๆ
ศตวรรษที่ VIII-X– Khazar Khaganate, Khazars (ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กประเภทดาเกสถาน); ศาสนาคือลัทธินอกรีต ต่อมาบางคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม บางคนนับถือศาสนายิว และบางคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ อำนาจใน Kaganate ถูกยึดครั้งแรกโดย Turkets-Ashins จากนั้นโดยชาวยิว จูเดียน คาซาเรียยึดพื้นที่บริภาษและชายฝั่งไครเมีย แข่งขันกับไบแซนเทียม และพยายามปราบรุส (ถูกทำลายโดยเจ้าชายสวียาโตสลาฟในปี 965)
ศตวรรษที่ VIII-X– คาไรต์; มาถึงคาซาเรียจากอิสราเอลผ่านเปอร์เซียและคอเคซัส ข้ามกับคาซาร์; ชาวยิว Rokhdanite ถูกบังคับให้ออกไปที่ชานเมือง Khazaria รวมถึงแหลมไครเมีย ภาษา – ภาษาถิ่นคืยชัค ภาษาเตอร์กใกล้กับไครเมียตาตาร์; ศาสนา - ศาสนายิว (เฉพาะ Pentateuch - Torah เท่านั้นที่ได้รับการยอมรับ)
VII-I ศตวรรษ– Krymchaks (ชาวยิวไครเมีย) – ยังคงอยู่ในแหลมไครเมียและทามานโดยเป็นส่วนหนึ่งของ Khazar Kaganate ที่พ่ายแพ้ (รู้จักกันในชื่อผู้อยู่อาศัยในอาณาเขต Tmutarakan และ เคียฟ มาตุภูมิ- ภาษาใกล้เคียงกับคาราอิเต ศาสนา – ออร์โธดอกซ์ ศาสนายิว-รับบิน
ปลายศตวรรษที่ 9 – ต้นศตวรรษที่ 19– Pechenegs-Bejans (เติร์กเมน) – ชาวเติร์กจากสเตปป์ Baraba; พ่ายแพ้ต่อชาว Polovtsians และ Guzes; บ้างก็แยกย้ายกันไปที่แหลมไครเมีย บ้างก็กระจายไปยังภูมิภาคโลเวอร์นีเปอร์ (Karakalpaks) ถูกหลอมรวมโดยชาวสลาฟตะวันออก ศาสนา-ลัทธินอกรีต
ศตวรรษที่ X-XI– Guz-Oghuz (เติร์กเมน) – ชาวเตอร์ก ผู้นำ - โอกุซข่าน; ขับไล่ Pechenegs ออกจากแหลมไครเมียและภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือจากนั้นร่วมกับ Pechenegs ต่อต้าน Russes (พรม) Slavs และ Polovtsians; ศาสนา-ลัทธินอกรีต
ศตวรรษที่ X-XIII- สลาฟตะวันออก (อาณาเขต Tmutarakan ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเคียฟมาตุภูมิ) นี่คืออาณาเขต (Taman และ Korchev-Kerch) ก่อตั้งโดย Prince Vladimir ในปี 988 ในปี 1222 ร่วมกับชาว Polovtsians พวกเขาต่อสู้กับพวกเติร์ก ในยุทธการที่กัลกาในปี ค.ศ. 1223 Ataman Tmutarakan Plaskinya เข้าข้างชาวมองโกล - ตาตาร์; ศาสนา-คริสต์ศาสนา
ศตวรรษที่สิบเอ็ด– ชาวโปลอฟเชียน (คิปชัก, คูมาน, โคมาน) พวกเขาสร้างรัฐ Odzhaklar ในภูมิภาคทะเลดำและไครเมียด้วยเมืองหลวง Sarkel (บน Don) พวกเขาสลับกันต่อสู้กับรัสเซียและสร้างพันธมิตร ร่วมกับเจ้าชายรัสเซียสี่คน Mstislav และ Khan Katyan พวกเขาพ่ายแพ้ในแม่น้ำ Kalka ในปี 1223; บางคนไปฮังการีและอียิปต์ (มัมลุกส์) ส่วนที่เหลือถูกหลอมรวมโดยพวกตาตาร์, สลาฟ, ฮังกาเรียน, ชาวกรีก ฯลฯ ศาสนา - ลัทธินอกรีต
ศตวรรษที่สิบเอ็ด– บางทีชาวอาร์เมเนียอาจตั้งถิ่นฐานในไครเมียในเวลานี้ (บ้านเกิดของพวกเขากำลังถูกทรมานโดยชาวเปอร์เซียและเซลจุคเติร์ก) ภูเขา Taurica ทางตะวันออกของ Belogorsk ในปัจจุบันถูกเรียกว่า Primorsky Armenia มาระยะหนึ่งแล้ว ในป่ามีอาราม Surb-Khach (ไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์) ของอาร์เมเนียปรากฏออกมา ซึ่งเป็นที่รู้จักแม้กระทั่งนอกแหลมไครเมีย Belogorsk เป็นเมืองใหญ่และร่ำรวย - Solkhat (เป็นที่อยู่อาศัยของ Kipchaks, Alans และ Rus รวมถึง Soldaya, Surozh (Sudak)
นักเขียนโบราณมีรายงานมากมายเกี่ยวกับน้ำค้าง (มาตุภูมิ) ที่มีชีวิตอยู่ตั้งแต่ศตวรรษแรกของยุคของเราในภูมิภาค Azov ตอนเหนือ ภูมิภาคทะเลดำ และในแหลมไครเมีย ในเอกสารไบแซนไทน์ระบุว่า: “ ชาวไซเธียนส์ซึ่งเป็นชาวรัสเซีย- ในศตวรรษที่ 9 ทะเลดำถูกเรียกว่าทะเลรัสเซียโดยชาวอาหรับ (ก่อนหน้านี้คือทะเลรัม - "ไบแซนไทน์") ในศตวรรษที่ 9 คิริลล์ผู้รู้แจ้งเห็นหนังสือที่ “เขียนด้วยตัวอักษรรัสเซีย” ในภาษาเทาริกา คำว่า "โรส" แปลว่า "สว่าง ขาว" คาบสมุทร Tarkhankut ถูกกำหนดให้เป็น "ชายฝั่งสีขาว" และมีน้ำค้างอาศัยอยู่ที่นั่น ชาวอาหรับเรียกว่า Rus Slavs ชาวกรีกเรียกว่า Scythians และ Cimmerian Bosporus ถือเป็นบ้านเกิดของพวกเขา มีเวอร์ชันหนึ่งที่เจ้าชาย Novgorod Bravlin ผู้เยี่ยมชมการตั้งถิ่นฐานของชาวกรีกเป็นผู้นำในท้องถิ่นของ Tauro-Scythian และ "เมืองใหม่ของรัสเซีย" น่าจะเป็น Scythian Naples มากที่สุด ในศตวรรษที่ 11 ช่องแคบเคิร์ชเรียกว่าแม่น้ำรัสเซียและบนชายฝั่งไครเมียตรงข้าม Tmutarakan เป็นที่ตั้งของเมืองโรเซีย - เมืองสีขาว (เคิร์ช?) พ่อค้าชาวรัสเซีย Afanasy Nikitin ในปี 1474 เมื่อกลับจาก "ต่างประเทศ" ได้ไปเยือนแหลมไครเมียซึ่งเขาได้พบกับชาวรัสเซียและผู้คนทั่วไปจำนวนมาก ศรัทธาออร์โธดอกซ์เช่นเดียวกับพวกตาตาร์ที่รับบัพติศมา (ซึ่งเขาเขียนถึงในสมุดบันทึกของเขา)
ศตวรรษที่สิบสอง-สิบห้า- ชาวเวนิส, Genoese, Pisans ก่อตั้งจุดซื้อขายในไครเมีย: Kafa, Soldaya, Vosporo, Chembalo พวกเขาปรากฏตัวในไครเมียในสมัยไบเซนไทน์และเข้าร่วมในยุทธการคูลิโคโวในกองทัพของมาไม ในปี ค.ศ. 1475 Kafa (Feodosia สมัยใหม่) ตกอยู่ภายใต้การโจมตีของชาวเติร์กและตาตาร์ ศาสนา--นิกายโรมันคาทอลิก.
ศตวรรษที่สิบสอง-สิบห้า– ในไครเมีย อาณาเขต Mangup จากหลากหลายเชื้อชาติของ Theodoro เกิดขึ้น โดยมีความเชื่อมโยงกับกรุงคอนสแตนติโนเปิล ยุโรป มอสโก และมีจำนวน 200,000 คน ประชากร ( ส่วนใหญ่- ชาวกรีก) มันขยายจาก Balaklava ไปยัง Alushta ซึ่งตั้งอยู่ในเทือกเขาไครเมีย พ่ายแพ้ต่อพวกเติร์กและตาตาร์ในปี 1475 หลังจากผ่านไป 300 ปี มีเพียง 30,000 คนเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในไครเมีย ชาวกรีก ครึ่งหนึ่งเป็นชาวอูรัม (ทาทาไรซ์) ในปี ค.ศ. 1778 ชาวกรีกเดินทางไปยังภูมิภาค Azov (Mariupol)
จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 13– ไครเมียเป็นที่อยู่อาศัยของพวกตาตาร์ – Ulus of the Golden Horde เมืองหลวงกลายเป็น Eski-Crimea - Old Crimea (เดิมชื่อ Solkhat) ชนเผ่าทรานไบคาเลียนของพวกตาตาร์และมองโกลซึ่งนำโดยเจงกีสข่านได้ยึดเยนิเซและออบคีร์กีซและพิชิตผู้คนในเอเชียกลาง ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 เจงกีสข่านเคลื่อนตัวไปทางตะวันตกสู่คิปชักและเคียฟวานรุส ในแหลมไครเมีย - ตั้งแต่ปี 1239; คนต่างศาสนาและตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 - ชาวมุสลิมสุหนี่
ไครเมียคานาเตะ (ตาตาร์) - จากปี 1428 เมืองหลวงย้ายจาก Solkhat ไปยัง Bakhchisarai; เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของ Golden Horde ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1475 ถึงปี 1774 รัฐนี้เป็นข้าราชบริพารของจักรวรรดิออตโตมัน (ตุรกี) เลิกกิจการในปี พ.ศ. 2326 ศาสนา-อิสลาม.
ศตวรรษที่สิบสาม– ยิปซี – เป็นที่รู้จักในแหลมไครเมียตั้งแต่สมัยไครเมียคานาเตะ พวกเขาอาจปรากฏตัวครั้งแรกในสมัยคาซาร์ ศาสนา - ลัทธินอกรีต และจากนั้นก็เป็นคริสต์ศาสนา ส่วนหนึ่งเป็นอิสลาม
ศตวรรษที่สิบห้า – ค.ศ. 1475-1774– ชาวเติร์ก จักรวรรดิออตโตมัน(ความพยายามครั้งแรกที่จะสถาปนาตัวเองในไครเมียคือในปี 1222) พวกเติร์กยึด Kafa, Sudak, เมืองถ้ำ Mangup และ Chufut-Kale และสุลต่านก็กลายเป็นหัวหน้าศาสนาของพวกตาตาร์ไครเมีย ศาสนา-อิสลาม.
XVIII - XX ศตวรรษ– รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส, บัลแกเรีย, เยอรมัน, เช็ก, เอสโตเนีย, มอลโดวา, ชาวกรีกคารา, วัลลาเชียน, จอร์เจีย, อาเซอร์ไบจาน, คาซานและตาตาร์ไซบีเรีย, เกาหลี, ฮังการี, อิตาลี, คาซัค, คีร์กีซ ฯลฯ
หลังจากการผนวกไครเมียเข้ากับรัสเซียในปี พ.ศ. 2326 ชาวเติร์กและพวกตาตาร์ส่วนใหญ่ไปที่ตุรกีและการตั้งถิ่นฐานของแหลมไครเมียและภูมิภาคโนโวรอสซีสค์โดยชาวสลาฟและชนชาติอื่น ๆ (รวมถึงจากต่างประเทศ) เริ่มต้นขึ้น ศาสนา – ศาสนาและนิกายต่างๆ
คำหลัง
บทความนี้ใช้ข้อมูลจากบทความ “ชนพื้นเมืองและท้องถิ่น” (หนังสือพิมพ์ “Krymskaya Pravda” ลงวันที่ 27 มกราคม 2547) เขียนโดยผู้สมัคร วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์, นักการศึกษาผู้มีเกียรติแห่งไครเมีย สมาชิกสหภาพนักเขียน วาซิลี โปเตคิน ซึ่งกล่าวว่า:
ปัจจุบันไม่มีชนชาติใดที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียที่เป็นชนพื้นเมือง - เป็นแบบอัตโนมัตินั่นคือชนพื้นเมือง หลักการของการดำรงอยู่หลายเชื้อชาติอย่างสันติของเราในปัจจุบันสะท้อนให้เห็นบนตราแผ่นดินของสาธารณรัฐปกครองตนเองไครเมียในรูปแบบของคำขวัญ: "ความเจริญรุ่งเรืองในความสามัคคี" ชาตินิยมย่อมนำไปสู่ลัทธิฟาสซิสต์แห่งชาติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้- ไครเมียเคยเป็น เป็น และจะเป็นพื้นที่ทดสอบทางประวัติศาสตร์สำหรับการสร้างสรรค์วัฒนธรรมยูเรเชียนข้ามชาติ
วัฒนธรรมจะช่วยโลก.
0
มาตุภูมิของเรา - ไครเมีย
...ไม่มีประเทศอื่นใดในรัสเซียที่มีชีวิตอยู่ในประวัติศาสตร์ที่ยาวนานและเข้มข้นเช่นนี้ โดยมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมเมดิเตอร์เรเนียนแบบกรีกตลอดหลายศตวรรษของการดำรงอยู่...
ม.เอ. โวโลชิน
คาบสมุทรไครเมียคือ "ไข่มุกธรรมชาติแห่งยุโรป" เนื่องจากเป็น
ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และมีเอกลักษณ์ สภาพธรรมชาติตั้งแต่สมัยโบราณ
เป็นจุดตัดของถนนขนส่งทางทะเลหลายสายที่เชื่อมระหว่างต่างๆ
รัฐ ชนเผ่า และประชาชน "เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่" ที่มีชื่อเสียงที่สุด
ผ่านคาบสมุทรไครเมียและเชื่อมโยงจักรวรรดิโรมันและจีนเข้าด้วยกัน
ต่อมาได้เชื่อมโยงอุบายทั้งหมดของจักรวรรดิมองโกล-ตาตาร์เข้าด้วยกัน
และเล่น บทบาทที่สำคัญในชีวิตทางการเมืองและเศรษฐกิจของประชาชน
อาศัยอยู่ในยุโรป เอเชีย และจีน
วิทยาศาสตร์อ้างว่าเมื่อประมาณ 250,000 ปีก่อนในดินแดนแห่งนี้ คาบสมุทรไครเมียมนุษย์ปรากฏตัวครั้งแรก และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ในยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน ชนเผ่าและผู้คนต่าง ๆ อาศัยอยู่บนคาบสมุทรของเรา แทนที่กัน และการก่อตัวของรัฐของโครงสร้างที่แตกต่างกันก็มีอยู่
พวกเราหลายคนต้องเผชิญกับชื่อ "Tavrika", "Tavrida" ซึ่งเคยเป็นและยังคงใช้เกี่ยวข้องกับแหลมไครเมีย การปรากฏตัวของสิ่งเหล่านี้ ชื่อทางภูมิศาสตร์มีความสัมพันธ์โดยตรงกับผู้คนซึ่งถือได้ว่าเป็นชาวพื้นเมืองของไครเมียอย่างถูกต้องเนื่องจากประวัติศาสตร์ทั้งหมดของพวกเขาตั้งแต่ต้นจนจบเชื่อมโยงกับคาบสมุทรอย่างแยกไม่ออก
คำภาษากรีกโบราณ "tauros" แปลว่า "วัว" บนพื้นฐานนี้ จึงสรุปได้ว่าชาวกรีกตั้งชื่อชาวบ้านด้วยวิธีนี้เพราะพวกเขานับถือลัทธิวัว มีคนแนะนำว่าชาวที่สูงในไครเมียเรียกตัวเองว่าคำที่ไม่รู้จักซึ่งพยัญชนะด้วย คำภาษากรีก"วัว" ชาวกรีกเรียกระบบภูเขาในเอเชียไมเนอร์ราศีพฤษภ หลังจากเชี่ยวชาญแหลมไครเมียแล้วชาวเฮลเลเนสโดยการเปรียบเทียบกับเอเชียไมเนอร์จึงเรียกมันว่าราศีพฤษภและ เทือกเขาไครเมีย- ผู้คนที่อาศัยอยู่ในพวกเขา (Taurs) เช่นเดียวกับคาบสมุทร (Tavrika) ที่พวกเขาอาศัยอยู่ได้ชื่อมาจากภูเขา
แหล่งข้อมูลโบราณนำเสนอข้อมูลไม่เพียงพอเกี่ยวกับชาวไครเมียโบราณ - ชาวซิมเมอเรียน, ทอเรียน, ไซเธียน, ซาร์มาเทียน นักเขียนโบราณเรียก Tauris ว่าเป็นประชากรหลักของแหลมไครเมียโดยเฉพาะบริเวณภูเขา คนที่เก่าแก่ที่สุดที่บันทึกไว้เป็นลายลักษณ์อักษรในแหลมไครเมียและสเตปป์ทะเลดำคือชาวซิมเมอเรียน พวกเขาอาศัยอยู่ที่นี่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราช และนักวิทยาศาสตร์บางคนถือว่า Tauri เป็นทายาทสายตรงของพวกเขา ประมาณศตวรรษที่ 7-6 พ.ศ. ซิมเมอเรียนถูกแทนที่โดยชาวไซเธียน จากนั้นชาวไซเธียนก็ถูกแทนที่โดยซาร์มาเทียน ในขณะที่ส่วนที่เหลือของซิมเมอเรียนกลุ่มแรก จากนั้นคือชนเผ่าทอรัสและไซเธียน ตามที่นักวิจัยคิดว่า ถอยกลับไปบนภูเขา ที่ซึ่งพวกเขารักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมทางชาติพันธุ์ไว้เป็นเวลานาน เวลา. ประมาณ 722 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชาวไซเธียนส์ถูกขับออกจากเอเชียและก่อตั้ง ทุนใหม่, Scythian Naples ในแหลมไครเมียบนแม่น้ำ Salgir (ภายในขอบเขตของ Simferopol สมัยใหม่) ช่วงเวลา "ไซเธียน" มีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในองค์ประกอบของประชากรเอง ข้อมูลทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าหลังจากนี้ประชากรของแหลมไครเมียทางตะวันตกเฉียงเหนือคือผู้ที่มาจากภูมิภาคนีเปอร์ ในคริสต์ศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช e. เมื่อชาวไซเธียนส์ปกครองสเตปป์ ชาวกรีกได้ก่อตั้งอาณานิคมการค้าของตนบนชายฝั่งไครเมีย
การตั้งถิ่นฐานของภูมิภาคทะเลดำโดยชาวกรีกเกิดขึ้นทีละน้อย ชายฝั่งทะเลส่วนใหญ่มีประชากรอาศัยอยู่ และในบางแห่งความหนาแน่นของการตั้งถิ่นฐานเล็กๆ ก็ค่อนข้างสูง บางครั้งการตั้งถิ่นฐานก็อยู่ในแนวสายตาที่มองเห็นซึ่งกันและกัน เมืองโบราณและการตั้งถิ่นฐานกระจุกตัวอยู่ในภูมิภาค Cimmerian Bosporus (คาบสมุทร Kerch) โดยมีเมืองที่ใหญ่ที่สุดของ Panticapaeum (Kerch) และ Feodosia; ใกล้ แหลมไครเมียตะวันตก- กับศูนย์กลางหลัก Chersonesos (เซวาสโทพอล)
ในช่วงยุคกลาง ชาวเตอร์กกลุ่มเล็ก ๆ ปรากฏตัวในทาวาเรีย - พวกคาไรต์ ชื่อตัวเอง: คาราย (คาไรต์หนึ่งตัว) และคาไรลาร์ (คาไรต์) ดังนั้นแทนที่จะใช้ชื่อชาติพันธุ์ "Karaim" การพูดว่า "Karai" จึงถูกต้องมากกว่า สนใจมากสิ่งเหล่านี้มีสาเหตุมาจากวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ ภาษา ชีวิตและประเพณี
จากการวิเคราะห์ข้อมูลทางมานุษยวิทยา ภาษาศาสตร์ และข้อมูลอื่นๆ ที่มีอยู่ ส่วนสำคัญของนักวิทยาศาสตร์มองว่าชาวคาไรเตเป็นลูกหลานของคาซาร์ คนกลุ่มนี้ตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่บริเวณเชิงเขาและภูเขาเทาริกา การตั้งถิ่นฐานของ Chufut-Kale เป็นศูนย์กลาง
ด้วยการรุกล้ำของชาวมองโกล - ตาตาร์เข้าสู่ Taurica ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงมากมาย ประการแรกสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรซึ่งเกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ เช่นเดียวกับชาวกรีก รัสเซีย อลัน และคูมาน พวกตาตาร์ก็ปรากฏตัวบนคาบสมุทรในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 และพวกเติร์กในศตวรรษที่ 15 ในศตวรรษที่ 13 การอพยพครั้งใหญ่ของชาวอาร์เมเนียเริ่มขึ้น ในเวลาเดียวกัน ชาวอิตาลีก็แห่กันไปที่คาบสมุทรอย่างแข็งขัน
ในปี 988 เจ้าชายแห่งเคียฟ วลาดิมีร์ และคณะของเขารับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในเชอร์โซเนซุส บนอาณาเขตของคาบสมุทร Kerch และ Taman อาณาเขต Tmutarakan ก่อตั้งขึ้นด้วย เจ้าชายแห่งเคียฟที่หัวซึ่งมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 11 - 12 หลังจากการล่มสลายของ Khazar Kaganate และความอ่อนแอของการเผชิญหน้าระหว่าง Kievan Rus และ Byzantium การรณรงค์ของทีมรัสเซียในแหลมไครเมียก็ยุติลง แต่ความสัมพันธ์ทางการค้าและวัฒนธรรมระหว่าง Taurica และ Kievan Rus ยังคงมีอยู่
ชุมชนรัสเซียกลุ่มแรกเริ่มปรากฏใน Sudak, Feodosia และ Kerch ในยุคกลาง เหล่านี้เป็นพ่อค้าและช่างฝีมือ การตั้งถิ่นฐานใหม่ครั้งใหญ่ของข้าแผ่นดินจากรัสเซียตอนกลางเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2326 หลังจากการผนวกไครเมียเข้ากับจักรวรรดิ ทหารพิการและคอสแซคได้รับที่ดินเพื่อการตั้งถิ่นฐานฟรี การก่อสร้าง ทางรถไฟในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และการพัฒนาอุตสาหกรรมยังทำให้ประชากรรัสเซียหลั่งไหลเข้ามา
ขณะนี้ในไครเมียมีตัวแทนสดจากกว่า 125 ประเทศและสัญชาติส่วนหลักคือรัสเซีย (มากกว่าครึ่ง) จากนั้นเป็นชาวยูเครนตาตาร์ไครเมีย (จำนวนและส่วนแบ่งในประชากรเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว) ซึ่งเป็นสัดส่วนที่สำคัญของชาวเบลารุสชาวยิว อาร์เมเนีย, กรีก, เยอรมัน, บัลแกเรีย, ยิปซี, โปแลนด์, เช็ก, อิตาลี ชนกลุ่มน้อยในไครเมีย - Karaites และ Krymchaks - มีจำนวนน้อย แต่ยังคงสังเกตเห็นได้ชัดเจนในวัฒนธรรม
ประสบการณ์หลายศตวรรษของชนชาติต่าง ๆ นำไปสู่ข้อสรุป:
มาอยู่ในความสงบกันเถอะ!
อนาโตลี มัตยูชิน
ฉันจะไม่เปิดเผยความลับใด ๆ
ไม่มีสังคมในอุดมคติ
ถ้าโลกมีแต่ความสวยงาม
บางทีอาจจะมีคำตอบก็ได้
เหตุใดโลกจึงกระสับกระส่ายเช่นนี้?
ความโกรธแค้นและความเป็นปฏิปักษ์มากมาย
เราเป็นเพื่อนบ้านในอพาร์ตเมนต์ขนาดใหญ่
เราไม่ควรจะต้องพบกับปัญหา
การจับอาวุธไม่ใช่ประเด็น
เสียใจกับผู้ถูกกดขี่ทุกคน
อย่าพยายามเปลี่ยนแปลงคนอื่น
อาจจะแค่ปรับปรุงตัวเอง?
เพื่อที่จะปรับปรุงบางสิ่งบางอย่าง
ฉันอยากจะโน้มน้าวผู้คน
โลกคงจะดีขึ้นนิดหน่อย
เราก็แค่ต้องเป็นเพื่อนกัน!!
ไซต์ที่ค้นพบโดยนักโบราณคดีบนคาบสมุทรไครเมีย คนดึกดำบรรพ์(Kiik-Koba, Staroselye, Chokurcha, Volchiy Grotto) บ่งบอกถึงการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ในภูมิภาคนี้อยู่แล้วในยุคหิน
ประชากรที่เก่าแก่ที่สุดของภูมิภาคทะเลดำและแหลมไครเมียประกอบด้วยผู้ที่อาศัยอยู่ที่นี่ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชนเผ่ากึ่งอยู่ประจำและชนเผ่าเร่ร่อนที่รู้จักกันในชื่อ ชื่อสามัญซิมเมอเรี่ยน. ความทรงจำของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ในชื่อท้องถิ่นที่กล่าวถึงในแหล่งข้อมูลกรีกโบราณ: Cimmerian Bosporus, Cimmeric, Cimmerium เห็นได้ชัดว่าชาวซิมเมอเรียนอาศัยอยู่ในสเตปป์ทะเลดำทั้งหมด แต่ในแหลมไครเมียตะวันออกและบนคาบสมุทรทามันพวกเขามีอายุยืนยาวกว่า
ในศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. ชาวซิมเมอเรียนเป็นพันธมิตรกับชาวไซเธียน มีข้อมูลเกี่ยวกับความพ่ายแพ้ใน 652 ปีก่อนคริสตกาล ซาร์ดิสเมืองหลวงของลิเดียโดยชาวซิมเมอเรียนและไซเธียนส์ วัฒนธรรมซิมเมอเรียนที่นักโบราณคดีค้นพบนั้นมีความใกล้เคียงกับวัฒนธรรมไซเธียนและมีมาตั้งแต่ปลายยุคสำริด สิ่งนี้เห็นได้จากการขุดค้นบนคาบสมุทร Kerch และ Taman ซึ่งมีการค้นพบการฝังศพของศตวรรษที่ 8-7 พ.ศ e. เกี่ยวข้องกับชาวซิมเมอเรียน ตามเรื่องราวของเฮโรโดทัส ชาวซิมเมอเรียนถูกขับไล่ออกจากภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือโดยชาวไซเธียนซึ่งปกครองที่นี่ในศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ.
ทายาทของชาวซิมเมอเรียนถือเป็น Tauri ซึ่งอาศัยอยู่ในสมัยไซเธียนบนภูเขาไครเมียแล้ว เทือกเขาบนชายฝั่งทางใต้ของคาบสมุทรเรียกอีกอย่างว่าราศีพฤษภ ชื่อกรีกของคาบสมุทรไครเมีย - Taurica ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในสมัยโบราณและยุคกลางมีความเกี่ยวข้องกับชื่อนี้
ชาวไซเธียนส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าที่เข้ามาในศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. จากเอเชียกลาง ชนเผ่าไซเธียนหลายเผ่าในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือเป็นที่รู้จัก: ราชวงศ์ไซเธียนซึ่งอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย, ชนเผ่าเร่ร่อนไซเธียน, คนไถนาไซเธียน, ชาวนาไซเธียน, ไซเธียนวอนน์ ระบบสังคมของชาวไซเธียนส์ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. โดดเด่นด้วยการล่มสลายของชนเผ่าและการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ทางชนชั้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป การเป็นทาสของปรมาจารย์เป็นที่รู้จักในหมู่ชาวไซเธียนแล้ว การเปลี่ยนแปลงจากวัฒนธรรมซิมเมอเรียนเป็นวัฒนธรรมไซเธียนในศตวรรษที่ 8-7 พ.ศ จ. ใกล้เคียงกับการเปลี่ยนผ่านจากยุคสำริดมาเป็น ยุคเหล็ก- เมื่อถึงศตวรรษที่ 4 พ.ศ จ. อาณาจักรไซเธียนซึ่งรวมเผ่าต่างๆ เข้าด้วยกัน กลายเป็นพลังทางการทหารที่เข้มแข็งซึ่งสามารถขับไล่การรุกรานของเปอร์เซียได้สำเร็จ อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของสไตล์ "สัตว์" ที่มีชื่อเสียงของไซเธียนถูกค้นพบโดยนักโบราณคดีในเนินฝังศพและภูเขาของแหลมไครเมีย - ใน Kulakovsky Kurgans (ใกล้ Simferopol, มัสยิด Ak-mosque) รายการทองคำที่มีเอกลักษณ์พร้อมรูป ร่างมนุษย์สัตว์และพืชถูกพบในเนิน Scythian ที่มีชื่อเสียง Kul-Oba, Ak-Burun และ Golden Mound
ในศตวรรษที่ VIII-VI พ.ศ จ. มีกระบวนการที่เข้มข้นของการตั้งอาณานิคมของกรีกบนชายฝั่งปอนติกเหนือเนื่องจากเศรษฐกิจและ การพัฒนาสังคม เฮลลาสโบราณ- ในศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. ทางทิศตะวันตกตกเป็นอาณานิคมและในศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. - ชายฝั่งทางเหนือของทะเลดำ
ประการแรกใน Taurida อาจเป็นช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 6 พ.ศ e. บนเว็บไซต์ Kerch สมัยใหม่บนชายฝั่ง Cimmerian Bosporus เมือง Panticapaeum ก่อตั้งโดยชาว Milesians เมืองนี้ถูกเรียกโดยชาวกรีกและเรียกง่ายๆ ว่าบอสฟอรัส ประมาณกลางศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. Tiritaka, Nymphaeum และ Cimmeric เกิดขึ้นในแหลมไครเมียตะวันออก ในศตวรรษที่หก พ.ศ จ. Theodosius ก่อตั้งโดยชาวกรีก Milesian เช่นเดียวกับ Myrmekium ซึ่งตั้งอยู่ไม่ไกลจาก Panticapaeum
ประมาณ 480 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในแหลมไครเมียตะวันออก นครรัฐกรีกที่เป็นอิสระก่อนหน้านี้ (โพลิส) ได้รวมกันเป็นรัฐบอสปอรันเดียวภายใต้การปกครองของ Archeanactids ซึ่งเป็นผู้อพยพจากมิเลทัส ใน 438 ปีก่อนคริสตกาล จ. อำนาจใน Bosporus ส่งต่อไปยัง Spartatokids ซึ่งเป็นราชวงศ์ที่มีต้นกำเนิดจากธราเซียน
งานฝีมือ เกษตรกรรมการค้าขายการหมุนเวียนเหรียญของพันทิแคปซึ่งมีมาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 6 ได้สร้างเหรียญเงินของตัวเองออกมาค่อนข้างมาก ระดับสูงการพัฒนา. มีการขยายตัวของการขยายตัวภายนอกของรัฐบอสปอรัน อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ III-II พ.ศ จ. การโจมตีของชาวไซเธียนรุนแรงขึ้นจากทางทิศตะวันตก และชาวซาร์มาเทียนก็บุกเข้ามาจากภูมิภาคคูบาน
การสร้างรัฐไซเธียนในแหลมไครเมียและความขัดแย้งทางสังคมที่รุนแรงขึ้นในอาณาจักรบอสปอรันส่งผลให้ยุคหลังอ่อนแอลง
ทางตะวันตกของแหลมไครเมีย บทบาทสำคัญรับบทโดย Chersonese ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. ผู้อพยพจากชายฝั่งทางใต้ของทะเลดำ (จาก Heraclea Pontic) เดิมทีเป็นท่าค้าขายซึ่งต่อมากลายเป็นศูนย์กลางการผลิตทางการเกษตรและหัตถกรรม การค้าก็เพิ่มขึ้นเช่นกันการพัฒนาซึ่งเกี่ยวข้องกับการออกเหรียญของตัวเองที่ทำจากเงินและทองแดง ซากของ Chersonesus โบราณได้รับการเก็บรักษาไว้ใน ชานเมืองด้านตะวันตกเซวาสโทพอลสมัยใหม่
Chersonesos อาจปฏิบัติตามนโยบายที่ไม่เป็นมิตรต่อ Bosporus อย่างไรก็ตามภายในปลายศตวรรษที่ 2 พ.ศ จ. การโจมตีของชาวไซเธียนต่อเชอร์โซเนซอสทวีความรุนแรงมากขึ้น ภาพกษัตริย์ Pontic Mithridates VI Eupator ความช่วยเหลือทางทหารเชอร์โซนีส ไครเมียตะวันออกและเชอร์โซเนซัสตกอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์ปอนติก เพริซาด - กษัตริย์องค์สุดท้าย Bosporus จากราชวงศ์ Spartakid - สละราชบัลลังก์เพื่อสนับสนุน Mithridates VI แต่สิ่งนี้ยิ่งทำให้ความขัดแย้งทางสังคมที่เกิดขึ้นใน Bosporus ที่เป็นเจ้าของทาสรุนแรงขึ้นเท่านั้น ใน 107 ปีก่อนคริสตกาล จ. การจลาจลที่นำโดย Scythian Savmak เกิดขึ้นที่นี่ แต่ถูกปราบปรามโดยกองทหารของกษัตริย์ Pontic
อาณาจักรปอนติกกลายเป็นอุปสรรคสำคัญในการขยายอาณาจักรโรมันไปทางตะวันออก สิ่งนี้นำไปสู่สงครามระหว่างมิธริดาเตสกับโรมซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 89 ปีก่อนคริสตกาล จ. จนกระทั่งกษัตริย์ปอนติกสิ้นพระชนม์ใน 63 ปีก่อนคริสตกาล จ. การเสียชีวิตของมิธริดาเตสหมายถึงการสูญเสียเอกราชทางการเมืองอย่างแท้จริงโดยภูมิภาคนี้ของภูมิภาคทะเลดำ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. รูปเหมือนของจักรพรรดิโรมันและสมาชิกในครอบครัวของเขาปรากฏบนเหรียญ Bosporan จริงอยู่ใน 25 ปีก่อนคริสตกาล จ. โรมยืนยันความเป็นอิสระของเชอร์โซนีส แต่ความเป็นอิสระนี้มีเพียงเล็กน้อยเท่านั้น
นครรัฐเทาริกาในศตวรรษแรกคริสตศักราช ได้รับการพัฒนานโยบายการเป็นเจ้าของทาส ความคิดเห็นนี้ได้รับการสนับสนุนจากพวกเขา โครงสร้างการบริหารตลอดจนอนุสรณ์สถานวัฒนธรรมทางวัตถุที่ค้นพบโดยนักโบราณคดี
กองกำลังที่โดดเด่นในเขตบริภาษในช่วงเวลานี้คือซาร์มาเทียนซึ่งนำโดยขุนนางชนเผ่าที่รายล้อมไปด้วยนักรบ รู้จักพันธมิตรของชนเผ่าซาร์มาเทียนหลายแห่ง - Roxolani, Aorsi, Siracs เห็นได้ชัดว่าตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 และ. จ. Sarmatians ได้รับชื่อทั่วไปว่า Alans ซึ่งอาจมาจากชื่อของชนเผ่าหนึ่งของพวกเขา อย่างไรก็ตามในแหลมไครเมีย ชาวซาร์มาเทียนเห็นได้ชัดว่ามีจำนวนน้อยกว่าชาวไซเธียนที่รอดชีวิตที่นี่ เช่นเดียวกับทายาทของทอรีโบราณ ตรงกันข้ามกับชาวซาร์มาเทียนในแหล่งโบราณเรียกว่าประชากรเก่านี้เรียกว่า Tauro-Scythians ซึ่งอาจบ่งบอกถึงการลบล้างความแตกต่างระหว่างพวกเขา
ศูนย์กลางของชนเผ่าไซเธียนในไครเมียคือไซเธียนเนเปิลส์ ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นที่ของซิมเฟโรโพลในปัจจุบัน Scythian Naples ก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. และดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 4 n. จ.
ในศตวรรษที่ I-II อาณาจักร Bosporan กำลังประสบกับความเจริญรุ่งเรืองครั้งใหม่ โดยครอบครองอาณาเขตเดียวกันกับอาณาจักร Spartakids ยิ่งไปกว่านั้น Bosporus ยังเป็นผู้อารักขาเหนือ Chersonesos อีกด้วย ในเวลาเดียวกัน Sarmatization ของประชากรในเมือง Bosporan ก็เกิดขึ้น ในนโยบายต่างประเทศ กษัตริย์ Bosporan แสดงความเป็นอิสระบางประการ รวมถึงความสัมพันธ์กับโรมด้วย
ในศตวรรษที่ 3 กำลังแพร่หลายในไครเมีย ศาสนาคริสต์ซึ่งอาจมาจากเอเชียไมเนอร์ ในศตวรรษที่ 4 มีบาทหลวงคริสเตียนอิสระอยู่แล้วในบอสฟอรัส
เชอร์โซเนซัสในเวลานี้ยังคงพัฒนาต่อไปในฐานะสาธารณรัฐที่เป็นเจ้าของทาส แต่ระบบประชาธิปไตยก่อนหน้านี้ (แน่นอนว่าภายในกรอบของขบวนการเป็นเจ้าของทาส) บัดนี้ถูกแทนที่ด้วยระบบชนชั้นสูง ในเวลาเดียวกัน การทำให้เป็นโรมันของชนชั้นสูงในเมืองที่ปกครองก็เกิดขึ้น เชอร์โซเนซุสกลายเป็นฐานที่มั่นหลักของชาวโรมันในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ เป็นที่ตั้งของกองทหารโรมันและจัดหาอาหารให้กับศูนย์กลางของจักรวรรดิ
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 n. จ. รัฐบอสปอรันกำลังประสบกับความถดถอยทางเศรษฐกิจและการเมือง สะท้อนถึงวิกฤตทั่วไปของระบบทาสในสมัยโบราณ เริ่มตั้งแต่ช่วงปี 50-70 ในไครเมียการโจมตีของ Borans, Ostrogoths, Heruls และชนเผ่าอื่น ๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของ
สู่ลีกกอธิค ชาวกอธเอาชนะชาวไซเธียนและทำลายถิ่นฐานของพวกเขาในแหลมไครเมีย หลังจากยึดคาบสมุทรได้เกือบทั้งหมด ยกเว้นเชอร์โซเนซอส พวกเขาจึงสถาปนาอำนาจเหนือบอสฟอรัส การรุกรานแบบโกธิกนำไปสู่การเสื่อมถอย อาณาจักรบอสปอรันแต่การโจมตีร้ายแรงเกิดขึ้นกับเขาในช่วงทศวรรษที่ 70 ศตวรรษที่สี่ ชนเผ่าฮั่นที่ปรากฏในแหลมไครเมียตะวันออก Bosporus ซึ่งถูกทำลายโดยพวกเขาสูญเสียความสำคัญในอดีตและค่อยๆหายไปจากเวทีประวัติศาสตร์
จากคอลเลกชัน “ไครเมีย: อดีตและปัจจุบัน”", สถาบันประวัติศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต, สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต, 2531
เรานำเสนอความสนใจของผู้อ่านเว็บไซต์ของเราเกี่ยวกับการทัศนศึกษาเชิงประวัติศาสตร์ทางชาติพันธุ์โดย Igor Dmitrievich Gurov เกี่ยวกับปัญหาสิทธิของสัญชาติใดสัญชาติหนึ่งไปยังคาบสมุทรไครเมีย บทความนี้ตีพิมพ์ในปี 1992 ใน "การเมือง" รายเดือนขนาดเล็กซึ่งจัดพิมพ์โดยรองกลุ่ม "สหภาพ" อย่างไรก็ตาม ยังคงมีความเกี่ยวข้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบัน ซึ่งเป็นช่วงที่ปัญหาการปกครองตนเองในวงกว้างของไครเมียซึ่งถูกแช่แข็งไว้ในปี 1992 ได้รับการแก้ไขในช่วงวิกฤตทางการเมืองที่รุนแรงที่สุดในยูเครน
แม้ว่าในปัจจุบันเคียฟและหนังสือพิมพ์และรายการโทรทัศน์ในมอสโกบางฉบับจะประกาศว่าพวกตาตาร์ไครเมียเป็น "ชนพื้นเมืองเพียงกลุ่มเดียว" ในคาบสมุทรไครเมีย และชาวทอเรียนชาวรัสเซียถูกนำเสนอว่าเป็นผู้รุกรานและผู้ครอบครองโดยเฉพาะ แต่ไครเมียยังคงเป็นชาวรัสเซีย
เอาจริงนะ ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์- ในสมัยโบราณ ไครเมียเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าซิมเมอเรียน จากนั้นทอริสและไซเธียนส์ ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อาณานิคมของกรีกปรากฏบนชายฝั่งตาเวเรีย ใน ยุคกลางตอนต้นชาวไซเธียนถูกแทนที่ด้วย Goth ที่พูดภาษาเยอรมัน (ต่อมาผสมกับชาวกรีกในพงศาวดารของ "Greek-Gothfins") และ Alans ที่พูดภาษาอิหร่าน (เกี่ยวข้องกับ Ossetians สมัยใหม่) จากนั้นชาวสลาฟก็บุกเข้ามาที่นี่ด้วย ในจารึก Bosporan แห่งหนึ่งของศตวรรษที่ 5 พบคำว่า "มด" ซึ่งดังที่ทราบกันดีว่าผู้เขียนไบแซนไทน์เรียกว่าชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ระหว่าง Dnieper และ Dniester และในตอนท้ายของศตวรรษที่ 8 "ชีวิตของ Stefan of Sourozh" อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการรณรงค์ของเจ้าชาย Novgorod Bravlin ไปยังแหลมไครเมียหลังจากนั้นการเริ่มสลาฟของแหลมไครเมียตะวันออกอย่างแข็งขันก็เริ่มขึ้น
แหล่งที่มาของอาหรับในศตวรรษที่ 9 รายงานหนึ่งในศูนย์กลางของ Ancient Rus - Arsania ซึ่งตามที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่กล่าวว่าตั้งอยู่ในอาณาเขตของภูมิภาค Azov แหลมไครเมียตะวันออกและ คอเคซัสเหนือ- นี่คือสิ่งที่เรียกว่า Azov หรือ Black Sea (Tmutarakan) Rus' ซึ่งเป็นฐานสนับสนุนสำหรับการรณรงค์ของทีมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10 บนชายฝั่งเอเชียไมเนอร์ของทะเลดำ ยิ่งไปกว่านั้น นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์ Leo the Deacon ในเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับการล่าถอยของเจ้าชายอิกอร์หลังจากการรณรงค์ต่อต้านไบแซนเทียมที่ไม่ประสบความสำเร็จในปี 941 กล่าวถึง Cimmerian Bosporus (ไครเมียตะวันออก) ในฐานะ "บ้านเกิดของชาวรัสเซีย"
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 (หลังจากการรณรงค์ของเจ้าชาย Svyatoslav และความพ่ายแพ้ของ Khazar Kaganate ในปี 965) ในที่สุด Azov Rus ก็เข้าสู่ขอบเขตอิทธิพลทางการเมืองของ Kievan Rus ต่อมาอาณาเขต Tmutarakan ได้ก่อตั้งขึ้นที่นี่ ภายใต้เป้าหมายที่ 980 ใน "Tale of Bygone Years" ลูกชายของ Grand Duke Vladimir the Saint ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรก - Mstislav the Brave; มีรายงานด้วยว่าบิดาของเขามอบที่ดิน Tmutarakan ให้กับ Mstislav (ซึ่งเขาเป็นเจ้าของจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1036)
อิทธิพลของมาตุภูมิก็แข็งแกร่งขึ้นใน Taurida ตะวันตกโดยเฉพาะหลังจากที่เจ้าชายวลาดิเมียร์ในปี 988 อันเป็นผลมาจากการปิดล้อมนาน 6 เดือนได้เข้ายึดเมือง Chersonesos ซึ่งเป็นของชาวไบแซนไทน์และรับบัพติศมาที่นั่น
การรุกรานของชาวโปลอฟเชียนเมื่อปลายศตวรรษที่ 11 ทำให้เจ้าชายรัสเซียในเทาริดาอ่อนแอลง ครั้งสุดท้ายในพงศาวดารมีการกล่าวถึง Tmutarakan ในปี 1094 เมื่อเจ้าชายผู้ปกครองที่นี่ Oleg Svyatoslavovich (ซึ่งมีชื่ออย่างเป็นทางการว่า "Archon of Matrakha, Zikhia และ Khazaria ทั้งหมด") ซึ่งเป็นพันธมิตรกับ Polovtsians มาที่ Chernigov และในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 ดินแดนของอดีตอาณาเขต Tmutarakan กลายเป็นเหยื่ออย่างง่ายดายของชาว Genoese ที่กล้าได้กล้าเสีย
ในปี 1223 ชาวมองโกลได้บุกโจมตี Taurica เป็นครั้งแรกและในปลายศตวรรษที่ 13 หลังจากความพ่ายแพ้ของอาณาเขต Kirkel ที่สร้างขึ้นโดย Alans ของชาวกรีก ศูนย์บริหาร edge กลายเป็นเมืองไครเมีย (ปัจจุบันคือไครเมียเก่า) ซึ่งในปี 1266 ได้กลายเป็นที่นั่งของชาวมองโกล - ตาตาร์ข่าน
หลังสงครามครูเสดครั้งที่สี่ (1202-1204) ซึ่งจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของคอนสแตนติโนเปิล เวนิสครั้งแรก จากนั้น (ตั้งแต่ปี 1261) เจนัวก็สามารถสถาปนาตัวเองในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือได้ ในปี 1266 ชาว Genoese ได้ซื้อเมือง Cafa (Feodosia) จาก Golden Horde จากนั้นจึงขยายดินแดนต่อไป
องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรไครเมียในช่วงเวลานี้ค่อนข้างหลากหลาย ในศตวรรษที่ 13-15 ชาวกรีก อาร์เมเนีย รัสเซีย พวกตาตาร์ ฮังกาเรียน เซอร์แคสเซียน (“ซิกข์”) และชาวยิวอาศัยอยู่ในคาเฟ่แห่งนี้ กฎบัตรคาฟาปี 1316 กล่าวถึงโบสถ์รัสเซีย อาร์เมเนีย และกรีกที่ตั้งอยู่ในพื้นที่เชิงพาณิชย์ของเมือง พร้อมด้วยโบสถ์คาทอลิกและมัสยิดตาตาร์ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 มันเป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปมีประชากรมากถึง 70,000 คน (ในจำนวนนี้ชาว Genoese มีเพียงประมาณ 2 พันคนเท่านั้น) ในปี 1365 ชาว Genoese ได้รับการสนับสนุนจาก Golden Horde khans (ซึ่งพวกเขาให้เงินมหาศาล สินเชื่อเงินสดและจัดหาทหารรับจ้าง) ยึดเมืองซูโรซ (ซูดัก) ที่ใหญ่ที่สุดในไครเมีย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นที่อยู่อาศัยของพ่อค้าและช่างฝีมือชาวกรีกและรัสเซียและรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับรัฐมอสโก
จากเอกสารของรัสเซียในศตวรรษที่ 15 เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับการติดต่ออย่างใกล้ชิดระหว่างอาณาเขตออร์โธดอกซ์ของ Theodoro (อีกชื่อหนึ่งคืออาณาเขต Mangup) ที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของแหลมไครเมียซึ่งเกิดขึ้นบนซากปรักหักพัง จักรวรรดิไบแซนไทน์ร่วมกับรัฐมอสโก ตัวอย่างเช่น พงศาวดารรัสเซียกล่าวถึงเจ้าชาย Stefan Vasilyevich Khovra ซึ่งอพยพไปมอสโคว์พร้อมกับลูกชายคนหนึ่งของเขาในปี 1403 ที่นี่เขากลายเป็นพระภิกษุภายใต้ชื่อไซมอนและเกรกอรีลูกชายของเขาก่อตั้งอารามชื่อไซมอนอฟเพื่อเป็นเกียรติแก่พ่อของเขา อเล็กเซ ลูกชายอีกคนของเขา ปกครองอาณาเขตของธีโอโดโรในเวลานั้น จากหลานชายของเขา - Vladimir Grigorievich Khovrin - ครอบครัวรัสเซียที่มีชื่อเสียง - Golovins, Tretyakovs, Gryaznys ฯลฯ ความสัมพันธ์ระหว่างมอสโกวและธีโอโดโรอยู่ใกล้มากจนแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโกอีวานที่ 3 กำลังจะแต่งงานกับลูกชายของเขากับลูกสาวของ เจ้าชาย Theodorite Isaac (Isaiko) แต่แผนนี้ไม่ได้รับการตระหนักเนื่องจากความพ่ายแพ้ของอาณาเขต Theodoro โดยพวกเติร์ก
ในปี 1447 การโจมตีครั้งแรกของกองเรือตุรกีบนชายฝั่งไครเมียเกิดขึ้น หลังจากยึด Cafa ได้ในปี 1475 พวกเติร์กก็ปลดอาวุธประชากรทั้งหมด และจากนั้นตามที่ผู้เขียนชาวทัสคานีนิรนามกล่าวว่า "ในวันที่ 7 และ 8 มิถุนายน ชาววัลลาเชียน ชาวโปแลนด์ รัสเซีย จอร์เจีย ซิช และชาติคริสเตียนอื่น ๆ ทั้งหมด ยกเว้นชาวลาติน ถูกจับและขาดเสื้อผ้าและขายไปเป็นทาสบางส่วนถูกล่ามโซ่” “Turkova จับ Kafa และแขกชาวมอสโกหลายคน สังหารพวกเขาไปหลายคน จับตัวไปบางส่วน และปล้นคนอื่นๆ เพื่อชดใช้ค่าเสียหาย” บันทึกพงศาวดารรัสเซียรายงาน
หลังจากสถาปนาอำนาจเหนือแหลมไครเมียแล้ว พวกเติร์กได้รวมเฉพาะจุดบรรจบกันของยุคเจนัวและกรีกในดินแดนของสุลต่านเท่านั้น ซึ่งพวกเขาเริ่มอาศัยอยู่ร่วมกับชนเผ่าเพื่อนของพวกเขาอย่างหนาแน่น - พวกเติร์กออตโตมันอนาโตเลีย พื้นที่ที่เหลือของคาบสมุทรไปถึงที่ราบกว้างใหญ่ไครเมียคานาเตะ ซึ่งเป็นรัฐข้าราชบริพารของตุรกี
มันมาจากพวกเติร์กออตโตมันอนาโตเลียที่ต้นกำเนิดที่เรียกว่าต้นกำเนิด “ ตาตาร์ไครเมียชายฝั่งทางใต้” ผู้กำหนดเชื้อชาติของพวกตาตาร์ไครเมียสมัยใหม่ - นั่นคือวัฒนธรรมและภาษาวรรณกรรมของพวกเขา ไครเมียคานาเตะซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของตุรกีในปี 1557 ได้รับการเติมเต็มด้วยตัวแทนของ Little Nogai Horde ซึ่งอพยพไปยังภูมิภาคทะเลดำและบริภาษไครเมียจากแม่น้ำโวลก้าและทะเลแคสเปียน พวกตาตาร์ไครเมียและโนไกอาศัยอยู่โดยการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อนและการล่านักล่าในรัฐใกล้เคียงโดยเฉพาะ พวกตาตาร์ไครเมียพูดกันเองในศตวรรษที่ 17 ถึงทูตของสุลต่านตุรกี: “แต่มีชาวตาตาร์มากกว่า 100,000 คนที่ไม่มีทั้งเกษตรกรรมและการค้าขาย หากพวกเขาไม่บุกโจมตี แล้วพวกเขาจะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร? นี่คือบริการของเราต่อปาดิชาห์” ดังนั้นพวกเขาจึงทำการโจมตีเพื่อจับทาสและปล้นสะดมปีละสองครั้ง ตัวอย่างเช่นในช่วง 25 ปีของสงครามวลิโนเวีย (ค.ศ. 1558-1583) พวกตาตาร์ไครเมียได้ทำการจู่โจม 21 ครั้งในภูมิภาครัสเซียอันยิ่งใหญ่ ดินแดนลิตเติ้ลรัสเซียที่ได้รับการคุ้มครองไม่ดีได้รับความเดือดร้อนมากยิ่งขึ้น ตั้งแต่ ค.ศ. 1605 ถึง 1644 พวกตาตาร์ทำการจู่โจมพวกเขาอย่างน้อย 75 ครั้ง ในปี 1620-1621 พวกเขาสามารถทำลายได้แม้กระทั่งขุนนางแห่งปรัสเซียที่อยู่ห่างไกล
ทั้งหมดนี้บังคับให้รัสเซียใช้มาตรการตอบโต้และต่อสู้เพื่อกำจัดแหล่งที่มาของการรุกรานทางตอนใต้อย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตามปัญหานี้ได้รับการแก้ไขในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ในช่วงสงครามรัสเซีย-ตุรกี ค.ศ. 1769-1774 กองทัพรัสเซียยึดไครเมียได้ ด้วยความกลัวการสังหารหมู่ทางศาสนาที่ตอบโต้ประชากรคริสเตียนพื้นเมือง (กรีกและอาร์เมเนีย) ส่วนใหญ่ตามคำแนะนำของแคทเธอรีนที่ 2 จึงย้ายไปที่พื้นที่ Mariupol และ Nakhichevan, Rostov ในปี พ.ศ. 2326 ไครเมียก็ถูกผนวกเข้ากับรัสเซียในที่สุด และในปี พ.ศ. 2327 ไครเมียก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดทอไรด์ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ พวกตาตาร์มากถึง 80,000 คนไม่ต้องการอยู่ใน Taurida ของรัสเซียและอพยพไปตุรกี รัสเซียเริ่มดึงดูดอาณานิคมต่างชาติเข้ามาแทนที่: ชาวกรีก (จากการครอบครองของตุรกี), อาร์เมเนีย, คอร์ซิกา, เยอรมัน, บัลแกเรีย, เอสโตเนีย, เช็ก ฯลฯ รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และรัสเซียตัวน้อยเริ่มย้ายมาที่นี่เป็นจำนวนมาก
การอพยพของพวกตาตาร์และโนไกส์อีกครั้งจากแหลมไครเมียและภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ (มากถึง 150,000 คน) เกิดขึ้นในช่วงสงครามไครเมียในปี ค.ศ. 1853-1856 เมื่อพวกตาตาร์มูร์ซาและเบย์จำนวนมากสนับสนุนตุรกี
ในปี พ.ศ. 2440 องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากร Taurida มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ โดยกลุ่มตาตาร์มีเพียงประมาณ 1/3 ของประชากรในคาบสมุทร ในขณะที่ชาวรัสเซียมีมากกว่า 45 เปอร์เซ็นต์ (ซึ่ง 3/4 เป็นชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และ 1/4 เป็นชาวรัสเซียตัวน้อย) เยอรมัน - 5.8 เปอร์เซ็นต์ ชาวยิว 4.7 เปอร์เซ็นต์ ชาวกรีก - 3.1 เปอร์เซ็นต์ อาร์เมเนีย - 1.5 เปอร์เซ็นต์ ฯลฯ
หลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 พรรคชาตินิยมที่สนับสนุนตุรกี "Milli Firka" ("พรรคระดับชาติ") เกิดขึ้นท่ามกลางพวกตาตาร์ไครเมีย ในทางกลับกัน พวกบอลเชวิคได้จัดการประชุมสภาโซเวียต และในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2461 ได้ประกาศจัดตั้ง Taurida SSR จากนั้นชาวเยอรมันก็ยึดครองคาบสมุทรและสารบบ Millifirka ก็ได้รับอำนาจ
เมื่อปลายเดือนเมษายน พ.ศ. 2462 ไครเมีย สาธารณรัฐโซเวียต"แต่แล้วในเดือนมิถุนายนหน่วยของกองทัพอาสาของนายพลเดนิกินก็ถูกชำระบัญชี
ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Russian Taurida ก็กลายเป็นฐานหลักของขบวนการคนผิวขาว เฉพาะในวันที่ 16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2463 แหลมไครเมียถูกพวกบอลเชวิคยึดอีกครั้งโดยสังหารกองทัพรัสเซียของนายพล Wrangel ออกจากคาบสมุทร ในเวลาเดียวกันคณะกรรมการปฏิวัติไครเมีย (Krymrevkom) ก่อตั้งขึ้นภายใต้การนำของ "นักชาตินิยม" Bela Kun และ Rosalia Zemlyachka ตามคำแนะนำของพวกเขามีการสังหารหมู่นองเลือดในแหลมไครเมียในระหว่างที่ "นักปฏิวัติที่ลุกเป็นไฟ" ได้ทำลายล้างตามข้อมูลบางส่วนเจ้าหน้าที่และทหารรัสเซียมากถึง 60,000 คนของกองทัพขาว
เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม พ.ศ. 2464 คณะกรรมการบริหารกลางรัสเซียทั้งหมดและสภาผู้บังคับการตำรวจได้ตีพิมพ์พระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการจัดตั้งสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองไครเมียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR ในเวลานี้ผู้คน 625,000 คนอาศัยอยู่ในแหลมไครเมียซึ่งชาวรัสเซียคิดเป็น 321.6 พันคนหรือ 51.5% (รวมถึงชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - 274.9 พันคนชาวรัสเซียตัวน้อย - 45.7 พันคนชาวเบลารุส - 1 พันคน .), พวกตาตาร์ (รวมถึงชาวเติร์กและชาวยิปซีบางคน ) - 164.2 พัน (25.9%) สัญชาติอื่น (เยอรมัน, กรีก, บัลแกเรีย, ยิว, อาร์เมเนีย) - เซนต์ 22%.
ตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 1920 ด้วยจิตวิญญาณของนโยบายระดับชาติบอลเชวิค - เลนินองค์กรของพรรคคอมมิวนิสต์ All-Union (บอลเชวิค) เริ่มดำเนินการอย่างแข็งขันในเส้นทางสู่การเติร์กแห่งไครเมีย ดังนั้นในปี พ.ศ. 2465 โรงเรียน 355 แห่งจึงเปิดสำหรับพวกตาตาร์ไครเมีย และมหาวิทยาลัยก็ถูกสร้างขึ้นด้วยการสอนในภาษาตาตาร์ไครเมีย ตาตาร์ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งประธานคณะกรรมการบริหารกลางไครเมียและสภาผู้บังคับการตำรวจแห่งสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองไครเมีย - Veli Ibraimov และ Deren-Ayerly ซึ่งดำเนินนโยบายชาตินิยมที่ครอบคลุมโดยวลีของคอมมิวนิสต์ พวกเขาถูกถอดออกจากตำแหน่งเฉพาะในปี พ.ศ. 2471 แต่ไม่ใช่เพื่อลัทธิชาตินิยม แต่เพื่อการเชื่อมต่อกับกลุ่มทรอตสกี
ภายในปี พ.ศ. 2472 ผลจากการรณรงค์แยกสภาหมู่บ้าน จำนวนสภาหมู่บ้านเพิ่มขึ้นจาก 143 เป็น 427 สภา ในเวลาเดียวกัน จำนวนสภาหมู่บ้านระดับชาติเพิ่มขึ้นเกือบสามเท่า (ซึ่งถือเป็นสภาหมู่บ้านหรือเขตซึ่งคนส่วนใหญ่ ประชากรของประเทศคือ 60%) โดยรวมแล้ว มีการก่อตั้งสภาหมู่บ้านตาตาร์ 145 สภา ชาวเยอรมัน 45 องค์ ยิว 14 องค์ กรีก 7 องค์ บัลแกเรีย 5 องค์ อาร์เมเนีย 2 องค์ เอสโตเนีย 2 องค์ และรัสเซียเพียง 20 องค์ (เนื่องจากรัสเซียในช่วงเวลานี้ถูกจัดว่าเป็น "พวกชาตินิยมที่มีอำนาจยิ่งใหญ่" ในระหว่างการบริหาร การแบ่งเขตถือเป็นเรื่องปกติที่จะให้ผลประโยชน์แก่ชนชาติอื่น) จัดให้มีระบบหลักสูตรพิเศษเพื่อฝึกอบรมบุคลากรระดับชาติในหน่วยงานของรัฐด้วย มีการรณรงค์เพื่อแปลงานสำนักงานและสภาหมู่บ้านเป็นภาษา "ประจำชาติ" ในเวลาเดียวกัน “การต่อสู้ต่อต้านศาสนา” รวมถึงการต่อต้านออร์โธดอกซ์และศาสนาอิสลาม ยังคงดำเนินต่อไปและรุนแรงขึ้น
ในช่วงก่อนสงคราม จำนวนประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ (จาก 714,000 คนในปี พ.ศ. 2469 เป็น 1,126,429 คนในปี พ.ศ. 2482) โดย องค์ประกอบระดับชาติประชากรถูกกระจายในปี 1939 ดังนี้: รัสเซีย - 558,481 คน (49.58%), ชาวยูเครน, 154,120 (13.68%), ตาตาร์ - 218,179 (19.7%), เยอรมัน 65,452 (5.81%), ชาวยิว - 52093 (4.62%), ชาวกรีก - 20652 (1.83%), บัลแกเรีย - 15353 (1.36%), อาร์เมเนีย - 12873 (1.14%), อื่น ๆ - 29276 (2.6%)
พวกนาซีซึ่งยึดครองแหลมไครเมียในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2484 เล่นกับความรู้สึกทางศาสนาของชาวตาตาร์และความไม่พอใจของพวกเขาต่อลัทธิต่ำช้าที่เข้มแข็งของพวกบอลเชวิค พวกนาซีได้จัดการประชุมสมัชชามุสลิมในเมืองซิมเฟโรโพล ซึ่งพวกเขาได้จัดตั้งรัฐบาลไครเมีย ("คณะกรรมการตาตาร์") ซึ่งนำโดยข่าน เบลาล อาซานอฟ ระหว่างปี พ.ศ. 2484-2485 พวกเขาก่อตั้งกองพันทหารไครเมียตาตาร์ SS 10 กองซึ่งเมื่อรวมกับหน่วยป้องกันตนเองของตำรวจ (สร้างขึ้นในหมู่บ้านตาตาร์ 203 แห่ง) มีจำนวนมากกว่า 20,000 คน แม้ว่าจะมีพวกตาตาร์อยู่ในหมู่สมัครพรรคพวก - ประมาณ 600 คน ในการปฏิบัติการลงโทษโดยมีส่วนร่วมของหน่วยไครเมียตาตาร์พลเรือน 86,000 คนของแหลมไครเมียและเชลยศึก 47,000 คนถูกกำจัดและอีกประมาณ 85,000 คนถูกส่งตัวไปยังเยอรมนี
อย่างไรก็ตาม มาตรการตอบโต้สำหรับอาชญากรรมที่กระทำโดยกองกำลังลงโทษของไครเมียตาตาร์ได้ขยายออกไปโดยผู้นำสตาลินไปยังกลุ่มชาติพันธุ์ไครเมียตาตาร์ทั้งหมดและอีกจำนวนหนึ่ง ชาวไครเมีย- เมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2487 คณะกรรมการป้องกันประเทศของสหภาพโซเวียตได้มีมติตามที่ไครเมียถึง เอเชียกลางในระหว่างวันที่ 18-19 พฤษภาคม ชาวตาตาร์ 191,088 คน ชาวเยอรมัน 296 คน โรมาเนีย 32 คน และชาวออสเตรีย 21 คน ได้รับการตั้งถิ่นฐานใหม่ ในวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2487 มติ GKO อีกครั้งตามมา โดยชาวกรีก 15,040 คน บัลแกเรีย 12,422 คน และอาร์เมเนีย 9,621 คนถูกขับไล่ออกจากไครเมียในวันที่ 27 และ 28 มิถุนายน ในเวลาเดียวกัน ชาวต่างชาติที่อาศัยอยู่ในไครเมียถูกไล่ออก: ชาวเยอรมัน 1,119 คน อิตาลี และโรมาเนีย กรีก 3,531 คน เติร์ก 105 คน และชาวอิหร่าน 16 คน
ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2488 โดยพระราชกฤษฎีกาของรัฐสภาสูงสุดของสหภาพโซเวียต สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองไครเมียของสหภาพโซเวียตได้เปลี่ยนเป็นภูมิภาคไครเมียภายใน RSFSR และในวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2497 N. S. Khrushchev บริจาคไครเมียให้กับ Radyanskaya ยูเครน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าอยู่ในความทรงจำของ หลายปีของการดำรงตำแหน่งเลขานุการในพรรคคอมมิวนิสต์ (b) U
ด้วยการโจมตีของกองทุน "เปเรสทรอยก้า" ของมอสโกและเคียฟ สื่อมวลชนพวกเขาเริ่มวาดภาพพวกตาตาร์ว่าเป็นชาว "พื้นเมือง" เพียงคนเดียวในคาบสมุทรซึ่งเป็นเจ้าของ "ดั้งเดิม" ทำไม “ องค์กรขบวนการแห่งชาติไครเมียตาตาร์” ได้ประกาศเป้าหมายไม่เพียง แต่จะส่งคืนชาวตาตาร์มากถึง 350,000 คนซึ่งเป็นชาวอุซเบกิสถานที่มีแสงแดดสดใสและสาธารณรัฐเอเชียกลางอื่น ๆ สู่แหลมไครเมีย แต่ยังเพื่อสร้าง "รัฐชาติ" ของตนเองที่นั่นด้วย เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ พวกเขาได้จัดประชุมคุรุลไตในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2534 และเลือก "majlis" จำนวน 33 คน การกระทำของ OKND ซึ่งนำโดย Turkophile Mustafa Dzhamilev ผู้กระตือรือร้นได้รับการต้อนรับอย่างกระตือรือร้นจาก Kyiv "Rukhovite" และอดีตผู้นำคอมมิวนิสต์โดยปฏิบัติตามหลักการ "ทุกคนที่ต่อต้าน Muscovites ที่ถูกสาปนั้นเป็นคนดี" แต่ทำไม Dzhamilev ถึงต้องสร้าง "รัฐชาติ" ของตัวเองในไครเมีย?
แน่นอนว่าความกระหายที่จะแก้แค้นในหมู่ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ชาวตาตาร์ที่สตาลินขุ่นเคืองนั้นเป็นที่เข้าใจได้ แต่ถึงกระนั้นสุภาพบุรุษ OKND ที่เรียกร้องให้มีการเติร์กในไครเมียอย่างขยันขันแข็งควรจดจำต้นกำเนิดของอนาโตเลียและโนไกของพวกเขาเพราะท้ายที่สุดแล้วบ้านบรรพบุรุษที่แท้จริงของพวกเขาคือตุรกี อัลไตตอนใต้ และสเตปป์อันร้อนแรงของซินเจียง
และหากคุณสร้าง "รัฐประจำชาติ" บางอย่างใน Taurida คุณจะต้องสนองความปรารถนาของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ชาวยูเครน ชาวคาราอิเต ชาวกรีก และชาวพื้นเมืองอื่น ๆ ทั้งหมดในคาบสมุทร โอกาสที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวสำหรับแหลมไครเมียคือการอยู่ร่วมกันอย่างสันติของกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ที่นี่ การแบ่งประชากรออกเป็น "ชนพื้นเมือง" และรัสเซียเป็นงานที่อันตรายทางการเมืองและไม่อาจป้องกันได้ในอดีต
อิกอร์ กูรอฟ
หนังสือพิมพ์การเมือง พ.ศ. 2535 ฉบับที่ 5
เรียนผู้เยี่ยมชม!
เว็บไซต์ไม่อนุญาตให้ผู้ใช้ลงทะเบียนและแสดงความคิดเห็นในบทความ
แต่เพื่อให้ความคิดเห็นปรากฏใต้บทความจากปีก่อนๆ จึงเหลือโมดูลที่รับผิดชอบในการแสดงความคิดเห็นไว้ เนื่องจากโมดูลถูกบันทึกแล้ว คุณจะเห็นข้อความนี้
ก่อนการยึดไครเมียโดยชาวมองโกล - ตาตาร์และการปกครองของ Golden Horde ที่นี่ ผู้คนจำนวนมากอาศัยอยู่บนคาบสมุทรประวัติศาสตร์ของพวกเขาย้อนกลับไปหลายศตวรรษและมีเพียง การค้นพบทางโบราณคดีบ่งชี้ว่าชนเผ่าพื้นเมืองของแหลมไครเมียได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในคาบสมุทรเมื่อ 12,000 ปีก่อนในช่วงยุคหิน โบราณสถานพบใน Shankobe ในหลังคา Kachinsky และ Alimov ใน Fatmakoba และที่อื่น ๆ เป็นที่ทราบกันดีว่าศาสนาของชนเผ่าโบราณเหล่านี้คือลัทธิโทเท็ม และพวกเขาฝังศพไว้ในบ้านไม้ซุงโดยวางเนินสูงไว้ด้านบน
คิเมเรียน (ศตวรรษที่ 9-7 ก่อนคริสต์ศักราช)
บุคคลกลุ่มแรกๆ ที่นักประวัติศาสตร์เขียนถึงคือพวกไคเมอเรียนผู้ดุร้ายซึ่งอาศัยอยู่ในที่ราบคาบสมุทรไครเมีย ไคเมอเรียนเป็นชาวอินโด-ยูโรเปียนหรือชาวอิหร่านและประกอบอาชีพเกษตรกรรม Strabo นักภูมิศาสตร์ชาวกรีกโบราณเขียนเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเมืองหลวงของ Chimerians - Kimeris ซึ่งตั้งอยู่บนคาบสมุทร Taman เชื่อกันว่าชาวคิเมเรียนนำงานโลหะและเครื่องปั้นดินเผามาที่แหลมไครเมีย ฝูงสัตว์อ้วน ๆ ของพวกเขาได้รับการปกป้องโดยหมาป่าตัวใหญ่ ชาวคิเมเรียนสวมแจ็กเก็ตหนังและกางเกงขายาว และมีหมวกปลายแหลมสวมศีรษะ ข้อมูลเกี่ยวกับคนนี้มีอยู่ในเอกสารสำคัญของกษัตริย์อัสซีเรีย Ashurbanipal: พวก Chimerians บุกเอเชียไมเนอร์และเทรซมากกว่าหนึ่งครั้ง โฮเมอร์และเฮโรโดทัส กวีชาวเอเฟซัส คัลลินัส และเฮคาเทอุส นักประวัติศาสตร์ชาวไมเลเซียนเขียนเกี่ยวกับพวกเขา
ชาวคิเมเรียนออกจากไครเมียภายใต้แรงกดดันของชาวไซเธียน ผู้คนส่วนหนึ่งเข้าร่วมกับชนเผ่าไซเธียน และอีกส่วนหนึ่งไปยุโรป
ราศีพฤษภ (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 1)
Tauris - นี่คือสิ่งที่ชาวกรีกที่ไปเยือนแหลมไครเมียเรียกว่าชนเผ่าที่น่าเกรงขามที่อาศัยอยู่ที่นี่ ชื่อนี้อาจเกี่ยวข้องกับการเพาะพันธุ์วัวที่พวกเขามีส่วนร่วม เนื่องจาก "tauros" แปลว่า "วัว" ในภาษากรีก ไม่มีใครรู้ว่า Taurians มาจากไหน นักวิทยาศาสตร์บางคนพยายามเชื่อมโยงพวกเขากับชาวอินโด - อารยัน คนอื่น ๆ คิดว่าพวกเขาเป็น Goths วัฒนธรรมของโลมาซึ่งเป็นสถานที่ฝังศพของบรรพบุรุษมีความเกี่ยวข้องกับทอรี
ชาวทอรีทำการเพาะปลูกบนบกและเลี้ยงสัตว์ ล่าสัตว์บนภูเขา และไม่รังเกียจการปล้นทะเล Strabo กล่าวว่า Tauri รวมตัวกันที่อ่าว Symbolon (Balaklava) ก่อตั้งแก๊งค์และปล้นเรือ ชนเผ่าที่ชั่วร้ายที่สุดถือเป็น Arikhs, Sinkhs และ Napei เสียงร้องสงครามของพวกเขาทำให้เลือดของศัตรูแข็งตัว ชาวราศีพฤษภแทงคู่ต่อสู้และตอกหัวเข้ากับผนังขมับ ทาสิทัสนักประวัติศาสตร์เขียนว่าทอรีสังหารกองทหารโรมันที่หนีรอดจากเรืออับปางได้อย่างไร ในศตวรรษที่ 1 Tauri หายไปจากพื้นโลก และละลายไปในหมู่ชาวไซเธียน
ไซเธียนส์ (ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช – ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช)
ชนเผ่าไซเธียนมาที่แหลมไครเมียโดยล่าถอยภายใต้แรงกดดันของชาวซาร์มาเทียนที่นี่พวกเขาตั้งรกรากและดูดซับส่วนหนึ่งของ Tauri และผสมกับชาวกรีกด้วยซ้ำ ในศตวรรษที่ 3 รัฐไซเธียนซึ่งมีเมืองหลวงเนเปิลส์ (ซิมเฟโรโพล) ปรากฏบนที่ราบไครเมียซึ่งแข่งขันอย่างแข็งขันกับบอสพอรัส แต่ในศตวรรษเดียวกันก็ตกอยู่ภายใต้การโจมตีของซาร์มาเทียน บรรดาผู้รอดชีวิตถูก Goths และ Huns สังหาร; ซากศพของชาวไซเธียนผสมกับ ประชากรอัตโนมัติและเลิกอยู่เป็นคนละคนกัน
ซาร์มาเทียน (IV-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
ในทางกลับกัน Sartmats ได้เติมเต็มความหลากหลายทางพันธุกรรมของประชาชนในแหลมไครเมียโดยสลายไปเป็นประชากร Roksolani, Iazyges และ Aorses ต่อสู้กับชาวไซเธียนมานานหลายศตวรรษโดยเจาะเข้าไปในแหลมไครเมีย พร้อมกับพวกเขา Alans ผู้ชอบทำสงครามมาซึ่งตั้งรกรากอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของคาบสมุทรและก่อตั้งชุมชน Goth-Alans โดยเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ Strabo ใน "ภูมิศาสตร์" ของเขาเขียนเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของ 50,000 Roxolani ในการรณรงค์ต่อต้านชาว Pontic ที่ไม่ประสบความสำเร็จ
ชาวกรีก (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช)
อาณานิคมกรีกกลุ่มแรกตั้งถิ่นฐานตามชายฝั่งไครเมียในสมัยทอรี ที่นี่พวกเขาสร้างเมือง Kerkinitis, Panticapaeum, Chersonesos และ Theodosius ซึ่งในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อตั้งรัฐขึ้น 2 รัฐ คือ บอสพอรัส และเชอร์โซเนซอส ชาวกรีกดำรงชีวิตด้วยการทำสวนและการผลิตไวน์ ตกปลา ค้าขาย และทำเหรียญกษาปณ์ของตนเอง กับการมา ยุคใหม่รัฐตกอยู่ภายใต้การควบคุมของปอนทัส จากนั้นไปยังโรมและไบแซนเทียม
ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 5 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 9 ในไครเมียกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ "กรีกไครเมีย" เกิดขึ้นซึ่งมีลูกหลานเป็นชาวกรีกโบราณ Taurians ไซเธียน Goto-Alans และเติร์ก ในศตวรรษที่ 13 ศูนย์กลางของแหลมไครเมียถูกยึดครองโดยอาณาเขตของกรีกคือ Theodoro ซึ่งถูกพวกออตโตมานยึดครองเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 ชาวกรีกไครเมียบางส่วนที่รักษาศาสนาคริสต์ยังคงอาศัยอยู่ในไครเมีย
ชาวโรมัน (คริสต์ศตวรรษที่ 1 – คริสต์ศตวรรษที่ 4)
ชาวโรมันปรากฏตัวในแหลมไครเมียเมื่อปลายศตวรรษที่ 1 โดยเอาชนะกษัตริย์แห่ง Panticapaeum (Kerch) Mithridates VI Eupator; ในไม่ช้า Chersonesus ซึ่งได้รับความทุกข์ทรมานจากชาวไซเธียนก็ขอให้เข้ามาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพวกเขา ชาวโรมันเสริมสร้างไครเมียด้วยวัฒนธรรมของพวกเขาสร้างป้อมปราการบน Cape Ai-Todor ใน Balaklava บน Alma-Kermen และออกจากคาบสมุทรหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิ - ศาสตราจารย์ของมหาวิทยาลัย Simferopol Igor Khrapunov เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในงานของเขา "The Population of ภูเขาไครเมียในสมัยโรมันตอนปลาย”
ชาวเยอรมัน (ศตวรรษที่ 3-17)
ชาวกอธอาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย ซึ่งเป็นชนเผ่าดั้งเดิมที่ปรากฏตัวบนคาบสมุทรระหว่างการอพยพครั้งใหญ่ นักบุญโปรโคปิอุสแห่งซีซาเรียซึ่งเป็นคริสเตียนเขียนว่าชาวกอธเป็นชาวนาและขุนนางของพวกเขาดำรงตำแหน่งทางทหารในบอสฟอรัส ซึ่งชาวกอธเข้าควบคุม หลังจากเป็นเจ้าของกองเรือ Bosporan ในปี 257 ชาวเยอรมันได้เปิดการรณรงค์ต่อต้าน Trebizond ซึ่งพวกเขายึดสมบัติได้นับไม่ถ้วน
ชาวกอธตั้งรกรากทางตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทรและในศตวรรษที่ 4 ได้ก่อตั้งรัฐของตนเองขึ้น - โกเธียซึ่งยืนหยัดมาเก้าศตวรรษและเพียงบางส่วนเท่านั้นที่กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของธีโอโดโร และชาวกอธเองก็ถูกหลอมรวมโดยชาวกรีกอย่างเห็นได้ชัด และพวกเติร์กออตโตมัน ในที่สุดชาวกอธส่วนใหญ่ก็กลายเป็นคริสเตียน ศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของพวกเขาคือป้อมปราการโดรอส (มังกัป)
เป็นเวลานานที่โกเธียเป็นกันชนระหว่างฝูงคนเร่ร่อนที่กดไครเมียจากทางเหนือและไบแซนเทียมทางตอนใต้รอดชีวิตจากการรุกรานของฮั่น, คาซาร์, ตาตาร์ - มองโกลและหยุดอยู่หลังจากการรุกรานของออตโตมาน .
นักบวชคาทอลิก Stanislav Sestrenevich-Bogush เขียนว่าย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 18 ชาว Goths อาศัยอยู่ใกล้ป้อมปราการ Mangup ภาษาของพวกเขาคล้ายกับภาษาเยอรมัน แต่พวกเขาก็นับถือศาสนาอิสลามทั้งหมด
ชาวเจนัวและชาวเวนิส (ศตวรรษที่ 12-15)
พ่อค้าจากเวนิสและเจนัวปรากฏตัวบนชายฝั่งทะเลดำในกลางศตวรรษที่ 12; หลังจากสรุปสนธิสัญญากับ Golden Horde พวกเขาได้ก่อตั้งอาณานิคมการค้าที่คงอยู่จนกระทั่งพวกออตโตมานเข้ายึดชายฝั่งหลังจากนั้นผู้คนเพียงไม่กี่คนก็ถูกหลอมรวมเข้าด้วยกัน
ในศตวรรษที่ 4 แหลมไครเมียถูกรุกรานโดยชาวฮั่นผู้โหดร้าย ซึ่งบางคนตั้งถิ่นฐานอยู่ในสเตปป์และผสมกับชาวกอธ-อลัน ชาวยิวและอาร์เมเนียที่หนีจากอาหรับก็ย้ายไปที่แหลมไครเมีย, คาซาร์, สลาฟตะวันออก, Polovtsians, Pechenegs และ Bulgars ที่มาเยี่ยมที่นี่และไม่น่าแปลกใจเลยที่ชนชาติของแหลมไครเมียไม่เหมือนกันเพราะสายเลือดที่หลากหลาย มวลประชาชาติไหลไปตามสายเลือด